第一篇：我對(duì)積極心理學(xué)的看法（小編推薦）

我對(duì)積極心理學(xué)的看法

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。首倡者為心理學(xué)家塞里格曼·謝爾頓和勞拉·金。積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對(duì)于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個(gè)世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)，幻覺，焦慮，狂躁等，而很少涉及到健康，勇氣和愛。所以積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。

作為心理學(xué)的一個(gè)分支流派,積極心理學(xué)的基本主張心理學(xué)應(yīng)對(duì)普通人如何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活,具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行大量的研究。它認(rèn)為,心理學(xué)的三項(xiàng)使命:治療精神疾病、使人們的生活更加豐富充實(shí)、發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人。二戰(zhàn)之后,心理學(xué)成了一門致力于治療的科學(xué),它的研究焦點(diǎn)集中于測(cè)評(píng)并治愈個(gè)人心理疾病,出現(xiàn)了大量對(duì)于心理障礙的研究以及對(duì)離婚、死亡、性虐待等環(huán)境壓力對(duì)個(gè)體造成的負(fù)面影響的研究。注意到這種現(xiàn)象,積極心理學(xué)認(rèn)為,心理學(xué)不僅僅應(yīng)對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究,也應(yīng)對(duì)力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究;治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ),也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘。心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué),它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。積極心理學(xué)具體就研究對(duì)象而言,分為三個(gè)層面,在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗(yàn): 幸福感和滿足(對(duì)過去)、希望和樂觀主義(對(duì)未來),以及快樂和幸福流(對(duì)現(xiàn)在),包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;在個(gè)人的層面上,是研究積極的個(gè)人特質(zhì):愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧,目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上;在群體的層面上,研究公民美德,和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織,包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校等。

以往的心理學(xué)都把關(guān)注點(diǎn)放在“異常病癥和人性黑暗面上”。佛洛伊德研究的對(duì)象都是病人,而美國心理學(xué)家塞里格曼反其道而行之，把重點(diǎn)放在人性的優(yōu)點(diǎn)上，創(chuàng)立了積極心理學(xué)。積極的意思就是看到正面。積極心理學(xué)有一些很有趣的主張，比如，與其吃力不討好地改正缺點(diǎn)，不如發(fā)揮本來就有的優(yōu)點(diǎn)。人不可能每樣都比別人強(qiáng)，你能把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮好就很好了。心理學(xué)的書乍一看也很像成功學(xué)，它也大談人格的健全、心理的健康??連書名都很像，美國著名心理學(xué)家羅伯特的大作就叫《影響力》。但心理學(xué)和成功學(xué)還是有大大的不同，前者應(yīng)該屬于科學(xué)的范疇。它不像哲學(xué)是純思辨的，也不像宗教單純依賴信仰，更不像成功學(xué)靠的是激情澎湃。

積極心理學(xué)是當(dāng)代新興的心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。它研究人類的積極品質(zhì)，主張以人的積極力量、善端和美德為研究對(duì)象，通過激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個(gè)人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁?/p>

積極心理學(xué)關(guān)注人類的生存與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的積極力量，倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)來對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀。積極心理學(xué)研究人類的幸福體驗(yàn)和幸福觀——她認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)不是生活的目的，只是創(chuàng)造幸福生活的手段，和在競(jìng)爭(zhēng)過程中的高峰體驗(yàn)。積極心理學(xué)以培養(yǎng)人的積極心理品質(zhì)作為根本目標(biāo)，積極心理學(xué)的發(fā)展前景光明，因?yàn)樗菍?duì)人性的一種偉大的尊重和贊揚(yáng)，是對(duì)人類社會(huì)的一種理智理解。

積極是實(shí)際而具有建設(shè)性的意思。積極指的是個(gè)體選擇一個(gè)最能適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮最高潛能的行為，是一個(gè)人吧所有力量都運(yùn)用到極限而問心無愧的人生態(tài)度。積極不是人的外顯積極，而是人的內(nèi)在積極，它是人的一種出色的心理素質(zhì)和生活態(tài)度。

