第一篇：馬原課知識要點(diǎn)總結(jié)

1.客觀規(guī)律與人的主觀能動性 2.對立統(tǒng)一規(guī)律 3.質(zhì)量互變規(guī)律 4.辯證否定 5.認(rèn)識運(yùn)動規(guī)律

6.科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 7.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 8.資本原始積累 9.價(jià)值規(guī)律

10.社會總資本的再生產(chǎn) 11.產(chǎn)業(yè)資本的生產(chǎn)和循環(huán) 12.當(dāng)代資本主義的新變化 13.經(jīng)濟(jì)全球化及其后果

第二篇：馬原知識總結(jié)

1、馬克思主義：（狹義）即馬克思恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系。

（廣義）作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本理論、基本方法，也包括列寧等對其繼承和發(fā)展推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國集體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2、度：事物保持自己質(zhì)的量的幅度、范圍、限度。

質(zhì)：是一種事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。

量：是事物固有的規(guī)定性。是事物規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合，可以有數(shù)量表示規(guī)定性。

3、物質(zhì)（列寧物質(zhì)觀）：是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

4、認(rèn)識：是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客觀的能動反映。

5、聯(lián)系：是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性。

6、實(shí)踐：是指人類能動地改造世界的對象性活動。具有客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性和社會歷史性。

7、非理性因素：是指認(rèn)識主體的情感、意志、欲望、動機(jī)、信念、習(xí)慣、本能等意識形式。

8、價(jià)值：（哲學(xué)）是揭示外部客觀世界對于滿足人們需要的意義關(guān)系范疇，是客體的基本屬性，對于主體需要的意義。（經(jīng)濟(jì)）是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動：即人類腦力和體力消耗。

9、價(jià)值觀：是關(guān)于人們價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。

10、感性認(rèn)識：是人類認(rèn)識的最早形式。是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系和表面現(xiàn)象。包括：感覺、知覺和表象三種形式。

11、理性認(rèn)識：是人類認(rèn)識的高級形式。是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到對事物的本質(zhì)、規(guī)律、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認(rèn)識。

12、社會規(guī)律：是通過人們的活動規(guī)律表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。

13、社會存在：也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

14、社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

15、社會基本矛盾：是貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。

16、使用價(jià)值：是商品的自然屬性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系。是商品的物理的、化學(xué)的性質(zhì)決定。

17、交換價(jià)值：表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相互交換時(shí)量的比例關(guān)系。

18、社會必要勞動時(shí)間:是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間。

19、價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。（表現(xiàn)形式：價(jià)格因供求關(guān)系圍繞價(jià)值上下波動。）

20、超額剩余價(jià)值：是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會價(jià)值的差額。

21、金融寡頭：是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

22、壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。

23、經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、成產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

24、商品：用于交換的勞動產(chǎn)品。它的二因素包括價(jià)值和使用價(jià)值。

25、決定剩余價(jià)值：在必要勞動時(shí)間不變的條件下，延長工作日而獲得的剩余價(jià)值。

26、相對剩余價(jià)值：在工作日不變的情況下，縮短了社會必要勞動時(shí)間而延長剩余勞動時(shí)間而獲得的剩余價(jià)值。

27、社會總產(chǎn)品：是指社會在一定時(shí)期（通常為一年）所生產(chǎn)的全部物質(zhì)生產(chǎn)資料的總稱。

28、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。簡答題

1、什么是唯物辯證法？

答：唯物辯證法作為自然、社會、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識和改造世界的更本方法。（1）唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一；（2）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法；（3）辯證思維方法

與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。

2、如何理解認(rèn)識是客觀世界的能動反映?

答：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一方面，反映具有摹寫性，即人的認(rèn)識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創(chuàng)造性，反映的摹寫性絕不是對對象的直接描摹或照鏡子式的原物映像。如果把人對對象的反映過程看做是一種信息活動過程，那么在這個(gè)過程中，不僅有對于認(rèn)識對象信息的接受，而且還有對于認(rèn)識對象信息的分析、選擇、運(yùn)用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。

3、簡述真理與價(jià)值的辯證關(guān)系。

答：首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的；其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的；最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識過活動中式相互制約、相互引導(dǎo)和相互促進(jìn)的。

4、簡述主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

答：首先，必須尊重客觀規(guī)律；其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性，主觀能動性作用的發(fā)揮還需要一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（如何發(fā)揮主觀能動性？

