第一篇：馬原實(shí)踐課總結(jié)[小編推薦]

馬原實(shí)踐課總結(jié)

勤勞，乃是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀(jì)大學(xué)生，是未來民族的希望，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，積極參加勞動。八榮八恥告訴我們：以辛勤勞動為榮，以服務(wù)人民為榮。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之，點(diǎn)點(diǎn)滴滴折射人自身的形象素質(zhì)。

通過這次教學(xué)樓義務(wù)打掃勞動，我明白了許多道理。我想應(yīng)該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。慢慢的長大了，改變自己。勞動中，我知道了許多自己的不足之處。我們班許多同學(xué)耽誤了兼職，被老板批評。但是，做了將近45分鐘的活，包括拖地、灑水、掃地、擦窗等。最后當(dāng)事情全部完成的時候，我們松了一口氣，嘴角露出一絲笑意。剛開始

勞動是有點(diǎn)累，但很高興，有種成就感。

此次馬原實(shí)踐讓我們深深的體會到什么事都不是口上說的那樣輕松，沒有實(shí)踐沒有發(fā)言權(quán)這一道理我終于體會到了，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認(rèn)真踏實(shí)。假如我不去認(rèn)認(rèn)真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。沒有汗水的付出，怎有干露的回報。這次勞動并不是很難，但讓我知道了父母的辛苦，可憐天下父母心，付出的卻不為兒女理解，想想父母每天都要工作，辛苦掙錢供我們讀書，而我們只要坐在教室里學(xué)習(xí)，沒有負(fù)擔(dān)，我們沒有理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)。只有自己體驗(yàn)了才會知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認(rèn)真做了，才能有所得。認(rèn)真學(xué)習(xí)了，會有好成績;認(rèn)真工作了，會有成果。通過這次實(shí)踐課，我明白了拖地是走近馬克思主義的一條必經(jīng)之路。只有學(xué)會拖地，我們的祖國，我們的學(xué)校，我們自己才能更好地學(xué)習(xí)其他的東西，才能走向社會主義的終極目標(biāo)——共產(chǎn)主義！雖然我們班絕大多數(shù)都不是黨員，但是我們都抱著不是黨的人，先做黨的事的態(tài)度。

第二篇：馬原課實(shí)踐總結(jié)

在這次實(shí)踐活動中，我們?nèi)诵〗M在校內(nèi)向同學(xué)們發(fā)放了300份問卷調(diào)查，回收率100%，有效率100%。

問卷中總共包含了十六個問題，調(diào)查結(jié)果如下：

1．目前您使用的殺毒軟件是（50%A5.33%B6.67%C38%D）

A.360

B.金山

C.瑞星

D.其他 2．目前您使用的聊天工具是(80.67%A12.33%7%)

A.QQ

B.飛信

C.MSN

D.其他

3．您的電腦上有幾款360軟件？(25%A72.67%B2.33%C0%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

4．您的電腦上有幾款QQ軟件？(5.33%A25.33%B60.33%C9%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

5．您認(rèn)為360扣扣保鏢是否侵犯了網(wǎng)民的隱私？(30%A50%B20%C)

A.是的B.沒有

C.說不好

6．您對騰訊捆綁QQ安全管家的做法有什么看法？(8.67%A80%B11.33%C)

A.同意

B.不同意

C.無所謂

7．請問“3Q大戰(zhàn)”對您上網(wǎng)造成影響嗎？(10%A30%B50%C10%D)

A.影響很大

B.一般

C.有一點(diǎn)影響

D.沒有影響 8．您更支持哪一方？（15.33%A45%B10.67%C29%D）

A.QQ

B.360

C.都不支持

D.希望二者兼容 9．如果要在兩個產(chǎn)品中作出選擇，你會(30%A30$B30%C10%D)

A.選QQ棄360 B.選360棄QQ C.兩者都選擇 D兩者都放棄 10．您怎么看待“3Q大戰(zhàn)”？(2.67%A70%B5.67%C21.67%D)

