第一篇：自考大學語文親歷者總結(jié)復習資料

以下全為個人手打，對教材內(nèi)容的概括總結(jié)（大學語文一次考過）

建議在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上作為總復習看，我已經(jīng)把主要考點都理出來了。另外最后七篇課文解析沒弄，考前熟悉一下就行。熟悉文章本體很重要?。∈煜の恼卤倔w很重要?。∈煜の恼卤倔w很重要??！重要的話說三遍。

在手機上用WPS橫屏看效果很好，可以自己改字體等等等等。其他有關(guān)語文考試問題可以直接QQ聯(lián)系我（376578677）

寡人之于國也 孟子

一 體現(xiàn)出孟子以民為本的治國思想

二 本文說理具有抑揚兼施、循循善誘的特色

三 孟子善用比喻，收到了把抽象的道理說得非常形象，生動而深刻的效果 四 許多排比句的運用，也大大助長了文章的雄辯氣勢 五 貫穿始終的議題是，民何以才能夠加多

六 寫作特點【結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻、多用排比】

秋水 莊子

一 激烈批判“竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉”的黑暗現(xiàn)實

二 莊子是老子之后道家的主要代表，主張順應自然，無為而無不為 三 文章多用寓言形式，富有浪漫色彩

四 本文善于將抽象的哲理化為具體的形象

五 本文的論證方法頗有特色，由小到大，由大到小以及大量排比句與反詰句的應用

六 本文所表達的莊子的理念【孔子的學問“少”、伯夷的道義“輕”、圣賢的學說是“自多”】

七 文章開頭設(shè)置了一段對河水和海景的描寫，以具體景物的比照來隱喻河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了主題

五代史伶官傳序 歐陽修（六一居士）

一 北宋詩文革新運動領(lǐng)袖，主張文章應“明道、致用、事信、言文” 二 中心論點【國家盛衰興亡的關(guān)鍵在人事】 三 本文使用的論證方法是【對比和演繹】

四 本文主要論據(jù)，唐莊宗先勝后衰，先成后敗的歷史事實 寫法上欲抑而先揚，先贊嘆莊宗成功時意氣之“壯”，再嘆其失敗時形勢之“衰” 通過盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的強烈對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在

論毅力 梁啟超（飲冰室全集）

一 提倡小說創(chuàng)作，資產(chǎn)階級啟蒙思想家，變法維新派領(lǐng)袖康有為的學生，號稱“康梁”

二 中心論點【只有具備至強的毅力才能取得事業(yè)成功】

三 意圖在于激勵當時從事資產(chǎn)階級改良運動的志士不要因一時的挫折而灰心喪氣

四 孔子堆山，孟子掘井

五 文章從人生必遇順逆兩境，順逆兩境可以互相轉(zhuǎn)化、貴在堅持三方面進行論證，自始至終運用了正反對比的說理方法

六 層遞和比喻的運用，增強說理的邏輯力量，使道理深入淺出

就任北京大學校長之演說 蔡元培 一 本文主要采用對比論證方法

二 抱定宗旨【誤己誤人，又豈本心所愿乎】砥礪德行【豈非與原始之意相反乎】敬愛師友【況堂堂大學生乎】 三 抱定宗旨【強調(diào)大學的宗旨是研究高深學問而不是做官致富】砥礪德行【強調(diào)束身自愛，反對同乎流俗，蘊含以德治校的思想】敬愛師友【倡導以誠相待，繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)禮義觀念】

四 文中成語【終南捷徑、責無旁貸、開誠布公】

容忍與自由 胡適

一 中心論點【沒有容忍就沒有自由】 二 文章整體風格是深入淺出

三 文章說服力強的原因是例證典型

四 分三個層次說明中心論點。從年紀越大，越覺得容忍比自由還重要說起說明【容忍是一切自由的根本】接著指出人類的習慣是喜同惡異【是容忍難以實行的心理根源】最后指出絕對之是的態(tài)度是極其錯誤的【強調(diào)絕對之是根本不存在】因為宇宙無限人的認識有限

五 作者年少時援引【王制】痛罵西游記和封神榜 六 文章從自身經(jīng)驗談起，坦誠地進行自我反思和批評，以身說法拉近了作者與讀者的心靈距離，極具親和力。將至理深意融化在平易的對話中 七 胡適倡導“言之有物、明白清楚”的文風被譽為“大家風范”

咬文嚼字 朱光潛

一 中心論點【無論閱讀或?qū)懽鳎仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹攪馈?二 咬文嚼字表面上是斟酌文字，實際是調(diào)整思想感情 三 這是一篇文藝專論

四 文中的論據(jù)，與韓愈相關(guān)的是關(guān)于推敲的典故

五 用推敲典故是為了說明，斟酌文字是調(diào)整思想感情 六 本文多用歸納論證方法，往往先說結(jié)論，再廣征博引 七 惟陳言之務去【除去陳舊的語言，使用鮮活的語言】

八 煉字的好例【你是沒有骨氣的文人——你這沒有骨氣的文人】 點鐵成金的一句話是【獨攜天上小團月，來試人間第二泉】

吃飯 錢鐘書

一 作者提出的社會理念，多元相成相濟、和而不同

二 文章主要采用類比論證。從吃飯說到結(jié)婚、藝術(shù)、政治，都是通過相似性聯(lián)想展開的

三 吃飯的藝術(shù)特點【善于類比，廣征博引，妙喻連珠，幽默風趣】

四 最顯著的藝術(shù)特色，巧設(shè)陌生化的比喻【吃飯有時很像結(jié)婚，一碗好菜仿佛一支樂曲，整個人世間好比是做菜的廚房】

我的世界觀 愛因斯坦

一 他的人生基本理念，人是為別人而生存的

二 他的政治理想【民主主義】體現(xiàn)在對專制獨裁和戰(zhàn)爭妖魔深惡痛絕 三 演講風格坦誠自然深刻銳利

如何避免愚蠢的見識 羅素 一 文中大量運用例證法

二 本文邏輯層次清晰，行文要言不煩，論述周密嚴謹 三 從頭到尾使用第二人稱“你”，又引入了“我”的生活經(jīng)驗作為論述的依托，使文章形成“你，我”之間面對面的表達風格，產(chǎn)生親切，貼切的效果 四 “也許，說不定，設(shè)想一下”等委婉的虛擬語，體現(xiàn)了作者謹慎的作風和謙和的態(tài)度，也是對自己文章觀點身體力行的表現(xiàn) 馮諼客孟嘗君 劉向

一 本文選自戰(zhàn)國策齊策

二 文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚先抑、層層深入的方法

三 一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨特個性，又收到了引人入勝的效果

四 本文情節(jié)中，體現(xiàn)民本思想的是盡燒債券

五 市義的作用，為孟嘗君贏得民心。表現(xiàn)馮諼有政治遠見，深知得民心的重要性

六 借宗族關(guān)系保護孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地

七 【君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳】采用的修辭手法是對偶

垓下之圍 司馬遷 史記項羽本紀 紀傳體 一 文中主要用場面描寫

二 多角度的個性描寫和心理描寫，大大增加了人物形象的立體感

三 史記人物傳記的特點，善于在歷史事實的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行合乎情理的藝術(shù)加工

四 魯迅稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”

五 文中突出英雄末路時無可奈何心態(tài)的場景【四面楚歌中霸王別姬】成語 暗示項羽眾叛親離

六 項羽三次說天之亡我表現(xiàn)了他性格上【身死東城尚不覺悟】【吾聞漢購我頭千金，吾為若德】表現(xiàn)出對敵人的鄙視和視死如歸的精神 七 太史公曰中對項羽的批評意見有【不師古不覺悟不自責】

張中丞轉(zhuǎn)后敘 韓愈 昌黎先生集

一 本文最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合，前半部分側(cè)重議論，后半部分側(cè)重敘事

二 文中幾個英雄人物性格突出，形象鮮明得力于傳神的細節(jié)描寫 三 南霽云【拔刀斷指，抽矢射塔】賀蘭進明【擅兵坐觀】 四 韓愈名列唐宋八大家之首，曾被貶為潮州刺史

種樹郭橐駝轉(zhuǎn) 柳宗元 柳河東集

一 這篇人物傳記帶有寓言性質(zhì)，揭露長人者好煩其令的社會弊端，闡發(fā)了養(yǎng)民治國的進步思想

二 本文說理總體采用類比方法，用種樹類比治民 三 文章闡述種樹的道理，采用了對比手法

四 略寫馬虎方面，詳寫他植者愛之太殷憂之太勤，與后文揭露社會弊端相對應，體現(xiàn)了本文詳略得當、前后照應、脈絡(luò)貫通的藝術(shù)特點

趙武靈王胡服騎射 司馬光 資治通鑒 一 這則故事具有多方面的歷史文化意義

二 體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合，同時也是古代思想文化方面的一場改革

三 收錄本故事的有【戰(zhàn)國策、史記、資治通鑒】 四 改革主要目的，加強邊防，拓展領(lǐng)土

五 趙武靈王采取了正確方法來推行【一是靠耐心說服，二是以朝中重臣自己的叔父作為突破口，三是親自登門做說服工作，四是將國家利益放在首位】

前赤壁賦 蘇軾 蘇東坡集、東坡樂府

一 反映了作者的心理狀態(tài)，感到沉重的苦悶，想從山水之樂及佛老思想中尋求精神解脫

二 文章通過泛游赤壁的所見所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由【故作曠達、陷于苦悶、又由苦悶到解脫】

三 主表達的思想【適意自然、樂觀曠達】客【憂愁哀怨、悲觀失望】對人生短促無常的悲嘆

四 文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法【主客對話，抑客伸主】駢散交錯用韻靈活

五 文中的主客對話，實則代表作者思想中兩個不同側(cè)面的矛盾斗爭 六 與【詩經(jīng)】有關(guān)的語句是【誦明月之詩，歌窈窕之章】 七 文章以【作者感情的變化】為貫串全文的線索 八 【月明星稀烏鵲南飛】曹操短歌行

先批事略 歸有光 震川先生集

一 他的敬文長于記敘抒情，以簡潔的語言寫人敘事

二 蘊含著對母親周孺人深沉的悼念之情，悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌母親樸實而崇高的品德

三 作者沒有抒情，不加渲染，只是簡單的敘事，但字里行間流動著極其悲痛的心情

四 作者不動聲色而使讀者深受感動，是這篇文章的主要魅力 五 主要運用細節(jié)描寫刻畫人物性格

馬伶?zhèn)?侯方域 【壯悔堂文集、四憶堂詩集】 一 作者寫本文目的在于借此諷刺朝中權(quán)奸 二 文章詳略得當，剪裁得體，采用倒敘方式，吸引讀者探究原委

三 文中寫第一次馬伶大敗采用場面描寫，形象生動，對第二次大勝起到了很好的反襯作用

西湖七月半 張岱 【陶庵夢憶、西湖夢尋】

一 通過對各類游客看月情態(tài)的描摹刻畫，嘲諷達官顯貴附庸風雅的丑態(tài)和市井百姓趕湊熱鬧的俗氣，標榜文人雅士清高拔俗的情趣

二 本文在寫作上頗有特色，一是語言生動傳神，二是筆調(diào)輕松隨意，富有詼諧意味，三是善于用不同的情景作對比，通過對比，情景更為生動逼真 三 本文描述明末杭州人七月半游西湖的盛況

秋夜 魯迅

一 這篇是【散文詩】野草的第一篇 二 第一篇白話小說【狂人日記】

三 本文最主要的藝術(shù)表現(xiàn)特點，用象征手法抒情。另一個特點是意境營造，營造冷寂深邃的意境

四 本文除表現(xiàn)出作者的戰(zhàn)斗精神外還表現(xiàn)了他的博愛胸襟

五 棗樹【全篇主要形象】是作者人格的詩意寫照。寓意堅韌的戰(zhàn)斗精神。小青蟲在精神上與棗樹暗相呼應

香市 矛盾

一 本文記敘的是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)香市今昔的變化

二 今夕香市主角的轉(zhuǎn)移，反映了當時農(nóng)村經(jīng)濟的凋敝及其對市鎮(zhèn)的影響 三 本文主要采用今昔對比的寫作方法，通過今與昔、冷落與熱鬧的對比來表現(xiàn)主旨