1、從實(shí)際出發(fā)努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；

2、實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；

3、主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。）

5、什么是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動的規(guī)律？

答：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的形式；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。適合的生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用。

6、如何理解社會必要矛盾是社會發(fā)展的更本動力？

答：首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量；其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會其他矛盾的存在和發(fā)展；最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

7、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題是堅(jiān)持了那些原則？

答：首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造著問題；其次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動；最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。

8、簡述價(jià)值規(guī)律在市場配置資源過程中的表現(xiàn)。

答：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例,即調(diào)節(jié)作用；第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展，即激勵(lì)作用；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配，即分化作用。

9、資本主義國家憲法實(shí)在哪些原則的基礎(chǔ)上建立起來的？

答：（1）私有制原則、（2）“主權(quán)在民”原則（3）分權(quán)于制衡的原則（4）人權(quán)原則

10、簡述經(jīng)濟(jì)全球化的多樣性表現(xiàn)。

答：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是經(jīng)營的全球化。

11、簡述當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。

答：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量；其次，工人階級斗爭自身權(quán)利和利益斗爭的作用是推動資本主義變化的重要力量；再次。社會主義制度初步顯示的優(yōu)勢性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響；最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要的作用。

12、簡述社會經(jīng)濟(jì)首先在經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的國家取得了勝利的原因。答：第一，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)的資本主義國家進(jìn)入社會主義，是革命的客觀形勢和條件所決定的；第二，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)的資本主義國家進(jìn)入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；第三，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)的資本主義國家進(jìn)入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。

13、馬克思的產(chǎn)生與發(fā)展

1、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。（1）資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會、歷史條件。（2）其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈要求。

2、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。19世紀(jì)自然科學(xué)的突破：達(dá)爾文的進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說的提出、能量守恒。

3、馬克思在實(shí)際中不斷發(fā)展。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值。

論述題

1、根據(jù)矛盾的普遍聯(lián)系和矛盾的特殊性之間的辯證關(guān)系，結(jié)合實(shí)際說明如何運(yùn)用該原理指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)。

答：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件、絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性。也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理把馬克思主義同我國的實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓新境界。

2、列出經(jīng)濟(jì)全球化的積極、消極后果，并舉例說明。

答：（消極）一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距越來越大；二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；三，各國尤其是相對落后的國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊；國家內(nèi)部和國際社會都會出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)；四，經(jīng)濟(jì)全球化是各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強(qiáng)；而有效地全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)體制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

（積極）在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，社會分工得意在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動的優(yōu)化配置。由可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)的發(fā)展。其中由于發(fā)達(dá)資本主義國家的優(yōu)勢地位和有利條件，所以發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)籍全球化的主要受益者。同時(shí)，對發(fā)展中國家也具有積極影響：一，經(jīng)濟(jì)全球化是資源在全球范圍加速流動，發(fā)展中國家可以利用這一機(jī)會引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，一實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距；二，發(fā)展中國家可以通過引進(jìn)外資、擴(kuò)大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮；三，發(fā)展中國家可以利用不斷擴(kuò)大的國家市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；四，發(fā)展中國家換可以借貸投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。

3、在經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。

答：一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，有的甚至落后很遠(yuǎn)。這就決定了社會主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，這就需要好長時(shí)間的努力，進(jìn)行艱苦的探索和奮斗；

二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于社會主義首先在經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的國家勝利，發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級政權(quán)的一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，社會主義消滅了剝削階級就意味著實(shí)現(xiàn)了人類歷史上最高的民主。但是社會主義政治建設(shè)到這些國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，建設(shè)好社會主義民主政治面臨許多困難僵尸一個(gè)長期的過程；

三、國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會主義革命取得勝利以后，社會主義國家就處于強(qiáng)大的資本主義世界的包圍之下，收到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺，面臨異常嚴(yán)峻的國際環(huán)境，國際資本主義的進(jìn)攻與阻撓都使社會主義面臨更大的挑戰(zhàn)，社會主義建設(shè)與發(fā)展將是長期的、艱巨的任務(wù)；

四、馬克思主義執(zhí)政黨對社會主要發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的國家建設(shè)社會主義，試圖一蹴而就是不顯示的也是有害的，執(zhí)政的共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，閉眼時(shí)一個(gè)長期的艱苦的過程。

