第一篇：馬原第五章之資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)解析

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馬原第五章之資本主義的政治制度和意

識(shí)形態(tài)解析

對(duì)于馬原的復(fù)習(xí)，除了全面鋪開了解基本知識(shí)點(diǎn)，還要加強(qiáng)對(duì)框架結(jié)構(gòu)的理解和把握。下面凱程考研政治輔導(dǎo)名師針對(duì)馬原中的考點(diǎn)和歷年所考題型等進(jìn)行分析，各位考生可以把這個(gè)內(nèi)容當(dāng)做復(fù)習(xí)的參考資料，提高政治成績！

三、資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)

點(diǎn)撥：本節(jié)與本學(xué)科第四章“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系”結(jié)合一起復(fù)習(xí)，政治制度和意識(shí)形態(tài)都屬于上層建筑。

考點(diǎn)40 資本主義國家的職能和本質(zhì)

1.職能

資本主義國家職能是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容的，是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具。它包括對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)基本方面，即對(duì)內(nèi)實(shí)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理，對(duì)外進(jìn)行國際交往和維護(hù)國家安全及利益。

2.本質(zhì)

資本主義國家本質(zhì)是剝削階級(jí)對(duì)人民群眾進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具。(這也是概念為什么不加框)(回，這是判斷)與奴隸和封建制國家相比，資本主義國家是人類社會(huì)政治生活上的一大進(jìn)步。但是，這種進(jìn)步并沒有改變資本主義國家的本質(zhì)，沒有消除人們?cè)谡紊罘矫鎸?shí)際上的不自由、不平等、不民主、不公正。資本主義國家只是以一種新的階級(jí)剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級(jí)剝削和壓迫形式而已。

考點(diǎn)41 資本主義政治制度的構(gòu)成及本質(zhì)

1.構(gòu)成

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。

(1)民主制度：與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)而發(fā)展起來的，在不危及資本主義國家安全和資產(chǎn)階級(jí)根本利益的前提下，給予民眾一定的選舉、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行示威等權(quán)利和自由。

(2)法制：與資本主義民主結(jié)合，憲法是資本主義國家法律制度的核心，所依據(jù)的基本原則有：私有制原則，“主權(quán)在民”原則，分權(quán)與制衡原則和人權(quán)原則。

(3)國家政權(quán)：采取的是分權(quán)制衡的組織形式，即國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個(gè)權(quán)力主體獨(dú)立行使，形成各主體之間的“制衡”。

(4)選舉制度：是資產(chǎn)階級(jí)制定某種原則和程序，通過競(jìng)選產(chǎn)生議會(huì)和國家元首的一種政治機(jī)制。

(5)政黨制度：從政黨制度的類型看，大致有兩黨制和多黨制等形式。

2.本質(zhì)

資本主義政治制度的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的。

考點(diǎn)42 資本主義政治制度的進(jìn)步作用和局限性

1.進(jìn)步作用

(1)在戰(zhàn)勝封建社會(huì)的小生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著

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重要作用。

(2)使人民群眾享有了比在封建專制主義條件下更多的社會(huì)政治自由，因而歷史性地促進(jìn)了人的發(fā)展，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。

(3)在其歷史發(fā)展進(jìn)程中積累了相當(dāng)豐富的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于社會(huì)進(jìn)步同樣有十分重要的積極意義。

2.局限性(本考點(diǎn)在2010年考研政治真題中的第19題考查過)

(1)資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。資本主義政治制度中的選舉事實(shí)上是有錢人的游戲，是資本玩弄民意的過程。

(3)法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。由于資本主義社會(huì)是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動(dòng)者之間、富人與窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資本主義法律的實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化。

(3)資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度，其多黨制則是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制。

考點(diǎn)43 資本主義意識(shí)形態(tài)的形成和本質(zhì)

1.內(nèi)涵

資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。

2.形成

(1)作為資本主義國家意識(shí)形態(tài)的各種資產(chǎn)階級(jí)的思想理論和觀念，是資產(chǎn)階級(jí)在長期的反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來的。

(2)這些思想理論和觀念后來成為資本主義的意識(shí)形態(tài)，則是在資本主義國家產(chǎn)生之后由統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己政治統(tǒng)治的需要，在以往形成的資產(chǎn)階級(jí)思想理論和觀念的基礎(chǔ)上自覺地建立起來的。

3.本質(zhì)

(1)資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

(2)資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

考點(diǎn)44 辯證地分析資本主義意識(shí)形態(tài)

資本主義社會(huì)在長期發(fā)展中創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造出豐富的精神成果。但是，在資本主義國家建立起來并經(jīng)過一段時(shí)期的鞏固和發(fā)展以后，資本主義意識(shí)形態(tài)主要起著鞏固資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治、維護(hù)資本主義的政治制度、為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫做論證的作用，因而其社會(huì)作用就開始走向反面，逐漸地與歷史發(fā)展方向背道而馳。

小提示：目前本科生就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)主體是研究生，在如今考研競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的情況下，我們想要不在考研大軍中變成分母，我們需要：早開始+好計(jì)劃+正確的復(fù)習(xí)思路+好的輔導(dǎo)班（如果經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下）。2017考研開始準(zhǔn)備復(fù)習(xí)啦，早起的鳥兒有蟲吃，一分耕耘一分收獲。加油！

第二篇：資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)

第三節(jié)資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)

資產(chǎn)階級(jí)民主同中世紀(jì)制度比較起來，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是而且在資本主 義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局。

——列寧

一、資本主義的政治制度及其本質(zhì)

在資本主義制度中，經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)，為了維護(hù)其根本經(jīng)濟(jì)利益，必然要 建立與其經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)、并為其服務(wù)的政治制度，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)的階級(jí)統(tǒng)治和 治理。

資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式和方法及各種相

關(guān)制度的總和。它主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民 主制度等等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。

1．資本主義的國家制度

資本主義的國家是掌握基本生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。資本主義國家制 度有國體和政體兩個(gè)方面。

在資本主義制度下，掌握基本生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位，而廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞 動(dòng)人民處于受剝削和被統(tǒng)治的地位，這種基本的階級(jí)關(guān)系決定了資本主義國家的國體是資產(chǎn) 階級(jí)專政，即資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的專政。資產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)憑借 其所掌握的國家機(jī)器，包括政府、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民實(shí)行 強(qiáng)力統(tǒng)治。無論哪個(gè)資本主義國家，其國體都是相同的，都是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政。

資本主義國家的政體是指資本主義國家的政權(quán)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成形式。政體是與國體相適應(yīng) 的，它為國體服務(wù)，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)專政的要求。但是，各資本主義國家由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、階級(jí)力量對(duì)比、歷史文化傳統(tǒng)、國家制度沿革、民族地區(qū)特色等許多因素的差異，因而其政 權(quán)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成形式不盡相同，主要有君主立憲制和民主共和制兩種形式。

(1)君主立憲制

君主立憲制是以君主(或國王、皇帝、天皇等)為國家的世襲元首、其所掌握的國家最高 權(quán)力受國家憲法所制約的政權(quán)組織形式。一般來說，君主立憲制存在于資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底 的國家中，是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力相互妥協(xié)、分享權(quán)力的產(chǎn)物。

君主立憲制分為議會(huì)君主制和二元君主制兩種類型。

議會(huì)君主制是議會(huì)在國家政權(quán)結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)地位，它既是立法機(jī)構(gòu)，又是國家最高權(quán) 力機(jī)構(gòu)。君主作為國家元首只有象征意義，并無實(shí)際權(quán)力，所謂“臨朝而不理政”，其行動(dòng) 受議會(huì)所嚴(yán)格約束。國家的實(shí)際行政權(quán)力控制在由議會(huì)根據(jù)憲法所產(chǎn)生的內(nèi)閣(或稱政府)手 中，內(nèi)閣由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨所組成。內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，由首相(或總理)擔(dān)任內(nèi)閣領(lǐng) 導(dǎo)人。目前世界上實(shí)行君主立憲制的資本主義國家，大多數(shù)都實(shí)行議會(huì)君主制，英國是其典 型代表。

