第一篇：讀《學(xué)習(xí)型社會(huì)理論與實(shí)踐》心得點(diǎn)滴

發(fā)奮學(xué)習(xí)，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性,努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織

——讀《學(xué)習(xí)型社會(huì)理論與實(shí)踐》心得點(diǎn)滴

列寧說：只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。

毛澤東說：情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

培根說：人必須學(xué)習(xí)以變化氣質(zhì)，正如同樹木經(jīng)過修剪才能成形。

今年年初，胡錦濤同志在一次重要會(huì)議講話中就提出了建設(shè)創(chuàng)新國家。確實(shí)我們所處的時(shí)代，是一個(gè)富于創(chuàng)造性的時(shí)代，是一個(gè)發(fā)展迅猛的時(shí)代，一個(gè)知識化，智能化的時(shí)代?，F(xiàn)在的世界很精彩，現(xiàn)在的世界很無奈，在這樣的一個(gè)時(shí)代：傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)正在逐步為知識經(jīng)濟(jì)形態(tài)所取代。衣食住行：服飾文化、飲食文化、住宅文化、旅游文化，“學(xué)習(xí)可以改變生活，知識可以創(chuàng)造未來”越來越成為我們這個(gè)時(shí)代的共識，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，我們黨高瞻遠(yuǎn)矚，及時(shí)地提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)與十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，以及十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)本質(zhì)是完全一致的。可以說，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要方面，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要方面。

學(xué)習(xí)型黨組織是學(xué)習(xí)型社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)重要的組成部分。作為學(xué)習(xí)型社會(huì)它是由學(xué)習(xí)型國家，學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)型政府，學(xué)習(xí)型軍隊(duì)，學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型團(tuán)體，學(xué)習(xí)型城市，學(xué)習(xí)型農(nóng)村，學(xué)習(xí)型人才等等集合而成。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨如何把黨建設(shè)成為學(xué)習(xí)型政黨，是歷史發(fā)展的要求，是時(shí)代前進(jìn)的呼喚，是帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福的需要。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨的重要意義主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨是推動(dòng)各級黨組織和廣大黨員干部解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的重要途徑。只有不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)才能不斷地增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能始終體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是黨主動(dòng)迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)本領(lǐng)，適應(yīng)新形勢，開創(chuàng)新局面的現(xiàn)實(shí)需要，是黨的建設(shè)中帶有全局性，前瞻性和戰(zhàn)略性的一項(xiàng)重要舉措。改革開放20多年，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，各方面都取得了舉世矚目的成就。但是，今天我們?nèi)匀幻媾R著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢的壓力。例如：最近有的西方國家反傾銷，抵制中國鞋。我們的神洲六號發(fā)射成功，西方國家又說我們是重復(fù)美蘇老的東西……。我們國家的改革處于關(guān)健時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮，例如：三農(nóng)問題，就業(yè)問題、醫(yī)療問題、教育不公問題、貧富懸殊問題、各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象問題、環(huán)境惡化問題（哈爾濱飲用水污染，草原沙漠化等等）用今年春晚小品節(jié)目的一句話：問題相當(dāng)多。作為學(xué)校在發(fā)展中也存在一些問題，例如：生存與發(fā)展的矛盾，在職與外聘、學(xué)生與老師、在職與離退休各大群體的權(quán)益和利益的協(xié)調(diào)問題。另外，還有非公有資本進(jìn)入藝術(shù)教育領(lǐng)域如何溶合聯(lián)體，共謀發(fā)展問題……在這個(gè)“黃金發(fā)展期”與“予盾突發(fā)期”的交匯點(diǎn)，不進(jìn)則退。面對這種嚴(yán)峻的國內(nèi)外、黨內(nèi)外形勢，選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步和發(fā)展就是與時(shí)俱進(jìn)，淡忘了學(xué)習(xí)或者漠視學(xué)習(xí)，故步自封，就意味著甘于平庸，不思進(jìn)取，就會(huì)敗下陣來，落伍于時(shí)代。提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，就是要使廣大黨員干部充分意識到自己的責(zé)任，適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求，真正把學(xué)習(xí)作為一種覺悟，一種修養(yǎng)，一種行為，一種責(zé)任，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改進(jìn)學(xué)習(xí)，深化學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，提高覺悟，增強(qiáng)能力，以便在推進(jìn)黨組織在新時(shí)期的各項(xiàng)事業(yè)中，（我們的藝術(shù)教育事業(yè)）充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用。

第二，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，建設(shè)的迫切需要。這是黨提出和運(yùn)用正確的理論，路線方針、政策和策略，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨、治國、治軍建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。換句話說，就是黨治國理政的本領(lǐng)，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下，在國際國內(nèi)形勢深刻變化的形勢下，在黨內(nèi)自身結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的情況下，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，必須加大執(zhí)政能力的建設(shè)。