第二篇：我對(duì)心理學(xué)的看法

我對(duì)心理學(xué)的看法

常常聽到別人說，學(xué)心理的人能看透別人的心理，知道他心里在想些什么。我也曾經(jīng)半信半疑。而現(xiàn)在不同了，通過一些途徑的了解，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)并沒有如此的神奇。所謂的心理學(xué)，是一門研究人和動(dòng)物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。也就是研究心理如何產(chǎn)生，如何作用；還有人或動(dòng)物的感受能力及其對(duì)身體、思維的影響；還有人的各種心理狀態(tài)和對(duì)人的影響等等內(nèi)容。就是一切有關(guān)心理活動(dòng)、心理現(xiàn)象等內(nèi)容。

人在生活實(shí)踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動(dòng),或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀事物打交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實(shí)踐中還要通過行動(dòng)去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，可稱為心理過程。

所以，心理學(xué)是門內(nèi)容很廣泛、很復(fù)雜得學(xué)科，同時(shí)也是很深?yuàn)W的學(xué)科，正因如此而吸引了眾多的學(xué)者。教育的目的是傳遞人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和改善人的本性.而心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué).人的心理現(xiàn)象是自然界最復(fù)雜,最奇妙的一種現(xiàn)象.人類在認(rèn)識(shí)世界,改造世界方面所取得的一切成就,都與人的心理的存在和發(fā)展分不開.能力是心理功能在行為結(jié)果上的反映，行為結(jié)果達(dá)到預(yù)期的目的就表明能力高，心理功能強(qiáng)，反之，則表明能力低和心理弱。

智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果產(chǎn)生就表明智力高。反之，則表明低。

氣質(zhì)是心理狀態(tài)在人的體態(tài)上的反映。良好的心理狀態(tài)就使氣質(zhì)優(yōu)良，不同的心理狀態(tài)表象為不同的氣質(zhì)。

需求是生物自身的不斷發(fā)展和完善在心理上的反映。動(dòng)物總是趨向于保存和完善自我，現(xiàn)實(shí)一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會(huì)產(chǎn)生要滿足這個(gè)條件的要求，需求就這樣產(chǎn)生了。需求的產(chǎn)生是生物自我生存和發(fā)展的需要。

動(dòng)機(jī)是指心理指引行為要達(dá)到的目標(biāo)。需求是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的前提。

情緒是新認(rèn)知與已有知識(shí)碰撞產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，當(dāng)新認(rèn)知與已有知識(shí)發(fā)生沖突乃至矛盾時(shí)，心理就會(huì)引起負(fù)性情緒（通過內(nèi)分泌系統(tǒng)？），隨著強(qiáng)度大小，情緒的強(qiáng)度也相應(yīng)增減，反之則引起正性情緒。

情感是情緒在某事物上的認(rèn)知化凝結(jié)。一感覺到該事物就會(huì)主動(dòng)認(rèn)為該事物好或壞，飛快跳過沖突過程而產(chǎn)生固定情緒。這也是可以通過在另一個(gè)更高層次調(diào)節(jié)認(rèn)知而改變這些情緒或情感的心理學(xué)無論在教育學(xué)，醫(yī)學(xué)，工業(yè)心理，管理心理方面都有廣泛的應(yīng)用，在現(xiàn)代化的今天，很多工作都是要人性化的，關(guān)注人、尊重人性，才能更好的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，達(dá)到效率的提高，就我們教育專業(yè)來說，教育心理學(xué)研究教育過程中的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。教育心理學(xué)的主要研究內(nèi)容包括受教育者知識(shí)和技能的掌握，心理的個(gè)別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究兒童道德動(dòng)機(jī)、道德判斷的形成過程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。近年來，中國心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，如語文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有積極的作用。

講到心理學(xué)和教育的關(guān)系的密切，已為盡人皆知的事情。心理學(xué)之與教育，猶之于生理學(xué)之與醫(yī)學(xué)和植物學(xué)之與農(nóng)學(xué)。教育技術(shù)的進(jìn)步大半有賴于心理學(xué)知識(shí)之進(jìn)步。當(dāng)我們的心理學(xué)知識(shí)很粗陋的時(shí)候，教育的技術(shù)也只能是很粗疏的。譬如中國當(dāng)時(shí)私塾里的教小孩子并不一開始就教他們高深的經(jīng)史，乃先從方塊字教起，然后再教《三字經(jīng)》、《千字文》一類簡短而有韻的字句。這也可說是一種心理學(xué)的常識(shí)的應(yīng)用。但僅此而止，沒有更進(jìn)一步的了。沒有好的心理學(xué)就自然不能有好的教育法，好的教育法必產(chǎn)生于好的心理學(xué)的應(yīng)用。在近代教育史上，教育方法的進(jìn)步和心理學(xué)的進(jìn)步是相平行的。

