第一篇：視唱《捷克民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

視唱《捷克民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

本課內(nèi)容選自高等教育出版社出版的《音樂(lè)》基礎(chǔ)版第二版視唱一個(gè)升號(hào)的各種調(diào)式

（二）中的第五條，通過(guò)視唱《捷克民歌土風(fēng)舞》加深學(xué)生對(duì)一個(gè)升號(hào)調(diào)的唱名位置的熟悉程度，復(fù)習(xí)鞏固切分節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏，了解捷克民歌的調(diào)式特點(diǎn)。

學(xué)情分析：

學(xué)前教育專業(yè)二年級(jí)的學(xué)生雖然已經(jīng)具備了基本的音樂(lè)理論知識(shí)，但是還缺乏將這些知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的能力，而視唱正好是對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合能力的考查。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)譯譜，提高學(xué)生記譜、譯譜的能力；通過(guò)節(jié)奏訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感，鞏固切分節(jié)奏與附點(diǎn)節(jié)奏的學(xué)習(xí)。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)“比一比”環(huán)節(jié)，學(xué)生互評(píng)，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力；通過(guò)課后搜集其他風(fēng)格的土風(fēng)舞，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生情操，提高其音樂(lè)修養(yǎng)與音樂(lè)審美能力。

教法分析：

根據(jù)建立的教學(xué)目標(biāo)我采用了發(fā)現(xiàn)式、引導(dǎo)式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)方法，這樣更能體現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：熟練掌握一個(gè)升號(hào)調(diào)的首調(diào)唱名位置；視唱時(shí)準(zhǔn)確把握歌曲的感情基調(diào)和調(diào)式特征。

難點(diǎn)：唱準(zhǔn)歌曲中的切分節(jié)奏及附點(diǎn)節(jié)奏；唱準(zhǔn)旋律中的三度及八度音程。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

用首調(diào)唱名法視唱G大調(diào)和e小調(diào)的音階

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)用一個(gè)升號(hào)調(diào)首調(diào)唱名法來(lái)演唱，復(fù)習(xí)鞏固了一個(gè)升號(hào)調(diào)首調(diào)唱名的位置；通過(guò)歌唱發(fā)聲方法的訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的歌唱水平。

二、進(jìn)行新課

1.譯譜

（1）要求學(xué)生獨(dú)立將《捷克民歌》翻譯成簡(jiǎn)譜，并抽一名學(xué)生在黑板上進(jìn)行作業(yè)展示。

（2）以黑板上的譯譜為范例，對(duì)簡(jiǎn)譜記譜法中存在的問(wèn)題做針對(duì)性的講解。

【設(shè)計(jì)意圖】提高學(xué)生五線譜、簡(jiǎn)譜互譯的能力，糾正學(xué)生在記譜的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，熟悉一個(gè)升號(hào)調(diào)首調(diào)唱名的位置。

2.節(jié)奏訓(xùn)練

（1）視唱《捷克民歌》節(jié)奏，找出難點(diǎn)節(jié)奏并解決難點(diǎn)。

解決難點(diǎn)一：切分節(jié)奏的唱法、附點(diǎn)節(jié)奏的唱法。

A.老師先板書出節(jié)奏

切分節(jié)奏：X X X 附點(diǎn)節(jié)奏：X.X

B.學(xué)生劃拍唱讀節(jié)奏

C.老師抽查學(xué)生掌握情況

D.集體唱讀節(jié)奏

【設(shè)計(jì)意圖】解決本條視唱中的難點(diǎn)節(jié)奏。

（2）唱讀全曲節(jié)奏。

學(xué)生先集體唱讀全曲節(jié)奏，根據(jù)節(jié)奏特點(diǎn)，劃分樂(lè)句并標(biāo)上換氣記號(hào)“v”，然后小組討論，找出樂(lè)曲中的典型節(jié)奏型，并劃拍唱讀典型節(jié)奏，最后老師抽查學(xué)生掌握情況，糾正其錯(cuò)誤。

【設(shè)計(jì)意圖】節(jié)奏訓(xùn)練是音樂(lè)訓(xùn)練最基礎(chǔ)的內(nèi)容，在演唱或演奏中，節(jié)奏型的準(zhǔn)確性掌握的如何，會(huì)直接影響到音樂(lè)作品的表現(xiàn)，通過(guò)尋找樂(lè)曲中的典型節(jié)奏，并根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏特點(diǎn)劃分樂(lè)句，能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。

