第一篇：談科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生成才的關(guān)系

談科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生成才的關(guān)系

摘要：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，其實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展——人的全面提高性的發(fā)展。發(fā)展的主體是人，只有人才能落實(shí)它，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須促進(jìn)人的發(fā)展。而大學(xué)生是我國人力資源的最重要的一部分，身為國家的支柱，大學(xué)生在未來肩負(fù)著促進(jìn)國家發(fā)展的重大任務(wù)。要促進(jìn)我國的發(fā)展，就要求大學(xué)生全面掌握科學(xué)發(fā)展觀的思想。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 大學(xué)生

科學(xué)發(fā)展觀，從本質(zhì)上說，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人類社會全面發(fā)展的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路，保證世代永續(xù)發(fā)展下去。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。

要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，大學(xué)生的全面發(fā)展是前提，而科學(xué)發(fā)展觀反過來又為大學(xué)生的發(fā)展提供了有力的保證，是大學(xué)生得以發(fā)展的強(qiáng)大后盾：

首先，科學(xué)發(fā)展觀為中國特色社會主義發(fā)展提供了方向和準(zhǔn)則，為未來民族和社會中堅(jiān)的當(dāng)代大學(xué)生提供了奮斗方向，幫助其樹立遠(yuǎn)大理想。“思路決定出路”，對大學(xué)生來說，只有樹立了切合實(shí)際而又崇高的理想并為之不懈奮斗，才能保證自身全面發(fā)展的正確方向和效率?？茖W(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去20多年的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)提出來的，是建設(shè)小康社會的迫切要求?？茖W(xué)發(fā)展觀為我國的發(fā)展提供了一個(gè)根本性的準(zhǔn)則，也描繪了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖。深入理解并貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大學(xué)生能夠?qū)χ袊厣鐣髁x的發(fā)展方向有一個(gè)宏觀的把握，并幫助自己樹立起崇高的社會理想，為實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化的全面快速高效發(fā)展而不懈奮斗。在這一理想的感召下，大學(xué)生將為社會做出更大貢獻(xiàn)。

其次，科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生自身全面發(fā)展提供了指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生來說，最重要的任務(wù)亦是不斷追求自身的全面發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，特別是面對當(dāng)前瞬息萬變的形勢和社會轉(zhuǎn)型期的陣痛，我們面臨著諸多的問題，也深深為之苦惱和困惑。解決這些問題的根本方法，就是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。發(fā)展過程本身，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。如果我們只把眼光放在自身的微小發(fā)展甚至不去謀求發(fā)展，在這個(gè)不斷向前推進(jìn)的社會中，只能逆水行舟不進(jìn)則退，最終在激烈的競爭中被淘汰。如果我們高瞻遠(yuǎn)矚，謀求自身大的發(fā)展，我們在學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作中面臨的問題，將會得到很大解決。如果我們能在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，從整體出發(fā)，做到德、智、體全面發(fā)展，兼顧個(gè)人得失與社會貢獻(xiàn)的平衡，合理安排時(shí)間、精力、金錢等資源，最終實(shí)現(xiàn)自身又快又好發(fā)展，幾乎所有的問題都會迎刃而解。歸結(jié)起來，就是“小發(fā)展大問題，大發(fā)展小問題，又快又好發(fā)展沒問題”。只有如此，我們才能實(shí)現(xiàn)自身全面成長成才，肩負(fù)起祖國和人民賦予我們的歷史使命。

三、青年大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，需要處理好四種關(guān)系：

1.是要處理好群與己的關(guān)系。一方面，青年大學(xué)生要不斷擴(kuò)大自己的生活圈子，提升人生境界，主動承擔(dān)社會責(zé)任；另一方面，又要在當(dāng)前社會條件下，充分發(fā)揮個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和價(jià)值，創(chuàng)造自己滿意的生活方式。

2.是要處理好義與利關(guān)系。理想道德與物質(zhì)利益是相輔相成的，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，放棄理想，背離道德，就會失去共同的奮斗目標(biāo)，失去正確的行為規(guī)范，因此，新時(shí)代的青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力使自己成為“品學(xué)兼優(yōu)、胸懷寬廣、才能卓越”的有用之才。

