第一篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)21

農(nóng)村小學(xué)“請(qǐng)家長(zhǎng)”教育現(xiàn)象的剖析

“請(qǐng)家長(zhǎng)”的教育方式由來(lái)已久，在普教系統(tǒng)較為普遍，也符合教育界所言“學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合”的慣例。然而請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校的起因往往是孩子階段性學(xué)業(yè)不良或行為不良而引發(fā)的，因此請(qǐng)來(lái)的家長(zhǎng)面露慍色，對(duì)待孩子的教育方法也簡(jiǎn)單粗暴，更有甚者將心中怒火發(fā)泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對(duì)問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當(dāng)強(qiáng)。教師的“請(qǐng)家長(zhǎng)”行為與家長(zhǎng)的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進(jìn)和教育方式的單調(diào)無(wú)助。

（二）教師與家長(zhǎng)對(duì)問題孩子的歸因有誤區(qū)

農(nóng)村學(xué)校家長(zhǎng)的素質(zhì)普遍不高，參與合作教育的需要也不強(qiáng)烈，因此教師把學(xué)生出現(xiàn)的問題歸罪于家長(zhǎng)頭上，認(rèn)為“家教”不好。家長(zhǎng)卻把孩子成績(jī)方面、行為方面的問題歸罪于學(xué)校，認(rèn)為教師不夠嚴(yán)格，校風(fēng)不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結(jié)所在，或沒有堅(jiān)持正確的教育方向?！罢?qǐng)家長(zhǎng)”有時(shí)演變成雙方責(zé)任的推委，甚至引發(fā)家校之間的沖突。

（三）“請(qǐng)家長(zhǎng)”的教育途徑有違教育初衷

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，家校結(jié)合共同治理的教育初衷是良好的，但“請(qǐng)家長(zhǎng)”的形式過于單調(diào)老套，把“請(qǐng)家長(zhǎng)”往往是教師向家長(zhǎng)“告狀”，況且農(nóng)村學(xué)校的家長(zhǎng)素質(zhì)普通不高，于是把打罵代替教育的家長(zhǎng)叫來(lái)辦公室，家長(zhǎng)面子上掛不住，進(jìn)一步惡化了教師與學(xué)生，教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系。

（四）“請(qǐng)家長(zhǎng)”加深對(duì)問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現(xiàn)的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學(xué)生認(rèn)為老師叫來(lái)家長(zhǎng)就是要家長(zhǎng)打他，對(duì)于老師的行為更加不能理解，學(xué)業(yè)行為變得更加不良，還惡化了師生關(guān)系。家長(zhǎng)管教孩子方法簡(jiǎn)單粗暴，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的成績(jī)差或有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，非打即罵，長(zhǎng)期如此造成孩子產(chǎn)生抵觸心理。孩子本來(lái)還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學(xué)習(xí)成績(jī)差”而苦惱，三方關(guān)系陷入僵局的結(jié)果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會(huì)有跟老師、家長(zhǎng)頂著干，通過不當(dāng)方式表現(xiàn)自己，從而發(fā)泄一些平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的壓抑。

第二篇：2013年小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)材料21

書·學(xué)習(xí)·成長(zhǎng) —讀《蘇霍姆林斯基》有感

初登教壇時(shí)，為了使自己迅速成長(zhǎng)起來(lái)，成為一名合格的、優(yōu)秀的教師，我曾讀過許多教育論著，魏書生的《班主任工作漫談》、李鎮(zhèn)西的《愛的教育》、葉圣陶的《葉圣陶語(yǔ)文教育集》等均是那個(gè)時(shí)候讀的，而這些書無(wú)不如師、如友，給曾經(jīng)迷茫、彷徨的我以力量和方向。而今，7年彈指一揮間過去了，再次捧起書《蘇霍姆林斯基選集》，那段讀書的幸福時(shí)光似乎又重在眼前浮起，只是少了一份從書中找尋解決實(shí)際工作中難題的功利性，更多的是冷靜的思考及時(shí)對(duì)平時(shí)工作的反思。

蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)杰出的教育實(shí)踐家、教育理論家。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他的一生雖然短暫，但貢獻(xiàn)巨大，共著41部專著，600多篇教育論文，1200多篇童話、故事和小說。他的著作，已被全世界翻譯成29種文學(xué)，被人們譽(yù)為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校的生活的百科全書”。

現(xiàn)在就讓我們從中擷取一些智慧的火花來(lái)共同領(lǐng)會(huì)吧！

一、《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》精彩片斷欣賞：

“教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想情感和體驗(yàn)中的高尚神圣東西的觀念。我們要使這種觀念成為有血有肉的東西——用高尚的道德行為的生動(dòng)實(shí)例來(lái)充實(shí)它”。

教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀”，即德育目標(biāo)，由此可見，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們?cè)谏钪腥グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美。在教學(xué)中，我們透過一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達(dá)到我們的教育目的——培養(yǎng)真正的“人”。

例：《伯牙絕弦》中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對(duì)學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋，而這，正蘊(yùn)含著他們對(duì)人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。

在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)《跨越百年的美麗》時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)，更深的是啟發(fā)了他們對(duì)美的真諦的思考。“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì)凋謝，再美麗的人也會(huì)衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起……”。這節(jié)課一開始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。

十一、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美、追求美、自我意識(shí)覺醒的時(shí)期，他們更急于想知識(shí)的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過對(duì)課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析，有的學(xué)生直率的說出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì)美麗呢？”，然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅(jiān)毅、執(zhí)著的精神之美震憾，而成名后，不計(jì)虛名、視金錢為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解、認(rèn)同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認(rèn)識(shí)了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對(duì)于學(xué)生、對(duì)于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。

二、《學(xué)生的精神世界》第四章：

“教師的人格，教師集體和學(xué)生集體：“一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識(shí)是教師的財(cái)富和智慧。一個(gè)真正的教師常常感受到學(xué)習(xí)知識(shí)是個(gè)人研究人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的一件快樂的事情?！?/p>

教育啟示：記得有這樣一個(gè)故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，這節(jié)課上很絕，以致聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)完全被吸引了，就像自己變成了學(xué)生一樣。課后，人們?cè)儐査@節(jié)課備了多長(zhǎng)時(shí)間，他回答說：“對(duì)于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來(lái)說，對(duì)每節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的，不過，這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢？我想正是靠讀書，持續(xù)不斷的讀書，跟書籍結(jié)下了終身的友誼。通過讀書獲得數(shù)倍于教科書的知識(shí)，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時(shí)，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。

聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)工作，我覺得也更是如此。往往一節(jié)成功的公開課，無(wú)不是自己對(duì)教材的多次熟讀，對(duì)作品中人物的多次解讀，對(duì)于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會(huì)。上《跨越百年的美麗》一課時(shí)，課文我讀了不下幾十遍，還專門閱讀了描寫居里夫人生平的《居里夫人傳記》，并通過查找各種相關(guān)資料，對(duì)作者梁衡寫作此文的目的進(jìn)行了深入的了解，所以才有了課堂上，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)居里夫人的美——永恒的美的認(rèn)同。上《盲孩子和他的影子》一課，在熟讀這長(zhǎng)達(dá)4頁(yè)半的課文的同時(shí)，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強(qiáng)。正是基事對(duì)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會(huì)與作者站在一起，傳達(dá)著“關(guān)愛弱勢(shì)群體”、“自立自強(qiáng)”、“愛和被愛同樣幸?！钡男畔?，讓學(xué)生去思考人生的大愛……

感謝讀書，它不僅使我對(duì)自己的教育教學(xué)工作更游刃有余，更滋養(yǎng)了我的心靈；感謝讀書，它讓我精神更豐富和高尚，思想更深刻有力；感謝讀書，它使我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在閱讀中享受幸福。

第三篇：2013年教師讀書活動(dòng)之教育現(xiàn)象剖析材料21

用愛對(duì)待“后進(jìn)學(xué)生”