3.視唱旋律

老師先彈奏，讓學(xué)生對(duì)全曲留下一個(gè)整體印象，然后老師彈出第一個(gè)音，讓學(xué)生在沒有鋼琴伴奏的情況下憑自己的樂(lè)感去尋找音高，唱的過(guò)程中逐步解決本課的重難點(diǎn)，最后引導(dǎo)學(xué)生做調(diào)式分析并處理歌曲演唱中的情感，把握歌曲的整體感情基調(diào)，以及切分節(jié)奏在塑造音樂(lè)形象中起的作用，了解捷克民歌的調(diào)式特點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生找到視唱音程跨度較大的音如何找到音高的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生音高的概念。視唱是對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合能力的測(cè)試，要唱好一條視唱，除了要有準(zhǔn)確的節(jié)奏，還要結(jié)合科學(xué)的發(fā)聲方法，唱準(zhǔn)歌曲旋律，把握歌曲的總體感情基調(diào)。

三、比一比 評(píng)一評(píng)

1.分組演唱

將學(xué)生分成兩組，分別在老師的鋼琴伴奏下完整演唱歌曲。

2.學(xué)生互評(píng)

兩組都演唱完歌曲后，學(xué)生互相指出對(duì)方在演唱時(shí)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

3.老師總結(jié)

老師對(duì)學(xué)生代表發(fā)言作歸納總結(jié)，再有針對(duì)性地糾正演唱中的錯(cuò)誤。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)比一比，激起學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能更好地集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率；通過(guò)評(píng)一評(píng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)變得主動(dòng)，并能提高學(xué)生的音樂(lè)評(píng)價(jià)與欣賞能力。

四、課堂小結(jié)

本堂課通過(guò)視唱《捷克民歌土風(fēng)舞》了解了捷克民歌的調(diào)式特點(diǎn)，鞏固了一個(gè)升號(hào)調(diào)首調(diào)唱名的位置，加強(qiáng)了切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏的訓(xùn)練，希望學(xué)生在課后要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，提高自己的視唱能力。

?編輯 段麗君

第二篇：民歌在視唱教學(xué)中的重要性（精選）

民歌在視唱教學(xué)中的重要性

摘要：民歌是我國(guó)民族民間音樂(lè)中產(chǎn)生時(shí)間最早、分布最廣、內(nèi)容最為豐富的一類。作為視唱作品的一個(gè)組成部分，民歌在傳承、宣傳、發(fā)展本土音樂(lè)文化等方面起到了至關(guān)重要的作用。在視唱教學(xué)中，教師要運(yùn)用多種手段，努力使民歌視唱教學(xué)獲得良好的效果。

關(guān)鍵詞：民歌漢族民歌視唱少數(shù)民族民歌視唱重要性

我國(guó)民間音樂(lè)浩如煙海、內(nèi)容豐富。根據(jù)其不同特點(diǎn)，從不同角度，可以有各種不同的分類方法。一般情況下，民間音樂(lè)被分為民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民間器樂(lè)五大類別。其中，民間歌曲起源最早、內(nèi)容最多、最豐富。在以西方音樂(lè)為主線的視唱練耳課中，民歌無(wú)疑是最能體現(xiàn)本土音樂(lè)文化的一種形式。大量的民歌被編入視唱教材中，很多成為視唱必唱以及背唱的經(jīng)典曲目，成為視唱教材中不可或缺的重要組成部分。那么，民歌視唱包含哪些方面的內(nèi)容？應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行訓(xùn)練？各民族的民歌又是如何與視唱密切結(jié)合的？本文就以上諸多問(wèn)題展開論述。

一、民歌視唱包含的內(nèi)容

民歌的分類有多種角度和方法，可以依據(jù)題材、產(chǎn)生年代、民族、地區(qū)等來(lái)劃分。視唱練耳教學(xué)中的民歌視唱主要是按不同的調(diào)式調(diào)性，將漢族民歌和少數(shù)民族民歌混合在一起進(jìn)行訓(xùn)練。

在音樂(lè)中，一個(gè)孤立的音或和弦是無(wú)法塑造音樂(lè)形象的。音樂(lè)中使用的音總是按照一定的關(guān)系連接在一起，組成一個(gè)體系，并以一個(gè)音為中心，這個(gè)體系就叫做調(diào)式。在進(jìn)行民族音樂(lè)作品視唱之前必須先對(duì)民族調(diào)式進(jìn)行訓(xùn)練。它的訓(xùn)練內(nèi)容包括調(diào)式音階練習(xí)、音程練習(xí)、和音組練習(xí)。