3.是要處理好知與行關(guān)系。知識的積累對青年大學(xué)生固然十分重要，但不是唯一的。要學(xué)會判斷事物的性質(zhì)，確定科學(xué)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守正確的人生準(zhǔn)則，為自己的人生道路做出規(guī)劃和設(shè)計(jì)，這就需要憑借高超的智慧才能更好的學(xué)習(xí)，并獲取對自己的發(fā)展有用的真知識，如此才能有正確的思想意識和行為規(guī)范，才能在社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中大有作為。

4.是要處理好身與心關(guān)系。青年大學(xué)生不僅需要有強(qiáng)健的體魄，更要有健康的心態(tài)和較強(qiáng)的心理素質(zhì)，要養(yǎng)成自尊自信、自立自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、寬容務(wù)實(shí)的心理品質(zhì)，既要加強(qiáng)生活鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要注重塑造良好的品德。

總的來說，青年一代尤其是青年大學(xué)生更需要把自己的命運(yùn)與祖國的進(jìn)步和社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立起指導(dǎo)青年大學(xué)生健康成長的科學(xué)的世界觀，走出一條符合新時(shí)代新形勢要求的青年大學(xué)生成才報(bào)國之路。

要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一起來，既要看通過學(xué)習(xí)，理論水平是否提高了，思想認(rèn)識是否統(tǒng)一了，更要看實(shí)際行動，看實(shí)際效果，看科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)際工作中運(yùn)用得如何，看本地區(qū)本部門同科學(xué)發(fā)展觀相違背、相脫離的問題解決得如何。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀、能夠推動科學(xué)發(fā)展的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進(jìn)發(fā)展的各項(xiàng)工作都經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。要加快建立相關(guān)的制度保障和符合科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綜合評價(jià)體系，認(rèn)真考慮各項(xiàng)政策措施是否符合全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，是否符合最廣大人民的根本利益，使科學(xué)發(fā)展觀真正成為衡量各項(xiàng)工作的尺度。

四、科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人.。

科學(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個(gè)身心都健康的人。人格健全就是指個(gè)人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)；并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。做到言行一致，意志堅(jiān)定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時(shí)不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎；別人有困難時(shí)，樂于幫扶；遵規(guī)守約，積極向上。講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競爭求勝求發(fā)展的“雙贏”。

作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀于當(dāng)代大學(xué)生自身成長，可以有效的實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論思想與社會實(shí)踐、寬廣知識和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長，成為“理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人。參考文獻(xiàn)：

《胡錦濤十七大報(bào)告》、中國教育網(wǎng)

第二篇：淺談科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會主義的關(guān)系

淺談科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會主義的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨在黨的十六屆三中全會上提出了科學(xué)發(fā)展觀的概念，其核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的內(nèi)在要求，對于中國當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。

科學(xué)社會主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社會學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分。科學(xué)社會主義的提出為社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了最為基礎(chǔ)的理論源泉，科學(xué)的論證了社會主義必然取代資本主義的歷史趨勢，科學(xué)的闡述了無產(chǎn)階級埋葬資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

通過對科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)社會主義理論的學(xué)習(xí)與理解，我淺談一下對科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會主義關(guān)系的認(rèn)識：

一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會主義的有機(jī)組成部分、是對科學(xué)社會主義的豐富與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會主義的發(fā)展觀與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的發(fā)展觀的基本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀要求社會主義經(jīng)濟(jì)保持理性增長，既不同意限制財(cái)富積累的“零增長”，也反對不顧一切條件的過快、過頭、過分增長，提出在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”增長的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長的度量，去滿足人們自控、自律等理性約束下的基本生存需求，全力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，調(diào)控人口增長數(shù)量和男女增長比例，全面提高國民的基本素質(zhì)，維持和保護(hù)人類賴以生存的地球家園，提高對各種不可再生資源的深度發(fā)現(xiàn)和合理利用的能力，集中智力謀求科技對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的突破，有效治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的廢棄物排放，始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，維系人與自然的和諧發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會主義的發(fā)展觀在中國當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下的延續(xù)

