第一篇：中西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育探索比較

渤 海 大 學(xué)

中西文化比較 結(jié)課論文報(bào)告

論文題目：中西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育探索比較 姓名：徐飛 學(xué)號(hào)：09090198 學(xué)院及專業(yè)：藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)系

09級(jí)美術(shù)學(xué)（藝術(shù)設(shè)計(jì)）8班

教學(xué)老師：劉義峰

日期： 2011 年 06 月 19 日

目錄

第一部分：摘要 第二部分：關(guān)鍵字 第三部分：正文內(nèi)容

一、研究背景

二、中西方工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀比較

2-1中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及歷史發(fā)展 2-2西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育的歷史和現(xiàn)狀 2-2-1美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的歷史和現(xiàn)狀 2-2-2德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的歷史和現(xiàn)狀 2-2-3 英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的歷史和現(xiàn)狀

三、中西工業(yè)設(shè)計(jì)教育規(guī)模比較

四、生源方面的差異

五、實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的比較

六、從教學(xué)資源方面進(jìn)行比較

七、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

八、社會(huì)兼容性

九、對(duì)我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)高等教育發(fā)展的建議

第四部分：參考文獻(xiàn)

中西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育探索比較

第一部分

摘要：

隨著工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展及其社會(huì)認(rèn)知度的不斷提高，我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)高等教育專業(yè)也相應(yīng)多了起來(lái)，許多院校紛紛開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，加入了培養(yǎng)該專業(yè)人才的行列。如今，工業(yè)設(shè)計(jì)教育已成為我國(guó)設(shè)計(jì)教育的一支重要力量。趨勢(shì)固然是正確的，但是我們也要清醒的看到，擁有龐大規(guī)模工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系的中國(guó)卻仍然是嚴(yán)重缺乏“設(shè)計(jì)”的制造大國(guó)。這種矛盾的形成和我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育盲目地教學(xué)有很大的關(guān)系。我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系正處于發(fā)展階段，需要從各個(gè)角度吸取營(yíng)養(yǎng)以刺激中國(guó)發(fā)展，而西方許多國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展則較為成熟與完善，因此，我們客觀系統(tǒng)的比較、研究中西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系的差異，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)際情況“取其精華、去其糟粕“，才能真正促進(jìn)我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。有鑒于此，本文圍繞中西方的工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系的歷史與現(xiàn)狀、實(shí)踐能力、生源、教學(xué)資源、規(guī)模評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)兼容性等做了比較,對(duì)于我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系的整體發(fā)展和完善具有積極的意義。

第二部分

關(guān)鍵字：工業(yè)設(shè)計(jì)、教育、比較、設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

第三部分

正文：

一、研究背景

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的逐步加快，中國(guó)作為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的國(guó)家之一，正沿著新型工業(yè)化道路努力實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種融合科技創(chuàng)新與文化藝術(shù)的核心手段，正逐漸被社會(huì)所重視并朝著產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。工業(yè)設(shè)計(jì)這一概念在20世紀(jì)60年代從國(guó)外引入我國(guó)。（浩漢設(shè)計(jì)，李雪茹．搞設(shè)計(jì)．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005：4-5）為了培養(yǎng)中國(guó)自己的工業(yè)設(shè)計(jì)人才，我國(guó)許多大學(xué)相繼開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，2010年10月22日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾來(lái)到武漢重型機(jī)床集團(tuán)有限公司，在詳細(xì)了解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況之后，溫家寶總理提出，不但要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)裝備，裝備中國(guó)”，還要做到“中國(guó)制造，中國(guó)創(chuàng)造”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是2001年加入WTO以來(lái)．中國(guó)的商品市場(chǎng)面臨著很大的危機(jī)，缺少自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、沒有自己的設(shè)計(jì)設(shè)色，“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上遇到了前所未有的危機(jī)。中國(guó)的自主品牌是“中國(guó)貼牌”。因此，我認(rèn)為“中國(guó)制造”應(yīng)該向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)向，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，提高它的附加值，使我們更加主動(dòng)。(中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院經(jīng)濟(jì)安全研究中心主任江涌被訪語(yǔ)錄)有沒有自己的設(shè)計(jì)理念和特色，關(guān)系到國(guó)家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)命脈，而要振興我國(guó)的制造產(chǎn)業(yè)，重要途徑就是發(fā)展中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)高等教育。但是就目前來(lái)看，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育出現(xiàn)了許多令人擔(dān)憂的問題，我們必須盡快加以分析和解決。而與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)教育相比和研究，將對(duì)我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)高等教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育提供借鑒作用。

中國(guó)1 956年才成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身。它脫胎于中央美院，教學(xué)體系在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)帶有濃重的美術(shù)教育色彩．同西方藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，表現(xiàn)出重藝術(shù)性、輕實(shí)用性，重文化性、輕工藝性，重技術(shù)性、輕設(shè)計(jì)性，重課堂教學(xué)、輕實(shí)

踐環(huán)節(jié) 同企業(yè)脫節(jié)，漠視市場(chǎng)導(dǎo)向，辦學(xué)規(guī)模小，完全封閉在象牙塔的高層中。相比之下，西方自19世紀(jì)50年代就興起，至今已有160年的歷史，更加成熟化。

二、中西方工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀比較

2-1中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及歷史發(fā)展 我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的起步較晚，國(guó)內(nèi)一些從事工業(yè)設(shè)計(jì)教育的學(xué)者和專家已經(jīng)意識(shí)到我國(guó)在該領(lǐng)域內(nèi)存在的諸多矛盾和弊端，且已經(jīng)帶著反思的態(tài)度做了許多專業(yè)性的研究工作，其中一部分研究主要分析了這些矛盾的成因并提出了改進(jìn)方案或?yàn)槠涓母锖桶l(fā)展指明方向，例如，蔡軍老師的《適應(yīng)與轉(zhuǎn)換——高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的中國(guó)設(shè)計(jì)教育》、張福昌老師的《有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)教育改革的思考》等；還有一部分主要研究了美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家較為成熟的工業(yè)設(shè)計(jì)教育模式，希望對(duì)我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育發(fā)展提供參考和依據(jù)，例如，何人可老師的《美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育發(fā)展近況》、宗明明老師的《德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念與實(shí)踐》等。

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至2001年底，在我國(guó)院校有600多所藝術(shù)設(shè)計(jì)院校中，開設(shè)工業(yè)設(shè)計(jì)方向的有200余所，這個(gè)龐大的數(shù)字對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和設(shè)計(jì)教育而言，無(wú)疑具有重大意義。然而，在這“表面繁華”的背后，卻潛伏著無(wú)數(shù)的危機(jī)：發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，“師徒傳授”，高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)人才匱乏；有的教育部門出現(xiàn)“上馬”倉(cāng)促、膨脹過(guò)度、質(zhì)量下降，或者忽視了對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的交叉性、邊緣性、前沿性、缺乏“以人為本”和“以自然為本”的價(jià)值觀念，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活和科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)的課程缺乏足夠重視；學(xué)習(xí)脫離實(shí)踐，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)重視不足，個(gè)體封閉式思維妨礙創(chuàng)新，甚至“削足適履”等問題。這些問題的解決方案，成為設(shè)計(jì)教育急需要解決的難題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)推行“應(yīng)試教育”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的繼承與延續(xù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的記憶與模仿能力，束縛了學(xué)生的思維；我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系正處于發(fā)展階段，一切都有待于進(jìn)一步完善與發(fā)展，都需要從各個(gè)角度吸取營(yíng)養(yǎng)以刺激其發(fā)展。

