第一篇：馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)及其在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展

馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)及其在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展

一．馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的演進(jìn)歷程

馬克思主義創(chuàng)始人歷來(lái)認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為，商品的產(chǎn)生有兩個(gè)條件，一是社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料私有制；當(dāng)社會(huì)主義私有制取代資本主義私有制后，整個(gè)社會(huì)就不會(huì)再有商品生產(chǎn)與交換，商品現(xiàn)象會(huì)退出歷史舞臺(tái)。

然而馬克思主義經(jīng)典作家也并沒(méi)有把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全視作資本主義社會(huì)的特有范疇。馬克思認(rèn)為，由于生產(chǎn)力、物質(zhì)交換以及人的能力等發(fā)展水平的限制，剛剛出現(xiàn)的新社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還有他所脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中，毛澤東在對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也給與了一定的關(guān)注。他曾經(jīng)認(rèn)為，在中國(guó)這么一個(gè)貧窮落后的社會(huì)主義國(guó)家，必須有計(jì)劃的發(fā)展商品生產(chǎn)。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在商品生產(chǎn)的條件，毛澤東認(rèn)為斯大林的觀點(diǎn)是正確的，但不完整。二．我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成于確立

從我國(guó)實(shí)踐來(lái)看，自20世紀(jì)50年代中期到70年代末，二十多年的運(yùn)行，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)揮了巨大的歷史性作用，推進(jìn)了我國(guó)工業(yè)化的初步確立，提升了國(guó)力，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而隨著時(shí)間的推移，計(jì)劃體制所固有的高度集中的弊端日趨嚴(yán)重，生產(chǎn)力發(fā)展逐漸陷入困境，人民生活的狀況長(zhǎng)期得不到有效改善。中共十二次全國(guó)人大確立了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的”的改革原則。經(jīng)過(guò)多年探索，我們黨從理論上逐漸突破了傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)禁區(qū)，打破了社會(huì)體制與經(jīng)濟(jì)制度高度合一的思維方式，對(duì)于市場(chǎng)機(jī)制的巨大作用有了明確的認(rèn)識(shí)，也就為我國(guó)的市場(chǎng)化改革實(shí)踐和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展開(kāi)辟了道路。

三．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制思想的形成及主要內(nèi)容

中共十四大所確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。1993年3月，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議將“社會(huì)之一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這一重大命題納入中華人民共和國(guó)憲法，社會(huì)主義社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念成為全民共識(shí)。同年11月，中共十四屆三中全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的重要意義

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間指的是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。縱觀古今，由于人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，歷經(jīng)三次工業(yè)革命，工作效率不斷提高，逐步實(shí)現(xiàn)了由機(jī)器代替人力，大大縮短了同一件工作的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，這也是人類飛速發(fā)展的根本所在。

在歷史長(zhǎng)河中，每當(dāng)有新的發(fā)明，新的創(chuàng)新出現(xiàn)，必然將大大改變社會(huì)生產(chǎn)面貌。第一次工業(yè)革命之前，人類只能依靠于微小的人力，來(lái)滿足自身的生產(chǎn)需求，這顯然是不夠的，所以人們發(fā)明了蒸汽機(jī)，發(fā)明了各種代替人力的機(jī)器，使得社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，讓世界面貌大為改觀。但人的需求當(dāng)然遠(yuǎn)不止如此，因此有了第二次工業(yè)革命，電力革命的出現(xiàn)讓人類進(jìn)入了高效率時(shí)代，電力逐漸代替蒸汽，給社會(huì)帶來(lái)了更高的勞動(dòng)效率，使得社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)一步縮短。在這過(guò)程中，企業(yè)也面臨著不斷地改革，創(chuàng)新，否則必將面臨著倒閉的危險(xiǎn)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在一定程度上反映著社會(huì)的先進(jìn)程度，同時(shí)企業(yè)也需要仔細(xì)注意自己企業(yè)內(nèi)部的工作效率和社會(huì)上一般的勞動(dòng)效率的比較，如果自己的效率低于社會(huì)平均效率的話了，說(shuō)明自己的企業(yè)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)了，需要馬上改革，提高自己企業(yè)的效率?，F(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不僅僅是人力的多少，更是效率的高低