育才小學(xué) 陳凌霞

愛，是教育的前提；但是，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”來(lái)說，這種“愛”應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話說，教育者對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛，決不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地把“后進(jìn)學(xué)生”看作朋友時(shí)，這些頑皮的“后進(jìn)學(xué)生”也會(huì)不知不覺地把我們視為“哥兒們”。

教育現(xiàn)象：家庭方面的原因①教育方法不當(dāng)：要么是溺愛，讓孩子從小就在百依百順的“溫柔”中習(xí)慣于“朕即真理”；要么是粗暴，使孩子在呵斥和棍棒中學(xué)會(huì)仇視一切“教育”；要么就是放任，孩子在“自由”中疏遠(yuǎn)了棍棒也疏遠(yuǎn)了感情，養(yǎng)成了懶惰也養(yǎng)成了散漫。②家長(zhǎng)行為不正：“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師”已是人人都懂的道理，但為數(shù)不少的“第一任老師”卻不知不覺地以自身并不美好的言行影響著孩子。胸?zé)o大志、工作懶散、趣味低級(jí)、生活平庸、言談粗俗、熱衷賭博、沉迷色情??如此等等都是在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。③家庭離異：真誠(chéng)和睦的家庭，不但是孩子生活的溫馨港灣，而且從教育的角度看，更是他們健康成長(zhǎng)必不可少的良好環(huán)境。相反，夫妻經(jīng)常打架、吵架、無(wú)疑會(huì)在孩子心中投下生活的陰影，扭曲他們的道德是非觀念。由父母離異而造成的家庭破裂，使一些子女失去了應(yīng)有的家庭溫暖和教育，心靈的創(chuàng)傷、感情的失落、畸形的教育，是不少孩子漸漸成為學(xué)校中的“后進(jìn)學(xué)生”。

就班主任工作而言，我們?cè)谵D(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”時(shí)，必須把他們放在整個(gè)集體教育中來(lái)考慮。根據(jù)我多年工作的體會(huì)，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：

第一，注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠(chéng)的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥?！昂筮M(jìn)學(xué)生”們幾乎時(shí)從受教育起就伴隨著呵斥、嘲笑、辱罵甚至體罰，因此，教師應(yīng)懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷給他們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹立起人的尊嚴(yán)。我要特別強(qiáng)調(diào)的是，首先這種“愛”不是故做的特殊的“偏愛”，而是自然而然的和其他學(xué)生一樣平等的愛。不然，“后進(jìn)學(xué)生”仍然會(huì)覺得老師對(duì)他是另一種形式的“另眼相看”。其次，這種“愛”不應(yīng)該僅僅來(lái)自老師，還應(yīng)來(lái)自學(xué)生集體，要讓“后進(jìn)學(xué)生”感到不但老師沒有歧視他，而且同學(xué)們也在真誠(chéng)地尊重他，進(jìn)而喚起他對(duì)集體的熱愛之情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為上進(jìn)心。

第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育”。我想，這對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。每當(dāng)我自己感到學(xué)生不聽我的話時(shí)，就問自己：“我的這些話，是否點(diǎn)燃了他心靈深處向上的愿望和信心？”無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有當(dāng)學(xué)生自己有強(qiáng)烈的上進(jìn)愿望和信心時(shí)，他的進(jìn)步才會(huì)出現(xiàn)并得以持久。所以，從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時(shí)候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。

第三，引導(dǎo)集體輿論。每當(dāng)讀到或聽到關(guān)于某一為班主任如何如何長(zhǎng)期無(wú)微不至關(guān)心或苦口婆心幫助某一“后進(jìn)學(xué)生”的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我總是納悶：怎么幫助“后進(jìn)學(xué)生”成了教師一人的孤軍奮戰(zhàn)呢？集體的力量在什么地方呢？事實(shí)上，比起教師單槍匹馬的操心，學(xué)生集體的健康輿論更有利于“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化。教師要善于把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助便批成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。

