第一篇：感受道德光芒 傳遞道德力量

感受道德光芒 傳遞道德力量

江蘇 郭萬俊

【熱點(diǎn)聚焦】

2009年9月20日晚，第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》在北京舉行。中共中央政治局常委李長春出席頒獎典禮并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，用榜樣的力量引導(dǎo)全社會積極踐行社會主義榮辱觀，努力形成學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、關(guān)愛道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?/p>

全國道德模范每兩年評選表彰一屆，2007年首屆全國道德模范評選表彰活動在全社會引起強(qiáng)烈反響。本屆全國道德模范評選表彰活動于2009年4月至9月在全國開展，經(jīng)過群眾推薦、審核公示和群眾投票、評委評選等程序，共評出55位全國道德模范，262人獲得全國道德模范提名獎。這次評選表彰廣泛吸引人民群眾積極參與，集中展示了近年來公民道德建設(shè)的豐碩成果，為慶祝新中國成立60周年營造了文明和諧的良好社會氛圍。【知識鏈接】

七年級（上）教材

1.孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。子女回報父母的養(yǎng)育之恩被視為做人的本分，成為社會的基本道德要求。孝敬父母在人生的不同階段內(nèi)容不同。

八年級（上）教材

誠實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。只有一個誠實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得它人的信任與尊重。

八年級（下）教材

1.正義要求我們承擔(dān)責(zé)任。正義與每一個人的行為有關(guān)。關(guān)心個人的命運(yùn)，關(guān)心人類的命運(yùn)，做有正義感的人，這是我們每一個公民的社會責(zé)任。

2.每個人因?yàn)樽约旱纳鐣矸莺蜕鐣巧牟煌袚?dān)著不同的責(zé)任。負(fù)責(zé)任是一個人的立身之道，一個人正是在對責(zé)任的承擔(dān)中，才體現(xiàn)出他的社會價值和人生意義。

九年級教材

1.大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

2.在五千多年的歷史長河中，中華民族逐步形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

3.奉獻(xiàn)社會就是積極自覺地為社會作貢獻(xiàn)。我們作為當(dāng)代青年，參加志愿者行動，是弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的重要途徑。【中考命題預(yù)測】

第二屆全國道德模范獲得者及提名獎獲得者，都以平凡無私的舉動，創(chuàng)造了不平凡的感人事跡，他們傳遞著人間溫暖，傳遞著道德的力量。該活動在全國的影響空前，必將是2010年中考的熱點(diǎn)。對此熱點(diǎn)的考查一般會以這些獲獎?wù)叩母腥耸论E材料創(chuàng)設(shè)情境，通過選擇題、簡答題、材料分析題、實(shí)踐探究題等形式，多角度、深層次綜合檢測我們對教材中相關(guān)知識的理解和運(yùn)用。備考時，我們要注意從人生的價值、社會責(zé)任感、公平正義、誠實(shí)守信、孝

敬父母、中華民族精神等知識角度全方位把握。不過，這部分內(nèi)容的考查不會只局限于書本知識，會適當(dāng)結(jié)合生活實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，但最終落腳點(diǎn)一般在我們中學(xué)生如何做一個有道德的人上。

【設(shè)問角度提示】

1.黨和政府開展全國道德模范評選表彰活動說明了什么？

答：說明了黨和政府高度重視社會主義精神文明建設(shè)，積極推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，努力用榜樣的力量引導(dǎo)全社會踐行社會主義榮辱觀，營造人人為我、我為人人的和諧氛圍。

2.我國為什么要開展全國道德模范評選表彰活動？

答：這是建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)的需要；這是弘揚(yáng)社會正氣、促進(jìn)社會和諧的需要；這是弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神的需要；這是全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

3.學(xué)習(xí)第二屆全國道德模范有什么重要意義？

答：有助于提高全民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)；有助于形成積極健康、關(guān)愛他人的社會風(fēng)氣；有助于增強(qiáng)每個社會成員的社會責(zé)任意識；有助于激勵人們追求真、善、美，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；有助于弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的中華民族精神，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)；有助于更好地構(gòu)建和諧社會等。

4.你準(zhǔn)備如何向這些道德模范學(xué)習(xí)？

答：我們應(yīng)積極向這些道德模范學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的崇高品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、自覺踐行社會主義榮辱觀的高尚情懷，學(xué)習(xí)他們積極維護(hù)社會公平正義、勇于承擔(dān)責(zé)任的崇高精神，自覺肩負(fù)起民族振興的使命，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

5.當(dāng)今社會還存在著哪些不良的道德傾向？有什么危害？

答：（1）自私自利、損人利己、貪圖享受、貪污腐化、言而無信、不孝敬父母及長輩、見義不為、不思進(jìn)取、我行我素等。（2）嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，損害了社會主義精神文明建設(shè)，不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，也不利于全面建設(shè)小康社會，更不利于青少年的健康成長。

【熱點(diǎn)專題訓(xùn)練】

一、單項選擇題

1.2009年9月20日晚，第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》在北京舉行。開展這一活動，說明了（）

①黨和政府高度重視全民思想道德教育 ②道德建設(shè)是我國一切工作的中心 ③全民道德素質(zhì)在日趨下滑 ④我國積極構(gòu)建和諧社會

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

2.“看到別人有困難，馬上發(fā)自內(nèi)心的就想去幫助他。”透過第二屆全國助人為樂模范陳光標(biāo)的這句話，我們看到了他（）

①具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感 ②積極參加社會公益活動 ③勇于表現(xiàn)自己 ④正確的人生觀和價值觀