音階練習(xí)分為五聲音階、六聲音階、七聲音階三種。其中，五聲音階是六聲、七聲音階構(gòu)成的基礎(chǔ)。它由五個(gè)音按照純五度排列起來(lái)，這五個(gè)音被稱為正音，音階名分別為宮、商、角、徵、羽。當(dāng)以它們中任意一個(gè)音為主音構(gòu)成調(diào)式時(shí)就稱為某調(diào)式。比如C宮五聲調(diào)式、D羽五聲調(diào)式等等。下面以D羽五聲調(diào)式為例來(lái)看如何對(duì)民族調(diào)式進(jìn)行訓(xùn)練。D羽五聲調(diào)式的音階序列為D F G A C D。從中可以看出：第一，D為羽，F(xiàn)為宮，調(diào)性屬于F宮系統(tǒng)，調(diào)號(hào)為一個(gè)降號(hào)。第二，缺少小二度和三全音這兩個(gè)不協(xié)和音程。需要重點(diǎn)練習(xí)的音程有：①大二度：F G、G A、C D ②大三度：F A ③純五度：F C、G D、C G、D A ④小三度：D F、A C。以及以上音程的轉(zhuǎn)位音程小七度、小六度、純四度、大六度。第三，音組練習(xí)要以大二度和小三度所構(gòu)成的“三音組”為基礎(chǔ)音調(diào)，然后將音階中的其他音任意組合進(jìn)去，音與音之間可以級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)、重復(fù)，旋律線條可以上行、下行或者上下行結(jié)合。

在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加上清角或變宮就形成了六聲調(diào)式。六聲調(diào)式和五聲調(diào)式相比，其特點(diǎn)是在清角與角、變宮與宮之間增加了半音音程關(guān)系，即小二度音程。同樣，在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加上清角、變宮、變徵和閏四個(gè)偏音中的任意兩個(gè)音就可以形成七聲調(diào)式。七聲調(diào)式與五聲調(diào)式相比，其特點(diǎn)是增加了半音和三全音的音程關(guān)系，即小二度、增四度和減五度。七聲調(diào)式主要有三種：1.清樂(lè)音階：加上清角和變宮。2.雅樂(lè)音階：加上變宮和變徵。3.燕樂(lè)音階：加上清角和閏。在視唱六聲、七聲調(diào)式曲目之前，要將五聲調(diào)式中的音程進(jìn)行訓(xùn)練，還要針對(duì)偏音加入后形成的不協(xié)和音程進(jìn)行單獨(dú)練習(xí)。總之，在對(duì)民族調(diào)式進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，要運(yùn)用多種多樣豐富的手段使學(xué)生建立正確的調(diào)式調(diào)性感，為進(jìn)行民族音樂(lè)作品視唱做好充分地準(zhǔn)備。

二、漢族民歌視唱

漢族民歌按照體裁可分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)三類。在視唱教學(xué)時(shí)可以將它們的產(chǎn)生背景和特點(diǎn)作為教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多媒體設(shè)備播放實(shí)際音樂(lè)作品，讓學(xué)生先有感性認(rèn)識(shí)，然后再接觸具體作品進(jìn)行視唱，這樣既能使學(xué)生的理論知識(shí)得到拓展又能讓教師的教學(xué)生動(dòng)活潑。以民間小調(diào)《月牙五更》的視唱為例，它是東北民歌的代表作品之一，曲調(diào)中表現(xiàn)出東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng)及火熱的情懷，凝聚了東北人民的智慧，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。視唱時(shí)除了要熟練掌握構(gòu)唱的各技術(shù)環(huán)節(jié)，即調(diào)式音階、音程之外，還要特別注意民間小調(diào)音樂(lè)的表現(xiàn)手法和音樂(lè)性，這對(duì)于更好的領(lǐng)會(huì)作品所表達(dá)的思想感情有著非常重要的作用。民間小調(diào)音樂(lè)具有敘事與抒情相交融的表現(xiàn)方法，曲折、細(xì)膩的音樂(lè)性格。因此，民間小調(diào)所表達(dá)的音樂(lè)情感是細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)的。視唱時(shí)有很多富于地方色彩的潤(rùn)腔部分，它一般是以裝飾音的形式出現(xiàn)，或是前倚音或是上波音或是下滑音，要予以充分重視。此外，舌尖顫音和方言的運(yùn)用都是東北民歌在表現(xiàn)手法上的突出特點(diǎn)，它使地域特征更為明顯，聽起來(lái)更容易讓人產(chǎn)生親切感。在保證音高、音準(zhǔn)的同時(shí)，將以上這些元素與視唱相結(jié)合，既能使學(xué)生得到視唱訓(xùn)練又能從中了解歷史，了解地域風(fēng)格，增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能從中獲取知識(shí)、積累知識(shí)，從而提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族民歌視唱

