第一篇：馬克思主義原理分析中國(guó)足球

用馬克思主義原理分析中國(guó)足球

馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生與歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生影響，同樣它對(duì)中國(guó)足球也具有十分重要的指導(dǎo)和實(shí)踐意義。中國(guó)足球應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā), 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求。而對(duì)于中國(guó)足球的現(xiàn)狀，我們也應(yīng)從實(shí)際出發(fā)對(duì)其進(jìn)行分析并以此做出相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐方法。

從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。中國(guó)足球曾經(jīng)的輝煌發(fā)生在解放初那段時(shí)期，在那段時(shí)期，我國(guó)在大環(huán)境內(nèi)外交困的情況下，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人決定將體育作為一個(gè)突破口，用體育實(shí)力驚醒世人，用體育成績(jī)來(lái)?yè)P(yáng)我國(guó)威。于是乎舉國(guó)體制就應(yīng)運(yùn)而生，且建國(guó)六十年來(lái)也同樣證明了舉國(guó)體制下的中國(guó)體育的確取得了巨大的輝煌，而足球盡管在這恢弘巨制的成績(jī)單下默默無(wú)聞，但不可否認(rèn)我們還是有過(guò)輝煌的，從榮高堂時(shí)代到進(jìn)軍漢城奧運(yùn)會(huì)再到挺進(jìn)韓日世界杯，盡管成績(jī)與其他項(xiàng)目相比略顯落寞，但我們還是不容忽視的。但當(dāng)時(shí)間大鐘進(jìn)入上世紀(jì)九十年代后，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革，中國(guó)足球也開(kāi)始了頗有吃螃蟹精神的探索之旅，在所有體育項(xiàng)目中第一個(gè)實(shí)現(xiàn)職業(yè)化，1994年紅山口會(huì)議上，中國(guó)足協(xié)決定將開(kāi)展中國(guó)足球職業(yè)聯(lián)賽——甲A聯(lián)賽。但當(dāng)日后我們發(fā)現(xiàn)職業(yè)化的中國(guó)足球并沒(méi)有在任何大賽上取得值得驕傲的成績(jī)之時(shí)，才漸漸明白，當(dāng)時(shí)的職業(yè)聯(lián)賽只是一時(shí)的黃粱美夢(mèng)，只不過(guò)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的環(huán)境下這個(gè)美夢(mèng)猶如不滅的泡沫一般始終沒(méi)有被刺破，高工資的球員、超火爆的球市、越來(lái)越多的商業(yè)滲透以及眾多的國(guó)有大型企業(yè)的介入，為這個(gè)非常不成熟的職業(yè)聯(lián)賽打造著一個(gè)亦真亦幻的假象，就像所有的泡沫會(huì)自然破滅一樣，這個(gè)美夢(mèng)也終將被驚醒。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)足球是在先天畸形后天營(yíng)養(yǎng)不良的情況下開(kāi)展起來(lái)的，他們沒(méi)有與當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況相結(jié)合，沒(méi)有看到足球聯(lián)賽的背景應(yīng)該是與足球市場(chǎng)的市場(chǎng)化相結(jié)合的，但當(dāng)所有的足球運(yùn)動(dòng)員一夜之間就變成了那個(gè)時(shí)代的百萬(wàn)富翁，而他們的上帝——觀眾們的工資收入水平仍然十分落后，球迷的購(gòu)買(mǎi)力不足以支撐市場(chǎng)化下的足球消費(fèi)的時(shí)候，盡管球市還是很火爆，但足球俱樂(lè)部的經(jīng)營(yíng)狀況卻每日況下，而另外一個(gè)現(xiàn)象卻又出現(xiàn)了，假球、黑哨、賭球開(kāi)始侵?jǐn)_中國(guó)足球，這是一種必然現(xiàn)象，俱樂(lè)部的擁有者在正常情況下的收入得不到保證，那他們必將用其他手段或方式來(lái)彌補(bǔ)收入上的損失，作為市場(chǎng)化下的俱樂(lè)部擁有著，他們首先是屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，盈利才是他們的初始目的，為了盈利他們開(kāi)始了“冒險(xiǎn)”，他們或是收買(mǎi)裁判或?qū)Ψ角騿T，或是利用手中職權(quán)強(qiáng)制自己的球隊(duì)進(jìn)行假球交易，甚至是直接出手進(jìn)行賭球，而有時(shí)他們會(huì)出大價(jià)錢(qián)賭本方球隊(duì)落敗，而這又是中國(guó)足球畸形發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。不能做到與真正的實(shí)際情況相結(jié)合，也就是過(guò)早的融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)足球來(lái)說(shuō)是一個(gè)幻境，亦真亦幻的表面是以真真假假的比賽為結(jié)局的，而當(dāng)今天以公安部牽頭的中國(guó)賭球調(diào)查之所以被認(rèn)為是中國(guó)足球自己埋下的禍根之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有與中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情相結(jié)合而搞出來(lái)的中國(guó)足球是沒(méi)有出路的！認(rèn)識(shí)中國(guó)足球和改造中國(guó)足球,認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是在與改造世界。對(duì)于今天的中國(guó)足球，我們已經(jīng)十分清醒的意識(shí)到這中間的錯(cuò)誤與失誤，所以如何改造中國(guó)足球現(xiàn)狀是所有中國(guó)足球人將要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一個(gè)國(guó)家的足球水平集中體現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家的國(guó)家足球隊(duì)的成績(jī)好弱，而一個(gè)國(guó)家足球隊(duì)成績(jī)的好壞取決這個(gè)國(guó)家足球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展水平，西班牙貴為歐洲杯冠軍及南非世界杯冠軍的頭號(hào)競(jìng)爭(zhēng)者，它的實(shí)力取源于西班牙足球甲級(jí)聯(lián)賽以及下設(shè)的個(gè)級(jí)別職業(yè)聯(lián)賽；上屆世界杯的冠軍意大利盡管奪冠有些出人意料，但意甲聯(lián)賽的水平足以托起整個(gè)意大利國(guó)家隊(duì)的水平。因此要想提高中國(guó)足球的整體水平，要想改造中國(guó)足球必須從本國(guó)聯(lián)賽動(dòng)手，逐步改造，慢慢提升中國(guó)足球的水平。

