第一篇：誠信及其道德力量

誠信及其道德力量

——觀《信義兄弟》有感

誠信是立人之本，是做人亙古不變的準(zhǔn)則。所謂誠信，墨子這樣說“言不信者，行不果”，話如其人，墨子終生堅(jiān)守“信’這個(gè)字。“人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦”高爾基先生將誠信推至最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。如今，社會上一對兄弟，用生命在詮釋誠信。

2010年2月9日，臘月廿六，冬日嚴(yán)寒但是有一對兄弟用誠信溫暖了家鄉(xiāng)農(nóng)民工的心，也感動(dòng)我們。哥哥孫水林?jǐn)y全家冒著大雪趕回家鄉(xiāng)為的是在過年之前將工資親手發(fā)放到工人的手中，但是由于天氣原因其全家不幸遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林來不及處理后事，在大年三十前一天，按照60多名民工自報(bào)的賬目，將33.6萬元工錢發(fā)到他們手上?！靶履瓴磺放f年賬，今生不欠來生債”這是孫水林、孫東林兄弟20年堅(jiān)守承諾。感動(dòng)中國組委會是這樣形容這對“信義兄弟”：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力。這是誠信的力量，也是因?yàn)閷O氏兄弟的誠信所以才會有那么多工人死心塌地跟隨。這是道德準(zhǔn)則，20年來這對兄弟用誠信來鞭策自己。誠信道德的力量影響著整個(gè)社會，在社會上形成了學(xué)習(xí)誠信，以誠為美的良好風(fēng)尚。

誠信是做人行事的一項(xiàng)基本要求，誠信使社會更加和諧，誠信是做人的良知，良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來，而道德與法律是相輔相成。這便是誠信道德的力量，誠信也是一個(gè)社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。學(xué)會誠信是自我人格的完善，是對他人對社會的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會離不開誠信。作為當(dāng)代四有青年，大學(xué)生要樹立誠信意識，用誠信鞭策自己不斷完善不斷進(jìn)步，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，發(fā)揮誠信道德的力量。

第二篇：道德誠信

培養(yǎng)學(xué)生道德誠信，構(gòu)建和諧社會基石

小學(xué)部

一、典故給人們的啟示：

典故一：立木為信：春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

典故二：烽火戲諸候：而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

俗話說“人以誠為本，誠以信為基，信以德為源”，一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢?，“信”不僅對個(gè)人，及至對一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

二、什么是誠信？

“誠”即真誠、誠實(shí)，“信”即守承諾，講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺；通俗的講就是指誠實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任，不僅是一種病入道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源；就個(gè)人而言，誠信是高尚的價(jià)格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信是正常的生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。人生活在社會中，總得與人交往，總得和社會發(fā)生關(guān)系，處理好各種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個(gè)人就會失去立身之本，社會就會失去運(yùn)行之規(guī)。

三、為什么要提倡誠信？

1、“民無信不立，國無信不強(qiáng)”。中華民族五千年輝煌歷史，貫穿其中最重要的道德思想就是“仁義禮智信”，所謂“信”，即做人要誠實(shí)守信，這是中國人歷來崇尚的一種行為規(guī)范，誠信是為人之根，是處世之本；誠信是金，古代就有“一諾千金”、“一言既出，駟馬難追”的成語，先人們把誠信視為生命、千金，因而使我中華民族以優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德著稱于世。

2、一位名人曾說：“在一個(gè)不必為失去誠信付出代價(jià)的社會發(fā)生什么都不奇怪”，這絕對不是危言聳聽：自中國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來，中國的誠信卻在世人面前大打折扣，謊言、失信漫天飛，出爾反爾，言過其實(shí)，欺上瞞下成為一種時(shí)尚，以次充好，造假盛行，東方文明古國的道德教育遭到失落，中國人的道德正在接受世人的關(guān)注和考驗(yàn)！這豈不是歷史在和中

國人開了一個(gè)小小的玩笑嗎？

前不久，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京務(wù)工，等他打算回住宿地時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區(qū)某民警借了5元錢。5元錢，也許誰也不會放在心上，更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來了。這是一個(gè)很簡單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來的質(zhì)樸，折射出來的誠信，卻不能不震顫人的心靈。

3、活在這個(gè)時(shí)代，這一件小事竟然刊登在一份報(bào)紙的新聞。代表什么？純粹是在贊美這個(gè)農(nóng)民的誠信嗎？再深層次地想，這是否意味著在這個(gè)物質(zhì)泛濫，精神缺乏的年代，誠信已經(jīng)是一種奢侈品了嗎？