第四，講究有效方法。我這里沒有說“科學(xué)方法”而說“有效方法”，當(dāng)然

不是不講“科學(xué)”，而是更強(qiáng)調(diào)“有效”：“有效”的方法往往包含有“科學(xué)”的因素，但有時(shí)“科學(xué)”未必“有效”（比如：缺乏可操作性、缺乏具體針對(duì)性等等）；另外，這里的“有效”，還包含有“藝術(shù)”的意思（讓我們的方法更新穎而使學(xué)生易于接受）。總之，轉(zhuǎn)化”后進(jìn)學(xué)生”除了耐心細(xì)致的思想教育，還必須有“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范甚至必要的制約。

蘇霍姆林斯基多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。而且長(zhǎng)期與頑童們打交道的經(jīng)歷告訴我，即使是某些教育者心目中“一無(wú)是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對(duì)”后進(jìn)學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們“灌輸”（即使是很巧妙的“灌輸”），不如說是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信。

第四篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)6

小學(xué)生為什么不愛學(xué)習(xí)

劉軍

厭學(xué)是小學(xué)生中常見的一種心理障礙。學(xué)生一旦厭學(xué)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)有一種說不出的苦悶感，甚至抵觸學(xué)習(xí)；同時(shí)，對(duì)教師和家長(zhǎng)有逆反心理，有抵觸情緒；厭學(xué)的學(xué)生還常伴有品行問題，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)曠課、逃學(xué)等現(xiàn)象。

要讓學(xué)生擺脫厭學(xué)障礙，教師就必須找到學(xué)生厭學(xué)的原因。只有這樣，才能有針對(duì)性的從學(xué)生心理、教育上去疏導(dǎo)，才能使學(xué)生身心得到健康發(fā)展，智力得到提高，能力得到培養(yǎng)。本人認(rèn)為，小學(xué)生厭學(xué)的原因是多方面的，既有自由心理、生理因素的影響，也有環(huán)境因素的作用，更主要的是在人為因素的矛盾沖突中產(chǎn)生的。

一、社會(huì)環(huán)境中不良因素的影響

社會(huì)環(huán)境，尤其是社會(huì)文化環(huán)境，即小學(xué)校生所處的社會(huì)關(guān)系和文化背景，對(duì)小學(xué)生有一定的影響，小學(xué)生不能及時(shí)根據(jù)社會(huì)文化的變化，作出適應(yīng)性變化。如：社會(huì)中的“讀書無(wú)用，金錢萬(wàn)能”、裙帶關(guān)系、簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的報(bào)酬倒掛現(xiàn)象等，都會(huì)侵蝕著小學(xué)生的幼小心靈，使他們?cè)谥饔^上簡(jiǎn)單的認(rèn)為：學(xué)習(xí)是次要的。

二、家庭教育方式不當(dāng)

傳統(tǒng)的家庭觀念，以子女作為父母?jìng)€(gè)人的財(cái)產(chǎn)，父母對(duì)子女的關(guān)系是單向的、垂直的教育與受教育關(guān)系，父母只具有教育者的角色意識(shí)，在子女面前完全以教育的身份出現(xiàn)，認(rèn)為子女對(duì)父母的教育只能安全接受，對(duì)父母的意見必須絕對(duì)服從。家長(zhǎng)“望子成長(zhǎng)”、“望女成鳳”的心切，不顧小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和個(gè)性的特點(diǎn)，采取一些損傷小學(xué)生心靈、超越小學(xué)生能力的硬性教育、造成家庭生活、學(xué)習(xí)緊張的氣氛。長(zhǎng)此下去，會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，影響注意力和記憶力，反感和厭惡學(xué)習(xí)，造成學(xué)習(xí)成績(jī)不佳。這時(shí)家長(zhǎng)就“恨鐵不成鋼”，甚至用挖苦、諷刺、威嚇、打罵的辦法，結(jié)果使小學(xué)生更加缺乏主動(dòng)性和獨(dú)立見解，失去了學(xué)習(xí)的樂趣，而麻木不仁，從而厭惡學(xué)習(xí)，甚至個(gè)別學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力過大，而離家出走。

