第一篇：讀《幼兒工作者的視野》有感

讀《幼兒工作者的視野》

一、內(nèi)容及注意觀點(diǎn)

和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子們的世界里生活，這是一件多么愉快的事情啊！

——津守真

作為一個(gè)將要成為幼教工作者的我們拿到這本書無(wú)疑是給了我們一把可以如何打開孩子心門的萬(wàn)能鑰匙。

這本書是津守真老師在一所特殊教育學(xué)校12年工作歷程的記錄，一段他與兒童一起生活的回顧與總結(jié)。沒有想象中的說教沒有通篇的教條主義，有的是滿滿的對(duì)孩子愛意以及對(duì)孩子的無(wú)盡的思考。

12年來(lái)，津守真老師和孩子一起奔跑、一起游戲、一起生活，在最本真的狀態(tài)下觀察孩子表現(xiàn)出的對(duì)常人來(lái)說難以理解的古怪、偏執(zhí)、極端的行為，憑借高度的專業(yè)造詣，融合兒童心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)等，去思考、解讀孩子行為的意義。津守真深信，“成人這種設(shè)身處地的想象絕非妄加解釋，而是在和孩子的連續(xù)行動(dòng)中必然產(chǎn)生的人的智慧……孩子身邊的成人設(shè)身處地考慮孩子行動(dòng)的深層意義時(shí)，就會(huì)成為孩子內(nèi)心世界的回應(yīng)者?！边@是兒童教育的一種至高境界！這是用愛心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底才能構(gòu)筑的境界，這是杜絕了喧囂與浮躁，讓教育常態(tài)回歸原點(diǎn)的境界。

書中無(wú)處不凸顯著津守真老師的教育觀點(diǎn)，其中引人深思，感觸頗多。

（一）、孩子的行為是有其意義的。

生活中，我們常常因?yàn)椴焕斫夂⒆?，?qiáng)迫孩子們聽從大人的勸導(dǎo)，可是，我們是否真的做到關(guān)注到了孩子的內(nèi)心，從關(guān)愛的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他們？

之所以會(huì)這樣，正因?yàn)槲覀儾荒軌蚝芎玫闹篮⒆拥拿恳粋€(gè)做法背后有著他自身的某種意義，而作為成人就要去發(fā)現(xiàn)孩子行為的意義，從而更深刻的理解孩子，和孩子進(jìn)行更深入的互動(dòng)。

（二）、和每一個(gè)孩子活在“現(xiàn)在”。

“如果出于完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，在和孩子接觸時(shí)是不可能從心里感到快樂的。只有輕松地享受和孩子在一起的時(shí)光，即使時(shí)間很短，也能和孩子的心溝通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。很少會(huì)有停留在孩子“現(xiàn)在”的狀態(tài)。當(dāng)成人開口與孩子說話，成人并沒有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現(xiàn)，自己并不會(huì)與孩子交流的真正原因。

所以，和孩子相處的每一個(gè)“現(xiàn)在 ”都是成人和幼兒溝通的時(shí)刻，也是雙方看到彼此內(nèi)心世界的最好方式。

(三)、孩子是通過身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家。

“孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長(zhǎng)成一個(gè)斜面，并用手指上下移動(dòng)做著下滑的動(dòng)作。前幾天F老師在旁邊看到過T玩滑梯，所以當(dāng)T拿塑料膠帶玩的時(shí)候，F(xiàn)老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時(shí)的感覺，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。” 教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動(dòng)作進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在解讀孩子的行動(dòng)，并對(duì)孩子做出回應(yīng)。作為教育工作者，每天都是要重復(fù)著懷疑、嘗試、感受和思考，當(dāng)疑問解開的時(shí)候也是孩子們向前邁進(jìn)一大步的時(shí)候。而這些疑問的解開就是要教師知道孩子是通過身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家，這樣，你便會(huì)很欣慰的看待每個(gè)孩子制造出來(lái)的各種狀況了。

……

從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名“保育員”，津守真老師記載了12年時(shí)間里的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。該書的最大價(jià)值也正在于:“放棄”自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。

二、有新意的內(nèi)容及觀點(diǎn)

(一)、從孩子的角度了解他們的本真

津守真教授的這本書中有很多有新意的內(nèi)容，在我看來(lái)，其中最讓人值得深思的，就是他那種放棄了主觀的臆斷，而轉(zhuǎn)為從孩子的視角去理解他們的觀察方式。正如我們本文開始看到的，可以說津守真教授放棄了自己作為一個(gè)成年人的視角，而轉(zhuǎn)為一個(gè)中立的旁觀者，甚至把自己放在孩子的角度去嘗試著理解他們的思維和他們內(nèi)心的動(dòng)機(jī)。的確，作為成年人，我們的思維已經(jīng)深深地烙下了生活的印跡，當(dāng)我們?cè)儆眠@種成年人的思維去看待孩子的時(shí)候，就如同戴上了一副有色眼鏡，很難再理解到孩子的本真。但是當(dāng)我們跟隨這位老者放下了自身的思維定式，隨著孩子們簡(jiǎn)單的行為，去理解他們的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心的思想的時(shí)候，我們常常會(huì)有一種豁然開朗的感覺。

想想在生活中，我們不是常常因?yàn)椴焕斫夂⒆?，?qiáng)迫孩子們聽從我們的勸導(dǎo)，而與孩子發(fā)生對(duì)抗嗎?我們是否真的做到關(guān)注到孩子的內(nèi)心，從關(guān)愛的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他?在這本書中我們常常會(huì)看到類似這樣的文字。我是從相反的方向生活在孩子的世界里，拉住我的手的是孩子，我的手被拉住，我被帶去預(yù)想不到的地方。我背著孩子的時(shí)候，孩子貼在我的背上很安樂，我卻感到背上越來(lái)越重，通過指尖，我感覺到孩子微妙的意志，通過背負(fù)孩子的重量，我洞察到那一天孩子的心理狀態(tài)。孩子的世界不是通過神秘的方式向成人傳遞的，它是通過對(duì)孩子的回應(yīng)，通過一起度過的一點(diǎn)一滴，由成人體會(huì)出來(lái)?！睆慕蚴卣娼淌诘臅铮覀兛梢缘玫竭@樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)去從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子，這樣我們才能夠完成作為一名兒童教育工作者的使命。作為一名“保育員”，津守真教授記載了在12年的時(shí)間罩的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。盡管這種思考有 些是不定向的，但也正是它的不定向，給了我們更多的探索的空間。“放 棄”自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是我們的教育工作者真正的使命。

