第一篇：歸去來兮辭文常、翻譯、課后答案、知識(shí)點(diǎn)總結(jié)大全

歸去來兮辭 并序

一、文學(xué)常識(shí)

《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，該作代表了山水田園詩派的最高成就。

陶淵明（約365—427），一名潛；字元亮，一字淵明。自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。《歸去來兮辭》選自《陶淵明集》。

辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。

陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。本文作于他辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。歐陽修甚至說“兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已。

二、原文及譯文

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

正文

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲(chǔ)存下來，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做了八十多天的官。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

三、結(jié)構(gòu)——全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。

第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活?？煞秩龑樱旱谝粚訉憵w途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見家門時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)比；后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車”；第四節(jié)寫出游中所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。

第三部分（第4段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天安命”的思想，卒章顯志。

四、課后問題及答案

（一）熟讀并背誦課文，探究下列問題。

1、揣摩“心為形役”“ 已往之不諫”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。

答：詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計(jì)歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。

2、中間部分作者從哪些方面寫歸田的生活樂趣，表達(dá)了什么樣的思想感情？

答：中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣，大致分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門居室之樂庭園之樂戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

3、有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

答：作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗(yàn)。本題是開放題，只要學(xué)生言之成理即可。

（二）陶淵明詩文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請(qǐng)從情感表達(dá)和語言運(yùn)用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

1、本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。

2、從情感表達(dá)上來說，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能。”(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

3、從語言運(yùn)用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對(duì)此文的語言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。

（三）翻譯下列句子，并體會(huì)這些句子的表達(dá)效果。

1.悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

譯文：我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。

表達(dá)效果：作者在此處化用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言。“今是而昨非”，前后對(duì)比，鮮明有力，“迷途其未遠(yuǎn)”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。

2.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

譯文：船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

表達(dá)效果：前兩句對(duì)仗工整，語句精練，抑揚(yáng)頓挫，頗有韻味，且語言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。后兩句則讓我們深切感受到了作者歸心似箭的急切之情。

3.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。雖有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散步，興味無窮，已成為了一種樂趣。表達(dá)效果：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言所居之狹小。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。在這種對(duì)比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。

4.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。表達(dá)效果：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩文中的名句，一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照。出去做官是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；辭官歸田則是因?yàn)椤熬腼w”，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景生情，又能將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。宋代葉夢(mèng)得曾對(duì)這兩句大加贊譽(yù)：“此陶淵明出處大節(jié)，非胸中實(shí)有此境，不能為此言也?！保ā侗苁钿浽挕肪砩希┒焐淹碜髡哌€手撫孤松不愿離去，則是因?yàn)樽髡呓韫滤梢栽亼?，喻自己卓然?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

（四）△、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是怎樣一個(gè)人，并談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。

答：對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)可以有：安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風(fēng)度的代表等，但要注意到陶淵明曾有遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志，只是很難有機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，注意陶淵明對(duì)待仕和隱的矛盾。

對(duì)歸隱現(xiàn)象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可聯(lián)系社會(huì)的**、玄學(xué)的影響等方面作答，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考、靈活掌握。

五、通假字

1、乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木）

2、曷不委心任去留（曷，通“何”，為什么）

3、景翳翳以將入（景，通“影”，日光）【實(shí)為古今字】

六、詞類活用

（一）名詞的活用 1.名詞作狀語 ① 園日涉以成趣 名作狀，每日、每天 ．② 時(shí)矯首而遐觀 名作狀，有時(shí) ．2.名詞作動(dòng)詞 ① 策扶老以流憩 名作動(dòng)，拄著 ．② 樂琴書以消憂 名作動(dòng)，彈琴，讀書 ．．③ 或棹孤舟 名作動(dòng)，劃船 ．④ 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 名作動(dòng)，誤入迷途 ．．

（二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞作名詞 ①生生所資 動(dòng)作名，生活 ．②審容膝之易安 動(dòng)作名，容膝的小屋 ．．2.動(dòng)詞作狀語 感吾生之行休 動(dòng)作狀，將要 ．

（三）形容詞的活用 1.形容詞作名詞 ① 倚南窗以寄傲 形作名，傲然自得的心情 ．② 攜幼入室 形作名，幼兒，兒童 ．2.形容詞作狀語 心憚遠(yuǎn)役 形作狀語，到遠(yuǎn)處。．

（四）使動(dòng)用法 ① 審容膝之易安 形容詞的使動(dòng)用法，使??安樂 ．② 眄庭柯以怡顏 形容詞的使動(dòng)，使??愉快 ．

（五）意動(dòng)用法 ① 悅親戚之情話 意動(dòng)，以??為愉快 ．② 樂琴書以消憂 意動(dòng)，以??為樂 ．③ 善萬物之得時(shí) 形容詞意動(dòng)，以??為善 ．

七、古今異義 1.親戚

古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭成員 2.情話

古義：知心話； 今義：男女間談情說愛的話 3.有事

古義：農(nóng)事，指耕種之事；今義：指有事情、發(fā)生某事 4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好 5.來者

古義：未來的事情；今義：來的人 6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵 7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人 8.**

古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來比喻糾紛或亂子 9.人事

古義：指做官；今義：指關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 10.去留

古義：指生死；今義：離開留下 11.尋

古義：不久；今義：尋找 12.交

古義：交互，都；今義：常用義“交友”、“交通”等 13.幼稚

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。14.慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。15.恨

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。七、一詞多義

1．行 Xíng ① 感吾生之行休 《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）② 三人行，必有我?guī)熝?《論語六則》（動(dòng)詞，行走。）③ 為吾子之將行也 《殽之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，離開，前往。）④ 日月之行，若出其中 《觀滄?！罚▌?dòng)詞，運(yùn)行。）

⑤ 余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 《師說》（動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行。）