我國(guó)擁有五十六個(gè)民族，他們的音樂(lè)大體采用三個(gè)音樂(lè)體系：①中國(guó)音樂(lè)體系；②歐洲音樂(lè)體系；③波斯―阿拉伯音樂(lè)體系。在五十六個(gè)民族中，大部分民族采用的是第一種即中國(guó)音樂(lè)體系。而第二種和第三種音樂(lè)體系則主要運(yùn)用于新疆一些民族的音樂(lè)中。值得注意的是有些民族的音樂(lè)不僅僅只采用一種音樂(lè)體系，它可能兼采用兩種或三種音樂(lè)體系。

蒙古族素有“詩(shī)歌民族”、“音樂(lè)民族”之稱，他們的民歌內(nèi)容豐富、形式多樣，屬于中國(guó)音樂(lè)體系，主要可分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩類。《牧歌》是一首著名的蒙古族長(zhǎng)調(diào)，音域?qū)拸V、節(jié)奏自由、旋律起伏度大，“藍(lán)藍(lán)的天空上飄著那白云，白云的下面蓋著那雪白的羊群”，飄散著遼闊的草原氣息。它的調(diào)式為宮調(diào)式，視唱時(shí)首先練習(xí)宮調(diào)式音階，建立調(diào)式感；其次擊打節(jié)奏，特別針對(duì)跨小節(jié)連線進(jìn)行練習(xí)；第三將節(jié)奏與旋律結(jié)合進(jìn)行視唱，保證音高、節(jié)奏的準(zhǔn)確；第四閱讀歌詞，在腦海里勾勒畫面，將蒙古族音樂(lè)拋物線的特點(diǎn)以及粗獷的音樂(lè)性格帶入視唱中，在練習(xí)視唱的同時(shí)了解蒙古族既奔放又細(xì)膩的音樂(lè)性格。

維吾爾族主要居住在新疆維吾爾族自治區(qū)。漢代以來(lái)，新疆就是我國(guó)古絲綢之路的要道，三大文明在此交匯，維吾爾族在形成自身音樂(lè)特點(diǎn)的同時(shí)吸收了多地域、多民族的音樂(lè)元素，因此維吾爾族民歌兼有三種音樂(lè)體系。東疆、北疆地區(qū)采用中國(guó)音樂(lè)體系的較多，南疆地區(qū)的民歌以波斯―阿拉伯音樂(lè)體系為主?！逗谘劬Φ墓媚铩妨餍性谛陆晾绲貐^(qū)，屬于中國(guó)音樂(lè)體系。調(diào)式為七聲清樂(lè)宮調(diào)式，它是在五個(gè)正音的基礎(chǔ)上加入了清角和變宮兩個(gè)偏音，雖然使用了七聲音階，但Fa和Si（在此用首調(diào)唱名來(lái)稱呼清角和變宮）幾乎都出現(xiàn)在短時(shí)值和弱拍的位置上，在整個(gè)旋律的構(gòu)成中主要起裝飾的作用，因此作品仍屬于民族調(diào)式。在進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)時(shí)要特別注意弱起節(jié)奏 0 X 或 0 X X，以及小切分節(jié)奏 X X X 的運(yùn)用，這些都是視唱時(shí)要關(guān)注的細(xì)節(jié)。

南疆民歌《萊麗古力》是一首典型的采用波斯―阿拉伯音樂(lè)體系的維吾爾族民歌。它的最大特點(diǎn)是中立音即活音的運(yùn)用。活音是指將一個(gè)全音降低或升高1／4音，即3／4音。這類作品一般較少進(jìn)行視唱練習(xí)，原因是活音不易掌握。如果碰到的話，只能按照半音來(lái)構(gòu)唱，然后再結(jié)合音響，讓學(xué)生知道實(shí)際音高應(yīng)該比半音高一些。盡管采用波斯―阿拉伯音樂(lè)體系的民歌不易視唱，但是它仍然應(yīng)該出現(xiàn)在視唱教材中，它可以豐富學(xué)生的音樂(lè)語(yǔ)匯，使學(xué)生了解更多的音樂(lè)風(fēng)格。

我國(guó)少數(shù)民族眾多，他們的音樂(lè)文化色彩紛呈、各具特色。以上介紹的蒙古族和維吾爾族民歌僅僅是滄海一粟。此外，很多民族還擁有除單聲部民歌以外的多聲部民歌，比如：侗族、壯族、布依族、仡佬族等等。這些多聲部民歌也是視唱教材的重要組成部分，在視唱時(shí)可采用分聲部或彈唱的方式進(jìn)行練習(xí)。

