第一篇：9精神的三間小屋第二課時教學(xué)設(shè)計——最新部編版九年級語文上冊

9精神的三間小屋

第二課時

一、精讀課文

(一)精讀第1—6自然段。

1．文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？

明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的心靈進行了描述?！白詰M形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。

2．第1自然段中的“泥土”“浪花”“云霓”分別對應(yīng)的是什么？ 明確：“泥土”“浪花”“云霓”分別對應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。

3．本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間？作用是什么？

明確：有“人的肢體活動需要空間。人的心靈活動也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。4．在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？ 明確：“宜選月冷風(fēng)清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋?！?/p>

5．在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述？ 明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。

(二)精讀第7—8自然段。

1．第一間小屋中盛著我們的愛與恨，作者著重強調(diào)的是什么？ 明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強調(diào)的是“無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量?！薄凹偃魫郾群薅?，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立”。

2．本部分的文字形象、生動，飛揚、鮮明、新奇，作者運用了什么方法？作用是什么？你能舉例說明嗎？

明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強烈的美感；也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴大感染力的同時，必然會增強說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂”，既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。

3．“無師自通”“凈手焚香”的含義是什么？

明確：“無師自通”，這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪保@里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。

(三)精讀第9—13自然段。

1．人生工作“七萬個小時，在這個龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會有怎樣的反應(yīng)？為什么？

明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會始于驚駭，終于沉思”。這是因為“要在工作崗位上度過整整35年的時光……假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身”。

2．大多數(shù)人在談到工作時是什么樣的表情？為什么？作者認為事業(yè)對精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子？

明確：在談工作時表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損，日月無光”。

3．為什么說適合你的事業(yè)，“不靠天賜，主要靠自我尋找”？ 明確：主要靠自我尋找。這不但是因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

4．為什么你很難“預(yù)知將來”？很難“真正觸摸到傾心的愛好”？ 明確：當(dāng)我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢、地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會晃了我們的眼。

5．當(dāng)我們“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費半生”。還應(yīng)該怎么辦？為什么？

明確：我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”。

6．建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？為什么？

明確：建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方”。

7．“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？ 明確：“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。(四)閱讀第14—17自然段。

1．為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法？ 明確：之所以“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認識的人是不正常的。

2．文中16自然段說我們認識的人具體指哪些？ 明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨嘟囔過的、別的手指圈畫過的、世界萬物。

3．文中16自然段表達對人對己迥然不同的態(tài)度的語句有哪些？作用是什么？

明確：表達對人對己迥然不同的態(tài)度的語句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

4．文中17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣？

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關(guān)情況。“如果真是那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風(fēng)雨中飄零”。

(五)閱讀第18—19自然段。

1．為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？

明確：因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活；相對于個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

2．文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么？ 明確：指出我們建筑美觀結(jié)實的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。3．當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何？ 明確：不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。

二、課堂小結(jié)，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。

20世紀著名的德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。人需要有點向往，有點激情，更需要點精神，否則會變得鄙陋、庸俗。

王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。

同學(xué)們，讓我們學(xué)會創(chuàng)造自己的幸福生活吧！

三、布置作業(yè) 完成配套練習(xí)冊。

［板書設(shè)計］

精神的三間小屋

?

盛放事業(yè)?議論、描寫、抒情

?安放自身?

盛放愛恨?

第二篇：9精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計——最新部編版九年級語文上冊

9精神的三間小屋

［教學(xué)目標(biāo)］

1．掌握作者的三間小屋的具體內(nèi)容。

2．詳細分析文章提出的“精神的三間小屋”具體的精神內(nèi)涵。3．簡要分析文章的語言特點。*［教學(xué)重、難點］

理解這“精神的三間小屋”賦予的精神內(nèi)涵及給予的生活啟示。

［課時安排］

2課時 第一課時

一、新課導(dǎo)入

英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園丁??讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那都取決于我們的意志。

俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認為：一個真正有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習(xí)慣于思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋寬不如心寬。”

我們生活的世界，按常規(guī)來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們?nèi)祟惓藫碛锌臻g感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》，去了解一下。