A.兩公司都是為網(wǎng)民利益著想

B.兩公司都只為自己利益著想

C.純屬炒作

D.其他

11．經(jīng)過此事您對奇虎公司的印象變(66.67%A33.33%B)A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司 12．經(jīng)過此事您對騰訊公司的印象變(18.67%A81.33%B)

A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司

13．您認(rèn)為在這次事件中網(wǎng)民的利益被侵害了嗎？(87%A10%B3%C)A.嚴(yán)重受侵害

B.有點(diǎn)被侵害

C.沒有被侵害 14．您認(rèn)為中國的網(wǎng)絡(luò)市場中是否存在壟斷現(xiàn)象？(98%A2%B)A.是

B.否

15．您認(rèn)為政府介入此事是否明智？(30.67%A27.33%B42%C)A.是

B.不是

C.說不好

16．您認(rèn)為從本次事件中暴露出來的問題有（多選）： A.企業(yè)道德缺失 B.行業(yè)道德缺失 C.政府職能未體現(xiàn) D.相關(guān)法律不完善 E.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)秩序混亂 F.其他

從這份調(diào)查問卷的結(jié)果中我們可以看到，在目前的大學(xué)生用戶中，騰訊和奇虎公司的產(chǎn)品市場占有率是非常高的，因此也就注定了“3Q大戰(zhàn)”必然是一場涉及范圍很廣的紛爭。騰訊公司出品的軟件眾多，大學(xué)生安裝騰訊軟件的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了奇虎公司，按理說奇虎應(yīng)該是競爭不過騰訊的。然而在調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)支持360的用戶數(shù)量反而大大超過了QQ。這是為什么呢？結(jié)合第5、6題的結(jié)果，我們可以推知：大部分用戶認(rèn)為QQ在此次事件中侵害了用戶的利益，雖然360也涉及到侵犯用戶的隱私，但是相比之下QQ的行為更加嚴(yán)重，因此“3Q大戰(zhàn)”中雖然QQ用戶眾多，但廣大學(xué)生的內(nèi)心其實(shí)是支持360的。

不過在第9題中我們也發(fā)現(xiàn)如果非要二者擇其一，放棄QQ和放棄360的用戶是一樣多的。這表明現(xiàn)在QQ以及它的許多衍生軟件已經(jīng)讓用戶產(chǎn)生了依賴，即使知道騰訊公司在事件中是不對的也不愿放棄它的產(chǎn)品。

第10題之后是對此次“3Q大戰(zhàn)”的一些更深層次的提問，可以看出雖然支持360的學(xué)生不少，但是大家還是清楚地認(rèn)識到3Q之爭只是雙方利益的爭奪而不是所謂的為用戶著想。不過對奇虎公司印象變好的人也是不少，看上去有點(diǎn)矛盾，我想應(yīng)該是為了要和對騰訊公司的印象區(qū)別一下吧。

第三篇：馬原課實(shí)踐作業(yè)

2017-2018學(xué)年第1學(xué)期<<馬克思主義基本原理>>平時成績安排

本學(xué)期《馬克思主義基本原理》課程共56個學(xué)時，其中理論學(xué)時40學(xué)時，實(shí)踐學(xué)時16學(xué)時。

一、成績分布：期末考核成績占70%，平時成績占30%。

平時成績分布：課外實(shí)踐占40%；考勤、學(xué)習(xí)態(tài)度及其他占60%。

二、《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排

（一）進(jìn)行社會調(diào)研，結(jié)合馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法，分析調(diào)研問題，撰寫調(diào)研報告。（占平時總成績的25%）

每個自然班分為4個調(diào)研小組，每個小組根據(jù)選題開展社會調(diào)研活動，并撰寫一篇調(diào)研報告。

1．調(diào)研報告要求：

（1）格式參考正式發(fā)表論文格式，包含內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)，字?jǐn)?shù)在3000字以上。

（2）要求A4紙打印，內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞宋體五號，正文、參考文獻(xiàn)宋體小四。