馬克思主義剩余價(jià)值理論及其現(xiàn)實(shí)意義讀后感 馬克思剩余價(jià)值理論的意義重大.第一,它從經(jīng)濟(jì)上建立了批判資本主義制度的的可行性和科學(xué)依據(jù).從而為政治上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行反對(duì)找到了方向和基礎(chǔ).第二,它是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ).馬克思主義者哲學(xué)的一個(gè)主要的方面就是對(duì)異化 的批判.而這個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)的出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)就在于此.第三,它馬克思主義優(yōu)勢(shì)占有道義上的優(yōu)勢(shì).而這種道義上的優(yōu)勢(shì)是政治合理性的根本基礎(chǔ).第四,它對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的構(gòu)想和設(shè)計(jì)起了決定性的作用.馬克思剩余價(jià)值理論的模型是：一個(gè)工人每天在工廠勞動(dòng)12小時(shí)，創(chuàng)造的價(jià)值量是12個(gè)物化勞動(dòng)小時(shí)（馬克思用來(lái)衡量?jī)r(jià)值量的單位，以下簡(jiǎn)稱為“價(jià)值單位”。工人每小時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值量是一個(gè)“物化勞動(dòng)小時(shí)”，即一個(gè)價(jià)值單位）。然而他一天所需的生活資料的價(jià)值只有6個(gè)價(jià)值單位。資本家把新創(chuàng)價(jià)值的一半（6個(gè)價(jià)值單位）作為工資，支付給工人。另外6個(gè)單位的價(jià)值，即剩余價(jià)值，被資本家無(wú)償占有，成為他的利潤(rùn)。在這個(gè)模型中，工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間均為6小時(shí)。馬克思分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，提示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。這一理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。由于唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀及其當(dāng)代意義（讀書(shū)感悟）1.實(shí)踐應(yīng)是科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐

馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，揭示出實(shí)踐應(yīng)是在科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的實(shí)踐，是有目的、有效率的活動(dòng)，也可以說(shuō)是高層次、高水平的實(shí)踐，而非盲目的、低層次的、不顧后果的實(shí)踐活動(dòng)。

我們應(yīng)不斷總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，并將其提高到理論的高度，并用理論去指導(dǎo)實(shí)踐。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，就是馬克思主義的實(shí)踐觀在中國(guó)實(shí)際應(yīng)用和發(fā)展的理論，就是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)歷史進(jìn)程中的“自主創(chuàng)新”，是對(duì)馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的繼承和發(fā)展。2.實(shí)踐是一種廣義的實(shí)踐

馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀所說(shuō)的實(shí)踐是千百萬(wàn)社會(huì)成員積極參與的實(shí)踐，是形式廣泛多樣的實(shí)踐。從實(shí)踐主體的廣泛性來(lái)說(shuō)，馬克思主義的實(shí)踐觀是博大的、開(kāi)闊的、開(kāi)放的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類社會(huì)如何建設(shè)和諧有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，意義非常重大。從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)的知識(shí)分子對(duì)此負(fù)有偉大的歷史使命，而科學(xué)研究既包括自然科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)，也包括社會(huì)科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)，應(yīng)改變過(guò)去只重視自然科學(xué)研究而比較忽略社會(huì)科學(xué)研究，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)研究不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的片面觀念。我們應(yīng)該促進(jìn)科學(xué)與人文的合理互動(dòng)與融合，共同為社會(huì)的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。3.實(shí)踐是以人的實(shí)踐

馬克思強(qiáng)調(diào)的社會(huì)實(shí)踐又是以人為本的實(shí)踐。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是實(shí)踐的主體是人；二是實(shí)踐的目的是為了人。

只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把主體作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，使主體“認(rèn)識(shí)自己，是自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去評(píng)價(jià)這些關(guān)系，根據(jù)人的本性的要求，真正依照人的方式來(lái)安排世界”。社會(huì)實(shí)踐的目的是人，作為主體的人既然是實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐展開(kāi)過(guò)程的承擔(dān)者和發(fā)動(dòng)者，同時(shí)也是實(shí)踐結(jié)果的獲得者。社會(huì)實(shí)踐的目的應(yīng)該滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需要，滿足人們的短期利益和長(zhǎng)期利益的需要。在社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。4.實(shí)踐是一種創(chuàng)新的實(shí)踐