二、簡介作者

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，生長于北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。曾任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后開始專注寫作。共發(fā)表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》。曾獲莊重文文學(xué)獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當(dāng)代文學(xué)獎、北京文學(xué)獎、昆侖文學(xué)獎、解放軍文藝獎、青年文學(xué)獎、臺灣第16屆中國時報文學(xué)獎、臺灣第17屆聯(lián)合報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。國內(nèi)一級作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。

三、預(yù)習(xí)檢查 1．生字注音。

寬宥(y?u)

游弋(yì)

輕覷(qù)．．．麾(huī)下 廣袤(mào)贅(zhuì)余 ．．．窗欞(líng)坍(tān)塌 要訣(jué)．．．困厄(è)襟(jīn)懷 ．．自慚形穢(huì)憎惡(zēng wù)．．．俯拾即(jí)是 馳騁(chěng)．．2．詞語解釋。

自慚形穢：慚，慚愧；形穢，容貌丑，形象不好。原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后泛指自愧不如別人。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：比喻強占他人的居處。

李代桃僵：李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：開闊，廣闊。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

四、初讀課文，理清思路 分組討論，明確：

1．第一部分(第1—6自然段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。

2．第二部分(第7—17自然段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

①第一層(第7—8自然段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

②第二層(第9—13自然段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

③第三層(第14—17自然段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

3．第三部分(18—19自然段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈。

五、再讀課文，理解內(nèi)容

1．作者說的是哪三間精神的小屋呢？ A．第一間小屋盛放我們的愛與恨。B．第二間小屋盛放我們的事業(yè)。C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1—6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？

第1—3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考，引出對精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？ 第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？ 作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來理解：

也許王國維的《三境界》能給我們啟發(fā)：古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

我們可以這樣來理解：

第一境界是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標(biāo)。

第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只求努力達到目標(biāo)。第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

所以成功是偶然的，也是必然的，只要我們努力了，就容易找到合適的事業(yè)，否則鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。所以努力是關(guān)鍵，而空談雄心壯志、等待一鳴驚人是不可取的。所以對待我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)要認真、努力，樂于其中，因為知之不如好之，好之不如樂之。只有選擇了自己喜歡的，你才會樂于其中。

5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”？

通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的內(nèi)容：

總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴大精神空間的建議。

第三篇：部編版九年級上冊語文 第二單元 精神的三間小屋 教案

精神的三間小屋

教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

3、品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言。

教學(xué)重難點：

1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。

2、品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言。

教學(xué)方法：講授法、討論法

課時安排：4

第一二課時

一、導(dǎo)入：

英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。

俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認為：一個真正有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習(xí)慣思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋寬不如心寬。”

我們生活的世界，按常規(guī)來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們?nèi)祟惓藫碛锌臻g感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、作者簡介

畢淑敏（1952——），女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國語學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，1987年開始共發(fā)表作品200余萬字。1989年加入中國作家協(xié)會。曾獲莊重文文學(xué)，小說月報第四、五、六屆百花獎，當(dāng)代文學(xué)獎，陳伯吹文學(xué)大獎，北京文學(xué)獎，昆侖文學(xué)獎，解放軍文藝獎，青年文學(xué)獎，臺灣第16屆中國時報文學(xué)獎，臺灣第17屆聯(lián)報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

三、初讀課文，理清思路

(一)請學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

1、生字注音

寬宥（yòu）

游弋（yì）

輕覷（qù）

麾（huī）下

廣袤

（mào）

贅（zhuì）余

窗欞（líng）

坍（tān）塌

要訣（jué）

困厄（è）

襟（jīn）懷

灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì)

憎惡（zēng

wù）

俯拾即（jí）是

馳騁（chěng）

2、詞語解釋。

1．自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

2．不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

3．林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

4．俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

5．鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

6．李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。

7．襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

8．廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。

9．馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。

10．坍塌：崩塌。

11．形銷骨立：形容身體非常消瘦。

（二）分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。

分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。

第一部分

（第1——6自然段）

引出話題——如何布置我們的心靈空間。

第二部分（第7——17自然段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

第一層（第7——8自然段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

第二層（第9——13自然段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

第三層（第14——17自然段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（18——19自然段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈。

四、再讀課文，理解內(nèi)容

1．作者說的是哪三間精神的小屋呢？

A．第一間小屋盛著我們的愛與恨。

B．第二間小屋盛放我們的事業(yè)。

C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1——6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？