（3）加封面。封面上寫明題目、班級、組長、小組成員姓名及學(xué)號（由小到大排列）及分工。（見附件1）

（4）要求每組上交調(diào)查問卷模板及統(tǒng)計數(shù)據(jù)、訪談提綱等等，裝訂在調(diào)研報告后面。

（5）調(diào)研報告紙質(zhì)版及電子版一并上交，上交日期由任課教師自定。2．調(diào)研參考題目

（1）天津市共享單車發(fā)展?fàn)顩r及政策建議（2）大學(xué)生校園貸狀況調(diào)查

（3）智能手機(jī)文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式等方面的影響。（4）大學(xué)生參與社團(tuán)活動狀況調(diào)查（5）在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況調(diào)查（6）大學(xué)生職業(yè)理想調(diào)查（7）大學(xué)生讀書狀況調(diào)查

（8）大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)知狀況調(diào)查（9）大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)知狀況調(diào)查（10）天津市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)狀況調(diào)查（11）天津市社會組織發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查（12）天津市房地產(chǎn)市場發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

（二）讀書感悟、案例搜集（任選一項(xiàng)，占平時總成績的15%）以小組為單位開展以下活動之一 1.讀書感悟

閱讀《習(xí)近平七年知青歲月》，以小組為單位進(jìn)行交流、討論，制作、上交讀后感PPT，每個班選取學(xué)生代表在課堂上交流讀后感。

2.案例搜集

選取《習(xí)近平七年知青歲月》內(nèi)容作為案例，并結(jié)合馬克思主義基本原理相關(guān)理論進(jìn)行案例分析，以小組為單位進(jìn)行交流、討論，制作、上交PPT，每個班選取學(xué)生代表在課堂進(jìn)行案例展示。

PPT制作要求：

PPT不少于15張，首頁標(biāo)明題目、班級、組長、小組成員及學(xué)號；圖文并茂，文字不少于800字，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰；整體界面美觀，布局合理；形式新穎，設(shè)計精巧。

馬克思主義基本原理教研室

2017年9月28日

第四篇：馬原課實(shí)踐教學(xué)大綱

《馬克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)大綱

根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》、共青團(tuán)中央等四部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐的意見》和《中國地質(zhì)大學(xué)長城學(xué)院實(shí)踐教學(xué)大綱》的規(guī)定，為了規(guī)范社會實(shí)踐活動，保證社會實(shí)踐活動的成效，特制定本大綱。

一、實(shí)踐教學(xué)的目的和意義

《馬克思主義基本原理概論》課（以下簡稱“原理課”）的實(shí)踐教學(xué)，屬于“原理課”整個教學(xué)體系的一個組成部分，其目的是為了讓學(xué)生更深刻、更全面地掌握馬克思主義的基本原理和方法，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理思考、分析、解決社會和人生中的問題的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正能夠讓學(xué)生理解到“學(xué)好原理，終身受益”的涵義。落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的根本方法，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中進(jìn)一步加深對馬克思主義基本原理重要價值的認(rèn)識，提升教學(xué)的實(shí)效性，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

二、實(shí)踐教學(xué)的形式和學(xué)時

“原理課”的實(shí)踐教學(xué)主要采取課下準(zhǔn)備與課上展示相結(jié)合的方式，由任課老師進(jìn)行課堂布置，學(xué)生自愿結(jié)組，課下準(zhǔn)備、完成，并于最后的實(shí)踐課進(jìn)行統(tǒng)一展示。

“原理課”為48學(xué)時，3學(xué)分。以一門課程的一個學(xué)分至少保證要社會實(shí)踐教學(xué)2課時為標(biāo)準(zhǔn)，該門課程社會實(shí)踐教學(xué)為6課時，“原理課”的總課時為42+6。對于實(shí)踐的6學(xué)時大體作如下分配：實(shí)踐動員1學(xué)時，實(shí)踐展示4學(xué)時，實(shí)踐總結(jié)1學(xué)時。

