第一篇：馬原課感受

馬克思主義基本原理課感受及一個(gè)問題的探究

在短暫的七周的上課過程中，我不僅僅從趙老師的激情講授中學(xué)到了有關(guān)哲學(xué)、馬克思主義的一些知識(shí)，更從老師對(duì)自己人生經(jīng)歷的介紹以及自己對(duì)一些社會(huì)不良現(xiàn)象的抨擊中觸摸到了老師內(nèi)心的正義感、老師對(duì)人生的理解以及老師迫切希望我們讀懂人生的真諦，讀懂人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，成為真正對(duì)社會(huì)有意義的清華人的愿望。我也在這短短的八周內(nèi)體會(huì)老師的話，思考人生，思考老師為什么會(huì)在課堂上對(duì)他不滿的諸多社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行慷慨激昂的批判。這八周學(xué)到的最重要的不是老師上課講授的知識(shí)，而是從老師的話語，從老師的語氣、神態(tài)、思想中體會(huì)老師對(duì)于哲學(xué)，對(duì)于馬克思主義，對(duì)于人生的理解，從而在我們對(duì)這些問題的理解產(chǎn)生啟發(fā)。趙老師給我印象最深的就是上課時(shí)老師講到一些不好的現(xiàn)象時(shí)就會(huì)情緒激動(dòng)，不過著也正吸引著我去思考我們這些學(xué)生是不是也需要認(rèn)真思考人生、社會(huì)，去批判一些東西，倡導(dǎo)一些東西。

所以我想就老師對(duì)知識(shí)分子的良知的探尋的思路上做一些探索，看看當(dāng)今知識(shí)分子的良知究竟為何物，當(dāng)今知識(shí)分子的良知為何喪失。

《江南時(shí)報(bào)》(2006年02月05日 第二版)刊登文章《知識(shí)分子的道德底線在哪里？》征討連日來各大學(xué)教授、學(xué)者學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象。文中對(duì)知識(shí)分子的道德底線進(jìn)行了深刻拷問：我們有些知識(shí)分子乃至高級(jí)知識(shí)分子，實(shí)在是不爭(zhēng)氣。冰凍三尺，非一日之寒。如今學(xué)術(shù)剽竊弄得“風(fēng)聲鶴唳”，讓有些知識(shí)分子覺得“草木皆兵”，仿佛一個(gè)個(gè)“大耳百姓”天天都在盯著他們，稍有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，便弄得滿城風(fēng)雨，不，弄得滿世界都知道?？蛇@又怪誰呢？那些高級(jí)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)造假以及剽竊行為，讓像我這樣連低級(jí)知識(shí)分子都算不上的人也感到臉紅，不能不感慨系之；不少人如今沒了羞恥感；常言道：盜亦有道。這是說，即使是江湖之人，也還是講些“規(guī)則”的。文章認(rèn)為，如果作為“社會(huì)良心”的知識(shí)分子居然也不能堅(jiān)守道德最后防線，讓我們這些百姓該把希望寄托在什么人身上呢？

再來看一下王力雄先生對(duì)知識(shí)分子的看法?！稏|方》雜志1993年發(fā)表了王力雄先生《渴望墮落》，王對(duì)知識(shí)分子的痞子化現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的討伐。王先生所舉知識(shí)分子的罪名，多是從價(jià)值觀或者道德方面來說的；現(xiàn)在一些知識(shí)分子放棄了道德職守，擺脫了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的束縛，正在“痞”下去，具體的表現(xiàn)是言語粗俗，放棄理想，厚顏無恥，褻讀神圣。中國(guó)知識(shí)分子經(jīng)受幾十年“改造”，只在八十年代有過短暫的地位上升，但他們還沒有來得及徹底擺脫“被改造者”或意識(shí)形態(tài)“馴服工具”的角色，被扭曲的人格也未來得及舒展，很快又面臨新的失落。他們習(xí)慣的是以“道”取“利”，幾千年的中國(guó)士階層都如此，即使在被改造時(shí)期，只要順應(yīng)當(dāng)時(shí)的“道”，也能得到相應(yīng)的“利”.然而現(xiàn)在，“道”卻成了獲“利”的障礙，以“道”為本的他們自然也就成了失“利”者。短暫的上揚(yáng)只能把再次失落對(duì)比得更強(qiáng)烈。