A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③

3.“檢測一個人的道德水準(zhǔn)，主要看他的言行在周邊群眾產(chǎn)生的影響。榮譽(yù)只是起點(diǎn)，生命不息，奮斗不止，我們生命的價值在于對黨和政府負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)。”第二屆全國助人為樂模范王直的這句感言（）

①告訴我們?nèi)瞬荒苡袠s譽(yù)，也不能要榮譽(yù) ②體現(xiàn)了積極參與社會生活，奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)他人的思想 ③表明他努力扮演著自己的不同角色，承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任 ④有助于他更加出名，實(shí)現(xiàn)名利雙收

A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 4.右圖告訴我們（）A.做誠信之人，建誠信社會 B.社會中處處是不講誠信的人 C.誠信是靠雙方握手得來的

D.有時候要講誠信，不時候不需要講誠信 5.尼瑪拉木，第二屆全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范。自1999年參加工作以來，她心系群眾，徒步在雪山峽谷郵路上穿梭了20余萬公里，取送郵件無數(shù)，從來沒有延誤過一個郵班，也沒有丟失過一封郵件，被譽(yù)為“藏族群眾心中的格?；ā薄Ｏ铝袑δ岈斃镜男袨檎J(rèn)識正確的是（）

A.她的奉獻(xiàn)喪失了個人的人生價值 B.詮釋了責(zé)任的深刻內(nèi)涵 C.有利于保護(hù)個人利益

D.要處處對自己負(fù)責(zé)，為自己著想

二、非選擇題

6.觀察漫畫，思考回答問題。（1）透過這幅漫畫，你想到了什么？

（2）小明看了漫畫說：“孝敬父母，那是我們長大以后的事，現(xiàn)在我們還小不用”。

7.材料一：第二屆全國道德模范評選共表彰了11位全國誠實(shí)守信模范。給他們的頒獎詞是：“一諾千金。是你們，用寬廣的心胸，標(biāo)定了人間的公平；是你們，經(jīng)歷困苦，信守承諾，顯示了中華文明代代傳承的善良天性！那就是，對待他人將心比心；對待自己方正嚴(yán)明——向你們致敬！”

材料二：第二屆全國誠實(shí)守信模范陳美麗，女，32歲。2007年4月9日，她的丈夫撲救山火意外身亡，給她留下了數(shù)萬元債務(wù)。面對債務(wù)，她在自家的門旁寫了為亡夫還債的通告。陳美麗樸實(shí)無華的行為感動了當(dāng)?shù)卮迕瘢壳罢煞蛩返膫鶆?wù)基本還清。

（1）請結(jié)合材料進(jìn)行陳美麗的行為簡要評析。（2）閱讀完這兩則材料，你會有怎樣的啟示？

8.第二屆全國道德模范評選共表彰了12位全國見義勇為模范。給他們的頒獎詞是：“舍己為人。是你們，面對災(zāi)難和死神大義凜然、知險而上，把平安和生機(jī)留給他人；是你們，不畏流血犧牲，義務(wù)反顧，體現(xiàn)了人民至上的高尚情懷——向你們致敬！”

某校打算結(jié)合12位全國見義勇為模范事跡材料，開展系列宣傳教育活動。請你協(xié)助完成下列任務(wù)：

（1）請為該校設(shè)計一個具體主題和幾種富有成效的活動形式。（友情提醒：活動形式至少兩種，但不能與本題中出現(xiàn)的形式重復(fù)）

（2）該校準(zhǔn)備大力宣傳這12位全國見義勇為模范事跡，請介紹收集相關(guān)資料的兩種方法。

（3）某班主題班會課上，主持人為活躍氣氛，臨時增加了一個搶答環(huán)節(jié)。搶答題目是：“見義勇為的行為是維護(hù)正義的行為。請你說一說正義的最起碼要求是什么？”請說出正確答案。

（4）我們青少年應(yīng)該怎樣以實(shí)際行動維護(hù)社會正義？

熱點(diǎn)專題訓(xùn)練參考答案

一、1.D 2.C 3.A 4.A 5.B

二、6.（1）現(xiàn)實(shí)生活中還存在著不孝敬父母的現(xiàn)象。我們要學(xué)會孝敬父母。

（2）小明的觀點(diǎn)是錯誤的。孝敬父母在人生的不同階段內(nèi)容是不同的。當(dāng)我們長大了，父母年老，我們要承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)，這不僅是道德的要求，也是法律的規(guī)定。但這不是說我們年級小就不用孝敬父母。在少年時期，也要孝敬父母。在少年時期，孝敬父母主要表現(xiàn)在對父母的體諒、關(guān)心，盡可能為父母分擔(dān)生活的壓力和苦惱，讓父母為自己的良好行為高興、驕傲，不使父母為自己的錯誤行為擔(dān)憂、煩惱。

7.（1）①誠實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。只有一個誠實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重。②陳美麗克服了種種困難，終于履行了當(dāng)初替亡夫還債的承諾，贏得了人們的尊重和社會的贊譽(yù)。她的行為是誠信的行為，是信守承諾、言而有信的表現(xiàn)。