中國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽主要包括中超、中甲兩級(jí)，而所謂的中已聯(lián)賽可以稱(chēng)為半職業(yè)聯(lián)賽，監(jiān)管力度以及受關(guān)注度皆不如前兩者。但作為頂級(jí)職業(yè)聯(lián)賽的基礎(chǔ)，作為金字塔的塔基，這才是最重要的，加強(qiáng)聯(lián)賽監(jiān)管，保證比賽的公眾性，提高受眾度，是最基本的做法，同時(shí)提高從業(yè)者的水平，這里的從業(yè)者包括運(yùn)動(dòng)員、教練員，也包括俱樂(lè)部的經(jīng)營(yíng)著管理者，更包括聯(lián)賽委員會(huì)等在內(nèi)的監(jiān)管人員的監(jiān)管水平、組織水平、業(yè)務(wù)水平。而中超中甲聯(lián)賽的改造更多的依靠俱樂(lè)部本身從業(yè)人員的職業(yè)道德以及運(yùn)動(dòng)員梯級(jí)建設(shè)，而俱樂(lè)部擁有者更多的是應(yīng)該提高耐心，不應(yīng)只圖一時(shí)的競(jìng)技水平以及經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)相應(yīng)的法制建設(shè)，如加大對(duì)賭球、假球的處罰力度等。相比職業(yè)聯(lián)賽，業(yè)余聯(lián)賽的監(jiān)管水平以及投入力度也應(yīng)大力增加，如應(yīng)大力提升學(xué)校體育的發(fā)展

當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)方面都有許多浮躁的事物需要認(rèn)識(shí)，許多重大問(wèn)題需要回答，許多未曾認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域需要開(kāi)拓，包括足球。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻的歷史變革，足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)走向必然被重視起來(lái)，利用馬克思主義認(rèn)識(shí)這其中發(fā)展規(guī)律，把握中國(guó)足球發(fā)展變化的本質(zhì)，才能不被現(xiàn)實(shí)的漩渦和逆流所迷惑，只有這樣，中國(guó)足球才能健康的發(fā)展起來(lái)。

第二篇：用馬克思主義原理分析生態(tài)建設(shè)

