第一篇：五四運(yùn)動(dòng)教案

《五四愛國運(yùn)動(dòng)》教案

白土窯寄宿制學(xué)校

劉春茹

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與能力

掌握五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線、經(jīng)過、結(jié)果、及歷史意義；

（二）過程與方法

通過對新民主主義革命與舊民主主義革命的比較，從而培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解五四精神，即愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)的精神，培養(yǎng)同學(xué)們的愛國主義情懷；

二、教法與學(xué)法

1． 教法：講解法、情景教學(xué)法、多媒體課件演示法 2． 學(xué)法：閱讀法、問答法、討論法

三、重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

2．教學(xué)難點(diǎn)：理解五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

師：播放MV《光榮啊中國共青團(tuán)》歌曲?！拔逅摹钡幕鹁?，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團(tuán)。”一首激情澎湃的青春之歌，讓我們不由得想起了98年前的5月4日，青年學(xué)子帶頭掀起了轟轟烈烈的五四愛國運(yùn)動(dòng)。同時(shí)也唱出了五四運(yùn)動(dòng)在中國歷史長河中的影響，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)五四愛國運(yùn)動(dòng)。

（二）新課部分

1.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線

師：是什么原因激起了五四愛國運(yùn)動(dòng)？讓我們先來看一段視頻《我的1919》，引導(dǎo)學(xué)生思考三個(gè)問題：（1）、顧維鈞是在哪次會議上的發(fā)言？（2）、其發(fā)言圍繞著哪一個(gè)問題？（3）、中國人民做出了怎樣的回答？ 生：基本能回答出來。

教師：指出巴黎和會上，中國代表提出收回山東主權(quán)的正義要求被拒絕，和會要把德國在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，消息傳出群情激奮，北洋政府卻來電要求代表在合約上簽字，更加激起了人民群眾的反抗，所以說，中國在巴黎和會上外交的失敗是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。思考：在一戰(zhàn)中，中國也是戰(zhàn)勝國，為什么仍然擺脫不了主權(quán)被侵犯的命運(yùn)？（弱國無外交，落后就要挨打。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，因此青少年要好好學(xué)習(xí)報(bào)效祖國。）生：討論回答。

教師過渡：五四運(yùn)動(dòng)率先起來的是青年學(xué)生，1919年5月4日，北京各校學(xué)生代表3000余人，匯集天安門廣場示威游行，我們現(xiàn)在來觀看視頻并結(jié)合課本知識說出五四運(yùn)動(dòng)經(jīng)過。（階段、口號、時(shí)間、主力、中心、形式、結(jié)果）

2、五四運(yùn)動(dòng)經(jīng)過

生：通過視頻結(jié)合課本均可說出。

教師：多媒體展示。過渡，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，五四運(yùn)動(dòng)的意義有哪些？學(xué)生看書總結(jié)。

3、五四運(yùn)動(dòng)歷史意義：

學(xué)生：性質(zhì)：中國近代史上第一次徹底的反帝反封的愛國運(yùn)動(dòng)。（1）、極大的激發(fā)了中國人民的愛國熱情，推動(dòng)了革命力量的團(tuán)結(jié)。（2）、廣大的工人階級參加了五四運(yùn)動(dòng)，并發(fā)揮了主力軍的作用為中國共產(chǎn)黨的的成立準(zhǔn)備了條件。

（3）、標(biāo)志著無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。教師：詳細(xì)講解新民主主義革命的開始中的“新”指什么？

通過表格對比新舊民主革命的異同？ 學(xué)生：討論后填寫。

教師過渡：在五四運(yùn)動(dòng)中廣大青年學(xué)生起了先鋒模范作用，下面?zhèn)兾覀儊砜丛诩o(jì)念五四

80周年大會上胡錦濤的講話，提出了五四精神是什么？

4、五四精神

學(xué)生：從材料中可以看出并回答。

教師：出示圖片解釋五四精神含義。并進(jìn)一步指出，今年2017年，是中國多難的一年，九寨溝地震，作為祖國的兒女，我們能為國家做什么？教師進(jìn)一步指出：無論在什么時(shí)代，我們都要有對國家、民族的歷史使命感和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，始終堅(jiān)守愛國主義情感。

（三）課堂小結(jié)

師：對于本節(jié)課的內(nèi)容，大家必須對于五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景，五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，應(yīng)該重點(diǎn)掌握，對于五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的經(jīng)過，以及五四運(yùn)動(dòng)所取得的初步勝利，只作常識性的了解。附：板書設(shè)計(jì) 一、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線二、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和經(jīng)過 三、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義 1．性質(zhì) 2．意義 四、五四精神