材料分析提（僅有知識點(diǎn)，分析略）

1、（1）請說明人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。

答：答：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾其著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具體變革的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意志和行動代表了歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。具體表現(xiàn)為：

1、人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；

2、人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

3、人民群眾是社會變革的決定力量。

（2）群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具體變革的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意志和行動代表了歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。具體表現(xiàn)為：

1、人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；

2、人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

3、人民群眾是社會變革的決定力量。

(3)英雄人物在歷史發(fā)展中的作用：英雄人物是主要事件的倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的主要代表人物。英雄對歷史的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，甚至有時(shí)能決定個(gè)別歷史事件的結(jié)局，從而導(dǎo)致歷史發(fā)生這樣或那樣的重大變化。另一方面，必須明確，不管是什么樣的歷史人物，在歷史中發(fā)揮怎樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程。

2、（1）評價(jià)蘇聯(lián)模式。

答：積極影響：蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動國社會主義的生產(chǎn)力的告訴發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)奠基了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式是在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障；

消極影響：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)。主要是集中過多，管的太死，否定市場的作用嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動者的積極性。

3.社會主義在曲折中前進(jìn)，為什么？

答：社會主義的發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性相統(tǒng)一的過程。一方面；社會主義制度代替資本主義制度是共有制代替私有制，是要消滅一切剝削制度，并且要在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義建設(shè)，因此不可能一帆風(fēng)順、一蹴而就。

另一方面，社會主義在曲折中持續(xù)前進(jìn)，則是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢。這是因?yàn)?，社會制度能夠從更本上克服生產(chǎn)資料的資本主義私有制對生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供廣闊前景；社會主義符合廣大人民的利益愿望，能夠得到人民的擁護(hù)和支持；社會主義能夠在改革中不斷實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。

3、（1）空想社會主義的歷史局限性是什么?

答：空想社會主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示足本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；要求埋葬資本主義，卻看不到埋在資本主義的力量；憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的道路。（2）為什么社會主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)的發(fā)展？

答：馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級和全人類解放斗爭建立在發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。

第三篇：馬原要點(diǎn)總結(jié)(復(fù)習(xí)必備!!!)

一、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理。

1、物質(zhì)就是不依賴于人類的意識而存在并能為人類的意識所反映的客觀存在。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。

2、物質(zhì)決定意識。①從意識起源來看，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，其形成經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段:由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。②意識是社會的產(chǎn)物:社會勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能；在人們的勞動和交往中形成的語言促進(jìn)了意識的發(fā)展；社會勞動豐富了意識的內(nèi)容，推動著意識的發(fā)展。③從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦的機(jī)能。④從意識的內(nèi)容來看，意識是物質(zhì)世界的主觀映像:意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一；意識的形式是主觀的；意識的內(nèi)容是客觀的。（簡答題中不需要具體分析，如果問到物質(zhì)是如何決定意識，就需要具體分析。）

3、意識對物質(zhì)有反作用。①這種反作用即意識的能動作用，即人特有的積極認(rèn)識世界和改造世界的能力和活動。②意識能動作用的性質(zhì):先進(jìn)正確的意識引導(dǎo)人們采取正確的行動，推動事物發(fā)展；錯(cuò)誤落后的意識引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動，阻礙事物的發(fā)展。

二、事物普遍聯(lián)系的原理。

1、聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性。

2、聯(lián)系無處不在，無時(shí)不有。①任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，即事物具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性。②任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。③整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

3、事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義:①要樹立開放的思想。②要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，全面認(rèn)識事物。

三、矛盾同一性與斗爭性辯證關(guān)系的原理。

1、矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有三個(gè)方面的含義:①矛盾雙方相互依存，互為存在和發(fā)展的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互滲透、相互促進(jìn)。你中有我，我中有你，不能絕對對立起來，雙方相輔相成。③矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

2、矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭形式分為對抗性矛盾和非對抗性矛盾兩種基本形式。

3、矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。在事物的矛盾中，斗爭性是無條件的、絕對的，同一性是有條件的、相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對性。無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動，推動事物的發(fā)展。

4、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的方法論意義:①力求共生、雙贏。②尊重差別，求同存異。③建造工業(yè)共生體系。

四、矛盾是推動事物發(fā)展的動力。

1、矛盾具有同一性和斗爭性，它們在事物發(fā)展中具有重要作用。（如果此題目單獨(dú)列出，仍然需要說明同一性和斗爭性的定義）

2、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:①同一性是事物存在和發(fā)展的前提。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。