中國(guó)知識(shí)分子一向以“死要面子活受罪”出名，有時(shí)甚至到可笑地步。長(zhǎng)期生活于貧困使人易向金錢傾斜，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，他們內(nèi)心的欲望早已聳動(dòng)燃燒，迫切期待投身于利益場(chǎng)的角逐。然而他們過去的角色——無論是作為歷代道德的養(yǎng)育者和守護(hù)人，還是作為后幾十年的道德受難者，都決定他們的道德遺傳之深，即使僅剩“面子”，也極難擺脫。

知識(shí)分子以無恥告別了羞恥?！?/p>

知識(shí)分子的罪名還有很多，網(wǎng)絡(luò)上也不乏對(duì)知識(shí)分子的口誅筆伐：同類相殘（文人相輕），內(nèi)心壓抑，口是心非??

王先生在文章的最后一段中說到：中國(guó)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)本已百孔千瘡，若是唯一擔(dān)負(fù)對(duì)其進(jìn)行重建、更新和修補(bǔ)之職能的知識(shí)分子放棄堅(jiān)守，自甘墮落，并且再“反戈一擊”，對(duì)于未來危機(jī)，中國(guó)知識(shí)分子恐怕是難以推脫自身責(zé)任的。我不同意王先生說的“中國(guó)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)本已百孔千瘡”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)并沒有文人想想的那么嚴(yán)重，但是我非常同意后面的一句話，構(gòu)建中國(guó)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)，應(yīng)對(duì)未來危機(jī)是中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任。各種媒體對(duì)知識(shí)分子的良知的拷問遍地都是，眾多名家也對(duì)知識(shí)分子的現(xiàn)狀有各種評(píng)價(jià)，我認(rèn)為當(dāng)今知識(shí)分子的現(xiàn)狀參差不齊，好的，為國(guó)家建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，引領(lǐng)了正確的社會(huì)風(fēng)氣；不好的，剽竊他人成果，成為學(xué)術(shù)界、社會(huì)上的蛀蟲，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，吃社會(huì)主義糧食卻不做實(shí)事。

知識(shí)分子究竟墮落與否，究竟好壞，根本在于對(duì)人生良知，人性利益的理解，如果知識(shí)分子對(duì)金錢、對(duì)生命有正確的價(jià)值，把學(xué)術(shù)當(dāng)成自己的使命，把取得成果視為榮譽(yù)，就一定能從人墮落的本性中振作起來。反思剛解放時(shí)的一幫知識(shí)青年，如鄧稼先、王淦昌等在沒有任何外國(guó)援助的情況下靠人工計(jì)算，在生活、科研資源嚴(yán)重缺乏的情況下完成了外國(guó)人看來不可能萬成的任務(wù)，在兩年多時(shí)間內(nèi)研制成功了原子彈，為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)?！拔以敢陨碓S國(guó)！”王淦昌說出了當(dāng)時(shí)參加“596工程”所有科學(xué)家的心聲，在這個(gè)關(guān)系到國(guó)家民族存亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，他們責(zé)無旁貸地挑起了歷史的重任，原子彈工程是國(guó)家最高機(jī)密，參加研制工作的人都必須斷絕同國(guó)外的一切聯(lián)系。因此，王淦昌等人從那時(shí)起就神秘地“失蹤”了，他化名為“王京”。為了中國(guó)的原子彈和氫彈，這批高級(jí)科學(xué)家隱姓埋名十幾年，這對(duì)他們來說是一種巨大的犧牲。鄧稼先不幸因?yàn)槭艿竭^量核輻射，死于輻射病。當(dāng)年參加原子彈研制的很多工作人員都受到了一定的核輻射。而反觀當(dāng)今知識(shí)分子，有多少人在豐厚的待遇中，在優(yōu)良的科研條件下卻多年沒有實(shí)在的科研成果，反而抄襲他人成果，為了評(píng)教授、副教授而寫一些沒有任何價(jià)值的文章。對(duì)人生價(jià)值、對(duì)金錢意義的錯(cuò)誤定位導(dǎo)致知識(shí)分子不以報(bào)國(guó)為目的，而以追求個(gè)人生活美好為目標(biāo)導(dǎo)致了現(xiàn)在知識(shí)分子的墮落。