在新中國(guó)成立之前，我國(guó)的工業(yè)水平十分落后，無(wú)法孕育現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)教育更是無(wú)從談起。1949年新中國(guó)成立之后，中央工藝美術(shù)學(xué)院和無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院拉開了我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的帷幕。（袁熙旸．中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究．北京：北京理工大學(xué)出版社，2003：145—147）我國(guó)的設(shè)計(jì)教育主要偏向于工藝美術(shù)，由于缺乏對(duì)外交流的機(jī)會(huì)再加上十年**等政治活動(dòng)因素的干擾，我國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展十分緩慢。改革開放伊始，工業(yè)設(shè)計(jì)這一概念通過(guò)一些有識(shí)之士的介紹開始了在中國(guó)的傳播，同時(shí)，一些院校也開始了工業(yè)設(shè)計(jì)教育的最初嘗試。在這一時(shí)期，少數(shù)高校教師被送往德國(guó)、美國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)，并將西方工業(yè)設(shè)計(jì)的教育模式和設(shè)計(jì)思想引入國(guó)內(nèi)，培養(yǎng)了第一批工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。（鐘莉．工業(yè)設(shè)計(jì)教育存在的問題及對(duì)策．長(zhǎng)沙．湖南大學(xué)，2005）但是，工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種學(xué)科遲遲得不到社會(huì)的廣泛認(rèn)同；作為一種職業(yè)也遲遲未能進(jìn)入務(wù)實(shí)運(yùn)作狀態(tài)。二十世紀(jì)八十年代后期是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革向縱深發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式初步成型的階段，我國(guó)的設(shè)計(jì)教育也呈現(xiàn)出風(fēng)起云涌之勢(shì)，傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)教育向現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型的步伐也大大加快，而這其中發(fā)展最快、影響最大、最受社會(huì)關(guān)注的就是工業(yè)設(shè)計(jì)教育。我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育在這一時(shí)期得到重視和發(fā)展的原因是多方面的，一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)年積存的結(jié)構(gòu)性缺陷逐漸暴露出來(lái)，國(guó)內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)陷入了盲目追求數(shù)量和產(chǎn)值的誤區(qū)，工業(yè)產(chǎn)品也普遍存在更新?lián)Q代慢、技術(shù)和文化含量低、適用性差、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱等一系列問題，在國(guó)內(nèi)與國(guó)際市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退。這種嚴(yán)峻的形勢(shì)引起了企業(yè)和社會(huì)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的高度關(guān)注，他們深刻的感受到中國(guó)需要屬于自己的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師；另一方面，政府相關(guān)部門出臺(tái)了一系列政策來(lái)扶持工業(yè)設(shè)計(jì)及其教育事業(yè)的發(fā)展，1992年7月，輕工業(yè)部公布了《推進(jìn)輕工業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)工作的若干意見》，意見中的第六條明確指出：“將‘工業(yè)設(shè)計(jì)’列為全國(guó)輕工業(yè)院校各專業(yè)的必修課，對(duì)已設(shè)立工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校(包括輕工業(yè)成人院校)，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，加強(qiáng)師資隊(duì)伍和教材的建設(shè)，加強(qiáng)師資資格的考核，優(yōu)先充實(shí)所需教學(xué)設(shè)施通過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，抓緊造就一批訓(xùn)練有素的高、中級(jí)輕工業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)人才?！边@些綱領(lǐng)性質(zhì)的文件給我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供了廣闊的空間和有力的保障。（裘曉紅．當(dāng)代中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育分析與批判．杭州：浙江大學(xué)，2006）在企業(yè)和政府的

雙重支持下，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育得到了快速的發(fā)展，國(guó)內(nèi)許多不同性質(zhì)的高等院校紛紛開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，包括藝術(shù)類院校、工科類院校、師范類院校等。由于我國(guó)高考生源的多樣性，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的生源中，藝術(shù)類考生和理科類考生兼而有之。因此，不同的院校會(huì)根據(jù)其自身特點(diǎn)來(lái)確定生源類型，一般來(lái)講，工科院校會(huì)選擇工科背景的考生而藝術(shù)、師范院校會(huì)選擇藝術(shù)類考生，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)也就自然而然地將分成了藝術(shù)類工業(yè)設(shè)計(jì)和工科類工業(yè)設(shè)計(jì)。這兩種類型的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程設(shè)置、教學(xué)模式等方面都存在不同程度的差異。國(guó)內(nèi)院校最早創(chuàng)辦工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的是湖南大學(xué)，自1978年開始籌建，1982年正式建系招生。這是我國(guó)第一個(gè)經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn)的設(shè)立在高等工科院校中的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)。四年后，在國(guó)家機(jī)械工業(yè)部教育司的主持下，成立了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，主要對(duì)所屬院校開展工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)與協(xié)調(diào)。同時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)也被正式的列入了國(guó)家教育部所指定的專業(yè)教學(xué)目錄，成為一個(gè)正式的專業(yè)。1987年，伴隨著中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的成立，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育發(fā)展推向了一個(gè)新的高潮。九十年代以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始飛速發(fā)展，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育逐步進(jìn)入了成長(zhǎng)階段，開設(shè)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校與日俱增，并成立了教育部2001．2005年工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)，該委員會(huì)可以為政府的教育行政部門及高校提供相關(guān)咨詢服務(wù)，指導(dǎo)本專業(yè)課程、教材、師資隊(duì)伍等基本建設(shè)，協(xié)助進(jìn)行專業(yè)教育質(zhì)量的監(jiān)督與評(píng)估，促進(jìn)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。（袁熙旸．．中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究．北京：北京理工大學(xué)出版社，2003：145—147）

歷史計(jì)劃還挺好，但是目前中國(guó)許多高校的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)課程主要由以下幾部分組成，一是計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，二是美術(shù)基本功訓(xùn)練．三是各門類設(shè)計(jì)。這體現(xiàn)了我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式多為專業(yè)基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)的三段式教學(xué)模式 課程之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，不能形成系統(tǒng)的教學(xué)模式 學(xué)生缺少綜合技能的系統(tǒng)訓(xùn)練，只能由技入道，而難以形成正確的思維方式和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。而創(chuàng)新恰恰是工業(yè)設(shè)計(jì)的靈魂。學(xué)校教學(xué)大多還停留在課堂講授階段，即使與企業(yè)和社會(huì)有聯(lián)系．也只是蜻蜓點(diǎn)水式的，僅滿足于低層次的產(chǎn)品設(shè)計(jì)技巧的訓(xùn)練，而忽視學(xué)生為社會(huì)創(chuàng)造更高價(jià) 值與肩負(fù)發(fā)展社會(huì)責(zé)任感的方面。在中國(guó)，很少有哪個(gè)院校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)重視學(xué)生人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng) 與西方工業(yè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的 以自然為本”和 以人為本”的觀念相去甚遠(yuǎn)，而缺少文化底蘊(yùn)又少有人文關(guān)懷支撐的產(chǎn)品設(shè)計(jì)最終在國(guó)際市場(chǎng)上難以立足。

2-2西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育的歷史和現(xiàn)狀

西方的工業(yè)設(shè)計(jì)歷史較為悠久，西方的工業(yè)設(shè)計(jì)教育伴隨著其工業(yè)設(shè)計(jì)的成熟而不斷發(fā)展和完善，但不同的國(guó)家由于文化、歷史、社會(huì)等諸多方面的差異，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，其工業(yè)設(shè)計(jì)教育都形成了自己的特色和風(fēng)格，找?guī)讉€(gè)代表美國(guó)、德國(guó)、英國(guó) 2-2-1美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的歷史和現(xiàn)狀

美國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，其工業(yè)設(shè)計(jì)教育也極具代表性。最早開設(shè)的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)至今已有84年的歷史，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，已有近三萬(wàn)名學(xué)生獲得了工業(yè)設(shè)計(jì)及其相關(guān)專業(yè)的學(xué)士學(xué)位。（李中揚(yáng)．現(xiàn)代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育特征．美苑．2000(2)：69—70）1925年，巴黎舉行了現(xiàn)代裝飾及工業(yè)美術(shù)展覽，美國(guó)沒有參加，因?yàn)樗麄兂姓J(rèn)沒有什么新東西可供展出。從那時(shí)起，工業(yè)設(shè)計(jì)開始在美國(guó)興起，社會(huì)對(duì)經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的工業(yè)設(shè)計(jì)師的需求也越來(lái)越大，盡管當(dāng)時(shí)美國(guó)沒有受過(guò)專業(yè)教育的工業(yè)設(shè)計(jì)師，但大批德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的建筑師及設(shè)計(jì)師通過(guò)當(dāng)時(shí)一次大規(guī)模的移民浪潮涌進(jìn)了美國(guó)，他們幫助和指導(dǎo)美國(guó)的一些院校制定工業(yè)設(shè)計(jì)教育大綱或擔(dān)任工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師。美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育興起之后，除了在一些大學(xué)新增工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)之外，還開設(shè)了專門的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校。1935年在紐約興建的工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校是美國(guó)第一所將整個(gè)課程用來(lái)為工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供訓(xùn)練的學(xué)校。雖然該校只存在了5年左右的時(shí)間，但它為如何培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計(jì)師積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（李妲莉，何人可，劉景華．美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)．上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，1992：155-160）如今，美國(guó)已經(jīng)成為世界上工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系比較完整和健全的國(guó)家之一。據(jù)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，全美能提供工業(yè)設(shè)計(jì)教育的學(xué)校達(dá)49所，分為下列三種

體制的大學(xué)：公立、私立和自立(自立學(xué)校是指不依賴國(guó)家或地方政府撥款，而依賴學(xué)費(fèi)收入或捐贈(zèng)而運(yùn)作的學(xué)校)。其中，27個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)在公立大學(xué)；10個(gè)設(shè)在私立的學(xué)院(包括6個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院和4個(gè)藝術(shù)學(xué)院)；12個(gè)設(shè)在自立的藝術(shù)學(xué)校。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)所授予的學(xué)位種類繁多，有美術(shù)、文科、理科以及專門的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)位，本科學(xué)制也分為3年、4年、4年半、5年，其中4年的學(xué)制較為普遍。這些學(xué)校中大約有一半的學(xué)校設(shè)有研究生課程，有的還設(shè)有博士課程。美國(guó)的12所自立藝術(shù)學(xué)校，其教育質(zhì)量9不如公立和私立這兩類學(xué)校，大多以產(chǎn)品美學(xué)為教學(xué)中心。他們主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的專業(yè)技巧的訓(xùn)練，而在笈計(jì)理論的研究與分析方面則較為薄弱。（A·J·普洛斯．美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育[EB／OL]．004km.cnC快速原型機(jī)、表面處理設(shè)備等。美國(guó)和德國(guó)開設(shè)工業(yè)設(shè)計(jì)的院校在這方面大多做得較好，其教學(xué)硬件設(shè)施可滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。而我國(guó)許多院校對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的重視程度不夠，在硬件投入方面沒有考慮到該專業(yè)的特殊性，教學(xué)的硬件環(huán)境參差不齊，在一定程度上導(dǎo)致了中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐能力較弱的現(xiàn)象。