三、具體實(shí)施步驟和階段

1、動員階段

第1周進(jìn)行動員，使每一個學(xué)生了解實(shí)踐教學(xué)的目的、意義、內(nèi)容、形式、方法、步驟和考核方法，以確保實(shí)踐活動取得實(shí)效。

2、分組準(zhǔn)備階段

第2周為學(xué)生自愿結(jié)組階段。每個自然班分3-4個小組，約8-10人一組，自行結(jié)組，每組設(shè)組長一名，兼任通訊員，主要負(fù)責(zé)本組實(shí)踐項(xiàng)目的組織與進(jìn)行，并定期與老師溝通，讓老師掌握該組的進(jìn)度和完成情況。

3、選項(xiàng)階段

第3-4周小組成員經(jīng)過初步收集資料，集體商討確立本組要選擇的項(xiàng)目，最好用備選項(xiàng)目，但經(jīng)過任課教師許可，也可自定選題。

為防止有些題目選的組太多，而有些沒人選，任課教師需對學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)，如在一個上課班中，規(guī)定某個自然班只能在某幾個項(xiàng)目中進(jìn)行自由選擇。

4、項(xiàng)目實(shí)施方案的制定階段

選定題目后，5-6周為學(xué)生的前期準(zhǔn)備階段，在這個階段每組成員要進(jìn)行詳細(xì)分工，并制定本項(xiàng)目的具體實(shí)施方案，如活動時間的安排、組織形式、成果形式等。最終確定下來的項(xiàng)目實(shí)施方案交由任課老師審核通過。

第7周為項(xiàng)目實(shí)施的關(guān)鍵階段，要求任課教師認(rèn)真審批每個小組提交的項(xiàng)目實(shí)施方案并對其提出建設(shè)性的修改意見，既要注重組織的完善性，形式的活潑性，也要使其項(xiàng)目與思政課掛鉤，與原理課掛鉤，注重項(xiàng)目內(nèi)容的思想性。

此外，“原理課”的實(shí)踐項(xiàng)目要求全員參與，即要求每個小組成員都要參與到本組項(xiàng)目的準(zhǔn)備與運(yùn)行中，任課教師在進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施方案審核的過程中一定要對每組的分工進(jìn)行審核，確保每位成員都有明確分工且有充實(shí)飽滿的工作任務(wù)，切忌渾水摸魚者存在。

5、項(xiàng)目實(shí)施方案定稿階段

經(jīng)過老師的指導(dǎo)后，各組要認(rèn)真修改本組的實(shí)踐方案，在第8周完成項(xiàng)目實(shí)施方案的定稿。

6、項(xiàng)目實(shí)施階段

第9-13周為重點(diǎn)攻堅(jiān)階段，各組根據(jù)本組的項(xiàng)目實(shí)施方案以預(yù)期的進(jìn)度逐漸完成項(xiàng)目，在這個階段中同樣需要老師和組長及時溝通，掌握各組的進(jìn)度，保證最終在實(shí)踐課上的完美展示。

7、項(xiàng)目展示階段

第14-15周為成果展示階段。實(shí)踐成果無論是論文還是辯論等各種形式均需在最后的實(shí)踐課上進(jìn)行展示。每組展示時間為10-20分鐘，根據(jù)具體展示形式而定。展示的先后順序由組長抽簽決定。

展示后，任課教師做最后指導(dǎo)，之后各組整理各種材料上交。

小組最后需要提交的材料包括：選項(xiàng)登記表、項(xiàng)目實(shí)施方案、作業(yè)（論文、辯論稿、演講稿、PPT等）、展示照片。

8、實(shí)踐總結(jié)階段

第16周為實(shí)踐總結(jié)階段。任課教師結(jié)合上課班級的作業(yè)及課堂展示情況進(jìn)行總結(jié)，主要是利用馬克思主義的原理對各個實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評，幫助學(xué)生更加深刻地理解各個項(xiàng)目的意義，深化運(yùn)用馬克思主義的基本原理、方法分析和理解問題的意識，使得實(shí)踐活動最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。

四、備選項(xiàng)目

1.學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)