四 寫往昔香市熱鬧情景采用【場面描寫】 五 寫重興香市的冷落情景采用反襯手法

六 文中革命指的是北伐戰(zhàn)爭。冷落的主要原因，農(nóng)村破產(chǎn)，香市主角農(nóng)民來的少

愛爾克的燈光 巴金

一 文章熔議論、敘事、抒情于一爐，思緒翻滾情感濃烈，充滿動人力量 二 中心思想【對封建家庭和封建禮教的徹底否定】

三 文中寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意義。故居大門內(nèi)亮起的昏暗燈光【是舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰的象征】。愛爾克的燈光【象征著舊生活的悲劇和希望的破滅】。我的心靈的燈則是作者對新生活的信念和對理想的追求的象征

四 作者回憶姐姐的悲劇所要表達的是批判封建家庭、封建禮教窒息青春和生命

紀念傅雷 施蟄存

一 文章是按時間順序進行記敘的

二 干柴烈火【用于表現(xiàn)傅雷性情剛直】 三 兩次出現(xiàn)鴉雀無聲，體現(xiàn)作者機智幽默

四 稱贊傅雷為“儒家之剛者”是因為他堅持真理

哭小弟 宗璞

一 充滿抒情色彩的寫人散文

二 文章構(gòu)思別致結(jié)構(gòu)新穎，以“哭”為線索圍繞著小弟的病逝

三 這種多方面的【材料交叉壘積】的敘寫方法結(jié)構(gòu)錯落有致，避免了單調(diào)刻板

四 將整篇文章的主旨升華的語句是【我哭我們這遲開而早謝的一代人】 五 敢用冷水洗臉等細節(jié)描寫表現(xiàn)小弟活潑可愛憨實的性格以及通過側(cè)面描寫表現(xiàn)小弟忘我工作的精神

都江堰 余秋雨 游記散文 一 文中多處運用了對比手法

二 文章語言洗練容量大，含義深，耐人尋味

三 與單純的游記不同，本文作者不但描寫自然景物，還對歷史上的人物與事件進行審視

四 有較強的象征意味和思辨色彩。文中具有象征意味的是那把長插【象征冰清玉潔的政治綱領(lǐng)】人文理念【推崇為民造福的從政精神】

五 作者對都江堰水流的描繪，先寫聲音再寫自己的感受最后寫壯觀，使讀者有身臨其境之感，同時又飽含壯麗的馴服深刻寓意 六 贊頌李冰的智慧仁慈透明

我與地壇 史鐵生

一 我十五年來總是到地壇去的目的【窺看自己的心魂】

二 運用了意在言外的象征手法【對我來說，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷，煥發(fā)新生的源泉，整體上是一種象征類比】 三 第三部分【種種事物類比四季】

四 作者賦予地壇的象征意義有【深沉的母愛、我倔強的心魂、復雜的人生和滄桑命運】

螞蟻大戰(zhàn) 亨利梭羅

一 文章觀察細致、描寫生動、聯(lián)想豐富、議論精彩

二 由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類歷史上的戰(zhàn)爭得出【你越深究下去，越覺得它們與人類并無兩樣的結(jié)論】

三 處處【微言】著社會和人生的大義

四 運用場面描寫方法，其中作者又采取了以點帶面的手法，著重描寫紅黑三個武士的生死戰(zhàn)

五 在大戰(zhàn)的描寫中，作者不時插入關(guān)于人類戰(zhàn)爭的歷史事件，這就構(gòu)成了螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭的類比，從而使螞蟻大戰(zhàn)成為人類戰(zhàn)爭的象征，凸現(xiàn)了文章的社會人生大義

六 用寫人的口吻來寫螞蟻，賦予螞蟻以人的行為、舉止、神態(tài)和心理

蒹葭 詩經(jīng)秦風

一 這首詩的主要特點【意境朦朧，含蘊不盡】 二 是一首愛情詩，中心意象是【伊人】 三 整體描述【可望難即】，被王國維評為【最得風人深致】 四 主人公對伊人 【真誠向往||執(zhí)著追求||追尋不得的惆悵】

五 【在水一方】象征人類所經(jīng)常遇到的可望難即情景，具有人類生存困境的普遍意義

湘夫人 屈原

一 他的作品往往采用大量神話傳說，構(gòu)思奇特想象豐富，充滿浪漫主義精神 二 寫湘君約湘夫人但最終未能見面，表達了對湘夫人刻骨銘心的思念深情 三 詩中運用多種抒情方法【直抒胸臆、借舉止抒情、借景抒情（融情于景）、因情造景】

四 期約未遇 滲透著屈原遭流放時的憂傷心情和對理想的向往

陌上桑 漢樂府

一 刻畫了一個既美麗又堅貞聰明的采桑女子形象 二 行文筆調(diào)主要特色是【幽默詼諧】 三 描寫羅敷的美采用側(cè)面描寫

四 夸夫一節(jié)運用的表現(xiàn)手法有鋪陳和夸張 飲酒 陶淵明（田園詩）

一 描寫詩人棄官歸隱后的的悠然自得的心態(tài)

二 陶淵明“無我之境”的代表作，王國維評價其【無我之境，以物觀物】 三 體現(xiàn)詩人鄙棄世俗功名【結(jié)廬在人境，而無車馬喧】

行路難 李白（李太白集）舊題樂府詩

一 寫于李白被迫離開長安之后，反映了他當時的思想痛苦和心理矛盾

二 既反映出當時現(xiàn)實對詩人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩人豪放不羈、自強不息的個性

三 作者當時的心理矛盾，使它呈現(xiàn)出開合跌宕，縱橫翻卷的氣勢 四 呂尚【閑來垂釣碧溪上】伊尹【忽復乘船夢日邊】

秋興八首 杜甫（杜少陵集）秋

一 這首詩是杜甫七律中的代表詩，創(chuàng)作地點是夔州 二 形成了沉郁頓挫的風格

三 詩人面對深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而長年流落他鄉(xiāng)不能東歸故園的悲哀

長恨歌 白居易（白氏長慶集）

一 他與元稹一起倡導新樂府運動，對當時社會的黑暗現(xiàn)實作了深刻批評 二 主旨是對李隆基、楊貴妃兩人悲劇的同情和真心相愛的歌頌 三 最具浪漫色彩的內(nèi)容是太真女仙山寄情

早雁 杜牧（樊川集）

一 中心旨意是作者關(guān)心難民

二 這是首詠物詩，托物言志，運用比興象征手法，表面上寫雁，實際上句句關(guān)系時事和逃難的人民

三 全詩表層意象與深層意蘊兩相契合，含蓄而深沉 四 用【仙掌】典故抒情

虞美人 李煜（南唐二主詞）

一 被俘后抒發(fā)他的故國之思亡國之恨

二 以一江春水喻愁，使抽象的愁緒有了載體變得形象可感，寫出了胸中憂愁無邊無際無窮無盡意境深遠 三 以樂景寫哀，愈顯其哀 八聲甘州 柳永（樂章集）秋

一 這是柳永抒寫羈旅行役之苦的名作 二 上片借景抒情，下片借事抒情

三 登高臨遠四字是融貫上下片的過渡線索

四 此詞狀物傳情，運用了富有表現(xiàn)力的白描語言，雅俗共賞，堪稱婉約風格的當行本色

五 紅衰翠減用的是修辭手法是借代

六 長江水無語東流 寄托了詞人青春不再人生如寄的傷感 七 不忍登高臨遠 直抒胸臆 羈旅之苦，思鄉(xiāng)之切

鷓鴣天 賀鑄（東山詞）悼亡詞

一 將生者與死者合寫，詞筆始終關(guān)合自己與妻子雙方 二 含有琴瑟知音這一典故的是【梧桐半死清霜后】 三 【舊棲新垅兩依依】夫妻感情超越時空、生死之感

四 【同來何事不同歸？誰復挑燈夜補衣？】兩次使用反詰句，如奇峰突起把情感推向高潮，動人心弦

聲聲慢 李清照（漱玉詞）【秋】后期詞代表作之一

一 抒寫她晚年孤苦無依的生活境況及內(nèi)心深處的一種絕望的哀愁

二 這首詞在語言上很有特點【運用了尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚和點點滴滴九組疊詞，富于創(chuàng)造精神】

三 采用了【將息、怎生、次第、了得】等宋代口語，樸素淺近而又真切自然 四 全詞的情感內(nèi)容是孤苦無依之悲

五 通過梧桐細雨引發(fā)怎一個愁字了得的絕望呼告

六 呼告句【怎敵他、晚來風急!獨自怎生得黑！這次第，怎一個愁字了得！】

摸魚兒 辛棄疾（稼軒長短句）

一 全詞以比興象征手法抒寫情懷【上片借景物抒情，下片借典故抒情】上片中心【春又歸去】下片中心【佳期又誤】

二 以美人失寵暗示自己南渡以來長期遭受朝廷冷落排擠猜忌的際遇，抒發(fā)抱負成空的苦悶激憤 三 全詞抒情委婉沉郁

四 整首詞的外在形象與深層寓意若即若離，寄托深遠 五 本詞【肝腸似火，色貌如花】風格剛?cè)嵯酀?/p>

抒情手法

行路難

借舉止抒情 【停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然】形象揭示英雄失意的抑郁悲憤

運用比興 【欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山】以路途艱險比況仕途艱難 借典故抒情 【閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊】表達作者對前途仍充滿信心

長風破浪會有時 形容自己的宏偉抱負

秋興八首

融情于景 【玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森】寫楓葉凋零，秋氣蕭瑟，引起流落他鄉(xiāng)的悲傷情懷。

借象征抒情 【江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰】象征國運黯淡和心情沉悶 移情于景 【叢菊兩開他日淚，孤船一系故園心】抒發(fā)流浪他鄉(xiāng)的傷感，彰顯鄉(xiāng)思之深長、濃烈

長恨歌

借比喻抒情、借舉止抒情、融情于景、移情于景 融情于景 【春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時】【遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天】唐明皇對楊貴妃的相思之情

移情于景 【行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲】

比喻抒情 【芙蓉如面柳如眉】表現(xiàn)楊貴妃的美貌 【比翼鳥連理枝】表現(xiàn)李楊的生死不渝

鷓鴣天

借敘事抒情 【重過閶門萬事非，同來何事不同歸？】

借比喻抒情 【梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛】形象地表達自己的寂寞凄涼

借景抒情 【原上草，露初晞】暗示夫人逝世不久引發(fā)下句【舊棲新壟兩依依】的深情

借舉止抒情【空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？】 借典故抒情【梧桐半死清霜后】老年喪偶的哀痛

聲聲慢

移情于景 【三杯兩盞淡酒、雁過也，正傷心，原是舊相識】 自喻性寫照【滿地黃花堆積】自己當時人老珠黃孤苦無依 由南飛雁所引發(fā)的對故土家園和往昔夫妻生活的追懷，表現(xiàn)詞人由家破人亡所造成的痛苦心情

摸魚兒

自喻性寫照 【算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮】自己一直忠心報國卻不被重用

殘春景象象征【南宋局勢風雨飄搖】

湘夫人 因情造景

直抒胸臆 【目眇眇兮愁予、思公子兮未敢言、聊逍遙兮容與】 借舉止抒情 【登白薠兮騁望、捐余袂兮江中】

融情于景 【嫋嫋兮秋風、洞庭波兮木葉下】 借敘事抒情 【朝馳余馬兮江皋、夕濟兮西澨】

一句話 聞一多

一 1925年聞一多從海外歸來，目睹祖國的貧困、落后，深感痛心和失望但他沒有消沉，而是熱切盼望中國能有一個大的變革

二 這首短詩就是詩人對黑暗中國的揭露，對理想中國的企盼，對民眾革命的信心，蘊含著深厚的愛國主義 三 大量運用隱喻象征手法

四 【有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火】一句話隱喻火種，火隱喻民眾革命，說出就是禍暗示反動統(tǒng)治者對民眾革命的懼怕和鎮(zhèn)壓，能點得著火暗示民眾普遍存在著不滿和反抗情緒，這兩句詩反映了當時中國政治黑暗革命一觸即發(fā)的社會現(xiàn)實