3、矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:矛盾雙方的斗爭造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。

4、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合、共同發(fā)生作用的，但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。方法論意義:保持競爭、居安思危；理解培練假想敵。（要使中華民族強(qiáng)大，就要以開放的胸懷勇敢迎接以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家的挑戰(zhàn)，在斗爭中壯大自己。）

五、重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論及其辯證關(guān)系。

1、矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，即矛盾具有普遍性和特殊性。在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析。

2、重點(diǎn)論是一種有重點(diǎn)地觀察問題的方法論。即在考察研究復(fù)雜事物的時(shí)候，要著重把握主要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。做到分清主次，抓住重點(diǎn)。

3、兩點(diǎn)論是一種全面觀察問題的方法論。即在考察研究事物矛盾時(shí)，既要抓主要矛盾，又要兼顧次要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，既要研究矛盾的主要方面，又要兼顧矛盾的次要方面。做到統(tǒng)籌兼顧，照顧一般，全面分析問題。

4、重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是等量齊觀，主次不分。重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是只顧重點(diǎn)，忽視

一般。辯證法要求將重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論辯證統(tǒng)一起來，既要講重點(diǎn)論，又要講兩點(diǎn)論。

5、在工作中，要堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論相結(jié)合，反對形而上學(xué)的均衡論和一點(diǎn)論。

六、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理。

1、量變是事物的數(shù)量的增減或次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性不顯著變化。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是不突破事物的度，二是具有連續(xù)性和漸進(jìn)性。

2、質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。它具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是突破事物的度，二是連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷。事物的質(zhì)變有兩種基本形式：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。

3、質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③量變和質(zhì)變是相互滲透的:一方面，在總的量變過程中有部分質(zhì)變，這種部分質(zhì)變分為階段性的部分質(zhì)變和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張。（十一屆三中全會以后，黨中央制定了讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策，先后批準(zhǔn)并實(shí)施了多種經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)特區(qū)，體現(xiàn)了局部性部分質(zhì)變原理的具體運(yùn)用。）

七、辯證否定觀。

1、事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素。①肯定因素是決定當(dāng)前事物的性質(zhì)，維持事物存在，保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的因素。②否定因素是同事物性質(zhì)相反,促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。③辯證否定指事物的否定的自我否定，是揚(yáng)棄，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

2、辯證否定觀的基本內(nèi)容是:①辯證的否定是事物的自我否定。②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。③辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定是包含肯定的否定，保留了舊事物中合理的因素、積極的成份，從而新舊事物又聯(lián)系起來了。④辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄即既克服又保留，既否定又肯定。

3、辯證否定觀的方法論意義:①在觀察和思考問題時(shí)，既要看到肯定方面，又要看到否定方面。切忌肯定一切或否定一切，防止絕對化。②在對待歷史文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度。③在對待外國的東西時(shí)，應(yīng)采取批判學(xué)習(xí)的態(tài)度。

八、實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用。

1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源。

2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力:①變化發(fā)展的實(shí)踐不斷給人提出新的認(rèn)識課題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索與研究。②實(shí)踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。③實(shí)踐的發(fā)展又不斷給人們提供新的認(rèn)識工具或手段。

3、實(shí)踐是認(rèn)識的目的。人們從事認(rèn)識活動不是獵奇，也不是純粹的雅興，認(rèn)識的最終目的是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐以滿足人們某種生活和生產(chǎn)的需要。

4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判斷一種認(rèn)識是否是真理，不是靠主觀自封，而必須依靠社會實(shí)踐的客觀結(jié)果來決定，因此，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。

九、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。

1、確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。只要我們確認(rèn)人的認(rèn)識、思想、理論的真理性在于它們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內(nèi)容，在于它們同認(rèn)識的客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律相符合，實(shí)踐最終一定能鑒別出認(rèn)識的真理性。

2、不確定性即相對性，則是指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)的條件性。實(shí)踐是社會的、歷史的實(shí)踐，任何具體的實(shí)踐活動對于真理的檢驗(yàn)作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種不確定性即相對性、有限性的特點(diǎn)。

3、堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性，防止和反對否認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義，又要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，防止和反對教條主義和獨(dú)斷論錯(cuò)誤。

十、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系。

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。

3、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。①體現(xiàn)在服務(wù)的方向上。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。②體現(xiàn)在服務(wù)的方式上。上層建筑通過對社會生活的控制來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。政治上層建筑力圖把人