我們再來回顧二個(gè)刻骨銘心的反面例子：三鹿奶粉事件：石家莊市“三鹿集團(tuán)”做為我國具有60多年歷史的奶制企業(yè)，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，見利忘義，背離了真善美，選擇了假惡丑，在嬰幼兒奶粉中添加“三聚氰胺”，導(dǎo)致幾百名食品用該品牌的孩子腎結(jié)石，輿論一片嘩然，國民深感憤慨。南京的彭宇案：南京一老太太在公交站被人撞倒，剛下車的彭宇扶起老人，將她送到醫(yī)院，可事情卻來了180度的大轉(zhuǎn)變，彭宇被老太太及家人說成是肇事者，最后對簿公堂，彭宇最終被判賠償近5萬元損失。有人說，彭宇案，讓全國的道德觀念，誠信品質(zhì)倒退50年，留給南京的是揮之不去的傷痛，更要命的是接二連三產(chǎn)生著鏈接產(chǎn)效應(yīng)。

我們要問，我們的國民們怎么了？我們的國家怎么了？誠信哪里去了？道德哪里去了？ 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。無論在過去或是現(xiàn)在亦或是未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的：

1、誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠信，就代表了他是一個(gè)有素養(yǎng)人。講誠信的人,處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠信。

2、誠信是立人之本：人而無信，不知其可也。人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。

3、誠信是齊家之道：只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。

4、誠信是交友之基：只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上。

5、誠信是為政之法：誠信是治國的根本法寶。如果人民不信任統(tǒng)治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”。前不久，聽一熟人從日本、韓國旅游回來，深切的感受是：泱泱大國的中國，在禮儀上，在誠信上，已經(jīng)不再是世界的標(biāo)桿了，東方文明的代表業(yè)已不是中國了，是韓國和日本，別的國家為了信義可以拋棄利益，為了國家的聲譽(yù)可以不講個(gè)人得失，在我們國家這是萬萬不可能做到的，我們的人發(fā)只要爭到錢可以不擇手段。

6、誠信是經(jīng)商之魂：在現(xiàn)代社會，商人在簽訂合約時(shí)，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競爭手段，是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。

7、誠信是心靈良藥：只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。

正如《呂氏春秋．貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；

做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正?？梢娛艑ι鐣奈：蔚却蟀。【C觀而言，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。

四、怎樣對學(xué)生從小進(jìn)行誠信教育：

1、營造誠信的良好環(huán)境：“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對孩子的影響是潛移默化的。孩子從小生活在一個(gè)什么樣的環(huán)境里，他的道德觀念、行為操守就受這些外在環(huán)境的影響。我們廣大教育者和家長們要做的是努力要營造良好誠信道德教育的環(huán)境，逐步形成個(gè)人講誠信，家庭講誠信，社會講誠信，國家講誠信的和諧氛圍，在這樣的環(huán)境里，長大的學(xué)生想不不誠信都很難。這里需要厘清兩個(gè)認(rèn)識：（1、社會大都不誠信，我們個(gè)人還需要講誠信嗎？社會是由每個(gè)公民個(gè)體構(gòu)成的，如果每個(gè)人都等別人誠信了，自己才肯誠信，那我們斷言，我們曾經(jīng)美德將永遠(yuǎn)不會存在了，所以我們每個(gè)有修為的人，都應(yīng)該成為道德的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

（2、不誠信有收獲，誠信豈不是吃虧？

我們要說，隨著道德觀的完善，隨著相關(guān)法律體系的建立，隨著社會和諧度的提升，那種不講誠信的人、事、企業(yè)、團(tuán)體將無處遁形?！袄蠈?shí)人不會吃虧，或者說老實(shí)人總有一天不會吃虧”這是社會發(fā)展趨勢。

我們家長要做好二方面的工作：（1、不能對孩子隨便說著玩：《曾子殺豬》說曾子是孔子出名的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的”。曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

（2、做好表率：不管我們的家長是為官還是為商，與人相處，待人接物，一定要給孩子樹立一個(gè)標(biāo)桿，什么是道德允許的事情我們就去做，什么是不允許的事情，我們就堅(jiān)決不去做。讓您的行為受到孩子的認(rèn)同，做一個(gè)孩子心目中操行高尚的人，他就樂意沿著您的足跡去走。

