第一篇：馬克思主義基本原理作業(yè)-參觀心得-辯論賽參賽心得

馬克思主義基本原理作業(yè)

辯論賽參賽感想

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

姓名：

本學(xué)期的中旬，即11月左右開(kāi)始了馬克思主義基本原理辯論賽的報(bào)名安排。馬克思主義基本原理辯論賽是馬克思主義基本原理課的其中一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，目的是讓對(duì)辯論感興趣且能身體力行的同學(xué)參加進(jìn)來(lái)，共同感受辯論賽帶給我們的思考和樂(lè)趣。

基于每個(gè)人都要進(jìn)行至少一項(xiàng)馬克思主義基本原理課的實(shí)踐活動(dòng)的原則，我參加了一汽工廠參觀和辯論賽兩項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由于參觀一汽時(shí)因?yàn)橐馔鉀](méi)有參觀到生產(chǎn)線，我覺(jué)得我對(duì)一汽工廠的了解只限定于它產(chǎn)生的歷史原因及多年來(lái)的成果這類(lèi)偏理論的層面上，因此選擇參加辯論賽來(lái)擴(kuò)寬自己對(duì)馬克思主義基本原理的理解和認(rèn)識(shí)。

我是材料辯論隊(duì)的成員，跟辯論有些淵源，當(dāng)初參加辯論隊(duì)是因?yàn)榭吹搅嗽豪镆恍W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐打的辯論賽以及知曉了他們的一些思想，感覺(jué)到辯論在一些人眼中可能是無(wú)聊且無(wú)實(shí)際作用的事情，但是辯論不僅僅帶給了我們說(shuō)話的機(jī)會(huì)，而且無(wú)形中驅(qū)使我們?nèi)ニ伎几鞣N各樣的社會(huì)問(wèn)題，道德問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)于我們了解我們自己以及這個(gè)世界有潛移默化的積極的影響。

跟組員組好隊(duì)后，我便順利報(bào)上了名。我們小組是15號(hào)小組，最終止步于四強(qiáng)，最后拿到的名次是第四名。能夠闖進(jìn)四強(qiáng)的隊(duì)伍都是有辯論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)的，我覺(jué)得我們隊(duì)的實(shí)力還是有的，由于是隨機(jī)組隊(duì)，不是每個(gè)辯手都能對(duì)應(yīng)自己熟悉的辯位，但是歸根到底還是我們的實(shí)力不夠，在以后有機(jī)會(huì)打別的比賽時(shí)要再努力一些。

第一場(chǎng)我們的辯題是不允許一切謊言，對(duì)方的辯題是允許善意的謊言。對(duì)手是文院辯論隊(duì)組的隊(duì)伍，我是一辯。這場(chǎng)比賽中由于我們比賽前立的論點(diǎn)比較好，組員們對(duì)于這個(gè)辯題呀也有自己的思考和認(rèn)知，我們的論點(diǎn)很好地駁倒了對(duì)手，旗開(kāi)得勝，贏了第一場(chǎng)比賽。

第二場(chǎng)比賽我們的辯題是科學(xué)研究，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，對(duì)方的觀點(diǎn)即為科學(xué)研究，解決問(wèn)題比提出問(wèn)題更重要。這次我們的打算用科學(xué)研究提出問(wèn)題固然重要，但若只提出問(wèn)題不去解決問(wèn)題，那么提出的問(wèn)題得不到解決，對(duì)于科學(xué)研究的作用不大，科學(xué)研究難以有飛躍性的發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)做為主要觀點(diǎn)，最終也贏得了比賽。

第三場(chǎng)比賽就是決定我們能否競(jìng)逐冠亞軍的關(guān)鍵時(shí)刻，我們的辯題是城市化使人的生活質(zhì)量提高，對(duì)方的是城市化使人的生活質(zhì)量下降。我覺(jué)得這次不能如愿進(jìn)入決賽還是由于我們的實(shí)力不夠還有組員的發(fā)揮失常，本來(lái)我們的目標(biāo)是拿到冠軍，看來(lái)這次抱憾了。

馬克思主義基本原理課雖然只是一門(mén)平凡的大學(xué)必修課，但若我們理解到它背后的含義，對(duì)于我們的生活和三觀的形成都有很大的幫助。這次辯論賽辦得很有意義，希望以后學(xué)校里有更多有質(zhì)量有趣的實(shí)踐活動(dòng)供學(xué)生參加以加深對(duì)課程的認(rèn)識(shí)。

第二篇：馬克思主義基本原理概論心得

《馬克思主義基本原理概論》上課心得體會(huì)

摘 要：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。5.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展，使我們加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)

濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。4

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤(pán)的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