（2）要做一個誠實(shí)守信的人。

8.（1）①主題：實(shí)施正義行為，做一個有正義感的人。②形式：開展專題講座、出一期專題黑板報等。

（2）例：網(wǎng)絡(luò)查找、圖書館查閱。

（3）不傷害他人、不侵犯他人的基本權(quán)利。（4）答案不唯一，只要言之有理即可。

第二篇：感受道德的力量

感受道德的力量——讀《道德講堂》有感宋德金

拿到梨城《道德講堂》系列叢書的時候，正是遍地金黃、滿眼收獲的金秋時節(jié)，翻看這套散發(fā)著馨香的叢書，有修身養(yǎng)性、滋養(yǎng)心靈的“經(jīng)典篇”，有朗朗上口的“誦讀篇”，有廣為傳誦的“故事篇”，有古今中外踐行道德的“箴言篇”，有為新疆經(jīng)濟(jì)社會及道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)的道德模范和身邊好人的“時代篇”，徜徉在五千年傳統(tǒng)文化對高尚道德的不懈追求中，感受著“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這些中華傳統(tǒng)美德的力量，心中有著說不出的感動和喜愛。

“經(jīng)典篇”里，大多是從《周易》《老子》《論語》等古代先賢遺留下來的經(jīng)典著作中節(jié)選來的：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”告訴人們要積累善行善德，不做不善之事，否則連累后代；“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂”描述了“上善若水”的美好境界，最完善的德行，好像流水一樣滋潤萬物，不與萬物相爭私利，不拒絕待在別人不愿待的地方。在這里，我們看到了“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的情狀，看到了“公家之利，知無不為，忠也”這句對國家盡忠職守的經(jīng)典詮釋，知曉了“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，更有《顏氏家訓(xùn)》《朱柏廬治家格言》《三字經(jīng)》等治家名言，短小精悍，通俗易懂，讓人過目不忘，回味悠長。

“誦讀篇”中，《關(guān)雎》《國殤》《木蘭詩》朗朗上口，李白、杜甫、岳飛、林則徐等愛國文人留下的詩作令人蕩氣回腸，我更喜愛毛澤東、魯迅、艾青、方志敏等眾多現(xiàn)代文學(xué)家的創(chuàng)作：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，風(fēng)外妖嬈??”有誰能有毛主席贊美祖國的這番偉人氣度？魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！毙蜗蟮貙懗隽烁锩鼞?zhàn)士對待敵人和對待人民兩種截然不同的態(tài)度。艾青先生獻(xiàn)給國旗的頌歌讓我們滿懷激情：“美麗的國旗/莊嚴(yán)的國旗/革命的旗/團(tuán)結(jié)的旗/四顆金星朝向一顆大星/萬眾一行朝向人民革命/我們愛五星紅旗像愛自己的心??”，語句樸素流暢，情感酣暢淋漓。特別是在近期，日本單方面制造了非法“購買”釣魚島鬧劇，讓我們廣大的中華兒女更加珍惜來之不易的國旗，方志敏的《可愛的中國》格外激起我們的愛國情懷：“朋友！中國是生育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎？我想，你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。??聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了??難道他們不知道自己偉大的團(tuán)結(jié)力量，去與殘害母親、剝削母親的敵人斗爭嗎？難道不想將母親從敵人手里救出來，把母親也裝飾起來，成為世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母親嗎??” 看了這些語句，我們誰人不想拼盡全力愛護(hù)自己的母親呢？

“箴言篇”更是收錄了古今中外的名家名言：“愛國愛疆，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，勤勞互助，開放進(jìn)取”的新疆精神，“位卑未敢忘憂國”、“我以我血薦軒轅”的愛國精神，“力量從團(tuán)結(jié)來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽(yù)從集體來”的雷鋒精神，“民無信不立”的誠信精神??共同構(gòu)筑起我們的社會公德；“全心全意為人民服務(wù)”、“要開良心店，莫賺昧心錢”、“少說空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干”、“子所不欲，勿施于人” ??共同構(gòu)筑起我們的職業(yè)道德；“妻賢夫禍少，子孝父心寬”、“對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重”、“和風(fēng)細(xì)雨謀家事，坦誠相待家平安”、“家庭幸福有益健康，夫妻不和易患疾病” ??共同構(gòu)筑起我們的家庭美德；“人與人之間的相互關(guān)系中，對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)、誠意和廉潔”、“靈魂最美的音樂是善良”、“禮貌是人類共處的金鑰匙”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后” ??共同構(gòu)筑起我們的個人品德——不管是在閑暇的時候，還是在忙碌的時候，請大家都身體力行吧，美德就在我們身邊，美德還需從自身做起。

“時代篇”里，列舉了劉玉蓮、姜萬富、阿里木、王春生等19位為新疆經(jīng)濟(jì)社會及道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)的道德模范和身邊好人，他們的典型事跡雖然很平凡，可他們因?yàn)殚L期堅持做著同樣平凡的事，他們的平凡就累積成不平凡的典型，而支持他們這些善行的根本，就在于他們汲取了道德的力量，通過堅持不懈的修煉，最終成為道德的楷模，眾人學(xué)習(xí)的典范：“驢背上的醫(yī)生”姜萬富，1966年7月作為上海支邊青年在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)三師葉城二牧場參加工作。17歲風(fēng)華正茂時，他告別東海之濱的故鄉(xiāng)上海，西行萬里，來到邊疆扎根落戶，做過工人、衛(wèi)生員、外科醫(yī)師、機(jī)關(guān)干部和衛(wèi)生院長，無論環(huán)境多么惡劣，工作40多年來，他在高原上走過100多個放牧點(diǎn)的溝溝梁梁，在戈壁灘上繞過上千個沙包，他愛崗敬業(yè)，救死扶傷，情撒少數(shù)民族同胞心坎兒，他多次被評為“先進(jìn)工作者”、“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，2007年被衛(wèi)生部評為“全國優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生”，2008年被衛(wèi)生部評為“全國農(nóng)村優(yōu)秀人才”，2009年獲全國“五一”勞動獎?wù)隆?/p>