用馬克思主義原理分析生態(tài)建設(shè)

十八大報(bào)告一大新特點(diǎn)是將生態(tài)文明納入到社會(huì)主義建設(shè)中。報(bào)告提出： “把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

十八大報(bào)告中將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為一大章節(jié)單列出來(lái)。在該章節(jié) 中，胡錦濤指出，一是要優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約；三 是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。十八大中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了“生態(tài)文明建設(shè)”這一個(gè)全新的概念。生態(tài)文明作為五大建設(shè)之一提出，并正式寫(xiě)入黨章，作為黨和人民為建設(shè)中國(guó)特色 社會(huì)主義的一項(xiàng)基本建設(shè)是有其理論原理的。

社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的：人類(lèi)離不開(kāi)自然

實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐充分體現(xiàn)了人與自然界的密切關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)其實(shí)是自然界發(fā)展到一定階段時(shí)，隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。自然界和人類(lèi)社會(huì)都具有客觀實(shí)在性，它們相互聯(lián)系、相互作用。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展需要自然界提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)，發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)又應(yīng)該保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。馬克思主義的實(shí)踐觀要求我們必須要正確的理解人與自然的關(guān)系，正確的人類(lèi)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展正體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理念，也進(jìn)一步為生態(tài)文明建設(shè)提供依據(jù)。

事物的普遍聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)密切聯(lián)系

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用 的關(guān)系。物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍存在的。聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍的以系統(tǒng)的形式存在著。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó) 正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們必須爭(zhēng)取認(rèn)識(shí) 到自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用。當(dāng)代中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速增長(zhǎng)時(shí)期，可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展世界矚目?？墒酋r亮的經(jīng)濟(jì)成績(jī)單背后卻是環(huán)境污染的沉重代價(jià)。環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類(lèi)環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類(lèi)的 生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。嚴(yán)重的污染事件不僅帶來(lái)健康問(wèn)題，也造成社會(huì)問(wèn)題。運(yùn)用馬克思主義關(guān)于事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該必須把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生態(tài)的建設(shè)聯(lián)系起來(lái)看，不能孤立的處理其中一方面的問(wèn)題。

這次的十八大成功召開(kāi)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了更加明確的目標(biāo)，更加合理的政策，用科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝笇?dǎo)我們國(guó)家的政策方針，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)指出了正確的道路。

第三篇：馬克思主義原理

課程教學(xué)指南

注：*平時(shí)成績(jī)包括作業(yè)、課堂表現(xiàn)、到課率、小論文、單元測(cè)試及期中測(cè)試。

*答疑可采用網(wǎng)上答疑、電話(huà)答疑、當(dāng)面答疑等，辦公室、教室、教師家里均可作為答疑地點(diǎn)。確定后必須事先告訴學(xué)生。

第四篇：馬克思主義原理

上海杉達(dá)學(xué)院 馬克思主義基本原理概論 社會(huì)實(shí)踐論文題目 學(xué) 院 專(zhuān) 業(yè) 姓名及學(xué)號(hào) 指導(dǎo)教師 職 稱(chēng) 年 月 日 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 目錄 目 錄 摘要 正文 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對(duì)象 調(diào)查過(guò)程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻(xiàn) 附錄 附錄一實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃及時(shí)間節(jié)點(diǎn) 附錄二調(diào)查問(wèn)卷訪(fǎng)談提綱 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會(huì) 附錄五小組成員認(rèn)可的簽名 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 摘要 1 內(nèi)容摘要 就實(shí)踐報(bào)告產(chǎn)生的過(guò)程和主要內(nèi)容做集中表述包括200字左右的摘要和35個(gè)關(guān)鍵詞。上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 正文 2 標(biāo) 題 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對(duì)象 調(diào)查過(guò)程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻(xiàn) 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 附錄 3 附錄一實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃及時(shí)間節(jié)點(diǎn) 附錄二調(diào)查問(wèn)卷或訪(fǎng)談提綱含調(diào)查問(wèn)卷樣本或訪(fǎng)談實(shí)錄 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會(huì) 主要包括從事實(shí)踐活動(dòng)的感想和查找資料后的收獲。附錄五小組成員認(rèn)可的簽名 對(duì)于本次社會(huì)實(shí)踐及報(bào)告的書(shū)寫(xiě)完成工作本小組全體成員聲明如下 我們?nèi)w成員齊心協(xié)力完成了所有工作對(duì)于報(bào)告中所涉及的文獻(xiàn)引用都做了明確標(biāo)注不涉及任何抄襲和作弊行為。小組成員簽名 附錄社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的基本要求