第1——3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。

第4——6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標(biāo)。

其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標(biāo)。

最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5．第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”？

通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的內(nèi)容：

總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴大精神空間的建議。

第三四課時

五、文本細讀

（一）第1-6自然段

①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？

明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的心靈進行了描述。“自慚形穢”是

因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是

因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。

②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應(yīng)的是什么？

明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。

③本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間？作用是什么？

明確：有“人的肢體活動，需要空間。人的心靈活動，也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。

④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？

明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋?！?/p>

⑤在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述？

明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。

（二）閱讀第7-8自然段

①第一間小屋中盛著我們的愛與恨之時，作者著重強調(diào)的是什么？

明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強調(diào)的是“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量，無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。

②本部分的文字形象、生動，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法？作用是什么？你能舉例說明嗎？

明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強烈的美感；也使得說理的文字具有了情感的力量。也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴大感染力的同時，必然會增強說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。

③“無師自通”、“凈手焚香”的含義是什么？

明確：“無師自通”這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。

（三）第9-13自然段

①人生工作“七萬個小時，在這個龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會有怎樣的反應(yīng)？為什么？

明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會始于驚駭終于沉思”。這是因為要在工作崗位上度過整整35年的時光，假如你從事的工作時你的愛好，這7萬個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的7萬小時，足以讓花容磨損日月無光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

②大多數(shù)人在談到工作時是什么樣的表情？為什么？作者認為事業(yè)對精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子？

明確：在談工作時表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無光”。

③為什么說適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？

明確：主要靠自我尋找，不但是因為相宜的事業(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

④為什么你很“難預(yù)知將來”？很難“真正觸摸到傾心的愛好”？

明確：很難預(yù)知，是因為很難真正觸摸到傾心的愛好，還因為當(dāng)我們太年輕的時候，…‥尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼晃了我的眼睛。

⑤當(dāng)我們“可能已耗費半生”，“費事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時”，還應(yīng)該怎么辦？為什么？

明確：當(dāng)我們可能“耗費半生”，“費時彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質(zhì)時”，我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧?！?/p>

⑥建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是

什么？為什么？

明確：建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方”。

⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？

明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。

（四）閱讀第14-17自然段

①為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法？

明確：之所有“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認識的人是不正常的。

②文中16自然段說我們認識的人具體指哪些？

明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界萬物。

③文中16自然段表達對人對己迥然不同的態(tài)度的語句有哪些？作用是什么？

明確:

表達對人對己迥然不同的態(tài)度的語句是“我們把自己的頭腦……找不

到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

④文中17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣？

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關(guān)情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界，你的精神孤獨地在風(fēng)雨中飄零”。

（五）閱讀第18-19自然段

①為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？

明確：因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活；相對個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了

什么？

明確：指出我們建筑美觀結(jié)實的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。

③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何？

明確：不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。

六、主題

這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

七、寫作特點

1．集議論、描寫、抒情于一體。

2．構(gòu)思新穎獨特。

3．語言樸實，意蘊深厚。

4．文筆細膩。

八、教師總結(jié)觀點，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。

20世紀著名的德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。人需要有點向往，有點激情，更需要點精神，否則會變得鄙陋、庸俗。

王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。

同學(xué)們，讓我們學(xué)會創(chuàng)造自己的幸福生活吧！

畢淑敏語錄：

1、人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。

2、教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。

3、疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生了。

4、我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。

5、生理是心理的鏡子。每個人都是他自己的朋友和殺手。許多人的疾病其實是自身心理攻擊生理造成的。

6、人們沒有自然界高明。不信，你看：當(dāng)?shù)缆菲＞氲臅r候，就塞車。當(dāng)辦公室疲倦的時候，就推諉和沒有效率。當(dāng)組織者疲倦的時候，就出現(xiàn)混亂和不公。當(dāng)社會出現(xiàn)疲倦的時候，就冷...7、疲倦是可以戰(zhàn)勝的，法寶就是珍愛我們自己。疲倦是可以化險為夷的，戰(zhàn)術(shù)就是寧靜致遠。

8、期望能給人勇氣也易引起沮喪，關(guān)鍵在于期望的“值”。

9、人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。

10、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。

11、人生總是有災(zāi)難。其實大多數(shù)人早已練就了對災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