2、提高學(xué)生對講誠信的必要性的認(rèn)識。孩子知識少，懂得的道理淺，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，分辨是非的能力不強(qiáng)，因此，家長老師平時(shí)應(yīng)多給孩子講明“誠實(shí)守信光榮、見利忘義可恥”的道理。要給孩子明晰相關(guān)的誠信道德標(biāo)準(zhǔn)：什么是誠信，從哪幾個(gè)方面做是誠信的范疇呢？（1、遵守承諾：“言必行，行必果”，“君子一言，駟馬難追”，做為我們每個(gè)人，在答應(yīng)別人的要求時(shí)，或者承諾時(shí)，一定得三思而后行，辦得到的就答應(yīng)，辦不到的就不要答應(yīng)，如果答應(yīng)了的事情，就是想盡千方百計(jì)也要爭取兌現(xiàn)。如果有客觀的不可抗拒的力量導(dǎo)致承諾不能兌現(xiàn)，則需要及時(shí)說明，尋求別人的諒解。

（2、真誠待人：在待人接物的時(shí)候，不要虛情假意，要實(shí)事求是，表里如一，言行相符，你必須以誠待人，別人才會以誠相報(bào)——李嘉誠。（3、誠信的內(nèi)容：在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，我們要求孩子力求做到：不說謊話；誠懇認(rèn)錯(cuò)；誠信作業(yè)、誠信考試；遵守校紀(jì)班規(guī)；實(shí)事求是的對人對事；拾金不昧等等。

3、大力傳誦誠信的故事，激發(fā)誠信的興趣：學(xué)生的心理承受能力較差，自我控制能力不強(qiáng)，激發(fā)興趣在誠信教育中顯得特別重要。而這關(guān)鍵在于家長和老師的態(tài)度、感情和一系列工作。我覺得最好激發(fā)誠信興趣的做法是大力傳誦誠信經(jīng)典故事，雖然我們的生活中有許多許多的誠信反面典型案例，但是社會的主旋律還是好的，講信用、重諾言、實(shí)事求是的人和事還是占有絕大比重。中華文明五千年，講誠信的案例舉不勝舉，我們家長要隨時(shí)隨地能給孩子講出其中許多小故事：曾子殺豬、郭汲守信、尾生抱柱、立木為信。還有現(xiàn)實(shí)版地許許多多的誠信故事：替哥還債等。我們要讓孩子陶醉在這些故事中，從中汲取誠信的道德營養(yǎng)，培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。

4、幫助孩子辨別生活中失信的例子：在現(xiàn)實(shí)生活中，為了追名逐利，遠(yuǎn)的有激素奶粉、染色牛肉、有毒香腸、三聚氰胺、瘦肉精、地溝油等企業(yè)失信讓國人憤慨；南京彭宇案、天津許云鶴案，重慶的萬鑫案等讓國人汗顏；就在我們的生活中，你和孩子也天天被失信包圍著，一些人出爾反爾，言而無信，開門招商，閉門宰客。怎樣教育孩子呢？我們不可能扭轉(zhuǎn)乾坤，但我們能力所能及，我們不能承擔(dān)起整個(gè)國民的教育，但是我們能教育自己的孩子。家長不必要回避這些，相反地要給學(xué)生講深講透這些案例，剖析他們的得失與利弊，給人民和國家?guī)淼膫?，讓孩子從這些反面的例子汲取成長的營養(yǎng)。

5、對于學(xué)生講誠信的實(shí)行家庭獎(jiǎng)懲：孩子的誠信意識和水平的自律性還較差，很大比重還得領(lǐng)航他律。倡導(dǎo)誠信榮辱觀，做法上可以把獎(jiǎng)與懲有機(jī)地結(jié)合起來，做到賞罰分明。讓孩子們真正感受到：誠信的事應(yīng)該去做，失信的事堅(jiān)決不能做；誠實(shí)守信利國、利人、利己，見利忘義誤國、誤人、誤己。

家長同志們，誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

第三篇：誠信的力量

誠信的力量

體育路學(xué)校四0三班 涂夢楠

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。千百年來，誠信的力量一直引領(lǐng)我們有力前行，誠信的魅力永遠(yuǎn)啟迪我們奮發(fā)有為。誠信無言，但它的力量是無窮。