阿里木，烤羊肉串的“慈善家”，拋家舍業(yè)，不遠(yuǎn)萬里從新疆和靜縣到貴州打拼。風(fēng)里雨里，憑借一個烤肉爐，8年吆喝叫賣30余萬串羊肉串，節(jié)衣縮食積攢下10余萬元。這些錢不給自己置辦一絲家業(yè)，全部用于救助當(dāng)?shù)財?shù)百名貧困學(xué)生，同時還在高校設(shè)立以自己命名的助學(xué)金??小小生意背后，充滿了人性最美的價值追求，他的愛心故事，點(diǎn)亮了自己，溫暖了別人，在價值日益多元化的現(xiàn)代社會，阿里木就像一支散發(fā)著璀璨光芒的道德蠟燭，或者像天上一顆熠熠生輝的明星，燃燒自己，照亮他人。他的精神價值彌足珍貴，令人敬仰。手捧《道德講堂》系列叢書，我細(xì)細(xì)品味著：財富有價，道德無價。時代需要精神的風(fēng)向標(biāo)，時代需要《道德講堂》來激勵大家“存好心、做好事、當(dāng)好人、有好報”，每個公民都是道德的傳播者和培育者，大家都來參與實(shí)踐，共同推進(jìn)知榮辱、講正氣、促和諧的文明新風(fēng)尚，我們的家園一定更文明，我們的明天一定更美好。

第三篇：傳遞道德力量 弘揚(yáng)文明風(fēng)尚

傳遞道德力量 弘揚(yáng)文明風(fēng)尚

【熱點(diǎn)材料】

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，更加廣泛地動員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，由中央宣傳部、中央文明辦等主辦的第三屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《德耀中華》 2011年9月２０日晚在北京舉行。中共中央政治局常委李長春出席頒獎典禮，并為全國道德模范頒獎。李長春強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，廣泛開展學(xué)習(xí)和宣傳道德模范活動，使他們的先進(jìn)事跡廣為傳頌，讓他們的崇高精神深入人心，轉(zhuǎn)化為全社會道德建設(shè)的共同行動，努力形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風(fēng)尚。

【原創(chuàng)試題】

1.2011年9月２０日晚由中央宣傳部、中央文明辦等主辦的第三屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《德耀中華》在北京舉行。李長春強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，廣泛開展學(xué)習(xí)和宣傳道德模范活動，使他們的先進(jìn)事跡廣為傳頌，讓他們的崇高精神深入人心，轉(zhuǎn)化為全社會道德建設(shè)的共同行動，努力形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風(fēng)尚。上述材料體現(xiàn)出我國政府積極履行的職能主要是（）

A.組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B.組織社會主義文化建設(shè)

C.提供社會公共服務(wù)

D.保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安 【答案】B

【解析】本題以全國道德模范評選為背景，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，中央文明辦等主辦單位作為國家的政府部門舉辦此活動目的是提高全民族的思想道德素質(zhì)。因此是旅行文化職能的體現(xiàn)。

2.2007年以來，中央宣傳部、中央文明辦等共舉辦三屆全國道德模范評選表彰活動，產(chǎn)生了廣泛社會影響，從而使助人為樂、誠實(shí)守信、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親成為社會道德建設(shè)的主旋律。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新時期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)尤為顯得重要。材料表明（）①文化作為一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

②文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界③文化對社會發(fā)展有著深刻的影響

④文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要

⑤文化決定人們的交往行為和交往方式，決定人們的實(shí)踐活動和思維方式 A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.③④⑤ 【答案】C 【解析】本題考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，文化本質(zhì)上是一種精神力量，但不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化也不能決定人們的交往行為和方式以及實(shí)踐活動。

3.我國每兩年舉行一次全國道德模范評選表彰頒獎活動。對于舉辦這項活動認(rèn)識不正確的是（）

A.開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)

B.凈化社會文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往

C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量

D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動古典文化發(fā)展 【答案】D 【解析】舉辦這項活動并未體現(xiàn)文化傳播方式的改變，同時也并不是古典文化。

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”.因此我國把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要“著力建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。”據(jù)此回答4—5題

4.思想道德建設(shè)之所以是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)

A.規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

B.以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

C.堅持為人民服務(wù)為核心

D.與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 【答案】A 【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化得性質(zhì)和方向，A、B和C與題干無關(guān)。

5.要“著力建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系?！边@是因?yàn)?A.市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為需要社會主義道德加以約束和規(guī)范 B.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是進(jìn)行道德建設(shè)的精神動力

C.道德建設(shè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下政府進(jìn)行宏觀調(diào)整的主要手段 D.道德活動是市場經(jīng)濟(jì)條件下資源配置的有效手段 【答案】A 【解析】本題考查學(xué)生描述和闡釋事物的能力，B、C、D表述錯。建設(shè)社會主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)?；卮?—7題。5.社會主義思想道德建設(shè)之所以要以為人民服務(wù)為核心，是因?yàn)闉槿嗣穹?wù) A.只是對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求

B.只適合于社會主義初級階段

C.是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志 D.是把握中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵 【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，為人民服務(wù)不僅對對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求，它適合于社會主義的任何階段，堅持馬克思主義的指導(dǎo)是把握中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵。