們的活動限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)（強(qiáng)制性）。觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動（非強(qiáng)制性）。③體現(xiàn)在服務(wù)的效果上。適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的上層建筑對社會發(fā)展起推動作用；不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或生產(chǎn)力的上層建筑對社會發(fā)展起阻礙作用。

十一、社會改革在社會發(fā)展中的作用。

1、社會改革是統(tǒng)治階級為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治地位，在保持社會根本制度不變的前提下，主動地、有組織地對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的某些方面或環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整和對某些具體制度進(jìn)行變革，從而解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會發(fā)展。

2、改革在社會發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在:它是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。

3、古今中外，社會的發(fā)展離不開改革，社會主義社會的改革更是一場偉大的改革。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。

十二、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。

1、科學(xué)技術(shù)是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿?？茖W(xué)是 “歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。①對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響:改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了人們的勞動方式；改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。②對生活方式產(chǎn)生巨大影響:出行方式、購物方式、交往方式更加多樣化，更快捷方便。③促進(jìn)思維方式的變革:新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。

2、正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用。①科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的消極后果:生態(tài)問題、社會和倫理問題。②導(dǎo)致消極后果的原因:一是對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段。如技術(shù)手段，具體制度等。二是與一定的社會制度有關(guān)。如資本主義私有制，把追求剩余價(jià)值作為第一目標(biāo)，導(dǎo)致對其他因素的忽視。

十三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

1、群眾觀點(diǎn): 堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

2、群眾路線: 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。

3、唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。在我們黨的長期奮斗中，把群眾觀點(diǎn)貫徹和運(yùn)用到具體實(shí)踐中，就形成了黨在工作中的群眾路線。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。

十四、價(jià)值規(guī)律及其作用（包括消極作用）。

1、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求:①商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定。②商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

2、價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律作用的基本表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值自發(fā)波動。價(jià)格波動沒有違背價(jià)值規(guī)律

3、價(jià)值規(guī)律的作用:①自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會各生產(chǎn)部門的配置。②自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入的分配。④消極作用:導(dǎo)致社會資源浪費(fèi)；導(dǎo)致收入兩極分化；阻礙技術(shù)的進(jìn)步。

十五、生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。

1、剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機(jī)，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值，這就是剩余價(jià)值規(guī)律，它是資本主義生產(chǎn)方式絕對規(guī)律。

2、絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)。即在必要勞動時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。限制勞動日延長的因素有生理因素和社會道德因素。

3、相對剩余價(jià)值生產(chǎn)。即在工作日長度不變的條件下，用提高社會勞動生產(chǎn)率縮短必要勞動時(shí)間，相對延長剩余勞動時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。縮短必要勞動時(shí)間是整個(gè)社會勞動生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果。全社會勞動生產(chǎn)率的提高又是通過個(gè)別資本家追逐超額剩余價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。

4、資本積累。把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說剩余價(jià)值資本化，就是資本積累。資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的結(jié)果：社會兩極分化及資本有機(jī)構(gòu)成提高所導(dǎo)致的社會失業(yè)。

十六、資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì)

1、生產(chǎn)資料所有制的變化:①資本主義發(fā)展初期，私人資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式。②19世紀(jì)末20世紀(jì)初，私人股份資本所有制取代私人資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。③第二次世界大戰(zhàn)后，國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。

2、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化:①資本主義發(fā)展初期，資本家指揮下的勞動形式上隸屬于資本。②隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，勞動對資本的隸屬成為實(shí)質(zhì)上的隸屬。③隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取激勵(lì)制度（職工參與決策、終身雇傭、職工持股）

3、社會階層和階級結(jié)構(gòu)的變化:①傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生了新的變化②高級職業(yè)經(jīng)理人成為大公司經(jīng)營活動的實(shí)際控制者③知識型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加

4、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的新變化: ①二戰(zhàn)后，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng)，對經(jīng)濟(jì)增長、穩(wěn)定物價(jià)、充分就業(yè)和維護(hù)競爭秩序發(fā)揮重要作用。②經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)發(fā)生變化: 破壞性減弱，失業(yè)率降低，企業(yè)破產(chǎn)數(shù)減少；周期長度縮短，四個(gè)階段間的差別減弱；金融危機(jī)的影響加強(qiáng)。