那什么是誠信呢？誠信一詞，由“誠”“信”兩個(gè)字組合而成。誠，指誠實(shí)，真誠，不弄虛作假；信，指守信，講信用，誠懇待人。誠信，就是要求我們待人處事要真實(shí)誠懇，做到言必行，行必果，一言九鼎，一諾千金。

在中國古代，認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)在“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面，即我們經(jīng)常提到的“五?！薄Ｋ^“仁”指有仁愛之心，所謂“義”指重情義，所謂“禮”指懂禮數(shù)，所謂“智”指明智果斷，所謂“信”指誠實(shí)守信。它們是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，可以帶動(dòng)整個(gè)社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。

也有將中華民族傳統(tǒng)美德總結(jié)為八個(gè)字，即“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”。其中“忠”是盡己報(bào)國的責(zé)任，“孝”是生生不息的愛心，“誠”是求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，“信”是立身興業(yè)的基點(diǎn)，“禮”是人際文明的規(guī)范，“義”是人間正道的向?qū)В傲笔乔灏渍龤獾母?，而“恥”則是人之為人的底線。

誠信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事等。所謂實(shí)事求是，通常按照事物的實(shí)際情況辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要尊重客觀事實(shí)，準(zhǔn)確的表達(dá)著事物的本來面目。

當(dāng)我們擁有了誠信，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)，我們的笑容更燦爛，我們的目光更睿智，我們的心底更坦蕩，我們的腳步更堅(jiān)定，我們的智慧更豐富，我們的內(nèi)心更堅(jiān)強(qiáng)，我們的世界更美好。

誠信為人，收獲的一定是朋友；誠信做事，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，我們一定能走向成功。誠信如金子般珍貴，讓誠信與我們心靈同在，日誠信與我們社會同在，讓誠信與我們世界同在！

讓我們將誠信的種子播撒在心田，用誠信的理念，誠信的具體實(shí)踐辛勤澆灌，努力耕耘，讓誠信之花絢麗綻放！

堅(jiān)守誠信，踐行誠信，我們的人生必將散發(fā)出金子般的光芒。

第四篇：誠信的力量

誠信鑄精英

夏縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局退休局長胡丙申替他人償還39萬元巨額債務(wù)的感人事跡，滋潤著河?xùn)|大地。胡丙申，一個(gè)黨的基層好干部，一個(gè)退了休的老局長，以一種超長的堅(jiān)韌和力量穿越 10 年時(shí)空，用責(zé)任和人格、誠信和汗水，澆鑄了一座豐碑，詮釋了誠信精神。

綜觀胡丙申還債的全過程，從他身上體現(xiàn)的精神，結(jié)合我們?nèi)粘９ぷ鳎饕怀鲆韵聨c(diǎn)：

一、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神：為促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，解決企業(yè)流動(dòng)資金匱乏的難題，他不僅毫不猶豫地為兩家企業(yè)貸款擔(dān)保，還主動(dòng)為一些企業(yè)從民間籌借了資金，將個(gè)人利益拋之腦后。我們要學(xué)習(xí)胡丙申這種敬業(yè)的精神，在工作中為了公司利益，克服重重困難，不計(jì)個(gè)人得失，樂意為公司奉獻(xiàn)。

二、廉潔奉公的公仆精神：拒絕為妻兒安排工作，不胡花公家一分錢，甚至用自家酒水來招待上級領(lǐng)導(dǎo)。作為一名公司職員，尤其是公司中層干部要保持廉潔勤政，以堅(jiān)定的理想信念，具體到實(shí)際目標(biāo)中，就要扎實(shí)工作，時(shí)刻把員工的冷暖安危掛心上，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用。

三、為國分憂的奉獻(xiàn)精神：當(dāng)巨額“債務(wù)”從天而降時(shí)，有好多親朋好友勸他托關(guān)系找人，想法把信用社貸款劃為呆賬、壞賬處理，已減輕近一半“債務(wù)”。還有的勸他找縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)，讓組織出面解決?？伤彩菍⒐べY本交給信用社，用自己的工資去償還由他擔(dān)保的貸款，來彌補(bǔ)可能給國家造成的損失。聯(lián)系到物業(yè)一名職工，雖然談不上為國分憂，但在工作中，我們遇到困難的時(shí)候，不應(yīng)給公司出難題，要為公司出謀劃策分憂解愁，為公司的發(fā)展，無私奉獻(xiàn)自己。