（二）．“信任、期望、愛”。

在這本書里，提到的教育原點(diǎn)就是“信任、期望、愛”?；趯?duì)兒童毫不懷疑的信任，毫無(wú)保留的愛，津守真老師給讀者展現(xiàn)的是如何真誠(chéng)的觀望兒童的世界，用行動(dòng)回應(yīng)孩子心靈的呼聲。每一位父母，都從內(nèi)心渴望沒有功利、真誠(chéng)的愛的教育。如何用信任、愛，全身心的奉獻(xiàn)給孩子，值得每一位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，作為成年人，我們需要人與人之間的相互信任，但作為一個(gè)孩子，從他的出生到今后他漸漸的成長(zhǎng)，更需要父母用信任去保護(hù)，去感化孩子心底的那塊凈土。

（三）．“教育實(shí)踐就是在孩子們尚未成型的世界里和他們共同生活?！?/p>

讀書不僅僅是為了感動(dòng)，學(xué)到新東西才是真正有意義的。在這本書里，我看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的教育細(xì)節(jié)和由此體現(xiàn)的教育新理念。這些想法，有的是“于我心有戚戚焉”，而更多地讓人耳目一新，直入心靈深處。一對(duì)多的學(xué)校教育，和一對(duì)一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者應(yīng)秉持的態(tài)度，卻是一致的，因?yàn)榻逃龑?shí)踐的本質(zhì)是一樣的，就如書中所講“教育實(shí)踐就是在孩子們尚未成型的世界里和他們共同生活?！?/p>

（四）．將教育和生命凝聚在一起。

這本書記錄了津守真教授，這位日本著名心理學(xué)教授、兒童教育專家毅然放棄大學(xué)教授的工作而選擇和殘疾智障兒童生活12年的工作歷程。讀完這本書的人都會(huì)被他說感動(dòng)，因?yàn)樗嬲龅搅恕皩⒔逃蜕墼谝黄稹?，從?nèi)心里熱愛保育生活，真正走進(jìn)了每一個(gè)孩子的內(nèi)心深處，他認(rèn)為“不深入到孩子和教師面臨的問題中去，只注重恢復(fù)表面秩序是不能真正解決問題的”；能夠“和孩子們一同生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子們的世界里生活，這是一件多么愉快的事情?。　?/p>

三、啟示

四、評(píng)價(jià)

這樣一本書，讀了之后讓人熱淚盈眶。什么是學(xué)前教育，什么是給孩子的教育，這是每個(gè)父母和教師都反復(fù)自問的話。在這本書里，提到的教育原點(diǎn)就是“信任、期望、愛”。基于對(duì)兒童毫不懷疑的信任，毫無(wú)保留的愛，津守真老師給讀者展現(xiàn)的是如何真誠(chéng)的觀望兒童的世界，用行動(dòng)回應(yīng)孩子心靈的呼聲。越往后看越佩服作者津守真老師細(xì)膩的觀察和深刻的思考。

每一位父母，都從內(nèi)心渴望沒有功利、真誠(chéng)的愛的教育。如何用信任、愛，全身心的奉獻(xiàn)給孩子，難道不值得每位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)嗎？

首先，我們應(yīng)該向這位“熱愛幼兒教育，將教育和生命凝聚在一起”的作者致敬！

這本書記錄了津守真教授，這位日本著名心理學(xué)教授、兒童教育專家毅然放棄大學(xué)教授的工作而選擇和殘疾智障兒童生活12年的工作歷程。讀完這本書的人都會(huì)被他說感動(dòng)，因?yàn)樗嬲龅搅恕皩⒔逃蜕墼谝黄稹?，從?nèi)心里熱愛保育生活，真正走進(jìn)了每一個(gè)孩子的內(nèi)心深處，他認(rèn)為“不深入到孩子和教師面臨的問題中去，只注重恢復(fù)表面秩序是不能真正解決問題的”；能夠“和孩子們一同生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子們的世界里生活，這是一件多么愉快的事情啊！”

其次，我想從事幼兒教育的老師都應(yīng)該讀一下這本書。

因?yàn)椋瑦?，是人類最偉大的情感，愛能夠?chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新人，所以，幼兒教師首先要熱愛自己所教的這些孩子，讓他感覺到老師們父母般的愛，那么，在他幼小的心靈上，在幼兒園的每一天他都是放松的、愜意的，在老師們“愛”的沐浴下，他就會(huì)像一棵生長(zhǎng)在陽(yáng)光雨露中的小草苗一樣，茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)。而幼兒教師能夠做到這一點(diǎn)，必須走近幼兒，蹲下來(lái)與每一個(gè)孩子接觸，而且“如果教師在和孩子接觸的過程中能夠邊思考邊行動(dòng)的話，孩子也會(huì)一起邊思考邊進(jìn)步的?！边@就是老師和孩子之間的互動(dòng)，津守真教授說過，“我的夢(mèng)想是進(jìn)入孩子本身的存在和人本身的存在之中去。不是以孩子為對(duì)象要他們干什么，就只是融入到孩子本身的存在中去。”因?yàn)?，“如果抱著和孩子深入接觸的愿望而待在孩子身邊時(shí)，就會(huì)看到走馬觀花時(shí)看不到的東西。”“兒童教育是讓孩子噴涌出他們自己的想法的工作?！比绻ㄟ^自己的真心付出獲得了孩子的信任，同時(shí)通過自己的應(yīng)變，讓孩子體驗(yàn)到自我實(shí)現(xiàn)的快樂?！罢J(rèn)可每一個(gè)孩子的本真態(tài)，觸及孩子的本真態(tài)。即使不同于成人的期待和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也要認(rèn)可孩子，和孩子互動(dòng)，讓孩子有他自己的成長(zhǎng)。否定或者肯定孩子的本真態(tài)，保育者與孩子之間的關(guān)系會(huì)截然不。只有孩子個(gè)性的行為被認(rèn)可的時(shí)候，他才會(huì)讓保育者看到他心靈的深處。保育者首先要尊重和自己完全不同的孩子的本真態(tài)，再下功夫和孩子生活在一起?！?/p>