科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)中國國情，以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，摒棄了在改革開放過程中存在的過失，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示科學(xué)社會主義發(fā)展觀的內(nèi)涵，就中國特色社會主義如何發(fā)展、怎樣發(fā)展作出新的解答，這并非對馬克思主義的背離，而是進(jìn)一步的豐富和發(fā)展了我們黨80多年來關(guān)于發(fā)展的思想，是與馬列主義、毛澤東思想、建設(shè)中國特色的社會主義理論一脈相承的、全新的理論成果。我們黨自改革開放以來，將發(fā)展的重心全部轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，牢牢的把握住發(fā)展這第一要義，但是在發(fā)展過程中，新的矛盾不斷出現(xiàn)，怎樣發(fā)展、如何發(fā)展、為什么發(fā)展，這一系列的問題向我們黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政理念發(fā)起了挑戰(zhàn)，這也就是科學(xué)發(fā)展觀提出的大時(shí)代背景，也就是科學(xué)發(fā)展觀所要面對、解決的問題。只有解決了當(dāng)前社會發(fā)展中存在的諸多問題，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)社會主義，才能最終實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展、人民群眾安居樂業(yè)。

三、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的歷史發(fā)展方位論、主體論、方法論

科學(xué)發(fā)展觀以當(dāng)前中國處于社會主義“初級階段”的科學(xué)社會主義方位論來定位當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。堅(jiān)持把社會主義初級階段作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，堅(jiān)持以發(fā)展為第一要義，堅(jiān)持結(jié)合中國國情，明確當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前中國的社會生產(chǎn)力還欠發(fā)達(dá)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第四位，但是人均國民生產(chǎn)總值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，社會低收入者的比重還很高，弱勢群體呈現(xiàn)逐年增大的趨勢，公共衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社會保障等社會體系還不完善，初次分配機(jī)制還不夠不公平，再次分配機(jī)制還不夠不健全，三次分配機(jī)制還不夠不科學(xué)，礦產(chǎn)資源利用水平還不高，高耗能、高污染、高成本、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)還未從根本上轉(zhuǎn)變，勞動密集型企業(yè)和依靠“勞動紅利”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式還占主導(dǎo)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效還不顯著，這些問題堅(jiān)定了我們對當(dāng)前中國處于社會主義初級階段的科學(xué)定位不能動搖，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀這一嶄新的理論成果來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀以“中國特色、與時(shí)俱進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”作為科學(xué)社會主義發(fā)展的方法論來定位當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?？茖W(xué)發(fā)展觀以人類利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會、和諧社會的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。中國特色的社會主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會主義國家和我國建國29年(1949到1978)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國特色?？茖W(xué)發(fā)展觀正是中國特色的科學(xué)社會主義理論的重要組成和在新時(shí)期下、新形勢下的延續(xù)?？茖W(xué)社會主義是與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的。正因?yàn)槿绱耍茖W(xué)社會主義和科學(xué)發(fā)展觀是嶄新的、有活力的理論體系，是不斷修正、完善的理論體系，是不斷自我揚(yáng)棄的理論體系。堅(jiān)持走社會主義道路，必須堅(jiān)持中國特色的社會主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會主義，暨科學(xué)社會主義?？茖W(xué)發(fā)展觀在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)形勢下指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，最重要的方法就是“統(tǒng)籌兼顧”。統(tǒng)籌國內(nèi)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，兼顧對外開放;統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，兼顧城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)雙向發(fā)展;統(tǒng)籌沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)發(fā)展，兼顧粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;統(tǒng)籌落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，兼顧資源合理開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù);統(tǒng)籌國有經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，兼顧國有經(jīng)濟(jì)體制改革不斷完善;統(tǒng)籌私有經(jīng)濟(jì)合法發(fā)展，兼顧帶動更多人走上致富之路;統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場經(jīng)濟(jì)體制、競爭機(jī)制改革;統(tǒng)籌行業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧創(chuàng)建行業(yè)長效、公平、公正的競爭機(jī)制。

科學(xué)社會主義在中國的發(fā)展受到生產(chǎn)力發(fā)展的限制。比如，中國目前的社會保障還很不完善，幾億中國農(nóng)民還難以享受到社會保障。即使一些地方考慮到農(nóng)民社會保障問題，如一些地方為農(nóng)民提供養(yǎng)老、醫(yī)療等社會保障，但保障水平也很低。中國的社會保障，目前在很大程度上還只是城市居民享有社會保障，幾億農(nóng)民很少享受社會保障，這無疑影響到中國社會主義的合格程度。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，發(fā)展科學(xué)的社會主義必須堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)本性。列寧曾經(jīng)指出，生產(chǎn)力的發(fā)展“是社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平同志也認(rèn)為，科學(xué)社會主義事業(yè)的根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國自黨的十一屆三中全會以來，堅(jiān)持反對教條主義，堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，從“解放思想，實(shí)事求是”到“三個(gè)代表”重要思想形成，社會主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，這表明我們經(jīng)過多年探索，在科學(xué)發(fā)展觀理論的指引下，已經(jīng)找到了一條切實(shí)可行的社會主義模式的發(fā)展之路。