（四）當(dāng)堂檢測——練一練

（五）作業(yè)：

以“我與五四精神”為題，寫一篇小論文。以增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感。

第二篇：五四運(yùn)動(dòng)教案

《五四愛國運(yùn)動(dòng)》教案

教學(xué)目標(biāo) 知識與技能

（1）通過對五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，并掌握歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系。

（2）通過學(xué)生對五四運(yùn)動(dòng)過程的描述，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和再現(xiàn)歷史問題的能力。

（3）通過分析五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，使學(xué)生認(rèn)識到民族精神對國家命運(yùn)和歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

過程與方法

（1）通過小組討論，師生合作共同探究，發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的途徑。

（2）教師利用多媒體手段，提供歷史信息，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有自主學(xué)習(xí)、小組討論、不同觀點(diǎn)間的辯論。通過探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的途徑。

（3）以學(xué)生對五四運(yùn)動(dòng)過程的描述，使其更深刻地感受歷史。（4）通過探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會尋找資料，探究歷史問題。情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過對五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情懷，樹立為中華民族屹立于世界民族之林而奮斗的人生理想。

重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)

五四運(yùn)動(dòng)的原因與“五四精神”。難點(diǎn)

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的起因；體驗(yàn)當(dāng)時(shí)愛國學(xué)生與各界群眾的憂國憂民之情以及強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。

教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

大家都知道青年節(jié)在五月四日，那么你們知道為什么要選擇這個(gè)時(shí)間嗎？在 1919年這一天，青年學(xué)子帶頭掀起了一場轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)，即五四愛國運(yùn)動(dòng)。那么，為什么會有這場愛國運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和歷史意義是什么？從這場運(yùn)動(dòng)我們可以得到什么啟示？

新課學(xué)習(xí)一、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因 設(shè)問：請同學(xué)們閱讀課文第一子目的內(nèi)容，試歸納，五四運(yùn)動(dòng)是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

1．國際方面：民族危機(jī)大大加深

講解：一戰(zhàn)期間，日本和美國趁西方列強(qiáng)無暇顧及在華利益之機(jī)，加緊侵略中國，尤其是日本，更是企圖獨(dú)霸中國。主要體現(xiàn)在它以支持袁世凱稱帝為條件，向袁世凱提出了“二十一條”。

設(shè)問：通過教材第二三段小字內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)“二十一條”的實(shí)質(zhì)是什么？ 提示：滅亡中國變中國為日本的殖民地。

設(shè)問：袁世凱對于日本提出這樣的“二十一條”作何反應(yīng)？

提示：1915年5月9日這天，稱帝心切的袁世凱除了對第五條內(nèi)容有所保留，其余內(nèi)容竟然全部接受了。中國人把這一天作為國恥紀(jì)念日，稱作“五九國恥”。通過“二十一條”，日本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)霸中國的野心，而且這種局面一直維持到1922年華盛頓會議的召開。

總結(jié)：當(dāng)時(shí)中國的民族危機(jī)又大大加深了，中國已經(jīng)到了亡國滅種的邊緣。2．國內(nèi)方面：階級矛盾日益加深

講解：面對深重的民族危機(jī)，北洋軍閥政府對外投靠帝國主義，大肆出賣國家利權(quán)，對內(nèi)則大量掠奪土地和工礦業(yè)，不斷增加賦稅，而且軍閥之間不斷混戰(zhàn)，使人民生活悲慘，苦不堪言，這就使階級矛盾日益加深。

3．階級基礎(chǔ)

過渡：這是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因，除此之外，一場運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)還需要具備一定的條件，我來給同學(xué)們補(bǔ)充一下運(yùn)動(dòng)發(fā)生的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

講解：一戰(zhàn)期間，中華民族工業(yè)得到較快發(fā)展，我們把這個(gè)時(shí)期稱為“短暫的春天”。隨著民族工業(yè)的發(fā)展，工人階級也迅速發(fā)展壯大起來，這就為運(yùn)動(dòng)提供了階級基礎(chǔ)。

4．思想基礎(chǔ)

過渡：此外，早在運(yùn)動(dòng)前的1915年，中國發(fā)生了一場新文化運(yùn)動(dòng)，同學(xué)們還記得它是由誰首先發(fā)起的，提出了什么樣的口號嗎？

提示：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志>（后改名《新青年》）標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)的開始。運(yùn)動(dòng)提出了德先生（民主）和賽先生（科學(xué)）。這一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，解放了人們的思想，尤其是知識分子，使民主和科學(xué)觀念深入人心，從而為五四運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)。