此項(xiàng)的設(shè)立旨在幫助學(xué)生樹立學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的意識。選擇此項(xiàng)目的小組自行選取感興趣或關(guān)注的話題，這些話題可以是有關(guān)國際關(guān)系的、國家政策的、社會問題的，也可以是與自己的大學(xué)生活、未來發(fā)展方向相關(guān)的。每組同學(xué)經(jīng)過討論，確立1-2個在本小組具有代表性的話題。之后就圍繞所確定的具體選題深入搜集資料，調(diào)查研究，可以小組內(nèi)反復(fù)討論，也可采取熱點(diǎn)問題訪談的形式，最終形成對這一問題較為深入的剖析和解讀，而這種解讀必須運(yùn)用哲學(xué)的思維方法。這個項(xiàng)目最終的展示形式可以多樣化，論文、PPT、話劇小品、哲理故事等均可。

2.守護(hù)人類文化遺產(chǎn)，共建和諧精神家園

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，各種多元化的文化滲透進(jìn)了我們的生活，對人們的精神世界造成很大的沖擊。而我國目前也確實(shí)存在經(jīng)濟(jì)與政治、文化發(fā)展不同步的現(xiàn)象，這種不同步與不和諧不僅不利于社會的穩(wěn)定，也不利于社會整體精神風(fēng)貌的建立。

選擇此項(xiàng)目的同學(xué)通過搜集資料深刻把握這一問題，并在此基礎(chǔ)上提出我們應(yīng)該如何共建和諧的精神家園。成果和展示形式自定，能完美地表現(xiàn)自己的結(jié)論即可。

3.感受科技魅力，引領(lǐng)社會發(fā)展

當(dāng)今社會，科技的發(fā)展日新月異，我們每個人都在享受科技所帶給我們的便捷，但同時也在承受科技的快速發(fā)展所帶來的一系列負(fù)面影響，如何更好的利用科技、造福人類是我們共同關(guān)注的問題。

選擇此項(xiàng)目的小組可大量結(jié)合現(xiàn)實(shí)，考察科技的利弊，在此基礎(chǔ)上篩選、總結(jié)形成結(jié)論。成果和展示形式自定，能完美地表現(xiàn)自己的結(jié)論即可。

4.草根明星：時勢造英雄&英雄造時勢？

現(xiàn)今，各類選秀節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)為老百姓的明星夢提供了很多的平臺，而借助此平臺達(dá)成自己夢想的人也絕不在少數(shù)，如何看待這種現(xiàn)象呢？

學(xué)生結(jié)合第三章的內(nèi)容對這一社會現(xiàn)象進(jìn)行分析，建議采用辯論的形式，獲任課教師認(rèn)可也可采取其它形式。

5.從金融風(fēng)暴、歐債危機(jī)看馬克思主義的生命力

“ 馬克思主義過時論”的說法此起彼伏、層出不窮，但是現(xiàn)實(shí)似乎又在印證著一個多世紀(jì)前那位“大胡子”的很多觀點(diǎn)和看法，其中最為典型的莫過于馬克思對資本主義的典型性看法：資本主義逃不出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡性循環(huán)。

選擇此項(xiàng)目的小組可結(jié)合08年的金融風(fēng)暴、始于11年底的歐債危機(jī)探尋馬克思主義經(jīng)久不衰的生命力。最終的展示形式自定，演講、小品、論文等完美表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)即可。

6.社會主義理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾統(tǒng)一

按照馬克思主義的社會形態(tài)理論，社會主義是較之資本主義更為高級的一個社會形態(tài)，但實(shí)際情況似乎與馬克思的預(yù)期有些相反，社會主義在它短暫的歷史中已經(jīng)暴露出了一些問題和矛盾，如何看待社會主義理想和現(xiàn)實(shí)的這種矛盾呢？

選擇此項(xiàng)目的同學(xué)可通過搜集大量資料、結(jié)合現(xiàn)實(shí)對這一矛盾進(jìn)行深入剖析，在此基礎(chǔ)上形成社會主義理想和現(xiàn)實(shí)既矛盾又統(tǒng)一的觀點(diǎn)。成果形式和展示形式自定，能完美地說明問題即可。