馬克思主義的理論品質(zhì)是“與時(shí)俱進(jìn)”，馬克思主義的實(shí)踐觀也是與時(shí)俱進(jìn)的。我們應(yīng)該以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，使我們的實(shí)踐活動(dòng)富于創(chuàng)造性。既然實(shí)踐是一種創(chuàng)新的實(shí)踐，因此我們對(duì)此就要有心理準(zhǔn)備，做好知識(shí)儲(chǔ)備，然后大膽進(jìn)行創(chuàng)新的實(shí)踐。

黨的“十八大”提出2020年我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，這更是一個(gè)全新的實(shí)踐。因?yàn)樾】瞪鐣?huì)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，是世世代代中國(guó)人的夢(mèng)想，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以可資借鑒，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可供模仿。面對(duì)這樣的一個(gè)重大的難題，我們必須運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀和黨的科學(xué)發(fā)展觀，以創(chuàng)新的精神去進(jìn)行實(shí)踐?？偨Y(jié)：我國(guó)十一屆三中全會(huì)曾提出：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同樣，馬克思主義中對(duì)實(shí)踐也尤為重視。沒(méi)有實(shí)踐的理論注定是脫離實(shí)際的，不符合實(shí)情的。當(dāng)然，實(shí)踐也離不開(kāi)理論的支持，需要在真理的前提下科學(xué)的實(shí)踐，我國(guó)自從建國(guó)以來(lái)一直在實(shí)踐，一直在摸索中前進(jìn)，雖然出現(xiàn)過(guò)失誤，但總體來(lái)說(shuō)還是瑕不掩瑜，不斷的實(shí)踐，不斷地探索是我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，是我國(guó)國(guó)際地位不斷提高。充分認(rèn)識(shí)馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的當(dāng)代意義，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行有目的有效率的實(shí)踐。當(dāng)然，生產(chǎn)力是決定生活水平高低的直接因素，隨著科學(xué)水平的不斷發(fā)展，生產(chǎn)效率的不斷提高，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也不斷縮短。這是人類發(fā)展的標(biāo)志，也是生活水平不斷提高的前提。相信在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國(guó)的發(fā)展會(huì)越來(lái)越科學(xué)。

第二篇：為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義

為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義？

答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)熱敏不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的理論。這一理論體系堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。這充分表明，這一理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展的馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

第三篇：改革開(kāi)放是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐

去年10月15日，在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告

在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐。

課件插圖：報(bào)告共分12個(gè)部分，其中第2部分是“改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程”。黨中央總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)30年的偉大成就，令人鼓舞。

今天，我從：“改革開(kāi)放確定的目標(biāo)：建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家”；“改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)的道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路”；“改革開(kāi)放形成的理論：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”；“改革開(kāi)放提出的要求：青年學(xué)生要做一個(gè)堅(jiān)定的青年馬克思主義者”這四個(gè)部分，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)，希望能起到拋磚引玉的作用。

第一個(gè)部分：改革開(kāi)放確定的目標(biāo)：建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家

課件插圖：1978年12月18日，我們黨召開(kāi)具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。這是中央委員們?cè)谑粚萌腥珪?huì)上投票

下面講三個(gè)要點(diǎn)：一是鄧小平同志設(shè)計(jì)的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)；二是十五大提出的“新三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)；三是十七大提出的“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”

第一個(gè)要點(diǎn)：鄧小平同志設(shè)計(jì)的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。

課件插圖：1987年10月25日，召開(kāi)了黨的第十三次代表大會(huì)

課件插圖：黨的十三大報(bào)告提出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)?！?/p>

課件插圖：1987年4月30日，鄧小平會(huì)見(jiàn)西班牙政府副首相格拉時(shí)，第一次對(duì)“三步走”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)作了明確而又完整的表述。

鄧小平指出：“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在80年代翻一番。以1980年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有250美元，翻一番，達(dá)到500美元。第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到1000美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì)，把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)。那時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)１萬(wàn)億美元，雖然人均數(shù)還很低，但是國(guó)家的力量有很大增加。我們的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用30年到50年再翻兩番，大體上達(dá)到人均4000美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。這是我們的雄心壯志?！?/p>