6.社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這表明集體主義 ①同個人主義是根本對立的②是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求

③成為社會主義社會調(diào)節(jié)國家利益、集體利益和個人利益關(guān)系的重要原則

④不承認(rèn)和尊重個人利益 A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.①③ 【答案】B 【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，集體主義承認(rèn)和尊重個人利益。7.社會主義思想道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，這就要求 ① 在全社會開展公民誠心道德教育

② 加強(qiáng)社會信用體系建設(shè)，加快建立企業(yè)和個人信用檔案 ③在全社會強(qiáng)化信用意識

④政府及其工作人員切實(shí)發(fā)揮表率和示范作用 A.①④

B.①②

C.①②③

D.①②③④ 【答案】D 【解析】本題考查論證和探討問題的能力，①②③④表述都對。

7.今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，更加廣泛地動員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，由中央宣傳部、中央文明辦等主辦的第三屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《德耀中華》 2011年9月２０日晚在北京舉行。典禮分為誠實(shí)守信、見義勇為、助人為樂、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親５個板塊，每個板塊分別采用播放短片、現(xiàn)場訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演和朗誦等形式，描繪了震撼人心的道德“群英譜”，生動展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。典禮接近尾聲時，１４位“美德少年”代表走上舞臺鄭重宣誓：“我們感受到人間的溫暖美好，懂得了勇氣、信念、善良、誠實(shí)和真愛。今天，接過你們傳遞的火炬；明天，我們亮出擔(dān)當(dāng)?shù)募绨?。我們宣誓，做一個有道德的人，做一個有益于國家和人民的人！”他們鏗鏘有力的誓言，展示出中華民族傳統(tǒng)美德代代相傳、生生不息的勃勃生機(jī)。聯(lián)系所學(xué)知識，分析說明青年學(xué)生應(yīng)如何自覺投身于社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中去?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生論證和探討問題的能力，屬于開放性題目。以道德建設(shè)為情景材料，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度。

【答案】(1)建設(shè)社會主義精神文明，需要青年學(xué)生努力加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高知識水平和理論水平。這樣有助于自覺樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇。

(2)建設(shè)社會主義精神文明需要青年學(xué)生自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)。青年學(xué)生要平時注重提高思想道德認(rèn)識。重視思想道德情操，陶冶思想道德情感，形成了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

(3)建設(shè)社會主義精神文明，青年學(xué)生要腳踏實(shí)地、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

第四篇：公平正義的道德光芒

【讀后感】公平正義的道德光芒比太陽溫馨――讀亞當(dāng).斯密《道德情操論》有感

日期：2010-04-12 閱讀次數(shù)： 【選擇字號：大 中 小】

金色的太陽，驅(qū)散陰霾，光照大地，澤被人間萬物。而公平正義的道德，布滿張力，攝人心魄，璀璨著彪炳千秋的人性光芒，比太陽還要和熙溫暖、潤徹人心，就像一位睿智的自然女神，在蒼茫宇宙中，默默無私地照護(hù)著人類的和諧、安寧與幸福。讀亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》，在與大師性靈相通、物我兩忘中，通過與大師心貼心的跨時空交流，沿著他情操“旗桿”，穿越內(nèi)心私欲“叢林”，深深領(lǐng)略到經(jīng)典的震撼和不朽魅力，感悟到通貫古今的智慧力量和人性之美，發(fā)自內(nèi)腑地欽佩大師的敏銳前瞻以及博學(xué)廣識。

斯密的《道德情操論》用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評價，進(jìn)而揭示出人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。在吸取前人理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，他構(gòu)建了自己的道德情操“體系”，并由此引生出左右道德情操的公平正義的價值觀，從源頭上把住了道德的精神內(nèi)核。溫總理對斯密的這本巨著十分喜愛，先后六次在不同場合向國人予以推薦，并在接受《愛爾蘭時報》采訪時指出：如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是風(fēng)險的，因?yàn)樗⒍ㄒ{到社會的穩(wěn)定?？偫硪赞q證發(fā)展的深邃眼光，潛心研究、準(zhǔn)確把握了人類道德發(fā)展的一般規(guī)律，深刻洞悉了公平正義的真諦，找出了精神層面影響人類和諧發(fā)展的這一隱形的“道德之手”。

合宜的“利他”精神是建構(gòu)公平正義的思想基礎(chǔ)，成為一條主線貫穿全書始終。仔細(xì)閱讀該書，不難發(fā)現(xiàn)，斯密用了相當(dāng)?shù)钠?，循循善誘、深入淺出地探討了人的本性，指出人類都有感同身受的“同情心”，經(jīng)濟(jì)行為接受道德考量，合宜的道德情感形成“利他”精神。他認(rèn)為人有“自利”與“同情”兩種基本情感，“同情”占據(jù)更為重要的位置，它存在著雙重的“規(guī)定性”：一是主觀個體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”――這應(yīng)成為市場經(jīng)濟(jì)中個人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神；一是客觀社會倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。而近年來，華爾街“金融家”的拙劣表演帶來的金融危機(jī)造成全球經(jīng)濟(jì)低迷，國內(nèi)樓市、股市上“呼風(fēng)喚雨”的黑手頻頻曝光，“黑煤窯事件”屢屢涂炭生靈，假藥擊倒了國家藥監(jiān)局的數(shù)名高官，“三鹿奶粉”事件幾乎造成了中華民族奶業(yè)的巨大災(zāi)難，武漢大學(xué)生勇救落水兒童獻(xiàn)身，可打撈公司卻索要高價打撈學(xué)生遺體，這些事件、現(xiàn)象都在不斷拷問著人類的靈魂。當(dāng)下，我們重溫亞當(dāng).斯密在《道德情操論》中的思想精髓，對于規(guī)范市場主體遵紀(jì)守法的營商行為，塑造人的利他精神，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，都有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，作為黨政官員，必須清正廉潔，秉公用權(quán)，在履行創(chuàng)新服務(wù)型政府職能，倡導(dǎo)公平正義中發(fā)揮示范帶頭作用；作為代表社會良知與正義的知識分子，要履行好知識傳承和創(chuàng)造的社會責(zé)任，杜絕浮躁和虛偽，耐得住寂寞，灑脫超然；作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織者和經(jīng)營風(fēng)險承擔(dān)者的工商英才，在照章納稅，依法經(jīng)營，率先致富的同時，還要關(guān)愛員工，用實(shí)際行動回報社會。比爾.蓋茨功成名就后，把幾百億美元捐獻(xiàn)給社會慈善事業(yè)，從容“轉(zhuǎn)身”之際為全世界的企業(yè)家留下了一個美麗的身影，也是對亞當(dāng).斯密《道德情操論》的最好詮釋。