不過教育并不僅是心理學(xué)的應(yīng)用。心理學(xué)可以幫助教育方法的改善，但不能替教育決定應(yīng)取的目標(biāo)。所以一個(gè)心理學(xué)者談教育時(shí)須知道自己的任務(wù)的限止，否則便會(huì)發(fā)生根本的錯(cuò)誤。我們從事教育的人所希望于心理學(xué)也應(yīng)該知道有一定的范圍。這是我們?cè)谥v心理學(xué)和教育的關(guān)系時(shí)所不可不注意的。

心理學(xué)有幫助于教育的地方，舉其重要者略述如次。

接觸心理學(xué)，起初是處于好奇和為了解開心中那個(gè)關(guān)于心理學(xué)家是否能透視別人心理活動(dòng)的謎團(tuán)，而漸漸的，隨著對(duì)心理學(xué)的進(jìn)一步了解，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)這門學(xué)科有很多很有用的內(nèi)容。雖說我這個(gè)非心理學(xué)專業(yè)的人不可能把全部有關(guān)心理學(xué)的知識(shí)掌握好，但若能通其一二的話，會(huì)對(duì)自己日后的人際方面和工作方面有所幫助。尤其，是我們將來從事教育職業(yè)，學(xué)好它更是有重要的作用。大多數(shù)學(xué)生都喜歡些什么類型的教學(xué)方式等等，從而可以讓我們的工作進(jìn)行得更加容易些。

心理學(xué)，如同大海般深邃，日后不管是為研究也好，消閑也罷，學(xué)習(xí)它都不失是種提高自身能力的途徑，同時(shí)也可以讓自己了解更多世間奧妙。

一個(gè)有陽光的靈魂照亮的是世界，一個(gè)有愛心的靈魂溫暖的是整個(gè)人類，愿心理學(xué)帶給這個(gè)美好的世界是更多的光明和愜意，讓更多迷失的靈魂重新找到方向，重新 走向光明.

第三篇：我對(duì)心理學(xué)的看法

我對(duì)心理學(xué)的看法

最初我認(rèn)為心理學(xué)是以研究他人行為、心理為目的的學(xué)科，心理學(xué)往往能夠洞察人的內(nèi)心，分析人的性格以及做事的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)心理學(xué)你可以透過人的某個(gè)言行繼續(xù)分析他背后的動(dòng)機(jī)，結(jié)合這個(gè)人的性格特點(diǎn)和你對(duì)他的了解，很容易就能看清楚這個(gè)人，而今才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)更重要的是認(rèn)識(shí)自己。蘇格拉底說：“人類最大任務(wù)就是認(rèn)識(shí)自己！”我覺得認(rèn)識(shí)自己，首先要了解自己想什么，自己為什么會(huì)那樣想而不是這樣想。在進(jìn)化心理學(xué)這門課的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)我可以更好的認(rèn)識(shí)自己。

心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的學(xué)科。只要是存在人的地方，就有心理學(xué)的存在，她正通過不同的途徑涉足我們的生活，幫助我們解決生活中的困惑。生過中我們會(huì)因?yàn)槟撤N成功而興奮，會(huì)因?yàn)楹团笥殉臣芏魫?，?huì)因?yàn)椴槐凰死斫舛鄲馈瓘男睦韺W(xué)的角度來分析問題的所在，幫助我們解決心理上的難題，正是心理學(xué)的作用。

在大學(xué)生活中曾經(jīng)遇到過不少問題，我常常困惑為什么在心理問題上許多想法是矛盾的，為什么許多心理障礙今天剛剛克服明天又有了，心理學(xué)告訴我們心理問題常常是復(fù)雜的，它的復(fù)雜在于心理是無法直接感知的。大學(xué)階段是人一生中“心理發(fā)展”最為重要的關(guān)鍵時(shí)期，是大學(xué)生心理趨向成熟，人格趨向完善和穩(wěn)定，價(jià)值觀、人生觀塑造的重要時(shí)期。這段時(shí)期的心理具有復(fù)雜、多變的特點(diǎn)，當(dāng)外在物質(zhì)滿足不了內(nèi)在心理的需求時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的不平衡，心理的落差會(huì)導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，會(huì)出現(xiàn)困惑、焦慮、偏執(zhí)等。