至此，鄧小平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的藍(lán)圖已完全形成。到1987年10月25日，在黨的第十三次代表大會(huì)上，黨中央把“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)寫(xiě)入了十三大政治報(bào)告。

第二個(gè)要點(diǎn)：十五大提出的“新三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)

按照鄧小平設(shè)計(jì)的“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，到2000年已經(jīng)如期完成了前兩步發(fā)展目標(biāo)。在告別20世紀(jì)之際，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到10810億美元，人均854美元。如果按可比價(jià)格計(jì)算，2000年的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是1980年的6倍以上，也就是說(shuō)，超過(guò)了原定20年翻兩番的目標(biāo)要求。許多重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量也躍居世界前列；長(zhǎng)期困擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的商品供應(yīng)短缺的狀況從根本上得到改觀；市場(chǎng)供求格局由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)。也就是說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)從總體上進(jìn)入了小康社會(huì)。

課件插圖：進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)人的任務(wù)就轉(zhuǎn)到實(shí)施鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第三步戰(zhàn)略部署，也就是要用50年時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把幾代中國(guó)人堅(jiān)持不懈地追求的“中國(guó)夢(mèng)”完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

為了達(dá)到這一宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

課件插圖：1997年9月12至18日，黨的十五大召開(kāi)。江澤民代表第十四屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告。

報(bào)告根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放近二十年特別是十四大以來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，第一次系統(tǒng)地、完整地提出并論述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，對(duì)跨世紀(jì)的偉大事業(yè)作出了戰(zhàn)略部署。

課件插圖：《報(bào)告》提出：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。”

這里說(shuō)的“建黨100年”，即2021年；“建國(guó)100年”，為2049年。這個(gè)“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，是后百年“中國(guó)夢(mèng)”在最后50年的追求，也可以說(shuō)是21世紀(jì)頭50年“中國(guó)夢(mèng)”。

由于鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略把第一步和第二步戰(zhàn)略步驟合為一個(gè)總目標(biāo)——建立小康社會(huì)。

鄧小平提出的小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，黨中央又將鄧小平提出的第三步目標(biāo)分解為“新三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人決定把“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略步驟也合為一個(gè)大目標(biāo)——全面建設(shè)小康社會(huì)。

課件插圖：2002年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重開(kāi)幕。這是大會(huì)會(huì)場(chǎng)。

課件插圖：課件插圖：江澤民同志在十六大政治報(bào)告中提出：“綜觀全局，21世紀(jì)頭20年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。根據(jù)十五大提出的到2010年、建黨100年和新中國(guó)成立100年的發(fā)展目標(biāo)，我們要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！?/p>

第三個(gè)要點(diǎn)：十七大提出“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”

課件插圖：十七大政治報(bào)告第四部分是“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”。黨的十七大報(bào)告根據(jù)黨的十六大以來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新發(fā)展、廣大人民群眾的新期待，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提出了

課件插圖：“增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”；“擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義”；“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”；“加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活”；“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”五個(gè)方面新的更高要求。

這些新要求既與黨的十六大確定的到2020年奮斗目標(biāo)相銜接，保持了目標(biāo)的連續(xù)性，又根據(jù)新的情況和條件充實(shí)了奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)了目標(biāo)的針對(duì)性。

課件插圖：第一：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

課件插圖：第二：擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

課件插圖：第三：加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。

播放課件插圖：《父女對(duì)話》、《我愛(ài)人民幣》

課件插圖：孟祥斌事件。

課件插圖：2007感動(dòng)中國(guó)十大人物孟祥斌飛身入水舍己救人的事跡被總結(jié)歸納為：“一個(gè)人感動(dòng)了一座城，一座城感動(dòng)了全社會(huì)”

課件插圖：2007年1２月４日，孟祥斌同志的追悼會(huì)場(chǎng)景

課件插圖：第四：加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

課件插圖：第五：建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。

課件插圖：改革開(kāi)放30年，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升

1978年，我國(guó)GDp為3645.2億元，財(cái)政總收入 為1121億元，進(jìn)出口總額為206.4億美元

2007年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成就：

（1）GDp已達(dá)249530億元，比2006年增長(zhǎng)11.9%，突破3.6萬(wàn)億美元，世界第四，思想?yún)R報(bào)《改革開(kāi)放是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐》。