7.我心目中的共產(chǎn)主義

“共產(chǎn)主義”是我們的一個夢想，它代表了我們對于未來的一種理想和渴望，可是究竟應(yīng)當(dāng)如何看待這一理想，如何堅(jiān)守這一理想，如何朝著這一理想前進(jìn)呢？目前我們遇到了很多的困惑。

選擇此項(xiàng)目的小組可結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，并提出本組認(rèn)為較為可行的關(guān)于共產(chǎn)主義的理想方案，可以采取演講、小品等有助于表達(dá)主題的各種形式。

五、考核方式：

1、“原理課”的實(shí)踐教學(xué)不單算學(xué)分，而是計入平時成績當(dāng)中。以平時成績

100分計，其中實(shí)踐項(xiàng)目總共占30分。

2、自選項(xiàng)目依據(jù)優(yōu)（30分）、良（25分）、中（20分）、一般（15分）四個檔次評定，主要參考作業(yè)和展示兩個部分：

（1）作業(yè)部分：主要是指每組提交的文字材料，包括項(xiàng)目實(shí)施方案，也包括最后展示的原稿，如演講稿、辯論稿、論文等。該部分的評定主要從以下幾個方面進(jìn)行考察：

? 態(tài)度是否端正，是否獨(dú)立認(rèn)真完成作業(yè)還是假借他物，對于全部取自于網(wǎng)絡(luò)者，一經(jīng)查出，全組成員分?jǐn)?shù)作廢，作業(yè)和平時表現(xiàn)統(tǒng)一計零分。? 內(nèi)容是否充實(shí)、完備，是否全面闡述了問題的來龍去脈，并在此基礎(chǔ)上形成自己的分析和看法。

? 行文是否流暢，這是對每份作業(yè)最起碼的要求。（2）課堂展示部分主要從內(nèi)容和形式兩個方面進(jìn)行評定：

? 內(nèi)容方面：是否與本門課程掛鉤，是否能夠站在馬克思主義的立場分析和討論問題，討論問題是否有深度，還是只是人云亦云、流于形式。? 形式方面：改組所選擇的展示形式是否表現(xiàn)本項(xiàng)目的最佳形式，形式是否活潑新穎有創(chuàng)意，展示成員臨場表現(xiàn)（包括臺風(fēng)、配合默契度等）。

六、基本要求

（一）對任課教師的要求

1.思想政治理論課教師是實(shí)踐課的指導(dǎo)者和具體組織者，要依據(jù)黨的教育方針和上級的要求及實(shí)踐育人目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展實(shí)踐教學(xué)。

2.各位任課教師應(yīng)高度負(fù)責(zé)，對于自選項(xiàng)目，除完美地展示形式外，重在幫助學(xué)生形成運(yùn)用哲學(xué)方法和哲學(xué)思維分析問題的意識，能夠從哲學(xué)的高度對這些具體的問題進(jìn)行分析。

3.認(rèn)真組織，親自參加，抓住重點(diǎn)，善于總結(jié)，并能通過學(xué)院思政教學(xué)網(wǎng)站全面提供課程“教學(xué)資源”的下載，設(shè)置“在線答疑”、“實(shí)踐論壇”板塊，對學(xué)生遇到的困難進(jìn)行在線答疑，積極探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開展思政實(shí)踐教學(xué)的新途徑。以保證每次活動收到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（二）對學(xué)生的要求

1、積極主動地參加社會實(shí)踐活動，明確實(shí)踐目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遵守紀(jì)律，服從指導(dǎo)教師的指揮。

2、按照分工和進(jìn)度認(rèn)真實(shí)施本組項(xiàng)目，并按照統(tǒng)一的格式完成最終的作業(yè)。嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作業(yè)按 0 分記。