⑥ 怵然為戒，視為止，行為遲 《庖丁解?！罚~，行為，動(dòng)作。）⑦ 臣修身潔行數(shù)十年 《信陵君竊符救趙》（名詞，品行。）⑧《琵琶行》（行，古詩一種體裁。）háng ① 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天 杜甫《絕句》（量詞，排，行。）② 躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中 《過秦論》（泛指軍隊(duì)。）③ 漢天子，我丈人行也 《蘇武傳》（名詞，輩分。）2．引

① 丁壯者引弦而戰(zhàn) 《塞翁失馬》（動(dòng)詞，開弓，拉弓。）

② 相如引車避匿 《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，牽，拉，引。）③ 引壺觴以自酌 《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拿來，取來。）

④ 乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如 《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，召請(qǐng)，召引。）⑤ 初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北 《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，避開，退卻。）⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失義 《出師表》（動(dòng)詞，引用，援引。）⑦ 敢竭鄙懷，恭疏短引 《滕王閣序》（名詞，前言，序文。）3．乘 chéng ① 聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，順著，順隨。）② 公與之乘戰(zhàn)于長勺 《曹劌論戰(zhàn)》（動(dòng)詞，騎，坐，駕御。）③ 因利乘便，宰割天下 《過秦論》（介詞，憑借，趁著。）

④ 顧自民國肇造，變亂紛乘 《<黃花崗烈士事略>序》（動(dòng)詞，交互，連接）⑤ 目京師乘風(fēng)雪??至于泰安 《登泰山記》（動(dòng)詞，冒著，頂著。）shèng ① 于是為長安君約車萬乘 《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）② 以乘韋先，牛十二犒師 《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）4．策

① 執(zhí)策而臨之 《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）② 策扶老以流憩 《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拄著。）

③ 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) 《木蘭詩》（同“冊(cè)”，記錄。）④ 蒙故業(yè)，因遺策 《過秦論》（名詞，策略。）

⑤ 均之二策，寧許以負(fù)秦曲 《廉頗藺相如列傳》（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）5．審

① 審容膝之易安 《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，明白，知道。）② 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動(dòng)詞，考察，觀察。）③ 余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配 《獄中雜記》（動(dòng)詞，審問，審判。）

6、委

① 曷不委心任去留 《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，隨從，順從。）② 如土委地 《庖丁解?！罚▌?dòng)詞，散落，堆積。）③ 百越之君，俯首系頸，委命下吏 《過秦論》（動(dòng)詞，托付。）

④ 與人期行，相委而去 《陳太丘與友期》（動(dòng)詞，放棄，舍棄。）7．懷

① 懷良辰以孤往 《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，留戀，愛惜。）② 則有去國懷鄉(xiāng) 《岳陽樓記》（動(dòng)詞，懷念，想念。）③ 新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷 《孔雀東南飛》（名詞，心情。）④ 外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì) 《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，心中藏著。）⑤ 汝姊在吾懷 《項(xiàng)脊軒志》（動(dòng)詞，胸前。）

⑥ 懷其璧，從徑道亡 《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，揣著。）8.而

① 覺今是而昨非 連詞 表并列 ② 門雖設(shè)而常關(guān) 連詞 表轉(zhuǎn)折 ③ 時(shí)矯首而遐觀 連詞 表修飾 ④ 鳥倦飛而知還 連詞 表承接 ⑤ 泉涓涓而始流 連詞 表修飾 9.之

① 悟已往之不諫，知來者之可追。助詞，取獨(dú) ② 恨晨光之熹微 助詞，取獨(dú) ③ 悅親戚之情話 助詞，取獨(dú)

④ 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 助詞，取獨(dú) ⑤ 胡為乎遑遑欲何之 動(dòng)詞，到，往 ⑥ 求之靡途 代詞，它 ⑦ 公田之利 助詞，的 ⑧ 會(huì)有四方之事 助詞，的 ⑨ 感吾生之行休 助詞，取獨(dú) 10.以

① 既自以心為形役 介詞，使，讓

② 舟遙遙以輕飏 連詞，表修飾，“而” ③ 農(nóng)人告余以春及 介詞，把

④ 引壺觴以自酌 連詞，表承接 來 ⑤ 聊乘化以歸盡 連詞，表修飾 ⑥ 園日涉以成趣 連詞，表結(jié)果 ⑦ 木欣欣以向榮 連詞，表修飾 ⑧ 問征夫以前路 介詞，用 ⑨ 樂琴書以消憂 連詞，表目的 ⑩ 耕植不足以自給 連詞，用來，來 ⑾ 諸侯以惠愛為德 介詞，把

⑿ 家叔以余貧苦 介詞，因?yàn)?，由?/p>

⒀ 策扶老以流憩 連詞，相當(dāng)于“而”

八、疑問代詞

1、田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）

2、奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）

3、復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）

4、曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

5、胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

九、重點(diǎn)句式

（一）判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）

① 將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）② 農(nóng)人告余以春及（狀語后置）③ 問征夫以前路（狀語后置）

④尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）

2.賓語前置

① 復(fù)駕言兮焉求（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）

② 胡為乎遑遑欲何之（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）③ 樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）④ 皆口腹自役（賓語前置句，代詞“自”作賓語前置）

（三）被動(dòng)句

① 既自以心為形役（為，被）② 遂見用于小邑（見，被）

（四）省略句

① 寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?（省介詞“于”）② 稚子候（于）門（省介詞“于”）

③（余）脫然有懷，（余）求之靡途（省主語“余”）

④ 于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志（省主語“余”）⑤（余）或命巾車，（余）或棹孤舟（省主語“余”）

（五）固定句式

載欣載奔（載??載??：一邊??一邊??；又??又??）例：載饑載渴 載歌載舞

第二篇：歸去來兮辭 知識(shí)點(diǎn)

歸去來兮辭》知識(shí)點(diǎn)

一、通假字：

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）

二、詞類活用：

瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）

倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）

樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱┤?、一詞多義：

心 －－因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）

夫 －－問征夫以前路（名詞）樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）

故 －－故便求之（所以）親故多勸余為長吏（故交，朋友）之 －－胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）求之靡途（代“為長吏”，代詞）