黨的執(zhí)政能力建設(shè)就當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期來說，主要是不斷提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。我們作為基層黨組織，在學(xué)校的生存和發(fā)展中，就要牢牢把握方向，順應(yīng)時(shí)代要求，確立正確的辦學(xué)理念；找準(zhǔn)辦學(xué)目標(biāo)；理清辦學(xué)思路；辦好特色專業(yè)；樹立創(chuàng)新的辦學(xué)精神，與行政領(lǐng)導(dǎo)班子一道，團(tuán)結(jié)全體教職員工，努力提高學(xué)校的教育教學(xué)水平，提高管理能力，使學(xué)校在市場經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中平穩(wěn)發(fā)展。

第三，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨將為充分開發(fā)黨的人力資源，增強(qiáng)黨的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)新力，領(lǐng)導(dǎo)力開辟新的道路。市場經(jīng)濟(jì)是知識經(jīng)濟(jì)，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代國際間的競爭越來越激烈，人才競爭是綜合國力競爭的關(guān)鍵。我們黨的執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平在很大程度上取決于黨對自身人才資源，人才資源的開發(fā)和建設(shè)的能力，取決于黨自身的學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力，我們黨作為一個(gè)擁有6800萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨許多黨員干部都是各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)骨干或業(yè)務(wù)骨干，蘊(yùn)藏著巨大的人力資源，如果能將廣大黨員干部的知識和能力開發(fā)、挖掘出來，對于提升我國的綜合國力將發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用。

當(dāng)然，我們也要清醒的看到由于長期以來，受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、教育、管理理念和體制的束縛，我們黨的人力資源潛力遠(yuǎn)未開發(fā)出來。不少黨員缺乏學(xué)習(xí)積極性，學(xué)多學(xué)少一個(gè)樣，學(xué)習(xí)還沒有真正成為每個(gè)黨員干部的生活第一需要和自覺行動(dòng)。

我們學(xué)?，F(xiàn)有黨員85人，可以說是藏龍臥虎、人才濟(jì)濟(jì)，各有一招的，在編的黨員40多人，平均三人中就有一個(gè)黨員，如果都能把自己的聰明才智發(fā)揮出來了，那學(xué)校將是一個(gè)多么好的局面。問題是，我們現(xiàn)在還沒有使每一個(gè)黨員充分發(fā)揮出來，究其原因，無非也是前面新提到的既有客觀的原因：體制問題，制度問題、領(lǐng)導(dǎo)問題；主觀原因：觀念轉(zhuǎn)變慢，吃老本。我想在今后創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)中，一邊學(xué)習(xí)，一邊努力改變吧。

第四，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨是落實(shí)黨的執(zhí)政方略提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要舉措。我們黨的執(zhí)政方略，就是我們黨的執(zhí)政的根本方式、方法和戰(zhàn)略策略。是關(guān)系全局的計(jì)劃和策略，黨的執(zhí)政方略體現(xiàn)了黨的執(zhí)政目標(biāo)，執(zhí)政任務(wù)，執(zhí)政意圖，執(zhí)政理念，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政智慧，在長期的執(zhí)政實(shí)踐中，我們黨積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，形成了許多科學(xué)而又高超的執(zhí)政方略，如：依法治國方略、以德治國方略、科教興國方略、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展方略等等。

在學(xué)校近幾年跨越式發(fā)展中，文化廳黨組，1999年也給了學(xué)?！敖夥潘枷耄_拓思路，適應(yīng)市場，調(diào)整結(jié)構(gòu)，提高素質(zhì)，創(chuàng)造品牌，擴(kuò)大規(guī)模，增加效益”32字方略。

2001年文化廳黨組又以我校作為改革的試點(diǎn)，提出了“重組、優(yōu)化、提升、創(chuàng)新”8字方略，把學(xué)校做強(qiáng)做大。

在學(xué)校的治理管理上張穎中校長提出了安全第一、管理第一、法律第一、責(zé)任第一。

以上這些都是治校方略，在學(xué)校穩(wěn)定和發(fā)展上是起了很大作用的，當(dāng)然離不開全體黨員和教職工的理解支持、配合、努力。

總而然之，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨，是一個(gè)新的戰(zhàn)略任務(wù)，而對復(fù)雜的國內(nèi)外、黨內(nèi)外發(fā)展形勢、每個(gè)黨員干部都必須清醒地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的必要性和迫切性，要認(rèn)識到人才資源是最大的資源，第一的資源、知識的恐慌，是最大的恐慌，本領(lǐng)的危急是最大的危急。因此，我們每個(gè)黨員要切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，把學(xué)習(xí)擺到事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的高度來認(rèn)識，擺到事關(guān)學(xué)校生存與發(fā)展高度來認(rèn)識。以學(xué)習(xí)應(yīng)對挑戰(zhàn)，以學(xué)習(xí)凝聚智慧，以學(xué)習(xí)增漲才干，我們共同努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織爭取做學(xué)習(xí)型黨員，學(xué)習(xí)型干部，從而為鞏固黨的執(zhí)政地位。完成黨的歷史任務(wù)，促進(jìn)學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，努力作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

魯迅說：倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

培根說：知識就是力量。

高爾基說：如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。

第二篇：學(xué)習(xí)型組織理論與實(shí)踐

“學(xué)習(xí)型組織理論與實(shí)踐”征文啟事

作者： 來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 字?jǐn)?shù)：48

2《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》從創(chuàng)辦之日起，就非常重視對學(xué)習(xí)型組織的理論探討和實(shí)踐創(chuàng)新，成功舉辦了數(shù)屆創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型城市論壇，社會(huì)反響強(qiáng)烈，并引起中央的高度重視。