二元君主制是由君主和議會(huì)同掌國家政權(quán)，君主是國家的最高統(tǒng)治者，掌握國家的實(shí)際 權(quán)力。君主有權(quán)任命內(nèi)閣，內(nèi)閣只對(duì)君主負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。議會(huì)有立法權(quán)，并享有憲法 所賦予的職能，憲法對(duì)君主的權(quán)力有一定制約作用。但君主有權(quán)批準(zhǔn)和頒布法律，召集和解 散議會(huì)。在歷史上，有不少資本主義國家曾實(shí)行二元君主制，隨著資本主義的發(fā)展和政治制 度的演變，目前世界上只有少數(shù)資本主義國家實(shí)行二元君主制，如約旦等國。

(2)民主共和制

民主共和制是由選舉所產(chǎn)生的政權(quán)機(jī)構(gòu)和國家元首掌握權(quán)力，并有一定任期的政權(quán)組織 形式。在資產(chǎn)階級(jí)革命比較徹底的資本主義國家，廣泛實(shí)行民主共和制，它是比較完備、成 熟和典型的資本主義國家的政體形式。

民主共和制分為議會(huì)共和制與總統(tǒng)共和制兩種類型。

議會(huì)共和制又稱內(nèi)閣共和制，它是以議會(huì)為國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，政府由議會(huì)所產(chǎn)生。在 議會(huì)中占有多數(shù)席位的政黨或幾個(gè)政黨聯(lián)盟組成內(nèi)閣，并確定內(nèi)閣總理。內(nèi)閣掌握實(shí)際行政 權(quán)力，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，稱為責(zé)任內(nèi)閣。在這類國家中，雖有由選舉所產(chǎn)生的國家元首(總統(tǒng))，但一般只具有虛位而無實(shí)權(quán)，屬于“虛位元首”。如現(xiàn)今的德國、意大利等國就是實(shí)行議會(huì) 共和制的國家。

總統(tǒng)共和制是由選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)擔(dān)任國家元首，并擔(dān)任政府首腦。議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān)，總統(tǒng)掌握國家行政權(quán)力。政府由總統(tǒng)組織和領(lǐng)導(dǎo)，政府只對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?？偨y(tǒng) 在名義上對(duì)選民負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，但要定期向議會(huì)報(bào)告政府工作。議會(huì)對(duì)總統(tǒng)的嚴(yán)重違 憲行為可提出彈劾，但不能罷免總統(tǒng)。美國是實(shí)行總統(tǒng)共和制的典型國家。

民主共和制除了議會(huì)共和制與總統(tǒng)共和制兩種基本類型以外，還有少數(shù)資本主義國家實(shí) 行半總統(tǒng)制與委員會(huì)制。

半總統(tǒng)制是介于議會(huì)制和總統(tǒng)制之間的一種政權(quán)組織形式，兼有二者的特征。實(shí)行半總 統(tǒng)制的國家，形式上設(shè)有兩名政府首腦，一是總統(tǒng)，一是政府總理。它保留了政府對(duì)議會(huì)負(fù) 責(zé)的制度，因而具有議會(huì)制的特點(diǎn)，但議會(huì)的權(quán)力被縮小。而由選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)并非‘‘虛 位元首”，而是掌握了很大的實(shí)際行政權(quán)力，從而又具有總統(tǒng)制的特點(diǎn)。法國是實(shí)行半總統(tǒng) 共和制的典型國家。

委員會(huì)制又稱合議制，它是由議會(huì)所產(chǎn)生的委員會(huì)集體行使最高行政權(quán)力。議會(huì)是最高 立法機(jī)關(guān)，由議會(huì)選舉產(chǎn)生的各位委員組成委員會(huì)(即政府)。各委員地位平等，權(quán)力相當(dāng)，分別擔(dān)任各行政部門的部長。國家不設(shè)總統(tǒng)和總理，而是由委員會(huì)的各位委員輪流擔(dān)任委員 會(huì)主席，委員會(huì)主席實(shí)際上為國家元首兼政府首腦，但任期僅一年，職權(quán)有限。一切重要事 務(wù)均由委員會(huì)合議(即集體討論)決定，集體負(fù)責(zé)。委員會(huì)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，實(shí)際上是議會(huì)的執(zhí)行 機(jī)構(gòu)。目前世界上有瑞士等少數(shù)國家實(shí)行委員會(huì)制。

(3)專制獨(dú)裁制

資本主義國家的政權(quán)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成形式，除了君主立憲制和民主共和制兩種主要形式以 外，在20世紀(jì)

20至

40年代的德國、意大利、日本等資本主義國家，還曾出現(xiàn)過專制獨(dú)裁 的政權(quán)組織形式。這種專制獨(dú)裁政權(quán)，完全拋棄了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度，由主張獨(dú)裁極權(quán)的政 黨頭目擔(dān)任政府首腦，集立法權(quán)和行政權(quán)于一身，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。對(duì)內(nèi)剝奪了人民的民 主權(quán)利，踐踏法治原則，實(shí)行殘酷統(tǒng)治；對(duì)外鼓吹強(qiáng)權(quán)政治，推行霸權(quán)擴(kuò)張，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，德、意、日成為戰(zhàn)敗國，這種專制獨(dú)裁政權(quán)目前已不存在。

綜上所述，資本主義國家的政體形式多種多樣，不同國家可采取不同的政體，同一個(gè)國 家在不同時(shí)期的政體形式也會(huì)發(fā)生變化。但是，無論各個(gè)資本主義國家的政體有什么差別和 變化，萬變不離其宗，本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)所采取的最有利于實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政、鞏固其政權(quán)、保障其根本經(jīng)濟(jì)利益的政治統(tǒng)治形式。

2．資本主義的政黨制度

資本主義國家的資產(chǎn)階級(jí)政黨是代表資產(chǎn)階級(jí)并為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)利益的政治組織，它有自 己的組織機(jī)構(gòu)和綱領(lǐng)，其主要政治目的是執(zhí)掌資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益和統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)政黨作為資產(chǎn)階級(jí)專政的重要工具，其主要職能在于，一是主導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì) 和國家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉，使選舉結(jié)果有利于資產(chǎn)階級(jí)或由本黨所代表的某個(gè)資產(chǎn)階級(jí)利益集 團(tuán)；二是由本黨代表資產(chǎn)階級(jí)控制議會(huì)和政府，執(zhí)掌或參加國家政權(quán)；三是將某資產(chǎn)階級(jí)政 黨的綱領(lǐng)和政見上升為議會(huì)制定的法律和政府的政策，并利用政權(quán)的力量加以推行。

資本主義國家的政黨制度主要有三種類型，即一黨制、兩黨制和多黨制。

(1)一黨制

一黨制是指一個(gè)國家中長期由一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)掌國家政權(quán)的政黨制度。在一黨制條 件下，國家政權(quán)由一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨所壟斷，其他政黨或不允許其合法存在，或只是作為陪 襯，不能執(zhí)掌政權(quán)。這種政黨制度曾在一些資本主義國家的一段歷史時(shí)期中實(shí)行。

(2)兩黨制

兩黨制是一個(gè)國家中的兩個(gè)最主要資產(chǎn)階級(jí)政黨輪流執(zhí)掌國家政權(quán)的政黨制度。通過議 會(huì)選舉或國家領(lǐng)導(dǎo)人選舉獲勝的政黨執(zhí)掌國家政權(quán)，是為執(zhí)政黨。另一政黨則作為在野黨或 反對(duì)黨，監(jiān)督和牽制執(zhí)政黨。兩個(gè)主要政黨以外的其他政黨，也只是作為一種陪襯而已。兩 個(gè)主要資產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)本質(zhì)完全相同，其區(qū)別只在于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的方式方法不 同，或分別代表資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不同的利益集團(tuán)。執(zhí)政黨和在野黨在資產(chǎn)階級(jí)專政體系中分別 扮演不同角色，在權(quán)力分配和利益分割中，表面上兩黨彼此對(duì)峙，甚至相互攻擊和指摘，或 者迫使執(zhí)政黨進(jìn)行一些不觸動(dòng)資本主義根本制度的調(diào)整和改革，借以調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部利益 關(guān)系及緩和階級(jí)矛盾，造成一種民主表象。所以，兩黨制是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的有利工具。目前實(shí)行兩黨制的典型資本主義國家是美國。