總之，發(fā)展是解決一切問題的根本，但是在發(fā)展過程中一定要處理好發(fā)展、改革、穩(wěn)定之間的關(guān)系。改革是發(fā)展的重要手段，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，而發(fā)展和改革又促進(jìn)了進(jìn)一步的穩(wěn)定?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出符合科學(xué)社會主義發(fā)展內(nèi)在的要求，適應(yīng)了中國特色社會主義的發(fā)展道路，針對當(dāng)前中國國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢，滿足了中國今后長期發(fā)展的需要。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生與科學(xué)發(fā)展觀

當(dāng)代大學(xué)生與科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”。是我黨“根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度”提出的新型發(fā)展觀。當(dāng)前，全國各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體正以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度樹立和落實(shí)這一發(fā)展的新型理念、新型思路。

作為祖國未來希望的大學(xué)生是成長的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期。認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識、深入領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀，對于正在成長、發(fā)展中的青年人來說很有意義、十分重要?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長的有力武器，因而科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)

（一）當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)符合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求 1．大學(xué)生的全面發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展和科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求是一致的，科學(xué)發(fā)展觀，從本質(zhì)上說，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人類社會全面發(fā)展的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路，保證世代永續(xù)發(fā)展下去。政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的全面發(fā)展不僅為全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，更為大學(xué)生各種知識技能的發(fā)揮提供了理論基礎(chǔ)，大學(xué)生是綜合素質(zhì)高，知識面較廣的社會群體，符合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

2．踐行科學(xué)發(fā)展觀正是當(dāng)代社會對大學(xué)生的內(nèi)在要求

科學(xué)發(fā)展觀是指以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在踐行科學(xué)發(fā)展觀時(shí)要從其內(nèi)涵著手，首先是以人為本，即把人力資源、人才的培養(yǎng)和發(fā)展放在第一位；其次是全面發(fā)展，即當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)注意培養(yǎng)自己的全面綜合素質(zhì)，做德、智、體、美、勞的全面發(fā)展建設(shè)者和專業(yè)人才，做科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定實(shí)踐者。爭做身心靈全面健康發(fā)展的大學(xué)生；再次是協(xié)調(diào)發(fā)展，即在各方面全面發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)按照均衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的步調(diào)發(fā)展；最后是可持續(xù)的發(fā)展，即大學(xué)生的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)有始無終的過程，無論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是在今后的工作當(dāng)中，我們都應(yīng)該不斷的充實(shí)和完善自我，超越自我，在超越自我的過程中，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

（二）“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”正是當(dāng)代大學(xué)生終身發(fā)展的要求 1．這是由當(dāng)代大學(xué)生所具備思想素質(zhì)決定的

科學(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生思想政治發(fā)展提供了新的理論指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，也為大學(xué)生思想政治發(fā)展提供了新的理論指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生思想政治發(fā)展也提出了新的更高的要求。以人為本，要求以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，尊重大學(xué)生的主體地位，維護(hù)大學(xué)生的根本利益，努力提高大學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，為大學(xué)生健康成長成才服務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生思想政治發(fā)展提供了科學(xué)的發(fā)展路徑，更有利于大學(xué)生成長成才。

2．這是由當(dāng)代大學(xué)生的性質(zhì)決定的

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)朝氣蓬勃、時(shí)刻要求進(jìn)步的團(tuán)體組織，他們具有較高文化素質(zhì)、理論水平、開闊的思維方式以及較高的可塑性和創(chuàng)造性。當(dāng)代大學(xué)的發(fā)展與成才正是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展?，F(xiàn)有知識和文化水平的基礎(chǔ)上，迫切的需要科學(xué)發(fā)展觀的指引，進(jìn)而更快更準(zhǔn)的確立目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

二、當(dāng)代大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀的意義

作為當(dāng)代大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀有著重要的意義，一是科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去20多年的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)提出來的，是建設(shè)小康社會的迫切要求，事關(guān)國家興衰，作為國家和社會未來建設(shè)者有責(zé)任把這一理念繼承下來，發(fā)展下去，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密的結(jié)合起來；二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使我們?nèi)娴膶徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為：“具有高度的社會責(zé)任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