(3)師資方面存在一定的局限性。我國(guó)院校開辦工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)間較短，但發(fā)展速度很快，這就導(dǎo)致了短時(shí)間內(nèi)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)教師的需求非常大，而隨著教師錄用門檻的一升再升，許多院校無(wú)法錄用一些學(xué)歷不高但有著豐富設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師作為教師，這樣就導(dǎo)致了我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教師的培養(yǎng)模式是“學(xué)校一學(xué)校"，即許多剛從學(xué)校畢業(yè)的碩士或博士生在缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況下直接回到學(xué)校進(jìn)行教學(xué)。美國(guó)、德國(guó)等西方國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)的師資力量相對(duì)充足，他們的教師培養(yǎng)模式為“學(xué)校一社會(huì)一學(xué)?！?，有意從事工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的學(xué)生在畢業(yè)后需要先到社會(huì)上積累一定的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，才能到學(xué)校擔(dān)任教師。缺乏相應(yīng)的外部資源。社會(huì)中與工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的企業(yè)及設(shè)計(jì)公司是高校工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中非常重要的外部資源，為了使學(xué)生的實(shí)踐能力得到提高并在畢業(yè)后具各企業(yè)所需求的各項(xiàng)能力，西方國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)和企業(yè)的聯(lián)系較為密切。學(xué)生可以近距離的了解企業(yè)中工業(yè)設(shè)計(jì)的流程并在企業(yè)與學(xué)校共同搭建的平臺(tái)上鍛煉自己的實(shí)踐能力。雖然我國(guó)有少數(shù)院校與相關(guān)企業(yè)形成了良好的合作關(guān)系，比如南京理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)和正泰電氣股份有限公司制定了長(zhǎng)期的合作計(jì)劃，但大多數(shù)院校則缺乏這一外部資源，學(xué)生與企業(yè)近距離接觸的機(jī)會(huì)很少，因此畢業(yè)后常常無(wú)法滿足企業(yè)的需求。

七、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

由西方工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)的導(dǎo)向可以看出西方的工業(yè)設(shè)計(jì)教育始終將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和實(shí)際操作與表達(dá)能力放在首位，同時(shí)結(jié)合先進(jìn)的科技來(lái)發(fā)展教育。務(wù)實(shí)、理性、以人為本、高科技是西方工業(yè)設(shè)計(jì)高等教育的靈魂。1 998年美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)就工業(yè)設(shè)計(jì)的人才規(guī)格向全美的設(shè)計(jì)公司、企業(yè)的設(shè)計(jì)部門等工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的主要就業(yè)單位進(jìn)行了問卷調(diào)查，以了解就業(yè)市場(chǎng)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的要求。調(diào)查的主要內(nèi)容是要求用人單位就工業(yè)設(shè)計(jì)本科生應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)和技能提出自己的見解．在26個(gè)調(diào)查項(xiàng)目中，被認(rèn)為非常重要的居前9位的項(xiàng)目有：1．創(chuàng)造性地解決問題2．2一D概念草圖；3．口頭及書面表達(dá)能力；4．材料與生產(chǎn)工藝；5．計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)

6、多學(xué)科交流；7．概念模型制作 8．企業(yè)實(shí)習(xí)；9．設(shè)計(jì)理論

而在中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界對(duì)學(xué)生的選拔注重“畫功”，而忽視了對(duì) 創(chuàng)造性思維”的考查 學(xué)生入學(xué)以后 長(zhǎng)于畫畫而弱于 設(shè)計(jì)”。在工業(yè)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中，一方面，學(xué)校教育由技人道，出現(xiàn)過(guò)”學(xué)好 構(gòu)成 走遍天下都不怕 的教學(xué)思想j另一方面，學(xué)生設(shè)計(jì)的作品與社會(huì)脫節(jié)，似乎只有那些奇思怪想的作品才是好的設(shè)計(jì)。還有一個(gè)表現(xiàn)就是 中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育包括工業(yè)設(shè)計(jì)教育由于沒有擺正自己的位置，忽視了工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)際是服務(wù)社會(huì)大眾的專業(yè)片面地追求個(gè)性，導(dǎo)致藝術(shù)(工業(yè))設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生個(gè)性太強(qiáng)，以致于與人合作的精神和能力欠缺。而團(tuán)隊(duì)合作和不同學(xué)科之間的兼容恰恰是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)不可缺少的。

八、社會(huì)兼容性

西方工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生與社會(huì)聯(lián)系密切。西方工業(yè)設(shè)計(jì)教育除了能把握社會(huì)脈搏，為自己準(zhǔn)確定位外 學(xué)校還與社會(huì)和企業(yè)形成了良好的互動(dòng)．導(dǎo)師制”和 工作室制”相結(jié)合的較完善的教學(xué)體系使學(xué)生能結(jié)合自己的特長(zhǎng)學(xué)以致用 學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)也往往直接受到企業(yè)和市場(chǎng)的檢驗(yàn)。為取得社會(huì)的承認(rèn)，學(xué)校的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)也往往努力取得有關(guān)協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)的認(rèn)證，如美國(guó)大多數(shù)院校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)都在美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)注冊(cè)，得到美國(guó)全國(guó)藝術(shù)和設(shè)計(jì)院校協(xié)會(huì)(NASAD)的認(rèn)證。與中國(guó)該專業(yè)畢業(yè)生紛紛轉(zhuǎn)行不同，美國(guó)畢業(yè)生中有81％ 在畢業(yè)4年后仍在從事他們所選擇的專業(yè)

在中國(guó)，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的前景卻不容樂觀。從上世紀(jì)80年代起 我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生(主要指本科生)相當(dāng)大的一部分充實(shí)到各學(xué)校去做教師了．真正進(jìn)企業(yè)的很少 即使進(jìn)了企業(yè)，也幾乎不到一線去工作。9O年代末期．人們開始意識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性，畢業(yè)生進(jìn)企業(yè)的便多了起來(lái) 但對(duì)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)起作用的不多，企業(yè)的產(chǎn)品還是以模仿抄襲為主。第三個(gè)階段是到了21世紀(jì) 一開始，隨著國(guó)外大企業(yè)的進(jìn)駐，進(jìn)入這些企業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生驟然增加，這主要集中在如北京、上海這類大都市 但是隨后它們周邊地區(qū)的需求已滿，而國(guó)內(nèi)企業(yè)難以消化規(guī)模越來(lái)越大、但質(zhì)量卻不盡如人意的畢業(yè)生，所以進(jìn)入這一行的畢業(yè)生數(shù)量下滑，很多人紛紛改行[c]。不過(guò)，隨著我國(guó)三大經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展，地方企業(yè)的壯大，以及工業(yè)設(shè)計(jì)教育的不斷反思和改進(jìn)，該專業(yè)畢業(yè)生似乎看到了新的希望。

九、對(duì)我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)高等教育發(fā)展的建議

首先．中國(guó)政府要明確工業(yè)設(shè)計(jì)在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、使中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈保持長(zhǎng)盛不衰中所起的重要作用。在教育上．要加強(qiáng)引導(dǎo)，強(qiáng)化工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的觀念。非常重要的一點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與實(shí)干，使工業(yè)設(shè)計(jì)的觀念深入人心。同時(shí)，要確立工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是為了創(chuàng)造更美好的生活，是為了服務(wù)社會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)創(chuàng)造更高價(jià)值與發(fā)展社會(huì)的使命感和能力。

其次．學(xué)校要密切關(guān)注社會(huì)、關(guān)注市場(chǎng)，并努力與社會(huì)建立良好的互動(dòng)機(jī)制。社會(huì)需求永遠(yuǎn)是工業(yè)設(shè)計(jì)的動(dòng)力所

具體以下幾點(diǎn)：

1、豐富設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)課程的內(nèi)容及形式

2、調(diào)整課程開設(shè)順序，增加必要的銜接課程

3、增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化課程

4、優(yōu)化特色課程形成自身辦學(xué)特色

5、努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣性

6、根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

7、加大教學(xué)資源的投入力度

8、構(gòu)建多邊化的評(píng)價(jià)主體．

9、使用人性化和多樣化的評(píng)價(jià)方法

10、設(shè)定多元化和靈活化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

11、加大教學(xué)資源的投入和應(yīng)用

第四部分

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第二篇：中西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較