五 火山象征蘊藏著巨大力量的民眾，霹靂象征民眾革命的聲威和力量，表現(xiàn)出詩人對民眾和民眾革命的堅定信心。咱們的中國則暗示未來祖國將由人民當家做主，表現(xiàn)出詩人對理想中國的向往和贊頌

六 突然青天里一聲霹靂換成等到青天里一聲霹靂，用的【反復】修辭手法 不僅強調(diào)了霹靂和咱們的中國，突出了主題，而且高潮迭起

七 這首詩形式整齊，語言自然平易而富于節(jié)奏感，有適于吟誦的特點

再別康橋 徐志摩

一 詩人重游故地時的眷戀、珍惜而又略帶憂郁的情懷，寄托著他對西方文明的深摯向往和追求

二 詩性美感體現(xiàn)在三個方面【詩情畫意的意象美】垂柳艷影、青荇柔波、榆譚彩虹、篙船星輝、夏蟲笙簫，一個個畫面動靜交錯歷歷在目。作者將自己的心儀向往糅合進畫面，情與景水乳交融，使意象內(nèi)涵豐富韻味濃郁【抒情手法精彩多樣】我甘心做一條水草|波光里的艷影在我的心頭蕩漾這是自喻為物

三 西天的云彩暗示西方文明，彩虹似的夢造景隱喻美好理想 四 反復用輕輕來悄悄走來渲染惜別之情的深摯更是親切感人 五 詩歌體式的建筑美、音樂美

雨巷 戴望舒

一 二十世紀30年代中國現(xiàn)代派詩歌的代表人物

二 渲染了一種孤獨愁苦的情感主調(diào)，但內(nèi)里也有希望和探求的積極因素 三 丁香姑娘是可遇而不可求、可望不可即的一切美好的化身。從現(xiàn)實斗爭層面看，可以把她理解為革命。從哲學層面上看，她還可以被解讀為美與理想的象征

四 丁香是美麗高潔愁怨的象征，雨巷是人生漫漫長路、狹窄天地的象征，撐著油紙傘、獨自彷徨、默默彳亍是等待、希望和追求的象征，頹圮的籬墻是家園的破落的象征，雨的哀曲是環(huán)境凄苦、遭遇不幸的象征

五 營造中國古典詩詞的意境美以及詩歌語言的節(jié)奏其實就是詩人內(nèi)心的情感節(jié)奏

祖國啊我親愛的祖國 舒婷

一 抒發(fā)經(jīng)歷文革**的一代青年對祖國的真摯感情，表達他們渴望祖國日益富強的殷切心意

二 全詩四個章節(jié)，大致構(gòu)成逐層遞進的關(guān)系，由沉重到熱烈由抑到揚，最后達到了高潮

三 最后一節(jié)直抒胸臆【我是你十億分之一，你以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了】表達了詩人和她所代表的一代人決心獻身祖國的熱忱

我愿是一條急流 裴多菲 一 獻給他妻子的愛情詩

二 最鮮明的特點就是通過一系列比喻來表達深切的愛情。分別用急流與小魚、荒林與小鳥、城堡的廢墟與常春藤、草棚與烈火、云朵與太陽，形象地抒發(fā)了我與我的愛人的愛情，體現(xiàn)了詩人對妻子的敬重與贊美。喻體的對應關(guān)系之間還滲透著詩人對愛情和事業(yè)的獻身精神 三 本詩語言樸實，不加雕琢，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏明快

第二篇：大學語文復習資料

大學語文復習資料

1.現(xiàn)代語言就是“以北京語音為標準，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。

2.1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學改良芻議》的文章，正式揭開了白話文運動的序幕。

3.北京語音作為現(xiàn)代漢民族共同語標準音的地位，是經(jīng)過國語運動和推廣普通話運動才得以確立和鞏固的。

4.方言是局部地區(qū)的人們使用的語言，在共同語形成之后，是共同語的分支?，F(xiàn)代漢語方言，根據(jù)它自身的特點大致可以分為七種：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。

5.現(xiàn)在漢語語音的特點，主要表現(xiàn)在音節(jié)結(jié)構(gòu)上：

（一）聲韻配合規(guī)律性強(二)元音占優(yōu)勢

（三）有聲調(diào)變化 現(xiàn)代漢語在詞匯方面：

（一）雙音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢

（二）構(gòu)詞法靈活多樣

（三）詞的來源途徑廣泛 現(xiàn)代漢語在語法方面：

（一）沒有嚴格意義的形態(tài)變化

（二）以語序和虛詞作為主要語法手段

（三）有豐富的量詞系統(tǒng)。

6.漢字不是倉頡創(chuàng)造的。漢字形體的演變，一般分為古文字階段和近代文字階段，先后出現(xiàn)了形態(tài)迥異的多種文字。甲骨文、金文、籀文、和篆文稱為古文字；隸書、草書、楷書和行書稱為近代文字。

7.從文字的表達對象和表達語言的途徑看，世界現(xiàn)行通用的文字可分為表音文字和表意文字兩大體系。漢字具有的明顯特點：首先，在字形方面，文字以象形性為根基；其次，在字義方面，漢字系統(tǒng)中存在著明顯的類化現(xiàn)象；第三，在組詞成句方面，漢字具有靈活的構(gòu)詞能力。

8.比喻就是本質(zhì)不同而又有相似點的事物來描繪事物或說明道理的辭格，有明喻、暗喻、借喻之分。通感就是描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，讓某感官的器官轉(zhuǎn)移到另一感官，借感受相通來渲染意境的一種辭格。對偶是結(jié)構(gòu)相同或相近、音節(jié)相等、意義相關(guān)或相對的兩個短語或句子對稱排列的一種辭格。雙關(guān)是利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。

9.詩歌是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年（前1100年）至春秋中葉（前600 1

年左右）近600年的詩歌305首，是在孔子時對中國文化產(chǎn)生深遠影響，又叫“詩”或“詩三百”，漢武帝時罷除百家，獨尊儒術(shù)的政策，詩經(jīng)作為儒家圣典的權(quán)威地位被確定下來。詩經(jīng)的思想內(nèi)容共分為四個方面：

一、反剝削、反壓迫的詩篇

二、反映徭役、兵役痛苦的詩篇

三、反映愛情和婚姻問題的詩篇

四、反映勞動生活和愛國思想的詩篇。

10.詩經(jīng)的藝術(shù)手法： 賦、比、興是《詩經(jīng)》中最突出的藝術(shù)手法。宋朱熹在《詩集傳》中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”這是一種不借助于其他的修辭手段而直敘其事的方法。這種方法對后世敘事文學影響深遠?！氨日撸员宋锉却宋镆??！北?，也就是今天的比喻和比擬，它用形象生動的事物打比方，給人以真實、形象的感覺。后世詩創(chuàng)作緣此而多有佳作。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等。

“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！迸d，就是托物起興。它是一種用自然界的事物，如鳥獸草木、風云雨雪、日月星辰等，先起個頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人內(nèi)心的思想感情的表現(xiàn)手法。后世詩歌中的復雜的情感關(guān)系均由此生發(fā)。

11.原來指漢武帝劉徹設(shè)立的掌管音樂的官府，它的任務是制定樂譜、采集和調(diào)練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”，樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

12.漢樂府反映的主要的社會內(nèi)容是：

一、反映勞動人民窮困生活和受壓迫、遭迫害的作品

二、揭露戰(zhàn)爭和徭役帶給人民的災難和痛苦

三、反映男女愛情和被壓迫婦女的詩篇

四、揭露上層社會殘暴和腐朽的作品

13.嵇康寫的著名散文是《與山巨源巨絕交書》，初唐四杰指的是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。孟浩然和王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人，而高適和岑參是盛唐時期的邊塞詩人。其中高適的代表作是《燕歌行》，該篇為必掌握的篇目。詳在146頁 《燕歌行》寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但側(cè)重點不在于民族矛盾而是同情廣大士兵，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨寫了一個戰(zhàn)役的全過程；第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)收，第三段八句寫被圍，第四段四句寫戰(zhàn)斗的結(jié)局。各段之間脈理綿密。

14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關(guān)賞析見183和184頁，燕歌行的相關(guān)賞析見188頁

15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界，本篇是情景和事理的混融，前四句寫人生志向，人生態(tài)度，結(jié)廬在人境，車馬喧，富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期；中間四句是圖畫心遠境界；結(jié)尾總結(jié)自己所歌頌的田園生活?！靶倪h”為本篇之骨，“真意”為本篇的文髓。

16.《過故人莊》的特色是“語淡而味不薄”。詳見196頁 《白雪歌送武判官歸京》相關(guān)賞析見203頁

17.《行路難其一》為重點篇目，很可能出賞析題，具體賞析詳見209頁 18.《詠懷古跡五首》的相關(guān)賞析見216頁

19.《長恨歌》可能重點考第一段，本段寫玄宗寵愛貴妃荒淫失政。詳見219頁

20.蘇軾是個應該重點掌握的詞人，蘇軾的詞有很大革新意思，具體歸納如下： 首先，蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶局生涯等，擴大了詞境。其次，蘇軾在筆力和體制上有所創(chuàng)變。第三，蘇軾具有鮮明的理想色彩。

21.李清照是另一個我們應該重點掌握的詞人，她的詞以以南渡為界，分為前后期：前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。

她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調(diào)，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。李清照的詞獨具一家風貌，被后人稱為“易安體”。李詞的主要特點有：一是以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵。二是善于從書面語言和日?？谡Z里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘的手法，構(gòu)成渾然一體的境界。21.辛棄疾的詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，有創(chuàng)造性地融匯了詩詞、散文、辭賦等各種文學形式的優(yōu)點，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨特的風格。辛詞中思想最集中、最進步的當屬愛國詞。

22.李煜的《虞美人》大多可能出填空題，對于柳永的《雨霖鈴》上篇寫離別時的場景，下篇設(shè)想別后情景。本詞從外到內(nèi)、由遠及近；虛實結(jié)合、情景交融；以時間的推移來寫。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》詳見255頁和257頁

23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境，由遠及近轉(zhuǎn)入對眼前秋果的描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。

24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨境遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志未酬的苦恨聯(lián)系在一起；下片抒情，由水到山，由無情之景到有情之景。

25.魯迅稱曹操的為“改良文章的祖師”，是指他的文章不受任何陳規(guī)約束，說話大膽，詞風爽利，一掃漢代儒生的文章動輒援引經(jīng)義，迂遠空闊的習氣。

26.關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早的和最偉大的戲劇作家，也是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，《竇娥冤》是其代表作。

27.王實甫寫的《西廂記》描寫的是崔鶯鶯和張君瑞的愛情婚姻故事。

28.白居易的《長恨歌》寫的是安史之亂前后唐明皇和楊貴妃愛情的悲歡離合。白樸的《梧桐雨》主題很復雜，一方面批判唐明皇的荒淫誤國，另一方面同情他愛情上的不幸。

29.湯顯祖寫的《牡丹亭》，洪昇的《長生殿》寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，孔尚任的《桃花扇》通過侯方域和李香君的兒女之情來寫南明王朝興亡的歷史劇。30.作為中國文學史上第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說《金瓶梅》，它直接描寫現(xiàn)實生活，表現(xiàn)世態(tài)人情，標志著我國古代小說的發(fā)展進入了一個新的階段。