（2）財(cái)政收入突破5萬(wàn)億元，達(dá)到5.13萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)32%。財(cái)政增幅幾乎等于GDp增幅的3倍。

（3）對(duì)外貿(mào)易快速增長(zhǎng)，全年進(jìn)出口總額達(dá)到21738億美元，增長(zhǎng)23.5%。世界第三。進(jìn)出口相抵，外貿(mào)順差達(dá)2622億美元，比上年增加847億美元。

（4）國(guó)家外匯儲(chǔ)備余額大幅增加，達(dá)到15282億美元，比上年增長(zhǎng)43.3%。世界第一。

（5）外商直接投資繼續(xù)增長(zhǎng)，全年實(shí)際使用非金融機(jī)構(gòu)外商直接投資748億美元，比上年增長(zhǎng)13.6%。世界第一。30年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持年均9.7%的增長(zhǎng)速度，世界第一。

課件插圖：2007年全球GDp總量排名前10位

序號(hào) 國(guó)家 總量 單位

美國(guó) 12.955 萬(wàn)億

日本 4.5905 萬(wàn)億

德國(guó) 2.7901 萬(wàn)億

中國(guó) 2.329 萬(wàn)億

英國(guó) 2.202 萬(wàn)億

法國(guó) 2.118 萬(wàn)億

意大利 1.726 萬(wàn)億

西班牙 1.131 萬(wàn)億

加拿大 1.119 萬(wàn)億

巴西 0.796 萬(wàn)億

課件插圖：以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為例，美國(guó)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)》雜志2007年春季號(hào)發(fā)表文章，題目是“中國(guó)會(huì)超越美國(guó)嗎？”作者是美國(guó)印第安納州立大學(xué)商業(yè)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)金融研究所研究部主任約翰·塔托姆。文章認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景看好，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的規(guī)模將在2031年趕上美國(guó)。根據(jù)“最佳局面”假設(shè)，中國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將在2053年與美國(guó)持平。

當(dāng)然，這是美國(guó)人說(shuō)法。還有美國(guó)人說(shuō)，如果按照可比價(jià)格計(jì)算，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就更驚人了。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出巨無(wú)霸指數(shù)：麥當(dāng)勞漢堡包一份在美國(guó)需要5塊錢(qián)；在日本要花400日元；在北京買一個(gè)漢堡花10塊錢(qián)，人民幣和美元比值不是8比1，7比1的問(wèn)題，而是2比1。在美華人說(shuō)，在北京月收入3千人民幣，和在美國(guó)月收入3千美元的生活質(zhì)量差不多。就是講，人民幣還是很值錢(qián)的。去年我國(guó)公布的人均產(chǎn)值平均1700美元，美國(guó)的戰(zhàn)略家提出來(lái)中國(guó)按照人均價(jià)格算已經(jīng)達(dá)到5700美元，那絕對(duì)是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)了。

黨的十七大報(bào)告指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！?/p>

課件插圖：事實(shí)充分說(shuō)明，改革開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)的30年，是社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展和人民得到更多實(shí)惠的30年，是我國(guó)國(guó)際地位和影響不斷提高的30年。

第二個(gè)部分：改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

課件插圖：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵十分豐富，下面講二個(gè)重點(diǎn)：“摸著石頭過(guò)河”；“建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。

第一個(gè)重點(diǎn)：“摸著石頭過(guò)河”。

課件插圖：“摸著石頭過(guò)河”體現(xiàn)出的是對(duì)改革的探索、摸索和試驗(yàn)。鄧小平同志在改革開(kāi)放初期說(shuō)：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其它社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。”他還指出：“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)”（《鄧小平文選》第3卷174頁(yè)）他說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第372頁(yè)）；“大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革如此，城市改革也應(yīng)如此。”（《鄧小平文選》第3卷第374頁(yè)）?！痹卩囆∑娇磥?lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，既不可能在馬列主義本本上找到現(xiàn)成答案，也沒(méi)有任何現(xiàn)成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以照搬照抄，所以只能“摸著石頭過(guò)河”。

課件插圖：農(nóng)村改革。

課件插圖：國(guó)企改革。

正是“摸著石頭過(guò)河”重要思想的指導(dǎo)，我們抵御住了“全盤(pán)西化”的思潮；正是我們“摸著石頭過(guò)河”，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理論，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，讓世界稱奇驚嘆。