民歌是我國(guó)民族民間音樂(lè)中產(chǎn)生時(shí)間最早、分布最廣、內(nèi)容最為豐富的一類。早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有了我國(guó)第一部樂(lè)歌總集―《詩(shī)經(jīng)》。其中的《國(guó)風(fēng)》，記錄了周初至春秋中期近500年間15國(guó)的民歌。接下來(lái)又有了戰(zhàn)國(guó)的《楚辭》；漢代的“相和歌”；三國(guó)、兩晉、南北朝的“吳歌”、“西曲”；唐宋的曲子；明清的俗曲以及各少數(shù)民族的民間歌曲。由此可見，將優(yōu)秀的民歌放入視唱教學(xué)中，不僅是拓展學(xué)生的音樂(lè)視野，更是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種傳承。學(xué)生在練習(xí)這些視唱的過(guò)程中獲得的不僅僅是音高、節(jié)奏，還能學(xué)到古代歷史、先民的生產(chǎn)生活以及傳統(tǒng)禮儀等方面的知識(shí)。

綜上所述，民歌在視唱教學(xué)中的地位至關(guān)重要。每一位具有歷史責(zé)任感的教師都應(yīng)在視唱教學(xué)中充分重視它們，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方式讓學(xué)生喜歡上民歌視唱，從而收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

1.《音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答》，俞人豪等著，人民音樂(lè)出版社，1997年。

2.《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》，李重光編，人民音樂(lè)出版社，1962年。

3.《中華民族音樂(lè)概述》，肖常緯編著，西南師范大學(xué)出版社。

4.《中國(guó)民歌》，周青青著，中國(guó)音樂(lè)音像出版社，2000年。

第三篇：《漢族民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《漢族民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

一、通過(guò)對(duì)漢族民歌的視聽欣賞和對(duì)比分析，進(jìn)一步了解我國(guó)悠久的音樂(lè)文化和豐富多彩的民歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民族音樂(lè)的熱愛和對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。

二、通過(guò)欣賞、演唱、比較、探究、交流等活動(dòng)，讓學(xué)生感受和了解漢族南北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)和分類。

三、能在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上積極參與堂交流，討論歸納三種民歌的音樂(lè)特點(diǎn)并能通過(guò)這些特點(diǎn)判斷各個(gè)不同作品體裁。

教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用比較、分析、教師范唱等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性；

2、設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動(dòng)使學(xué)生在合作的過(guò)程中得到對(duì)民歌的審美體驗(yàn)和情感升華。

教學(xué)重點(diǎn)

聽賞不同地域的民歌，比較異同

2了解掌握漢族民歌不同體裁的不同特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)

各種不同民歌體裁的分類，能利用特點(diǎn)分辨各體裁。

2兩地《茉莉花》的異曲同唱,能比較整齊和諧地演唱。

學(xué)生活動(dòng)、與教師合作表演號(hào)子，體驗(yàn)節(jié)奏和情感，熟悉號(hào)子特點(diǎn)。

2、學(xué)唱江蘇民歌和中國(guó)民歌《茉莉花》，嘗試同時(shí)演唱兩種曲調(diào)不同的《茉莉花》。

3、探討、研究三種民歌體裁的具體特點(diǎn)。

4、反饋練習(xí)，聽賞不同民歌片段，分辨民歌體裁

教學(xué)過(guò)程：

過(guò)程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入

．教師播放前音樂(lè)宋祖英的《望月》。

2對(duì)比欣賞《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》

提問(wèn)：這首作品表現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)面？其中有哪些演唱形式，表現(xiàn)了怎樣的情感？與我們前播放的音樂(lè)有什么差別？

回答：勞作場(chǎng)面，源于生活；領(lǐng)唱、齊唱，表現(xiàn)勞動(dòng)者齊心協(xié)力的勞動(dòng)場(chǎng)面；前者有音樂(lè)伴奏而后者是清唱，原汁原味。

3小結(jié)：教師總結(jié)剛才的問(wèn)題導(dǎo)入題漢族民歌。

A,民歌的定義

B,同學(xué)們喜歡嗎？美在哪？

學(xué)生聽賞兩首音樂(lè)作品，思考交流，回答問(wèn)題。

播放一首抒情委婉的歌曲，意在營(yíng)造良好的音樂(lè)堂氛圍。

通過(guò)一首號(hào)子激情引趣，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的同時(shí)引出表現(xiàn)了本內(nèi)容。

新——民歌體裁

（一）、號(hào)子

．導(dǎo)入：直接介紹我國(guó)漢族民歌分為三大類：號(hào)子、山歌、小調(diào)

“早期勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中如何協(xié)調(diào)步伐，提高勞動(dòng)效率的呢？”