四、誠信為本的進(jìn)取精神：面對巨額“債務(wù)”，把工資本交給信用社，在失去生存基本保障的下，不但沒有被壓垮，反而挺起胸膛背水一戰(zhàn)，走上了漫長的創(chuàng)業(yè)還債之路，甚至在社會的最底層嘗盡了酸甜苦辣，最終成為人們敬佩、學(xué)習(xí)的楷模與典范。作為一名中層干部，要對員工進(jìn)行誠信教育，使他們樹立“信用第一”的觀念，讓他們懂得講求信用是一種責(zé)任、一種美德，讓他們認(rèn)識到“信用”是一種有價(jià)值的資源，進(jìn)而在行動(dòng)上自覺講信用、守信用。增強(qiáng)他們的守信履約觀念，培育“信用至上”的全民意識和社會公德，形成“有諾必踐，有信必守”的道德氛圍。

五、勤學(xué)積累文化知識：雖然只有初中文化，但在農(nóng)村這個(gè)廣闊天地，胡丙申白天戰(zhàn)天斗地，晚上挑燈苦讀，經(jīng)過屬數(shù)年如一日的刻苦自學(xué)，不經(jīng)意間，已修煉成既能寫通訊報(bào)道，又能賦詩編劇寫散文的多面手，這正是他日后還債的關(guān)鍵能力。無論是寫對聯(lián)，環(huán)視參與編攥《五千年文明河?xùn)|人》，靠的都是“知識的力量”。這種力量，促使他不但步入了“還債”的快車道，更讓他從中不斷得到心靈的升華。由此，我聯(lián)想到我們物業(yè)工作者，面對形形色色的住戶，隨著社會的發(fā)展，人們的維權(quán)意識不斷地提高，我們就要不斷地去學(xué)習(xí)，只有掌握相關(guān)法律法規(guī)，擴(kuò)大自己的知識面，才能有理有據(jù)的向客戶解釋，我們的工作才能被別人理解。

總之，我相信，營造良好的誠信環(huán)境，就是對胡丙申精神的最好學(xué)習(xí)、詮釋和落實(shí)。

水岸華庭客服部

張麗萍 2011年5月25日

第五篇：誠信的力量

尼泊爾是一個(gè)多山的小國，緊靠著喜馬拉雅山的南邊，和我國的西藏地區(qū)相鄰。因?yàn)樽匀粭l件的限制和國家的貧窮，很少有外國人來到這兒。

當(dāng)?shù)氐纳顥l件很落后，商業(yè)也不發(fā)達(dá)，攝影隊(duì)連吃喝都很困難。有一次，幾位攝影師想喝啤酒，就找到了村子里的一個(gè)男孩，讓他去替他們買啤酒。買啤酒得去很遠(yuǎn)的地方，孩子走了3個(gè)多小時(shí)才買到啤酒。第二天，攝影隊(duì)又讓男孩去買啤酒，這次給了他很多錢。整整一天過去了，男孩一直沒有回來。攝影師們都說，男孩肯定把錢騙走不回來了。

后半夜，攝影師們已經(jīng)睡下了，突然聽到了男孩的敲門聲。他們打開門，只見渾身是泥的男孩抱著幾瓶啤酒走了進(jìn)來。原來，男孩那天走了幾個(gè)小時(shí)，只買到了4瓶啤酒。為了買到其他幾瓶酒，他翻過了一座大山又趟過了一條大河，才終于買夠了10瓶酒?？墒窃诜祷氐穆飞?，因?yàn)槁愤h(yuǎn)山陡，累

極了的男孩連摔了幾跤，摔碎了幾瓶啤酒。

男孩哭著向攝影師們道歉，并且完整地交還了找回的零錢。攝影師們被深深地感動(dòng)了，他們?yōu)樽约簩δ泻⒌牟聹y感到十分慚愧。攝影師們回國后，到處向人講述這個(gè)小男孩的故事，日本的許多報(bào)刊不久都對此作了報(bào)道。許多日本人不僅被攝影師拍攝的原始自然風(fēng)光所吸引，更被男孩淳樸的誠實(shí)深深地打動(dòng)了。從那以后，到尼泊爾觀光旅游的日本游客越來越多，極大地推動(dòng)了尼泊爾旅游業(yè)的飛速發(fā)展。