5、政治制度的變化: ①國家行政機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷加強(qiáng)②政治制度出現(xiàn)多元化趨勢③公民權(quán)利擴(kuò)大④重視并加強(qiáng)法制建設(shè)⑤改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴(kuò)大

6、當(dāng)代資本主義新變化的原因: ①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是根本推動力。②工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭是重要力量。③社會主義制度的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了重要影響。④改良主義政黨對資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用

7、當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì): ①從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。②當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)變化,并不意味資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。（簡答題只需說出哪些方面有變化即可，不需要說出具體變化）

十七、科學(xué)社會主義的基本原則。

1、在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的。

2、對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。

3、合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。

4、無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。

5、無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

十八、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性。

1、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑狀況的制約。

3、國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

4、馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個(gè)長期的過程。（主觀條件制約）

十九、努力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路。

1、必須堅(jiān)持對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

2、必須從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)，堅(jiān)持“走自己的路”。

3、必須充分吸收人類一切文明成果。

二十、共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。

1、共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想。共產(chǎn)主義理想并不神秘，可以根據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征不斷加深認(rèn)識。

2、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。①共產(chǎn)主義理想一定會實(shí)現(xiàn)，是以馬克思所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主

義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。②社會主義運(yùn)動的實(shí)踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。

3、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)。①實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)。在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是工人階級解放斗爭的最終目標(biāo)，也是馬克思主義政黨奮斗的最高綱領(lǐng)。②實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。爭取共產(chǎn)主義社會制度的最終實(shí)現(xiàn)，不僅是無產(chǎn)階級徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。

第四篇：馬原考試知識總結(jié)

馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)

1什么是馬克思主義？

從他的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從他的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放條件的學(xué)說。從研究對象和主要內(nèi)容講，是關(guān)于自然社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和變化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。2社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的？

論述（全部）---1.實(shí)踐是人類能動的改造客觀世界的物質(zhì)活動，實(shí)踐具有物質(zhì)性，自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實(shí)踐，處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。實(shí)踐是人的存在方式。首先，實(shí)踐是人獨(dú)有的活動。其次，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)和社會性。最后，實(shí)踐是物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。2.只有從實(shí)踐出發(fā)才能理解社會生活的本質(zhì)，實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

簡單---開、、社會生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1，實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。2，實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。3，實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實(shí)踐，時(shí)間既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。3辯證法的總特征

1事物的普遍聯(lián)系，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。事物之間的普遍聯(lián)系要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性，開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。2事物的永恒發(fā)展，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個(gè)過程。

4唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，對立統(tǒng)一？

1對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。2從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。3是貫穿否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，是一把鑰匙。

5客觀規(guī)律性與主觀能動性？

1規(guī)律性，揭示的是事物的運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律是客觀的。2意識的能動作用，意識的作用：1意識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性，2意識活動具有創(chuàng)造性3意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用4意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。1必須尊重客觀規(guī)律2要充分發(fā)揮主觀能動性 6真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)？ 1實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。1從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于客觀與主觀相符合。2從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。2實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。1確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性2不確定性即相對性是指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)的條件性。7認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一

1實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系1實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的動力，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)2認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用

2認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。要做到一切從實(shí)際出發(fā)，要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，要認(rèn)識世界和改造世界 8社會存在和社會意識

社會存在和社會意識是社會歷史觀的基本問題，社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境與人口因素。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

9社會歷史發(fā)展的動力

1社會矛盾是社會發(fā)展的根本動力，1生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量2社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展3社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。2階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用，階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。3革命在社會發(fā)展中的作用，1社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化2革命對社會發(fā)展的巨大作用，首先，是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要性手段和決定性環(huán)節(jié)，其次，能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史和積極性的偉大作用，最后，為促進(jìn)社會的全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。4改革在社會發(fā)展中的作用，集中表現(xiàn)在，在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，催進(jìn)社會進(jìn)步的有效途徑和手段，社會發(fā)展離不開改革，社會主義社會的改革是一場偉大的改革。5科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用1科學(xué)技術(shù)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿，首先，對生產(chǎn)力的影響，改變了其生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，改變了人們的勞動形式，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，其次，對生活方式產(chǎn)生巨大影響，最后，促進(jìn)了思維方式的變革。2與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也具有兩重性。10商品