(3)多黨制

多黨制是指由兩個(gè)以上的主要資產(chǎn)階級(jí)政黨聯(lián)合執(zhí)政或輪流執(zhí)政的政黨制度。多黨制的 存在是由于國內(nèi)代表各個(gè)資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)的政黨彼此勢(shì)均力敵，某一個(gè)政黨很難在議會(huì)中 獲得多數(shù)席位，或很難在國家領(lǐng)導(dǎo)人選舉中單獨(dú)獲勝，因而通過相互妥協(xié)而聯(lián)合執(zhí)政或輪流 執(zhí)政。多黨制的本質(zhì)仍是實(shí)行整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，但它容易引起政府人員的頻繁更迭 和政局動(dòng)蕩。目前實(shí)行多黨制的有法國、意大利等資本主義國家。

資本主義國家的政黨制度盡管形式多樣，盡管一國的各個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨在爭(zhēng)權(quán)奪利方面 存在矛盾，而且各黨往往把自己標(biāo)榜為“代表民眾利益”，把各黨之間的矛盾斗爭(zhēng)曲解為“爭(zhēng) 取民眾的權(quán)利”，但是，各個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)根本利益方面是完全一致的，各 種政黨制度的階級(jí)本質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。

3．資本主義的普選制度

資本主義國家的普選制度是指公民普遍具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的制度。普選制的選舉對(duì) 象，有議會(huì)議員的選舉、國家首腦的選舉，以及其他官員的選舉等；選舉的范圍有全國性選 舉、地方性選舉等。各資本主義國家的選舉方式不盡相同，但都宣揚(yáng)普遍平等、直接選舉和 秘密選舉的原則，在形式上承認(rèn)勞動(dòng)人民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

普選制的作用在于，通過選舉使上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者獲得合法外衣；有利于資產(chǎn)階級(jí) 的代表人物進(jìn)入統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，遏制某些政績惡劣政黨的活動(dòng)；使勞動(dòng)人民有一定程度的參與政 事和國家管理的表面權(quán)利，以緩和階級(jí)矛盾；起到鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的作用。

資產(chǎn)階級(jí)在實(shí)行普選制過程中，通過各種途徑、采取各種措施使勞動(dòng)人民的選舉權(quán)和被 選舉權(quán)受到種種限制。一是有些資本主義國家對(duì)選民的資格作了許多不利于勞動(dòng)人民的限 制，如財(cái)產(chǎn)限制、定居時(shí)間限制、教育程度限制、種族限制等等。二是公民必須交納高額保 證金才能充當(dāng)候選人，而且參加競(jìng)選者在競(jìng)選中要花費(fèi)高額競(jìng)選費(fèi)用進(jìn)行宣傳和拉票等活 動(dòng)。因而選舉實(shí)際上是“有錢人的游戲”，只有少數(shù)富人或受富人資助的代理人才可能當(dāng)選。三是選舉中往往實(shí)行有利于資產(chǎn)階級(jí)政黨的計(jì)票方法，或利用不合理的選區(qū)劃分方式和候選 人提名辦法，以及其他手段來操控選舉，以利于資產(chǎn)階級(jí)及其代理人在選舉中獲勝，排斥民 主力量和進(jìn)步人士當(dāng)選。

所以，資本主義的普選制度的平等權(quán)利具有虛偽性，從本質(zhì)上看，它是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng) 治的工具，是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政的一種手段。

4．資本主義的“三權(quán)分立”制度

資本主義國家的“三權(quán)分立”制度，又稱“分權(quán)制”，它是資本主義國家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系 進(jìn)行組織和活動(dòng)的一種制度，特別是在實(shí)行民主共和制的國家中，三權(quán)分立是其政權(quán)機(jī)構(gòu)組 織形式的顯著特征。所謂三權(quán)分立是將資本主義國家的最高權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法 權(quán)三部分權(quán)力，三者分別由不同的國家機(jī)構(gòu)行使，一般來說，議會(huì)掌握立法權(quán)，政府掌握行 政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。

(1)資本主義國家的議會(huì)制度

資本主義國家的議會(huì)又稱為國會(huì)或議院，它一般是資本主義國家的最高立法機(jī)關(guān)，通常 由定期選舉產(chǎn)生的議員所組成，由議長擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。

議會(huì)的主要職權(quán)是立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和監(jiān)督權(quán)。立法權(quán)主要是制定、修改、通過和廢止法 律的權(quán)力，這是議會(huì)的首要職權(quán)。財(cái)政權(quán)主要是審議和批準(zhǔn)政府的財(cái)政預(yù)算和決算的權(quán)力。監(jiān)督權(quán)主要是監(jiān)督政府的權(quán)力，包括質(zhì)詢權(quán)、調(diào)查權(quán)、倒閣權(quán)、彈劾權(quán)等。各資本主義國家 的議會(huì)，在這些權(quán)力的行使范圍和程度上存在一定差異。

議會(huì)有一院制和兩院制。一院制是由一個(gè)單獨(dú)的議會(huì)行使職權(quán)。采用一院制的國家多數(shù) 是亞、非、拉一些新獨(dú)立的國家。兩院制是由兩個(gè)議會(huì)行使職權(quán)。兩院制在不同國家的具體 名稱不同，如美國稱參議院和眾議院，英國稱上院(貴族院)和下院(平民院)，法國稱參議院 和國民會(huì)議，等等。在實(shí)行兩院制的國家中，兩院各自的職權(quán)范圍各國不盡相同，原則上兩 院制起到立法分權(quán)和互相制衡的作用。

議會(huì)作為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)專政的工具，其主要作用在于通過立法來實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治意 志和保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)與利益；保證資產(chǎn)階級(jí)代表人物在資本主義政權(quán)機(jī)構(gòu)中占統(tǒng)治地 位；調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系。列寧在揭示資本主義議會(huì)的階級(jí)本質(zhì)時(shí)曾深刻指出：“每隔幾 年決定一次究竟由統(tǒng)治階級(jí)中的什么人在議會(huì)里鎮(zhèn)壓人民、壓迫人民，——這就是資產(chǎn)階級(jí) 議會(huì)制的真正本質(zhì)。”①

(2)資本主義國家的政府機(jī)構(gòu)

資本主義國家的政府(有的國家稱為內(nèi)閣)是資本主義國家的最高行政機(jī)關(guān)，屬于資本主

義國家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系中的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。政府由總理或首相負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)，而在總統(tǒng)共和制國家中，一般由總統(tǒng)直接擔(dān)任政府首腦。、資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)社會(huì)的日常管理由政府所設(shè)立的各個(gè)職能部門來進(jìn)行，各職能部門的負(fù) 責(zé)人稱為部長

(或稱為大臣，或稱為相)。同時(shí)政府還依靠軍隊(duì)、警察、特工等暴力手段來完 成政府的職能。

資產(chǎn)階級(jí)政府的職能有對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)的基本職能，一是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大 勞動(dòng)人民實(shí)行專政，按照資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要約束他們的行為；二是對(duì)社會(huì)實(shí)行管理，保持 資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。對(duì)外的基本職能一是保衛(wèi)本國安全，防止和反 對(duì)外來侵略；二是開展對(duì)外交往，甚至進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張和發(fā)動(dòng)侵略。資產(chǎn)階級(jí)往往將其政府描 繪為替人民群眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上它是資產(chǎn)階級(jí)專政的重要工具。

(3)資本主義的法院

資本主義國家的司法機(jī)關(guān)通稱法院，它是行使審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)，一般由法官所主持的 各個(gè)審判法庭所組成。資本主義國家的法院的主要職權(quán)是執(zhí)行資產(chǎn)階級(jí)的法律和法令，并對(duì) 違反憲法的各種法律、法令、法規(guī)具有審查權(quán)。法院的經(jīng)常職能是行使審判權(quán)，對(duì)違法的人 員進(jìn)行審判和制裁，懲罰犯罪分子，保證被害者的權(quán)益。資本主義的法院作為行使審判權(quán)的 機(jī)構(gòu)，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、保證資產(chǎn)階級(jí)憲法和各種基本法律貫徹實(shí)行的專政機(jī)關(guān)。

(4)“三權(quán)分立制”的實(shí)質(zhì)

資本主義國家的議會(huì)、政府、法院，一般來說，三者地位平等，各行其職，同時(shí)又彼此 制約，三權(quán)互相制衡，這就是所謂的“分權(quán)制衡”原則。在各資本主義國家中，“分權(quán)制衡”