5．導(dǎo)火線：巴黎和會上中國外交的失敗

講解：1918年，一戰(zhàn)結(jié)束。戰(zhàn)勝國在巴黎召開巴黎和會。一戰(zhàn)期間，中國加入以英法為首的協(xié)約國一方作戰(zhàn)，雖沒派軍隊(duì)直接參戰(zhàn)，但派出了20萬華工做戰(zhàn)爭后勤工作。所以，中國也以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎和會。當(dāng)時(shí)中國各界對和會寄予了極大的希望，北洋政府派出了陸征祥、王正廷、顧維鈞等五人的代表團(tuán)參加會議。在會上，提出了一些正義的要求如廢除帝國主義在中國的特權(quán)，廢除“二十一條”等。但是主宰會議的英法美等帝國主義強(qiáng)國不僅拒絕了中國代表正義的要求，而且將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給了日本。

過渡：同學(xué)們試想，中國作為戰(zhàn)勝國，期待在巴黎和會上能夠“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，結(jié)果卻變成了“強(qiáng)權(quán)即公理”的現(xiàn)實(shí)，中國人能憤怒么？

學(xué)生：?? 中國的正義要求遭到拒絕的消息傳到國內(nèi)以后，中國人民外恨列強(qiáng)，內(nèi)恨賣國的北洋軍閥政府，長久埋藏在人們心中的憤怒像火山一樣爆發(fā)了。二、五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過和結(jié)果 1．經(jīng)過

1919年5月4日，北京學(xué)生舉行示威游行，提出“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”等口號，要求懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿，但遭到鎮(zhèn)壓。第二天北京學(xué)生實(shí)行總罷課，全國各地學(xué)生紛紛響應(yīng)。

1919年6月初上海工人舉行罷工，運(yùn)動(dòng)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，工人階級登上政治舞臺。

五四運(yùn)動(dòng)的初步勝利

在全國人民的壓力下，北京政府被迫罷免了曹、陸、章的職務(wù)，中國代表拒絕在和約上簽字，釋放了被捕學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)取得了初步勝利。

五四運(yùn)動(dòng)取得直接成果（1）釋放被捕學(xué)生。

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務(wù)。（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)。

過渡：這場轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)最終由于賣國賊被罷免和中國代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字而取得了初步的勝利，那么它對當(dāng)時(shí)整個(gè)中國歷史的發(fā)展有何深刻的影響意義，通過對這場運(yùn)動(dòng)史實(shí)的了解，這些青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出了怎樣的五四精神？

三、歷史意義和五四精神 1．歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運(yùn)動(dòng)，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。

第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場反帝反封建的愛國政治運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場，拒絕在和約上簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時(shí)也使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

第二，五四運(yùn)動(dòng)又是一場偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，同時(shí)開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個(gè)方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)的理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國的出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財(cái)富，對中國社會的發(fā)展形成巨大的推動(dòng)力量。

第三，在運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、干部上的準(zhǔn)備。這場運(yùn)動(dòng)也對孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變了不重視、不發(fā)動(dòng)群眾的觀念，促成了他對中華革命黨的改組。

第四，五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進(jìn)知識分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動(dòng)的組織者或指導(dǎo)者。運(yùn)動(dòng)期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

設(shè)問：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端？新主主義革命跟舊民主主義革命有什么區(qū)別？

（1）新的領(lǐng)導(dǎo)階級——工人階級。五四運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級開始登上政治舞臺，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的作用。

（2）新的指導(dǎo)思想——馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并逐漸和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成為先進(jìn)中國人改造社會的思想武器。

（3）新的斗爭面貌——徹底地反帝反封建。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。

（4）新的群眾基礎(chǔ)——民族意識覺醒。五四運(yùn)動(dòng)中，各階層廣泛參加，相互支援，形成反帝反封建的強(qiáng)大民族基礎(chǔ)。

（5）新的時(shí)代特點(diǎn)——無產(chǎn)階級革命的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國十月革命之后，是世界無產(chǎn)階級革命的組成部分。

2．五四精神

設(shè)問：什么是五四精神？ 提示：愛國主義精神（主旋律）；民主科學(xué)精神；追求真理、勇于解放的精神。

八字概括：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)！四、五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命的比較