中國(guó)正處在一個(gè)大變革、大發(fā)展的歷史時(shí)期，這給當(dāng)代知識(shí)分子提出了更高的要求，即知識(shí)分子作為社會(huì)發(fā)展的代表和主力軍，在民族復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮出積極作用，要把中華民族所特有的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”的知識(shí)分子精神發(fā)揚(yáng)光大。就像江澤民在1990年5月3日首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)上說的：中華人民共和國(guó)建立以來，我國(guó)知識(shí)分子隊(duì)伍迅速壯大。在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、科技、文化、衛(wèi)生、國(guó)防、外交等各條戰(zhàn)線和各級(jí)黨政機(jī)關(guān)，在城市、農(nóng)村特別是生活和工作條件艱苦的邊疆、山區(qū)、沙漠、海洋，在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化事業(yè)方面，在管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)方面，在維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和人民安全方面，知識(shí)分子都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。例如大家知道的，我國(guó)原子彈、氫彈、核潛艇、人造衛(wèi)星的研制，最近長(zhǎng)征三號(hào)火箭發(fā)射亞洲一號(hào)衛(wèi)星的成功，還有南京長(zhǎng)江大橋、葛洲壩工程、正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)的設(shè)計(jì)和建設(shè)，高溫超導(dǎo)的研究，秈型雜交水稻的推廣，等等，都凝聚著我國(guó)科技人員的智慧和勞動(dòng)，都是我國(guó)人民主要依靠自己的力量獲得的巨大成就。在知識(shí)分子隊(duì)伍中，涌現(xiàn)出一批又一批優(yōu)秀人物。他們有的曾在舊中國(guó)飽受磨難，有的是新中國(guó)建立后由海外歸來的，有的是在社會(huì)主義制度下培養(yǎng)起來的。他們真正是祖國(guó)的驕傲，民族的脊梁。最近，“奮斗者的足跡”知識(shí)分子報(bào)告團(tuán)在北京等地講演，事跡感人，在廣大青年和人民中引起了強(qiáng)烈反響。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)召喚著我國(guó)知識(shí)分子大顯身手。我們希望，廣大知識(shí)分子繼續(xù)積極地投身到這個(gè)偉大事業(yè)中去，創(chuàng)造出新的更大的成績(jī)。

知識(shí)分子，作為一個(gè)民族的靈魂，代表著民族精神發(fā)展的方向，我們不能坐視知識(shí)分子如此消沉墮落下去，這個(gè)時(shí)代 需要呼喚他們的回歸。只有喚回知識(shí)分子精神，才能拯救民族精神，才能使這個(gè)利益分化的社會(huì)具有堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力，才能使社 會(huì)的發(fā)展沿著一條沖突最小的路徑前進(jìn)。

真正的知識(shí)分子首先要做到具有自由的精神、獨(dú)立的人格。我們把一個(gè)人看做知識(shí)分子，就因?yàn)樗羞@一點(diǎn)理智的信仰，靠著頭腦中那尊思維之神的鼓勵(lì)，能夠在世俗潮流的沖擊中站穩(wěn)雙腳，不為所動(dòng)，當(dāng)整個(gè)世界都被利益的墨汁染黑了，知識(shí)分子的心靈還要依然保持純潔。

同時(shí)，真正的知識(shí)分子要能夠而且必然地承載著社會(huì)道義和良心?；浇虅?chuàng)始人對(duì)他的門徒的囑咐實(shí)際上也完全適用于學(xué)者：你們都是最優(yōu)秀的分子，如果最優(yōu)秀的分子喪失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出類拔萃的人都腐化了，那還到哪里去尋找道德善良呢？所以，知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)代表著社會(huì)公正的力量，學(xué)會(huì)拷問自己的靈魂，學(xué)會(huì)為對(duì)別人的不公平向自己控訴，為陌生人的冤屈而控訴，為社會(huì)良心的沉默而控訴。只有這樣，才能不斷地推進(jìn)社會(huì)、伸張正義。

真正的知識(shí)分子要有勇氣承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。是真正的知識(shí)分子，就應(yīng) 對(duì)一切未能挽回的事實(shí)負(fù)責(zé)。知識(shí)分子要在社會(huì)的激流中思考探索國(guó)家和民族的去路，關(guān)注現(xiàn)世民生，思考、張揚(yáng)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步的理念。我們當(dāng)代的知識(shí)分子應(yīng)該發(fā)揚(yáng)先驅(qū)們獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的澎湃激情，為國(guó)家現(xiàn)代化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，清華人更應(yīng)該作為知識(shí)分子的表率，為全國(guó)知識(shí)分子起到引領(lǐng)、帶頭作用，從而真正地做到中國(guó)古代學(xué)者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的行為標(biāo)準(zhǔn)。-