第二個(gè)重點(diǎn)：建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。

由于歷史上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是在資本主義條件下搞起來(lái)的，因此人們?cè)谟^念上往往把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，而把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義。

課件插圖：針對(duì)這種觀念，鄧小平早在1979年就明確指出，說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。

課件插圖：1992年春，小平同志南巡時(shí)在皇崗口岸望對(duì)面的香港

鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?/p>

這一精辟、透徹的論述，從根本上解除了人們的思想束縛，澄清了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊觀念。

在鄧小平這一思想指引下，黨的十四大明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

課件插圖：1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，勾畫(huà)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

課件插圖：1997年９月12日，在黨的十五大政治報(bào)告中提出：要把建立比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，作為我們?cè)?1世紀(jì)前10年必須解決好的兩大課題。

課件插圖：2002年11月，黨的十六大進(jìn)一步提出，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，仍然是21世紀(jì)頭20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)之一。

課件插圖：2003年10月，在黨的十六屆三中全會(huì)上通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。

實(shí)踐證明，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。

課件插圖：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

第三個(gè)部分：銳意創(chuàng)新，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

講三個(gè)要點(diǎn)：一是鄧小平理論的主要內(nèi)容；二是“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容；三是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

第一個(gè)要點(diǎn)：鄧小平理論的主要內(nèi)容

課件插圖：鄧小平理論的內(nèi)容十分豐富，集中體現(xiàn)在《鄧小平文選》第1～3卷中。在黨的十四大報(bào)告中，黨中央把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為九個(gè)方面。

第一，在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

第二，在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

第三，在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根

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第四篇：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的特征體現(xiàn)

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的特征體現(xiàn)

學(xué)院：數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院

姓名：李**

學(xué)號(hào)：201010****

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的特征體現(xiàn)

【概要】馬克思主義的發(fā)展是理論與實(shí)踐、世界與民族、歷史與時(shí)代的有機(jī)統(tǒng)一。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，始終把握時(shí)代特征和實(shí)踐要求，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條馬克思主義中國(guó)化的成功之路。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，正確回答時(shí)代提出的重大課題，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國(guó)特色馬克思主義中國(guó)化 與時(shí)俱進(jìn)

【正文】

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是進(jìn)一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的涵義

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色，是指它從實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展、用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色，就是堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，把中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐作為理論生長(zhǎng)的基礎(chǔ)、發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，把改革發(fā)展過(guò)程中的重大理論問(wèn)題和重大實(shí)際問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，把求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新作為主導(dǎo)價(jià)值追求。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一理論體系涉及的重大理論問(wèn)題同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中的重大實(shí)際問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，重在解決社會(huì)主義發(fā)展方向、發(fā)展道路的問(wèn)題；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，重在解決黨的歷史方位發(fā)生重大變化后如何加強(qiáng)黨的建設(shè)的問(wèn)題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，重在解決適應(yīng)新的發(fā)展要求、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的問(wèn)題。這些重大問(wèn)題，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容，塑造了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的民族特色，是指它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的“中國(guó)氣派”和“中國(guó)風(fēng)格”。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有現(xiàn)成的答案，沒(méi)有固定的模式，只能從我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐探索，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它深深扎根于中國(guó)大地，散發(fā)著中國(guó)這塊土壤的濃郁氣息。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的民族特色，還表現(xiàn)為它不僅是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)、改革與發(fā)展實(shí)踐的理論升華，而且是中華民族智慧、民族精神、民族文化的當(dāng)代傳承，是馬克思主義與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)注意吸收借鑒世界各民族文化的優(yōu)秀成果。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的時(shí)代特色，是指它始終體現(xiàn)時(shí)代精神、反映時(shí)代要求。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，科學(xué)判斷時(shí)代主題的變化和世界發(fā)展的趨勢(shì)，正確回答時(shí)代提出的重大課題，帶領(lǐng)中國(guó)人民緊跟時(shí)代前進(jìn)潮流，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，這既是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是適應(yīng)時(shí)代主題變化的必然要求。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色。這種理論創(chuàng)新是在立足現(xiàn)實(shí)與引領(lǐng)未來(lái)的結(jié)合中向前推進(jìn)的，是在順應(yīng)當(dāng)今世界時(shí)代潮流和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展要求的統(tǒng)一中不斷發(fā)展的，具有鮮明的時(shí)代特色。