良心自省及欲望管束是達(dá)成公平正義的關(guān)鍵路徑，也是《道德情操論》的一個鮮明主題。在書中，斯密談到，“在所有場合，良心的影響與權(quán)威仍然是很大的，而且也唯有向住在心里面的這位判官請教，我們才可能在我們自己的利益與別人的利益之間作出適當(dāng)?shù)谋容^判斷”。他引用大量事例，非常詳盡地闡述了個人由“自愛”進(jìn)致“同情”的心理原理及過程，從而使個人與社會在情感行為中，基于理性（合宜性）自發(fā)達(dá)成一致。但是，受市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”的牽制性影響，人類行為又太容易導(dǎo)致個體道德上的極端利己主義，最終將會導(dǎo)致社會公正秩序的瓦解，以致人類的倫理生活世界在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的巨大沖擊下過于脆弱，甚至難以為繼。而這一切，卻早已在二百多年前斯密的預(yù)料之中。在他看來，這是自由市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然。于是，在經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的今天，在剛剛經(jīng)歷一場始料未及的金融風(fēng)暴之后，要求進(jìn)行道德投資和履行社會責(zé)任的呼聲越來越高。郭沫若曾經(jīng)說過：“一個人最傷心的事情莫過于良心的死滅。”人人心中都有桿秤，道德是人的本性，是善惡、榮辱、是非的判斷，更需要人們用好斯密授予的“思想銳器”，時常進(jìn)行內(nèi)心的關(guān)照和自省，及時清理內(nèi)心深處那些不合宜、不正當(dāng)?shù)挠虺Ｗ≡谛闹械倪@位公正的“道德法官”求教，尋求理性客觀的判斷，作出不偏不倚的正確選擇，講人品、有良心、守規(guī)矩，恪守遵紀(jì)守法、依法辦事的道德底線。正如溫總理曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“企業(yè)家的血管里要流淌著道德的血液”。其實(shí)，我們每個普通公民又何嘗不應(yīng)該如此呢。

健全合理的法律制度及有效運(yùn)行是營造公平正義的重要保證。斯密非常重視“建立一套一般性的法律原理”，而且“這套原理應(yīng)該貫穿所有國家的法律體系，并且應(yīng)該是那些法律體系的基礎(chǔ)”。他在書中多處強(qiáng)調(diào)，法律代表國家，代表市場的整體意志，規(guī)范市場主體的權(quán)利與義務(wù)，由國家的強(qiáng)制力進(jìn)行外部約束，屬于他律的范疇。法律規(guī)范懲惡揚(yáng)善，體現(xiàn)市場的公平正義，保證人民的生命財產(chǎn)安全。特別是我國改革開放三十多年，在追趕西方二、三百年工業(yè)化建設(shè)的道路上，更加需要法律制度的倫理性、合理性、健全性，即制度對市場經(jīng)濟(jì)中個人平等自由權(quán)利的保障，這是外部客觀保證。當(dāng)前，尤其需要通過推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，縮小貧富差距，謀求財富的合理分配，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，不留下一個陰影、不輕視一個角落，不分男女老少，不論民族區(qū)域，讓每個人都能平等地享受到公平正義之光輝，更加幸福、更有尊嚴(yán)地生活著。具體來說，就是要為廣大勞動者創(chuàng)造平等的就業(yè)機(jī)會和競爭機(jī)會，讓每個勞動者擁有平等的就業(yè)權(quán)利，以保護(hù)勞動者生存權(quán)、發(fā)展權(quán)；要取消城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的管理體制，改革現(xiàn)行的戶籍制度和就業(yè)制度，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力就業(yè)市場，實(shí)現(xiàn)勞動力的自由流動和平等競爭，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)的制度；要不斷開辟新的途徑擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)中低收入者增加財富；要完善義務(wù)教育和職業(yè)教育制度，大力促進(jìn)教育公平、使每個公民享有平等的教育權(quán)；要調(diào)整財政支出結(jié)構(gòu)，把更多的財政資金投向公共領(lǐng)域，特別是加大對欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難地區(qū)轉(zhuǎn)移投入，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移支付制度規(guī)范化、制度化、法制化，以此完善公共財政體制，保證國家財富的公平分配；要按照基本公共服務(wù)均等化原則，在教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)、社會保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，建立基本公共服務(wù)的國家標(biāo)準(zhǔn)，確定各地區(qū)公共服務(wù)可比性和平均水平，盡快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一致，讓城鄉(xiāng)居民享有同等的國民待遇，共享社會改革與發(fā)展的成果。