誠信的力量

誠信的故事千千萬，不誠信的案例萬萬千?！霸託⒇i”“海爾銷毀”，是正面故事；“狼來了”“三鹿奶粉”是反面案例。正面故事告訴人們，誠信有巨大的價(jià)值、作用或影響；反面案例警示人們，不誠信就會受到損失、懲罰或報(bào)應(yīng)。所有這些都是誠信力量的證明。

在日常交往尤其是商業(yè)活動(dòng)中，人們常常為誠信而感動(dòng)，也常常因遭遇不誠信而憤慨。感動(dòng)之后就會出現(xiàn)報(bào)答行為，憤慨之余往往是報(bào)復(fù)舉動(dòng)；報(bào)答與報(bào)復(fù)雖一字之差，但結(jié)果卻如天壤：前者友誼更深或生意更火；后者則分道揚(yáng)鑣或關(guān)門倒閉。這又是誠信的力量在起作用。

然而上帝常常打瞌睡。報(bào)應(yīng)不會總是如期而至：有時(shí)姍姍來遲（幾年、幾十年），有時(shí)始終不肯露臉，有時(shí)甚至相反（該報(bào)答卻是報(bào)應(yīng)，該報(bào)應(yīng)卻是報(bào)答）。于是許多人對于誠信的力量產(chǎn)生了懷疑；于是許多人一方面“相信”誠信的力量，一方面又能一定程度地包容不誠信的人和事，甚至自己偶爾也“不誠信”一下。

報(bào)答或報(bào)應(yīng)的確是誠信的力量，但這種力量不是誠信的本質(zhì)力量。誠信的本質(zhì)力量在于求得內(nèi)心的和諧寧靜。儒家教義中“仁義禮智信”的“信”便是誠信?！叭搜詾樾拧薄叭硕鵁o信不知其可也”“一諾千金”這些關(guān)于誠信的格言幾乎婦孺皆知。我們誠信做人、誠信做事，不是因?yàn)槠诖龍?bào)答，也不是因?yàn)閼峙聢?bào)應(yīng)，而是出于本分和本能。這種出于本分和本能的誠信，既不會因報(bào)答未至而失望，也不會因報(bào)應(yīng)不靈而不平。這樣的誠信能使我們的內(nèi)心獲得和諧寧靜。這種使我們的內(nèi)心獲得和諧寧靜的力量才是誠信的本質(zhì)力量。

自古以來，我們民族文化中流傳著大量的誠信故事；為了使誠信得到多數(shù)人的肯定，這些故事的結(jié)局往往離不開“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的模式；這種模式的心理基礎(chǔ)其實(shí)就是功利的誘導(dǎo)或威脅。誘導(dǎo)或威脅的確也能產(chǎn)生一定的力量，但這種力量說到底還不是一種自覺自愿的力量。

誠信的力量是一種自覺自愿的理性力量。社會是一部機(jī)器，社會成員的誠信度直接影響到社會機(jī)器的運(yùn)行成本。社會成員誠信度高，社會機(jī)器的運(yùn)行成本就低，社會成員誠信度低，社會機(jī)器的運(yùn)行成本就高。上車自動(dòng)投幣，車上就少了售票員；自覺遵守交通規(guī)則，交警數(shù)量就會減少；都按合同辦事，就不會有那么多的官司。反之，售票員、交警、律師就會增多；而售票員、交警、律師的增多，無疑會增加社會機(jī)器的運(yùn)行成本；社會機(jī)器運(yùn)行成本的增加，又會攤派到每個(gè)社會成員的頭上。因此社會成員的誠信度，與每個(gè)社會成員的切身利益息息相關(guān)。明白了這個(gè)道理，誠信就會成為我們的理性行為，理性的力量是巨大的。

當(dāng)今社會政府公信力的缺失，其根源就在于某些部門、某些領(lǐng)導(dǎo)的不誠信：該陽光的不陽光（拆遷補(bǔ)償），該兌現(xiàn)的不能兌現(xiàn)（績效工資）；想方設(shè)法“躲貓貓”（違規(guī)補(bǔ)課）。這些不誠信的行為，所造成的損失和危害是無法計(jì)算的。

誠信教育正當(dāng)其時(shí)。只是我們的誠信教育不能僅停留在報(bào)答或報(bào)應(yīng)、期待或懼怕、失望或不平這些感性層面；我們要讓每個(gè)社會成員都獲得誠信的本質(zhì)力量和理性力量。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，僅有認(rèn)識是不夠的，還有待于制度——必要的獎(jiǎng)懲制度！