在改革不斷深化的今天，我們更是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，正如總書記在中央黨校建校８０周年慶祝大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的：“好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！?/p>

為進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》特開辟“學(xué)習(xí)型組織理論與實(shí)踐”專欄，旨在探討有關(guān)學(xué)習(xí)型組織的理論、弘揚(yáng)學(xué)習(xí)型組織的典型經(jīng)驗(yàn)。為此，面向國內(nèi)外征文。征文基本要求如下：

一、征文字?jǐn)?shù)原則上不超過3000字（典型案例除外）。

二、請 將 征 文 直 接 發(fā) 到 郵 箱xxxzzllysj@126.com，并寫清：作者（或聯(lián)系人）姓名、單位名稱、聯(lián)系電話和通訊地址（郵

編）。

三、征文一經(jīng)入選，征文的著作權(quán)歸中共中央黨校報(bào)刊社。聯(lián)系電話：010-62805980

中共中央黨校報(bào)刊社

2013年9月

第三篇：讀《現(xiàn)代外語教學(xué)—理論、實(shí)踐與方法》的心得

讀《現(xiàn)代外語教學(xué)—理論、實(shí)踐與方法》的心得

概述：《現(xiàn)代外語教學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》(修訂版)在吸取當(dāng)代西方外語教學(xué)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的外語教學(xué)實(shí)際，對影響外語教與學(xué)的各種重要因素進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析和討論。同時(shí)，對外語教學(xué)所涉及的實(shí)踐和方法等方面的問題也進(jìn)行了深入而廣泛的介紹和探討。

本書從本體論，實(shí)踐論和方法論三個(gè)層次上對外語教學(xué)理論進(jìn)行分析與討論。

本體論層次：外語教學(xué)理論所有涉及到語言和語言教學(xué)的本質(zhì)特征的問題，比如，外語學(xué)習(xí)與母語習(xí)得過程相比到底有什么不同的地方？語言是什么，學(xué)習(xí)一種語言意味著什么。實(shí)踐論層次：外語教學(xué)理論研究應(yīng)該對外語教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施原則和方法進(jìn)行描述。其中包括教學(xué)大綱的制定、教材的編寫，課堂教學(xué)的組織、教學(xué)效果的評估和測試等等。方法論層次：主要是對外語教學(xué)實(shí)踐的途徑、方法和技巧等問題進(jìn)行探討和探索。既要從理論層次描述外語教學(xué)具體實(shí)施的原則和步驟，還要對課堂教學(xué)的具體方法和技巧提出建議。

按照這個(gè)思路，全書共分為六個(gè)章節(jié)。

首先在緒論中，作者提出具有中國特色的外語教學(xué)論文的匱乏與重要性；我國外語教學(xué)存在的問題（理論研究薄弱，師資質(zhì)量不高，教學(xué)資源匱乏，教學(xué)理念落后，應(yīng)試傾向明顯，權(quán)錢干擾嚴(yán)重）；外語教學(xué)理論的主要內(nèi)容和范圍以及若干重要課題（本體論、實(shí)踐論，方法論和教師發(fā)展研究）。

然后，作者按照這三個(gè)層次進(jìn)行論述。

第一章作者談到外語教學(xué)研究的幾個(gè)重要趨勢，介紹近年來國外外語教學(xué)理論研究的一些重要?jiǎng)酉颍缰匾晫W(xué)生主體的研究（學(xué)習(xí)者個(gè)人差異的研究，包括年齡、語言潛能、動(dòng)機(jī)，認(rèn)知風(fēng)格和性格等），學(xué)習(xí)過程的研究，主要包括原有知識的作用和學(xué)習(xí)者策略的研究），對傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行反思等（對語法翻譯法和聽說法進(jìn)行反思，提出學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要性），外語教學(xué)的革新與變化（教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，計(jì)算機(jī)輔助外語學(xué)習(xí)等）

第二章作者講到外語教學(xué)研究的目標(biāo)與方法，探討外語教學(xué)研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，指出外語教學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，外語教學(xué)理論研究應(yīng)該從本體論（語言和語言使用的本質(zhì)，語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)和外語教學(xué)的本質(zhì)），實(shí)踐論（遵循的五大原則：系統(tǒng)原則，交際原則，認(rèn)知原則，文化原則和情感原則）和方法論（設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代外語教學(xué)特點(diǎn)的心得教學(xué)方法）三個(gè)層次上進(jìn)行。

第三章作者對外語學(xué)習(xí)過程進(jìn)行分析，對一些影響外語習(xí)得的重要因素進(jìn)行分析（學(xué)習(xí)主體<外語學(xué)習(xí)主體的年齡，智力，語言潛能和認(rèn)知風(fēng)格；外語學(xué)習(xí)者的情感因素中的動(dòng)機(jī)和態(tài)度以及個(gè)性>, 學(xué)習(xí)過程<原有知識，中介語>, 學(xué)習(xí)者策略<學(xué)習(xí)策略，交際策略和社交策略>），對當(dāng)代國外外語教學(xué)理論界在這方面的主要研究成果和研究方法進(jìn)行較為詳盡的介紹和評價(jià)。