原則的實(shí)施方式和程度不盡相同，但在資本主義國家的政治制度中，“分權(quán)制衡”原則備受

推崇和廣泛運(yùn)用，標(biāo)榜它是民主制度的體現(xiàn)，成為資本主義的一項(xiàng)重要政治制度。

實(shí)際上，所謂“三權(quán)分立”只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力分立，而絕不是與勞動(dòng)人民或其他 階層分享權(quán)力。無論是立法權(quán)，還是行政權(quán)或司法權(quán)，都由資產(chǎn)階級(jí)所掌握，由他們所享有，三權(quán)具有鮮明的階級(jí)性。即使有少數(shù)勞動(dòng)者的代表進(jìn)入這些權(quán)力機(jī)構(gòu)，也不可能擔(dān)任主要職 務(wù)，更談不到掌握實(shí)權(quán)。所謂“分權(quán)制衡”，既不是資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)者分權(quán)，更不是勞動(dòng)者 對(duì)國家機(jī)構(gòu)的監(jiān)督與制衡。

資產(chǎn)階級(jí)的國家權(quán)力．是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的權(quán)力整體，是為資產(chǎn)階級(jí)總體利益服務(wù)，統(tǒng)一而不可分割。所以，所謂“三權(quán)分立”，實(shí)際上不過是資產(chǎn)階級(jí)為了更好地實(shí)現(xiàn)其整體 階級(jí)利益，而采取的一種權(quán)力分工方式。恩格斯曾明確指出：“事實(shí)上這種分權(quán)不過是為了

簡化和監(jiān)督國家機(jī)構(gòu)而實(shí)行的日常事務(wù)上的分工罷了。”①資產(chǎn)階級(jí)國家力圖通過這種權(quán)力 分工，來調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)各利益集團(tuán)之間在國家權(quán)力分配和利益分割方面的矛盾，在分權(quán)和制 衡過程中，求得權(quán)力和利益的平衡，找到一種最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)整體利益的應(yīng)對(duì)策略。因此，“三權(quán)分立”是鞏固和穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治而采取的一種政治制度。當(dāng)然，在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛 盾尖銳，各種政治勢(shì)力和利益集團(tuán)激烈角逐時(shí)，分權(quán)制也會(huì)導(dǎo)致相互掣肘，效率低下的局面。

5．資本主義的民主制度

資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中，提出了“自由、平等、博愛”、“主權(quán)在民”等 民主要求，這種民主要求在抨擊和摧毀封建統(tǒng)治，教育和動(dòng)員資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民推翻封建 制度，加速從封閉保守的自然經(jīng)濟(jì)向資本主義商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化中，起過積極和進(jìn)步的歷史作 用。

資產(chǎn)階級(jí)民主制作為資本主義國家的一種政治制度，是在17和

18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)取得政

權(quán)后逐步建立的。此后，資產(chǎn)階級(jí)民主制成為鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治手段，并通過憲法和 法律形式，把資產(chǎn)階級(jí)民主制原則加以確定。

資產(chǎn)階級(jí)民主制以議會(huì)制為核心和主要標(biāo)志。以“三權(quán)分立制”、普選制、兩黨制(或多 黨制)，以及公民享有各種權(quán)利為主要內(nèi)容。這些制度被資產(chǎn)階級(jí)作為民主制的標(biāo)志而加以 推崇和頌揚(yáng)。

實(shí)際上，民主從來就是一定階級(jí)的民主，沒有抽象的、超階級(jí)的所謂“一般民主”。資 產(chǎn)階級(jí)民主表面上以全民普遍民主的形式出現(xiàn)，宣揚(yáng)人人享有自由平等，甚至在法律上承認(rèn) 公民的某些民主權(quán)利。特別是在第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國家的勞動(dòng)人民爭(zhēng)取民主權(quán)利 的斗爭(zhēng)廣泛開展，迫使資產(chǎn)階級(jí)國家采取一些改良主義措施，使資本主義國家的民主制得到 一定程度的發(fā)展，勞動(dòng)人民所獲得的民主權(quán)利有所增加。但是，勞動(dòng)人民實(shí)際上只是在資產(chǎn) 階級(jí)的統(tǒng)治范圍內(nèi)，在不危及資本主義私有制和雇傭剝削制，不影響資產(chǎn)階級(jí)利益和政權(quán)的 前提下，享有某些有限的權(quán)利，不可能改變其被統(tǒng)治的地位。資產(chǎn)階級(jí)民主從來沒有也不會(huì) 從根本制度上保障勞動(dòng)人民的根本權(quán)利和自由，勞動(dòng)人民由于受物質(zhì)條件和資產(chǎn)階級(jí)法律條 件的限制，實(shí)際上也不可能享受他們應(yīng)有的民主權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)民主制實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國 家的一種統(tǒng)治方法和手段，其階級(jí)本質(zhì)是在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部實(shí)行民主，為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí) 和勞動(dòng)人民的專政服務(wù)。正如列寧所說：“資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺不全的，貧乏 的和虛偽的民主。是只供富人、只供少數(shù)人享受的民主?！雹?/p>

二、資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)

資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界和社會(huì)的系統(tǒng)看法和見解，它在資本主義社會(huì)中是 占統(tǒng)治地位的思想體系，具有鮮明的階級(jí)性。資本主義意識(shí)形態(tài)包括資產(chǎn)階級(jí)的政治法律思 想、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、教育思想、文學(xué)藝術(shù)思想等各種理論與思想形式，涵蓋人生觀、價(jià)值觀、道德觀、宗教觀等各種思想觀念，它們相互有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的社會(huì)意識(shí) 形態(tài)體系，滲透到資本主義社會(huì)生活的各個(gè)方面。

1．資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性．

資本主義意識(shí)形態(tài)是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)中逐步萌芽和產(chǎn)生，并隨著資本主 義生產(chǎn)方式的建立而逐步發(fā)展形成的。資本主義意識(shí)形態(tài)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中，以及在 資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時(shí)期，反映了社會(huì)進(jìn)步的要求。早期的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué) 者和思想家，在政治、哲學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、道德等方面，提出了許多富 于進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次 大解放，具有歷史進(jìn)步意義。馬克思主義歷來充分肯定資產(chǎn)階級(jí)思想家的歷史貢獻(xiàn)，并對(duì)資 產(chǎn)階級(jí)學(xué)說中有科學(xué)價(jià)值的理論成果和思想觀點(diǎn)加以繼承和借鑒。

資本主義意識(shí)形態(tài)畢竟是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是為資本主義私有制和雇傭勞 動(dòng)制度服務(wù)的，因而資本主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系。即使在

資本主義上升時(shí)期，資本主義意識(shí)形態(tài)的基本功能也是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。而當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)掌 握了政權(quán)，資本主義制度確立以后，特別是無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)以后，隨著無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的展開，資本主義意識(shí)形態(tài)在整體上逐漸喪失其歷史進(jìn)步 性，日益演變成公開為資本主義剝削制度辯護(hù)，竭力反對(duì)馬克思主義，反對(duì)社會(huì)主義的理論 思想體系，從而充分暴露出資本主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)局限性。

3．利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心

為什么說利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心? 利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物，是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級(jí)所共有的觀 念，“人不為己，天誅地滅”，是私有者的至理信條。資本主義經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料私有制的 最高和最后形態(tài)，因而利己主義也發(fā)展到了頂峰，成為資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。馬克思在 揭示資產(chǎn)階級(jí)利己主義的根源時(shí)曾指出：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制 關(guān)系的產(chǎn)物，??你們的利己觀念使你們把自己的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從歷史的、在生產(chǎn) 過程中是暫時(shí)的關(guān)系變成永恒的自然規(guī)律和理性規(guī)律，這種利己觀念是你們和一切滅亡了的 統(tǒng)治階級(jí)所共有的?！?/p>

在資本主義社會(huì)中，金錢成為財(cái)富和權(quán)力的象征，成為主宰資產(chǎn)階級(jí)的靈魂，拜金主義 成為至高無上的準(zhǔn)則，形成了“我賺我的錢，其他一切都與我無關(guān)”的心理和習(xí)慣。馬克思 在揭示資本主義的金錢至上的利己主義時(shí)指出，資產(chǎn)階級(jí)“使人和人之間除了赤裸裸的利害 關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒確任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。”②所以，資本主義利 己主義的主要特征就是為一已私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資 產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

3．資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀

資產(chǎn)階級(jí)利己主義作為資本主義意識(shí)形態(tài)的核心，體現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及思維方式和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