一、社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)分組進(jìn)行。以自愿為原則6-8人為一組組內(nèi)分工由小組同學(xué)商定。

二、要在課程學(xué)習(xí)結(jié)束前1周每個(gè)實(shí)踐小組提交字?jǐn)?shù)不低于2000字的實(shí)踐報(bào)告一份。

三、內(nèi)容上報(bào)告要聯(lián)系課程實(shí)際運(yùn)用馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)。有對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的考察、分析有自己的結(jié)論。

四、實(shí)踐報(bào)告包括電子稿和打印稿文稿的正文字體選用小四宋體1.5倍行距打印稿用A4紙打印。

五、隨實(shí)踐報(bào)告或論文一起提交的還必須有兩個(gè)附件一是每個(gè)小組成員在報(bào)告撰寫(xiě)過(guò)程中的表現(xiàn)和作用二是小組成員在閱讀和查找資料時(shí)認(rèn)為最有益的書(shū)目及感想、收獲。

六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 附錄 4 附錄選題參考

1、用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會(huì)中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理討論中國(guó)特色社會(huì)主義的道路選擇。

3、用內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理分析我國(guó)上海改革開(kāi)放30年的成就成因。

4、用矛盾發(fā)展不平衡性的原理討論大學(xué)生如何面對(duì)和處理當(dāng)前所遇到的各種問(wèn)題。

5、如何把握發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

6、用真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理討論我們對(duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

7、如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

8、用社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的原理分析中國(guó)社會(huì)主義的歷史選擇性。

9、探討改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。

10、如何認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論意義。

11、我們對(duì)待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識(shí)它們

12、當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)是什么

13、如何評(píng)價(jià)資本主義的歷史地位

14、如何看待馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位與作用

15、討論展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。

16、討論大學(xué)生活中如何才能使個(gè)人理想與社會(huì)理想一致起來(lái)

17、使用經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)理論分析人民幣匯率問(wèn)題。

18、使用經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)理論分析美國(guó)準(zhǔn)備采取的貨幣寬松政策及其影響。

第五篇：大一馬克思主義原理

什么是馬克思主義？（答：從不同角度，作出不同回答。P2-3）

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系

從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。

從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方**，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。2的統(tǒng)一？（、怎樣理解馬克思主義科學(xué)性和革命性P14-18）答：

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方**

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方**

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng) 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于現(xiàn)實(shí)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，只是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（四）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義的崇高的社會(huì)理想。3會(huì)的物質(zhì)性？（、馬克思主義哲學(xué)是如何科學(xué)回答了社P33）

答：社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

第一，人類(lèi)社會(huì)依賴(lài)于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。

第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但任然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，任然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)這人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。

綜上所述包括自然界和人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。4關(guān)系？（、如何理解矛盾普遍性和特殊性的相互p45）

答：矛盾的普遍性于矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。

5別？（、如何理解自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)P55）

答:兩者只見(jiàn)愛(ài)你的區(qū)別主要表現(xiàn)在： 自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)。社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。

6答：首先，從真理的本性看，真理是人、為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？P77 們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。7答：在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，人民群、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ 眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。8用？、怎樣看待科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作P123-126

答：科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起革命推動(dòng)作用的革命力量”。首先，對(duì)生存方式產(chǎn)生了深刻影響。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。總之，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

9答：價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程、如何理解價(jià)值規(guī)律的作用？P147-148 中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。

11向？、如何看待當(dāng)代資本主義的歷史走P207-210

答：從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河看，資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

（一）資本主義的內(nèi)在的矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。

（二）從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

12答：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差、經(jīng)濟(jì)全球化的消極的后果是什么？ 距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨這全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互依賴(lài)越來(lái)越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒(méi)有建立起來(lái)，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

13P229、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本特征？答：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

第二，建立完善的生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。

第三，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡多能、按勞分配”制度。

第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政火人民民主專(zhuān)政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫穿社會(huì)主義歷史階段的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。主義基本特征的諸方面是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體，是社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度的本質(zhì)表現(xiàn)。