具體的來講科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義： 1．科學(xué)發(fā)展關(guān)可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會責(zé)任感的人

科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀、是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個(gè)人發(fā)展與國家社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把個(gè)人的發(fā)展置于國家社會發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對國家和社會的奉獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人以本，我們重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。世紀(jì)偉人鄧小平同志一生奮斗，全身心的投入到我國社會主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，他的一句深情名言“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”道出了有志于國家強(qiáng)盛人民幸福人士的心聲。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)代大學(xué)生要克服極端的個(gè)人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2．科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識結(jié)構(gòu)完善的人

科學(xué)發(fā)展觀要求大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，要求大學(xué)生有一個(gè)完善的知識結(jié)構(gòu)。完善的知識結(jié)構(gòu)有利于全面提高自身素質(zhì)，有利于全面發(fā)展綜合能力.目前，存在的重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向亟需糾正。其他學(xué)科學(xué)的再好，沒有世界觀和人文素養(yǎng)還是不夠的。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

3．科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)大學(xué)生做一個(gè)持續(xù)發(fā)展的人

科學(xué)發(fā)展觀要求大學(xué)生要可持續(xù)的發(fā)展自己。無論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是在將來的工作中，都應(yīng)該按照可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)要求，不斷的努力學(xué)習(xí)，完善和提高自己的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

4．科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人

科學(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個(gè)身心都健康的人。人格健全就是指個(gè)人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)；并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。做到言行一致，意志堅(jiān)定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時(shí)不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎；別人有困難時(shí)，樂于幫扶；遵規(guī)守約，積極向上。講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競爭求勝求發(fā)展的“雙贏”。

三、作為新世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是指以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在踐行科學(xué)發(fā)展觀時(shí)要從其內(nèi)涵著手，首先是以人為本，即把人力資源、人才的培養(yǎng)和發(fā)展放在第一位；其次是全面發(fā)展，即當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)注意培養(yǎng)自己的全面綜合素質(zhì)，做德、智、體、美、勞的全面發(fā)展建設(shè)者和專業(yè)人才，做科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定實(shí)踐者。爭做身心靈全面健康發(fā)展的大學(xué)生；再次是協(xié)調(diào)發(fā)展，即在各方面全面發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)按照均衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的步調(diào)發(fā)展；最后是可持續(xù)的發(fā)展，即大學(xué)生的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)有始無終的過程，無論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是在今后的工作當(dāng)中，都應(yīng)該不斷的充實(shí)和完善自我，超越過往，演繹完美。具體來說，應(yīng)該從以下幾方面努力踐行科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀的第一要義定為發(fā)展，這同黨中央一再強(qiáng)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀首先是用來指導(dǎo)發(fā)展的思想是一脈相承的。

（一）新時(shí)期大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)樹立科學(xué)發(fā)展觀的理念

21世紀(jì)，中國的發(fā)展進(jìn)程不可避免地遭遇到如下的6大基本挑戰(zhàn)：人口三大高峰（即人口總量高峰、就業(yè)人口總量高峰、老齡人口總量高峰）相繼來臨的壓力；能源和自然資源的超常規(guī)利用；加速整體生態(tài)環(huán)境“倒U型曲線”的右側(cè)逆轉(zhuǎn)：實(shí)施城市化戰(zhàn)略的巨大壓力；縮小區(qū)域間發(fā)展差距并逐步解決三農(nóng)問題；國家可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)和國際競爭力的培育。所有這些挑戰(zhàn)的消解，其實(shí)質(zhì)都在催促著“如何全面實(shí)現(xiàn)小康社會目標(biāo)”這個(gè)總主體。上述這些成為嚴(yán)重制約中國未來發(fā)展的挑戰(zhàn)，也只能在實(shí)現(xiàn)國家“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)帥下，才能得到真正有效地克服。

作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。

1．要牢固樹立代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的科學(xué)發(fā)展觀

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益明顯，國際間競爭日趨激烈。作為大學(xué)生，要堅(jiān)持代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學(xué)的社會發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展社會生產(chǎn)力作為首要的任務(wù)。有效的利用現(xiàn)有的條件，刻苦學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為中國社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

2．要牢固樹立代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值觀，樹立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念