第四章作者探討外語交際能力的培養(yǎng)，討論外語交際能力的概念（Chomsky的語言能力和Hymes的交際能力）以及培養(yǎng)學(xué)生外語語法，詞匯，聽力和閱讀理解和跨文化意識等能力的重要性和主要方法等問題。

第五章作者講了外語教學(xué)的組織和實(shí)施，介紹外語課程設(shè)計(jì)、大綱制定、教材編寫、課堂教學(xué)和測試等實(shí)踐過程，并分析和討論他們所涉及的一系列理論問題。其中第三節(jié)重點(diǎn)談到外語教師的基本素質(zhì)（語言環(huán)境和社會(huì)環(huán)境方面，知識方面和文化因素方面）和培訓(xùn)（外語理論與實(shí)踐，語言學(xué)理論和外語學(xué)習(xí)理論，教育心理學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐）。第四節(jié)重點(diǎn)講到課堂教學(xué)（課堂教學(xué)的重要性，課堂教學(xué)組織，外語課堂教學(xué)改革與外語課堂教學(xué)的基本功能）。第五節(jié)講到外語教學(xué)的測試與評估（類型，效度，信度，步驟）。第六章作者講到外語教學(xué)的方法（口語法和情景教學(xué)法，聽說法，交際法，全身反應(yīng)法，沉默法，社團(tuán)學(xué)習(xí)法，自然法，暗示法），作者重點(diǎn)講了任務(wù)型外語教學(xué)（產(chǎn)生和發(fā)展，原則，理論基礎(chǔ)以及其局限性）和網(wǎng)絡(luò)與外語教學(xué)（CALL的發(fā)展歷程，網(wǎng)絡(luò)外語教學(xué)的定義和特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)外語教學(xué)與傳統(tǒng)外語教學(xué)之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)外語教學(xué)研究與實(shí)踐以及網(wǎng)絡(luò)外語教學(xué)的前景展望）。心得：“書到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過不知難”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多。這個(gè)寒假讀了一本書《現(xiàn)代外語教學(xué)——理論、實(shí)踐與方法》，感覺受益匪淺。

讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給學(xué)生的成長造成“傷害”。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的 原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。

作為教育界年輕一員的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有著很高的權(quán)利。我們的言行影響著學(xué)生成功還是失敗，賦予學(xué)生權(quán)利還是剝奪學(xué)生權(quán)益，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們應(yīng)該思考的問題。像其他權(quán)利一樣，如果不加以控制，這種權(quán)力就很危險(xiǎn)，極易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級里的信任關(guān)系，極大阻礙學(xué)生的身心發(fā)展?，F(xiàn)在想想也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。所以作為新崗當(dāng)老師的我看完這本書之后，如果當(dāng)我行使權(quán)利出軌時(shí)，這些新知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。在此，我也建議老師來讀讀這本書，這本書真的很好。

有人說，教給學(xué)生一杯水，教師自己就應(yīng)該有一桶水。這話很有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”?！笆枪式倘缓笾?，學(xué)然后知不足”。所以，作為外語教師，我們要不斷讀書，讀好書來提高自己。

第四篇：讀教學(xué)理論與實(shí)踐心得體會(huì)

讀教學(xué)理論與實(shí)踐心得體會(huì)

讀教學(xué)理論與實(shí)踐心得體會(huì)1

在新課程改革的背景下，要求我們教師要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。用新時(shí)代的教育理念來教育我們的孩子，培養(yǎng)出一批批合格的社會(huì)小公民。十余年的教學(xué)生涯，讓我感受到作為一名教師的快樂，同時(shí)也領(lǐng)悟到要一名教師成功的真諦——走近書本。教師的快樂，來自讀書，教師的成長，源于讀書。去年，被評為了琿春市級地方課程骨干教師、學(xué)科帶頭人的認(rèn)定，讓我受益匪淺。特別是在上學(xué)期讀書期間，獲得了一本在實(shí)際教學(xué)工作中具有指導(dǎo)性意義的書籍——《有效教學(xué)的理論與實(shí)踐》，為我的課堂教學(xué)又一次指明了方向。

《有效教學(xué)的理論與實(shí)踐》一書，以課堂教學(xué)的有效性為出發(fā)點(diǎn)，從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到改進(jìn)，向我們介紹了什么樣的教學(xué)是有效教學(xué)，怎樣才能達(dá)成有效教學(xué)，并理論聯(lián)系實(shí)際，列舉了課堂教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行有效教學(xué)的設(shè)創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，更好地進(jìn)行有效性課堂教學(xué)，為我們的教學(xué)指引了方向。通過閱讀陳教授的著作，結(jié)合我們學(xué)校正在實(shí)施的“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)工作實(shí)際，有以下體會(huì)：

一、在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

課前學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行先學(xué)和自學(xué)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)責(zé)任，讓他們意識到，學(xué)習(xí)是自己的事，對于自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和遇到的問題，必須自己勇敢的去承擔(dān)。通過自學(xué)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不等不靠，不依賴別人，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為有效教學(xué)贏得了時(shí)間。