通過(guò)描述提示學(xué)生思考由來(lái)——?jiǎng)趧?dòng)。

引出勞動(dòng)號(hào)子

展示號(hào)子的定義

2介紹常德號(hào)子《打硪歌》

欣賞并思考

提問(wèn)：

⑴

通過(guò)音樂(lè)，號(hào)子都用在哪一類勞動(dòng)場(chǎng)面上？（重體力活）

⑵

這樣的音樂(lè)作品有怎樣的特點(diǎn)？（歌詞、曲調(diào)、節(jié)奏等）回答：歌詞簡(jiǎn)單明了、曲調(diào)粗獷有力、節(jié)奏規(guī)整等。

⑶

有那些演唱形式？回答：領(lǐng)唱、齊唱等，教師板書總結(jié)：一領(lǐng)眾合

3教師小結(jié)號(hào)子的特點(diǎn)

4體驗(yàn)互動(dòng)：

⑴提問(wèn):在練習(xí)之前,你們覺得應(yīng)該用怎樣的情緒去喊號(hào)子？

回答：有力的、大聲的、整齊的等。

⑵教師帶學(xué)生們練習(xí)一下,然后帶學(xué)生一起體驗(yàn)號(hào)子“一領(lǐng)眾合”的特點(diǎn)。

賞析《澧水船夫號(hào)子》

（二）、山歌

進(jìn)入第二種民歌體裁的介紹：山歌

⑴提問(wèn)：山歌請(qǐng)同學(xué)們思考一下，顧名思義從名稱上體現(xiàn)在哪些地方演唱的歌曲？

回答：山上、田野等地區(qū)

⑵提問(wèn)：請(qǐng)你們想想如果在山上勞動(dòng)時(shí)看見對(duì)面山上有一個(gè)朋友，你想喊他，應(yīng)該怎樣喊呀？

回答：大聲的、氣沉丹田地用力

⑶教師小結(jié)：同學(xué)們的答案并示范給學(xué)生聽，怎樣吆喝。

2展示圖片，邊講解南北民歌風(fēng)格差異，介紹不同的地方風(fēng)情。

同一主題，不同風(fēng)格

A欣賞云南山歌《小河淌水》

B聽賞陜北山歌《趕牲靈》

⑴提問(wèn)：歌曲曲調(diào)有什么樣的特點(diǎn)？（音樂(lè)的基本要素：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍等）演唱者的音色是怎樣的？歌曲中有哪些演唱形式？

回答：爽朗、悠揚(yáng)、節(jié)奏自由；音色高亢嘹亮；對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱等。

3教師小結(jié)山歌特點(diǎn)

有興趣的聆聽音樂(lè)，交流思考，回答問(wèn)題。

師生共同參與體驗(yàn)號(hào)子的特點(diǎn)。

學(xué)生思考回答

學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)主動(dòng)理解、思考問(wèn)題。

學(xué)生模仿教師去吆喝

學(xué)生帶著問(wèn)題去欣賞作品并思考、交流，自主的挖掘答案。

學(xué)生主動(dòng)參與、體驗(yàn)、探究號(hào)子的具體特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的積極性，學(xué)生饒有興趣的主動(dòng)有節(jié)奏的喊口號(hào)，再加上教師的帶領(lǐng)，號(hào)子節(jié)奏規(guī)整、鏗鏘有力的特點(diǎn)顯而易見的展現(xiàn)在學(xué)生面前。

教師創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境讓學(xué)生自己去體會(huì)山歌需要怎樣的曲調(diào)

教師的示范更加激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生親身體會(huì)。

小調(diào)

（三）、小調(diào)

進(jìn)入第三種民歌體裁的介紹：小調(diào)

2同學(xué)們現(xiàn)在最喜愛的是流行音樂(lè)，那么在過(guò)去的年代還沒有改革開放事情，老百姓中也有他們喜愛的當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)，這就是——小調(diào)。

3提問(wèn)：那么大家猜猜看小調(diào)應(yīng)該在哪些地方流行的呢？它應(yīng)該是人們什么樣的勞動(dòng)過(guò)程中所演唱的呢？

回答：城鄉(xiāng)、小鎮(zhèn)，做一些輕體力活的勞動(dòng)等。

4欣賞一段宋祖英鳥巢音樂(lè)會(huì)中的《茉莉花》

⑴提問(wèn)：這部作品的音樂(lè)取自于一首民歌，另外能猜出這部作品是哪個(gè)地區(qū)的民歌嗎？

回答：《茉莉花》，蘇州民歌

⑵下面欣賞一段原汁原味的《茉莉花》

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們思考小調(diào)的特點(diǎn)是怎樣的？從歌詞中你能聽出歌曲的內(nèi)容嗎？