四、古今異義：

（1）于時(shí)**未靜 **

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。（2）嘗從人事 人事

古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。（3）尋程氏妹喪于武昌 尋

四方之事（助詞“的”）

奚 －－奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂夫天命復(fù)奚疑（什么）

而 －－門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（4）悅親戚之情話

親戚

古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。

（5）幼稚盈室 幼稚

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）于是悵然慷慨

慷慨 古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）恨晨光之熹微 恨

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（8）將有事于西疇 有事

古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。

五、文言句式： 1 判斷句 皆口腹自役 2 倒裝句

（1）復(fù)駕言兮焉求（2）胡為乎遑遑欲何之（3）尋程氏妹喪于武昌 3 省略句

（1）情在駿奔

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（3）稚子候門 4 被動(dòng)句

（1）遂見用于小邑

（2）以心為形役

《歸去來兮辭》中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時(shí)作介詞，有時(shí)作連詞。辨清楚這些“以”到底是介詞還是連詞，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和做題也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義（作用）。

（4）將有事于西疇（5）農(nóng)人告余以春及（6）樂夫天命復(fù)奚疑

1、既自以心為形役（介詞，把）

2、舟遙遙以輕飏（連詞，表修飾）

3、問征夫以前路（介詞，拿）

4、引壺觴以自酌（介詞，表承接）

5、云無心以出岫（連詞，表修飾）

幾點(diǎn)規(guī)律：

6、農(nóng)人告余以春及（介詞，把）

7、請(qǐng)息交以絕游（連詞，表并列）

8、樂琴書以消憂（連詞，表目的）

9、木欣欣以向榮（連詞，表修飾）

1、“以”作介詞時(shí)，后邊往往跟著一個(gè)名詞或名詞性短語，而且它常常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語，這個(gè)介賓短語又常常作后置的狀語。

2、“以”作連詞時(shí)，表關(guān)聯(lián)作用，也就是說，它有連接前后項(xiàng)的作用，而前后項(xiàng)或者是動(dòng)詞，或者是形容詞，很少是名詞或名詞性短語，即便是，也不是與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語的。更為重要的是，“以”作連詞時(shí)，作用相當(dāng)于“而”。也就是說，用作連詞的“以”可以用“而”替換。

3、判定“以”在句中是介詞還是連詞，就要從這兩方面入手：一看“以”后邊是不是名詞或名詞性短語，它是不是與后邊的名詞或詞性短語組成了介賓短語，而且是不是作狀語的（在文言中“以”常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語作后置狀語）。二看“以”能不能用“而”替換。如果能，它就是連詞；如果不能，那它就是介詞。上例中的“既自以心為形役”“問征夫以前路”“農(nóng)人告余以春及”中的“以”都與后邊的名詞或名詞性短語組成了介賓短語，又都是作狀語的（其中后兩句是狀語后置的特殊句式），而且又都不能用“而”替換，因而判定它們都是介詞。至于其它各句，“以”的前后連接的都是形容詞或動(dòng)詞，又都能用“而”替換，所以是連詞無疑。

第三篇：《歸去來兮辭》原文及翻譯

《歸去來兮辭》。這篇辭體抒情詩，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。下面是小編為大家整理的《歸去來兮辭》原文及翻譯，歡迎參考~

原文：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

序譯文：

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的;饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。

正文譯文：

回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲?認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里;帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(使我)露出愉快的神色;倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天(獨(dú)自)在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著;拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方(的天空)。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

回去吧!讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么?跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁;農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，(我)羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。

算了吧!身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候?為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死?為什么心神不定，還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種;登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢?

第四篇：滕王閣序文常、翻譯、課后答案、知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

滕王閣序

一、文學(xué)常識(shí)

選自《王子安集》，作者王勃（649或650—675或676）唐代詩人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時(shí)，有兩種說法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四?！蹦菚r(shí)，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時(shí)他父親任交趾縣令)，路過南昌時(shí)所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『?，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時(shí)間，課文的注釋解說采用后一種說法。”

唐高宗上元二年（公元675年），王勃南下交趾（今越南）省親，途經(jīng)洪州（今江西南昌），適逢洪州都督嚴(yán)公于九九重陽之際大宴滕王閣。廣邀賓朋，王勃亦應(yīng)邀赴宴。本文就是在宴席上的即興之作。文章原來題目是《秋日登洪府滕王閣餞別序》，是《滕王閣詩》的序文。全文緊扣題目，結(jié)構(gòu)緊湊，文脈貫通，且能脫出一般駢文模山范水之窠臼，融入真情實(shí)感，真正做到文情并茂，情景交融，所以能流傳千古。

二、原文及譯文

豫章故郡，洪都新府,星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ)戟(j ǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(w?i)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yán)驂騑(cān fēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿(ē)；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧(fú)渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥（tà），俯雕甍(m?ng)，山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭(lǘ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽(jì)，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏(a)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽（zūn）；鄴(ya)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥(jiǒng)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)（kuài）于云間。地勢(shì)極而南溟(míng)深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年？嗟呼！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛(chuǎn)。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（h? zh?）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（qua）之長風(fēng)。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對(duì)；今茲捧袂(mai)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓(zǐ)澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

譯文：

南昌，是過去豫章郡的治所；洪州，是如今都督府的所在。天星分野，對(duì)應(yīng)翼宿、軫宿；地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶；控制著楚地，連接著閩越。物有精華，天產(chǎn)珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星宿的區(qū)域；人多英杰，地凝靈秀，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，才俊像繁星一樣活躍。樓臺(tái)城池座落在荊楚與揚(yáng)州交界之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的英才。都督閻公，享有崇高的聲望，儀仗遠(yuǎn)臨；宇文州牧，有美好風(fēng)范，車駕暫停。正逢十天休假，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)像騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，有紫電、清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個(gè)著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。