3、嚴(yán)于律己，展示風(fēng)采。要充分展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，展示長城學(xué)院學(xué)子風(fēng)采，為學(xué)院增光添彩。決不允許有損于學(xué)院聲譽(yù)的現(xiàn)象發(fā)生。

4、充分發(fā)揚(yáng)互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛的精神，共同完成本組項(xiàng)目。

第五篇：馬原實(shí)踐

實(shí)踐內(nèi)容

一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價值觀 1.什么是價值和價值觀? 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的哲學(xué)定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。價值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動和運(yùn)動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價值的存在和表現(xiàn)形式。在哲學(xué)上，價值首先是一個關(guān)系范疇，其所表達(dá)的是一種人與物之間的需要與滿足的對應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價值又是一個屬性范疇。價值具有自身的特點(diǎn)和屬性。首先，價值具有社會性或者主體性。其次，價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一。再次，價值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。綜上所述，價值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對之的評價。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。（1）人的價值 ①價值的含義：哲學(xué)上的價值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對價值的理解：

1.價值是一種關(guān)系，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。

2.哲學(xué)上的價值與具體事物的價值是一般與個別、共性與個

性、普遍與特殊的關(guān)系。②人的價值的內(nèi)容

人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)---社會價值）社會對個人的尊重和滿足（索取---自我價值）③對人的價值的評價：評價一個人的價值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻(xiàn)什么。（2）價值觀的導(dǎo)向作用

①價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀。

理解價值觀：

A.價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的。

B.價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。②價值觀的導(dǎo)向作用

A.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。B.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

3、小結(jié)：

價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的真正價值就在于創(chuàng)造價值，個人對社會的貢獻(xiàn)是評價一個人價值大小的標(biāo)準(zhǔn)，人們在認(rèn)識各種具體事務(wù)的價值基礎(chǔ)上，會形成價值觀，價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

2.什么是價值評價，價值評價的意義？

價值評價即價值認(rèn)識或稱為評價性認(rèn)識，它是主體對客體可能具有的價值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評價。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實(shí)的評價。因此，價值評價的前提是價值事實(shí)和人們的

價值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對這一情況的感受和理解是怎樣，他的評價也就怎樣。這就是評價所反映的對象。評價反映的對象也叫“價值事實(shí)”。

要理解概念，從這兩方面來理解：

1，評價依據(jù)于客體自身的屬性。所以評價一個事物，總是圍繞著這個事物來進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來進(jìn)行評價，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。

2，評價還來自于個體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。

因此，價值評價要考慮客觀因素和主觀因素兩個方面。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動，其特點(diǎn)主要有三個方面：第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象、為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對于主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識為目的的；第二，一般來說，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是以主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)知。正確的評價各種事物的價值是必要的。就拿人生觀的問題來說明吧！

3.改革開放以來，我國主流價值觀的變化？

改革開放以來,中國社會價值觀的變遷是一種價值觀范型的轉(zhuǎn)換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價值觀,向以人為本的價值觀的轉(zhuǎn)換。

改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡

第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實(shí)現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動的基本出發(fā)點(diǎn),從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化;學(xué)生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識和信息出發(fā),對教師的教學(xué)和教育活動舉止進(jìn)行審視、判別和接受,這使得教師的知識權(quán)威地位受到削弱,進(jìn)而使原本穩(wěn)固的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。

第二,個體價值觀與整體價值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個人價值的體現(xiàn)。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。

第三,在改革開放的進(jìn)程中,社會主流價值觀中世俗價值觀和物質(zhì)價值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段;不再將自己所面對的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實(shí)際利益的源泉來對待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。另一方面,以世俗化、物質(zhì)化的價值觀為基礎(chǔ),在教育產(chǎn)業(yè)化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學(xué)生更是將自己與教師的關(guān)系定位為純粹的知識買賣關(guān)系,認(rèn)為教師就是知識商品的出賣者,自己是購買者。在這樣一種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會失去對教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學(xué)行為進(jìn)行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對抗甚至是激化的現(xiàn)象。

事實(shí)上,無論一個社會的發(fā)展是否符合社會成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導(dǎo)價值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實(shí)際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。