由此可見，國家的崛起僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是相當(dāng)不夠的，也是不會持久的，一個民族的崛起只有對公平正義大力倡導(dǎo)和維護(hù)，才會從本質(zhì)上崛起。這正如溫總理在今年的政府工作報告中所指出的那樣，必須把改善民生作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和持久動力，著眼維護(hù)公平正義，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，促進(jìn)社會和諧統(tǒng)一。

有理由相信，在我國改革和發(fā)展的未來，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，公平正義的道德火種必將根植人們心間，閃耀出比太陽還要溫暖的萬丈光芒。

第五篇：今年的讓我們一起感受道德的力量

讓我們一起感受道德的力量

——寫在第六個全國道德宣傳日和表彰全國道德模范一周年之際

楊雪琴

（08.10）

康德說過，世界上只有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——頭頂上燦爛的星空和內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則。今年是第六個全國道德宣傳日，去年的9月18日，中央文明辦等四部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于表彰全國道德模范的決定》，53名同志榮獲“全國道德模范”稱號，254名同志榮獲“全國道德模范提名獎”。胡錦濤在接見道德模范時指出，道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。那么道德的力量到底在哪里？它對我們每個人、對我們的社會和國家產(chǎn)生什么樣的影響呢？

一、道德能提高一國的競爭力

一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。如果我們將眼光放寬到芬蘭所處的北歐地區(qū)，就會很清楚地看到：這些國家的成功，不僅有制度建設(shè)的原因，更有社會環(huán)境建設(shè)的功勞，在很大程度上取決于全體社會成員良好的思想道德素質(zhì)。

世界經(jīng)濟(jì)論壇和哈佛國際發(fā)展研究中心每年都要對全球近半數(shù)國家的經(jīng)濟(jì)競爭力進(jìn)行評估，其發(fā)表的全球競爭力報告在國際上頗具權(quán)威性和影響力。在每年發(fā)表的《全球競爭力報告》中，北歐小國芬蘭從2000年到2008年兩次名列第二，兩次名列第六，三次名列第一，將美國等經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力超群的大國甩在了后面。一直關(guān)注這項評估的人都不會對這樣的結(jié)果感到意外。

那么氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏到幾乎只有森林的一個北歐小國，其競爭力何以能把美國這樣的大國甩在后面？

芬蘭競爭力的提高說到底是其經(jīng)濟(jì)高度市場化、國際化的結(jié)果。其中最重要的一條是芬蘭有著良好的社會環(huán)境。大凡在芬蘭生活一段時間的人，無不強(qiáng)烈感受到芬蘭人普遍非常遵法守紀(jì)。走遍芬蘭，基本上看不到站在街頭指揮的交通警察。即使在深更半夜的空曠街頭，芬蘭人也不會闖紅燈。這在某些人看來，可能是迂腐之極。然而這種自覺遵法守紀(jì)的理念，正是法治的必備基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)健康成長的必需土壤。

芬蘭人有很強(qiáng)的道德意識和社會責(zé)任感，愛管“閑事”者特多。只要你做了有違道德法規(guī)的事，總有人出面提醒或指責(zé)你。學(xué)駕駛，教練總要反復(fù)叮嚀勿忘禮讓，對別人的禮讓必須舉手致謝，甚至減速剎車都必須先看后視鏡，為后面的車著想。這從一個側(cè)面反映出芬蘭人較高的道德素質(zhì)和責(zé)任意識。如果沒有這樣的全民素質(zhì)，芬蘭也不會有今天的成就。

芬蘭人誠實(shí)守信。二戰(zhàn)后，芬蘭是世界上唯一履行承諾、支付全部戰(zhàn)爭賠款的國家。在芬蘭，不誠實(shí)的人在社會猶如眼中之沙，會被周圍的人看不起。靠欺詐行騙取得的成功，不會被認(rèn)為是“精明能干”，而會被人們唾棄。芬蘭和其他北歐國家一樣，在世界上腐敗程度較低。嚴(yán)懲腐敗為社會切除了毒瘤，為發(fā)展清除了障礙。

良好的道德也能產(chǎn)生效益，也能提高一國的綜合競爭力，這是芬蘭給我們的啟示。

二、道德能產(chǎn)生超常規(guī)效率

道德作為上層建筑中的社會意識形態(tài)，它一經(jīng)產(chǎn)生、形成，就以特有的方式積極地為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，從而對社會起具大的能動作用。其中一個重要的表現(xiàn)就是道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。在社會生產(chǎn)力中，人是最重要的因素，而人的活動總是受思想支配的，當(dāng)某種道德觀念為人們接受后，就會產(chǎn)生一定的道德行為，從而對人們的勞動態(tài)度、效率產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧曾在一個報告中談到效率問題時說，效率有兩個基礎(chǔ)：一是效率的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；二是道德基礎(chǔ)。假定只有效率的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，只能產(chǎn)生常規(guī)效率；有了效率的道德基礎(chǔ)，就能產(chǎn)生超常規(guī)效率。