一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，必須具備良好的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)。在科學(xué)技術(shù)日新月異，社會主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，如果一個(gè)人缺乏科學(xué)精神，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)差，對社會的用處不大，就可能在激烈的競爭中被淘汰；即使一個(gè)人掌握了高新技術(shù)，但如果他思想政治素質(zhì)差，缺少人文精神，也可能無益于社會。通過對思想道德價(jià)值的確認(rèn)，內(nèi)化為自身發(fā)展的需要，逐漸培養(yǎng)自覺祟尚先進(jìn)文化和主動追求高尚思想道德的精神境界。

3．要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個(gè)人、集體和社會的關(guān)系

大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個(gè)人正當(dāng)利益的積極性；也要反對個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個(gè)人正當(dāng)利益時(shí)，同時(shí)考慮到人民的利益；在個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。

4．我們要牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的工作理念

作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，樹立資源節(jié)約意識，保持生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展無疑是每個(gè)大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。個(gè)人要可持續(xù)發(fā)展，不斷地豐富自己的知識，不斷更新自己的理念，工作中同樣要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，只有可持續(xù)發(fā)展才能不斷的發(fā)展，我們要不斷樹立可持續(xù)發(fā)展的思想和理念。

（二）新時(shí)期大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)協(xié)調(diào)好以下幾方面關(guān)系 1．個(gè)人與社會的關(guān)系

個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，一方面要肯定人的社會性，另一方面，又要保持人的獨(dú)立性，發(fā)展人的個(gè)性。要培養(yǎng)和教育大學(xué)生一方面要不斷擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，以人民、國家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作；另一方面，又要引導(dǎo)他們在社會允許的條件下，充分發(fā)揮個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和價(jià)值，去創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進(jìn)步和自身的發(fā)展。

2．思想政治素質(zhì)與文化業(yè)務(wù)素質(zhì)的關(guān)系 思想政治素質(zhì)與文化業(yè)務(wù)素質(zhì)是人的兩種基本素質(zhì)。前者主要解決做人的問題，后者則主要解決做事的問題。兩者緊密聯(lián)系，相互制約。在科學(xué)技術(shù)日新月異，社會主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，如果一個(gè)人缺乏科學(xué)精神，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)差，對社會的用處不大，還可能在激烈的競爭中被淘汰；但是，如果一個(gè)人思想政治素質(zhì)差，缺少人文精神，即使掌握了高技術(shù)，也可能無益于社會。

3．知識與能力和素質(zhì)的關(guān)系

知識經(jīng)濟(jì)日新月異的今天，“知識就是力量”已成為時(shí)代的強(qiáng)音，由此，大學(xué)生要全面發(fā)展就必須不斷地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)知識絕不僅僅是為了掌握一堆現(xiàn)成的結(jié)論，更為重要的應(yīng)該是要通過學(xué)習(xí)掌握探索、發(fā)現(xiàn)真理的科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決實(shí)際問題能力，特別是要培養(yǎng)獨(dú)立的思想、批判精神和創(chuàng)新能力，以及自學(xué)能力、協(xié)作交往能力等。可以說，學(xué)習(xí)中要著重解決“兩次轉(zhuǎn)化”，即把知識轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)、能力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為改造世界的力量。

4．生理與心理的關(guān)系

身體是生活、事業(yè)的本錢，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自強(qiáng)、自知、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。高校的人才培養(yǎng)要力求教育大學(xué)生積極向身心健康努力，即教育他們既要科學(xué)地生活、鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代大學(xué)生自身成長，可以有效的實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論思想與社會實(shí)踐、寬廣知識和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長，成為“理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，要在現(xiàn)有條件下努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，把自己融入社會，主動地承擔(dān)社會責(zé)任，以人民、國家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。在提高思想政治素質(zhì)的同時(shí)，努力提高自己的人文素質(zhì)和身體素質(zhì)。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。

第四篇：理想信念與大學(xué)生成長成才的關(guān)系

理想和信念是一個(gè)人的精神支柱和動力源泉。遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念能點(diǎn)燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵人們奮發(fā)向上。古今中外，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的人，無不具有遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念。青年時(shí)期，是播種理想、確立信念的黃金時(shí)期，是規(guī)劃未來、設(shè)計(jì)人生的關(guān)鍵階段。確立怎樣的理想和信念，直接關(guān)系到青年大學(xué)生度過什么樣的人生，從根本上決定青年大學(xué)生人生的意義與價(jià)值。