最后，我們強(qiáng)烈推薦，因?yàn)椤昂秃⒆釉谝黄鸬臅r(shí)候，有時(shí)我只想到自己。如果只想到自己，即使身體和孩子很近，心離孩子也是很遠(yuǎn)的。”這是津守真教授在與孩子12年的生活后得出的結(jié)論，“把孩子當(dāng)作一個(gè)人去培養(yǎng)的實(shí)踐和相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，這是社會(huì)的共同課題?！?/p>

這本書讓我們很感動(dòng)，但讀書不僅僅是為了感動(dòng)，學(xué)到新東西才是真正有意義的。在這本書里，我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的教育細(xì)節(jié)和由此體現(xiàn)的教育新理念。這些想法，有的是“于我心有戚戚焉”，而更多地讓人耳目一新，直入心靈深處。

一對(duì)多的學(xué)校教育，和一對(duì)一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者應(yīng)秉持的態(tài)度，卻是一致的，因?yàn)榻逃龑?shí)踐的本質(zhì)是一樣的，就如書中所講“教育實(shí)踐就是在孩子們尚未成型的世界里和他們共同生活?！?/p>

第二篇：幼兒工作者的視野讀后感

幼兒工作者的視野讀后感

幼兒工作者的視野>讀后感

（一）：信任和愛

第一眼看到這本書，映入眼簾的是一幅幼兒的作品，較為凌亂的線條、涂抹不均的顏色，讓我不禁疑惑，為什么會(huì)用這樣的作品作為封面呢然而，在封面的另一處，一個(gè)爆炸式的圖標(biāo)里的五個(gè)字讓我又一次悸動(dòng)'信任、期望、愛'.我相信這一定是一本充滿了情感的書。

仔細(xì)閱讀封面上的一段話：對(duì)兒童毫不懷疑的信任，對(duì)兒童毫無(wú)保留的愛，對(duì)充滿矛盾的教育現(xiàn)場(chǎng)第一手的記錄和思考。這正是作為一名教師做應(yīng)該做到的，一直說師愛有多么的偉大，但是很多時(shí)候教師的愛還是偏心的，偏心于一些能力強(qiáng)的、乖巧聽話的、可愛懂事的孩子，而一些調(diào)皮搗蛋、不注重個(gè)人衛(wèi)生的孩子教師就會(huì)不太情愿付出這份愛。而看完了這本書，正像封面上的這段話一樣，給了我深深的震撼。

對(duì)孩子信任、愛孩子，這是我們每個(gè)教師都能做到的，但是'毫不懷疑'、'毫無(wú)保留'這兩個(gè)詞卻并不是每個(gè)教師能夠做到的。想想自己經(jīng)歷的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不禁也感到慚愧，那是我工作第二年的時(shí)候，帶的是一個(gè)中班，曾經(jīng)發(fā)生了這樣一件事，給了我很大的觸動(dòng)：

'老師，我的圖書放在抽屜里的，怎么撕壞了'當(dāng)孩子們拿出玩具開心地玩著的時(shí)候，薇薇委屈的來(lái)到我身邊。只見她的圖書封面撕壞了，我一下子有點(diǎn)生氣，今天沒有讓他們玩過玩具啊，是誰(shuí)弄壞了她的圖書呢

于是，我讓孩子們放下自己手中的玩具，'是誰(shuí)弄壞了薇薇的圖書'我一臉生氣，用銳利的目光一一掃視所有孩子的表情。孩子們你看看我，我看看你，都沒有出聲。我意識(shí)到自己好像嚴(yán)肅了點(diǎn)，于是我放低聲音：'你們誰(shuí)告訴我，是怎么回事如果是不小心的，老師不會(huì)批評(píng)你的，只要你承認(rèn)就好。'當(dāng)時(shí)的我有點(diǎn)得意，心想：這樣總不怕了，做錯(cuò)了事應(yīng)該會(huì)承認(rèn)吧！可是還是沒人應(yīng)聲。兩次的詢問都失敗了，我想要那個(gè)孩子自己承認(rèn)總不可能了，于是我問：'誰(shuí)看到是誰(shuí)弄壞的，告訴老師，不然誰(shuí)也不許玩了。'我話音剛落，好幾個(gè)乖巧的女生，舉起了手，指向了凡凡，'是他，一定是他。他一直偷玩小朋友的玩具的。'

凡凡是我們班比較調(diào)皮的孩子，我也曾幾次發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，但是每次教育的成果都并不顯著，孩子們一說，我就生氣了：'凡凡，過來(lái)！''不是我。'凡凡有點(diǎn)倔強(qiáng)的不理會(huì)我，還是坐在自己的位置上。他的倔強(qiáng)讓我更加生氣，'你們?nèi)ネ姘?！凡凡，我再說一次，過來(lái)，我們好好談?wù)劇?看到我的表情真的非常生氣了，凡凡慢慢的走了過來(lái)。'我說了，不是我。'他頭轉(zhuǎn)向了一邊，一臉的理直氣壯。

我不放棄查出真相的機(jī)會(huì)，一再的詢問，最后凡凡倔強(qiáng)的昂著頭，就是不承認(rèn)，眼里卻有淚珠在打轉(zhuǎn)。我心里一驚，難道真的是我誤會(huì)他了我把剛才指證他的幾個(gè)女孩叫過來(lái)，'你們看到是凡凡弄壞了薇薇的圖書''肯定是他。'女孩們沒有半點(diǎn)懷疑。'那你們看到嗎'我對(duì)她們的話開始懷疑了。女孩們低著頭許久，輕輕地說'沒有！'而凡凡這時(shí)，一昂頭，輕輕地'哼！'了一下，而他的目光對(duì)上了我的，我看到的好像再告訴我：'老師，我已經(jīng)說了不是我，你為什么不相信呢！'……

其實(shí)，在我們的教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)碰到這樣的事。也許有的教師處理的會(huì)比我好些，但是有幾個(gè)不會(huì)因?yàn)橐恍?好孩子的指控',而懷疑一些調(diào)皮的孩子呢