14答：、共產(chǎn)主義的特征是什么？

（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料P258-260 按需分配

（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍

二、材料分析題

（一）1、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的原因？（壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)？）p183

答壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的，但是，壟斷不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間竄在這廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

2經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。政府反壟斷行為表明市場(chǎng)、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家資源配置的主要方式。

（二）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？包括兩方面，一方面是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用；另一方面是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。P64答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，時(shí)間產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，時(shí)間為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，時(shí)間使認(rèn)識(shí)得以生產(chǎn)和發(fā)展。第四，時(shí)間是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)總是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有這巨大的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，理論有正確和錯(cuò)誤之分，正確的理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的理論的作用恰恰相反。

（三）1、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾？P103-108

答:第一，產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

2用？、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作P97-99

答：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展騎著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。

（四）馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的原理？

一方面，社會(huì)總資產(chǎn)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物替換才能正常實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。

另一方面，馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類(lèi)，只有兩大部類(lèi)的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。

一：馬克思主義來(lái)源與創(chuàng)新

來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義

創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命。他們?cè)谶@一時(shí)期創(chuàng)立的馬克思主義，對(duì)人類(lèi)先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題作了分析批判，對(duì)資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)?？茖W(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。

二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

三：馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是什么 馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng) 四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

五：馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 六：對(duì)待馬克思主義的態(tài)度

必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法而言的。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！舻谝徽?/p>

一：近代哲學(xué)的基本問(wèn)題

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 二：馬克思主義物質(zhì)的定義

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映——列寧

三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義

第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。四：聯(lián)系特征 首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)

實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；

舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅

亡的東西

為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過(guò)時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾的同一性，斗爭(zhēng)性矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性：是矛盾者的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

八：量變，質(zhì)變量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 3）量變和質(zhì)變是相互滲透的 九：肯定，否定

肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素 十：意識(shí)的作用

第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。十一：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！舻诙?/p>

一：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二：馬克思主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是什么

認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。三：運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。四：感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系首先，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴(lài)關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理論認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)，滿(mǎn)足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開(kāi)。五：認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程。六：真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的絕對(duì)性：即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無(wú)條件性，無(wú)限性。相對(duì)性：即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性，有限性。七：實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開(kāi)了實(shí)踐，再也沒(méi)有另外的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系社會(huì)存在:也稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。辨證關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定性作用⑴人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。⑵在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量一：資本的原始積累⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。⑵資本原始積累主要是通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性⑴ 商品是用來(lái)交換的能滿(mǎn)足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。⑵ 商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。三：價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律⑴ 價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！雹?商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。⑶ 價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。⑷ 價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。四：私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾⑴ 在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。⑵ 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。五：勞動(dòng)力成為商品的基本條件勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。六：勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。七：剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用⑴ 雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。八：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

九：資本積累

⑴ 把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

⑵ 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。通常用c⑶∶ v所謂相對(duì)過(guò)剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過(guò)了來(lái)表示。

資本對(duì)它的需要。

十：資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)

⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。⑵ 產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：第一個(gè)階段是購(gòu)買(mǎi)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購(gòu)買(mǎi)階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個(gè)階段是售賣(mài)階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。

⑶ 社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。

⑷ 在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤(rùn)的形態(tài)。

十一：資本主義基本矛盾

生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。十二：經(jīng)濟(jì)危機(jī)

實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過(guò)剩與供給過(guò)剩，有效需求飽和與不足

根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

周期性：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)

本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì) ◆第五章 一：壟斷

⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。

⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門(mén)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。

⑶壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。

二：金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

三：國(guó)家壟斷資本主義的形成及作用

⑴ 國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

⑵ 國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。

四：壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。五：經(jīng)濟(jì)全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴(lài)的危險(xiǎn)。六：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

七：資本主義的歷史地位———過(guò)渡的資本主義 八：資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性 被社會(huì)主義所代替

歷史過(guò)程 ◆第六章

一：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

⑴ 性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類(lèi)型的革命。這是因?yàn)椋旱谝?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

⑵ 從理論上說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式。

二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)

最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。三：社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。四：必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性

第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。

1、（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然

（二）從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的