回答：細(xì)膩、委婉、關(guān)于愛情的故事

．欣賞各地《茉莉花》聯(lián)唱

大家可能比較熟悉江蘇的和中國(guó)民歌《茉莉花》教師范唱兩首不同民歌片段。

教師介紹民歌由于口頭傳唱，所以流傳到了各地，出現(xiàn)了不同版本的《茉莉花》下面我們?nèi)バ蕾p一下。請(qǐng)同學(xué)們思考各地茉莉花有什么不同特點(diǎn)？

6師生共同小結(jié)小調(diào)特點(diǎn)

7賞析《無(wú)錫景》

學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題

學(xué)生欣賞，思考回答問(wèn)題。

學(xué)生自主跟著老師一起哼唱。

學(xué)生先分組學(xué)唱不同地域的《茉莉花》，然后再一起合起來(lái)唱。

小調(diào)的概念和特點(diǎn)大部分學(xué)生比較陌生，通過(guò)教師的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生去自己理解小調(diào)的特點(diǎn)。

同學(xué)們很踴躍地七嘴八舌的講出很多特點(diǎn)，有的學(xué)生能根據(jù)曲調(diào)小聲哼唱，學(xué)生能自主的了解體會(huì)作品特點(diǎn)

學(xué)生比較熟悉江蘇和中國(guó)民歌的《茉莉花》，對(duì)其他的《茉莉花》比較陌生，因此非常喜歡。通過(guò)欣賞聯(lián)唱體會(huì)各地不同的小調(diào)特點(diǎn)。

學(xué)生自主探究總結(jié)問(wèn)題。

總結(jié)反饋

教學(xué)反饋：請(qǐng)同學(xué)們做一個(gè)小練習(xí)，聽辨幾首民歌，請(qǐng)你判斷它屬于民歌哪一種體裁？

教師通過(guò)一個(gè)表格進(jìn)行最后的總結(jié)。

學(xué)生聽辨回答。

師生共同完成表格練習(xí)。

通過(guò)最后的聽辨練習(xí)和表格練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立的回顧、鞏固堂所學(xué)內(nèi)容。避免死記硬背的記憶，有利于學(xué)生積極主動(dòng)的去理解記憶。

第四篇：民歌兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字。

2、了解茉莉花的特點(diǎn)。

3、體會(huì)民歌所表達(dá)的意思和情感，熱愛民歌，熱愛民間文學(xué)。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)民歌表達(dá)的感情。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)民歌所表達(dá)的意思和情感，熱愛民歌。

教學(xué)流程

一、情景導(dǎo)入，整體感知。

1、板書：茉莉花。孩子們，你們見過(guò)茉莉花嗎？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)一篇描寫茉莉花的民歌。

2、自由朗讀課文，遇到生字多讀幾遍。

二、重點(diǎn)突破，讀中感悟。

1、指名朗讀，正音。

2、學(xué)生默讀重點(diǎn)句，在描寫茉莉花特點(diǎn)的詞語(yǔ)上作記號(hào)。

3、再讀，思考：作者寫出了茉莉花的哪些特點(diǎn)呢？

根據(jù)學(xué)生歸納

板書：

花：香

花：白

花：美

4、學(xué)生自由朗讀句子，練習(xí)讀出對(duì)茉莉花的喜愛之情。齊讀。

5、齊讀

三、自學(xué)第二首民歌：《久不唱歌忘記歌》。

自由讀、同桌互讀。

師重點(diǎn)點(diǎn)撥：“撥開青苔喝涼水，一朵鮮花出水來(lái)?！薄磅r花”指的是什么？

四、識(shí)字

1、自由朗讀整篇課文。

2、認(rèn)讀三個(gè)生字“茉、莉、苔”組詞、造句。

五、總結(jié)全文。

六、出示課外閱讀

七、作業(yè)

搜集民歌。

香

茉莉花 白

美

第五篇：《少數(shù)民族民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

少數(shù)民族民歌

課

時(shí)： 1課時(shí) 教授班級(jí)：

高一級(jí)

教

材：

人音版高中《音樂(lè)鑒賞》模塊第二單元第三節(jié)《獨(dú)特的民族風(fēng)》 執(zhí)

教：

廣東廣雅中學(xué)