31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱?！抖攀锱涟賹毾洹纷鳛閻矍樽髌分凶畛錾钠?，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴。32.“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，“二拍”中有一些充斥著色情、宣揚迷信的篇章，影響了作品的價值。

33.《聊齋志異》在藝術(shù)上代表了我國古代文言短篇小說所達到和能夠達到的最高水平，《儒林外史》是我國古代文學史上成就最高的長篇小說，《紅樓夢》的思想內(nèi)容是中國古代小說中最復雜的。

文言文翻譯

1、子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之一饑饉，由也為之，比及三年，可使有用勇，且知方也。

譯文：子路不假思索地答道：“擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，外面受到軍事威脅，里面發(fā)生災害饑荒，讓我來治理它，等到三年可以使老百姓勇敢而懂得禮儀?！?/p>

2、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；

靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。之所先后，則近道矣。

譯文：大學做學問的目的是：發(fā)揚先天固有的德行，革除舊的思想和習氣，以求達到最完美的境界。知道所應達到的理想境界。是“至善”，而后才能有確定的志向而后才能內(nèi)心寧靜，內(nèi)心寧靜而后才能泰然安穩(wěn)，泰然安穩(wěn)而后才能達到行事思慮周詳，形式思慮周詳而后才能達到最好的思想境界，世上萬物都有根底和末梢，天下萬物都有結(jié)局和發(fā)端，能夠他們明白他們的先后次序，那么就能夠接近這大學的原理了。

3、所謂齊其家，在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮也！

譯文：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所愛的的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對自己所敬畏的人往往會偏激，人們對自己所同情的人往往會偏護，人們對自己所輕視的人往往會偏輕，因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而知道他的長處，這樣的人天下少有。

4、道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

譯文：道不可片刻離身，可以片刻離身就不是道了，所以君子在沒有看見的時候也謹慎檢點，在沒有人知道的時候也生怕違反了道，既使在隱蔽之處或在細小事情也沒有離道的表現(xiàn)，所以君子獨處時也十分謹慎。

5、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也。高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。

譯文：如果天下的人都知道美好的東西是美的，那么丑惡的東西就顯露出來了；都知道善良的事情是善的，那么不善良的事情就顯露出來了。有和無在相互對立中得以形成，難和易在相互對比中得以產(chǎn)生，長和短在相互比較中得以顯現(xiàn)，高和低在相互依賴中得以生存，音和聲在相呼應和中得以區(qū)分，前和后在相互對比中得以出現(xiàn)。

6、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

譯文：真話不好聽，好聽的不是真話。好人不巧辯，巧辯的不是好人。明智的人不去廣求知識，廣求知識的的人不明智。圣人毫不保留盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實。天的運行規(guī)律是實利于萬物而從不損害它們，圣人的處事原則是幫助別人而從不與人爭奪

第三篇：大學語文復習資料

一、以下文由808影視（004km.cn）收集提供于影視網(wǎng)

壹

1．《詩經(jīng)》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》，由于孔子曾以它為教導學生的教材，漢代 學者因之奉為經(jīng)典，遂稱為 《詩經(jīng)》。

2．《詩經(jīng)》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩經(jīng)》常常采用

疊章的形式。重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。

3.由屈原開創(chuàng)的 楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學 浪漫主義和現(xiàn)實 主義兩大源頭。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。5．《論語》是 孔子弟子及后學記錄孔子思想、言行的 著作。

6．《宋史》中有“半部論語治天下” 話，強調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。

7． 中國歷史散文 是中國小說產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。

9．建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來，詩歌的功能更趨全面。面對**的社會和苦短的人生，詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負，形成了

“慷慨悲哀” 的時代風格，這就是后世稱道的“建安風骨”。

10．曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。

12．所謂“ 田園 文學”，是指魏晉時期最杰出的文學家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明，其詩風 自然樸素

清簡平淡。

13．根據(jù)唐詩的發(fā)展情況，可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個時期。

張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。

14． 王勃

楊炯

盧照鄰

駱賓王 等人在文學創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩歌題材較廣，氣勢壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩的面貌，被稱為“初唐四杰”。

15．盛唐詩人的杰出代表是 李白

杜甫。以 王維

孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運的傳統(tǒng)，借描繪自然風光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風光和獨特的風物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚進取精神，具有濃郁的時代氣息。

16．白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統(tǒng)，提倡 新樂府運動，重視詩歌的政治功能，詩風通俗淺易。17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長寫無題詩。

18．唐詩形式 多樣，各體 兼?zhèn)?，即繼承發(fā)展了古體詩，又完善了近體詩。

古體詩又稱 古風，對音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長可短，能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴格，故又稱 格律詩，包括絕句和律詩。

19．宋詞風格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》

20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開

拓了詞的題材、意境、風格與表現(xiàn)手法，主張 “ 無意不可入

無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。

22．蘇門文人① 秦觀 情感細膩，獨具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。

李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。

24．被稱為元曲四大家是關(guān)漢卿

王實甫

白樸

馬致遠。

25． 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標志。

26．王實甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。

27．臨川派是 明 代萬歷時期出現(xiàn)的戲曲文學流派，其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。

28．《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。

壹

示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。

30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》

貳

29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強烈地表達了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚，顯31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美” 主張，強調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。

32． 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數(shù)量雖然不多，但他的小說集 《吶喊》 33郁達夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34．20世紀30年代，在北方，“京派”作家的創(chuàng)作非?；钴S。京派小說統(tǒng)一的審美情感是誠實、從容、寬厚，題材新鮮，結(jié)構(gòu)完整，文字流麗。沈從文 是京派小說的開創(chuàng)者，也是京派小說最優(yōu)秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。35．朱自清散文名作有 《背影》

《荷塘月色》

《春》

36．30年代報告文學的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》

37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。

38． 曹禺 的《日出》以20世紀30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動為中心，展示了當時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。

39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君?！稅?，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）41． 盧梭 是18世紀啟蒙文學的先驅(qū)者之一。

42．19世紀俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》

《安娜。卡列妮娜》

《復活》

43.按課文內(nèi)容填空

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生代代無窮已，江月年年只相似。

此情可待成追憶，是當時已惘然。

山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。

45，通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩的一個重要表現(xiàn)形式。

46，1918年，《新青年》4卷4號上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成，它們標志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。47，老舍曾因創(chuàng)作《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。48，關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。

50．話本開辟了小說創(chuàng)作的新局面，成為后世演義小說和白話小說的雛形。

51．明代文人創(chuàng)作的小說代表性作品有《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。52．《倫語》為語錄散文 53．王羲之的《蘭亭集序》

54．每首詞都有相配和的曲調(diào)，曲調(diào)的名稱叫做“詞調(diào)”或“詞牌” 55．18世紀，元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。

56．宋元南戲和元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標志。57．杜甫被譽為“詩史”

大學語文復習資料

一、A型題：

1.我國第一部詩歌總集是：B.《詩經(jīng)》

貳 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現(xiàn)代小說成熟的標志，顯示了文學革命和思想革命相結(jié)合的實績。

2.下列《楚辭》 作品中，非為屈原所寫的一部是： C.九辯 3.先秦諸子散文中，屬于語錄體的著作是： D.《論語》

4.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是：A.《尚書》 5.《論語》是()散文：A.語錄體

6.“天時不如地利,地利不如人和”，這句話用了()的修辭手法：C.頂真

7.“欲摘故縱，請君入甕”為()慣用的論辮手法：C.孟子？ 8.下列詩人不屬于初唐四杰的是：C.陳子昂 A.王勃 B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王 9.被稱為詩仙的是： B.李白

10.杜甫詩歌的主要風格是：C.沉郁頓挫

11.被稱為詩余的是： A.詞

12.下列各項中與柳永詞無關(guān)的一項是：A.詞風豪邁，語言高雅

A.詞風豪邁，語言高雅

B.發(fā)展和完善了慢詞的體制

C.善于運用鋪敘手法

D.多寫男女相思之情和羈旅行役之愁

13.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自： D.秦觀的《鵲橋仙》 14.以詩為詞的豪放派詞人是： B.蘇軾

15.“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”出自： C.杜甫的《登高》 16.中唐倡導新樂府運動的著名詩人是：D.白居易 17.《西游記》屬于：C.神魔小說

18.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是： A.李白 19.被蘇軾譽為“文起八代之衰”的是： B.韓愈？

20.下列作家中，以描寫湘西風土人情見長的是： C.沈從文 21．漢代傳授《詩經(jīng)》的有四家，流傳至今的是：A.毛詩

22.《九歌》是一組在祭祀中用于娛神的樂歌，共有詩：A.11首 23.體現(xiàn)“饑者歌其食，勞者歌其事”原則的是：A.《詩經(jīng)》 24.被譽為“五言之冠冕”的是: A.古詩十九首 25.《新五代史》的撰寫者是: A.歐陽修

26.先秦散文,想象豐富,辭藻華麗,大量運用古代神話,被稱為最有文學色彩的是：D.《莊子》 27.杜牧是唐朝哪個時期的詩人：B.晚唐 28.《漱玉詞》為()的詞集；A.李清照 29.屬于邊塞詩人的是：A.岑參

30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱 31.宋代文藝創(chuàng)作最為全面的作家是A.蘇軾

32.“獨上高樓,望盡天涯路”出自： D.晏殊的《鵲踏枝》 33.《古詩十九首》最早見于：B.《文選》

34.“琴趣”指的是：C.詞

35.“天若有情天亦老”出自： D.李賀的《金銅仙人辭漢歌》 36.不屬于“詞”的稱謂的是：D.話本

37.（）標志著文言短篇小說的成熟。C.唐傳奇 38.自詡為“五言長城”的是： B.劉長卿 39.江西派的代表人物是:C.黃庭堅

40.中國文學史上第一位以詞名家的是： A.溫庭筠

41.以四言詩為主，為后世奠定了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的是：A.《詩經(jīng)》

42.成語“夙興夜寐”出自：D．《氓》 43.‘有教無類為()的教育主張B.孔子

44.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是：D.曹操？

45.成語“破釜沉舟”、“項莊舞劍”、“四面楚歌”均出自：A．《項羽本紀》

46.《史記》是我國第一部：C.紀傳體通史

47．《行路難》的作者是：C.李白

48.《淮海居士長短句》為()的詞集：A.秦觀 49.盛唐田園山水詩派的代表作家是： D.王維 A.王昌齡 B.杜甫 C.岑參 D.王維

50.“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”出自： D.《長恨歌》 51.下列作家屬于唐宋八大家之一的是： D.王安石

52.“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”出自：A.柳永的《鳳棲梧》 53.唐代詩壇上有“詩圣”之稱的詩人是： B.杜甫

54.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”描述的是： B.楊貴妃 55.提出詞“別是一家”這一觀點的詞人是：B.李清照

56.下列作家非為“元曲四大家”的是：B.王實甫

叁

叁

A.關(guān)漢卿B.王實C.白樸D.鄭光祖

57.下列屬于《紅樓夢》中的人物的是： D.鴛鴦 58.“半山體”是（）的風格特征。B.王安石 59.《永州八記》的作者是： C.柳宗元

60.（）標志著文人傳奇的基本確立。A.《浣紗記》

61.《詩經(jīng)》中最具民歌特點的部分是：C.國風

62.《九辯》的作者是： C.宋玉

63.被魯迅譽為“史家之絕唱;無韻之離騷”的史書是：C.史記 64.儒家學派的創(chuàng)始人是： C.孔子 65.法家的集大成者是： C.韓非

66.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）提出來的： D.司馬遷 67.“周公吐哺，天下歸心”出自曹操的：B.《短歌行》 68.“在天愿作比翼鳥”下一句為：B.在地愿為連理枝

69.我國歷史上,其作品被譽為“詩史”的作家是： D.杜甫

70.被王國維評價為“遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的詞人是： C.李煜 71.寫了大量“無題”詩的唐代詩人是：C.李商隱 72.“別時容易見時難”出自：B.李煜的《浪淘沙》 73.宋代最著名的女詞人是： A.李清照