第二篇：馬原課材料分析題

材料分析題（在分析材料基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)馬克思主義基本原理，在材料范圍內(nèi)自己選取內(nèi)容、角度和擬定題目，撰寫一篇1500字左右的小論文，要求觀點(diǎn)正確、有自己的見解、理論聯(lián)系實(shí)際、邏輯性強(qiáng)、字跡清楚。本題50分）

材料1：進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，??為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。??加快科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，提高我國(guó)出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等領(lǐng)域技術(shù)裝備水平，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。——十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

材料2：廣大網(wǎng)民既是網(wǎng)絡(luò)文化的享用者，又是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者，網(wǎng)民中蘊(yùn)藏著巨大的文化創(chuàng)造活力。論壇、博客、播客、微博客等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，為網(wǎng)民施展才華提供了廣闊空間。??網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)水軍等行為，損害網(wǎng)絡(luò)和諧，侵犯他人權(quán)益，危害公共利益，應(yīng)加以引導(dǎo)和制止?！玻埃保蹦辏?月3日新華網(wǎng)，“發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化”。

辨析題：

1、根據(jù)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)地區(qū)人民道德水平肯定越高。

2、當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家生產(chǎn)力快速發(fā)展，人民社會(huì)民主權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大，但這并不改變資本主義制度本質(zhì)。

第三篇：馬原課堂感受

學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》心得體會(huì)

時(shí)間飛逝，很快馬原課就這樣接近了尾聲，很留戀。在短暫的十六周上課過程中，我不僅僅從王老師的激情講授中學(xué)到了有關(guān)哲學(xué)、馬克思主義的一些知識(shí)，更從老師對(duì)自己人生經(jīng)歷的介紹中感受到了老師對(duì)生活充滿激情的一種十分積極向上的生活態(tài)度。這些東西有太多的內(nèi)容值得我們慢慢鉆研，慢慢體會(huì)，慢慢理解，慢慢消化。為了寫讀后感曾經(jīng)拜讀過《資本論》的某些篇章和網(wǎng)絡(luò)上面一些大家對(duì)此篇章的看法，還跟同學(xué)們探討過這些問題，不料卻有意想不到的收獲。下面我就從經(jīng)濟(jì)學(xué)的方面來談一下自己的心得體會(huì)，不當(dāng)之處還望老師見諒。

喜歡王老師的課，按照自己的思路講課，將課本內(nèi)容生動(dòng)的、連貫的展示出來，抽象的內(nèi)容具體化，具體的內(nèi)容抽象化，您總是能用合適的講解方法更易于我們理解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使我們對(duì)問題的把握和理解更到位。有一個(gè)朋友很喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)總會(huì)跟我念叨一些東西，久而久之便也對(duì)這方面有了一些興趣，上了您的課，感覺自己在您的引領(lǐng)下慢慢的進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)的、抽象的經(jīng)濟(jì)世界，慢慢對(duì)我們生活的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此我在聽課的過程中也自然而然的學(xué)到了很多知識(shí)。

首先，我對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論有了一定的了解。勞動(dòng)價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石，是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)。也是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的理論基礎(chǔ)。勞動(dòng)價(jià)值理論由商品理論、貨幣理論和商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律三部分組成。商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素。而這兩個(gè)因素是由勞動(dòng)二重性決定的。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同具體形式的勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，但不是商品使用價(jià)值的唯一源泉。抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)，在其中展開勞動(dòng)活動(dòng)，由其中產(chǎn)出自己的產(chǎn)品材料。”在價(jià)值形成過程中，僅有一般性的活勞動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須與其他的生產(chǎn)性要素相結(jié)合才能形成價(jià)值，也就是說，從價(jià)值形成角度考慮，勞動(dòng)形成或凝結(jié)成價(jià)值是有條件的。

勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的觀點(diǎn)是：人們的活勞動(dòng)即無差別的人類的一般勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。價(jià)值和財(cái)富雖然有一定的聯(lián)系，但卻是兩個(gè)具有不同含義的概念。