中西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較

中國(guó)與西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較

一直以來(lái)，我心中都存在一個(gè)疑問：為什么這么多年來(lái)中國(guó)學(xué)生可以屢屢在國(guó)際數(shù)學(xué)奧賽上取得輝煌的成績(jī)，卻少有人在數(shù)學(xué)界取得突破，至今也沒有一個(gè)中國(guó)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)。“錢學(xué)森之問”讓我們不禁深思，為何中國(guó)一直培養(yǎng)不出杰出人才？在此我僅對(duì)中西中小學(xué)數(shù)學(xué)教育進(jìn)行比較分析，希望能有所啟發(fā)。

一·關(guān)于教育目的的比較

同：無(wú)論中國(guó)還是美國(guó)，國(guó)家興辦教育，都是培養(yǎng)接班人，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。

異：

1、從社會(huì)來(lái)看，在我國(guó)的學(xué)校教育被迫讓位于為著分?jǐn)?shù)的純學(xué)科教學(xué)這個(gè)現(xiàn)狀下，中國(guó)的數(shù)學(xué)老師多認(rèn)為，教數(shù)學(xué)知識(shí)最重要，教數(shù)學(xué)思想方法最重要。盡管國(guó)家一直堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展，但在考試分?jǐn)?shù)決定一個(gè)人的命運(yùn)與前途時(shí)，德與體便退居其次了，很多教師便將自己的學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的道德教育割裂開來(lái)，將學(xué)生的道德教育完全推給“品德”課程。相反，西方美國(guó)教師認(rèn)為教學(xué)是為教育服務(wù)的，“人的教育首先是公民教育”，他們認(rèn)為重要的是教會(huì)學(xué)生懂得感謝，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，讓學(xué)生學(xué)文學(xué)院 陳釋然 101010001 1

中西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較

會(huì)問為什么，讓學(xué)生懂?dāng)?shù)學(xué)。他們認(rèn)為教育的三大目標(biāo)是堅(jiān)持學(xué)術(shù)追求、維護(hù)社會(huì)公正、尊重多元文化。學(xué)科教育僅是教學(xué)的一部分，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人。

我一直以為美國(guó)的課堂是人聲鼎沸的、熱鬧的、紀(jì)律難以調(diào)控的。但是一個(gè)美國(guó)留學(xué)生告訴我美國(guó)的課堂是安靜的、有秩序的，即便是學(xué)生的課余活動(dòng)也是如此，從中我看到了學(xué)生自幼形成的對(duì)公共環(huán)境秩序的尊重。我還了解到當(dāng)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，美國(guó)教師通常會(huì)用一段時(shí)間(一般是一個(gè)月)教學(xué)生在學(xué)校應(yīng)遵循的行為規(guī)則——這些規(guī)則與學(xué)生的家庭教育、成年后在工作環(huán)境中所應(yīng)遵循的規(guī)則保持了高度的一致性。這些規(guī)則為整個(gè)社會(huì)文化的繼承和發(fā)展所應(yīng)遵循的道德底線奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)照美國(guó)的這些值得借鑒的做法，我國(guó)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師目前最缺乏的是教育意識(shí)，是教學(xué)為教育服務(wù)的意識(shí)。我們要思考：學(xué)校教育的目的是什么?中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的是什么?是培養(yǎng)缺乏社會(huì)責(zé)任感的高分學(xué)生嗎?存在脫離社會(huì)活動(dòng)的素質(zhì)教育嗎?

2、從家庭來(lái)看，由于普遍都是獨(dú)生子女家庭，中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女教育寄予厚望，普遍望子成龍，望女成鳳，對(duì)子女的個(gè)別關(guān)注較多，管教較嚴(yán)。而美國(guó)家庭多數(shù)都有幾個(gè)孩子，家長(zhǎng)較平等對(duì)待子女，子女學(xué)習(xí)壓力小，環(huán)境較寬松。

3、從學(xué)生個(gè)人來(lái)看，中國(guó)低齡兒童很少是因?yàn)榕d趣學(xué)習(xí)，有時(shí)是為了取悅父母或者老師而學(xué)習(xí)。隨著年級(jí)增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)以改變命運(yùn)的文學(xué)院 陳釋然 101010001

中西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較

意識(shí)逐漸增強(qiáng)，特別是那些想通過(guò)考大學(xué)進(jìn)入城市的農(nóng)村孩子，即所謂“跳出農(nóng)門”。而美國(guó)兒童則較在乎自我感受，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就業(yè)壓力小，更多從興趣出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二·關(guān)于教育方式的比較

同：(1)教學(xué)程序基本一致。各國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)講授新課基本上采用這樣的程序：老師提出問題，學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)；學(xué)生在老師的指導(dǎo)下理解所學(xué)的內(nèi)容；鞏固所學(xué)的內(nèi)容；檢測(cè)所學(xué)的知識(shí)。

(2)講授法是各國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)普遍采用的基本方法。不論中國(guó)還是美國(guó)，或者西方其他發(fā)達(dá)國(guó)家，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授基本上是以講授法為主，其他方法為輔助。

(3)普遍重視啟發(fā)式教學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)后各國(guó)都進(jìn)行了程度不同的教學(xué)方法改革，中學(xué)教學(xué)也不例外。通過(guò)教育改革各國(guó)都重視如何提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)能力的教學(xué)，尤其重視啟發(fā)式教學(xué)思想在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。

異：(1)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中關(guān)系和作用不同。

中國(guó)大部分的教學(xué)方法都是以老師為中心，有“重教輕學(xué)”的傾向，在教學(xué)過(guò)程中大都是采取灌輸式的教學(xué)方法。這主要是我國(guó)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育導(dǎo)致的。盡管我國(guó)的教育改革努力向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，但由于中考、高考對(duì)學(xué)生的影響仍然很大，使得大多數(shù)學(xué)校教育自覺或不自覺地滑向了題海戰(zhàn)術(shù)、應(yīng)試教育。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生記住數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)公式，在一定程度上掌握了較深、較難文學(xué)院 陳釋然 101010001 3

中西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較 的數(shù)學(xué)知識(shí)。但弊端是很明顯的，它不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而國(guó)外特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)方法重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，注意探索學(xué)生的好奇心；多采用啟發(fā)式教學(xué)方法，注重應(yīng)用教育，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中講究自愿，學(xué)生享受學(xué)習(xí)的充分自由，學(xué)習(xí)比較輕松愉快。

數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生與老師的關(guān)系不同也造成教學(xué)氣氛有明顯的差異。發(fā)達(dá)國(guó)家中，老師和學(xué)生基本上是朋友關(guān)系，可以互相自由地交往、交流，教師在教學(xué)過(guò)程中起輔導(dǎo)提示的作用。課堂上老師有目的地讓學(xué)生討論，學(xué)生可以自由出入，有時(shí)老師甚至可以別出心裁地把課本搬到野外與學(xué)生們一起在明媚的陽(yáng)光下、柔和的清風(fēng)中愉悅地學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法能促進(jìn)學(xué)生積極開動(dòng)腦筋，增加對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，減輕學(xué)生壓力，造成歡快的教學(xué)氣氛，但中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)處于嚴(yán)格的課堂管理中，強(qiáng)調(diào)教室、強(qiáng)調(diào)自己的座位，老師也不敢放開，擔(dān)心過(guò)分放松，會(huì)造成課堂上活潑有余、嚴(yán)肅不足和自由散漫的混亂場(chǎng)面，因?yàn)閷W(xué)習(xí)到底不是娛樂。同時(shí)由于中國(guó)傳統(tǒng)思想習(xí)慣不同，在嚴(yán)重“尊師” 思想的影響下造成了老師與學(xué)生之間存在不可逾越的“鴻溝”，在教學(xué)過(guò)程中教師往往過(guò)分嚴(yán)肅，學(xué)生過(guò)分緊張，再加上數(shù)學(xué)不同于文科，故事性的內(nèi)容少，更加使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生很容易感到疲憊懈怠，致使一部分學(xué)生特別是差生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)成是服“若役”。

(2)對(duì)培養(yǎng)能力與個(gè)性發(fā)展的重視程度不同。在發(fā)達(dá)國(guó)家中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展，因而分層次個(gè)體教學(xué)方法使用得比文學(xué)院 陳釋然 101010001

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較多。比如他們?cè)诮谈闹刑岢龅姆菍W(xué)校論的教學(xué)方法，及計(jì)算機(jī)程序教學(xué)法（把所要學(xué)的知識(shí)編成程序，讓學(xué)生面對(duì)計(jì)算機(jī)自學(xué)）。這些方法強(qiáng)調(diào)自學(xué)，注重因材施教，能較好地培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。但這樣的教學(xué)方法也存在一定的弊端，如使學(xué)生很少聽到老師主動(dòng)的講解，難以與同學(xué)進(jìn)行互相幫助，互相影響；此外使學(xué)生很少接觸到課本以外的數(shù)學(xué)知識(shí)，影響學(xué)生的社會(huì)化。我國(guó)一般采用的教學(xué)方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一的教學(xué)。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)，有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排，教師易于把握節(jié)奏。但是容易造成優(yōu)差生的嚴(yán)重分化，教學(xué)沒有針對(duì)性，不利于因材施教，實(shí)際上忽視了個(gè)性的差異。