12、一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。

13、愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。

14、我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變?nèi)f化。

15、打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……

16、淑女必書女。

17、我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！

18、幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

19、是的，我很重要。我們每一個人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

20、有些中國人入了外國籍以后，標(biāo)榜自己是個“香蕉人“，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個“芒果人“。

21、幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神。

22、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。

23、在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。

24、如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。

25、命運中的不速之客永遠比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。

26、成熟美應(yīng)該是比較有內(nèi)涵的一種風(fēng)采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那種；而是比較溫和，比較潤澤，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”那樣，讓人慢慢地對她折服。

27、佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。

28、愛的腳力不健，怕遠。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點，再近一點，直到水乳交融親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗它的強度，那你也許后悔莫及。盡量...29、閱讀是一種精神的按摩。當(dāng)合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。

30、兩相比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。

31、即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。

32、友誼也像零存整取的銀行。若你平時不補充情感進去，一旦需要朋友的支援渡過難關(guān)時，才發(fā)現(xiàn)存單上一片空白。

33、一個好的男人和一個好的女人，在共患難的日子里，是一種奇怪的有四只腳和四只手的動物。他們雖然有兩顆心，卻只有一個念頭——風(fēng)雨同舟地向前。

34、不要把盤子里所有的肉，都挾到孩子的嘴邊。不要把家中所有的錢，都用來裝扮房間和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在計劃節(jié)日送禮物的名單上，獨獨遺下自己的名字...35、女人在物質(zhì)需要滿足之后，精神中樞必將更加敏感饑渴，這是確定無疑的真理。

36、在平常的日子里，修建自己精神的糧倉，儲蓄應(yīng)付巨變的糧草。一旦精神的災(zāi)難不以人的意志為轉(zhuǎn)移而降臨時，女人才不會崩潰。

37、困難的本質(zhì)是一種停頓狀態(tài)。因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許“難”還在，但“困”就已經(jīng)解除了。

38、時間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養(yǎng)的，還女人一件永恒的化妝品——氣質(zhì)?？上в械呐撕苌?，把氣質(zhì)隨手丟掉了。

39、素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。

40、尷尬其實是人生經(jīng)常遭遇到的一種狀態(tài)，它有個小小的規(guī)律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣...41、我們不能讓某種嗜好主宰了我們所有的時間并侵蝕了我們的意志。上網(wǎng)本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了壞事。請記住，現(xiàn)實比任何寬帶都寬。畢淑敏說:

化妝以醒目的色彩強調(diào)以至強迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。

42、好日子和壞日子，是有一定比例的。就是說，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里調(diào)油；也不可能都是壞日子——每時每刻黃連拌苦膽。必是好壞日子交叉著來，如同一塊花格...43、做人也是這樣，如我們天天浸透在冗長的東西里，就會使我們自己沒有辦法提升。去讀那些好的東西，日復(fù)一日年復(fù)一年堅持下去，對我們好的素質(zhì)一定會有潛移默化的力量。

44、自卑出現(xiàn)了并不可怕，只要把自卑擺到桌面上來，找出自卑的原因和表現(xiàn)，從容面對，自卑就成了一只紙老虎，一戳就破了。

45、期望既不應(yīng)太少也不能太多，但適中的量很難掌握。

46、人是感傷和懷舊的動物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻無法忍耐在一度天衣無縫的密結(jié)之后，漸輕漸遠。

47、我們只要把最猛烈的潰決堅挺過去，就會發(fā)現(xiàn)可以比較從容地收拾痛苦的殘骸了。

48、看看大自然如何應(yīng)對疲倦吧。春天的花開得疲倦的時候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實。當(dāng)風(fēng)疲倦的時候，它就停止了蕩滌，讓大地恢復(fù)平靜。當(dāng)海浪疲倦...49、“婚姻”兩個字，很有趣。右邊是表聲的字符：“昏”和“因”，左邊都是“女”字旁。我們的古人造字是很講究的，為什么對于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...49、我很喜歡一個詞，叫做“志同道合”，人們常常以為這句話是指事業(yè)，我覺得寫與婚姻更妙。

50、婚姻的本質(zhì)像是一種生長緩慢的植物，需要不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲，才有持久的綠蔭。

51、我不贊成為了朋友兩肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因為肋骨的后面是心臟，若都插上刀，心就會被洞穿，便喪失了思考的能力。