我曾看過一部電影，名為《心靈捕手》。它講述的是一個(gè)憤世嫉俗的青年威爾，通過與心理醫(yī)生尚恩的情感互動(dòng)逐漸揭露對(duì)知識(shí)求問，人際互動(dòng)，愛情探索，人生信念等心理過程，走出童年受虐的陰影，并與他人建立親密及信任關(guān)系。從這部電影中我發(fā)現(xiàn)：心靈需要寄托，才華需要欣賞。

心理的陰影如何消失，敞開心扉，讓理解化解誤解，照亮脆弱心靈的黑暗角落。成功，不在于你取得了什么，而在于尋找自我。你最好的朋友是自己。相信自己、愛護(hù)自己，沒有完美，只有成長。

其實(shí)每個(gè)人或多或少都有心理問題，這個(gè)不得不承認(rèn)，和生病一樣，很普遍的一個(gè)現(xiàn)象，還有人一聽“心理”兩個(gè)字，就馬上說自己心里沒有問題，這就表明這個(gè)人或許不理解心理學(xué)的概念，或許是不敢面對(duì)自己的內(nèi)心世界。

在我看來心理學(xué)最大的用處就是調(diào)節(jié)自身，生活中不如意事很多，人的情緒很容易受到波動(dòng)，試著用心理學(xué)的方法釋放自己或者去幫助別人，這才是心理學(xué)的最好的用處。

第四篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對(duì)積極心理學(xué)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀點(diǎn)、運(yùn)用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末最早在美國興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對(duì)于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來的，是對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來對(duì)心理現(xiàn)象和心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進(jìn)個(gè)人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁７e極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類的積極層面，重視積極的心理活動(dòng)。人本主義思潮對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過人與社會(huì)（環(huán)境、他人）的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，對(duì)積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個(gè)重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實(shí)背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾??；幫助普通人的生活更加豐富充實(shí)幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個(gè)世紀(jì)以來，心理學(xué)家的注意力集中于對(duì)消極心理學(xué)的研究，局限在對(duì)人類心理問題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨(dú)、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問題，也開始認(rèn)識(shí)到心理學(xué)應(yīng)該注重對(duì)第二、三使命的完成，也即是對(duì)積極品質(zhì)、人類的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實(shí)證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實(shí)驗(yàn)法?量表法?問卷調(diào)查法?訪談法等[3]?另一方面，雖然它以實(shí)證的研究方法為主，但也不拒絕非實(shí)證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢(shì)和長處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時(shí)也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀層面上，積極心理學(xué)研究人類積極的情緒體驗(yàn)

它對(duì)人類積極情緒體驗(yàn)的研究主要是探討人類對(duì)過去的幸福感、滿意感，對(duì)現(xiàn)在的快樂感，對(duì)未來的希望和樂觀[5]。其中對(duì)幸福感和快樂進(jìn)行了重點(diǎn)研究，強(qiáng)調(diào)了只有對(duì)它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類自身的生活質(zhì)量。

5.2 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對(duì)積極社會(huì)組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會(huì)組織，包括對(duì)健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡

精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對(duì)于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對(duì)人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻，反對(duì)心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。

6.2 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對(duì)自己是正向的、建設(shè)性的，而對(duì)他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對(duì)他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對(duì)問題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問題做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來尋求問題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問題的根本原因；二是從問題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 7.1 心理問題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過發(fā)掘人類樂觀主義、勇氣等積極力量來預(yù)防出現(xiàn)心理問題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對(duì)他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂的男孩還會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:a.觀察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵(lì)階段；d.語言表達(dá)階段；e.擴(kuò)大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要?jiǎng)?chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動(dòng)性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動(dòng)態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來對(duì)問題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來做出選擇，可見對(duì)于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對(duì)員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對(duì)員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系的空缺，心理學(xué)長期以來注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會(huì)健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動(dòng)物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對(duì)主觀幸福感的研究，在社會(huì)心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對(duì)象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來的主線。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對(duì)象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國社會(huì)的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批評(píng)過于苛刻，也過于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對(duì)人類做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對(duì)其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問題，但它的發(fā)展并不會(huì)因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評(píng)，并給予改正，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說,心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對(duì)大學(xué)生樂觀精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對(duì)家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6]石國興等.積極心理學(xué)介紹.中國心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):86.