74.“天生我材必有用，千金散盡還復來”出自：D.李白的《將進酒》

75.下列作家屬于“元曲四大家”的是：C.馬致遠 /元曲四大家：鄭光祖/關(guān)漢卿/馬致遠/白樸

76.下列元雜劇中，屬于歷史劇的是：A.《趙氏孤兒》

77.王國維稱“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”的作品是：A.《竇娥冤》 78.“以文為詩”是（）的風格特征。C.蘇軾

79.下列屬于“中興四大詩人”的是： A.楊萬里

80.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是：B.唐玄宗李隆基 81.《詩經(jīng)》中的《風》：D.量大，多為民歌

82.開創(chuàng)我國文學中“悲秋”主題先河的作品是：C．宋玉的《九辯》 83.先秦諸子散文主要以()為主B.議論

84.《道德經(jīng)》屬于下列哪家的作品：C.道家

85.被后世尊為“亞圣”的是：A.孟子 86.我國古代第一部斷代史為： D.漢書

87.范增這一人物出自：A.《史記·項羽本紀》

88.寫李楊愛情的詩作是： D.《長恨歌》

89.與孟浩然同屬一派的詩人是：C.王維

90.提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的唐代詩人是：D.白居易 91.岑參是盛唐時期著名的：A.邊塞詩人

92.“也無風雨也無晴”出自： B.蘇軾的《定**》 93.北宋第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人是： D.柳永

94.“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自： D.李白的《將進酒》

95.我國古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為： B.聊齋志異 96.明清傳奇是：D.戲曲

97.“愿天下有情人都成了眷屬”語自： B.《西廂記》 98.提出“不平則鳴”的是： B.韓愈

99.《劍南詩稿》是 *的作品集 D.陸游

100.下列小說不屬于明代四大奇書的是： B.《紅樓夢》

101.“五四”時期（）的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于： B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是：A.愛情

104.《一個和八個》的作者是D.郭小川

105.《王貴與李香香》的作者是C.李季

106.下列詩作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》

107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請示、報告 108.七巧這一人物出現(xiàn)在：C.張愛玲的《金鎖記》 109.《世說新語》產(chǎn)生于： C.南北朝

110.王實甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇

111.下列作家屬于“文學研究會”成員的是：B.葉圣陶

112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是：C.劉向

118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》，說法不正確的是：C A.狂人表面是個迫害狂患者，其實是個反抗者

肆

肆

B.作品使用了象征的手法

C.小說一開始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文

119.陳白露這個人物出現(xiàn)在： B.曹禺的《日出》中

120.老舍戲劇的代表作是： D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā) A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.標志著20世紀30年代長篇小說藝術(shù)高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》

131.在我國現(xiàn)代詩歌史上，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發(fā)這一人物出自老舍的： D.《茶館》

142.我國文學史上第一部長篇諷刺小說是： B.《儒林外史》 143.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于：C.小說

147.代表中國現(xiàn)代小說的開端和巔峰的作家是：D.魯迅 148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務去”的寫作主張的是：A.韓愈 150.郁達夫和郭沫若曾一起組織過：B.創(chuàng)造社

151.下列詩作中，不屬于樂府舊題的是： D.《登高》

A.《關(guān)山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是：D.隨筆

154.諷刺知識分子弊病的作品是：D.《圍城》

155.《面朝大海，春暖花開》的作者是： A.海子

159.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》

160《霍小玉》的作者是：C.蔣防

161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》

A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀20年代“人生寫實派”小說的代表作家是： D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》？ 169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾

170.下列詩集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》

180.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中國第一篇白話短篇小說是： B.魯迅的《狂人日記》

185.下列詩人中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”的是：C.余光中 186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列詩人屬于“新月派”的是：A.聞一多

188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代

189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的是：C.老舍

190.同屬道家學派的是： D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈

101.“五四”時期（）的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于： B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是：A.愛情

104.《一個和八個》的作者是D.郭小川

105.《王貴與李香香》的作者是C.李季

106.下列詩作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》

107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請示、報告 108.七巧這一人物出現(xiàn)在：C.張愛玲的《金鎖記》

伍

伍

109.《世說新語》產(chǎn)生于： C.南北朝

110.王實甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇

111.下列作家屬于“文學研究會”成員的是：B.葉圣陶

112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是：C.劉向

118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》，說法不正確的是：C A.狂人表面是個迫害狂患者，其實是個反抗者 B.作品使用了象征的手法

C.小說一開始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文

119.陳白露這個人物出現(xiàn)在： B.曹禺的《日出》中

120.老舍戲劇的代表作是： D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā) A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.標志著20世紀30年代長篇小說藝術(shù)高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》

131.在我國現(xiàn)代詩歌史上，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發(fā)這一人物出自老舍的： D.《茶館》

142.我國文學史上第一部長篇諷刺小說是： B.《儒林外史》 143.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于：C.小說

147.代表中國現(xiàn)代小說的開端和巔峰的作家是：D.魯迅 148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務去”的寫作主張的是：A.韓愈 150.郁達夫和郭沫若曾一起組織過：B.創(chuàng)造社

151.下列詩作中，不屬于樂府舊題的是： D.《登高》

A.《關(guān)山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是：D.隨筆

154.諷刺知識分子弊病的作品是：D.《圍城》

155.《面朝大海，春暖花開》的作者是： A.海子

159.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》

160《霍小玉》的作者是：C.蔣防

161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》

A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀20年代“人生寫實派”小說的代表作家是： D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》？ 169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾

170.下列詩集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》

180.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中國第一篇白話短篇小說是： B.魯迅的《狂人日記》

185.下列詩人中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”的是：C.余光中 186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列詩人屬于“新月派”的是：A.聞一多

188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代

189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的是：C.老舍

190.同屬道家學派的是： D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

陸

陸

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

柒

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14宋書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟（fǔ）

15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韓非子

道家：老子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監(jiān)生。

三、中國文學之最：

最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；

最早的愛國詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

柒

古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現(xiàn)代最偉大的文學家是魯迅；

現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

捌

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現(xiàn)已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；

臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；

田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

捌

A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

玖

D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

詩句與人：

① 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心?！T葛亮

② 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——諸葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！T葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白

⑦ 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?/p>

⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！獨W陽修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

⑩ 世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?/p>

? 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風?！?/p>

? 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺?/p>

? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花?！钋逭?/p>

? 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！斞?/p>

? 毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！? ? 列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表?！? ? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

? 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評書：

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英·李約瑟）

④龍爭虎斗：《三國演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）

弱冠：20歲。知天命：50歲。耄耋：80歲、90歲。期頤：100歲。古?。?0歲。

花甲：60歲。而立：30歲。不惑：40

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第四篇：大學語文復習資料--整理后

大學語文復習資料 第一部分：文學常識

1.我國第一部詩歌總集是：《詩經(jīng)》

2.《詩經(jīng)》中的風、雅、頌是按（音樂的性質(zhì)）來劃分的。3.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法是：賦、比、興。4.《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是：國風

5.“在水一方”象征著：世間各種可望而不可即的人生際遇。6.屈原的代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》。

7.《湘夫人》選自《九歌》，《九歌》是楚地民間祭神的樂歌，共有11篇。8.先秦諸子百家中影響最大的四家是：儒家、道家、墨家、法家 9.儒家學派的創(chuàng)始人是：孔子

10.《論語》是先秦時期一部（語錄體）散文集。

11.“子曰：不學詩，無以言?！币馑际钦f：不把詩學好，就無法與人溝通、交流。12.先秦諸子百家中，被稱為“顯學”的是：儒家、墨家 13.提出“兼愛”“非攻”思想的是：墨家。14.法家的集大成者是：韓非

15.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌?！背鲎?《孟子 16.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！闭Z出：《道德經(jīng)》 17.提出“圣人無常心，以百姓心為心”的是：老子 18.提出“民貴君輕”思想的是：孟子

19.先秦諸子散文中，文學性最強、最富有浪漫色彩的是：《莊子》

20.先秦諸子中，文章寫得汪洋恣肆，并多采用寓言形式來說理的是: 《莊子》 21.在教育上，孔子主張“有教無類”。22.先秦諸子散文主要以(議論)為主。23.“天時不如地利，地利不如人和”，這句話用了(頂真)的修辭手法。24.“欲摘故縱，請君入甕”是(孟子)慣用的論辯手法。25.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是：《尚書》 26.《史記》是我國第一部紀傳體通史。

27.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史書是：《史記》。28.成語“桃李不言，下自成蹊”出自 ：《李將軍列傳》

29.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（司馬遷）提出來的。30.《上邪》是漢樂府中一首情歌，開頭采用了（呼告）手法，“上邪”的意思是“天啊”。31.被譽為“五言之冠冕”的是: 古詩十九首

32.《古詩十九首》最早收錄于南朝梁（蕭統(tǒng)）編集的《文選》。33.《古詩十九首》的主題是：游子羈旅之情；思婦感傷之懷。34.鐘嶸《詩品》評價《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。

35.“胡馬依北風，越鳥巢南枝”使用了（比興）手法，以鳥獸眷戀鄉(xiāng)土的本性比擬懷戀故鄉(xiāng)的感情。36.阮籍是“竹林七賢”之一，他的代表作是《詠懷》詩82首。

37.“黯然銷魂者，唯別而已矣”語出:（南朝）江淹的《別賦》38.我國文學史上最早大量寫作田園詩的詩人是：陶淵明。

39.陶淵明的詩歌風格是：樸素、自然、真淳。40.《五柳先生傳》是（陶淵明）的自傳。41.五柳先生的三大愛好是：讀書、飲酒、著文章。

42.《五柳先生傳》中與“不慕榮利”相照應的句子是“不汲汲于富貴”。

43.“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的意思是：不為貧賤而憂愁，也不熱衷于追求富貴。44.《世說新語》是一部記錄魏晉人物言談軼事的（筆記）小說，是（志人）小說的典范。45.成語“望梅止渴”、“七步成詩”、“賣李鉆核”均出自：《世說新語》。

46.“初唐四杰”是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王47.被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”詩歌是：張若虛的《春江花月夜》

48.“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”運用了（互文）的手法。49.盛唐詩壇的“雙子星座”指的是：李白和杜甫。50.李白的《長干行》寫的是:一位少婦的愛情和離別的故事。51.“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！背鲎裕豪畎椎摹堕L干行》 52.杜甫詩歌的主要風格是：沉郁頓挫。

53.“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”出自：杜甫的《秋興八首》 54.盛唐田園山水詩派的代表是：王維和孟浩然。

55.蘇軾評價王維“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

56.唐代詩人中有“詩仙、詩圣、詩佛、詩雄、詩豪、詩鬼”美稱的詩人依次是：李白、杜甫、王維、岑參、劉禹錫、李賀

57.唐代邊塞詩人有：高適、岑參、王之渙、王昌齡、王翰、李益 等。58.王昌齡擅長寫七言絕句，被譽為“七絕圣手”。59.高適邊塞詩的特點是：雄渾悲壯。

60.“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”出自：高適《燕歌行》

61.高適《燕歌行》“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼離別后”中，“玉箸”[zhù] ：（比喻思婦的眼淚）62.下列詩作中，屬于樂府舊題的是：《長干行》《春江花月夜》《短歌行》 63.中唐倡導新樂府運動的著名詩人是：白居易。

64.白居易“新樂府運動”的主張是：文章合為時而著，歌詩合為事而作。

65.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是：唐玄宗李隆基 66.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”描述的是：楊貴妃 67.李隆基、楊貴妃愛情悲劇的時代背景是：安史之亂

68.“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”出自：白居易《長恨歌》 69.“在天愿作比翼鳥”下一句為：在地愿為連理枝。

70.白居易的《長恨歌》對李、楊事跡的態(tài)度：既有批判諷喻，又有同情激賞。71.晚唐“小李杜”中的“李”指的是李商隱，“杜”指的是杜牧。72.“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”，影射的詩人是：李商隱。