52、沒有快樂，誰也別想留住健康。

53、孝,是稍縱即逝的眷念.孝,是無法重現(xiàn)的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接.54、幸福是個啞巴。

55、一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

56、磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

第四篇：精神的三間小屋 教學(xué)設(shè)計[推薦]

精神的三間小屋

教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解三間小屋的精神內(nèi)涵，了解作者對于精神層面的空間的認知。2.掌握比喻論證，正反對比論證的方法。

3.讓學(xué)生體會自己的精神世界，都學(xué)會構(gòu)建自己的精神空間。

二、教學(xué)重點

了解三間小屋的精神內(nèi)涵，了解作者對個人精神世界的觀點

三、教學(xué)難點

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極構(gòu)建個體精神空間。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入課文 Ppt投影展示字謎。“寶中無玉卻有谷”讓學(xué)生自由思考。學(xué)生發(fā)表意見后。教師公布謎底。是“容”

以容引入課文，展示說文解字中對容的注解：盛也。從宀、谷。?，古文容從公。余封切〖注〗臣鉉等曰：屋與谷皆所以盛受也。

導(dǎo)入語：我們的生活需要房屋容納我們的身體，而我們也經(jīng)常用虛懷若谷來稱贊一個人心胸寬闊。而在現(xiàn)代社會，我們不僅僅要有一個棲身之所，也要建立一個寬闊的精神寓所來容納我們的精神。接下來讓我們跟著作家畢淑敏，一起來學(xué)習(xí)一下如何搭建我們的精神小屋。

（設(shè)計意圖：以字謎的方式激趣導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生理解容這個字的含義，再由容引入房屋的概念，從而引出本課的主題。）

（二）整體感知

1.ppt投影，展示作者簡介（文學(xué)常識了解）

2.ppt展示課后字詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，明確字形。

（本課生字詞成語較多，明確字詞不僅掃清了閱讀障礙，也增強了積累）3.提出問題：作者在文中提出的三間小屋分別容納了什么？ 明確：愛與恨、事業(yè)、自身

（設(shè)計意圖：初步了解文章三間小屋的含義。）

（三）活動探究

1.下發(fā)活動資料，學(xué)生分組討論，發(fā)揮想象，完成問題內(nèi)容。

問題：有六位房客分別住進了這三間主題小屋。請你根據(jù)提供的房客信息，結(jié)合課本，發(fā)揮想象，描述六位房客的房間布置。

資料：房客a 住宿:愛恨房

性格：陽光，積極向上，熱愛生活

房客b 住宿:愛恨房

性格：陰沉，經(jīng)常抱怨。

房客c 住宿:事業(yè)房

性格：勤奮工作，精益求精

房客d 住宿:事業(yè)房

性格：一直想換工作，總覺得做什么都不合適。

房客e 住宿:自我房

性格：能獨立思考，經(jīng)常發(fā)表一些自己的見解。

房客f

住宿:自我房

性格：人云亦云，習(xí)慣跟風(fēng)。

回答舉例：房客a的房間應(yīng)當(dāng)是：光明溫暖，像一座金色的池塘等。學(xué)生先明確不同房客的特性，再從作者對精神小屋的描述中提取符合的信息加以自己的想象完善房間布置。

（此處用較為生動的方式讓學(xué)生了解作者在介紹精神小屋時采取的對比論證的手法）2.完成描述后，繼續(xù)活動，嘗試給遇到困難的房客建議（聯(lián)系課本內(nèi)容）明確：根據(jù)作者構(gòu)建精神小屋的每個觀點進行建議。

（設(shè)計意圖：此處通過建議的問題，讓學(xué)生明確作者在構(gòu)建每個精神小屋時提出的分論點。）

3.探究手法，引入議論文的知識，讓學(xué)生根據(jù)剛剛完成的活動，說說本文用到了哪些議論方法。（如，比喻論證，對比論證，學(xué)會舉例）要求學(xué)生在文中尋找例句。

（設(shè)計意圖：通過活動，讓學(xué)生明確本文的主要手法，最后再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注議論文的本身的各類議論方法上。并且在學(xué)習(xí)概念的基礎(chǔ)上學(xué)會運用）