(1)資產(chǎn)階級(jí)的人生觀

人生觀是人們對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，它是在一定歷史條件下的社會(huì)關(guān) 系的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)里，人生觀具有階級(jí)性，各個(gè)階級(jí)都有其自身的人生觀。資產(chǎn)階級(jí)作 為資本主義私有制的代表者，其人生觀必然是從維護(hù)其一己私利出發(fā)，主張個(gè)人至上。他們 以個(gè)人利益作為人們行動(dòng)的唯一推動(dòng)力，宣揚(yáng)“人人為自己，上帝為大家”的原則，奉行利 己主義，追求個(gè)人享樂的人生哲學(xué)。

資產(chǎn)階級(jí)主張利己主義的人生觀，其論據(jù)是人的“自然本性”就是從感性出發(fā)而趨樂避 苦，總是從生理本能的需要而追求于己有利的事物，從而得出人的本性是極端利己的結(jié)論。實(shí)際上，人固然有其自然屬性，但更重要的在于人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，是因?yàn)槿司哂猩?會(huì)屬性。在階級(jí)社會(huì)中，這種社會(huì)屬性表現(xiàn)為人的階級(jí)性。自私自利的利己主義，并不是人 的本性，更多表現(xiàn)為私有制社會(huì)中剝削階級(jí)的本性。

資產(chǎn)階級(jí)的利己主義人生觀，宣揚(yáng)人生的目的就是謀求個(gè)人利益，追求個(gè)人的幸福和享 樂。為此就要采取各種手段獲取實(shí)現(xiàn)其個(gè)人利益和享樂的金錢，因而賺錢成為實(shí)現(xiàn)其人生利 益的最好手段。正如恩格斯所指出：“在資產(chǎn)階級(jí)看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢 而存在的，違他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道 還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦?！雹佟盎钪褪菫榱速嶅X”，這是 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人生觀的深刻寫照。

(2)資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀

價(jià)值觀是指對(duì)于人及其實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值(意義、作用)進(jìn)行評(píng)價(jià)的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀受人 生觀所影響和制約，在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值觀同樣具有鮮明的階級(jí)性。

資產(chǎn)階級(jí)抹煞價(jià)值觀的階級(jí)性，宣揚(yáng)價(jià)值觀的主觀性，認(rèn)為價(jià)值觀應(yīng)由個(gè)人的主觀意志 和心理感受出發(fā)來加以判斷，是由人的興趣、愛好、欲望、目的等主觀因素所決定的。這是 以一種超階級(jí)的價(jià)值觀來掩蓋價(jià)值觀的階級(jí)性。實(shí)際上，資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性決定他們是從 維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和利益出發(fā)，以極端利己的觀點(diǎn)來判斷人及其實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值。他 們表面上強(qiáng)調(diào)要維護(hù)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利，實(shí)際上是要求尊重資產(chǎn)者的價(jià)值和尊 嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)和保障他們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的權(quán)利。在資產(chǎn)階級(jí)心目中，廣大勞動(dòng)者被視為卑微的 下等人，他們除了具有資產(chǎn)階級(jí)賺錢的工具的價(jià)值外，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面沒有其 他平等權(quán)利可言。總之，資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是立足于利己主義之上，是以自私自利的個(gè)人主 義為原則的價(jià)值觀。

資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的重要特征是以金錢作為判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，以獲取金錢作為人及其實(shí)踐 活動(dòng)的價(jià)值的體現(xiàn)，把是否能獲取金錢和獲取金錢的多少看作有無價(jià)值和價(jià)值大小的真實(shí)尺 度。恩格斯曾深刻指出，在資本主義社會(huì)中，“金錢確定人的價(jià)值??誰有錢，誰就‘值得 尊敬’，就屬于‘上等人’，就‘有勢(shì)力’，而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的。”①“金 錢確定人的價(jià)值”，這就是資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的核心。

(3)資產(chǎn)階級(jí)的道德觀

道德觀是指有關(guān)人們共同生活及其行為準(zhǔn)則的觀念體系。在階級(jí)社會(huì)里，道德也是有階 級(jí)性的。資產(chǎn)階級(jí)的道德觀是為維護(hù)和鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位和經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。它以尊 重和增進(jìn)個(gè)人利益作為人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，利己主義成為資本主義道德的基本原則。

當(dāng)代資本主義社會(huì)中，倫理道德觀念出現(xiàn)十分混亂的現(xiàn)象，享樂主義、頹廢主義、孤立 主義、消費(fèi)主義等形形色色的腐朽道德觀泛濫，社會(huì)上各種荒誕怪異的尋歡作樂、情欲發(fā)泄 成為資產(chǎn)階級(jí)生活的重要內(nèi)容，而各種犯罪事件更是層出不窮。這反映出壟斷資本主義時(shí)期 各種社會(huì)矛盾日益加劇，導(dǎo)致社會(huì)道德觀念走向腐朽和墮落。

應(yīng)當(dāng)明確，在資本主義社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的道德觀是資產(chǎn)階級(jí)道德觀。但是，由于道 德觀本身還受道德傳統(tǒng)、文化素養(yǎng)、民族習(xí)俗等多種因素的影響，特別是廣大勞動(dòng)人民在歷 史發(fā)展和長期社會(huì)生活中所形成的健康和優(yōu)秀的道德觀念與．行為準(zhǔn)則，仍被傳承發(fā)揚(yáng)，而 且無產(chǎn)階級(jí)的集體主義道德觀念的影響日益增大，因而在資本主義社會(huì)生活中．也保留和存 在著一些好的社會(huì)風(fēng)尚，如文明禮貌、遵守社會(huì)公共秩序、勤勞奮進(jìn)、互助友好等。這些優(yōu) 秀的社會(huì)風(fēng)尚，是人類精神文明的共同財(cái)富，不能與資產(chǎn)階級(jí)道德觀混為一談。

第三篇：資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)講稿

資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)講稿

【PPT第二張講稿】

眾所周知,資本主義政治制度是在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的。在15世紀(jì)時(shí)期,西方因受馬可波羅的影響開始瘋狂追求黃金,也有了探索東方的興趣,因此眾多的航海家在各國皇室的支持下進(jìn)行了新航路開辟。從而促成了世界市場(chǎng)的形成,讓全世界的貿(mào)易交流得到了充分的發(fā)展。然而因?yàn)樯a(chǎn)力的不足,貿(mào)易交流受到阻礙,西方開始對(duì)工業(yè)方面進(jìn)行了改革,逐漸出現(xiàn)了雇傭關(guān)系,手工工場(chǎng),工廠等現(xiàn)象。

隨后,西方所進(jìn)行的工業(yè)革命的影響席卷全球,舉一個(gè)簡單的例子,英國作為工業(yè)革命的領(lǐng)先者在十六、十七世紀(jì)成為“日不落帝國”,此時(shí)國內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的勢(shì)力,有力的引起了英國封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解,但保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的上層階級(jí)不愿就此退出歷史舞臺(tái),這種行為極大的阻礙了資本主義的發(fā)展,于是最終爆發(fā)了英國資產(chǎn)階級(jí)革命。

英國的例子很好的反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)歷關(guān)系,反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求。

同時(shí)，在英國建立了治本主義制度后，有力的保證了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，從而以堅(jiān)實(shí)的政治后盾來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障經(jīng)濟(jì)。這也反映了資本主義政治制度作為上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，反映了其為鞏固和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供的深厚政治保障。

【PPT第三張講稿】

資本主義國家的職能以服務(wù)與資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容，因此資本主義國家的職能有對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)基本方面。

首先，對(duì)內(nèi)職能主要是政治統(tǒng)治的職能。于是國家的法律得以發(fā)揮很大的作用，統(tǒng)治階級(jí)它需要用法律來把社會(huì)控制在秩序要求之內(nèi)。這也表現(xiàn)出眾多國家共性的一點(diǎn)，就是政治制度制定、權(quán)力的應(yīng)用等都必然直接反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。

其次，國家需要具有社會(huì)公共管理職能來保證社會(huì)生活的正常進(jìn)行，因此就出現(xiàn)了郵局、鐵路、以及水利工程等事業(yè)。

我們從中也可以發(fā)現(xiàn)，國家的公共管理職能與政治統(tǒng)治職能是緊密相連的，從根本上說，國家的公共管理職能是服務(wù)于政治統(tǒng)治職能的。

【PPT第四張講稿】

而資本主義國家的對(duì)外職能，則是指國家進(jìn)行國際交往與維護(hù)國家安全利益的職能，是服務(wù)于政治統(tǒng)治職能的。舉一個(gè)很簡單的例子，中美之間的外交關(guān)系就充分表現(xiàn)了國家利益決定國際關(guān)系。