實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性，是馬克思主義的鮮明特征。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)一百多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是馬克思主義中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的歷史。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生機(jī)和活力，就在于它具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

解放思想、改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最鮮明地特征體現(xiàn)

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的一大法寶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，理論創(chuàng)新的每一次重大進(jìn)步，都是以解放思想為先導(dǎo)和條件的。解放思想，促使我們既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，保證黨的創(chuàng)新理論更加符合中國(guó)國(guó)情、符合時(shí)代要求、符合人民利益、符合發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展產(chǎn)生了新課題新矛盾。解決這些問(wèn)題，要求我們繼續(xù)解放思想，勇于變革、勇于創(chuàng)新，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色更加鮮明。

改革開(kāi)放不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的強(qiáng)大動(dòng)力。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展馬克思主義。改革開(kāi)放使馬克思主義與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，與迫切要求創(chuàng)造美好生活的當(dāng)代中國(guó)人民共命運(yùn)，為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有在改革開(kāi)放這一新的偉大革命中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義才能深深植根于充滿生機(jī)的實(shí)踐沃土，既積極回應(yīng)實(shí)踐的呼聲，又不斷從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，愈益呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色；才能與中華民族發(fā)展進(jìn)步的要求有機(jī)結(jié)合，并深深熔鑄在整個(gè)民族的創(chuàng)造活力之中，愈益呈現(xiàn)出鮮明的民族特色；才能更好地弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，始終走在時(shí)代前列，自覺(jué)反映時(shí)代大勢(shì)，愈益呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。

科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧必將為不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色提供新的內(nèi)容。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，是在新世紀(jì)新階段發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，也為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新發(fā)展提供了新的契機(jī)，為不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色提供了新的內(nèi)容。

不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，關(guān)鍵在于不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和馬克思主義理論創(chuàng)新

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，面臨許多新課題新矛盾。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是進(jìn)一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。在新的歷史條件下，我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，永不僵化、永不停滯，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，才能使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。在新的發(fā)展階段不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，必須不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。為此，必須按照黨的十八大的要求和部署，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利而奮斗，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化新境界。

【參考文獻(xiàn)】

1.中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代編寫(xiě)組.中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代.北京：高等教育出版社,2012年4月.

第五篇：說(shuō)課《當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的形成與發(fā)展》

《當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的形成與發(fā)展》說(shuō)課稿

一、關(guān)于教材內(nèi)容和教材結(jié)構(gòu)

《鄧小平理論的形成與發(fā)展》是全國(guó)成人中專政治理論課通用教材《鄧小平理論與實(shí)踐概論》的第一章第一節(jié)。編者從鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史背景、形成和發(fā)展的階段兩個(gè)方面闡明了鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史過(guò)程及其歷史地位；強(qiáng)調(diào)了理論產(chǎn)生的時(shí)代歷史背景和實(shí)踐、思想、群眾基礎(chǔ)等。了解鄧論產(chǎn)生的過(guò)程及歷史地位是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平理論的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨建理論等的認(rèn)知前提。

本節(jié)是鄧論實(shí)踐概論的開(kāi)篇。針對(duì)對(duì)中專學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和中專學(xué)生的心理特點(diǎn)以及本課程在教育教學(xué)過(guò)程的地位，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：1、2、3、4、了解鄧小平理論產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程 理解鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，并最形成能列舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，說(shuō)明鄧小平理論的歷史地位。情感價(jià)值目標(biāo)：團(tuán)隊(duì)、實(shí)踐、創(chuàng)新的重要性

鄧小平理論的本質(zhì)內(nèi)涵；關(guān)鍵是把握鄧小平理論不是個(gè)人的教學(xué)難點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明鄧小平理論的歷史地位。

二、關(guān)于教法和學(xué)法

為完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，突破難點(diǎn)，在教學(xué)中，教師必須采取靈活多樣的方法，幫助學(xué)生同學(xué)真正理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