這件事在那時(shí)給我了很大的震撼，雖然我當(dāng)場(chǎng)和凡凡說了對(duì)不起，凡凡也在第二天就沒有什么情緒了，但是我心中的愧疚并沒有減少。曾記得自己工作前的雄心壯志，工作前自己對(duì)自己的承諾——愛每一個(gè)孩子！可是我沒有做到。

就那次以后，我讓自己學(xué)著相信每一個(gè)孩子，更讓我懂得了在事情沒有清楚之前，不該懷疑任何一個(gè)孩子，包括那些在你看來(lái)很有可能犯錯(cuò)的孩子。時(shí)間一久，這件事已經(jīng)在我的記憶深處了，而看到這本書上的這段話，讓我又不禁想到了這件事。

什么是信任難以相信的時(shí)候仍然毫不懷疑地相信，才是信任。什么時(shí)候去愛在似乎難以產(chǎn)生愛的情況下也要盡量去愛。我們教師不是圣人，不能做到絲毫不偏心，但是你只要有過那么一次刻骨銘心的經(jīng)歷，你就會(huì)學(xué)會(huì)信任、學(xué)會(huì)愛。孩子在你的信任和愛中茁壯的成長(zhǎng)，你也在自己的一次次經(jīng)歷中不斷的成長(zhǎng)。

經(jīng)過了那件事，我對(duì)凡凡多了很多的愛，我想用自己的行動(dòng)讓凡凡感受到我對(duì)他的愛。其實(shí)調(diào)皮的孩子往往也很感性，凡凡對(duì)于我的付出也給予了很大的回報(bào)——他變得越來(lái)越懂事，越來(lái)越乖巧。雖然他還是好動(dòng)、好玩，但是他知道什么時(shí)候應(yīng)該做什么，有了規(guī)則意識(shí)，凡凡各方面都進(jìn)步了。而畢業(yè)以后的他，每回和我遇上，都會(huì)很親切地和我打招呼。

愛的回報(bào)是讓人驚喜的，那么讓我們也試著'對(duì)兒童毫不懷疑的信任，對(duì)兒童毫無(wú)保留的愛。'你會(huì)發(fā)現(xiàn)它帶給你的不只是來(lái)自于孩子的尊敬，更多的是來(lái)自你自身心靈的變化。

幼兒工作者的視野讀后感

（二）一、內(nèi)容及注意觀點(diǎn)

和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子們的世界里生活，這是一件多么愉快的事情??！

——津守真

作為一個(gè)將要成為幼教工作者的我們拿到這本書無(wú)疑是給了我們一把可以如何打開孩子心門的萬(wàn)能鑰匙。

這本書是津守真老師在一所特殊教育學(xué)校12年工作歷程的記錄，一段他與兒童一起生活的回顧與總結(jié)。沒有想象中的說教沒有通篇的教條主義，有的是滿滿的對(duì)孩子愛意以及對(duì)孩子的無(wú)盡的思考。

12年來(lái)，津守真老師和孩子一起奔跑、一起游戲、一起生活，在最本真的狀態(tài)下觀察孩子表現(xiàn)出的對(duì)常人來(lái)說難以理解的古怪、偏執(zhí)、極端的行為，憑借高度的專業(yè)造詣，融合兒童>心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、>社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)等，去思考、解讀孩子行為的意義。津守真深信，'成人這種設(shè)身處地的想象絕非妄加解釋，而是在和孩子的連續(xù)行動(dòng)中必然產(chǎn)生的人的智慧……孩子身邊的成人設(shè)身處地考慮孩子行動(dòng)的深層意義時(shí)，就會(huì)成為孩子內(nèi)心世界的回應(yīng)者。'這是兒童教育的一種至高境界！這是用愛心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底才能構(gòu)筑的境界，這是杜絕了喧囂與浮躁，讓教育常態(tài)回歸原點(diǎn)的境界。

書中無(wú)處不凸顯著津守真老師的教育觀點(diǎn)，其中引人深思，感觸頗多。

（一）、孩子的行為是有其意義的。

生活中，我們常常因?yàn)椴焕斫夂⒆?，?qiáng)迫孩子們聽從大人的勸導(dǎo)，可是，我們是否真的做到關(guān)注到了孩子的內(nèi)心，從關(guān)愛的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他們

之所以會(huì)這樣，正因?yàn)槲覀儾荒軌蚝芎玫闹篮⒆拥拿恳粋€(gè)做法背后有著他自身的某種意義，而作為成人就要去發(fā)現(xiàn)孩子行為的意義，從而更深刻的理解孩子，和孩子進(jìn)行更深入的互動(dòng)。

（二）、和每一個(gè)孩子活在'現(xiàn)在'.'如果出于完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，在和孩子接觸時(shí)是不可能從心里感到快樂的。只有輕松地享受和孩子在一起的時(shí)光，即使時(shí)間很短，也能和孩子的心溝通。'生活里，成人看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。很少會(huì)有停留在孩子'現(xiàn)在'的狀態(tài)。當(dāng)成人開口與孩子說話，成人并沒有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現(xiàn)，自己并不會(huì)與孩子交流的真正原因。

所以，和孩子相處的每一個(gè)'現(xiàn)在'都是成人和幼兒溝通的時(shí)刻，也是雙方看到彼此內(nèi)心世界的最好方式。

（三）、孩子是通過身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家。

'孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長(zhǎng)成一個(gè)斜面，并用手指上下移動(dòng)做著下滑的動(dòng)作。前幾天F老師在旁邊看到過T玩滑梯，所以當(dāng)T拿塑料膠帶玩的時(shí)候，F(xiàn)老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時(shí)的感覺，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。'教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動(dòng)作進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在解讀孩子的行動(dòng)，并對(duì)孩子做出回應(yīng)。

作為教育工作者，每天都是要重復(fù)著懷疑、嘗試、感受和思考，當(dāng)疑問解開的時(shí)候也是孩子們向前邁進(jìn)一大步的時(shí)候。而這些疑問的解開就是要教師知道孩子是通過身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家，這樣，你便會(huì)很欣慰的看待每個(gè)孩子制造出來(lái)的各種狀況了?！?/p>

從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名'保育員',津守真老師記載了12年時(shí)間里的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。該書的最大價(jià)值也正在于：'放棄'自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。