二、建立良好的和諧的師生關(guān)系。

在課堂教學(xué)中，教學(xué)結(jié)果要有效果，有效益，必須是在師生共同配合下完成。建立良好的和諧的師生關(guān)系，我覺得教師應(yīng)善意地信任學(xué)生和理解學(xué)生，要站在學(xué)生的角度來看問題，關(guān)心他們的成長與發(fā)展，讓他們感受到老師的愛。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，讓他們意識到學(xué)習(xí)的責(zé)任，下定決心、樹立信心、克服困難，取得成功。這樣，學(xué)生才會(huì)更加的喜歡你，喜歡你的課堂，有效教學(xué)在和諧的氛圍中得以實(shí)施。

三、善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。

《有效教學(xué)的理論和實(shí)踐》一書，是他在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)而成的。我們的教學(xué)也是如此，自己的綜合素質(zhì)，讓有效教學(xué)在自己的掌控之中。

總之，通過閱讀《有效教學(xué)的理論和實(shí)踐》，我在工作中有了很大改進(jìn)，實(shí)踐教學(xué)的課堂效果也越來越好。

讀教學(xué)理論與實(shí)踐心得體會(huì)2

《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》是教育部師范教育司組織編寫的一本“專業(yè)化”的教育教師讀本。它的理論構(gòu)建具有科學(xué)性，理論篇包括教師專業(yè)化發(fā)展的歷史進(jìn)程，專業(yè)化發(fā)展的概念辨析，專業(yè)素質(zhì)，專業(yè)發(fā)展與教師教育；政策篇包含教師專業(yè)化的政策保障，教師資格證書制度，教師教育機(jī)構(gòu)認(rèn)可制度，教師教育課程鑒定制度；實(shí)踐篇包括教師教育機(jī)構(gòu)與教師專業(yè)發(fā)展，學(xué)校本位的教師專業(yè)發(fā)展，大學(xué)與中小學(xué)合作的教師專業(yè)發(fā)展。其中，通過暑期閱讀并參看其他報(bào)刊、雜志等相關(guān)的輔助性讀物，我對理論篇中的“教師專業(yè)化”有了較深的認(rèn)識。教師專業(yè)化的基本含義是：

第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性。國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識，教育能力和職業(yè)道德的要求；

第二，國家有教師教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)，專門教育內(nèi)容和措施；

第三，國家有對教師資格和教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；

第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，也是一個(gè)不斷深化的過程。

“良師必學(xué)者”，教師專業(yè)化首先要求教師學(xué)歷應(yīng)達(dá)到文理學(xué)科同等畢業(yè)生的學(xué)術(shù)水平。其次，教師應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識。不僅要淵博，而且要“飽學(xué)有識”，并內(nèi)化為個(gè)體的人文素質(zhì)，從而成為一個(gè)具有崇高的精神境界，健全的人格特質(zhì)的“人類靈魂的工程師”。再次，教師要精通所叫學(xué)科的知識，對自己所教學(xué)科的全部內(nèi)容有深入透徹的了解?！百Y之深，則取之左右逢其源”。另外，教師應(yīng)具有教育科學(xué)方面的知識?！皩W(xué)者未必是良師”。教學(xué)工作是一種培養(yǎng)人的專業(yè)工作，教師要成功地扮演好自己的角色，具備教學(xué)科學(xué)方面的知識是必須的。

世界各國紛紛開始將教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教師隊(duì)伍建設(shè)，以教師專業(yè)化作為提高教師素質(zhì)、改善教育質(zhì)量的重要途徑。教育改革對教師群體、教師個(gè)人及教師這一職業(yè)都提出了新的要求，同時(shí)在新課程實(shí)施過程中，不斷地形成了適應(yīng)當(dāng)前教育改革的一系列教師發(fā)展理論，正如本文所討論的教師發(fā)展觀就是一個(gè)較為寬泛的概念，它既有社會(huì)大眾對教師的認(rèn)識和要求，也有學(xué)生對教師的態(tài)度和期望，更有教師自己的角色觀念?；诖耍F(xiàn)代教師發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1、從教師專業(yè)發(fā)展的外部條件來看，首先，“教師即研究者”是時(shí)代對教師的要求。其次，教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。再次，教師創(chuàng)造性的這一特點(diǎn)必然要求教師要研究所傳遞的知識及其構(gòu)成，研究傳遞知識的方法與途徑，研究學(xué)生，研究教學(xué)，將知識、方法、價(jià)值融為一體。

2、從教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因分析，教師成為研究者是教師自身成長的必要。首先，教師的知識是教師專業(yè)化的基礎(chǔ)。其次，從普通教師到優(yōu)秀教師或教育專家，大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個(gè)階段。第三，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。

最后，我想以這樣一個(gè)故事來表達(dá)我的感受。1985年，一位天資聰穎而普通平凡的教師克里斯塔麥克奧利佛被選為美國國家航空和宇宙航行局的空間設(shè)計(jì)教師。當(dāng)被問及她為什么參加這一設(shè)計(jì)時(shí)，她迅速直接而充滿自滿地指出：“難道你們不明白嗎？我是一位教師，每一天，通過學(xué)生，我感觸未來?！?/p>