在國(guó)外的數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的了解和溝通。如美國(guó)一些學(xué)校使用的教學(xué)日記法，學(xué)生以日記的形式記錄教學(xué)中的思維過(guò)程、心理狀況，使學(xué)生與教師能經(jīng)常通過(guò)日記進(jìn)行交談，教師易于了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣及個(gè)人思維風(fēng)格等非智力因素的個(gè)體差異，教師能從學(xué)生的這些資料中綜合出各種學(xué)生的成就抱負(fù)水平、焦慮水平、意志水平，從而設(shè)計(jì)出教學(xué)方案，提高教學(xué)水平。而我國(guó)教師過(guò)分注重智力因素，相對(duì)忽視了非智力因素，教師和學(xué)生的交流少，自然而然在他們之間形成隔膜，老師對(duì)學(xué)生的心理、情感、動(dòng)機(jī)、興趣難以了解，無(wú)法得到反饋，學(xué)生的焦慮、交際需要等得不到及時(shí)的滿足。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。教師的教學(xué)具有很大盲目性。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)與應(yīng)用數(shù)學(xué)教育的思想存在差異。國(guó)外的教學(xué)方法一般注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。重視應(yīng)用數(shù)學(xué)教育，具體文學(xué)院 陳釋然 101010001

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反映在注重?cái)?shù)學(xué)與日常生活的聯(lián)系，數(shù)學(xué)中采用的例子盡量來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。如日本的CRM教學(xué)法（復(fù)合的現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)法），在教學(xué)過(guò)程中選取一些學(xué)生熟悉的事物，針對(duì)其中所包含的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論和探索，最后得出結(jié)論。這種教學(xué)方法深化了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，有利于培養(yǎng)他們利用數(shù)學(xué)眼光看問題和建構(gòu)數(shù)學(xué)模型的意識(shí)，培養(yǎng)了用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題的能力，學(xué)生畢業(yè)后能較好地適應(yīng)社會(huì)的需要。當(dāng)然如果過(guò)分地聯(lián)系難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。內(nèi)我國(guó)的教育目標(biāo)雖然說(shuō)重視應(yīng)用教育，但至今未有與之協(xié)調(diào)的教學(xué)方法，事實(shí)上成了紙上談兵，仍然只是從數(shù)學(xué)本身的結(jié)構(gòu)出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，造成曲高和寡的情形。另一方面，中國(guó)當(dāng)前的教育方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的解題能力非常有效，善解題是中國(guó)教學(xué)方法中比較突出的特點(diǎn)，這從數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中取得的突出成績(jī)可以看出。

(4)教學(xué)中使用的工具和教學(xué)媒體也存在著差異。國(guó)外由于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)，直觀教學(xué)手段有了極大提高，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)及各類教學(xué)媒體普遍被使用。隨著我國(guó)教育的改革，中國(guó)也力爭(zhēng)改善教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)，但由于經(jīng)濟(jì)、科技等方面的原因，多媒體的普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是近期可以實(shí)現(xiàn)的。

三·關(guān)于學(xué)習(xí)效果的比較

中國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平超過(guò)美國(guó)學(xué)生，這一點(diǎn)可從國(guó)際數(shù)學(xué)競(jìng)賽、水平測(cè)試的成績(jī)看到。這是中國(guó)學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間，投入大量精力，文學(xué)院 陳釋然 101010001

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甚至以學(xué)習(xí)興趣的喪失為代價(jià)所獲得的。雖然通過(guò)大量練習(xí)獲得一定的知識(shí)，但能力水平不高，自己動(dòng)手解決問題的能力很低。

因?yàn)檎n堂生動(dòng)有趣，作業(yè)也較少，壓力很小，國(guó)外學(xué)生多是比較喜歡數(shù)學(xué)課的

國(guó)內(nèi)的小學(xué)生甚至用旅行箱用作書包，他們的壓力是可想而知的。無(wú)聊的課堂，成堆的作業(yè)，家長(zhǎng)老師不斷施加的壓力，還有各種補(bǔ)習(xí)班，不僅虐殺了他們的學(xué)習(xí)興趣，還易導(dǎo)致厭學(xué)情緒。而我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)精確和嚴(yán)密，忽視了給學(xué)生留下開放的想象空間，這又極易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維和積極性。

四·國(guó)內(nèi)外小學(xué)數(shù)學(xué)教育差異成因分析 文化傳統(tǒng)與思維習(xí)慣不同。我們偏愛語(yǔ)文，中國(guó)人的思維習(xí)慣善于歸納，不長(zhǎng)于演繹論證。雖然在中外融通的今天，我們的數(shù)學(xué)與國(guó)外的數(shù)學(xué)也沒有什么太大差異，但思維上教育方式上的差異，仍有著深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)于神、權(quán)威的態(tài)度不同。中國(guó)人對(duì)于前人的崇拜的情懷是相當(dāng)深厚的，教師在學(xué)生的眼中有著絕對(duì)的權(quán)威，所以對(duì)于權(quán)威的質(zhì)疑，我們還是少的。中國(guó)的教育注重積累知識(shí)，不重視探索發(fā)現(xiàn)中國(guó)人熱衷于尊崇前人，而不喜歡質(zhì)疑自然和已有的知識(shí)中國(guó)人的思維，缺乏質(zhì)疑精神和創(chuàng)造性。亞里士多德曾說(shuō)：“吾愛吾師，但吾更愛真理?！边@句話，很好的處理了師生之間與追求真理的關(guān)系。美國(guó)的歷文學(xué)院 陳釋然 101010001 7

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史短，再加上其倡導(dǎo)的平等、自由和個(gè)人奮斗，很好的培養(yǎng)了他們的質(zhì)疑精神和創(chuàng)造性。人口等國(guó)情不同。中國(guó)有著13億的人，巨大的人口壓力和就業(yè)市場(chǎng)之間存在的矛盾，大大提高了人們就業(yè)的門檻競(jìng)爭(zhēng)，高中和大學(xué)的門坎依然立著，學(xué)子們躲不過(guò)去科舉考試整整綿延存在了1300年。而且中國(guó)人自古以來(lái)就有“學(xué)而優(yōu)則仕”和“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的情節(jié)，寒窗苦讀數(shù)十載乃至更長(zhǎng)。到了今天的中、高考，古人的身影依舊，只不過(guò)每人鼻梁上多了一幅幅眼鏡罷了。窮怕了的中國(guó)人明白，再苦、再窮，也要讓孩子有學(xué)上，有好學(xué)校上，畢業(yè)后會(huì)有好工作，活的會(huì)比自己好，能出人頭地。而在西方國(guó)家，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口也較少，就業(yè)壓力比較小，也就沒有一定要通過(guò)讀書來(lái)實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值這種觀念。

通過(guò)以上對(duì)比，我們對(duì)中西中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的有了更好的了解。也讓我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡吹街袊?guó)中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的不足，為彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的不足，更好的開展中小學(xué)數(shù)學(xué)教育提供借鑒。

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中西方中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較

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[10]《中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的需要的調(diào)查研究》

文學(xué)院 陳釋然 101010001 9

第三篇：關(guān)于中西方大學(xué)教育異同

關(guān)于中西方大學(xué)教育異同

教育是我們身邊最深有切身體會(huì)的事情。教育不僅關(guān)系著個(gè)人的命運(yùn)，也維系著一個(gè)民族前途的發(fā)展，特別是對(duì)于處于青春期的我們，教育對(duì)于我們今后的發(fā)展有著巨大作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)方方面面都對(duì)我們的人生軌跡有決定性影響，為了能使我們得到更好的發(fā)展，我們選擇了以中西方教育為背景，以此來(lái)探究。為了能更貼合自身與實(shí)際，我們以研究大學(xué)教育為主線，探索并挖掘能使我們受益的東西。

在我們傳統(tǒng)的觀念中，談到西方的教育，不由得讓人浮想起電影中課堂上喧嘩吵鬧的場(chǎng)景?！白鳂I(yè)少，活動(dòng)多”是我們對(duì)西方教育的第一印象，“鼓勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)明、課堂氣氛活躍”正是西方教育的特色，而“務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，課堂氣氛嚴(yán)肅拘謹(jǐn)”則是中國(guó)教育的典型代表。在隨機(jī)抽取的50名在校生中：有80％的學(xué)生平日里很少參加課外實(shí)踐活動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于西方學(xué)生。在學(xué)校教育方面，西方普遍注重人的各方面的素質(zhì)，如“領(lǐng)導(dǎo)能力，動(dòng)手能力，合作能力及實(shí)踐能力”等。以美國(guó)為例，每位大學(xué)生生，每一學(xué)期要到社區(qū)服務(wù)超過(guò)600個(gè)小時(shí)，而中國(guó)則更注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來(lái)判斷一個(gè)人的能力，并不像西方那樣注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，這不由得讓人聯(lián)想起了不少中國(guó)高分低能的學(xué)生，在面對(duì)應(yīng)試考試中總能考出高分，而生活自理能力卻極差。語(yǔ)言溝通、表達(dá)能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同齡人。而在幾年前，震驚全國(guó)的云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺人案事件，則可見看出，一味追求“分?jǐn)?shù)”而忽視對(duì)人素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生的后果有多嚴(yán)重，據(jù)一份研究調(diào)查現(xiàn)實(shí)40%-50%的大學(xué)生存在心理問題，普遍抗壓能力較差，由此可見，提高全面素質(zhì)已是刻不容緩的事情了，無(wú)論是自理能力，心理素質(zhì)還是自身責(zé)任感，都有待于提高。當(dāng)然，這也不是一味否定中國(guó)的社會(huì)教育，其實(shí)西方國(guó)家也出現(xiàn)了許多問題。所以“不斷在探索中追求教育的優(yōu)化性，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)合格的公民”是中西方教育追求的共同點(diǎn)。