第五篇：積極心理學(xué)

對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

動(dòng)科131 王姝怡 15113101

不知不覺間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門。當(dāng)時(shí)我對(duì)這門課并不了解，從字面上理解，這是一門可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來通過半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。

以下是對(duì)積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對(duì)人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀(jì)五六十年代開始，一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對(duì)于心理活動(dòng)的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個(gè)國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！彼栽谖辶甏臅r(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時(shí)并沒有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，也是一個(gè)原因。）

隨著整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展，對(duì)正常人的研究越來越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時(shí)代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的情緒對(duì)生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會(huì)比較能力觀：攀比使人遠(yuǎn)離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀：適應(yīng)會(huì)推動(dòng)人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進(jìn)化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會(huì)使自己過一種有尊嚴(yán)、有目的意義的生活，對(duì)這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗(yàn)；第二是積極人格；第三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂觀、幸福、愉快等。它認(rèn)為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過有意識(shí)地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過培育積極情感來預(yù)防問題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α?。一股力量是消極的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂、福樂、和平、愛、希望、負(fù)責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰都可以戰(zhàn)勝對(duì)方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會(huì)上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語：幸福、快樂、樂觀、愛、道德、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無畏??

總的來說，消極心理學(xué)研究對(duì)象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心。現(xiàn)在在美國，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說說他它研究對(duì)象：幸福。

什么是幸福呢？對(duì)于這個(gè)詞語，每個(gè)人都有自己的詮釋，路人皆知，無人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀體驗(yàn)，是對(duì)自身生存狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)和感受。幸福，是一種感受良好時(shí)的生活狀態(tài)。它不等同于快樂、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡單。幸福包含著對(duì)現(xiàn)在的滿足和對(duì)未來的希望。幸福劃分為三個(gè)維度——快樂、投入、意義。每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對(duì)于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺自己的優(yōu)點(diǎn)和長處是非常重要的，一個(gè)人首先要能夠熱愛自己才能夠熱愛生活。因此老師曾要求我們寫下自己性格的五個(gè)優(yōu)勢(shì)并想想它給自己的生活帶來了哪些益處。

以下是我性格的五個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)：

坦誠：與人坦誠相待使我很輕松，沒有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠”能夠使人知曉自己的弱點(diǎn)，知曉傷害自己的方法，但是因?yàn)椤疤拐\”我可以把自己做得很好，真誠地表現(xiàn)最真實(shí)的自己!總之，“坦誠”讓我交到很多值得信賴的朋友。

樂觀：一個(gè)樂觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂患?！皹酚^”使我面對(duì)每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會(huì)有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對(duì)待朋友和親人，會(huì)贏得他們對(duì)自己的愛，大度對(duì)待敵人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，至少會(huì)贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對(duì)別人不要求，對(duì)自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說過：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！蔽蚁Ｍㄟ^自己的努力去證明：即使在這件事上我沒有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會(huì)帶給我不一樣的人生。

通過這樣的一個(gè)總結(jié)思考，我覺得自己還是一個(gè)不錯(cuò)的人，以往對(duì)自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)起來，自己就會(huì)變成越來越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時(shí)充滿了希望。

在開課不久的時(shí)候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時(shí)候，捧起我越來越厚滿滿一本的幸福，都會(huì)揚(yáng)起嘴角。一件物品沒有痛苦的感覺同時(shí)也感受不到愉快，那么我為我作為一個(gè)人降生到這個(gè)世界上而感到深深的慶幸。

自古以來，因樂觀而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時(shí)心情振奮，終抵達(dá)水源地。從這里可以看出心情對(duì)人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴(yán)重了。

小結(jié)：

通過半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時(shí)候主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)。同時(shí)我也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己很多的優(yōu)點(diǎn)和長處，更加熱愛生活并對(duì)未來的生活有了信心?！翱鞓贰迸c“幸?！笔欠e極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動(dòng)正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂觀向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門課程，也衷心地感謝李獻(xiàn)斌老師。

參考文獻(xiàn)：

《應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)壓力提升生存幸福感》——百度文庫