《誠信的力量》閱卷小結(jié)

這次高三期末考試，語文作文題是“誠信的力量”。批閱完畢，作點(diǎn)小結(jié)。這是一個(gè)貌似容易，實(shí)質(zhì)不易得高分的題目?！罢\信的力量”，偏正短語，“誠信”老題目，且淺顯易懂，中國人哪個(gè)肚子里沒有幾個(gè)幾十個(gè)誠信故事？正面的反面的都有。正如拙作所寫，“誠信的故事千千萬，不誠信的案例萬萬千。“曾子殺豬”“海爾銷毀”，是正面故事；“狼來了”“三鹿奶粉”是反面案例。正面故事告訴人們，誠信有巨大的價(jià)值、作用或影響；反面案例警示人們，不誠信就會受到損失、懲罰或報(bào)應(yīng)。所有這些都是誠信力量的證明。”還有，哪個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中沒有幾件誠信或不誠信的經(jīng)歷或遭遇？即如拙作第二段：“在日常交往尤其是商業(yè)活動(dòng)中，人們常常為誠信而感動(dòng)，也常常因遭遇不誠信而憤慨。感動(dòng)之后就會出現(xiàn)報(bào)答行為，憤慨之余往往是報(bào)復(fù)舉動(dòng)；報(bào)答與報(bào)復(fù)雖一字之差，但結(jié)果卻如天壤：前者友誼更深或生意更火；后者則分道揚(yáng)鑣或關(guān)門倒閉。這又是誠信的力量在起作用?！闭缢?，大部分同學(xué)取材都屬于以上范疇，或故事或經(jīng)歷，都與誠信有關(guān)。照理，只要是誠信故事，它都有一定的意義、價(jià)值、作用，而意義、價(jià)值、作用甚至影響都可理解為“力量”。但“誠信的力量”畢竟不等同于“誠信”。遺憾的是，有些同學(xué)把“誠信的力量”當(dāng)成“誠信”來寫：全文以一則或幾則故事或事例為材料，要么敘述完就結(jié)束（沒有議論、點(diǎn)題），要么不是圍繞“力量”發(fā)議論。此類作文判作走題！這是第一類。

第二類，還是以上材料，能夠從“力量”的角度來分析，區(qū)別僅在于：材料的陳舊與新鮮、使用頻率多與少。新鮮的不撞車的，分?jǐn)?shù)就高一點(diǎn)。這一點(diǎn)上同行們手松手緊出入很大。我覺得所謂陳舊與新鮮都是相對的，關(guān)鍵要看材料本身與主題是否有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。材料屬于“誠信”，能夠從“力量”的角度來分析，這類作文如果沒有硬傷也沒有亮點(diǎn)，我的賦分在45——50。此類作文占大多數(shù)。第三類，還是以上材料，語言顯功力，結(jié)構(gòu)見匠心，我的賦分在51——56。我批的作文中，能達(dá)到這一類不多。

這個(gè)題目適合寫議論文。這次作文中讓人看出作者思考力和思想深度的，我沒有遇到。一點(diǎn)思考：要在培養(yǎng)思考能力上下點(diǎn)功夫！誠信的力量

(2007-10-12 09:04:20)轉(zhuǎn)載

這段時(shí)間，在《朝聞天下》欄目曾先后報(bào)道了兩則關(guān)于誠信的故事。一是本溪一位普通的農(nóng)家婦女用毅力和真情在三年時(shí)間里為死去的丈夫償還了170多萬的欠款；二是今天早晨播出的廣東饒平縣一個(gè)叫林良旭的小伙子苦奪打拼12年，為死去的父親償還106萬欠款的例子。這兩件事對我觸動(dòng)很大，這使我看到了人最善良、最真實(shí)的一面，這就是榜樣的力量。為他們喝彩！

誠信二字，知易行難。做起來絕對沒有說起來那樣輕松、那樣簡單，需要的付出大量的物質(zhì)的、精神的成本。所以，我認(rèn)為能夠做到誠信的人，一定是真英雄、真好漢、真君子！