第三篇：馬克思主義基本原理-聽(tīng)課心得

《馬克思主義基本原理》聽(tīng)課心得

大二上學(xué)期，我的《馬克思主義基本原理概論》選擇了劉老師的課，原以為這是一門(mén)枯燥，無(wú)聊的基礎(chǔ)理論課，以為課上只會(huì)講授教科書(shū)上的馬克思主義原理。但后來(lái)，從我聽(tīng)完第一節(jié)課，我就發(fā)現(xiàn)我初始的設(shè)想是錯(cuò)誤的。

第四周的第一次課上，劉老師的和藹可親就給我留下了深刻的印象。作為山大在北理工的交流生，身處異校學(xué)習(xí)，還能碰見(jiàn)母校畢業(yè)的學(xué)長(zhǎng)，實(shí)乃萬(wàn)分榮幸。每一次看到學(xué)長(zhǎng)（劉老師），就感覺(jué)特別親切，所以我每周三晚上，都非常興奮的到教室里享受3個(gè)小時(shí)，聽(tīng)老師講課，聊天，并釋放一周的壓力。這只是我喜歡這門(mén)課的原因之一，還有一點(diǎn)很重要的是，老師并沒(méi)有在課上照著書(shū)本念枯燥無(wú)味的馬克思原理，而是給我們講非常實(shí)用，且收益終生的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這一點(diǎn)深深吸引了我，激起了我對(duì)這門(mén)課的濃厚興趣。

劉老師的講課風(fēng)格真的是獨(dú)樹(shù)一幟。激情的演講、幽默的語(yǔ)言很難讓做作業(yè)的同學(xué)只把精力集中在作業(yè)上。老師很成功的一點(diǎn)就是用生動(dòng)形象的案例，來(lái)解釋原理。像火車(chē)司機(jī)、泰坦尼克號(hào)幸存者的故事，我至今還印象深刻啊。這節(jié)課也讓我了解了西方資本主義和社會(huì)主義的價(jià)值取向差異。用效率和公平原則來(lái)看待不同問(wèn)題，就會(huì)得到不同的結(jié)果。

大一就對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的我，就到齊魯證券開(kāi)戶想試試炒股，帶著想多習(xí)些課外知識(shí)的心情，我閑余時(shí)到圖書(shū)館借了兩本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)還旁聽(tīng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)院的課，也參加了山大的虛擬炒股大賽。業(yè)余的結(jié)果就導(dǎo)致了我依然還是個(gè)門(mén)外漢。這學(xué)期課上，有幸聽(tīng)到老師對(duì)股票和貨幣講解很深的一節(jié)課。其中，像索羅斯一樣的資本家如何操縱金融市場(chǎng)，玩弄股市與掌指間，造成對(duì)一個(gè)國(guó)家的金融危機(jī)。這讓我深有感觸，金融和經(jīng)濟(jì)的力量對(duì)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力有著十分重要的意義。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才是國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)大,且繁榮昌盛的最基本保證啊。世界的時(shí)事熱點(diǎn)都和經(jīng)濟(jì)有著十分微妙的關(guān)系，上完課后，我就對(duì)此有了更深層次的理解。

還有就是老師對(duì)蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家從建立，發(fā)展，強(qiáng)大到衰敗的一系列講解，讓我第一次真正意義上了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。其中各有利弊的關(guān)系正是我們國(guó)家現(xiàn)在所探索的。這也引發(fā)了我的思考，蘇聯(lián)70多年曇花一現(xiàn)的歷史會(huì)是中國(guó)的映射嗎？答案無(wú)人知曉，只有等時(shí)間來(lái)告訴我們了。

第四篇：馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)體會(huì)心得

馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)體會(huì)心得

材控12-2

張軒銘

201201021070

馬克思主義基本原理是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)思想，其中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，辯證唯物主義和歷史唯物主義都深深的影響到了我們的切實(shí)生活。亦或者說(shuō)我們的實(shí)際生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在印證著馬克思主義理論的正確性。其中，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我漸漸的理解的，我們?nèi)缃竦纳钪刑幪幎寂c馬克思主義基本原理所聯(lián)系。而且對(duì)于馬克思理論的理解，應(yīng)該是講求唯物主義，正如它所證明的那樣，即是我們不應(yīng)該只對(duì)馬克思主義理論建立在我們的感性理解上。更應(yīng)該理性的看待。