時(shí)當(dāng)九月，節(jié)序?yàn)樯钋铩７e澇消盡，寒潭清冽，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，煙靄凝聚，暮山絳紫。在大道上整治車馬，在崇山峻嶺間訪尋美景。來到昔日帝子的長洲，見到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣；丹漆的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴、野鴨棲息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)；雅浩的宮殿，列出山巒高低起伏之勢(shì)。

打開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚心。遍布的里巷宅舍，是鐘鳴鼎食的富貴人家。塞滿渡口的舸艦，盡是雕了青雀黃龍的大船。正值雨過天晴，虹消云散，陽光煦朗，晚霞漂浮，孤鶩上翔，仿佛一起飛行；秋水清澈，天空開朗，水天一色。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水畔。

遙望長吟，胸襟舒暢，逸情雅興立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風(fēng)，歌聲繚繞吸引住飄動(dòng)的白云。像睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明；像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。良辰、美景、賞心、樂事，這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，賢主人、嘉賓這兩個(gè)難得的條件也齊具了。極目遠(yuǎn)眺，盡情娛游。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，（令人）感到宇宙的無窮無盡；歡樂逝去，悲哀襲來，明白了盛衰成敗自有定數(shù)。西望長安，如在日下般遙遠(yuǎn)，東指吳會(huì)，像在云間樣縹緲。地勢(shì)盡于南方，南海深廣；天柱聳于北方，北極迢遙。關(guān)山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是漂泊異鄉(xiāng)之客。想念皇帝居處，卻不被他召見，渴望奉召宣室，卻不知在哪年？

唉，各人的時(shí)運(yùn)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主；使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是在政治昌明的時(shí)代？只不過由于君子洞察世事，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心志？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄上干青云的氣節(jié)。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘風(fēng)可達(dá)；早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏也為時(shí)不晚?？諔严裥牡馗邼嵉拿蠂L君一樣的報(bào)國熱情，但怎能學(xué)為人放縱不羈的阮籍那種窮途的哭泣！我（地位卑微），不過三尺紳帶的一介書生。雖然和終軍一樣年已弱冠，卻無處去請(qǐng)纓殺敵。我有投筆從戎的志向，羨慕宗愨那種“乘長風(fēng)破萬里浪”的英雄氣概。我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上是謝玄那樣的出色人才，但是有幸接觸孟子所追求的芳鄰嘉賓。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我有幸謁見閻公，如登龍門。遇不到楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍凌云之賦而空自憐惜；既然有鐘子期這樣的知音之士，彈奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢？

唉！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢，蘭亭雅集已成過往，金谷名園已成廢墟。承蒙恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，只有借重在座諸公之才了。我冒昧地盡微薄的心意，恭敬地陳述短序。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請(qǐng)?jiān)谧T位施展潘岳、陸機(jī)一樣的文才吧！

三、結(jié)構(gòu)

全文可以分為前后兩部分，前三段著重寫景，從第四段中間即“天高地迥，覺宇宙之無窮”一句轉(zhuǎn)入抒情，同時(shí)文章的感情基調(diào)也由樂入悲。結(jié)構(gòu)清晰，過渡自然。第一段以“人杰地靈”四字為綱，對(duì)勝地、賢主、嘉賓、良宴進(jìn)行了稱贊。首句以“南昌故郡，洪都新府”切題，先寫滕王閣所處之地勢(shì)，能不黏著于題目，拓開境界，頗有大家風(fēng)范。接著采取由遠(yuǎn)及近，由面而點(diǎn)的手法，逐漸落實(shí)到寫作目標(biāo)上。在對(duì)地、主、客進(jìn)行贊頌后自謙地提到自己，彬彬有禮，文雅盡現(xiàn)。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諸多典故，更顯示了作者超凡的才華及淵博的知識(shí)。

第二、三段正面對(duì)滕王閣的秀麗景色進(jìn)行描寫。前兩句“潦水盡”“寒潭清”“煙光凝”“暮山紫”將秋日特有的清寒景色以非常感性的方式精確地描繪出來。在這樣的天光水色中，滕王閣靜靜面對(duì)高入云霄的翠峰，四周是架空的閣道彩飾丹漆，鮮艷欲滴，恍若畫中。“鶴汀鳧渚”一句將靜態(tài)打破，緊接著“桂殿蘭宮”“閭閻撲地”“舸艦迷津”等景色，以目不暇接之勢(shì)紛至沓來，猶如工筆畫，細(xì)致入微，又有“大珠小珠落玉盤”的繁管急弦之美。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，從高下、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、點(diǎn)面等諸多角度為我們展現(xiàn)了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、秋霞絢爛的鮮活圖景，意境描寫達(dá)于化境。此句出自庾信的《馬射賦》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。但庾信不如王勃寫得優(yōu)美動(dòng)人。此二句可謂本段的點(diǎn)睛之筆。至此我們已對(duì)作者的筆力嘆為觀止，但后面“漁舟唱晚，雁陣驚寒”一句意境高遠(yuǎn)，文斷意連，又創(chuàng)造出一種余音裊裊、回味無窮的效果。回首此段，作者筆勢(shì)收放自如，開合有度，景物渾成，飽含情感，真可謂字字珠璣，句句錦心。

第四段筆鋒一轉(zhuǎn)，由外景描寫轉(zhuǎn)至宴會(huì)場(chǎng)面及作者所生發(fā)的感慨上。簫管齊鳴，清風(fēng)徐來，如天籟般的歌聲似乎能阻住行云。環(huán)顧四座，佳賓賢主，俱才氣橫溢，在這樣歡樂暢快的場(chǎng)面中，作者感到好景不能永久擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)對(duì)人生、宇宙的思考，“宇宙無窮”“盈虛有數(shù)”，感到自己在“命運(yùn)”面前的無奈。“望長安”以下，作者將自己比做屈原、賈誼等前賢，委婉地表達(dá)了對(duì)“圣主”“明時(shí)”的不滿，情緒轉(zhuǎn)為悲憤。