（四）拓展延伸，理解作者的構(gòu)建精神世界的觀點。畫出金字塔圖，并且讓學(xué)生自由討論，說說三間小屋在精神大廈構(gòu)建基礎(chǔ)上的不同作用，你認為哪個是基礎(chǔ)，哪個是中流砥柱，哪個又是最高的追求。

學(xué)生自由發(fā)言，發(fā)表不同觀點。教師最后做總結(jié)。首先一個人要調(diào)整好自己的情緒，然后發(fā)現(xiàn)自己熱愛的事業(yè)，事業(yè)是立身之本，最后探求自己的精神，有自己的思考和想法，成為一個真正精神獨立的個體。

（設(shè)計意圖：此處引出作者要構(gòu)建精神大廈的觀點，讓學(xué)生自由組合三間小屋的基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何構(gòu)建自己精神大廈的方法就，對學(xué)生構(gòu)建個體的精神空間有所啟發(fā)。）

（五）課堂總結(jié)

學(xué)了本課后，我們看到了畢淑敏用深入淺出的語言教會了我們?nèi)绾螛?gòu)建自己的精神世界，希望同學(xué)們能在畢淑敏的引領(lǐng)下學(xué)會調(diào)整自己的情緒，找到自己真正熱愛的事業(yè)，最終成為一個精神獨立的個體。

五、板書設(shè)計

情緒

事業(yè)

個體

第五篇：《精神的三間小屋》教案(部編語文九上)

9.精神的三間小屋

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力

1.掌握“寬宥、游弋”等字詞的音形義。2.理解文章內(nèi)容和主題。過程與方法

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。2.品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言。情感態(tài)度與價值觀

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界?！局攸c難點】 教學(xué)重點

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。教學(xué)難點

學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。【課時安排】 1課時 【教學(xué)過程】 一課時

四、新課導(dǎo)入

我們生活的世界，按常規(guī)來看，可以被稱之為三維空間?？臻g如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會到的。但是，我們?nèi)祟惓藫碛锌臻g感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自主預(yù)習(xí)4.背景資料

畢淑敏（1952—），女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，1987年開始共發(fā)表作品200余萬字。1989年加入中

國作家協(xié)會。曾獲莊重文文學(xué)獎，小說月報第四、五、六屆百花獎，當(dāng)代文學(xué)獎，陳伯吹文學(xué)獎，北京文學(xué)獎，昆侖文學(xué)獎，解放軍文藝獎，青年文學(xué)獎，臺灣第16屆中國時報文學(xué)獎，臺灣第17屆聯(lián)報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

2.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音

寬宥（yòu）游弋（yì）

輕覷（qù）

麾（huī）下

廣袤（mào）

贅（zhuì）余

窗欞（líng）

坍（tān）塌

要訣（jué）

困厄（è）

襟（jīn）懷

灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì)

憎惡（zēng wù）

俯拾即（jí）是

馳騁（chěng）

（3）詞語釋義

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：意思是李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

三、合作探究

（一）整體感知

1.課文標(biāo)題說的是哪三間精神小屋？

答案示例：第一間小屋盛著我們的愛與恨。第二間小屋盛放我們的事業(yè)。第三間小屋安放我們自身。

2.這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

答案示例：第一部分（第1—6段）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（第18—19段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈。

（二）研讀分析 1.突破重難

（1）第1—6段的內(nèi)容，和后文寫的三間精神小屋有什么關(guān)系？

答案示例：第1—3段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。（2）第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

答案示例：第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

（3）第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

答案示例：作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標(biāo)。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標(biāo)。

最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

（4）第三間小屋，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

答案示例：作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”？

通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

（5）為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？你認為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？

答案示例：這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。作為當(dāng)代學(xué)生，我們在忙碌的學(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該思考如下問題：有沒有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)目臻g？對于我們在課內(nèi)課外吸收的信息有沒有用自己的思想去思考判斷？有沒有用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活？

（6）根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

答案示例：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。

2.寫法探究

本文有怎樣的寫作特色？

答案示例：①集議論、描寫、抒情于一體。②構(gòu)思新穎獨特。3.主題理解

本文的中心思想是什么？

答案示例：這是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

四、課堂小結(jié)

人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的。作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！

五、練習(xí)設(shè)計

請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。

六、板書設(shè)計