商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的統(tǒng)一體。使用價(jià)值，商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然的關(guān)系，是商品的自然屬性。價(jià)值，是凝聚在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費(fèi)，價(jià)值是商品所特有的社會屬性。11資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)

資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)總起來講是資本剝削雇傭勞動。具體說來，這里有三個(gè)要點(diǎn)。第一，資本家階級壟斷了對生產(chǎn)資料的占有。第二，廣大勞動者對生產(chǎn)資料“一無所有”而成為靠出賣勞動力為生的雇傭勞動者。第三，資本家無償?shù)卣加泄蛡蚬と藙?chuàng)造的剩余價(jià)值，對剩余價(jià)值的追求成為社會生產(chǎn)的決定性動機(jī)和根本目的。(2)這是一種采取商品經(jīng)濟(jì)形式、以勞動力成為商品為前提、通過擁有資本而占有他人勞動獲取剩余價(jià)值的剝削方式。(3)資本主義剝削制度與以往的剝削制度的區(qū)別在于，歷史上一切剝削制度共同特征是：剝削者無償占有被剝削者的剩余勞動，而資本主義剝削則表現(xiàn)為資本家無償占有雇傭工人的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。資本主義所有制的實(shí)質(zhì)，資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換的原則掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價(jià)值。12商品勞動的二重性

生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產(chǎn)目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動。具體勞動生產(chǎn)了商品的使用價(jià)值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產(chǎn)商品的價(jià)值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯(lián)系又對立的兩個(gè)方面。商品的二重性是指商品的使用價(jià)值和價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，商品的價(jià)值是商品的社會屬性。商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。商品的二重屬性是由生產(chǎn)商品的勞動二重屬性決定的，具體勞動為商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值。

13馬克思勞動價(jià)值論的意義

1揚(yáng)棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，2揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了理論指導(dǎo) 14剩余價(jià)值

雇傭工人所創(chuàng)造的，并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，他是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了雇傭工人與資本家之間的剝削與被剝削的關(guān)系。

生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動時(shí)間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時(shí)間而相對延長剩余勞動時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

15經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化：在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進(jìn)步，社會分工和國際分工不斷深化，生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系，相互依賴的一體化過程。表現(xiàn)：1生產(chǎn)的全球化2貿(mào)易的全球化3金融的全球化4企業(yè)經(jīng)營的全球化，動因：1科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展2各國經(jīng)濟(jì)體制的改革3跨國公司的發(fā)展，后果：1積極地：是資源在全球范圍內(nèi)加速流動，以便于發(fā)展中國家的發(fā)展2消極的：1發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的差距加大，2經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生3各國特別是相對落后的國家面臨全球化的沖擊4有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制沒有建立起來，是爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。16當(dāng)代資本主義的新變化

(一)生產(chǎn)資料所有制的變化(二)勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化(三)社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化(四)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化(五)政治制度的變化。新變化的原因：科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展——根本力量；工人階級爭取自身權(quán)益的斗爭——重要力量；社會主義制度優(yōu)越性的影響；改良主義政黨的改革促進(jìn)。新變化的實(shí)質(zhì)：人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果，是人類歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。這種新變化沒有、也不可能改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。因?yàn)樗鼪]有改變：（1）資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（2）資本主義剝削的實(shí)質(zhì)；（3）工人階級受雇傭的階級地位；（4）資本主義的基本矛盾。17社會意識形態(tài)

屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)。主要包括：政治法律思想，道德，藝術(shù)，宗教，哲學(xué)等。政治法律思想：政治思想和法律思想，政治思想是隨著階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，在意識形態(tài)中據(jù)核心地位，起主導(dǎo)作用。道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的綜合。藝術(shù)是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形態(tài)。宗教是自然壓迫和社會壓迫的產(chǎn)物。18社會基本矛盾及其運(yùn)功規(guī)律

社會基本矛盾的內(nèi)容：①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。構(gòu)成要素：實(shí)體因素------勞動者、生產(chǎn)資料。滲透性因素---科技、信息、教育。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。兩種基本類型①以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系②以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力又反作用：適應(yīng)→推動；不適應(yīng)→阻礙 運(yùn)動規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。

運(yùn)動規(guī)律：上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

第五篇：馬原課實(shí)踐總結(jié)