第五段依然抒發(fā)感慨之情。作者并不是一味低沉感傷，在列舉到終老始見功名的馮唐，難封侯爵的李廣，逃避海曲的梁鴻等典故后，筆勢(shì)鋒回路轉(zhuǎn)。這樣，前面的失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判；后面的積極壯懷，有入世的樂觀精神，從中我們可以感受到作者生機(jī)勃勃、不斷向上的精神狀態(tài)。這種處卑位而思有為的心胸，千百年來引起了許多文人的共鳴。如韓愈曾稱其“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。

最后兩段收束文筆，表明自己目前的志向、行程，表達(dá)對(duì)主人的知遇之恩不勝榮幸，對(duì)盛宴佳境的留戀，以此照應(yīng)開頭。

全文典故橫陳而語言清麗可喜，有流動(dòng)自然的氣勢(shì)，音節(jié)鏗鏘而和諧上口，讀來流轉(zhuǎn)如珠。結(jié)構(gòu)層次井然而不乏波瀾起伏之美，是駢文中的極品。

四、課后問題及答案

（一）熟讀全文，說說作者是從哪幾個(gè)方面來寫滕王閣的，并背誦第二至第三段。背誦時(shí)，要注意從句式的對(duì)偶和長短交錯(cuò)中體會(huì)敘事抒情的起伏變化。

答：文章從以下幾個(gè)方面描寫滕王閣的景色：“層巒聳翠，上出重霄”兩句，從仰視的角度寫滕王閣所在地勢(shì)的景色?！帮w閣流丹，下臨無地”寫滕王閣本身的壯麗，鮮艷的閣道及閣的高聳。“鶴汀鳧渚”以下四句則描寫了閣周圍的近景?！芭C闥”幾句從俯視的角度，寫了在滕王閣上看到的遠(yuǎn)景，“云銷雨霽”以下四句，描寫了滕王閣上眺望的更遠(yuǎn)的天地?！皾O舟唱晚”以下四句則從聽覺上描寫了在滕王閣聽到的美妙的樂曲。這樣從遠(yuǎn)近、上下、聽覺、視覺等角度描寫了滕王閣及周圍的景色。

(二)駢文十分講究語言形式美，基本上由對(duì)偶句構(gòu)成，四六句式，多用典故，詞彩華美，音韻和諧。本文有凌云之氣，言隨意遣，如泉源之涌。請(qǐng)從文中找出你認(rèn)為最好的駢句，體味其藝術(shù)效果，說說為什么好。建議仿寫一二聯(lián)。答：例如：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

評(píng)析：這是全文中最富有思想意義的警句。歷來有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，就算在郁郁不得志的逆境中，也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！弊髡咴诖嘶茫瑥?qiáng)調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。作者在行文中采用的是對(duì)偶句中比較難的正對(duì)寫法，對(duì)仗工穩(wěn)，語韻鏗鏘，句中“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”，現(xiàn)代均作為成語使用。

（三）《滕王閣序》與《蘭亭集序》都是序文，試比較它們思想內(nèi)容的異同，談?wù)勀愕捏w會(huì)。

答：兩篇文章的相同之處是，都有對(duì)個(gè)體生命短促的憂慮，并都能從由此而產(chǎn)生的傷感中超脫出來歸于平靜。本文先是被“四美具，二難并”的場(chǎng)景所感染而“逸興遄飛”，又由宴會(huì)美景的易散而生發(fā)感慨“識(shí)盈虛之有數(shù)”，“覺宇宙之無窮”，感到人生無常，個(gè)體渺小，聯(lián)系自身的懷才不遇而產(chǎn)生失落感，所以“興盡悲來”。但在失落后又轉(zhuǎn)向自勵(lì)奮發(fā)的感情，決定以“君子見機(jī)，達(dá)人知命”作為生存哲學(xué)，要“窮且益堅(jiān)”?！短m》的感情也是一波三折。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期。感慨之余，產(chǎn)生傷感。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生”、“齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體?！峨贰短m》二文作者雖然都悲嘆，但悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操在他的詩中寫道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。不同之處在于：王羲之的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”，對(duì)人生的堅(jiān)持蘊(yùn)藏在字里行間，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆?？梢娮髡咴趯?duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，這正是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，因而更加深刻。其時(shí)代背景是魏晉時(shí)期天下名士被統(tǒng)治者所害，少有全者。所以，作者思考生死問題，正說明了個(gè)體生命意識(shí)的覺醒。而作者這種對(duì)生命的熱愛并不直接說出來，是因?yàn)闀r(shí)代的殘酷，文人多談玄以避禍，受大背景的影響，作者也將強(qiáng)烈的感情用凝練而委婉的形式傳達(dá)出來。到了王勃的時(shí)代，文士已經(jīng)不再思考生命意識(shí)的對(duì)錯(cuò)，而是思考生命的價(jià)值問題，如何讓個(gè)體的生命發(fā)揮出最大光彩是他們關(guān)心的，這是文人生命觀的進(jìn)步。文章在被壓抑的苦悶中觀照前代名士，發(fā)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)而辜負(fù)生命的大有人在，這就更加重了對(duì)生命短促的恐慌與傷感。他是由悲人而及己的。同樣是出于對(duì)生命的熱愛，對(duì)環(huán)境的不屈讓王勃發(fā)出“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”的宣言，這種強(qiáng)烈的感情直接表達(dá)出來的是唐代文人的風(fēng)格，表現(xiàn)了思想自由開放的時(shí)代特點(diǎn)。

五、問題探究與思考

1.本文是一篇典型的駢體文，此類文體的特點(diǎn)是什么？

答：駢體文是中國文學(xué)史上特有的一種文體，又稱駢儷文。駢文多以四六字句為主，兼用雜言，所以唐宋以后也稱駢文為“四六文”。這種文體的基本特點(diǎn)在于：全篇以對(duì)偶句為主，注重辭采，句法整齊，多用典故，講究聲律。駢體文形成于魏晉，南北朝是全盛時(shí)代，成為文章的正宗，中唐古文運(yùn)動(dòng)興起才逐漸走向衰落。（1）語句方面的特點(diǎn)：駢偶與“四六”