在19世紀(jì)中期，美國參與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)攫取了大量在華特權(quán)；在新中國成立后，美國對(duì)中國采取了孤立的敵對(duì)態(tài)度，此時(shí)中美處于對(duì)抗階段，因?yàn)槊绹J(rèn)為中國的抗美援朝等行為阻礙了美國的利益發(fā)展；在20世紀(jì)七十年代末，尼克松訪華打破了中美的敵對(duì)關(guān)系，同時(shí)改變了對(duì)華政策，隨后同中國簽訂了《中美聯(lián)合公報(bào)》，中美關(guān)系走向正?；?，因?yàn)榇藭r(shí)的美國認(rèn)為中國的國際地位得到了提高，并有助于一起對(duì)抗蘇聯(lián)。

因此，國家間的交流合作甚至沖突戰(zhàn)爭(zhēng)都是基于國家利益，基于國家政治統(tǒng)治的?！綪PT第五張講稿】

資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。比如英國就是因?yàn)榕f的封建經(jīng)濟(jì),還有舊的制度阻礙了新的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此資產(chǎn)階級(jí)毅然掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命,在革命的成功后,資產(chǎn)階級(jí)成為了國家的統(tǒng)治階級(jí)。但是,資本主義國家在建立后仍然有著作為剝削階級(jí)對(duì)人民群眾進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具的性質(zhì)，它只是換了一種新的階級(jí)剝削和壓迫形式而已。

【PPT第六張講稿】

由于資本主義生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展演進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)，因此資本主義民主制度在“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”、“分權(quán)制衡”、“社會(huì)契約論”等政治思想的呼聲中建立起來。就例如美國在進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命后建立的的共和制充分體現(xiàn)了三權(quán)分立，平等自由的民主思想。

這也正是現(xiàn)在許多資本主義民主制國家的民眾可以在不危及資本主義國家安全和資產(chǎn)階級(jí)根本利益的前提下進(jìn)行選舉、出版、結(jié)社、游行示威等活動(dòng)的原因。

【PPT第七張講稿】

資本主義民主制度的重要內(nèi)容就是資本主義法制，中國有句古話，所謂沒有規(guī)矩，不成方圓，這句話在西方資本主義國家同樣成立。憲法是資本主義國家法律制度的核心，是建設(shè)法制、實(shí)行法治的法律基礎(chǔ)。憲法規(guī)定了國家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，規(guī)定了國家權(quán)力結(jié)構(gòu)及國家權(quán)力運(yùn)作的原則，規(guī)定了公民的權(quán)利與義務(wù)。

其次，資本主義國家的憲法有著幾項(xiàng)基本原則：

第一，私有制原則。他們認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，這起源于古羅馬時(shí)期的《十二銅表法》里，隨后被編入了法國的《人權(quán)宣言》 ；

第二，“主權(quán)在民”的原則。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期由盧梭提出來的思想，他認(rèn)為在一個(gè)民主國家主權(quán)應(yīng)該屬于全體人民，隨后也被編入了法國的《人權(quán)宣言》 ；

第三，分權(quán)與制衡原則。該思想則是由孟德斯鳩在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)提出來的，這在美國憲法中得到了充分的體現(xiàn)。

第四，人權(quán)原則。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的基本權(quán)利不可侵犯，也體現(xiàn)了文藝復(fù)興，宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng)中的眾多思想。

【PPT第八張講稿】＆【PPT第九張講稿】

資本主義國家政權(quán)采取了孟德斯鳩所提倡的分權(quán)制衡的組織形式，使國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)獨(dú)立，以形成各主體之間“制衡”的形勢(shì)。

最為明顯的就是美國，它的立法權(quán)屬于由參議院、眾議院組成的合眾國國會(huì)；行政權(quán)屬于行政首腦，即總統(tǒng)來行使；司法權(quán)則屬于最高法院及下級(jí)法院。

這樣的做法很好的防止了權(quán)力的濫用，可以保障人民的權(quán)利，但仍存在有效率低下的弊端。

【PPT第十張講稿】

資本主義民主制度中特別重要的就有選舉制度，這是通過競(jìng)選產(chǎn)生議會(huì)和國家元首的一種政治機(jī)構(gòu)。從形式上來看，競(jìng)選制度是公民參與國家事務(wù)的重要形式；從實(shí)際政治作用上看，選舉制是協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要舉措。但其本質(zhì)還是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益和統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

【PPT第十一張講稿】＆【PPT第十二張講稿】

當(dāng)今資本主義國家實(shí)行的大多是多黨制，它們的政黨是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，這也就說明了政黨在資本主義國家政治生活中發(fā)揮著很重要的作用。

例如代表資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)，對(duì)政府施加政治影響，控制議會(huì)；制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策；操控選舉；控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳等。

從政黨制度的類型上看，大致可以分為兩黨制和多黨制。

最為典型的美國就是兩黨制，分為民主黨和共和黨，兩黨通過競(jìng)選爭(zhēng)奪執(zhí)政地位，輪流執(zhí)政。其次日本則是多黨制，它的主要政黨可分為保守政黨、革新政黨和中道政黨三種類型。

【PPT第十三張講稿】＆【PPT第十四張講稿】

毋庸置疑，資本主義政治制度的形成和發(fā)展在人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)起過重要的進(jìn)步作用。首先，它曾推動(dòng)國社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，使人們一步步的由蒸汽時(shí)代走向現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；其次，它使人們擺脫了封建專制主義的壓迫，從而獲得更多的社會(huì)政治自由，促進(jìn)了人們思想的解放，也促進(jìn)了人類的發(fā)展；最后，這些政治制度在歷史發(fā)展進(jìn)程中積累了相當(dāng)豐富的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)，積極地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

然而，資本主義政治制度還是有著不小的局限性。它的民主并不是真正的民主，而是金錢操縱下的民主，是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主；而且法律名義上的平等其實(shí)是掩蓋著事實(shí)上的不平等，資本主義社會(huì)很明顯是偏向于資產(chǎn)階級(jí)方向的；同時(shí)，政黨制也更加偏向于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，不僅如此，政黨間的相互掣肘導(dǎo)致了決策效率低下，也嚴(yán)重激化了社會(huì)矛盾。

【PPT第十五張講稿】

綜上，我們需要深刻的認(rèn)識(shí)到資本主義政治制度作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì)，跟隨中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義民主政治道路，走依法治國之路，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

【PPT第十六張講稿】

資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。它是資本主義條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。大致上來說，資本主義意識(shí)形態(tài)屬于一種思想觀念范疇，它包括各種人文社會(huì)科學(xué)理論、法律思想、經(jīng)濟(jì)思想等等。

對(duì)于我們現(xiàn)在所說的，理論思想、框架較為完備的資本主義意識(shí)形態(tài)觀念，也是經(jīng)過了長期的反封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的。西方從中世紀(jì)的封建黑暗時(shí)代、宗教神學(xué)禁錮思想到后來14、15世紀(jì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)萌芽，思想運(yùn)動(dòng)的助力、資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)，最終變革了封建制度。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位確立，資本主義國家的快速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的思想理論和觀念成為資本主義占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。

【PPT第十七張講稿】

資本主義國家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，可以概括為以下兩個(gè)方面: 第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)占據(jù)主流，需要上層建筑，意識(shí)形態(tài)與其相適應(yīng)。一定的思想意識(shí)形態(tài)，也為一定的社會(huì)制度提供了基本規(guī)則。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集合體現(xiàn)。在資本主義條件下，資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的實(shí)踐中逐步形成了自己作為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。資本主義意識(shí)形態(tài)則是這種階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。就比如說，在資本主義社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)基于自己的階級(jí)立場(chǎng)，確立適合多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的制度和意識(shí)形態(tài)。

【PPT第十八張講稿】

綜合對(duì)于上資本主義意識(shí)形態(tài)的分析和了解，我們應(yīng)該更深入、透徹、辯證地分析其本質(zhì)和利弊。

一方面，其中不乏有文明進(jìn)步的成分。例如，在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前，這些資產(chǎn)階級(jí)的思想理論和觀念在批判封建主義和宗教神學(xué)、保證資產(chǎn)階級(jí)革命勝利和為資產(chǎn)階級(jí)建立國家提供理論依據(jù)等方面發(fā)揮了重要的作用，有其促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的積極意義。政治制度中具有的一些符合政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的一般規(guī)律的內(nèi)容，也是值得借鑒的。