其次，我還大致的了解了世界物質(zhì)性原理。這個(gè)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。因?yàn)槭澜缡俏镔|(zhì)的所以才有了我們腦海中的意識(shí)，意識(shí)又分對(duì)與錯(cuò)。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)。因此是先有的物質(zhì)后有的意識(shí)。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。而規(guī)律是客觀的，不能以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是可是利用規(guī)律造福人類。在大躍進(jìn)時(shí)期有個(gè)口號(hào)是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”。而產(chǎn)生這種問題的根源就是因?yàn)椴蛔鹬乜陀^規(guī)律，不講究邏輯，脫離了實(shí)際，并沒有認(rèn)識(shí)到規(guī)律的客觀性，從而造成了人們的損失。

通過這學(xué)期的馬原課別的不說，至少我學(xué)到的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并且培養(yǎng)鍛煉了思維，形成了一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。非常感謝老師的付出，以后我會(huì)在空閑時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。馬克思理論看似是一個(gè)博大精深的理論體系，卻和我們的生活有著密切的聯(lián)系。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這沒有的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在大學(xué)里我們會(huì)有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的沒有年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的有價(jià)值的人生。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)和生活而不庸庸碌碌。

第四篇：馬原課論文大作業(yè)

敬畏自然

生命是地球的奇跡，當(dāng)我們仰望星空，心里的唯一活動(dòng)就是敬畏自然。在馬克思主義原理課上欣賞了紀(jì)錄片《家園》后，我馬上聯(lián)想到的就是美國(guó)國(guó)家地理的另一部紀(jì)錄片《人類消失之后》。如果地球上的人類都消失了:第一夜，燈光熄滅，黑暗降臨；六個(gè)月后，獵食動(dòng)物回駐城市;25年后，鄉(xiāng)村抹掉人類所有痕跡，低地城市被淹，摩天大樓千瘡百孔，動(dòng)物生機(jī)勃勃；千年之后，城市無法辨認(rèn)，與自然融為一體。

對(duì)于綿長(zhǎng)的地球歷史來說，人類也只不過是個(gè)新近出場(chǎng)的不速之客而已。我們看來浩浩蕩蕩20萬年的人類進(jìn)化史，在40億年的地球演化史面前簡(jiǎn)直微不足道。莊子曾經(jīng)因大小之辯慨嘆過人之一生須臾，但在地球面前，每個(gè)個(gè)體的生命長(zhǎng)度直如彈指一瞬。人類文明的誕生、消亡，不過爾爾。

但想想就可怕，工業(yè)革命之后的人類沒有運(yùn)用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，所以他們?yōu)榱搜矍八嚼?，將大自然積淀了千百年寶貴財(cái)富毀之一空。人類為了所謂社會(huì)的前進(jìn)、文明的進(jìn)步，恣意破壞地球的地貌和脆弱的生態(tài)。過去50年，我們把自己的島嶼地球所做的根本改變比過去20萬年都要多。

想來人類的所作所為還真是僭越！運(yùn)用唯物辯證法，我們可以知道世界不是神創(chuàng)的，因此也不存在人的行為觸犯哪位神明的意志。但根據(jù)事物的聯(lián)系與發(fā)展具有普遍性，人類對(duì)大自然過度的索取，終將反蝕人類賴以生存的家園，讓人類自食惡果。俗話說，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到”，人類迄今還為自己建造的龐大文明而沾沾自喜，為個(gè)人、家庭、國(guó)家這些人為劃分的種族單位而蠅營(yíng)狗茍。我們能平安渡過近50年幾乎就是一個(gè)奇跡，未來50年，如果我們不能及時(shí)作出改變，最后將被無情抹滅，然后地球這顆奇跡星球重新建立生命的循環(huán)，就像《人類消失之后》里，只要萬年，地球就可以完全地抹掉人類存在過的痕跡。

在現(xiàn)代科技的沖擊之下，人類社會(huì)的前進(jìn)腳步越走越快。但科學(xué)只教會(huì)了我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)人類的物質(zhì)文明嗎？在哈工大這樣的工科院校里，我們教師、同學(xué)們傳承著各個(gè)行業(yè)里生產(chǎn)、制造、建設(shè)的高精尖技術(shù)，但我們掌握如此先進(jìn)技術(shù)的初衷又是什么呢？