A.駢偶：即對(duì)仗。駢偶的基本要求是句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，復(fù)句對(duì)復(fù)句。例如： a雄州霧列，俊采星馳。b披繡闥，俯雕甍。c三尺微命，一介書生。

d北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

駢體文一般是上下句相對(duì)。也有句中自對(duì)，然后兩句相對(duì)，這種“當(dāng)句對(duì)”的句式顯得更加工整。例如：

a 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。b 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。B.“四六”：即駢體文一般是四字句和六字句?！八牧钡幕窘Y(jié)構(gòu)有五種：①四四；②六六；③四四四四；④四**六；⑤****。這就決定了對(duì)仗的句式特點(diǎn)相應(yīng)為四字句對(duì)四字句，六字句對(duì)六字句??例如：

四四四四式：家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

****式：屈賈誼于長沙，非無圣主，竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？

（2）用詞方面的特點(diǎn)：用典與藻飾

A.用典：駢體文用典目的主要在于使文章委婉、含蓄、典雅、精練。文中典故不僅要用得恰當(dāng)，而且要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其善于把古代事典與眼前的情景巧妙結(jié)合起來的藝術(shù)手法。如：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。”

B.藻飾：即追求詞藻華麗。顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花等類詞是駢體文用得最多的詞語。這一特點(diǎn)在文章的第三段中有明顯體現(xiàn)。

《滕王閣序》與六朝以來流行的宴飲作序的作品有很大不同，以往此類作品往往內(nèi)容空洞，陳陳相因。本文則融入對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生的新的感受認(rèn)識(shí)，真情實(shí)感貫穿于文章中，使駢文的四六句式及駢偶形式有了充實(shí)的內(nèi)容，變得靈動(dòng)起來。因?yàn)橛辛松?，所以華麗的辭藻和繁多的事典中表現(xiàn)出流麗自然的氣勢(shì)，迸發(fā)出真實(shí)純樸的心聲；而且，文章用典貼切自然，字句絢麗富于表現(xiàn)力。四六句式參差富于變化，音節(jié)整齊，和諧可誦，在這里，王勃已不是戴著駢文的鎖鏈跳舞，而是隨心所欲地駕馭種種駢儷文規(guī)范，為自己要表現(xiàn)的內(nèi)容服務(wù)。2.如何理解作者在文中流露的思想感情? 答：作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢(shì)，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表達(dá)了作者報(bào)國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L安于日下”四句，抒寫了遠(yuǎn)離京城、失意流落之情。接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故，借懷才不遇的人物，表達(dá)自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵(lì)人們不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時(shí)，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍的典故，說明遇困頓而清操不移，處逆境而壯志彌堅(jiān)。作者就是如此展示其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的追求與痛苦、奮進(jìn)與失意的復(fù)雜感情。

3.文章抒情部分先后表現(xiàn)出兩種感情基調(diào)：一方面因懷才不遇而感傷失落，另一方面保持樂觀心態(tài)，對(duì)未來寄予希望。這二者是否矛盾? 答：這并不矛盾。相反，二者具有一致性。作者的感傷心態(tài)源于對(duì)良時(shí)勝景的無比留戀，對(duì)好景不長的惋惜。又由此提升到對(duì)人生宇宙的思索上，想到生命的短暫、個(gè)體的易逝，如果在這樣有限的生命中，不能趕快建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，那么個(gè)體的人生將很快湮沒在時(shí)光的洪流中，歸于空虛。而作者偏是滿腹才華而重視功名的人，社會(huì)與統(tǒng)治者不能給他提供這種施展才能的機(jī)會(huì)，所以他焦急失望乃至失落，以李廣、賈誼等高才不遇的人暗托胸懷，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。但本文的難得之處就在于并不是一味自傷自憐，能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)向樂觀，表示了一種奮發(fā)向上不甘沉淪的決心。這樣，文章的基調(diào)就與以往登高必然懷鄉(xiāng)、離遠(yuǎn)必然傷別的文章區(qū)別開來，表現(xiàn)出積極用世的有為精神。讀者在體會(huì)到文章一波三折之美時(shí)也在精神上受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到不怕挫折勇往直前的情懷和遠(yuǎn)大心胸。由此，文章的整體情調(diào)也由悲轉(zhuǎn)為樂，而且因?yàn)樽髡哂凶约旱膴^斗目標(biāo)和向上精神，所以才會(huì)對(duì)不能實(shí)現(xiàn)而且無法改變的現(xiàn)狀產(chǎn)生失望，但他并不因此就放棄理想抱負(fù)，就此消沉下去，而是能將過去破滅的希望轉(zhuǎn)移到未來。所以說二者并不矛盾，反而達(dá)到悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一，低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一。

六、通假字

1、云銷雨霽（銷通消，消散）

2、儼驂騑于上路（儼通嚴(yán)，整齊的樣子）

3、所賴君子見機(jī)（機(jī)通幾，預(yù)兆）

七、詞類活用

（一）名詞的活用 1.名詞作狀語

①雄州霧列，俊采星馳（“霧”“星”均為名詞作狀語，譯為“像霧一樣”“像星一樣”。）②上出重宵，下臨無地（“上”“下” 均為名詞作狀語，譯為“向上”“向下”。）③萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（萍水：就像水上的浮萍）

2.名詞作動(dòng)詞

① 一言均賦（“賦”，名詞活用作動(dòng)詞，意為“鋪陳”。）②目吳會(huì)于云間（“目”，名詞作動(dòng)詞，用眼睛看）③煙光凝而暮山紫（“紫”，呈現(xiàn)出紫色）④梓澤丘墟（“丘墟”，成為荒丘廢墟）