三、學(xué)校教育不良

學(xué)校是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)組織，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)心理單位，班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，學(xué)生與教師的角色認(rèn)識(shí)與扮演水平直接影響著學(xué)生的心理發(fā)展的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)教學(xué)理論，忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會(huì)地位，強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師“權(quán)威”和中心地位，因而導(dǎo)致師生這間、學(xué)生之間的矛盾沖突與心理隔閡，這種矛盾沖突也是小學(xué)生厭學(xué)心理產(chǎn)生的重要原因。

1．師生間的矛盾沖突

在學(xué)校，教師與學(xué)生屬不同的社會(huì)群體，各自占有不同的社會(huì)地位，教師作為成人社會(huì)的代表，擁有成人社會(huì)的要求，接受自己的教學(xué)指導(dǎo)，以求維護(hù)自身權(quán)威與尊嚴(yán)。但是，由于小學(xué)生在心理、生理上仍處于尚未成熟和發(fā)展過程中，其文化知識(shí)、教養(yǎng)水平、社會(huì)道德觀念與教師所代表的成人社會(huì)的要求尚有很大的距離，小學(xué)生在學(xué)校中則不愿受教師過多限

制，希望自己在學(xué)習(xí)和行為方面能獲得更大的自由，擁有更多的自主性，而這種追求更高社會(huì)地位，獲得與教師平等的權(quán)益的最初愿望，使之常常與教師發(fā)生沖突。如：學(xué)校抓應(yīng)試教育，教師的最大愿望及是要求學(xué)生忽視或不關(guān)心學(xué)生的思想等現(xiàn)象。從而忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會(huì)地位，因此與學(xué)生的獨(dú)立人格產(chǎn)生沖突。這種沖突的結(jié)果往往是犧牲學(xué)生一方的閡，一般不易發(fā)生外部行為的直接對(duì)抗，這是因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生擁有法定的控制權(quán)。因此，小學(xué)生對(duì)教師的不滿主要反映在學(xué)習(xí)態(tài)度上，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的積極性下降，從而消防對(duì)抗、厭惡學(xué)習(xí)。

2．學(xué)生之間的矛盾沖突

在同一年班級(jí)集體中，每個(gè)學(xué)生都擁有平等的權(quán)利與地位，屬于同輩社會(huì)群體，擁有共同的文化背景。但在學(xué)校中，由于小學(xué)生群體內(nèi)部的個(gè)體差異，以及外部環(huán)境的影響，小學(xué)生之間也經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的沖突。一般說來(lái)，在一個(gè)好的班級(jí)集體中，絕大多數(shù)學(xué)生能自覺維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)，每個(gè)學(xué)生能自學(xué)按照自己的需要侵犯他人的利益，甚至惡語(yǔ)傷害其他同學(xué)，出現(xiàn)在強(qiáng)欺弱等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生之間不團(tuán)結(jié)、不信任。另外，由于小學(xué)生的個(gè)別差異，小學(xué)生接受知識(shí)水平不同，造成學(xué)習(xí)成績(jī)的不平衡，學(xué)生之間出現(xiàn)歧視現(xiàn)象。對(duì)于這些形象，如果教師沒有樹立起正確的教育觀與學(xué)生觀，教育工作不是面向全體學(xué)生，不能正確對(duì)待不同層次和不同類型的學(xué)生，而是對(duì)個(gè)別學(xué)生偏心、偏愛，不僅容易引起小學(xué)生對(duì)教師的不滿，更會(huì)加劇小學(xué)生之間的沖突。使那些品德和學(xué)業(yè)暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生缺乏信心，自暴自棄，從而抵觸厭惡學(xué)習(xí)。

總之，小學(xué)生厭學(xué)心理，不是一朝一夕形成的，是人為因素長(zhǎng)期的，多次的影響結(jié)果。疏導(dǎo)與治療的關(guān)鍵在于端正辦學(xué)思想，重視發(fā)揮學(xué)校、家庭的積極作用，抵御大環(huán)境的消極影響，創(chuàng)造一個(gè)激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣的良好環(huán)境。