古人講：仁義禮智信！信乃安身立命之本，同時(shí)，信也是一個(gè)人生活的幸福之源，是一個(gè)人事業(yè)的成功之基。之所以這么說，道理非常簡單：一個(gè)講誠信的人，在給別人帶來快樂的同時(shí)，也為自己創(chuàng)造了幸福的生活；一個(gè)人在講誠信的過程中，不僅帶來的幸福的生活，而且為他事業(yè)的發(fā)展注入了雄厚的虛擬資本，提供了不竭的動(dòng)力之源；一個(gè)人如果能夠持續(xù)做到誠信為本，安身立命還會有什么問題嗎？誠信是一種神奇的力量，隨著時(shí)間的推移，會越來越長久的持續(xù)散發(fā)出它特有的魅力和價(jià)值。在短期利益和長期幸福之間，我們所追求的，是建立在誠信基礎(chǔ)上的幸福，問心無愧的幸福，才是可以長久的幸福。

做一件誠信的事容易，難的是一輩子做誠信的事。從今天始，號召所有的人都行動(dòng)起來，做誠信人、辦誠信事、成就誠信人生。這是一條光明大道。

也談?wù)\信的力量（大曲）

有這樣一件事：在一筆交易中，買家對部分貨的品相不滿意，跟賣家溝通，賣家提出兩個(gè)方案，退貨或者減價(jià)，退貨順豐到付，減價(jià)由買家定奪。買家提出減去500元，賣家不同意，堅(jiān)決要減去600元，結(jié)果買賣雙方爭執(zhí)了半天，賣家還是將600元轉(zhuǎn)到了買家的賬上。這就是今天早上發(fā)生在我自己身上的真實(shí)事件，我就是那個(gè)買家，賣家是遼寧的高松。和高兄合作多次，非常愉快，每次總是說不滿包退，順豐到付。和高兄的交流就象和一個(gè)相知多年的老友一樣，愉快順暢，知心貼意。從他的身上，我再次領(lǐng)略了誠信的力量。

誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。在這個(gè)充滿交易與金錢的市場，誠信買賣就成了廣大投資者經(jīng)營的法寶。最近看了中央電視臺采訪四達(dá)王總的《奮斗》節(jié)目，王總的親身經(jīng)歷讓我感觸頗深，王總說的“人無信不立，業(yè)無信不興”，深深地印在我的腦海里。市場上做得好的商家，哪個(gè)不是誠實(shí)守信，一諾千金？再看那些不講誠信的人，對散戶忽悠上套的人，還不是最終落了個(gè)喪家犬般跑路的結(jié)局，惶惶不可終日。網(wǎng)上交易受過警告的人，大家再跟他來往也都心存顧慮。

誠信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭，不文過飾非。李白在《俠客行》里的詩句：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”，就是形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。目前郵幣卡市場的形勢正在一步一步走好，用一句歌詞說“我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)??”，在這個(gè)價(jià)格幾天一變、一天一變甚至一天三變的形勢下，講誠信，守諾言就成了大家需要廣泛遵守的基本準(zhǔn)則。希望大家都講誠信，努力營造我們郵市的良好氛圍，讓這個(gè)充滿生機(jī)與活力的市場和諧發(fā)展，讓我們共贏。

與誠信同行

福建省晉江市季延初級中學(xué) 八年級 林志斌

指導(dǎo)老師：吳麗婷

所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國家，關(guān)于誠信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見，中國誠信是源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長期的社會實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊。一個(gè)人，如果做到了誠信，那么，他也就做到了一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。

誠信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對于自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長給你的最初訓(xùn)誡?？墒?，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個(gè)謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細(xì)菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國著名文學(xué)家斯威夫特曾說過這樣一段話：“說一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會負(fù)擔(dān)多大的重荷。因?yàn)樗麄儾恢?，為了說一次謊，不得不另外發(fā)明二十句。”這段話想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當(dāng)曾經(jīng)撒過謊的你，是否已經(jīng)承認(rèn)了斯威夫特將你當(dāng)時(shí)的行為描寫得非常形象？

撒謊可能給了你暫時(shí)的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時(shí)，就是你信用的喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時(shí)你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點(diǎn)“善意的謊言”去鼓勵(lì)，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。

想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個(gè)深深的警鐘。

在我們學(xué)生身上，誠信就更為重要，處為新世紀(jì)時(shí)代的我們，背負(fù)著振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠實(shí)的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個(gè)方面來看這確實(shí)是個(gè)小事，但是，深入的想想，這不是嚴(yán)重地?fù)p害了一個(gè)人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄襲，作弊，成績雖然很好，但是，你難道不會受到良心的譴責(zé)？

中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。

也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目??你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！