第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才

孩提時(shí)代，我們都聽說過“理想”一詞，甚至從小我們都樹立了自己的理想，“四有”新人第一有就有“有理想”，可見理想伴隨著一個(gè)人的成長，尤其是青年學(xué)生，更是與理想作伴。但什么是理想，如何樹立正確的理想，理想又與信念密不可分，什么是信念，如何堅(jiān)定正確的信念，是我們本章所要解決問題。

一、理想信念的含義與特征

理想信念的確立不是自發(fā)的過程，而是自覺努力的結(jié)果。青年大學(xué)生要確立起崇高的理想信念，首先必須對理想信念本身有所了解、有所選擇。

（一）理想的含義與特征

1、理想的含義

“理想”一詞，最初來源于希臘語“ideal”，意思是人生的奮斗目標(biāo)。在中國古代，理想叫做“志”，即志向。孔子講“三軍可奪率也，匹夫不可奪志也”。今天，理想從一般的意義上講，是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

理想是什么？讀了這首詩，同學(xué)們對理想的內(nèi)涵也許會有新的理解。

理想 —— 流沙河

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；

理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。

饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；

離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。

理想是珍珠，一顆綴聯(lián)著一顆；貫古今，串未來，瑩瑩光無盡；

美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨；古照今，今照古，先輩照子孫。

理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行；

但理想有時(shí)候又是海與天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)；

理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白依然天真。

理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢。理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。理想如果給你帶來榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品，而更多地是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。

理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。

平凡的人因有理想而偉大，有理想者就是一個(gè)“大寫的人”。

世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人，給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。

理想被玷污了，不必怨恨；那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞；理想被扒竊了，不必哭泣；快去找回來，以后要當(dāng)心。

英雄失去理想，蛻作庸人；可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；庸人失去理想，碌碌終身，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。

理想開花，桃李要結(jié)果；理想抽芽，揄揚(yáng)必有濃陰；請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。

2、理想的特征

（1）現(xiàn)實(shí)可能性：理想立足于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，符合自然和社會的發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)。

（2）超前性：理想是人們在對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的對美好未來的向往和追求。它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。

（3）具體歷史性：在不同的社會生活中,在不同的歷史階段,人們會產(chǎn)生不同的理想。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。在人生的不同階段，會產(chǎn)生不同的理想，或者對自己理想進(jìn)行各種調(diào)整。

（4）實(shí)踐性：真正的理想不只是對未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們在實(shí)踐中付出自己的主觀努力。

3、理想的類型

理想是多方面和多類型的，從理想的內(nèi)容上分有四種：

①社會政治理想：對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的設(shè)想、追求和向往；

②道德理想：指人們所向往和追求的理想人格，做人標(biāo)準(zhǔn)；

③職業(yè)理想：人們對未來職業(yè)的選擇和要達(dá)到何種成就的向往和追求；

④生活理想：人們對一定的生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)、以及對物資生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。

從理想的對象上分，有個(gè)人理想和社會理想：

①個(gè)人理想：處在一定歷史條件和社會關(guān)系中的個(gè)體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個(gè)人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。

②社會理想：指社會機(jī)體主體乃至社會全體成員的共同理想，只在全社會應(yīng)該占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。

二者的關(guān)系：社會理想決定制約個(gè)人理想，個(gè)人理想與社會理想目標(biāo)一致實(shí)現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了也會造成損害；個(gè)人理想體現(xiàn)社會理想，社會理想依賴于個(gè)體理想的得實(shí)現(xiàn)。

（二）信念的含義和特征

1、信念的含義

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念以認(rèn)識為為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。

2、信念的特征

社會性：信念是在人生實(shí)踐中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的生活經(jīng)驗(yàn)，包含了社會環(huán)境對他的長期影響，并化為內(nèi)在的情感。

穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝，有巨大慣性。

發(fā)展性：科學(xué)的信念必然會隨著客觀實(shí)際的改變而與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、調(diào)整和完善。理想和信念是什么樣的關(guān)系呢？

理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。信念一旦形成，就會使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

第五篇：大學(xué)生成才夢與中國夢的關(guān)系

大學(xué)生成才夢與中國夢的關(guān)系

十三億分之一的夢想也許渺小，但星星之火足以燎原，這樣13億個(gè)個(gè)體共同編制的“中國夢”才能更加堅(jiān)定，更加美麗。

中國大學(xué)生作為中國未來的支柱，與中國夢密不可分。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。中國夢就是我們的夢，我們的夢就是中國夢，我們的夢和中國夢是一個(gè)不可分割的整體。