另一方面，資本主義制度、意識(shí)形態(tài)也有它的局限性。它主要是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系，為階級(jí)壓迫作論證作用，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。對(duì)于其中的不實(shí)理論，只顧宣揚(yáng)個(gè)人利益、拜金主義等等，我們需要加以辨別和修正。

總的來說，不管對(duì)于資本主義的政治制度還是意識(shí)形態(tài)，我們都需要有一個(gè)確切的認(rèn)識(shí)，從了解輪廓到認(rèn)識(shí)本質(zhì)。同時(shí)要帶著辯證的觀點(diǎn)看待他們。

第四篇：資本主義政治制度與意識(shí)形態(tài)

考研政治：馬哲基本原理概論綜合訓(xùn)練題及解析

（八）2012-6-19 16:39:00 文章來源：

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內(nèi)容概要：

二、多項(xiàng)選擇題

1.資本主義國家的職能是（）

Ａ、是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容的 Ｂ、是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具 Ｃ、對(duì)內(nèi)職能是實(shí)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理 Ｄ、對(duì)外進(jìn)行國際交流和維護(hù)國家安全及利益

2、資本主義國家的憲法是在哪些基本原則的基礎(chǔ)上形成的（）

A、第一個(gè)基本原則是私有制原則。私有制原則是整個(gè)資本主義法律體系的支柱 B、第二個(gè)基本原則是“主權(quán)在民”的原則。

C、第三個(gè)基本原則是分權(quán)與制衡原則。強(qiáng)調(diào)立法、行政、司法是三種不同的、相互制約的政治活動(dòng)方式，必須由不同的人組成的機(jī)關(guān)分別行使其職能。

D、第四個(gè)基本原則是人權(quán)原則。強(qiáng)調(diào)“自由的和自主的個(gè)人”具有不可侵犯的基本權(quán)利。

3、資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其歷史的階級(jí)和局限性，這表現(xiàn)在（）A、是資本主義的民主是金錢統(tǒng)治下的民主 B、是法律上的平等掩蓋著實(shí)際上的不平等 C、是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的民主 D、是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度

4、資本主義國家政權(quán)采取的是分權(quán)制衡的組織形式，即（）

A、國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個(gè)權(quán)力主體獨(dú)立行使，B、立法權(quán)屬于由參、眾兩院組成的合眾國國會(huì)，C、國會(huì)的立法權(quán)受到憲法保護(hù)和嚴(yán)格限制；行政權(quán)由行政首腦——總統(tǒng)來行使； D、司法權(quán)屬于最高法院及下級(jí)法院，法院獨(dú)立于總統(tǒng)和國會(huì)。

5、資本主義國家的選舉是（）

A、資產(chǎn)階級(jí)制定某種原則和程序，通過競(jìng)選產(chǎn)生議會(huì)和國家元首的一種政治機(jī)制。B、從形式上看，競(jìng)選制度是公民參與國家事務(wù)的重要形式。C、從實(shí)際政治作用上看，選舉制是協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施

D、哪個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政還是下野，由哪個(gè)代表資產(chǎn)階級(jí)的不同利益集團(tuán)要求的政治人物充當(dāng)國家元首，一般都是通過選舉制度的運(yùn)行，根據(jù)競(jìng)選結(jié)果來決定的。

6、資本主義政治制度包括（）

A、資本主義的民主與法制 B、政權(quán)組織形式 C、選舉制度 D、政黨制度等

7、資本主義國家的政黨是（）

A、特定階級(jí)利益的集中代表，是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根本利益，B、為達(dá)到政治目的，特別是為了取得政權(quán)和保持政權(quán)而建立的一種政治組織。C、資本主義國家的政黨是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物 D、當(dāng)代資本主義國家實(shí)行的基本上都是政黨制度。

8、資本主義政治制度的形成和發(fā)展在人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)起過重要的進(jìn)步作用。這種進(jìn)步作用表現(xiàn)在（）

A、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用

B、人民群眾享有了比在封建專制主義條件下更多的社會(huì)政治自由

C、資本主義的政治制度在其歷史發(fā)展進(jìn)程中積累了相當(dāng)豐富的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于社會(huì)進(jìn)步同樣具有十分重要的積極意義。D、造就和推動(dòng)了資本主義等級(jí)制的形成

9、資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，其具有歷史的和階級(jí)的局限性（）A、資本主義的民主是金錢操縱下的民主 B、法律上名義上的平等掩蓋事實(shí)上的不平等

C、資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度 D、法律上的平等和事實(shí)上的平等

10、資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑（）

A、是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 B、是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。C、是商品經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D、是社會(huì)發(fā)展的具體體現(xiàn)

多項(xiàng)選擇題答案

1、ＡＢＣＤ 答案解讀：該題從多角度提出了社會(huì)主義國家的職能。

2、ABCD.答案解讀：資本主義國家的憲法是在以上四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上形成的。

3、ABD 答案解讀:資本主義國家政治統(tǒng)治是通過政治制度實(shí)現(xiàn)的。

4、ABCD 答案解讀：以上的四點(diǎn)是資本主義國家政權(quán)分權(quán)制衡的具體內(nèi)容。

5、ABCD 答案解讀：以上從四個(gè)角度分析了資本主義國家選舉制度的特點(diǎn)。

6、ABCD 答案解讀：以上四點(diǎn)是資本主義政治制度的實(shí)現(xiàn)形式。這里考生必須注意政治統(tǒng)治是通過政治制度實(shí)現(xiàn)的

7、ABCD 答案解讀：以上四點(diǎn)是資本主義社會(huì)國家政黨制度的特點(diǎn)。

8、ABC 答案解讀：不選D的理由：在封建社會(huì)是等級(jí)制度，資本主義政治制度打破了封建社會(huì)的等級(jí)制度。

9、ABC 答案解讀：不選D，資本主義政治制度都是表面上的平等掩蓋實(shí)際上的不平等，是根本不可能做到完全的平等。

10、AB 答案解讀：任何意識(shí)形態(tài)都是代表占統(tǒng)治階級(jí)的利益，因此，資本主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)只能是為資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

第五篇：馬原之材料分析題

一、閱讀下列材料

早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下?？擅诽m芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。

由此可見，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”?

(2)梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?

(3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理?

二、材料1應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，每個(gè)民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)，每個(gè)民族也都有它的短處。有人以為社會(huì)主義就了不起，一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒有了。哪有這個(gè)事？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)??我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。

——毛澤東：《論十大關(guān)系》

材料2 積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有刺于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機(jī)制。加強(qiáng)文化領(lǐng)域智力、人才、技術(shù)引進(jìn)工作。吸收外資進(jìn)入法律法規(guī)許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，保障投資者合法權(quán)益。鼓勵(lì)文化單位同國外有實(shí)力的文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行項(xiàng)目合作，學(xué)習(xí)先進(jìn)制作技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)外資企業(yè)在華進(jìn)行文化科技研發(fā)，發(fā)展服務(wù)外包。開展知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)國際合作。

試卷答案 第 1 頁（共 7 頁）——《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干

重大問題的決定》，2011年10月18日

請(qǐng)回答：

（1）指出材料1、2所體現(xiàn)的唯物辯證法的原理。（2）闡述應(yīng)該如何正確對(duì)待外來文化？

三、“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由。

我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國根據(jù)本國國情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界?！闭院\濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話。

結(jié)合材料回答：(1)還用辯證法的觀點(diǎn)說明為什么“不同文明在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”？

展為主題的時(shí)代，各種文明之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)和借鑒，求同存異，共同發(fā)展。

(2)簡述中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義？

四、自2002年以來，南京、成都、石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)2004年7月15日中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》報(bào)道，進(jìn)入夏季之后，浙江某市160多戶奶農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時(shí)在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時(shí)隔一年，這樣的事件又見諸媒體。2005年8月11日新華網(wǎng)報(bào)道，陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進(jìn)污水溝。為幫助奶農(nóng)售奶，當(dāng)?shù)卣?lián)系了一家公司，收奶價(jià)格為每公斤1.2元?？删褪沁@樣的低價(jià)，該企業(yè)后來也不敢收了。人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？其實(shí)，全球年人均奶類消費(fèi)量為93公斤，中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)且不能大量貯存有關(guān)。但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應(yīng)大量增加。同時(shí)，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未達(dá)標(biāo)就上市，消費(fèi)者不敢購買。當(dāng)乳品銷路不好時(shí)。企業(yè)便限量收購鮮奶。