如今中國(guó)的基本發(fā)展路線是中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義基本原理中指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而中國(guó)如今的特色社會(huì)主義經(jīng)得起實(shí)踐，無(wú)數(shù)的事實(shí)以及如今現(xiàn)狀表明，我們所作出的選擇是正確，這點(diǎn)毋庸置疑。但是，如今我們社會(huì)中所做的事情其中有很多是違背基本理論的。在實(shí)踐中創(chuàng)新正是我們所作出的正確選擇。我們無(wú)法斷言一個(gè)理論是永遠(yuǎn)正確的，而我們需要不斷的在實(shí)踐中開(kāi)辟新的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，客觀來(lái)說(shuō)中國(guó)的主要資本是國(guó)家的，大量資產(chǎn)屬于國(guó)有，法律規(guī)定屬于全民。但是也參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。跟純粹的社會(huì)主義或者資本主義都有出入。就政策來(lái)言，中國(guó)很好的把握住了其中的平衡，使得可以在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)維持社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，讓大多數(shù)人民群眾可以過(guò)上安定的生活。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)影響下，中國(guó)無(wú)法脫離資本主義，也脫離不了。但是中國(guó)同樣有自己的尊嚴(yán)與底線。

我們無(wú)法否認(rèn)中國(guó)的腐敗現(xiàn)象。但是同時(shí)需要指出的是，腐敗是世界所有國(guó)家的通病，從根源上來(lái)說(shuō)是無(wú)法遏止的。貪是萬(wàn)惡之源，我們無(wú)法否認(rèn)我們內(nèi)心的貪欲，事物皆有兩面性，貪促進(jìn)了罪惡滋生，但是也正是因?yàn)槿藗冃闹械呢澯磐苿?dòng)了科技的發(fā)展。但是我們從心底渴求公平公正。所以我們一直在反腐方面加注那么多的關(guān)注。中國(guó)是從封建社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義階段的，其中依然殘留一些中央集權(quán)的思想，上層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力過(guò)大，所以中國(guó)腐敗嚴(yán)重也是情理之中的事情。而重點(diǎn)是我們可以認(rèn)清并且面對(duì)這些事實(shí)。而不是自欺欺人的逃避。

我們依然堅(jiān)持馬克思主義基本原理，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)檫@些基本原理是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)的理論反映。雖然，馬克思主義創(chuàng)立的時(shí)代與現(xiàn)時(shí)代有很大不同，但在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料資本家私人占有制不可能從根本上改變，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的矛盾依然存在，作為社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的剩余價(jià)值規(guī)律仍在發(fā)揮主導(dǎo)作用，資本主義最終被社會(huì)主義所取代的歷史趨勢(shì)不可能改變。20世紀(jì)90年代爆發(fā)的金融危機(jī)極其尖銳地凸現(xiàn)了當(dāng)代資本主義及其世界體系的深層矛盾，再次證明資本主義制度的歷史局限性。

但是，我們又必須看到，資本主義在當(dāng)代的確發(fā)生了一系列重大變化，從而使馬克思主義面臨著一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。當(dāng)代資本主義通過(guò)“體制改革”緩解了“制度危機(jī)”，獲得了“延緩衰老之術(shù)”，特別是它們吸收和利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展提供了新的空間。這些新變化是馬克思主義創(chuàng)始人所不曾料想到的。如何認(rèn)識(shí)這些新變化，在馬克思主義經(jīng)典著作中也沒(méi)有現(xiàn)成的答案。因此，我們必須以實(shí)際問(wèn)題為中心，結(jié)合新的實(shí)際問(wèn)題辨證地認(rèn)識(shí)、理解和把握馬克思主義的基本原理。