第五篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)14

讓 孩 子 學(xué) 會(huì) 愛

—— 《愛的教育》現(xiàn)象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來(lái)越硬?！边@讓人想起2002年6月發(fā)生在湖南省益陽(yáng)市赫山區(qū)的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時(shí)，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無(wú)其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無(wú)動(dòng)于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛和幫助嗎？

近年來(lái)，有很多類似的報(bào)道見諸報(bào)章，我們無(wú)法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時(shí)也向人們提出了這樣的質(zhì)疑：在父母全身心投入的愛中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，真正學(xué)會(huì)“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據(jù)今年10月天津一項(xiàng)“現(xiàn)代兒童生存狀況調(diào)查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨(dú)尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，他們很少幫父母做家務(wù)，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數(shù)父母很少對(duì)孩子進(jìn)行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)的具體日期，他們的家長(zhǎng)也很少利用這樣的節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動(dòng)幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時(shí)知道照顧、安慰的只有15％左右。誠(chéng)然，父母之愛孩子，最是無(wú)私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對(duì)孩子的私愛、溺愛?！澳鐞凼歉改概c孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛培養(yǎng)出來(lái)的兒童不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人。”這是一位教育家的經(jīng)驗(yàn)之談。面對(duì)以上的數(shù)據(jù)和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學(xué)會(huì)并懂得愛別人。學(xué)會(huì)愛人，孩子才會(huì)在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點(diǎn)并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對(duì)待父母給予的愛卻常常表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷。他們認(rèn)為，父母的愛是天經(jīng)地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會(huì)對(duì)父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當(dāng)而感到怨恨。可見，一味地對(duì)孩子傾注愛，卻不教孩子如何關(guān)心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個(gè)孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對(duì)待別人，那么長(zhǎng)大后怎么可能不成為一個(gè)鐵石心腸的人，一個(gè)感情上的“白癡”，甚至是一個(gè)“缺德”的人？更難想像他會(huì)主動(dòng)愛別人、關(guān)心別人。其實(shí)，愛和自然科學(xué)一樣，同樣也要遵循“等價(jià)交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當(dāng)你付出一份愛的時(shí)候，你就將會(huì)獲得一份對(duì)方的愛。教會(huì)了孩子如何愛別人、關(guān)心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個(gè)獲取無(wú)形的愛的過程。只有當(dāng)孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導(dǎo)自己行為的時(shí)候，那他才會(huì)真正感受到愛和由愛帶來(lái)的快樂和幸福。

因此，作為家長(zhǎng)，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養(yǎng)出仁愛之心來(lái)，要學(xué)會(huì)懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗(yàn)愛的美好，知道父母在給予愛時(shí)所付出的辛勞，從而使孩子產(chǎn)生尊敬、感激之情。學(xué)會(huì)給予愛，即教孩子關(guān)心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動(dòng)上表示關(guān)心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來(lái)人生是否成功。

另外，家長(zhǎng)還應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時(shí)還一個(gè)勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時(shí)嘴里說“謝謝”，心里卻認(rèn)為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)，匯集到孩子的心靈里，就會(huì)迸發(fā)出“愛”來(lái)。

愛是人類行為的根本，是人類社會(huì)的基石。在群體的社會(huì)里，當(dāng)人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個(gè)人就沒有辦法繼續(xù)存在。愛是人的天性之一，但同時(shí)也是一種能力，而且這種能力比一個(gè)孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會(huì)影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長(zhǎng)們和大部分教育工作者所重視。“愛”不像其他學(xué)科，有一套套的公式和教材，學(xué)校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來(lái)沒有“愛育”這一說法，考試也從來(lái)沒有“愛的考試”；家長(zhǎng)熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發(fā)智力、給孩子選擇一大堆興趣班來(lái)提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養(yǎng)起來(lái)的同時(shí)，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現(xiàn)在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個(gè)人與人之間的關(guān)系日漸疏離的社會(huì)，讓孩子學(xué)會(huì)“愛”吧！