⑤青雀黃龍之舳。（青雀黃龍：名詞作動(dòng)詞，雕有青雀黃龍頭形）

3.名詞的意動(dòng)

襟三江而帶五湖（“襟”“帶”均為名詞的意動(dòng)用法，分別解釋為“以??為衣襟”

和“以??為束帶”。）

（二）形容詞的活用

①四美具，二難并（“美” “難”為形容詞活用作名詞。“美”指“美好的事物”，“難”指“難得的人”。）

②賓主盡東南之美（盡：形容詞作動(dòng)詞，全都是；“美”形作名，俊美的人，俊杰）③物華天寶（華、寶：形作動(dòng)，有光華，有珍寶）④響窮彭蠡之濱（窮：形作動(dòng)，窮盡，響遍）

⑤人杰地靈（杰、靈，形作動(dòng)，有俊杰，有靈氣）⑥山原曠其盈視（曠，使動(dòng)用法，使?.開闊）

（三）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

①徐孺下陳蕃之榻（下，使??放下）

②騰蛟起鳳（騰，使??騰空；起，使??起飛）③川澤紆其駭矚（駭，使??吃驚）④屈賈誼于長沙（屈，使??受屈）⑤竄梁鴻于海曲（竄，使??逃匿）

⑥敢竭鄙懷。（竭：使??完全表露出來）

（四）數(shù)量詞作名詞

千里逢迎。（千里：遠(yuǎn)道而來的客人）

八、古今異義

①窮且益堅(jiān)（窮：困厄，處境艱難。今常用于窮困的意思。）

②一介書生（一介：一個(gè)?！敖椤绷吭~。今常用于“介紹”“介于”等意。）③無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠（弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無此意。）④盛筵難再（再：第二次。今相當(dāng)于“又”。）

⑤請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾（云爾：語氣詞，用在句尾，表示述說完了。今無此意。）⑥騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（學(xué)士，掌管文學(xué)撰述的官。今常用來指學(xué)位。）⑦阮籍猖狂（猖狂，狂放，不拘禮節(jié)；今指狂妄而放肆。）

⑧千里逢迎（逢迎，迎接；今指說話做事故意迎合別人的心意。）⑨童子何知（童子，謙辭，晚輩，后生；今指兒童。）⑩彩徹區(qū)明（彩，日光；今指彩色。）?識(shí)盈虛之有數(shù)（數(shù)：定數(shù)；今：數(shù)量）

?序?qū)偃铮ㄇ铮呵锛镜牡谌齻€(gè)月；今：三個(gè)秋季）?路出明區(qū)（出：過；今：向外走）

?儼驂騑于上路（儼：古：整齊的樣子 今：莊重）

?儼驂騑于上路（上路：古：高高的道路 今：走上路程）?孟學(xué)士之詞宗（學(xué)士：古：掌管文學(xué)撰述的官 今：學(xué)位名）

?君子見機(jī)（見機(jī)：古：事前洞察事物細(xì)微 今：看機(jī)會(huì)，看形勢(shì)）九、一詞多義

1.盡：

① 賓主盡東南之美（副詞，全、都。）

② 潦水盡而寒潭清（形容詞，完了、沒有。）

③ 聊乘化以歸盡（《歸去來兮辭》）（動(dòng)詞，死、死亡。）

④ 一肌一容，盡態(tài)極妍（《阿房宮賦》）（副詞，最。）2.勝：

① 勝友如云（形容詞，才華出眾的。）

② 躬逢勝餞（形容詞，盛大的。）

③ 勝地不常（形容詞，美的、美麗的。）

④ 驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，能承受、能勝任。）

⑤ 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲（《琵琶行并序》）（動(dòng)詞，超過。）

⑥ 刑人如恐不勝，天下皆叛之（《鴻門宴》）（形容詞，盡、完。）3.窮：

① 響窮彭蠢之濱（副詞，盡。）

② 窮睇眄于中天（副詞，盡。）

③ 窮且益堅(jiān)（名詞，因厄、處境艱難。）

④ 豈效窮途之哭（形容詞，走到頭的。）

⑤ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（《孟子·盡心上》）（形容詞，窮困。）4.舍：

① 舍簪笏于百齡（動(dòng)詞，舍棄。）

② 至舍四肢僵勁不能動(dòng)（《送東陽馬生序》）(名詞，客舍、住所。)③ 退三舍而避之（《城濮之戰(zhàn)》）(古代一天行軍的路程。)④ 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣（《毅之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，釋放、放棄。）5.臨：

① 臨別贈(zèng)言（副詞，將要。）

② 臨帝子之長洲（動(dòng)詞，面對(duì)。）

③ 不臨深淵，不知地之厚（《勸學(xué)》）（俯視，從高處向低處看。）

④ 臨視，則蟲集冠上（《促織》）（到、走近。）6.懷：

① 懷帝閽而不見（動(dòng)詞，想念。）

② 有懷投筆（名詞，心思。）

③ 乃使其從者衣褐，懷其壁從徑道亡（《廉頗藺相如列傳》）（動(dòng)詞，揣著。）7.序：

① 序?qū)偃铮~，時(shí)序。）

② 滕王閣序（序言、序文。）

③ 今功臣名將，雁行有序（《與陳伯之書》）（名詞，次序、秩序。）

④ 序八州而朝同列（《過秦論》）（動(dòng)詞，安排次序。）8． 故

①豫章故郡，洪都新府(舊)②故天將降大任于是人也（所以）③桓侯故使人問之（特地）④既克，公問其故（原因）9． 屬

①時(shí)維九月，序?qū)偃铮▽儆?，是）②美池桑竹之屬（類）③在骨髓，司命之所屬（在?0．即

①桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)（依附）②胡天八月即飛雪（就）③且壯士不死即已，死即舉大名耳（則）