如：一個民族，當(dāng)它面臨外來侵略時，為什么有這么大的凝聚力、這么高的戰(zhàn)斗熱情、這么高的工作積極性，這是效率的道德基礎(chǔ)在起作用；遇到特大的自然災(zāi)害時，如１９９８年中國遇到特大洪水災(zāi)害、2003年在中國大地上爆發(fā)的非典和2008年這場場突如其來的地震，為什么國民有這么大的凝聚力，發(fā)揚(yáng)抗災(zāi)救災(zāi)的精神，一方有難、八方援助，拼命工作、搶險，這是效率的道德基礎(chǔ)在起作用；一個移民社會為什么有這么高的效率 ？廣東、福建一帶住了許多客家人，客家人的祖先住在今天的河南一帶，魏晉南北朝時期、隋唐五代時期、北宋、南宋、明清**時期，分批南下，聚族遷徙，到了那里就住下，在那蠻荒之地聚族而居。一個土樓住幾百戶，一個個家族在那里生根，走向全世界。

這反映，如果沒有一種道德力量，沒有凝聚力，就不會產(chǎn)生超常規(guī)效率。

三、道德是個人成就事業(yè)的根本

任何一項事業(yè)的完成，絕對不可能是單獨(dú)一個人的力量所造成的，談到事業(yè)成功的奧秘，許多人有著自己的看法。李嘉誠將道德和做人的誠實(shí)當(dāng)做自己成功的第一要訣，他說：“長江取名基于長江不擇細(xì)流的道理，因?yàn)槟阋羞@樣的曠達(dá)的胸襟，然后你才可以容納細(xì)流，沒有小的支流，又怎能成為長江?只有具有這樣博大的胸襟，自己才不會那么驕傲，不會認(rèn)為自己樣樣出眾，承認(rèn)其他人的長處，得到其他人的幫助，這便是古人說的‘有容乃大’的道理。假如今日，如果沒有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應(yīng)付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是鐵哲學(xué)?！?/p>

不僅李嘉誠創(chuàng)業(yè)的成功驗(yàn)證了只有誠實(shí)做人和嚴(yán)守道德才能立于不敗之地的道理。而且這已成為人們的一種共識，2000年2月在西方出版的《百萬富翁的智慧》一書，對美國1300名百萬富翁進(jìn)行調(diào)研，在談到為什么成功時，他們幾乎沒有一個人把成功歸于才華，他們說“成功的秘訣在于誠實(shí)，有自我約束力，善于與人相處，勤奮和賢內(nèi)助”?？梢姡己玫牡赖滤刭|(zhì)是人成功的根本所在。

再看看被評為全國道德模范的當(dāng)代大學(xué)生，一個是孝老愛親的模范——洪戰(zhàn)輝，另一個是助人為樂的模范——徐本禹。

洪戰(zhàn)輝，一個生長在河南周口農(nóng)村的普通男孩，在家庭突遭變故的逆境下，他用稚嫩的肩膀挑起了重?fù)?dān)，12年如一日，靠打零工和做小生意支撐著一個爸爸生病、母親出走、弟弟讀書的家。而且他還含辛茹苦地把一個撿來的女嬰當(dāng)作親妹妹撫養(yǎng)，并用打工所得供其讀書。他在常人無法想象的艱難生活中，以優(yōu)異的成績考取了重點(diǎn)中學(xué)，用五年時間，帶著妹妹讀完高中，現(xiàn)在他又帶著妹妹走進(jìn)了大學(xué)。2005年歲末，這個年僅23歲的男孩，以其不平凡的事跡感動了湖南、感動了中國，成為我們大學(xué)生乃至全國人民學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的榜樣。2005年12月14日，河南省委書記徐光春號召全省學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝。2005年12月15日，洪戰(zhàn)輝獲湖南省第一屆第一個“大學(xué)生品學(xué)獎”。2005年12月16日，教育部向全國教育系統(tǒng)發(fā)出向洪戰(zhàn)輝學(xué)習(xí)的號召。2005年12月18日，湖南省也決定在全省范圍內(nèi)開展向洪戰(zhàn)輝學(xué)習(xí)的活動。2005年12月22日，共青團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)授予洪戰(zhàn)輝“全國自立自強(qiáng)優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號?！八南冗M(jìn)事跡和可貴精神，蘊(yùn)含著一種樸實(shí)的道德力量，這種力量，正是我們社會需要大力弘揚(yáng)的一種時代精神?！?/p>

徐本禹，2003年，他以372分的高分考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的碩士研究生。然而他卻作出了讓所有人大吃一驚的決定：暫時放棄攻讀研究生的機(jī)會，志愿到貴州貧困山區(qū)巖洞小學(xué)義務(wù)支教。一年多來，在烏蒙山區(qū)腹地的農(nóng)村小學(xué)，他忍受著孤獨(dú)和寂寞，用愛心精心栽培和呵護(hù)貧瘠土地上的花朵，用真誠和行動實(shí)踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任及一名共產(chǎn)黨員的神圣使命。他被評為2004年中央電視臺“感動中國”十大人物之一。

徐本禹在日記中寫道“我愿做一滴水/我知道我很微小/當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時候/愿意無保留地反射給別人?！痹谏洗髮W(xué)期間他就實(shí)踐著自己的諾言，別人幫助了我，我一定要幫助別人，將愛心傳遞下去，多次將獎學(xué)金支助貧困的學(xué)生，后來又踏上了非洲支教之旅。通過自己的努力，他當(dāng)選為十七大的黨代表。徐本禹和洪戰(zhàn)輝的經(jīng)歷無不向我們證實(shí)了一個道理，良好的道德品質(zhì)是立身安命之本，是人走向成功的關(guān)鍵。本資料來自互聯(lián)網(wǎng)共享文檔

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