改革開放使得中國的主流價值觀自然地回復(fù)到其應(yīng)有的狀態(tài):由與社會主導(dǎo)價值觀保持絕對一致的一元價值觀向由社

會主導(dǎo)價值觀引領(lǐng)的一元價值觀和由大多數(shù)社會成員實(shí)際認(rèn)可的多元價值觀共存轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)社會理想講求無私奉獻(xiàn)的理想價值觀向既強(qiáng)調(diào)社會共同理想的實(shí)現(xiàn)又承認(rèn)世俗利益的需要的價值觀轉(zhuǎn)變;從只強(qiáng)調(diào)精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質(zhì)驅(qū)動的價值觀轉(zhuǎn)變。

4.當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀？

改革開放以來,當(dāng)代大學(xué)生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強(qiáng),價值取向趨于社會與個人兼顧、奉獻(xiàn)與索取平衡,價值評價標(biāo)準(zhǔn)更加現(xiàn)實(shí)化,總體上呈現(xiàn)出多元、矛盾、困惑和不穩(wěn)定的特點(diǎn),同時部分大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)了偏移。

一，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀

【一】當(dāng)代大學(xué)生價值取向正確的方面

1、正確積極的政治態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。經(jīng)過毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認(rèn)同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”思想以及社會主義核心價值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會目標(biāo)。同時，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，并不一味地堅(jiān)持錯誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識的成熟和善于用發(fā)展的眼光評價社會問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。同時，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運(yùn)用新生事物及媒體，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，維護(hù)國家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。

2、主動務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。市場經(jīng)濟(jì)對人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教

育的束縛，開始由單純的知識積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。對人生價值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、強(qiáng)烈的民族觀念和集體觀念。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國強(qiáng)大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛集體，積極參加集體活動，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，愿意為集體效力和爭光?！径慨?dāng)代大學(xué)生價值取向不正確的方面

1、在衡量價值時不能分清孰輕孰重。一些大學(xué)生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。他們忽視了思想品德所具有的價值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。一個人自我價值的實(shí)現(xiàn)，與知識的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在。一些大學(xué)生以有用或功利為標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)惠而輕視理想，注意實(shí)際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻(xiàn)。在一些的大學(xué)生看來，自我價值就是自私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入了拜金主義、極端個人主義的誤區(qū)。更有一些大

學(xué)生過分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。享樂主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對社會發(fā)展、祖國前途漠不關(guān)心，對政治學(xué)習(xí)、社會活動、集體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責(zé)任感，對任何事都無動于衷，從而導(dǎo)致了價值偶像的的錯位。

3、缺乏愛國主義精神。大學(xué)生應(yīng)該維護(hù)祖國統(tǒng)一而且堅(jiān)決同民族分裂活動和勢力作斗爭，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國的事情。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實(shí)踐。大部分人都只對國際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會主義的建設(shè)中。更有的同學(xué)從來不關(guān)心我國的整體現(xiàn)狀，也無心改進(jìn)甚至促進(jìn)大家的民族精神的進(jìn)步，對相關(guān)實(shí)事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報，在網(wǎng)絡(luò)上也從來不關(guān)注相關(guān)信息，對國家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。

4、誠信缺失，缺乏責(zé)任意識。誠信是每個人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但當(dāng)代大學(xué)生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會實(shí)踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。所有這些，暴露出的深度的問題是當(dāng)代大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)了偏離。而責(zé)任意識的缺失包括重個人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。重個人價值，輕社會價值，缺乏正確的價值取向。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生盲目夸大自我價值，片面追求自我發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)目的從單純的一張文憑轉(zhuǎn)向校外競爭激烈的實(shí)際生活，人生價值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確行。重個人利益，輕社會利益，一切以“我”為中心。當(dāng)集體利益與個

人利益發(fā)生沖突時，只強(qiáng)調(diào)個人利益。在選擇職業(yè)時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。

要求：1.分組和分工（8～10個同學(xué)為一組）

2.討論結(jié)果觀點(diǎn)闡述