73.大量創(chuàng)作“無題”詩，并對宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是：李商隱 74.李商隱的詩歌具有缺月殘花的（凄美）風格。

75.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自：李商隱《無題》

76.李商隱《無題》中推已而及對方的一聯(lián)是: 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒 77.杜牧是晚唐詩人，詩歌風格：清健俊爽。

78.（唐代傳奇小說）是中國古典小說發(fā)育成熟的標志。79.唐傳奇源于（六朝志怪小說）。

80.唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。81.提出“惟陳言之務去”寫作主張的是：韓愈 82.北宋詞壇豪放派的代表作家是：蘇軾

83.“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”出自：蘇軾《前赤壁賦》

84.《前赤壁賦》中“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭”。這里蘇子是想表達: 積極曠達的心境。

85.古體詩又稱(古風)，對音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長可短，能自由換韻。86.近體詩對音韻格律要求嚴格，故又稱（格律詩），包括(絕句)和（律詩)。

87.宋代文學的集大成者(蘇軾)大大開拓了詞的題材、意境、風格與表現(xiàn)手法，主張“無意不可入,無事不可言”。他的詞集為 《東坡樂府》。

88.“似花還似非花”出自：蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》 89.詞又被稱為“詩余”、“琴趣”、“長短句”。90.宋詞按照風格一般分為：婉約派和豪放派。

91.（柳永）是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量(慢詞)。92.以反映市民生活面貌、具有濃厚的市民氣息的詞作家是：柳永

93.柳永詞的特點是：善用鋪敘手法；多寫男女相思之情和羈旅行役之愁；發(fā)展和完善了慢詞的體制。94.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自：秦觀的《鵲橋仙》 95.《漱玉詞》是(李清照)的詞集。

96.提出詞“別是一家”觀點的詞人是：李清照 97.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物依次是：氣候—晚風—過雁—黃花—梧桐細雨 98.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物屬于：殘秋景物

99.“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊” 出自：柳永《雨霖鈴》

100.“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”出自：秦觀《踏莎行·郴州旅舍》 101.“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”出自:李清照《聲聲慢》

102.“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”出自：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》 103.“惜花人何處？落紅春又殘。倚遍危樓十二闌。”出自元代張可久的小令《南呂·金字經(jīng)》（春晚）元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。104.“元曲四大家”是：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。105.關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。106.王國維稱“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”的作品是：《竇娥冤》

107.王實甫所創(chuàng)作的《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了（崔鶯鶯）和（張生）的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題。108.明代湯顯祖的《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公（杜麗娘）和(柳夢梅)的癡情幻夢的情感歷程。109.明代戲曲家湯顯祖的代表作是“臨川四夢”：《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》。110.明代四大奇書：《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》。111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。112.《桃花扇》的作者是清代劇作家孔尚任。

113.《長生殿》的作者是洪昇。孔尚任與洪昇并稱“南洪北孔”。114.我國文學史上第一部長篇諷刺小說是：《儒林外史》 115.《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的。

116.《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史小說。117.《三國演義》的作者是：（明代）羅貫中 118.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇小說。119.《水滸傳》取材于北宋末年以(宋江)為首的(36)人起義的歷史故事。120.吳承恩的《西游記》屬于：神魔小說

121.曹雪芹的《紅樓夢》是中國世情小說乃至整個古典敘事文學的巔峰之作。122.《紅樓夢》前80回原定名為（石頭記）123.《白秋練》出自《聊齋志異》，作者是清代文學家（蒲松齡）124.郭沫若評價《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

125.中國第一篇白話短篇小說是：魯迅的《狂人日記》 126.魯迅的《野草》是一部：散文詩集 127.巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。128.巴金的“愛情三部曲”是《霧》《雨》《電》。

129.老舍因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。130.曹禺，原名（萬家寶），他的代表作是話劇《雷雨》。131.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：《白毛女》 132.中國第一部白話新詩集是：胡適的《嘗試集》。

133.在我國現(xiàn)代詩歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩集是：郭沫若的《女神》

134.新詩的一個重要表現(xiàn)形式是：通過（意象化的抒情）來表現(xiàn)微妙的內(nèi)心感受，傳達豐富的（象征）內(nèi)涵。

135.《雨巷》這首詩創(chuàng)造了一個“夢一般凄婉迷?！钡囊饩?，其作者是：戴望舒 136.戴望舒被譽為“雨巷詩人”。

137.《一棵開花的樹》作者是：席慕容。138.“新月派”在詩歌創(chuàng)作上主張“三美”：音樂美、建筑美、繪畫美。139.“新月派”的代表詩人有：朱湘、聞一多、徐志摩、陳孟家等。140.朦朧詩派的代表詩人有：北島、顧城、舒婷、江河、楊煉

141.“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”詩句出自：北島《回答》。142.《面朝大海，春暖花開》的作者是：海子，原名查海生。143.“從明天起做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界?！痹娋涑鲎裕汉Ｗ印睹娉蠛＃号ㄩ_》 144.“像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎”出自：戴望舒《雨巷》 145.“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”出自：徐志摩《再別康橋》 146.“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃”出自：林徽因《你是人間的四月天》

147.“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你” 出自：卞之琳《斷章》148.余光中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。

149.創(chuàng)造社的創(chuàng)作宗旨是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢 150.卞之琳的《斷章》體現(xiàn)了“相對”的哲學觀。

151.“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”出自：艾青《我愛這土地》。152.艾青的詩歌有一種（憂郁）的特質(zhì)。

153.艾青詩歌中熱情歌頌的意象有：土地、母親、太陽。

154.（傅雷）先生評價（張愛玲）的中篇小說《金鎖記》是“文壇最美的收獲”。155.張愛玲的小說代表作有：《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》等。156.曹七巧這一人物出現(xiàn)在：張愛玲的《金鎖記》

157.“年輕人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊?！痹撜Z句出自：張愛玲的《金鎖記》 158.“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！背鲎詮垚哿帷短觳艍簟?。159.“喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來。”這是（張愛玲）的名言。160.以描寫湘西風土人情見長的作家是：沈從文

161.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: 《邊城》 162.沈從文《邊城》中的人物的有：翠翠、天保、儺送 163.汪曾祺的散文風格：沖和平淡、不事雕琢。

164.汪曾祺筆下昆明的雨是（明亮的，豐滿的，使人動情的）。

165.“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉?！背鲎裕和粼鳌独ッ鞯挠辍?。

166.金庸原名（查良鏞），他是新派武俠小說創(chuàng)作集大成者，先后創(chuàng)作了（15）部武俠小說。167.“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”中的“天”指的是《天龍八部》。168.王小波的“時代三部曲”是：《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》。

169.《一只特立獨行的豬》啟發(fā)世人：被他人設(shè)置的生活是不幸的，那意味著自由的被扼殺，人要主動掌握自己的命運。

170.（王小波）的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。171.“在大地上我們只過一生?！边@是俄羅斯田園詩人（葉賽寧）的名言。172.被譽為“大地倫理學之父”的是：美國作家 阿爾多·李奧帕德。

173.美國作家阿爾多·李奧帕德的《沙郡年記》被譽為“現(xiàn)代生態(tài)保育的圣經(jīng)”。174.《西西弗的神話》是（法國）作家（阿爾貝·加繆）創(chuàng)作的一篇（哲學隨筆）。175.《瓦爾登湖》是美國作家（亨利·大衛(wèi)·梭羅）創(chuàng)作的一本散文集。176.《瓦爾登湖》是暢銷世界的一本（散文集），被譽為“綠色心靈圣經(jīng)”。177.世界三大短篇小說巨匠：法國的莫泊桑，俄國的契訶夫，美國的歐·亨利。

178.詼諧幽默、寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨特風格的是美國作家（歐·亨利）179.《最后的常春藤葉》是（歐·亨利）的短篇小說代表作，主題是表現(xiàn)（人性的溫暖）。180.《夜鶯》是安徒生童話中以（中國）為背景的一篇作品。181.安徒生童話故事有：《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《堅定的錫兵》?? 182.（丹麥）被譽為“童話王國”。183.格林童話故事有：《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《漁夫和他的妻子》《穿靴子的貓》等。

184.1995年，聯(lián)合國教科文組織規(guī)定：每年的4月23日是“世界讀書日”。185.“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！薄Z出莎士比亞《哈姆萊特》 186.威廉·莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家和詩人。187.莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍?《奧賽羅》 《李爾王》 《麥克白》。188.莎士比亞的著名喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕贰兜谑埂贰督源髿g喜》。189.莎士比亞的歷史?。骸逗嗬氖馈贰逗嗬迨馈贰恫槔矶馈?。190.莎士比亞的正劇、悲喜?。骸读_密歐與朱麗葉》。191.按照矛盾沖突的性質(zhì)的不同，戲劇可以分為：悲劇、喜劇和正劇。192.悲劇——戲劇之冠。

193.（悲?。┩ㄟ^正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格。194.魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！?195.古希臘的埃斯庫羅斯，被后世稱為 “悲劇之父”。196.《哈姆雷特》又名：王子復仇記。

197.亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的作家是：印度詩人泰戈爾。198.泰戈爾的詩集代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》《新月集》《園丁集》《采果集》。199.我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空?！└隊?/p>

200.果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的?！└隊?第二部分：名詞解釋

1.六書說：是關(guān)于漢字的構(gòu)造最通行的學說。所謂六書，用《說文解字》的作者許慎的說法，六書是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。在“六書”中，象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借是用字法。

2.“春秋筆法”，又稱微言大義，是一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法。指寓褒貶于曲折的文筆之中?？鬃泳帉憽洞呵铩?，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節(jié)描寫，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。3.四書五經(jīng)：是中國儒家的經(jīng)典書籍。“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。4.《詩經(jīng)》：是我國第一部詩歌總集。全書收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的作品305篇?！对娊?jīng)》按風、雅、頌分為三類，賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)。5.楚辭：是戰(zhàn)國后期以屈原、宋玉為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體，由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。楚辭的基本特征是：“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”具有鮮明的楚文化特點和濃郁的浪漫主義色彩。

6.建安風骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的駿爽剛健風格。建安時期的詩歌以曹氏父子為中心，他們的創(chuàng)作反映了**的時代。作品往往高揚政治理想，或抒發(fā)人生短暫的哀嘆，具有鮮明的作家個性和濃郁的悲劇色彩。

7.魏晉風度：指魏晉之際名士風度，亦稱魏晉風流。是當時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕且風流自賞。他們大多獨立特行，不滯于物、不拘禮節(jié)，又頗喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。

8.古詩十九首：漢末文人五言抒情詩的代表，作為一個整體收錄在梁代蕭統(tǒng)編撰的《文選》中，是游子之歌和思婦之詞，委曲婉轉(zhuǎn)，反復低回，情景交融，語言純凈，對后代的文人詩影響深遠。9.樂府：最初指主管音樂的官府機構(gòu)。漢代人把樂府配樂歌唱的詩稱為“歌詩”，這種歌詩在魏晉以后也稱為“樂府”。魏晉六朝文人用樂府舊題寫詩，有合樂有不合樂的，也稱為“樂府”。在唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩某些特點寫作的詩，被稱為“新樂府”。宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱，因為它們最初也是配樂歌唱的。10.臨川四夢：是明代劇作家湯顯祖《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱。因為湯顯祖為江西臨川人，“四劇”皆有夢境，故稱“臨川四夢”。四部作品以《牡丹亭》成就最高，影響最大。11.京派：20世紀30年代在京津兩地進行文學活動的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文等。他們關(guān)注人生，但是和政治斗爭保持距離，講求“純正的文學趣味”，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當”為審美原則，作品富有文化意蘊。

12.新月派：指1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》集合的一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多、徐志摩、朱湘等人,他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》,“新月派”由此得名。