二、有新意的內(nèi)容及觀點(diǎn)

（一）、從孩子的角度了解他們的本真

津守真教授的這本書中有很多有新意的內(nèi)容，在我看來(lái)，其中最讓人值得深思的，就是他那種放棄了主觀的臆斷，而轉(zhuǎn)為從孩子的視角去理解他們的觀察方式。正如我們本文開始看到的，可以說津守真教授放棄了自己作為一個(gè)成年人的視角，而轉(zhuǎn)為一個(gè)中立的旁觀者，甚至把自己放在孩子的角度去嘗試著理解他們的思維和他們內(nèi)心的動(dòng)機(jī)。的確，作為成年人，我們的思維已經(jīng)深深地烙下了生活的印跡，當(dāng)我們?cè)儆眠@種成年人的思維去看待孩子的時(shí)候，就如同戴上了一副有色眼鏡，很難再理解到孩子的本真。但是當(dāng)我們跟隨這位老者放下了自身的思維定式，隨著孩子們簡(jiǎn)單的行為，去理解他們的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心的思想的時(shí)候，我們常常會(huì)有一種豁然開朗的感覺。

想想在生活中，我們不是常常因?yàn)椴焕斫夂⒆?，?qiáng)迫孩子們聽從我們的勸導(dǎo)，而與孩子發(fā)生對(duì)抗嗎我們是否真的做到關(guān)注到孩子的內(nèi)心，從關(guān)愛的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他在這本書中我們常常會(huì)看到類似這樣的文字。我是從相反的方向生活在孩子的世界里，拉住我的手的是孩子，我的手被拉住，我被帶去預(yù)想不到的地方。我背著孩子的時(shí)候，孩子貼在我的背上很安樂，我卻感到背上越來(lái)越重，通過指尖，我感覺到孩子微妙的意志，通過背負(fù)孩子的重量，我洞察到那一天孩子的心理狀態(tài)。孩子的世界不是通過神秘的方式向成人傳遞的，它是通過對(duì)孩子的回應(yīng)，通過一起度過的一點(diǎn)一滴，由成人體會(huì)出來(lái)。'從津守真教授的書里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)去從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子，這樣我們才能夠完成作為一名兒童教育工作者的使命。作為一名'保育員',津守真教授記載了在12年的時(shí)間罩的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。盡管這種思考有些是不定向的，但也正是它的不定向，給了我們更多的探索的空間。'放棄'自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是我們的教育工作者真正的使命。

（二）。'信任、期望、愛'.在這本書里，提到的教育原點(diǎn)就是'信任、期望、愛'.基于對(duì)兒童毫不懷疑的信任，毫無(wú)保留的愛，津守真老師給讀者展現(xiàn)的是如何真誠(chéng)的觀望兒童的世界，用行動(dòng)回應(yīng)孩子心靈的呼聲。每一位父母，都從內(nèi)心渴望沒有功利、真誠(chéng)的愛的教育。如何用信任、愛，全身心的奉獻(xiàn)給孩子，值得每一位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，作為成年人，我們需要人與人之間的相互信任，但作為一個(gè)孩子，從他的出生到今后他漸漸的成長(zhǎng)，更需要父母用信任去保護(hù)，去感化孩子心底的那塊凈土。

（三）。'教育實(shí)踐就是在孩子們尚未成型的世界里和他們共同生活。'

讀書不僅僅是為了感動(dòng)，學(xué)到新東西才是真正有意義的。在這本書里，我看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的教育細(xì)節(jié)和由此體現(xiàn)的教育新理念。這些想法，有的是'于我心有戚戚焉',而更多地讓人耳目一新，直入心靈深處。一對(duì)多的學(xué)校教育，和一對(duì)一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者應(yīng)秉持的態(tài)度，卻是一致的，因?yàn)榻逃龑?shí)踐的本質(zhì)是一樣的，就如書中所講'教育實(shí)踐就是在孩子們尚未成型的世界里和他們共同生活。'

（四）。將教育和生命凝聚在一起。

這本書記錄了津守真教授，這位日本著名心理學(xué)教授、兒童教育專家毅然放棄大學(xué)教授的工作而選擇和殘疾智障兒童生活12年的工作歷程。讀完這本書的人都會(huì)被他說感動(dòng)，因?yàn)樗嬲龅搅?將教育和生命凝聚在一起',從內(nèi)心里熱愛保育生活，真正走進(jìn)了每一個(gè)孩子的內(nèi)心深處，他認(rèn)為'不深入到孩子和教師面臨的問題中去，只注重恢復(fù)表面秩序是不能真正解決問題的';能夠'和孩子們一同生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子們的世界里生活，這是一件多么愉快的事情啊！'

三、啟示

四、評(píng)價(jià)

這樣一本書，讀了之后讓人熱淚盈眶。什么是學(xué)前教育，什么是給孩子的教育，這是每個(gè)父母和教師都反復(fù)自問的話。在這本書里，提到的教育原點(diǎn)就是'信任、期望、愛'.基于對(duì)兒童毫不懷疑的信任，毫無(wú)保留的愛，津守真老師給讀者展現(xiàn)的是如何真誠(chéng)的觀望兒童的世界，用行動(dòng)回應(yīng)孩子心靈的呼聲。越往后看越佩服作者津守真老師細(xì)膩的觀察和深刻的思考。

每一位父母，都從內(nèi)心渴望沒有功利、真誠(chéng)的愛的教育。如何用信任、愛，全身心的奉獻(xiàn)給孩子，難道不值得每位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)嗎

首先，我們應(yīng)該向這位'熱愛幼兒教育，將教育和生命凝聚在一起'的作者致敬！

這本書記錄了津守真教授，這位日本著名心理學(xué)教授、兒童教育專家毅然放棄大學(xué)教授的工作而選擇和殘疾智障兒童生活12年的工作歷程。讀完這本書的人都會(huì)被他說感動(dòng)，因?yàn)樗嬲龅搅?將教育和生命凝聚在一起',從內(nèi)心里熱愛保育生活，真正走進(jìn)了每一個(gè)孩子的內(nèi)心深處，他認(rèn)為'不深入到孩子和教師面臨的問題中去，只注重恢復(fù)表面秩序是不能真正解決問題的';能夠'和孩子們一同生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子們的世界里生活，這是一件多么愉快的事情?。?