在這次實(shí)踐活動中，我們?nèi)诵〗M在校內(nèi)向同學(xué)們發(fā)放了300份問卷調(diào)查，回收率100%，有效率100%。

問卷中總共包含了十六個(gè)問題，調(diào)查結(jié)果如下：

1．目前您使用的殺毒軟件是（50%A5.33%B6.67%C38%D）

A.360

B.金山

C.瑞星

D.其他 2．目前您使用的聊天工具是(80.67%A12.33%7%)

A.QQ

B.飛信

C.MSN

D.其他

3．您的電腦上有幾款360軟件？(25%A72.67%B2.33%C0%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

4．您的電腦上有幾款QQ軟件？(5.33%A25.33%B60.33%C9%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

5．您認(rèn)為360扣扣保鏢是否侵犯了網(wǎng)民的隱私？(30%A50%B20%C)

A.是的B.沒有

C.說不好

6．您對騰訊捆綁QQ安全管家的做法有什么看法？(8.67%A80%B11.33%C)

A.同意

B.不同意

C.無所謂

7．請問“3Q大戰(zhàn)”對您上網(wǎng)造成影響嗎？(10%A30%B50%C10%D)

A.影響很大

B.一般

C.有一點(diǎn)影響

D.沒有影響 8．您更支持哪一方？（15.33%A45%B10.67%C29%D）

A.QQ

B.360

C.都不支持

D.希望二者兼容 9．如果要在兩個(gè)產(chǎn)品中作出選擇，你會(30%A30$B30%C10%D)

A.選QQ棄360 B.選360棄QQ C.兩者都選擇 D兩者都放棄 10．您怎么看待“3Q大戰(zhàn)”？(2.67%A70%B5.67%C21.67%D)

A.兩公司都是為網(wǎng)民利益著想

B.兩公司都只為自己利益著想

C.純屬炒作

D.其他

11．經(jīng)過此事您對奇虎公司的印象變(66.67%A33.33%B)A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司 12．經(jīng)過此事您對騰訊公司的印象變(18.67%A81.33%B)

A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司

13．您認(rèn)為在這次事件中網(wǎng)民的利益被侵害了嗎？(87%A10%B3%C)A.嚴(yán)重受侵害

B.有點(diǎn)被侵害

C.沒有被侵害 14．您認(rèn)為中國的網(wǎng)絡(luò)市場中是否存在壟斷現(xiàn)象？(98%A2%B)A.是

B.否

15．您認(rèn)為政府介入此事是否明智？(30.67%A27.33%B42%C)A.是

B.不是

C.說不好

16．您認(rèn)為從本次事件中暴露出來的問題有（多選）： A.企業(yè)道德缺失 B.行業(yè)道德缺失 C.政府職能未體現(xiàn) D.相關(guān)法律不完善 E.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)秩序混亂 F.其他

從這份調(diào)查問卷的結(jié)果中我們可以看到，在目前的大學(xué)生用戶中，騰訊和奇虎公司的產(chǎn)品市場占有率是非常高的，因此也就注定了“3Q大戰(zhàn)”必然是一場涉及范圍很廣的紛爭。騰訊公司出品的軟件眾多，大學(xué)生安裝騰訊軟件的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了奇虎公司，按理說奇虎應(yīng)該是競爭不過騰訊的。然而在調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)支持360的用戶數(shù)量反而大大超過了QQ。這是為什么呢？結(jié)合第5、6題的結(jié)果，我們可以推知：大部分用戶認(rèn)為QQ在此次事件中侵害了用戶的利益，雖然360也涉及到侵犯用戶的隱私，但是相比之下QQ的行為更加嚴(yán)重，因此“3Q大戰(zhàn)”中雖然QQ用戶眾多，但廣大學(xué)生的內(nèi)心其實(shí)是支持360的。

不過在第9題中我們也發(fā)現(xiàn)如果非要二者擇其一，放棄QQ和放棄360的用戶是一樣多的。這表明現(xiàn)在QQ以及它的許多衍生軟件已經(jīng)讓用戶產(chǎn)生了依賴，即使知道騰訊公司在事件中是不對的也不愿放棄它的產(chǎn)品。

第10題之后是對此次“3Q大戰(zhàn)”的一些更深層次的提問，可以看出雖然支持360的學(xué)生不少，但是大家還是清楚地認(rèn)識到3Q之爭只是雙方利益的爭奪而不是所謂的為用戶著想。不過對奇虎公司印象變好的人也是不少，看上去有點(diǎn)矛盾，我想應(yīng)該是為了要和對騰訊公司的印象區(qū)別一下吧。