十、重點(diǎn)句式

1．定語后置句

① 都督閻公之雅望

② 宇文新州之懿范

③ 孟學(xué)士之詞宗

④ 王將軍之武庫 ⑤ 等終軍之弱冠

⑥ 慕宗愨之長風(fēng) 2．賓語前置句

①童子何知

②奏流水以何慚

3.狀語（介賓短語）后置句

① 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿

② 空睇眄于中天，極娛游于暇日 ③是所望于群公 ④ 望長安于日下，目吳會(huì)于云間

⑤ 竄梁鴻于海曲 ⑥ 屈賈誼于長沙 4.判斷句

賓主盡東南之美 5.被動(dòng)句

①纖歌凝而白云遏 ②懷帝閽而不見

十一、借代用法

（l）棨戟遙臨：棨戟代閻公。

（2）檐帷暫駐：襜帷代車駕，實(shí)代宇文氏。（3）仙人之舊館：代滕王閣。（4）帝閽：代朝廷。

（5）奉宣室：代入朝做官。

（6）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。

第五篇：一歸去來兮辭知識(shí)點(diǎn)歸納

歸去來兮辭知識(shí)點(diǎn)歸納

一、基本常識(shí)

1、題解

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)的楚國，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳

2、作者

陶淵明，東晉詩人。出身于破落官僚家庭，家境貧寒。29歲起為江州祭酒，不久自解職歸。以后做過鎮(zhèn)軍、建威參軍，因不堪行役之苦，轉(zhuǎn)任彭澤令，僅80余天即辭歸田園。晉安帝義熙末，50多歲時(shí)，被征為著作佐郎，不就。晚年窮到“窺灶不見煙”（《泳貧士》）的程度。最終在貧病交加中死去，卒年62歲。

陶淵明的詩留存一百二十多首，其中有20余首是寫田園生活和景色的田園詩。這些詩沖破當(dāng)時(shí)“玄言詩”的風(fēng)氣，為五言詩開辟了新境界。

陶淵明長于詩文辭賦。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！?/p>

3、寫作背景

陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

二、字詞語言

1、古今異義詞

悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬

今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員

情話 古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指

既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好

覺今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過錯(cuò)、錯(cuò)誤 今：不

恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨

2、詞類活用

（1）名詞作狀語

園日涉以成趣 日：每天

時(shí)矯首以遐觀 時(shí)：有時(shí)

（2）形容詞作名詞

攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子

（3）名詞作動(dòng)詞

樂琴書以消憂 琴書：撫琴、讀書

或命巾車，或棹孤舟 棹：劃船

策扶老以流憩 策：拄著

（4）使動(dòng)

眄庭柯以怡顏 怡：使。。。愉快

（5）意動(dòng)

樂琴書以消憂 樂：以。。。為樂

悅親戚之情話 悅：以。。。為愉快

善萬物之得時(shí) 善：以。。。為善 羨慕

3、一詞多義

引 引以為流觴曲水 疏導(dǎo)、引來

引壺觴以自酌 端起

引而不發(fā)，躍如也 拉弓

相如引車避匿 掉轉(zhuǎn)

引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導(dǎo)

秦軍引而去 避開、退卻

乘 聊乘化以歸去，樂夫天命復(fù)奚疑 順應(yīng)

因利乘便，宰割天下 趁著

以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì) shèng 量詞，古時(shí)一車四馬為一乘

牛十二，乘韋先 四的代稱

策 策扶老以流憩 拄著

振長策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政

夸父棄其策 拐杖

策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)

行 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 將要

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為

漢天子，我丈人行也 輩分

三人行，必有我?guī)熝?行走

4、虛詞把握

以 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而”

問征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿

忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取

日以盡矣，荊軻豈無意哉 副詞 通“已”，已經(jīng)

相當(dāng)于“何”的疑問代詞：

田園將蕪胡不歸 胡

既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 曷

三、理解分析

1、結(jié)構(gòu)層次

（一）申述“歸去來兮”的緣由

（1）“心為形役”——為衣食所迫而做官

（2）“覺今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的（二）歸家之后的情狀

（1）心情愉快——小舟輕飏，和風(fēng)吹衣

（2）歸心似箭——“問征夫以前路，恨晨光之熹微”

（3）家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門”

（4）修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景

（三）回歸田園的愉快生活

（1）遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫

（2）讀書撫琴，頤養(yǎng)天年

（3）駕車乘舟，尋幽探勝

（四）抒發(fā)詩人樂天安命的情懷

（1）人生苦短，淡薄名利

（2）樂天安命，順其自然

2、寫作特點(diǎn)

（1）駢散結(jié)合，音韻和諧

行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡(jiǎn)潔清新，富有節(jié)奏感和音樂美。

（2）寓情于景，情景交融；感情充沛強(qiáng)烈

作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。

（3）結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不蔓不枝

首段直接抒情，照應(yīng)序文；

二、三段借物抒情，表達(dá)情懷；末段屬總結(jié)，卒章顯志。

四、補(bǔ)充拓展

1、補(bǔ)充注釋：

悟已往之不諫，知來者之可追——《論語.微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：?鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而！”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說：認(rèn)識(shí)到出仕是錯(cuò)了，而歸隱還不晚。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！泵撎ザ鴣怼！坝X今是而昨非”出自《莊子.寓言》：“莊子謂惠子曰：?孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也?！?/p>

三徑就荒——“三徑”指三條小路。《三輔決錄》卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲從之游。”后人以“三徑”代指隱士所居。

審容膝之易安——容膝，僅能容下雙膝的小屋?！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝?！?/p>

復(fù)駕言兮焉求——駕言，駕車出游?！对娊?jīng).邶風(fēng).泉水》：“駕言出游，以寫我憂?！边@里截取《詩經(jīng)》的這句話，以表示駕車的意思。

樂琴書以消憂——樂琴書，喜歡撫琴讀書。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意?！?/p>

感吾生之行休——行休，將要結(jié)束?！肚f子》：“其生若浮，其死若休。”

登東皋而長嘯——嘯，撮口發(fā)出長而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂曲或節(jié)拍詠唱?！皣[”與“歌”是不同的