其次，我想從事幼兒教育的老師都應(yīng)該讀一下這本書。

因?yàn)椋瑦?，是人類最偉大的情感，愛能夠?chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新人，所以，幼兒教師首先要熱愛自己所教的這些孩子，讓他感覺到老師們父母般的愛，那么，在他幼小的心靈上，在幼兒園的每一天他都是放松的、愜意的，在老師們'愛'的沐浴下，他就會(huì)像一棵生長(zhǎng)在陽(yáng)光雨露中的小草苗一樣，茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)。而幼兒教師能夠做到這一點(diǎn)，必須走近幼兒，蹲下來(lái)與每一個(gè)孩子接觸，而且'如果教師在和孩子接觸的過程中能夠邊思考邊行動(dòng)的話，孩子也會(huì)一起邊思考邊進(jìn)步的。'這就是老師和孩子之間的互動(dòng)，津守真教授說過，'我的夢(mèng)想是進(jìn)入孩子本身的存在和人本身的存在之中去。不是以孩子為對(duì)象要他們干什么，就只是融入到孩子本身的存在中去。'因?yàn)椋?如果抱著和孩子深入接觸的愿望而待在孩子身邊時(shí)，就會(huì)看到走馬觀花時(shí)看不到的東西。''兒童教育是讓孩子噴涌出他們自己的想法的工作。'如果通過自己的真心付出獲得了孩子的信任，同時(shí)通過自己的應(yīng)變，讓孩子體驗(yàn)到自我實(shí)現(xiàn)的快樂。'認(rèn)可每一個(gè)孩子的本真態(tài)，觸及孩子的本真態(tài)。即使不同于成人的期待和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也要認(rèn)可孩子，和孩子互動(dòng)，讓孩子有他自己的成長(zhǎng)。否定或者肯定孩子的本真態(tài)，保育者與孩子之間的關(guān)系會(huì)截然不。只有孩子個(gè)性的行為被認(rèn)可的時(shí)候，他才會(huì)讓保育者看到他心靈的深處。保育者首先要尊重和自己完全不同的孩子的本真態(tài)，再下功夫和孩子生活在一起。'

最后，我們強(qiáng)烈推薦，因?yàn)?和孩子在一起的時(shí)候，有時(shí)我只想到自己。如果只想到自己，即使身體和孩子很近，心離孩子也是很遠(yuǎn)的。'這是津守真教授在與孩子12年的生活后得出的結(jié)論，'把孩子當(dāng)作一個(gè)人去培養(yǎng)的實(shí)踐和相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，這是社會(huì)的共同課題。'

這本書讓我們很感動(dòng)，但讀書不僅僅是為了感動(dòng)，學(xué)到新東西才是真正有意義的。在這本書里，我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的教育細(xì)節(jié)和由此體現(xiàn)的教育新理念。這些想法，有的是'于我心有戚戚焉',而更多地讓人耳目一新，直入心靈深處。

一對(duì)多的學(xué)校教育，和一對(duì)一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者應(yīng)秉持的態(tài)度，卻是一致的，因?yàn)榻逃龑?shí)踐的本質(zhì)是一樣的，就如書中所講'教育實(shí)踐就是在孩子們尚未成型的世界里和他們共同生活。'

第三篇：讀《幼兒心理學(xué)》有感

讀《幼兒心理學(xué)》有感

作為幼兒教師的我，學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育，我選讀了《幼兒心理學(xué)》這本書。以前學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》時(shí)，不夠深入理解。通過暑期學(xué)習(xí)，我有了很大的收獲?，F(xiàn)在談?wù)勎遗c書本的學(xué)習(xí)及體會(huì)吧！幼兒心理就是研究幼兒的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)，情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)。行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展，以及幼兒個(gè)性的心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。

通過對(duì)幼兒心理學(xué)的初步了解，我覺得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺得幼兒的心理也是很復(fù)雜的。的確，當(dāng)你真的想去接觸幼兒的時(shí)候，你就會(huì)感覺到很多現(xiàn)象其實(shí)并不是你想象中的那樣簡(jiǎn)單，有時(shí)覺得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點(diǎn)，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應(yīng)該了解他們。

這本書讓我明白，我們不能用成人的要求去要求孩子，不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過程中，而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認(rèn)識(shí)幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)能使其很好發(fā)展的機(jī)會(huì)。環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是無(wú)庸置疑的。小朋友們所處的社會(huì)，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境因素。在不同的社會(huì)生活條件和教育條件下，兒童心理發(fā)展會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。

通過學(xué)習(xí)和閱讀，我深深感知到，幼兒期是性格特征和改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著他們個(gè)性特征的形成和改變。幼兒的個(gè)性特征也影響著他們自身在各種活動(dòng)中的體驗(yàn)和收獲，并影響著他們與周圍人的交往。作為老師的我們應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)良好，適宜的環(huán)境條件，塑造幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應(yīng)該注重的方面，多給孩子一些關(guān)愛，運(yùn)用因材施教的方法來(lái)教育幼兒，使每個(gè)幼兒都能健康快樂的成長(zhǎng)。

第四篇：讀《幼兒心理學(xué)》有感

讀《幼兒心理學(xué)》有感

我從事幼兒教育工作已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，如今自己也是一個(gè)兩歲孩子的母親，以前是簡(jiǎn)單的教學(xué)，現(xiàn)在則多了一重身份，以前把園里班里的孩子看成學(xué)生，現(xiàn)在再看班級(jí)里的孩子，總是不自覺得將他們和我自己的孩子做對(duì)比。

孩子的健康快樂地成長(zhǎng)是為人父母和我們幼兒教師共同的愿望，實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望就需要家長(zhǎng)和老師一起努力，一起理解這個(gè)年齡階段孩子特有的心理特點(diǎn)，多多理解他們，掌握他們心中的想法，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

那么，要如何去理解孩子并且能夠掌握他們心中的想法呢？我在這本《幼兒心理學(xué)》中找到了答案，這本書盡管是上世紀(jì)寫作完成的，但是作者讓保羅皮亞杰通過長(zhǎng)期、細(xì)致的觀察、調(diào)研，最終分析得出了科學(xué)的結(jié)論，下面我就來(lái)說說讀過這本書之后的一些感想。