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。要實(shí)現(xiàn)中國夢，就要堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢想。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝追求的民族同樣沒有前途。習(xí)近平主席在多次講話中既強(qiáng)調(diào)了實(shí)干興邦，又強(qiáng)調(diào)要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

黨的十八大提出“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！边@是黨對青年的殷殷期盼，這也是國家和時(shí)代對青年的深深呼喚。

中國夢歸根到底是中國人民的夢共享人生出彩和夢想成真的機(jī)會。面對機(jī)會不夠均等的現(xiàn)實(shí)社會，人生要有積極的態(tài)度和追求,不可怨天尤人,從來就沒有救世主,只有自己能夠救自己,準(zhǔn)備就是最好的機(jī)遇,機(jī)遇總是垂青有備而來的人。

人生既短暫又漫長，可以說是千金難買。對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說既要樹立遠(yuǎn)大志向，又要腳踏實(shí)地努力拚搏，不能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。要懂得學(xué)歷不等于能力，充分利用好學(xué)校平臺，全面鍛煉自身能力，為將來融入社會作好鋪墊。多關(guān)心時(shí)政，處理好遠(yuǎn)慮與近憂的關(guān)系。昨天決定今天,今天決定明天,人無遠(yuǎn)慮必有近憂。

作為青年大學(xué)生，要堅(jiān)定“走中國道路”的信心。如今，中國社會進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。盡管我們的社會不乏懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，然而，西方思想文化的滲透，各種社會思潮的沖擊，社會復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的影響，給我們青年的信仰帶來了巨大的沖擊和影響。在多樣化、世俗化、市場化的現(xiàn)代話語中，一些青年將利己主義、享樂主義日?；⒑侠砘?。對金錢和享樂的向往，正侵蝕著一些青年的社會良知，扭曲著一些青年的主流價(jià)值觀和信仰。長此以往，我們將會失去前進(jìn)的動力。

所以，作為青年大學(xué)生一定要弘揚(yáng)“中國精神”。中華文明源遠(yuǎn)流長，中國精神生生不息。大學(xué)生成長成才不僅要看其知識水平，更要看道德表現(xiàn)，而以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神是“德”的根本所在。愛國主義生發(fā)于中華文明傳統(tǒng)、積蘊(yùn)于現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，愛國主義是近些年中國的快速崛起的強(qiáng)大動力，是動員與感召無數(shù)青年大學(xué)生為祖國奮斗的精神力量，是中國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。大學(xué)生一定要繼續(xù)弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國發(fā)展進(jìn)步增添正能量。

首先，我們要堅(jiān)定理想、矢志不移，規(guī)劃成才夢。大學(xué)生黨員要明確自身肩負(fù)的使命，進(jìn)一步增加責(zé)任感和緊迫感，用“中國夢”武裝頭腦，積極投身實(shí)現(xiàn) “中國夢”的偉大實(shí)踐，讓“中國夢”真正成為一種清晰的思想意識和堅(jiān)定的理想信念，規(guī)劃并引領(lǐng)“成才夢”和未來的發(fā)展方向。其次夯實(shí)基礎(chǔ)、砥礪奮進(jìn)，鑄牢中國魂。大學(xué)生黨員要切實(shí)注重修身立德，存大愛之心、蓄大智之才、踐大勇之行，做到敢擔(dān)當(dāng)、善作為、重實(shí)干，砥礪奮進(jìn)，自強(qiáng)不息，鑄牢“中國魂”。要切實(shí)做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以明道、學(xué)以致用，為畢業(yè)后施展抱負(fù)、報(bào)效祖國夯實(shí)基礎(chǔ)。還有勇于擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，振興中國業(yè)。把學(xué)與思、知與行結(jié)合起來，把學(xué)到的理論和知識充分運(yùn)用到社會實(shí)踐中，提高分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，加快“精神物質(zhì)”的進(jìn)程，使學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，轉(zhuǎn)化成推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的巨大動力。讓青春在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中煥發(fā)出絢麗的光彩。

世界還將見證，一個(gè)更加美麗的中國夢將在我們大學(xué)生手中夢想成真，讓我們在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。