我們應(yīng)該以辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)去看待我們所持之物。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)好比學(xué)著使用一把刀，當(dāng)我們用它治病救人，它就是一把積善揚(yáng)德的手術(shù)刀；當(dāng)我們用它屠戮生命，它就是一把十惡不赦的殺人刀。科學(xué)技術(shù)本身是辯證統(tǒng)一的整體，它是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。但一些諸如人口問題、能源資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題的出現(xiàn)，從一定意義上是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用與自然而又失去控制引起的。面對(duì)當(dāng)今世界饑荒猶存、戰(zhàn)火頻仍的局面，我們今后從事技術(shù)工作的人有責(zé)任去引導(dǎo)資源之流，讓科學(xué)技術(shù)溫和地發(fā)出光和熱，讓飲用水更易得，讓谷物長(zhǎng)遍貧瘠的土地，讓戰(zhàn)火從此熄滅在大地的盡頭?？茖W(xué)技術(shù)只有把人放在第一位，關(guān)心人本身，關(guān)心如何組織資源和能源去解決一些尚未解決的重大問題，才能保證科學(xué)技術(shù)造福于人類，而非淪為撒坦的屠刀。更進(jìn)一步，如果科學(xué)能推動(dòng)生態(tài)工程，在技術(shù)上開發(fā)風(fēng)能、太陽能等清潔新能源，在體制上能為城市規(guī)劃、交通梳理提供有效的理論依據(jù)，那么生態(tài)重建工作就將事半功倍。

如果之前的社會(huì)發(fā)展觀中，人們總是把人類社會(huì)與自然隔絕開來，以為追求物質(zhì)生產(chǎn)的富足，不計(jì)后果地采集地球資源，那么近年來暴露出來的環(huán)境問題也讓許多人看到了帷幕后的危機(jī)?，F(xiàn)在有越來越多的環(huán)保組織成立起來，讓更多人了解環(huán)境問題，拉動(dòng)更多的人參與到環(huán)?；顒?dòng)中。唯物史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是每個(gè)人行為的總和推動(dòng)著歷史向前發(fā)展，只要能號(hào)召每個(gè)人關(guān)注環(huán)境問題，為環(huán)保行動(dòng)起來，那么地球恢復(fù)美麗容顏將指日可待。并且解決當(dāng)今地球面臨的生態(tài)問題也需要人類社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體的參與，如若不是所有人勁往一處使，為數(shù)不多的幾個(gè)人也很難掀起時(shí)代的浪潮，在辛勤的努力也將付諸東流。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。在人類重建生態(tài)文明之路上，人民群眾走在道路的正中央！

在人類對(duì)待環(huán)境曲折反復(fù)的認(rèn)識(shí)中，我們?cè)?jīng)以錯(cuò)誤的觀點(diǎn)看待人與自然的關(guān)系，而今我們根據(jù)實(shí)際情況對(duì)之前的看法進(jìn)行了修正，我們?cè)谶_(dá)成正確認(rèn)識(shí)的道路上盤旋上升。歷史上“先破壞，后治理”的做法讓我們自食其果，于是我們從實(shí)踐回到認(rèn)識(shí)，然后再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這樣反反復(fù)復(fù)，我們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)才不斷發(fā)展。但是治理生態(tài)的道路上并沒有所謂永恒的真理可以追尋，我們步步走來，也只能是摸著石頭過河，不斷對(duì)之前錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行改正，并發(fā)展出新的理論，指導(dǎo)我們以更有效的方式治理環(huán)境，達(dá)到知行合一的境界。追根揭底，人類其實(shí)是自然的一部分。生命是地球的奇跡，智慧是進(jìn)化的結(jié)晶。只有人類智慧出現(xiàn)的那一刻，宇宙方才顯現(xiàn)出其真正偉大的創(chuàng)造力。根據(jù)意識(shí)的能動(dòng)性，人類固然能夠在一定意識(shí)的指導(dǎo)下通過實(shí)踐改造物質(zhì)世界，但我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。我們的選擇不能與歷史發(fā)展的總趨勢(shì)背道而馳。人與自然和諧共處，則彼此生生不息；人類繼續(xù)破壞生態(tài)，則終將窮途末路，自取滅亡。近百年來人類對(duì)于如何正確改造自然做出了的艱苦探索，現(xiàn)在，應(yīng)該做出符合客觀規(guī)律的選擇了。敬畏自然，回歸自然，與自然詩(shī)意的棲居，則人類文明薪火永存。

第五篇：馬原課實(shí)踐總結(jié)

在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我們?nèi)诵〗M在校內(nèi)向同學(xué)們發(fā)放了300份問卷調(diào)查，回收率100%，有效率100%。