13.現(xiàn)代詩派：是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、廢名、林庚等，他們善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟，其圓熟冷靜的表達常常出奇制勝。

14.朦朧詩：又稱新詩潮詩歌，因在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。它具有著注重個人情感及內(nèi)心沖突的抒寫，更多地帶著詩人主體的感覺、印象，呈現(xiàn)出內(nèi)向的特點。它并不偏重對客體的描摹，具有20世紀藝術(shù)傾向的美學特征。在內(nèi)容上，朦朧詩人充 分肯定人的尊嚴和價值，主張建立平等、和諧的人際關(guān)系，提倡人性的改善和人的自由發(fā)展。在藝術(shù)品格上，他們注重借鑒西方現(xiàn)代文藝，注重汲取我國古代詩歌美學中的營養(yǎng)。朦朧詩派的代表人物有北島、舒婷、顧城、楊煉、江河等人。第三部分：詩文翻譯

1.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?！咀g文】江水彎彎曲曲地繞過花草叢生的原野，月光照在花樹上像撒上了一層潔白的雪。

2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。【譯文】不因為貧賤而憂愁焦慮，也不熱衷于當官發(fā)財。3.環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。【譯文】簡陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風和太陽；粗布短衣上打滿補丁，飯籃子和水瓢常常是空的，但他依然安然自若。4.溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚?！咀g文】逆流而上去追尋她，道路險阻而且迂回曲折；順流而下去尋找她，她仿佛就在水中的沙洲上。5.曖曖遠人村，依依墟里煙?！咀g文】遠處的村落依稀可見，村落上空升起裊裊炊煙。6.鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后?！咀g文】戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆，家中妻子一定淚如玉箸時時感傷。

7.郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長干里，兩小無嫌猜?！咀g文】郎君總是跨著竹竿當馬騎，手持青梅繞著交椅追逐嬉戲。長期以來我倆一起住在長干里，天真無邪相互從不猜疑。8.玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。【譯文】楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘落，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。

9.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！咀g文】暮春時節(jié)，換上春天的衣裳。我陪同五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后一路唱著歌回家。

10.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？【譯文】地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，沒有人有摘花的興致。

11.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？” 12.今京不度，非制也，君將不堪。（《左傳·隱公元年·鄭伯克段于鄢》）【譯文】現(xiàn)在京邑不合制度，超過規(guī)定的高度和長度，不符合先王所規(guī)定的制度，（這樣下去）您將控制不住。13.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！咀g文】落日時分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。

14.上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆?jīng)》【譯文】最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

15.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。——《道德經(jīng)》【譯文】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財物使人偷和搶。

16.致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。——《道德經(jīng)》【譯文】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。17.見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》【譯解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。18.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志?！兜赖陆?jīng)》【譯解】：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠大的志向。19。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?20。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！薄咀g文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

21.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄咀g文】 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子?！?22.子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！薄咀g文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽?！?23.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 24.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄咀g文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志 向?！?/p>

25。子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

26.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！肚f子?知北游》【翻譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。圣人推究天地之美德而通達萬物生成之理。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

27.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！肚f子?外物》【翻譯】：竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網(wǎng)是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng)；語言是用來表達思想的，有人領(lǐng)會了思想?yún)s忘了語 言。以魚、兔喻意，以筌、蹄喻言。強調(diào)得魚得兔是目的，筌、蹄只是達到目的的手段，形象地說明了“得意忘言”的合理性。“得魚忘筌”這一成語便由此而來。

28.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子山木》【翻譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。29.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子?天運》【翻譯】：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。30.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《莊子?大宗師》【翻譯】天久旱無雨，河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待 大雨降臨），倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應忘掉生死，而游于大道之鄉(xiāng)。成語“相濡以沫”源出于此。第四部分：簡答論述

1.概括《蒹葭》一詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：思想內(nèi)容：全詩寫在一個蘆葦蒼蒼、遍地白霜的晚秋清晨，詩人徘徊河邊，追尋他的意中人。他時而逆流而上，時而順流而下。但是無論他如何努力，伊人總是在水一方，可望而不可即。從而抒發(fā)了對伊人的真誠向往、執(zhí)著追求以及追求伊人而不得的惆悵、凄愴的感情。藝術(shù)特色：1.借景起興，情景交融；2.意境朦朧，含蘊不盡；3.變換字眼，時空推移；4.重章疊句，一唱三嘆。

2.《論語·侍坐》篇中孔子為什么對三位弟子很上進的志向不加褒揚，卻對曾皙描繪的春游景象頗為贊賞？答：這是因為，曾皙的話體現(xiàn)了儒家人生哲學的深層義蘊。春天和暢美好的自然景象既代表天道的和諧完滿、生機勃勃，也代表著充盈生動的道德境界。通過內(nèi)在的道德修養(yǎng)，達到人與自然天道的和諧統(tǒng)一，這是儒家人生哲學的最高境界。曾皙描述的景象正可以反映這種境界，因此孔子對他頗為贊賞。3.《五柳先生傳》中為什么以“不”字貫穿始終？答：這個“不”字的頻繁出現(xiàn)，實際上是表達作者對于當時人們普遍價值取向的一種否定，追求一種無所執(zhí)著、無所措意的生活狀態(tài)。不但俗世中的功名利祿可以全然不顧，就算本人的姓名字號也不過是身外之物，可以拋諸九霄云外。這就是陶淵明所主張的自然的人生哲學。

4.舉例說明《世說新語》的寫作特色。答：《世說新語》是南北朝時期一部記錄魏晉人物言談逸事的筆記小說，是志人小說的典范。全書文字簡潔雋永，筆調(diào)含蓄委婉。故事短小，寥寥幾筆活畫出人物形象。以寫意筆法，擇取人物身上最有特征、最有意味的言語和動作，截取最動人的瞬間，傳達人物的精神。如《儉嗇》篇中一則：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核?！眱H僅16個字就勾勒出王戎的貪婪吝嗇。5.為什么說《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說？ 答：《紅樓夢》以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，上至皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的描畫。它對貴族家庭的飲食起居各方面的生活細節(jié)都進行了真切細致的描寫，園林建筑、家具器皿、服飾擺設(shè)、車轎排場等等描寫，都具有很強的可信性。它還表現(xiàn)了作者對烹調(diào)、醫(yī)藥、詩詞、小說、繪畫、建筑、戲曲等等各種文化藝術(shù)的豐富知識和精到見解?！都t樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的。6.論述《紅樓夢》思想內(nèi)容。答：《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮 教的愛情，體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。7.試論《水滸傳》人物塑造的特點。答：《水滸傳》塑造的綠林豪俠英雄既有古代英雄的特征，作為“勇”和“力”的化身，具有類型化的傾向；又體現(xiàn)了社會下層人民的道德思想和生活情趣，具有較為突出的個性特征。（1）超人與凡人的結(jié)合。既寫人物的傳奇色彩和超人之處，又寫他們的性格弱點和成長過程，避免了因過分夸張而失真的毛病。（2）傳奇性與真實性的結(jié)合。整個故事情節(jié)的高度夸張和具體細節(jié)的嚴恪真實的融合，使其既有驚心動魄的傳奇色彩，又讓人覺得真實可信。（3）粗線條勾勒與工筆細描的結(jié)合。用講故事的辦法，以一連串驚心動魄的情節(jié)，勾勒出人物性格的輪廓，然后用工筆細描的方法，描繪人物的音容笑貌，突出人物的個性特征。（4）穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合。即作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，單一中求豐富，其性格既有主調(diào)，又有多個側(cè)面。8.概括張愛玲小說的藝術(shù)特色。答：（1）華美的語言和繽紛的意象。（2）深刻的心理刻劃和充滿靈性的通感運用。（3）高超的敘事手法，電影蒙太奇式的切換。（4）傳統(tǒng)小說語言和意境同現(xiàn)代小說技法的融合。9.概述汪曾祺的散文風格。

答：汪曾祺的散文沖和平淡、不事雕琢。他善于在平素的生活和日常見聞中擷取題材，把知識、趣味和思想寓于信筆所至的文字之中。行文親切自然、回味悠遠。感情隨筆流出,在看似漫不經(jīng)心的敘述中,透露出人生況味,有一種迷人的風采。文辭皆不露鋒芒,卻有著鏗鏘氣度。汪曾祺散文的沖和平淡，源于他淡泊的心境和達觀超曠的人生態(tài)度。他的文字平淡底下有詩意的柔和，有優(yōu)美與從容，有輕靈明亮的生命，他讓生活變成了人世間最美的一曲天籟。10.分析加繆筆下西西弗的人物形象。

答：在加繆筆下，西西弗是個荒謬的英雄。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情。他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)，而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價。當他面對巨石，將它推上山頂?shù)臅r候；當他思考，并清醒地知道自己命運的時候，也正是他對諸神的勝利。他是一個注定要失敗的與命運抗爭的人，他沒有怨恨、沒有猶豫。他敢于正視荒謬，蔑視它，超越它，最終走向幸福和勝利。西西弗是人類荒謬命運的象征與縮影，西西弗身上體現(xiàn)了加繆所主張的反抗精神。11.為什么應該認為西西弗是幸福的？

答：西西弗堅定地走向不知盡頭的磨難，他認識到自己荒謬的命運，他的努力不復停歇，他知道他是自己命運的主人，他永遠前進。他的行動就是對荒謬的反抗，就是對諸神的蔑視。他朝著山頂所進行的斗爭本身就足以充實一顆人心。西西弗對荒謬的清醒意識給他帶來了痛苦，同時也造成了他的勝利。應該認為，西西弗是幸福的。

12.簡述歐·亨利小說的創(chuàng)作風格。

答：歐·亨利的小說詼諧幽默、寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨特風格。“含淚的微笑”，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合?！拔⑿Α笔瞧湎矂⌒问剑涸溨C的語言，輕松的敘述，巧妙的情節(jié)，幽默諷刺甚至玩世不恭的語調(diào)，以及夸張、嘲諷、雙關(guān)等手法的運用,都讓讀者忍俊不禁。“含淚”是其悲劇內(nèi)涵：歐·亨利小說輕松的文字背后是內(nèi)心沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，作品多揭示現(xiàn)實的不合理，表現(xiàn)小人物在殘酷的社會中承受心靈的創(chuàng)傷，寄寓他們深深的同情。

第五篇：大學語文復習資料

大學語文復習資料

馮威威 中國文化精神

1． 中國文化的特征：頑強的生命力；求穩(wěn)務實的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)；尊君重民的政治文化。2． 中國文化的基本精神：天人合一；人文精神；剛建自強；

3． 中華民族傳統(tǒng)美德：仁愛和寬厚；知禮和誠信；慎獨和篤行；舍利而取義；愛國和奉公；勤儉和廉正。

學術(shù)與文化思潮

1． 六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》 2． 四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》

3． 由孔子開創(chuàng)，孟子繼承并發(fā)展的儒家學派，是百家爭鳴時期的顯學。

4． “仁”是儒家思想的核心觀念，其實孝悌是仁的基礎(chǔ)，愛人是仁的核心，最終目的是克己復禮。

5． 以老子和莊子為代表的道家思想，其學說核心為道。

6． 春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，按時間順序和地域分為：春秋后期，戰(zhàn)國早中期，戰(zhàn)國中期，戰(zhàn)國中后期。

7． 墨家的創(chuàng)始人是魯國的墨翟

8． 墨子提出墨家十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節(jié)用、節(jié)葬

9． 韓非是法家思想的集大成者

10．以呂不韋為首的雜家的代表作是《呂氏春秋》

11．文化史家借用德國學者雅斯貝爾斯的概念，將春秋戰(zhàn)國稱為中國文化的“軸心時代” 12．兩漢學術(shù)文化思潮的最主要特點是儒學由子學上升為官方獨尊的經(jīng)學，占據(jù)統(tǒng)治地位 13．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”文化政策的推行，使儒學成為漢代文化思潮的主流 14．孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人