幼兒園階段的孩子年齡大多在3——6歲，按照偉大的幼兒心理學(xué)家教育學(xué)家皮亞杰的理論，這時(shí)候的孩子處于前運(yùn)算階段，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是感性的，邏輯思維還沒有發(fā)展成熟起來(lái)，情緒情感逐漸建立，氣質(zhì)類型漸漸顯現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期，幼兒的主要任務(wù)是游戲，他們通過游戲去學(xué)習(xí)知識(shí)和一些簡(jiǎn)單的社會(huì)行為規(guī)范，游戲是孩子最好的學(xué)習(xí)形式。正是基于這一點(diǎn)，我認(rèn)為幼兒園中的教學(xué)，應(yīng)該區(qū)別于小學(xué)階

段教學(xué)，應(yīng)該更加注重給與每個(gè)孩子以自由，并注重思考怎么樣將教學(xué)內(nèi)容用適當(dāng)?shù)挠螒蛐问奖憩F(xiàn)出來(lái)。

我在日常教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣的家長(zhǎng)，他們很關(guān)心孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)，比如今天學(xué)會(huì)了一首唐詩(shī)么？或者學(xué)會(huì)了10以內(nèi)加減乘除了么？面對(duì)這樣的家長(zhǎng)，我剛參加工作的時(shí)候也很理解他們，現(xiàn)在就學(xué)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，家家又都是獨(dú)生子女，哪個(gè)家長(zhǎng)不希望孩子贏在起跑線上呢？做了母親之后，我更加能夠理解這些家長(zhǎng)的心情。但是，仔細(xì)閱讀《幼兒心理學(xué)》之后，我掩卷沉思，過早地教育孩子學(xué)習(xí)超階段的知識(shí)是不是拔苗助長(zhǎng)？

首先，無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是幼兒園教師我們都應(yīng)該弄清楚這時(shí)期兒童認(rèn)知水平發(fā)展特點(diǎn)。小學(xué)階段的課程安排是針對(duì)處于具體運(yùn)算階段特點(diǎn)的，具體運(yùn)算階段的認(rèn)知特點(diǎn)是此時(shí)兒童從表象性思維中解脫出來(lái)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，但運(yùn)算仍離不開具體事物的支持。其認(rèn)知活動(dòng)具有了守恒性和可逆性，也逐漸學(xué)會(huì)從他人角度去看問題，即去自我中心主義。去自我中心主義是兒童社會(huì)發(fā)展的重要本標(biāo)志。表現(xiàn)為邏輯的適當(dāng)使用。通過與處于前運(yùn)算階段的3——6歲的幼兒比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段的內(nèi)容適不適合幼兒園孩子學(xué)習(xí)的，有些內(nèi)容的知識(shí)是超出幼兒接受和領(lǐng)悟水平的。強(qiáng)勢(shì)的灌輸教育，一是會(huì)增加幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)的厭惡感，二是即使學(xué)習(xí)也會(huì)在短時(shí)間內(nèi)

遺忘。

在皮亞杰的這本著作中中，詳細(xì)表述了3——6歲幼兒的特點(diǎn)，這時(shí)期是所謂的“前運(yùn)算階段”，即兒童對(duì)物體永久性的意識(shí)鞏固了，動(dòng)作大量?jī)?nèi)化。隨著語(yǔ)言的快速發(fā)展及初步完善，兒童頻繁地借助表象符號(hào)（語(yǔ)言符號(hào)與象征符號(hào)）來(lái)代替外界事物，重視外部活動(dòng)，兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，故這一階段又稱為表象思維階段。幼兒這時(shí)候還不會(huì)概括等邏輯技巧，因此，表象的意義就凸現(xiàn)出來(lái)，教學(xué)中加大形象生動(dòng)的教具運(yùn)用和生動(dòng)的游戲往往會(huì)起到事半功倍的效果。

其次是我們要弄清楚這一時(shí)期孩子行為發(fā)展的特點(diǎn)。所有家長(zhǎng)都無(wú)一例外的知道孩子要健康成長(zhǎng)，就要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)。但是我們忽略了孩子自己動(dòng)手能力的培養(yǎng)。獨(dú)生子女是一家之寶，家長(zhǎng)們精心呵護(hù)，在家里更是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。殊不知，這樣一手包辦的撫育，往往會(huì)給孩子帶來(lái)不良的影響。按照華生經(jīng)典行為主義的觀點(diǎn)，人的行為反映著他的心理，改變一個(gè)人的行為即可改變他的心理。同樣的，塑造一個(gè)人的行為，也能一定程度上塑造他的心理。

家長(zhǎng)們這樣“代勞”的行為，會(huì)給孩子心理造成依賴，當(dāng)然幼兒階段這種依賴顯現(xiàn)得不是十分明顯，但是教師和家長(zhǎng)絕不能掉以輕心。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)完整的、連續(xù)的過程，我們不能做出這樣的假設(shè)：孩子現(xiàn)在還小，什么都不懂，以

后長(zhǎng)大了我再加強(qiáng)教育，是能改過來(lái)的。其實(shí)，孩子年齡雖小，但是他懂得已經(jīng)不少了。我們作為家長(zhǎng)的一言一行，作為幼兒園教師的每一句指導(dǎo)，都是孩子們行為的標(biāo)尺。嚴(yán)格的教育會(huì)造就孩子堅(jiān)韌的性格和高度的自尊，放任的教育則會(huì)養(yǎng)成孩子的較低的自尊和懶散的習(xí)慣。帶著不好的習(xí)慣從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，那么直接會(huì)影響他們進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)考試。所以，我們看似寵愛的“代勞”，卻是到后來(lái)反而讓孩子失去了養(yǎng)成良好生活學(xué)習(xí)習(xí)慣的機(jī)會(huì)。