宋曼蕾

一、教學(xué)思路：

新一輪的課程改革把“過(guò)程與體驗(yàn)”提到了突出的地位，在《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》的“過(guò)程與方法”中，就把體驗(yàn)放在了首位，并作了以下的表述：“音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是完整而充分地體驗(yàn)音樂(lè)作品的過(guò)程。要啟發(fā)學(xué)生在對(duì)音樂(lè)形態(tài)與音樂(lè)情感的積極體驗(yàn)中，充分展開聯(lián)想與想象，愛護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見解。”。為此，一直以來(lái)，本人非常注重為每一首音樂(lè)作品設(shè)計(jì)“體驗(yàn)”的方法，其具體思路與想法，在本人提交的論文《體驗(yàn)——最優(yōu)化的音樂(lè)教學(xué)方式》中已作了詳細(xì)的論述。

本課同樣設(shè)計(jì)了不同的體驗(yàn)方式，讓學(xué)生真正地參與到音樂(lè)中，從而理解——音樂(lè)的風(fēng)格特征，主要體現(xiàn)在旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、唱法、表演形式等方面，由于各地、各民族的文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、語(yǔ)言、生活習(xí)俗等的不同，各地、各民族的民歌都具有鮮明的音樂(lè)特點(diǎn)。從而懂得民歌與生活地域、生活方式、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言等的密切關(guān)系。力求把體驗(yàn)的過(guò)程成為學(xué)生獲得認(rèn)知的過(guò)程，更成為學(xué)生憑借音樂(lè)感受、體味以及領(lǐng)悟文化現(xiàn)象的過(guò)程。

二、教學(xué)目標(biāo)： 1． 情感態(tài)度價(jià)值觀：

愿意通過(guò)音樂(lè)了解彝族、苗族、蒙古族、維吾爾族4個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格與民族文化，樂(lè)意參與各個(gè)的體驗(yàn)活動(dòng)；能認(rèn)識(shí)到民歌獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與生存價(jià)值，產(chǎn)生進(jìn)一步了解少數(shù)民族民歌的興趣與愿望。2． 過(guò)程與方法：

通過(guò)聽、唱、跳、拍、模仿等體驗(yàn)活動(dòng)，了解彝族、苗族、蒙古族、維吾爾族民歌的音樂(lè)特點(diǎn)，并嘗試進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作與演唱。3．知識(shí)與技能：

能歸納、羅列出4個(gè)少數(shù)民族民歌的音樂(lè)特征，并根據(jù)各少數(shù)民族民歌的不

（三）蒙古族“長(zhǎng)調(diào)”

1． 聆聽《森吉德瑪》或《遼闊的草原》，感受音樂(lè)特點(diǎn)，想象出演唱的地域 2． 要求學(xué)生仔細(xì)聆聽音樂(lè)，并隨演唱者的氣息進(jìn)行呼吸，找出蒙古族民歌“長(zhǎng)調(diào)”的演唱特點(diǎn)——?dú)庀⒂崎L(zhǎng)、帶有顫音 3． 思考：蒙古民歌的唱法特點(diǎn)受什么因素的影響？

4． 要求學(xué)生用長(zhǎng)調(diào)的唱法，跟唱騰格爾的《天堂》，注意氣息的悠長(zhǎng)以及顫音的演唱

5． 短調(diào)——《嘎達(dá)梅林》的欣賞，要求學(xué)生模仿騰格爾的演唱，體會(huì)和理解蒙古人的性格特征（機(jī)動(dòng)）

6．總結(jié)與了解民歌的音樂(lè)特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？（課本 P31）

（四）維吾爾族民歌

1． 要求班上的新疆學(xué)生（少數(shù)民族）唱一首自己民族的民歌，并嘗試說(shuō)出其主要的特點(diǎn)

2． 聆聽《牡丹汗》，找出歌曲的主要特點(diǎn)

3． 觀賞維吾爾族的歌唱表演：認(rèn)識(shí)唱奏結(jié)合的演唱形式與特色樂(lè)器—— “手鼓”

4． 欣賞《一杯美酒》，總結(jié)出三首維吾爾民歌的主要特點(diǎn)——?dú)g快，帶有舞蹈型。節(jié)奏多變，常以切分音節(jié)奏為特色，并用于伴奏

5．要求學(xué)生雙手拿起課本，模仿“手鼓”的演奏，用切分的節(jié)奏，為《一杯美酒》伴奏

（五）拓展與思考：

1．通過(guò)民歌，我們可以了解各民族的歷史、風(fēng)俗、性格及文化傳統(tǒng)；希望能進(jìn)一步關(guān)注和了解其他少數(shù)民族的音樂(lè)；

2．民歌的現(xiàn)狀——隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民歌賴以生存的環(huán)境已經(jīng)改變，會(huì)唱傳統(tǒng)民歌的人越來(lái)越少，作為年輕的一代，作為本民族的一員，我們應(yīng)該思考些什么？做些什么？