而且中國(guó)的教育事業(yè)存在著許許多多的問(wèn)題，是需要我們用馬克思主義理論解決的，或者說(shuō)是我們必須要去解決的。第一：教育已經(jīng)變成了一種產(chǎn)業(yè)，盡管?chē)?guó)家一直都不承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題，可是教育成了一門(mén)產(chǎn)業(yè)卻已成事實(shí)，教育的收費(fèi)問(wèn)題是一大頑疾，西部的許多地區(qū)的孩子上不起學(xué)，農(nóng)村的許多學(xué)生上不起大學(xué)，在一些大城市里面有高額的擇校費(fèi)、贊助費(fèi)，據(jù)說(shuō)，教育曾被評(píng)為“十大暴利行業(yè)”之一。第二：只有奴才教育，沒(méi)有人才教育。很簡(jiǎn)單，人才是有人格思想和思維的，而奴才卻簡(jiǎn)單的多，只教你如何來(lái)服從，卻不準(zhǔn)你自由的思想和獨(dú)立的人格，這就是王小波所說(shuō)的要成為一個(gè)特立獨(dú)行的豬的理由。第三：只有應(yīng)試教育，沒(méi)有素質(zhì)教育。這對(duì)于整個(gè)中華民族的未來(lái)是戕害最大的一種教育，一種失敗的教育，從德國(guó)、日本的再度崛起，要從根本上反思我們的教育。第四：只有專(zhuān)業(yè)教育，沒(méi)有通才教育。學(xué)文科不知道理科，學(xué)理科不知道文科，現(xiàn)在學(xué)校里，只有學(xué)理科失敗的才學(xué)文，導(dǎo)致了整個(gè)國(guó)家人文水準(zhǔn)的不可逆轉(zhuǎn)的滑坡，整個(gè)民族道德水準(zhǔn)的墮落。一個(gè)本科大學(xué)生出來(lái)，連最起碼的歷史知識(shí)都不懂，這是很悲哀的事情。第六：只有精英教育，沒(méi)有平民教育。本科、碩士、博士連讀，屢見(jiàn)不鮮，很懷疑他們的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，在象牙塔中，閉門(mén)造車(chē)、學(xué)術(shù)剽竊、職稱官本位的今天，這些精英能負(fù)擔(dān)起民族復(fù)興的大業(yè)嗎？大學(xué)辦得像衙門(mén)，經(jīng)費(fèi)年年傾斜，而鄉(xiāng)村中的草根教育卻無(wú)人問(wèn)津，投資不足。第七：只有思想教育，沒(méi)有倫理教育。教育不是為提高全民族的素質(zhì)，只是為了政治的需要，反而中國(guó)傳統(tǒng)中的倫理道德，一個(gè)人如何來(lái)承擔(dān)修身、齊家、治國(guó)、平天下的歷史使命，如何誠(chéng)意、正心、格物、致知，卻成為文化斷層，如何來(lái)處理與國(guó)家、民族、家庭、父子、夫妻、朋友卻沒(méi)有定位，造成人心的迷失，造成道德的沙漠。第八、只有短視教育，沒(méi)有戰(zhàn)略教育。表現(xiàn)為教育被異化?！敖逃嫦蛭磥?lái)，面向世界，面向未來(lái)”，事實(shí)上只有教條的、模式的、僵化的、斷章取義、不合實(shí)際與生活脫節(jié)的一成不變的教育。第九：只有階級(jí)教育，沒(méi)有和諧教育。這和教育的主導(dǎo)思想有關(guān)系，五四以來(lái)形成的西化教育，孔子成為過(guò)街老鼠，直到現(xiàn)在，整個(gè)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界近代史沒(méi)有一個(gè)認(rèn)真的、全盤(pán)的反思，對(duì)中國(guó)的沉淪、體制文化、國(guó)民性沒(méi)有徹底的肅清遺毒。這些正是存在中國(guó)不容忽視的現(xiàn)狀。而且我們從小學(xué)就開(kāi)始被灌輸馬克思主義理論。但是我們卻已經(jīng)對(duì)此麻木，不去考慮如何通過(guò)馬克思主義理論來(lái)解決。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐的結(jié)果?？梢宰C明，中國(guó)的教育政策是錯(cuò)誤的，或許說(shuō)大多數(shù)是錯(cuò)誤的，中國(guó)的學(xué)術(shù)氛圍并不開(kāi)放，想要獲得最新的知識(shí)大多都來(lái)自國(guó)際，中國(guó)幾乎沒(méi)有可以拿得出手的獨(dú)立科研成果。而且不論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是科學(xué)發(fā)展程度，都不及那些西方發(fā)達(dá)國(guó)家。甚至不及德國(guó)，日本這兩個(gè)在二戰(zhàn)中的戰(zhàn)敗國(guó)。中國(guó)的教育體系必須要變，至于怎樣變，結(jié)果怎樣，都應(yīng)該去承受。

正如我所言，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用到無(wú)限的社會(huì)實(shí)踐中去?；蛟S我們的認(rèn)知有很多都是謬誤，但是真理都是在不斷的探索中才得到的。我們不應(yīng)該害怕錯(cuò)誤而不發(fā)出自己的聲音，大膽的說(shuō)出自己的想法，等待實(shí)踐的檢驗(yàn)。而我們應(yīng)該勇于面對(duì)這一切。

第五篇：馬克思主義基本原理概論心得

馬克思主義基本原理概論心得

摘要： 這個(gè)學(xué)期，我們開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理這門(mén)課程。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類(lèi)解放的科學(xué)理論，它是人類(lèi)優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題。本文將就對(duì)馬克思主義基本原理這門(mén)課程的一些認(rèn)識(shí)展開(kāi)論述，并談?wù)勑牡酶形颉?/p>

關(guān)鍵詞：馬克思主義、大學(xué)生

通過(guò)一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)。我感受到了以下幾點(diǎn)： 1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。

中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)90多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想教育和品德教育，是我們目前學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。大學(xué)生辛勤勞動(dòng)與大學(xué)生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。涉世未深的學(xué)生大學(xué)期間信誓旦旦，到了社會(huì)里面，卻做了許多自己想都沒(méi)有想到過(guò)的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應(yīng)當(dāng)做的。矛盾也因此格外突出，成為社會(huì)的矛盾。如何解決樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問(wèn)題也成為社會(huì)的問(wèn)題。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門(mén)課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。