由于鄧小平理論是門(mén)枯燥的學(xué)科，感性的認(rèn)為就是“上政治課”，中專的學(xué)生一般都只重視學(xué)習(xí)技能，對(duì)文化課特別是政治課都沒(méi)有興趣，甚至反感。因此，傳統(tǒng)的講授方法肯定不能達(dá)到預(yù)期的效果，而且學(xué)生的認(rèn)知能力有限，純理論的東西在了解上也有困難，要想抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須在教學(xué)方法上多多創(chuàng)新。為適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史過(guò)程的講解，要遵從“從感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)”的思路，列舉社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中歷史人物“馬克思、恩格斯——列寧——毛澤東——鄧小平”——說(shuō)明鄧小平理論產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，形成對(duì)三者是一脈相承的體系的理解。同時(shí)讓學(xué)生形成一個(gè)認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新必須以實(shí)際相結(jié)合；集體智慧的重要性等

對(duì)鄧小平理論的歷史地位，以“對(duì)比講授”的方法，列舉改革開(kāi)放前后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政和文化狀況（主要是圖片的形式——學(xué)生感性認(rèn)識(shí)）；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的歷史地位；并達(dá)到學(xué)生情感的共鳴：“珍惜我們現(xiàn)在的生活，并為社會(huì)的發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)”

（結(jié)合時(shí)政：汶川地震、奧運(yùn)會(huì)等）一個(gè)認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，鄧小平理論是集體智慧的結(jié)晶。本教材的教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代歷史背景和實(shí)踐思想基礎(chǔ)，理解

通過(guò)歌曲《春天的故事》的歌頌改革開(kāi)放的歷史偉績(jī)，引出鄧小平其人，其歷史功績(jī)；激發(fā)學(xué)生對(duì)鄧小平理論的探究欲——形成和發(fā)展的歷史背景、歷史地位等

以感知為主，讓學(xué)生列舉身邊的巨變的例子，引導(dǎo)學(xué)生分析產(chǎn)生巨變的原因——理論源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用！最終實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

教學(xué)時(shí)數(shù)安排是1課時(shí)

三、主要教學(xué)過(guò)程

本課采用先抑后揚(yáng)的教學(xué)模式，即“學(xué)習(xí)鄧小平理論的不利因素——感知鄧小平理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義——學(xué)習(xí)鄧小平理論的必要性和重要性。”

（一）首先了解學(xué)情

同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)鄧小平理論的學(xué)習(xí)態(tài)度、原因——教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)鄧小平理論的必要性（矛盾）——引入學(xué)習(xí)鄧小平理論是中專學(xué)生素質(zhì)教育最基本的要求——怎樣才能找到學(xué)習(xí)和考試的平衡呢？請(qǐng)跟老師一起進(jìn)入課題

（二）主要教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課：播放歌曲《春天的故事》設(shè)問(wèn)：這首歌曲歌頌了誰(shuí)？從而引入

2、講授新課：以鄧小平理論產(chǎn)生根源的歷史人物引導(dǎo)學(xué)生把握鄧小平理論產(chǎn)生的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)；感知改革開(kāi)放前后的現(xiàn)實(shí)圖片，說(shuō)明變化的根源——先進(jìn)理論的指導(dǎo)作用——鄧小平理論的歷史地位。在教學(xué)的過(guò)程中，貫穿對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值觀教育——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)；學(xué)生參與：說(shuō)說(shuō)自己身邊發(fā)生的巨大變化——體會(huì)鄧論指導(dǎo)下中國(guó)的變化，進(jìn)一步理解鄧小平理論的歷史地位。

3、課堂小結(jié)：對(duì)我們現(xiàn)在的生活你們覺(jué)得幸福嗎？我們幸福的根源是什么？——那你們要不要學(xué)習(xí)鄧小平理論——產(chǎn)生共鳴！

四、教學(xué)效果評(píng)價(jià)

第一節(jié)課的主要目的讓學(xué)生了解鄧小平理論產(chǎn)生的歷史背景和歷史地位，更重要的是讓在思想上認(rèn)同學(xué)習(xí)鄧論的重要性。通過(guò)學(xué)生的參與（列舉的案例論證等）、豐富教學(xué)內(nèi)容，容教育于教學(xué)中，降低學(xué)生對(duì)理論的理解難度，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都會(huì)被激發(fā)！

柳市春華

2008-9-2