正如克里斯塔麥克奧利佛所啟示我們的那樣：教育過去是，將來也是決定未來的力量。

拜讀過首都師范大學(xué)出版的傅道春編著的《新課程中教師行為的變化》一書。這本書在教師行為的層面上，讓我們看到了新課程理念的存在，并感受到了它的沖擊力。它的真正來源不是“文本”而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化，在新課程中教育理念的變化是不再過分注重知識的傳授。學(xué)生獲得知識，不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。

作者在本書中采用訪談錄的形式，通過對優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學(xué)案例的介紹，將新課程的理念和教與學(xué)的方式作了情境化處理，每一個(gè)案例前有教師小傳，案例后是問答形式的訪談錄。回答的問題鮮活的、切實(shí)的、訪談錄之后還有詳細(xì)的案例分析。書中描述的全國各地優(yōu)秀教師的.教育教學(xué)實(shí)例，給我感觸良多。發(fā)現(xiàn)這里每一位有成就的老師都是學(xué)生們所愛戴、尊敬的；都能讓學(xué)生心悅誠服的；都能與同學(xué)們交心的；都能點(diǎn)燃希望的老師。他們的人格是那樣的讓人敬佩，他們的教學(xué)理念是那樣的讓人浮想聯(lián)翩，他們的教育教學(xué)機(jī)智讓人心服口服。

下面談一談我讀后的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。

首先，我認(rèn)為“新課程”這個(gè)概念，并不是憑空得出來的理念。它是從前輩教師們通過辛勤的勞動(dòng)，在工作中摸索出來的教育經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)心得中吸取精華，而同時(shí)也借鑒了國外教育研究成果，才得出來的。從書中我們可見到，這些教師們的經(jīng)驗(yàn)心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新課程提出后才有的，是通過總結(jié)過去的工作，加上個(gè)人創(chuàng)造性的加工得到的。其實(shí)早在80年代末就已經(jīng)有類似的觀點(diǎn)的文章在報(bào)刊、雜志上刊登過。而新課程正是把這些前輩的經(jīng)驗(yàn)整合起來形成的。

其次，新課程雖然源于教學(xué)研究中的成果，但不是簡單地“舊酒換新瓶”，提出了許多先進(jìn)的教學(xué)觀念。在書中提到了，在新課程下“不再過分注重知識的傳授，學(xué)生獲得知識與技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！薄安辉龠^分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識？？，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)比被的基礎(chǔ)知識和技能?！薄案淖兞诉^于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探索？？”“學(xué)生評價(jià)體系不再是分出等級的篩子`，而是激發(fā)前進(jìn)的泵`。”等觀點(diǎn)，可見新課程以人為本，體現(xiàn)了教育的“人性化”的理念，教育不應(yīng)該是讓孩子們?nèi)ミm應(yīng)教育，而是教育去適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)孩子，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)終身受益的技能。書中還提到“不需要學(xué)生人人升學(xué)，但要人人成材”，這是教育對于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)使命。我們的教育不一定要把孩子們都培養(yǎng)成“碩士”，“博士”。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要方方面面，各個(gè)層次的人才，需要的是對社會(huì)有貢獻(xiàn)，有使命感，能推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的人才，而不是掌握了高科技技術(shù)卻用到不法途徑上的“危險(xiǎn)品”。所以，教育要去適應(yīng)社會(huì)需求，重視學(xué)生綜合素質(zhì)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而新課程要培養(yǎng)的正是這方面的人才。

最后，我認(rèn)為新課程提到的“新課程將改變教師的教學(xué)生活”“？？，新課程中的教師也將煥發(fā)出新的生命?！逼鋵?shí)，從一個(gè)方面也反映出新課程改革對教師的要求。我覺得新課程推行最關(guān)鍵的部位——就是教師本身，而我們由于各種原因，造成教師隊(duì)伍總體的水平參差，各地區(qū)發(fā)展不平衡，而師范教育又相對滯后于新課程的要求，而一線教師隊(duì)伍長期受到以前教育制度的影響。畢竟新事物的出現(xiàn)需要一個(gè)被大眾接受的過程。這就要求我們轉(zhuǎn)變思想，吸收新教程中先進(jìn)的理念，做到文中所說的“脫胎換骨”，“煥發(fā)出新的生命”。

讀教學(xué)理論與實(shí)踐心得體會(huì)3

暑假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索。

首先，《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次，有一個(gè)問題引發(fā)我的思考：教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。

再次，那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？

學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動(dòng)。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。

20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為真正的“人類靈魂的工程師”。

第五篇：學(xué)習(xí)民法典理論與實(shí)踐心得

學(xué)習(xí)民法典理論與實(shí)踐心得

《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在我國社會(huì)主義法治建設(shè)領(lǐng)域結(jié)出的碩果，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是老百姓的生活百科全書，它的實(shí)施關(guān)系千家萬戶，做好《民法典》的普法宣傳是今年的重中之重。