除此之外，由于性教育的缺失所導(dǎo)致的悲劇已屢見不鮮。近年來(lái)，一度敏感的性問題一度成為社會(huì)議論的焦點(diǎn)。少女媽媽頻繁地出現(xiàn)也引起了人們普遍的關(guān)注。與此同時(shí)，西方國(guó)家很早就授予學(xué)生這方面的知識(shí)，鼓勵(lì)并贊成與異性交往，與此形成鮮明對(duì)比的是，在北京某重點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行的對(duì)異性朋友的交情問題的調(diào)查中，只有4.3％的家長(zhǎng)贊成自己的孩子交異性朋友；反對(duì)自己的孩子與異性交往的家長(zhǎng)達(dá)到了95.7％。這一調(diào)查是令人痛心的。不少憂心的家長(zhǎng)一談起異性友誼就認(rèn)為必然會(huì)導(dǎo)致早戀，而性教育就更無(wú)從談起了。這也是中西方教育的普遍差異。

老師在中國(guó)經(jīng)常被比喻成知識(shí)的傳播者。好老師就是要盡忠職守的把自己的知識(shí)傳給自己的學(xué)生。一方是給予；另一方是接受，角色很明了。而西方老師的角色是潛能挖掘者。西方教育整個(gè)是一個(gè)自由式。這種自由從小學(xué)教育就開始。而我國(guó)學(xué)校教育是一致性的，很多人都知道在西方上大學(xué)很容易。但這種容易絕不是象我們現(xiàn)在這樣降低標(biāo)準(zhǔn)，有錢誰(shuí)都可以上。而是西方給學(xué)生一方面提供了更多上大學(xué)生機(jī)會(huì)，另一方面可以上大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)多樣化。上面提到的西方高考（SAT）每年有七次，也就是說(shuō)他們每年有七次上大學(xué)的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)多了，上大學(xué)當(dāng)然就顯得容易。再者，西方學(xué)生上大學(xué)并不完全憑高考成績(jī)，還要看學(xué)生的中學(xué)成績(jī)，學(xué)生所寫的申請(qǐng)報(bào)告如何，一些相關(guān)人士，如老師給這個(gè)學(xué)生寫的推薦信等。這就不象中國(guó)學(xué)生，一生的命運(yùn)就決定在高考的那幾天，如果高考失誤，那怕你平時(shí)成績(jī)?cè)俸?，表現(xiàn)再優(yōu)秀，對(duì)不起——過(guò)一年再說(shuō)吧！西方學(xué)生上了大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，可以充分考慮自己的個(gè)人興趣。如果一個(gè)學(xué)生覺得自己現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)不合自己的意愿，可以較容易轉(zhuǎn)系或是轉(zhuǎn)校。而這在中國(guó)是不可能做到的事。

中美教育的最大區(qū)別在于對(duì)于教育本身目的的定位。看清了這點(diǎn)，有很多表面的現(xiàn)象，比如說(shuō)美國(guó)沒有中國(guó)式的高考，美國(guó)的學(xué)校課程靈活性很強(qiáng)或者是中國(guó)學(xué)生數(shù)理化比美國(guó)人強(qiáng)等等都可以豁然開朗。因?yàn)檫@些都是受最根本的教育目的本身所定的。我不清楚中國(guó)教育的目的是什么，是強(qiáng)國(guó)，是富民？但是這些都太籠統(tǒng)了。因?yàn)榻逃龑?duì)于每個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大都是至關(guān)重要的。我所關(guān)心的是我們通過(guò)教育給予什么給我們的新一代。

因此，綜上所述我們從學(xué)校教育，社會(huì)教育，家庭教育，的大方面以及老師扮演角色，教育體系以及教育目的的定位的具體方面分析了中西方大學(xué)教育的差異，并希望中國(guó)在教育這條艱苦而漫長(zhǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)，越完善。

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式探索(一)要點(diǎn)

工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式探索(一)

內(nèi)容摘要：工業(yè)設(shè)計(jì)教育的革新首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要從工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科本身的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合社會(huì)需求進(jìn)行新的教學(xué)模式的研究和探索。文章通過(guò)對(duì)我國(guó)目前工業(yè)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)存問題的分析，論述了工業(yè)設(shè)計(jì)多元化、多學(xué)科綜合發(fā)展的重要性和必然性，并研究探索了培養(yǎng)符合社會(huì)需求的新型工業(yè)設(shè)計(jì)人才的教學(xué)模式。

關(guān) 鍵 詞：工業(yè)設(shè)計(jì) 教學(xué)模式 社會(huì)需求 綜合發(fā)展

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程日益加快、全球國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈的勢(shì)態(tài)下，必須有適合國(guó)際新形勢(shì)的設(shè)計(jì)才能夠有自己的立足點(diǎn)，這需要有全新的設(shè)計(jì)教育來(lái)支撐。目前三段式的教學(xué)形式已較難培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的、合格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)教育的多元化、多學(xué)科的綜合成為設(shè)計(jì)教育發(fā)展的趨勢(shì)。設(shè)計(jì)教育必須因地制宜，因國(guó)情而立，因市場(chǎng)需求而發(fā)展，并在具體的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

一、目前工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問題

工業(yè)設(shè)計(jì)在我國(guó)起步較晚，仍是一門新興學(xué)科，雖然近些年一些綜合大學(xué)、工科學(xué)校都相繼開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，且教育規(guī)模很大，但由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在我國(guó)的歷史較短，設(shè)計(jì)教育的體制、體系還不大完善，所以，我國(guó)目前的設(shè)計(jì)教育大多還存在專業(yè)求多求全、專業(yè)劃分太細(xì)、界限太清、各個(gè)孤立、專業(yè)間缺乏交流等問題。在一定程度上限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，這在一些工科院校中尤為突出，教學(xué)模式往往采取造型基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)三段式的教學(xué)形式。課程之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，不能形成系統(tǒng)的教學(xué)模式，缺少綜合技能的訓(xùn)練，學(xué)生沒有掌握系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法和程序。所謂的基礎(chǔ)課不能為專業(yè)設(shè)計(jì)提供依托，沒有明確的提綱和標(biāo)準(zhǔn)，缺少融會(huì)貫通。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者感到學(xué)生對(duì)以往所學(xué)知識(shí)不會(huì)綜合運(yùn)用，串不成線，對(duì)待課程有一種各個(gè)擊破的感覺，學(xué)完了不再去想，在頭腦中印象不夠深刻，因此就更談不上綜合運(yùn)用了。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造力必定是建立在一種高度綜合性的知識(shí)和技能的基礎(chǔ)之上的。

二、工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式研究

1.厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、模糊專業(yè)界限

隨著時(shí)代的演變，知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變化，設(shè)計(jì)的性質(zhì)和內(nèi)容也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新性、技術(shù)性的要求日益擴(kuò)大，在變化了的社會(huì)需求面前，傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育已較難培養(yǎng)出所需人才，國(guó)家教委提出的“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、模糊專業(yè)界限、提倡素質(zhì)教育”，正是基于此提出的。目的就是通過(guò)拓寬基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)適合時(shí)代需要的復(fù)合型人才。在設(shè)計(jì)中，筆者認(rèn)為應(yīng)開設(shè)跨學(xué)科的綜合性課程，并在設(shè)計(jì)課程中貫徹多學(xué)科、多角度思考分析問題的能力，實(shí)施啟發(fā)、討論式教學(xué)，形成真正的溝通、互動(dòng)。另外，還可以參照國(guó)外一些院校的教學(xué)模式，如“導(dǎo)師制”“工作室制”等形式，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院采用的就是工作室制。通過(guò)豐富靈活的訓(xùn)練課題，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，注重學(xué)生整體熟知的培養(yǎng)和思維方式的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和全程設(shè)計(jì)與思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。2.培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀

首先，加強(qiáng)自身素質(zhì)和知識(shí)積累的學(xué)習(xí)是伴隨一生的持續(xù)性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)要與時(shí)俱進(jìn)才會(huì)終身受益。學(xué)習(xí)方式也是多樣化的，比如，實(shí)際案例的總結(jié)與思考、展演活動(dòng)的交流、同學(xué)間心得體會(huì)的交流、專業(yè)培訓(xùn)課程的點(diǎn)撥等。只有這樣的學(xué)習(xí)才能不斷為設(shè)計(jì)師添加營(yíng)養(yǎng)，把自己塑造成具有前瞻性眼光和國(guó)際化視野的資深設(shè)計(jì)師。