問卷中總共包含了十六個(gè)問題，調(diào)查結(jié)果如下：

1．目前您使用的殺毒軟件是（50%A5.33%B6.67%C38%D）

A.360

B.金山

C.瑞星

D.其他 2．目前您使用的聊天工具是(80.67%A12.33%7%)

A.QQ

B.飛信

C.MSN

D.其他

3．您的電腦上有幾款360軟件？(25%A72.67%B2.33%C0%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

4．您的電腦上有幾款QQ軟件？(5.33%A25.33%B60.33%C9%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

5．您認(rèn)為360扣扣保鏢是否侵犯了網(wǎng)民的隱私？(30%A50%B20%C)

A.是的B.沒有

C.說不好

6．您對(duì)騰訊捆綁QQ安全管家的做法有什么看法？(8.67%A80%B11.33%C)

A.同意

B.不同意

C.無所謂

7．請(qǐng)問“3Q大戰(zhàn)”對(duì)您上網(wǎng)造成影響嗎？(10%A30%B50%C10%D)

A.影響很大

B.一般

C.有一點(diǎn)影響

D.沒有影響 8．您更支持哪一方？（15.33%A45%B10.67%C29%D）

A.QQ

B.360

C.都不支持

D.希望二者兼容 9．如果要在兩個(gè)產(chǎn)品中作出選擇，你會(huì)(30%A30$B30%C10%D)

A.選QQ棄360 B.選360棄QQ C.兩者都選擇 D兩者都放棄 10．您怎么看待“3Q大戰(zhàn)”？(2.67%A70%B5.67%C21.67%D)

A.兩公司都是為網(wǎng)民利益著想

B.兩公司都只為自己利益著想

C.純屬炒作

D.其他

11．經(jīng)過此事您對(duì)奇虎公司的印象變(66.67%A33.33%B)A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司 12．經(jīng)過此事您對(duì)騰訊公司的印象變(18.67%A81.33%B)

A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司

13．您認(rèn)為在這次事件中網(wǎng)民的利益被侵害了嗎？(87%A10%B3%C)A.嚴(yán)重受侵害

B.有點(diǎn)被侵害

C.沒有被侵害 14．您認(rèn)為中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)中是否存在壟斷現(xiàn)象？(98%A2%B)A.是

B.否

15．您認(rèn)為政府介入此事是否明智？(30.67%A27.33%B42%C)A.是

B.不是

C.說不好

16．您認(rèn)為從本次事件中暴露出來的問題有（多選）： A.企業(yè)道德缺失 B.行業(yè)道德缺失 C.政府職能未體現(xiàn) D.相關(guān)法律不完善 E.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)秩序混亂 F.其他

從這份調(diào)查問卷的結(jié)果中我們可以看到，在目前的大學(xué)生用戶中，騰訊和奇虎公司的產(chǎn)品市場(chǎng)占有率是非常高的，因此也就注定了“3Q大戰(zhàn)”必然是一場(chǎng)涉及范圍很廣的紛爭(zhēng)。騰訊公司出品的軟件眾多，大學(xué)生安裝騰訊軟件的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了奇虎公司，按理說奇虎應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)不過騰訊的。然而在調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)支持360的用戶數(shù)量反而大大超過了QQ。這是為什么呢？結(jié)合第5、6題的結(jié)果，我們可以推知：大部分用戶認(rèn)為QQ在此次事件中侵害了用戶的利益，雖然360也涉及到侵犯用戶的隱私，但是相比之下QQ的行為更加嚴(yán)重，因此“3Q大戰(zhàn)”中雖然QQ用戶眾多，但廣大學(xué)生的內(nèi)心其實(shí)是支持360的。

不過在第9題中我們也發(fā)現(xiàn)如果非要二者擇其一，放棄QQ和放棄360的用戶是一樣多的。這表明現(xiàn)在QQ以及它的許多衍生軟件已經(jīng)讓用戶產(chǎn)生了依賴，即使知道騰訊公司在事件中是不對(duì)的也不愿放棄它的產(chǎn)品。

第10題之后是對(duì)此次“3Q大戰(zhàn)”的一些更深層次的提問，可以看出雖然支持360的學(xué)生不少，但是大家還是清楚地認(rèn)識(shí)到3Q之爭(zhēng)只是雙方利益的爭(zhēng)奪而不是所謂的為用戶著想。不過對(duì)奇虎公司印象變好的人也是不少，看上去有點(diǎn)矛盾，我想應(yīng)該是為了要和對(duì)騰訊公司的印象區(qū)別一下吧。