明法于心，守法于行。民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，而普法就是要幫老百姓了解熟悉這本“社會(huì)生活的百科全書”。法律要發(fā)揮作用，離不開全社會(huì)對法治的真誠信仰。只有在普法中把人民群眾的法治需要真正重視起來，才能讓全社會(huì)更好養(yǎng)成自覺守法的意識，形成遇事找法的習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)起解決問題靠法的意識和能力。

民法典普法工作要注重宣傳形式。一方面要做到線上宣傳廣覆蓋。充分利用網(wǎng)站、兩微一端、電子顯示屏等新媒介，不斷提高民法典普及宣傳的影響力和傳播力。另一方面要做到線下宣傳講實(shí)效。通過張貼宣傳掛圖、設(shè)置宣傳展板、懸掛橫幅、更新普法宣傳欄、入戶走訪面對面等方式，向廣大群眾宣傳民法典，普及相關(guān)法律法規(guī)。

民法典普法工作要抓好具體措施。一是要通過講解《民法典》立法背景、重要意義和重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)廣大群眾關(guān)注民法、學(xué)習(xí)民法、運(yùn)用民法、維護(hù)民法，養(yǎng)成自覺守法、遇事找法、化解矛盾用法、解決問題靠法的良好思維習(xí)慣。二是緊扣重點(diǎn)對象。將民法典規(guī)作為國家機(jī)關(guān)工作人員學(xué)法用法重要內(nèi)容，納入黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容和單位部門“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任清單。三是深化宣傳成效。對《民法典》進(jìn)行系統(tǒng)梳理，突出重點(diǎn)和框架，供全體黨員下載、查閱、自學(xué)，確保宣傳效果喜聞樂見、入腦入心。

廣泛深入開展民法典普法工作，營造濃厚社會(huì)氛圍，要把民法典普法工作作為“十四五”時(shí)期普法工作重點(diǎn)來抓，把民法典納入國民教育體系，形成鋪天蓋地的強(qiáng)大聲勢，努力營造全民尊法學(xué)法守法用法的濃厚氛圍，養(yǎng)成自覺守法的意識，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力，真正讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，成為指導(dǎo)社會(huì)生活的“百科全書”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，帶頭尊崇民法典、敬畏民法典，自覺做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，把掌握和運(yùn)用民法典作為履行自身職責(zé)、做好群眾工作、推動(dòng)改革發(fā)展的必要知識、必備能力、必需本領(lǐng)，不斷提高依法保障人民群眾合法權(quán)益的能力和水平。

《民法典》是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。四大檢察工作中，不僅是民事檢察，其他各項(xiàng)檢察業(yè)務(wù)都要結(jié)合《民法典》承載的法治精神、基本原則、具體條款，深入貫徹研究，推動(dòng)“四大檢察”、“十大業(yè)務(wù)”的深入發(fā)展。

在中央政治局就“切實(shí)實(shí)施《民法典》”舉行集體學(xué)習(xí)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)民事檢察工作，加強(qiáng)對司法活動(dòng)的監(jiān)督，暢通司法救濟(jì)渠道，保護(hù)公民、法人和其他組織合法權(quán)益，堅(jiān)決防止以刑事案件名義插手民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛。這為推進(jìn)新時(shí)代民事檢察工作創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循。但從總體上看，民事檢察工作依然是短板、弱項(xiàng)、離“做強(qiáng)”還有不小差距。實(shí)際上，《民法典》與“四大檢察”都有緊密聯(lián)系。此次《民法典》合同編不同于《合同法》的是，在其第三分編專門對準(zhǔn)合同有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)范，所謂的準(zhǔn)合同和合同不同的是，合同是雙方意思表示，而準(zhǔn)合同是單方意思表示。準(zhǔn)合同主要指兩類，即無因管理和不當(dāng)?shù)美?。《民法典》?zhǔn)合同編頒布對推進(jìn)全面依法治國、對發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

xx日通過《中華人民共和國民法典》，自2021年x月x日起施行。

作為新中國成立以來第一部以“法典“命名的法律，民法典是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，凝聚著14億人民的共同意志和夢想。民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典是一部有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、保障社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大法。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法典是一部樹立法治大國形象、提升國際法治話語權(quán)的大法。

民法典與我們的生活聯(lián)系十分密切，可以稱之為社會(huì)生活的百科全書?！吨腥A人民共和國民法典》是民事權(quán)利的宣言書和保障書。民法典有7編加附則共84章、1260個(gè)條文構(gòu)成。第一編為總則，之后依次為物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編。這里面其實(shí)把一個(gè)人在社會(huì)上，從出生到死亡所擁有的權(quán)利和參與社會(huì)生活的方式全部講到了。

總則講自然人、法人和非法人組織，作為參與社會(huì)生活的主體，他們的行為能力和權(quán)利能力，講的是人們在社會(huì)上安身立命的資格。

第二編物權(quán)則是講人在社會(huì)上實(shí)際擁有哪些權(quán)利，你已經(jīng)占有什么、你該占有什么、不該占有什么，講的是人們在社會(huì)生活中安身立命的能力。人在社會(huì)中，有了物權(quán)，有了物品要進(jìn)行交易，接著進(jìn)入下一編合同。