其次，應(yīng)該提倡“只要是學(xué)習(xí)，就要積極主動(dòng)完成”的學(xué)習(xí)態(tài)度，摒棄“擠牙膏”式的學(xué)習(xí)態(tài)度。要養(yǎng)成良好而積極的心態(tài)，從小事做起，腳踏實(shí)地，找準(zhǔn)方向和定位，努力且持之以恒地實(shí)現(xiàn)下去。

3.加強(qiáng)專業(yè)技能的訓(xùn)練

專業(yè)技能主要包括設(shè)計(jì)思想、美學(xué)功底、手繪能力、電腦技術(shù)等。由于高考的擴(kuò)招，導(dǎo)致現(xiàn)在[2]孟國(guó)華.藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的革新[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2004.2.[3]申保華.設(shè)計(jì)藝術(shù)與創(chuàng)新思維[EB/OL].2006-06-16．

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)材料

設(shè)計(jì)中所面臨的各種因素，如人機(jī)操作、使用物的功能與結(jié)構(gòu)、形態(tài)的人文特征等等，都反映了人—物、物—人交流的途徑與方式。而設(shè)計(jì)的核心是“人”。以前的人機(jī)界面是研究人一機(jī)矛盾，適用于物、理分析而缺乏創(chuàng)新分析，相對(duì)研究人—物—環(huán)境—信息關(guān)系的“設(shè)計(jì)藝術(shù)”則顯得較為片面。所以探討設(shè)計(jì)界面，即人—物、物—人界面是有意義的。

一、設(shè)計(jì)界面的涵義

界面的說(shuō)法以往常見的是在人機(jī)工程學(xué)中?！叭藱C(jī)界面”是指人機(jī)間相互施加影響的區(qū)域，凡參與人機(jī)信息交流的一切領(lǐng)域都屬于人機(jī)界面?！岸O(shè)計(jì)藝術(shù)是研究人一物關(guān)系的學(xué)科，對(duì)象物所代表的不是簡(jiǎn)單的機(jī)器與設(shè)備，而是有廣度與深度的物；這里的人也不是“生物人”，不能單純地以人的生理特征進(jìn)行分析?！叭说某叨龋葢?yīng)有作為自然人的尺度，還應(yīng)有作為社會(huì)人的尺度；既研究生理、心理、環(huán)境等對(duì)人的影響和效能，也研究人的文化、審美、價(jià)值觀念等方面的要求和變化”。

設(shè)計(jì)的界面存在于人一物信息交流，甚至可以說(shuō)，存在人物信息交流的一切領(lǐng)域都屬于設(shè)計(jì)界面，它的內(nèi)涵要素是極為廣泛的?？蓪⒃O(shè)計(jì)界面定義為設(shè)計(jì)中所面對(duì)、所分析的一切信息交互的總和，它反映著人一物之間的關(guān)系。

二、設(shè)計(jì)界面的存在美國(guó)學(xué)者赫伯特．A．西蒙提出：設(shè)計(jì)是人工物的內(nèi)部環(huán)境(人工物自身的物質(zhì)和組織)和外部環(huán)境(人工物的工作或使用環(huán)境)的接合。所以設(shè)計(jì)是把握人工物內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境接合的學(xué)科，這種接合是圍繞人來(lái)進(jìn)行的?！叭恕笔窃O(shè)計(jì)界面的一個(gè)方面，是認(rèn)識(shí)的主體和設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象，而作為對(duì)象的“物”則是設(shè)計(jì)界面的另一個(gè)方面。它是包含著對(duì)象實(shí)體、環(huán)境及信息的綜合體，就如我們看見一件產(chǎn)品、一棟建筑，它帶給人的不僅有使用的功能、材料的質(zhì)地，也包含著對(duì)傳統(tǒng)思考、文化理喻、科學(xué)觀念等的認(rèn)知。“任何一件作品的內(nèi)容，都必須超出作品中所包含的那些個(gè)別物體的表象?！狈治觥拔铩币簿头治隽嗽O(shè)計(jì)界面存在的多樣性。

為了便于認(rèn)識(shí)和分析設(shè)計(jì)界面，可將設(shè)計(jì)界面分類為：

1)功能性設(shè)計(jì)界面接受物的功能信息，操縱與控制物，同時(shí)也包括與生產(chǎn)的接口，即材料運(yùn)用、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用等等。這一界面反映著設(shè)計(jì)與人造物的協(xié)調(diào)作用。

2)情感性設(shè)計(jì)界面即物要傳遞感受給人，取得與人的感情共鳴。這種感受的信息傳達(dá)存在著確定性與不確定性的統(tǒng)一。情感把握在于深入目標(biāo)對(duì)象的使用者的感情，而不是個(gè)人的情感抒發(fā)。設(shè)計(jì)師“投入熱情，不投入感情”，避免個(gè)人的任何主觀臆斷與個(gè)性的自由發(fā)揮。這—界面反映著設(shè)計(jì)與人的關(guān)系。

3)環(huán)境性設(shè)計(jì)界面外部環(huán)境因素對(duì)人的信息傳遞。任何一件或一個(gè)產(chǎn)品或平面視覺傳達(dá)作品或室內(nèi)外環(huán)境作品都不能脫離環(huán)境而存在，環(huán)境的物理?xiàng)l件與精神氛圍是不可忽缺的界面因素。

應(yīng)該說(shuō)，設(shè)計(jì)界面是以功能性界面為基礎(chǔ)，以環(huán)境性界面為前提，以情感性界面為重心而構(gòu)成的，它們之間形成有機(jī)和系統(tǒng)的聯(lián)系。

三、設(shè)計(jì)界面存在的方法論意義

當(dāng)機(jī)械大工業(yè)發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，如何有效操縱和控制產(chǎn)品或機(jī)械的問題導(dǎo)致了人機(jī)工程學(xué)。二戰(zhàn)后，隨著體力的簡(jiǎn)單勞動(dòng)轉(zhuǎn)向腦力的復(fù)雜勞動(dòng)，人體工學(xué)也進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大到人的思維能力的設(shè)計(jì)方面，“使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)”。在目前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在滿足了物質(zhì)需求的情況下，人們追求自身個(gè)性的發(fā)展和情感訴求，設(shè)計(jì)必須要著重對(duì)人的情感需求進(jìn)行考慮。設(shè)計(jì)因素復(fù)雜化導(dǎo)致設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)困難化。一個(gè)個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品能否被消費(fèi)者所認(rèn)同?新產(chǎn)品開發(fā)能不能被市場(chǎng)所接受?在目前，我國(guó)大部分企業(yè)實(shí)力還并不強(qiáng)大，設(shè)計(jì)開發(fā)失利承受力還不很強(qiáng)的情況下，如何系統(tǒng)地、有根據(jù)地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，使其符合市場(chǎng)，就需要對(duì)設(shè)計(jì)因素再認(rèn)識(shí)。利用界面分析法，正是使設(shè)計(jì)因素條理化，避免將人作為“生物人”的片面和走出籠統(tǒng)地說(shuō)“設(shè)計(jì)＝科學(xué)十藝術(shù)”的簡(jiǎn)單誤區(qū)。

現(xiàn)代的人機(jī)工程學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)為設(shè)計(jì)提供了科學(xué)的依據(jù)，它們的成功就在于實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和數(shù)理表述，是較為可系的。同樣對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，進(jìn)行設(shè)計(jì)界面的分析，也要有生理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、生物學(xué)、技術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)。從理論上來(lái)說(shuō)，它要直接建立在信息論和控制論的基礎(chǔ)之上。相對(duì)于機(jī)械、電子設(shè)計(jì)和人機(jī)設(shè)計(jì)，以往人機(jī)界面設(shè)計(jì)把握了技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和手段，忽視了人文科學(xué)觀念與思想。它的界面設(shè)計(jì)只能存在于局部的思考范圍內(nèi)，只成為一個(gè)設(shè)計(jì)的階段。

有人以功能論來(lái)評(píng)判設(shè)計(jì)。“功能決定形態(tài)”曾是20世紀(jì)上半葉的設(shè)計(jì)格言，它的提法是片面的。這是因?yàn)椋旱谝?，功能不是單一的，它包括使用功能、審美功能、社?huì)功能、環(huán)境功能等?！斑^(guò)分追求單一的功能會(huì)導(dǎo)致將許多重要內(nèi)容(裝飾性、民族性、中間性)被排斥掉”。而且“有些內(nèi)容并不是?功能?的概念所能包括了的，更何況物質(zhì)和精神的內(nèi)容也并不是時(shí)時(shí)處處等質(zhì)等量的融洽在一個(gè)統(tǒng)一體中，隨產(chǎn)品的不同、時(shí)期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化”。在現(xiàn)今信息技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，情感因素越來(lái)越成為設(shè)計(jì)的主要方面。物質(zhì)意義上的功能在保持其基礎(chǔ)地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述；第二，按“形態(tài)服從功能”而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，對(duì)于不熟悉它的使用者來(lái)說(shuō)是難以理解的，產(chǎn)品要為人們所理解，必須要借助公認(rèn)的信碼，即符號(hào)系統(tǒng)；第三，滿足同一功能的產(chǎn)品形態(tài)本來(lái)就不是唯一的，象汽車等成熟的產(chǎn)品，換型計(jì)劃等措施成為商品經(jīng)濟(jì)中日益不可避免的現(xiàn)象。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)設(shè)計(jì)的專業(yè)需求，而這時(shí)人們的基本物質(zhì)需求已能滿足，簡(jiǎn)單地以物質(zhì)性功能來(lái)決定設(shè)計(jì)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