根據(jù)以上材料回答問題：

試卷答案 第 2 頁（共 7 頁）(1)歷史上資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)農(nóng)場(chǎng)主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件”有何本質(zhì)區(qū)別？(3分)(2)“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？(3分)(3)為避免發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認(rèn)為地方政府應(yīng)如何作為？(4分)

五、材料1 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。全黨一定要勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國家發(fā)展動(dòng)力，在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

——摘自《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告》

材料2 不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移??由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)迭兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。

——馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言

材料3 當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年恩想家”網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。馬克思逝世已100多年了，作為一個(gè)偉大的思想家產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響，表明以他名字命名的馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力。請(qǐng)回答：

（l）結(jié)合材料3所反映的事實(shí)說明馬克思主義具有強(qiáng)人生命力的根源。（2）結(jié)合材料1、2，說明應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

六、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常走出領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，進(jìn)行各種形式和類型的調(diào)查研究。同時(shí)，搞調(diào)研要避免出現(xiàn)“被調(diào)研”現(xiàn)象，防止調(diào)查研究走過場(chǎng)。

調(diào)查研究的過程，是領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和工作能力的過程。經(jīng)常走出領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，進(jìn)行各種形式和類型的調(diào)查研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的交通通信手段越來越發(fā)達(dá)，獲取信息的渠道越來越多，但都不能代替領(lǐng)導(dǎo)干部親力親為的調(diào)查研究。因?yàn)橹苯优c基層干部群眾接觸，面對(duì)面地了解情況和商討問題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)識(shí)上和感受上所起的作用和間接聽匯報(bào)、看材料是不同的。領(lǐng)導(dǎo)干部不論閱歷多么豐富，不論從事哪一方面 試卷答案 第 3 頁（共 7 頁）工作，都應(yīng)始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究?！?xí)近平：《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，2011年11月16日在出席中央黨校2011年秋

季學(xué)期

第二批學(xué)員開學(xué)典禮上的講話

請(qǐng)回答：

（1）如如何理解“調(diào)查研究的過程，是領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)識(shí)能力??的過程”？（2）從認(rèn)識(shí)論上講，領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要“始終堅(jiān)持”、“不斷加強(qiáng)”調(diào)查研究？（3）如何理解馬克思主義認(rèn)識(shí)淪是黨的群眾路線工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)？

七、人口問題、資源問題、環(huán)境問題以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，是當(dāng)今世界人們?nèi)找骊P(guān)注的四大問題。人口爆炸，已使地球不堪重負(fù)；環(huán)境污染，已使其傷痕累累；生態(tài)失衡，已使她失去了昔日的輝煌；物種滅絕危及整個(gè)生物圈。面對(duì)無窮無盡的污染，河流在惡泣，泉水在呻吟，海水在怒號(hào)。森林匿跡，溪流絕唱，草原退化，流沙塵楊。我們的地球，正超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)；我們的家園，正走向衰亡，人類的警鐘，是自己把她敲響，挽救自然，挽救生態(tài)，挽救環(huán)境，挽救地球已刻不容緩！否則，人類的末日將是自己釀造的一杯毒酒！請(qǐng)回答：

（1）用矛盾對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)原理分析人與自然的關(guān)系。

（2）國際社會(huì)應(yīng)該如何努力才能避免喝下這一杯“由人類釀造的毒酒”？

八、國際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國家和地區(qū)人均收入進(jìn)入1000美元到3000美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。我國已進(jìn)入這一時(shí)期，請(qǐng)用唯物辯證法的觀點(diǎn)對(duì)這一問題加以分析。

九、下面是資本主義國家中一位資本家與一位產(chǎn)業(yè)工人的對(duì)話材料資本家：你們工人對(duì)我們這些老板應(yīng)常抱感恩之心，因?yàn)闆]有我們投資的廠房、機(jī)器、原材料，你們即使有力氣和技術(shù)，也生產(chǎn)不了任何產(chǎn)品，結(jié)果只能，失業(yè)，餓死。工人：胡說八道！沒有我們工人的勞動(dòng)，你們的廠房、機(jī)器、原材料都將是一堆死物。是我們用智慧和體力生產(chǎn)出各類勞動(dòng)產(chǎn)品供你們享受。沒有我們的勞動(dòng)，你們將破產(chǎn)倒閉，直至餓死。根據(jù)以上材料分析回答：

1.請(qǐng)運(yùn)用“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)原理，剖析以上資本家和工人的對(duì)話，到底誰的觀點(diǎn)正確，為什么？

2.請(qǐng)用正確理論闡述廠房、機(jī)器、原材料，以及工人的勞動(dòng)各自在生產(chǎn)產(chǎn)品中的不同作用。

十、材料1 試卷答案 第 4 頁（共 7 頁）建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉走復(fù)興。

——胡錦濤2012年11月8日在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告 材料2 黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果。我們要按照這個(gè)總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?！?xí)近平2012年11月17日在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講

話 材料3 中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過程：黨最早提出的是一手抓物質(zhì)文明建設(shè)、一手抓精神文明建設(shè)的“兩手抓”；后來提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，再后來提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。黨的十八大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體。請(qǐng)回答：

（1）從認(rèn)識(shí)論的角度說明，黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)有這樣的變化？

（2）黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的這些發(fā)展變化提供了哪些啟示？

十一、下面是一個(gè)對(duì)園林布景的不同看法的有關(guān)材料題

日本京都有一座知名的禪園，建筑師將這個(gè)禪園建造完成后，請(qǐng)皇室人員前來游覽一番。一位皇室人員在禪園里走了一遍說：“這里真美，真是全日本最漂亮的庭園?！彼贿呝潎@一邊指著園里池塘邊的一塊石頭說：“這塊石頭，是整個(gè)庭園里最綺麗的石頭。”建筑師聽完，馬上叫人將這塊最綺麗的石頭搬走。試卷答案 第 5 頁（共 7 頁）他詫異地問：“為什么要這么做？”建筑師恭敬地回答：“庭園里如果有一樣?xùn)|西特別顯眼，就會(huì)破壞這里的和諧，我把它移走，這里總算是完美無瑕了。”萬綠叢中的一朵奇葩，竟然是一個(gè)缺陷，因?yàn)樗茐牧苏麄€(gè)綠色叢林里的和諧。——《現(xiàn)代女報(bào)》2004年2月13日，作者：農(nóng)先安 根據(jù)以上材料分析回答：

（1）建筑師“叫人將這塊最綺麗的石頭搬走”的哲學(xué)道理是什么？（2）簡述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系。

十二、馬克思認(rèn)為:“火藥、指南針、印刷術(shù)一一這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地, 而印刷術(shù)則變成新教的工具, 總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段, 變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實(shí), 能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)?

十三、材料1 建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉走復(fù)興。

——胡錦濤2012年11月8日在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告 材料2 黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果。我們要按照這個(gè)總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?！?xí)近平2012年11月17日在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講

話 材料3 試卷答案 第 6 頁（共 7 頁）中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過程：黨最早提出的是一手抓物質(zhì)文明建設(shè)、一手抓精神文明建設(shè)的“兩手抓”；后來提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，再后來提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。黨的十八大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體。請(qǐng)回答：

（1）從認(rèn)識(shí)論的角度說明，黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)有這樣的變化？

（2）黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的這些發(fā)展變化提供了哪些啟示

十四、材料1 泰勒斯認(rèn)為萬物由水產(chǎn)生，又復(fù)歸于水;萬物有生有滅，而水則是永恒的。赫拉克利特認(rèn)為這個(gè)世界，對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的;它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。材料2 畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：“從數(shù)目產(chǎn)生出點(diǎn);從點(diǎn)產(chǎn)生出線;從線產(chǎn)生出平面;從平面產(chǎn)生出立體;從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素:水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化，于是創(chuàng)造有出有生命的、精神的、球形的世界?！?材料3 東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：“天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間矣?！薄疤斓睾蠚?，萬物自生”。材料4 恩格斯指出:“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”。請(qǐng)回答:(1)材料1、2、3的觀點(diǎn)相同嗎?并加以評(píng)述。

(2)材料4說明了什么原理，堅(jiān)持這一原理有何意義?

試卷答案 第 7 頁（共 7 頁）