有了交易，人吃飽喝足了，就開始考慮自己能活多久、活著要不要講仁義禮智信等方面，那就進(jìn)入了第四編人格權(quán)，其中最重要的問題就是個(gè)人的知識產(chǎn)權(quán)，個(gè)人信息保護(hù)。有人說推銷電話是盜竊，因?yàn)樗唇?jīng)同意打電話占用了你可能1秒時(shí)間，相當(dāng)于偷走了你的1秒時(shí)間，畢竟人的生命是由時(shí)間組成，偷竊時(shí)間可能比偷竊物品還嚴(yán)重。人格權(quán)入編曾有爭議，但人格權(quán)只有入編，民法典才具有“人格”。

第五編是婚姻家庭，人在世上，每個(gè)人的身份特征最主要的就是家庭。歌手費(fèi)玉清在退隱時(shí)曾說過一句話，“父母在，人生尚有來處;父母不在，人生只剩歸途”。他說父母去世后，感覺人生失去了歸屬，舞臺和掌聲彌補(bǔ)不了他的失落，因而決定退隱，不再唱歌，講的就是家庭的重要。

有學(xué)者說應(yīng)該叫家庭婚姻，先家庭后婚姻，但是普遍認(rèn)為是先婚姻，后家庭。人在社會(huì)上通過一種自愿的行為，歸屬到不同家庭中，再組成這個(gè)社會(huì)?；橐龊图彝ギ?dāng)中有很多權(quán)利義務(wù)的分配，比如說婚姻怎么去締結(jié)，怎么去維持，怎么去解除等等?；橐黾彝ゾ幒w了婚姻法，我國除了憲法之外，最早的便是婚姻法，于1954年出臺。

有了家庭婚姻之后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)后續(xù)分配的問題，這就產(chǎn)生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關(guān)系，雁過留聲，人過留名，死亡之后，人的財(cái)產(chǎn)等等怎么處置，就要通過有序繼承來解決。

第七編講的是侵權(quán)責(zé)任。侵權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中非常常見的一種現(xiàn)象，侵權(quán)不一定要故意，比如陽臺放了什么東西，不小心掉到樓下砸到人，房主不是故意的，但依然有責(zé)任，是過錯(cuò)?，F(xiàn)代社會(huì)侵權(quán)行為與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比，種類繁多，有些甚至不易察覺，不用面對面。比如網(wǎng)絡(luò)辱罵，黑客竊取賬號等等。

民法典1260條，基本把每個(gè)人的社會(huì)生活都囊括進(jìn)去了。民法典把看似有關(guān)沒關(guān)的一串法律，串到了一起，實(shí)際有著深刻的哲學(xué)思維和邏輯體系。憲法重在限制公權(quán)力，民法典重在保護(hù)私權(quán)利，實(shí)際上，民法典就是民事權(quán)利的宣言書和保障書，事關(guān)每一個(gè)公民從出生到死亡這一過程中所有的法律，與每個(gè)人生活息息相關(guān)。我們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)民法典，這樣可以幫助我們更好的生活。

《民法典》就如一塊千錘百煉，無比堅(jiān)固的“磐石”，鋪就在“復(fù)興號”列車帶領(lǐng)人民駛向更加幸福的道路上，即使在未來可能還要面對更多更大的風(fēng)浪，但只要人民群眾齊心協(xié)力、萬眾一心的這塊“基石”在，就能讓列車穩(wěn)穩(wěn)地全速前進(jìn)。

民有所呼，法有所應(yīng)。人民群眾反映強(qiáng)烈的許多問題，民法典作出了明確回應(yīng)，如：《民法典》中對各種“人肉搜索”、非法盜取他人信息的行為作出了明確規(guī)定，突出的特色規(guī)定有“離婚冷靜期制度”、“繼承人寬恕制度”、“自助行為制度”，確立了“自甘風(fēng)險(xiǎn)”規(guī)則，同時(shí)對遺體器官捐獻(xiàn)、職場和校園性騷擾、非法從事與人類基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)嚴(yán)格規(guī)范。因此，《民法典》將在保障人民權(quán)益，增進(jìn)民生福祉方面發(fā)揮越來越重要的作用。

時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人民生活越來越美好，涉及到的方方面面也越來越復(fù)雜，這部包羅萬象的《民法典》就像一個(gè)無形的天網(wǎng)，全方位保護(hù)人民民事權(quán)利，每一條法律規(guī)定都凝聚社會(huì)生活規(guī)則的最大共識，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過法制建設(shè)更加深入人心。這部具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、反映人民意愿的《民法典》即將精彩亮相?！睹穹ǖ洹返念C布實(shí)施，開啟了我國公民權(quán)利保護(hù)的嶄新時(shí)代，它充分體現(xiàn)了人民的需求，保障了人民的權(quán)益，用權(quán)利本位構(gòu)建起整部法典的邏輯主線，必定能夠更好的滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活的需要?！睹穹ǖ洹返念C布實(shí)施，必將成為中國特色社會(huì)主義法律體系這座“大廈”的重要支柱，必將為法治中國建設(shè)筑牢根基，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。