相反，設(shè)計(jì)界面體現(xiàn)了人一物交流信息的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，它包括了設(shè)計(jì)的方方面面，明確了設(shè)計(jì)的目標(biāo)與程序。

四、設(shè)計(jì)界面的分析

按照設(shè)計(jì)界面的三類劃分，有助于考察設(shè)計(jì)界面的多種因素。當(dāng)然，應(yīng)該說(shuō)設(shè)計(jì)界面的劃分是不可能完全絕對(duì)的，三類界面之間有涵義上也可能交互與重疊，如宗教文化是一種環(huán)境性因素，但它帶給信仰者的往往更多的卻是宗教的情感因素。在這里環(huán)境性和情感性是不好區(qū)分的，但這并不妨礙不同分類之間所存在的實(shí)質(zhì)性的差異。功能性界面

對(duì)功能性界面來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)的是使用性內(nèi)容，任何?件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺傳達(dá)作品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用。在這一方面，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會(huì)使多種特征性(如民族性、純粹性)因素中性化，如果去除

產(chǎn)品商標(biāo)，就很難認(rèn)出是哪國(guó)的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品。當(dāng)然，這方面也說(shuō)明了產(chǎn)品中存在著共同性因素，它使全人類能做出同樣的反應(yīng)。人的感覺和判斷能力有著國(guó)際性的、客觀性的特征。

功能性界面設(shè)計(jì)要建立在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上。國(guó)際符號(hào)學(xué)會(huì)對(duì)符號(hào)學(xué)所下定義是：符號(hào)是關(guān)于信號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)(即通過(guò)某種渠道傳遞信息的系統(tǒng))的理論，它研究自然符號(hào)系統(tǒng)和人造符號(hào)系統(tǒng)的特征。廣義的說(shuō)，能夠代表其他事物的東西都是符號(hào)，如字母、數(shù)字、儀式、意識(shí)、動(dòng)作等，最復(fù)雜的一種符號(hào)系統(tǒng)可能就是語(yǔ)言。設(shè)計(jì)功能界面，不可避免地要讓使用者明白功能操作。每一操作對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)是符合思維邏輯的，是人性的，而對(duì)機(jī)械、電子來(lái)說(shuō)則應(yīng)是準(zhǔn)確的、確定無(wú)疑的，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內(nèi)涵。情感性界面

一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動(dòng)人，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng)。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，“敝帚自珍”正體現(xiàn)著人的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在。

現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開拓，以努力使這種不確定性得到壓縮，部分加強(qiáng)理性化成分。符號(hào)學(xué)逐漸應(yīng)用于民俗學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，如日本符號(hào)學(xué)界把符號(hào)學(xué)用于認(rèn)識(shí)論研究，考察認(rèn)識(shí)知覺、認(rèn)識(shí)過(guò)程的符號(hào)學(xué)問題。同時(shí)，符號(hào)學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂、舞蹈、服裝、裝飾等都作為符號(hào)系統(tǒng)加以分析研究，這都為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價(jià)值的情感界面設(shè)計(jì)方法與技術(shù)手段。環(huán)境性界面

任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì)、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中，“是以社會(huì)群體而不是以個(gè)體為基礎(chǔ)的”，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見的變化狀態(tài)。

聯(lián)系到設(shè)計(jì)的歷史，我們可以利用藝術(shù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)各時(shí)期的設(shè)計(jì)潮流。18世紀(jì)起，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng)造與審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史條件等環(huán)境因素的影響。法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出：“文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物，原則上是由創(chuàng)造它的人所處的環(huán)境條件決定?！狈▏?guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{認(rèn)為“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素”。無(wú)論是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、包豪斯現(xiàn)代主義或20世紀(jì)80年代的反設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的多元化，“游牧主義”(Nemadism)都反映著環(huán)境因素的影響。

環(huán)境性界面設(shè)計(jì)所涵蓋的因素是極為廣泛的，它包括有政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民族等，這方面的界面設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)性。

以上說(shuō)明了設(shè)計(jì)藝術(shù)界面存在的特征因素，說(shuō)明在理性與非理性上都存在明確、合理、有規(guī)則、有根據(jù)的認(rèn)識(shí)方法與手段。

成功的作品都是完善地處理了這三個(gè)界面的結(jié)晶。如貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮擴(kuò)建工程，功能性處理得很好，沒有屈從于形式而損害功能；但同時(shí)又通過(guò)新材料及形式反映新的時(shí)代性特征及美學(xué)傾向，這是環(huán)境性界面處理的典范；人們觀看盧浮宮，不是回到古代，而是以新的價(jià)值觀去重新審視、欣賞，它的三角形外觀符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致。

五、設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用原則

1)合理性原則，即保證在系統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的合理與明確。

任何的設(shè)計(jì)都既要有定性也要有定量的分析，是理性與感性思維相結(jié)合。努力減少非理性因素，而以定量?jī)?yōu)化、提高為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)不應(yīng)人云亦云，一定要在正確、系統(tǒng)的事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行嚴(yán)密地理論分析，能以理服人、以情感人。

2)動(dòng)態(tài)性原則，即要有四維空間或五維空間的運(yùn)作觀念。一件作品不僅是二維的平面或三絕的立體，也要有時(shí)間與空間的變換，情感與思維認(rèn)識(shí)的演變等多維因素。

3)多樣化原則，即設(shè)計(jì)因素多樣化考慮。當(dāng)前越來(lái)越多的專業(yè)調(diào)查人員與公司出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的資料和依據(jù)。但是，如何獲取有效信息，如何分析設(shè)計(jì)信息實(shí)際上是一個(gè)要有創(chuàng)造性思維與方法的過(guò)程體系。

4)交互性原則，即界面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)交互過(guò)程。一方面是物的信息傳達(dá)，另一方面是人的接受與反饋，對(duì)任何物的信息都能動(dòng)地認(rèn)識(shí)與把握。

5)共通性原則，即把握三類界面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，功能、情感、環(huán)境不能孤立而存在。

六、設(shè)計(jì)界面的應(yīng)用方法

設(shè)計(jì)界面所包含的因素是極為廣泛的，但在運(yùn)用中卻只能有側(cè)重、有強(qiáng)調(diào)的把握。設(shè)計(jì)因素雖多，但它仍是一個(gè)不可分割的整體。它的結(jié)果是物化的形，但這個(gè)形卻是代表了時(shí)代、民族等方面的意識(shí)，并最終反映出人的“美”的心理活動(dòng)。

設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用，核心是設(shè)計(jì)分析。在一些國(guó)際性的大公司，如索尼、松下、柯尼卡等，都有許多的成功案例可為借鑒。如柯尼卡公司設(shè)計(jì)其相機(jī)時(shí)，首先不是去繪制“美”的形和考慮技術(shù)的進(jìn)步，而是進(jìn)行對(duì)象人的日常行為分析，作出故事版(STORY)。它先假定對(duì)象人的年齡為35歲，名：Xxxx，從而分析他的家庭、喜好與憎惡，分析他的日常行為，進(jìn)而考察其人在什么場(chǎng)合需要僚機(jī)，從而為設(shè)計(jì)提供概念(CONCEPT)與目標(biāo)(TARGET)，進(jìn)行設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)分觶 杓剖τ辛嗣魅返母拍鈑肽勘輳 ⑺嫘畔⒌慕換ゲ 舜叢熗Α?

另一方面，設(shè)計(jì)師自身對(duì)社會(huì)環(huán)境也要進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)與考察，對(duì)設(shè)計(jì)的作品取向有明晰的認(rèn)識(shí)：是否符合人們的消費(fèi)預(yù)期?是否能感受到人們的審美知覺?日本設(shè)計(jì)師佐野邦雄先生曾作一圖——生活的變遷與設(shè)計(jì)師的課題，將日本及世界上某些非常有影響性的事件，如技術(shù)的進(jìn)步、企業(yè)的發(fā)展等等都進(jìn)行了歸納，進(jìn)而對(duì)設(shè)計(jì)有了深入的認(rèn)識(shí)與感悟。

所以，要運(yùn)用好設(shè)計(jì)的界面，理性的認(rèn)識(shí)是首要的，其次就是創(chuàng)造性的，而且是有實(shí)效性的分析、處理信息。設(shè)計(jì)不是一成不變的，分析方法也不是一成不變的，設(shè)計(jì)的界面同樣是在人一物的信息交流中變化發(fā)展的。