最后，我覺得多學(xué)習(xí)有關(guān)幼兒的心理發(fā)展知識(shí)是有助于作為教師的教學(xué)和作為家長(zhǎng)的教育的。在教學(xué)實(shí)踐中，我現(xiàn)在也常常向我的班級(jí)的孩子家長(zhǎng)們推薦一些幼兒教育和幼兒心理學(xué)方面的書籍，當(dāng)然不能希望每個(gè)家長(zhǎng)都成為幼兒心理學(xué)教育學(xué)專家，但是通過閱讀卻可以讓他們知道一些基本的教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)，比如這本《幼兒心理學(xué)》就涵蓋了幼兒園階段孩子的心理生理特點(diǎn)，也介紹了孩子認(rèn)知特點(diǎn)和一些需要特別加以注意的方面，有新的家長(zhǎng)是能在中間找到合適自己孩子的教育方式方法的。就拿我自己來(lái)說，通過把孩子和書中描述對(duì)比，才感到自己以前對(duì)孩子的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

總之，對(duì)于幼兒園階段的孩子，教育關(guān)系到他們今后的發(fā)展，這時(shí)期好的習(xí)慣養(yǎng)成之后將會(huì)讓他們受益終身。作為一名幼兒教師，要仔細(xì)研讀類似《幼兒心理學(xué)》這種理論書

籍，深刻領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容，并將之靈活地運(yùn)用到日常教學(xué)當(dāng)中去。孩子的心理難以捉摸，就好像俗話說的“孩子的臉，六月的天”，但是通過學(xué)習(xí)我們是可以掌握孩子心理發(fā)展規(guī)律的。我相信學(xué)《幼兒心理學(xué)》，用《幼兒心理學(xué)》，一定會(huì)提升我的教學(xué)技巧和我對(duì)自己孩子的教育。

第五篇：讀透視幼兒心理世界有感

讀透視幼兒心理世界有感

讀透視幼兒心理世界有感

如果我們想要孩子聽話懂事，那么首要的就是要充分了解孩子。就像我平時(shí)常說兒子的一句話：順著毛摸是既懂事又省心的！同樣的不管是自己的孩子，還是班里的其他孩子，如果想更好的和孩子心貼心的交流，讓孩子對(duì)我們既愛又敬，我想那和我們能夠很好的透視孩子的心里世界是分不開的。只有我們充分了解孩子的各種所作所為所展現(xiàn)的心里世界，那樣我們才能更好的順著毛摸！

利用寒假小長(zhǎng)假的時(shí)間，靜下心來(lái)讀了這本《透視幼兒心理世界》。這本書從幼兒怎樣認(rèn)識(shí)世界、怎樣感受世界、怎樣應(yīng)對(duì)世界這三個(gè)方面，精選了36個(gè)具有代表性的問題，詳細(xì)地向幼兒教師和家長(zhǎng)介紹了幼兒的心理世界。書中有很強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性，它能夠引導(dǎo)讀者了解和觀察幼兒的心理狀況，走進(jìn)幼兒的心理世界。每個(gè)問題都那么切合實(shí)際，分析孩子的做法想法。其中幼兒是怎樣感受世界的這部分體現(xiàn)的尤甚。孩子對(duì)世界有了基本的認(rèn)識(shí)之后，接下來(lái)就會(huì)產(chǎn)生簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷用心感受世界。本章中，通過幾個(gè)小故事后的幼兒心理透視和專家分析，讓我學(xué)會(huì)從幼兒的眼中看世界，了解幼兒做這些事情背后的原因，感受他們世界的視角獨(dú)特。

“父母的愛是孩子安全的來(lái)源”這一節(jié)中述說了關(guān)于獨(dú)行俠——子泉的故事，看了他的故事，我就想起來(lái)我們班的獨(dú)行俠——小麥。小麥?zhǔn)且粋€(gè)聰明可愛的男孩，可是沒幾天就惹了一堆事。不是和小朋友搶東西就是咬著別人，有時(shí)一天會(huì)接二連三的咬人，十分令人頭疼。小麥基本上都是媽媽來(lái)接的，媽媽對(duì)于小麥比較溺愛，什么事情都會(huì)順著孩子。不僅如此家中的爺爺奶奶也都非常的溺愛。偶爾爸爸來(lái)接，爸爸對(duì)小麥看起來(lái)比較“嚴(yán)厲”，一下責(zé)怪他動(dòng)作慢，一下就是嫌他不收拾玩具。在一次“咬人”事件后，我也嘗試和家長(zhǎng)交流小麥在幼兒園表現(xiàn)的情況，他媽媽只是敷衍的批評(píng)了兩句，對(duì)于小麥在幼兒園的表現(xiàn)并不重視，認(rèn)為男孩子調(diào)皮是正常的事情。只要自己不吃虧就行。面對(duì)這樣的孩子，我也嘗試了許多辦法，表?yè)P(yáng)法、榜樣法等等，但是效果并不明顯。通過本節(jié)中專家給教師的建議里我豁然開朗。對(duì)于孩子的教育光靠老師是不夠的，家長(zhǎng)也起到非常重要的作用。我應(yīng)該找到小麥的媽媽做一次有針對(duì)性的交流，改變家人對(duì)小麥的相處方式，在與家長(zhǎng)溝通時(shí)要根據(jù)孩子的實(shí)際情況進(jìn)行溝通，不能過于委婉，要讓小麥的媽媽重視孩子性格形成和人格發(fā)展對(duì)孩子健康人格建立的重要性。

“老師說的”永遠(yuǎn)是對(duì)的，這一節(jié)中讓我意識(shí)到言傳不如身教，對(duì)幼兒的教育要以身作則，不僅是父母，老師也應(yīng)該如此節(jié)制自己的權(quán)威，不要濫用，平等對(duì)待幼兒。幼兒比我們想象中更加敏感，不要和幼兒開一些我們大人認(rèn)為玩笑的“玩笑”，很有可能我們不經(jīng)意的一個(gè)舉動(dòng)就傷害了孩子的心......通過本書讓我了解孩子是怎么樣嘗試獨(dú)立應(yīng)對(duì)世界，適應(yīng)環(huán)境的變化，與他人友好相處的。通過專家對(duì)教師的建議，提高了我對(duì)幼兒感受世界中遇到的問題引導(dǎo)幼兒解決的能力，使我更加了解幼兒的世界，增強(qiáng)了與家長(zhǎng)溝通交流的能力。同時(shí)對(duì)于身為媽媽的我和自家的孩子溝通起來(lái)更科學(xué)順利！