15．孟子名軻，他倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。16．莊子名周，戰(zhàn)國時宋國人，道家學派代表人物 17．屈原名平，字原戰(zhàn)國時楚國人

教育和科技

1． 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

2． 南朝宋文帝時，在京師設(shè)立儒學、史學、玄學、文學，稱為“四學制” 3． “四大書院”：白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院、應天府書院

4． 科舉制度是隋以后各封建王朝設(shè)科舉考試選拔官吏的制度，因分科取士而得名

5． 607年，隋煬帝定十科舉士，其中有“文才秀美”一科，即進士科，標志著科舉制度的正是產(chǎn)生

6． 改革以后的完備的宋代科舉制度的特點：幾乎向全社會開放；嚴肅考試、考場紀律，以防作弊；士人入世更快，出路更廣

7． 八股文是明清科舉考試所采用的專門文體

8． 科舉制度是選士制度，最直接地影響著中國封建社會的官僚政治體制的運行和發(fā)展

中國古代典籍

1． 中國古代典籍要覽主要有經(jīng)書、史書、子書、詩文集以及類書和叢書

2． 《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，選錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，由風、雅、頌構(gòu)成，詩經(jīng)中最具民歌特點的是國風

3． 賦、比、興與風、雅、頌合稱《詩經(jīng)》的“六義” 4． 《尚書》是上古歷史文件和事跡的匯編 5． “前四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》 6． 詩集有西漢劉向編的《楚辭》，收錄廣記了戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉等人的作品 7． 我國最早的小說總集是李昉等編的《太平廣記》 8． 《永樂大典》是明代規(guī)模最大的類書

宗法制度

1． 宗法制度是在氏族社會血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上演變而成的，中國古代宗法制度產(chǎn)生于商朝后期

2． 中國宗法制度自西周定型后一直延續(xù)下去，其主要內(nèi)容包括嫡長子繼承制、分封制和宗廟祭祖制。

3． 宗法制度的核心是嫡長子繼承制

現(xiàn)當代文學概述

1． 在時間上，我們習慣于把從五四運動到新中國成立這段時間的文學稱之為現(xiàn)代文學，把新中國成立至今的文學稱之為當代文學。

2． 1915年，陳獨秀主編的《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，這標志著“五四”新文化運動和文學革命的開始

3． 1917年《新青年》發(fā)表新一批新詩，包括胡適的《鴿子》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、沈尹默的《月夜》等

4． 1920 年出版了胡適的《嘗試集》，這是中國現(xiàn)代文學史上的第一部新詩集

5． 1921年郭沫若的新詩集《女神》出版，作者運用浪漫主義的創(chuàng)作方法和自由奔放的詩歌形式

6． 影響比較深遠的作品：朱自清的《蹤跡》、冰心的《繁星》《春水》、宗白華的《流云》、徐志摩的《再別康橋》、臧克家的《老馬》、李季的《王貴與李香香》、阮章競的《漳河水》

7． 湖畔詩社成員潘謨?nèi)A、馮雪峰、應修人和汪靜之，他們的詩集《湖畔》和《春的詩集》以及汪靜之的專輯《蕙的風》

8． 新月派詩人，以聞一多和徐志摩為中心。聞一多的新詩集《紅燭》和《死水》，以及他關(guān)于新詩要具備音樂美、繪畫美和建筑美的“三美”主張，為新詩形式的開拓和內(nèi)容的表現(xiàn)做出了巨大貢獻

9． 現(xiàn)代派詩以戴望舒為代表。戴望舒的《雨巷》被稱為是“替新詩低音節(jié)開了一個新紀元” 10．艾青的《大堰河》被田間稱為“時代的鼓手”

11．魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說

12．1921年10月，郁達夫出版了中國現(xiàn)代文學史上第一部小說專集《沉淪》，接著，葉紹軍的《倪煥之》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》、張?zhí)煲淼摹度A威先生》、錢鐘書的《圍城》、張愛玲的《金鎖記》、黃谷柳的《蝦球傳》、丁玲的《太陽照在桑乾河上》、周立波的《暴風驟雨》、馬烽和西戎的《呂梁英雄傳》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》 13．優(yōu)秀散文：冰心的《往事》《寄小讀者》、朱自清的《荷塘月色》《背影》、郁達夫的《履痕處處》、柔石的《一個偉大的印象》、夏衍的《包身工》 14．優(yōu)秀的戲?。汗簟度齻€叛逆的女性》、田漢《獲虎之夜》《江漢漁歌》、歐陽予倩的《潑婦》、胡適的《終身大事》、曹禺的《雷雨》《日出》《原野》《家》《北京人》、郭沫若的《屈原》、阿英的《南明史劇》、陳白塵的《升官圖》、夏衍的《上海屋檐下》、楊紹萱的《逼上梁山》、賀敬之的《白毛女》

15．在小說創(chuàng)作中，有反映抗美援朝戰(zhàn)爭的《初雪》，有寫新時代新生活的《登記》和《結(jié)婚》以及提出兩極分化問題的《不能走那條路》 16．革命歷史斗爭小說：杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，曲波的《林海雪原》，羅廣斌、楊益言的《紅巖》

17．農(nóng)村生活小說：趙樹理的《三里灣》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，浩然的《艷陽天》，金敬邁的《歐陽海之歌》 18．“傷痕文學”：劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》 19．“反思文學”：葉辛的《蹉跎歲月》，梁曉聲的《雪城》 20．“改革文學”：蔣子龍的《喬廠長上任記》，張潔的《沉重的翅膀》 21．“鄉(xiāng)土文學”：劉紹棠的《蒲柳人家》 22．“尋根文學”：韓少功的《誘惑》和《歸來》 23．“軍事文學”：李存葆的《高山下的花環(huán)》 24．“現(xiàn)代派小說”：王蒙的《風箏飄帶》，劉索拉的《你別無選擇》，徐星的《無主題變奏》，莫言的《紅高粱》 25．“實驗小說”：馬原的《岡底斯的誘惑》，洪峰的《板地之側(cè)》，蘇童的《1934年的逃亡》 26．“新寫實小說”：池莉的《煩惱人生》、劉震云的《單位》 27．被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是《尚書》

元明清及近代文學概述

1． 元代文學，包括詩文、散曲、戲曲和小說 2． 優(yōu)秀戲曲作品：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實甫的《西廂記》，馬致遠的《漢宮秋》，湯顯祖的《牡丹亭》

3． 散曲有小令和套數(shù)兩種

4． 明初成書的《三國演義》是中國文學史上第一部章回體歷史小說，作者羅貫中 5． 施耐庵的《水滸傳》

6． 成書于明代中后葉的《西游記》是中國文學史上成就最高的神魔小說 7． 蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說 8． 著名的擬話本作品有：馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”

9． 曹雪芹的《紅樓夢》在藝術(shù)的成就，標志著我國古代小說藝術(shù)發(fā)展的最高峰 10．吳敬梓的《儒林外史》是中國古代文學史上成就最高的長篇諷刺小說 11．蒲松齡的《聊齋志異》是中國文學史上文言短篇小說的集大成之作 12．清代傳奇的杰作：洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》

宋代文學概述

1． 詞被稱為詩余

2． 周邦彥有“詞中老杜”“詞家之冠”美譽 3． 優(yōu)秀作品：柳永的《八聲甘州》《雨霖鈴》，蘇軾的《江城子》《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫揚花詞）《念奴嬌》，周邦彥的《蘇幕遮》《西河?金陵懷古》，李清照的《聲聲慢》，辛棄疾的《破陣子》《水龍吟》

4． 北宋詩壇最有影響的詩人是蘇軾和黃庭堅。

5． “蘇門四學士”指：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒 6． “中興四大詩人”：陸游、范成大、楊萬里、尤袤 7． “唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏 8． 北宋著名歷史散文學家司馬光寫成的《資治通鑒》具有很高的歷史、文學價值 9． 李清照，號易安居士，婉約派代表詞人

10．陸游，字務觀，號放翁，南宋杰出愛國詩人 11．辛棄疾，字幼安，號稼軒

12．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家

唐代文學概述

1．“詩仙”李白和“詩圣”杜甫成為浪漫主義和現(xiàn)實主義的兩個屹立并峙的高峰 2．“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 3．“吳中四士”：張若虛、賀知章、張旭、包融 4．杜牧擅長七絕，而李商隱擅長七律

5．王維，字摩詰，盛唐山水田園詩派代表人物，與孟浩然齊名，并稱為“王孟”

6．柳宗元，字子厚，唐代文學家、哲學家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳” 7．白居易，字樂天，晚年號香山居士、醉吟先生，中唐最著名的詩人，倡導新樂府運動

兩漢魏晉南北朝文學概述

1． 司馬遷創(chuàng)作的《史記》是我國第一部紀傳體史書

2． 司馬遷字子長，西漢偉大的史學家，文學家和思想家

3． 班固的《漢書》是繼承《史記》體制寫成的第一部著名的斷代史

4． 建安文學作品表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)實主義詩篇，抒發(fā)了作者的政治思想和抱負，形成了一種悲涼慷慨，剛健有力，具有鮮明時代風貌及個性特色的“建安風骨”，對后世文學產(chǎn)生了深遠影響 5． “建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、應玚、劉楨、阮瑀 6． 阮籍和嵇康是正視文學的代表

7． 以謝靈運和謝朓為代表的山水詩派，大大拓展了詩歌創(chuàng)作題材，“大小謝”的創(chuàng)作成就，促成了玄言詩向山水詩的轉(zhuǎn)變

8． 謝朓、沈約等人從事聲律研究，并創(chuàng)作了“永明體”，為古體詩向近體詩過渡架設(shè)了橋梁。

9． 繼魏晉曹丕的《典論?論文》和陸機的《文賦》之后，劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》

10．北朝散文：酈道元的《水經(jīng)注》、楊衒之的《洛陽伽藍記》，范曄的《后漢書》 11．漢樂府詩來源有二，一為采自民間的歌謠，一為文人作品，均配以音樂 12．《樂府詩集》為北宋郭茂倩編，輯錄了漢魏到唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末的歌謠 13．《古詩十九首》之名，最早見于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》一書。蕭統(tǒng)把東漢佚名的十九首古詩編在一起，冠以《古詩十九首》的總名 14．陶淵明名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生

先秦文學概述 1． 從上古至秦統(tǒng)一中國以前的文學，習慣上稱為先秦文學 2． 我國最早的文學是口頭文學

3． 先秦文學產(chǎn)生于我國原始社會、奴隸社會、和秦以前封建社會的形成時期，時間跨度很大

4． 古代神話是浪漫主義文學的萌芽，其中表現(xiàn)出的樂觀主義、英雄主義，對現(xiàn)實的積極態(tài)度都對以后作家的浪漫主義觀的形成和發(fā)展有大作用

名句集錄

1． 巧笑倩兮，美目盼兮

2． 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老

3． 子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 4． 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?5． 愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之

6． 惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。7． 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 8． 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 9． 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 10．舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 11．智者舉事，因禍得福，轉(zhuǎn)敗為功

12．上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕

13．胡馬依北風，越鳥巢南枝

14．精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天滿干戚，猛志固常在 15．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 16．莫愁前路無知己，天下誰人不識君 17．故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年 18．行到水窮處，坐看云起時 19．深林人不知，明月來相照

20．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情 21．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

22．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 23．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 24．來如春夢幾多時，去似朝云無覓處 25．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 26．劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重 27．春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰

28．胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東 29．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭

30．獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間 31．對酒當歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 32．脈脈人千里，念兩處風情，萬重煙水 33．系我一生心，負你千行淚 34．春宵一刻值千金，花有清香月有陰

35．閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處 36．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 37．昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏 38．鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘

39．悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知

40．生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游? 41．采菊東籬下，悠然見南山 42．落地為兄弟，何必骨肉親

43．借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山 44．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 45．山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼 46．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 47．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 48．此情可待成追憶，只是當時已惘然 49．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 50．嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 51．夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來

52．醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