（1）從領(lǐng)導(dǎo)力量來看，辛亥革命是資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的，由于中國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不可能提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，他們對帝國主義抱有幻想。五四運(yùn)動(dòng)是由具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子領(lǐng)導(dǎo)的，工人階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，顯示了偉大的力量，他們強(qiáng)烈地反對帝國主義分贓的巴黎和會，反對軍閥政府賣國，提出“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號。

（2）從革命的指導(dǎo)思想來看，辛亥革命以孫中山提出的三民主義為指導(dǎo)思想，以建立資產(chǎn)階級民主共和國作為政治目標(biāo)。五四運(yùn)動(dòng)促成了馬克思主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合，成為指導(dǎo)中國革命的正確思想。

（3）從運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和群眾發(fā)動(dòng)的廣泛性來看，辛亥革命雖有許多群眾參加，但資產(chǎn)階級革命派懼怕工農(nóng)，不敢發(fā)動(dòng)廣大人民群眾。而五四運(yùn)動(dòng)的規(guī)模是空前的，遍及中國城鄉(xiāng)。從卷入的階層看，工、學(xué)、商、男女老幼都行動(dòng)起來了，其規(guī)模之大，在反帝反封建斗爭方面的徹底性，是前所未有的。

（4）從結(jié)果和影響來看，辛亥革命雖然結(jié)束了中國君主專制制度，但被封建軍閥袁世凱竊取了革命成果，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是。從此開始了中國新民主主義革命的新時(shí)期。

課堂小結(jié)

20世紀(jì)初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族、階級矛盾異常尖銳。當(dāng)巴黎和會中國人爭取國家主權(quán)的斗爭失敗后，終于以青年學(xué)生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的嘹亮口號，并取得了初步的勝利，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)不僅是中國人爭取主權(quán)的表現(xiàn)，更是中國人從沉睡中覺醒的表現(xiàn)，這是一場徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，更是一場思想解放運(yùn)動(dòng)和宣傳進(jìn)步思想的運(yùn)動(dòng)，由此揭開了中國人民反帝反封建斗爭的嶄新一頁，而五四精神也影響著一代代的中國人。

作為當(dāng)代青年，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了國家衰亡的風(fēng)雨飄搖。五四運(yùn)動(dòng)已成為過去，但是五四精神卻長存至今，今天我們年輕的一代應(yīng)該怎樣去延續(xù)這種精神？

板書設(shè)計(jì)

一、背景

1．國際方面：民族危機(jī)大大加深 國內(nèi)方面：階級矛盾日益加深 2．階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級發(fā)展壯大 3．思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)，民主和科學(xué) 4．導(dǎo)火線：巴黎和會上中國外交的失敗 二、五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過和結(jié)果 1．經(jīng)過： 2．結(jié)果：

（1）釋放被捕學(xué)生（2）罷免賣國賊（3）拒簽和約

三、歷史意義和五四精神 1．歷史意義：

（1）一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)（2）是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)（3）是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) 是新民主主義革命的開端

2．五四精神：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)

第三篇：五四運(yùn)動(dòng)教案

五四運(yùn)動(dòng)教案 一、五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景：

西方思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發(fā)展以及白話文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想，影響了學(xué)生以及一般市民。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)、人權(quán)、自由等大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。社團(tuán)組織在民國的發(fā)展，包括少年中國學(xué)會、工學(xué)會、新民學(xué)會、新潮社、平民教育講演團(tuán)、工讀互助團(tuán)等等，為五四運(yùn)動(dòng)在全國的開展奠定了組織基礎(chǔ)。

中國的科舉制度在清末“新政”中，因?qū)W習(xí)西方及日本學(xué)制而改變，于1905年被廢除。到了民初，高等教育獲得進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘、劉師培、魯迅、錢玄同、吳梅、劉半農(nóng)等被聘請于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

清末以來，中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下，中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限，第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國無力東顧，中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加，民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展，城市中的工商階層在中國社會中的地位也更顯重要，在五四運(yùn)動(dòng)中，他們成為聲援愛國學(xué)生的重要力量。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪取德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對德和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對。最終激起青年學(xué)生的“五四運(yùn)動(dòng)”。巴黎和會中國外交的失敗是直接導(dǎo)火索。二、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和經(jīng)過

第一次世界大戰(zhàn)期間 ,中國加入以英法為首的協(xié)約國一方作戰(zhàn),雖未派一兵一卒直接參戰(zhàn),但派出了20萬華工作戰(zhàn)爭后勤工作。所以,中國也以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎和會。中國各界對和會寄予了極大的希望。當(dāng)時(shí)中國派出了陸征祥、王正廷、顧維鈞等五人的代表團(tuán)參加會議。在會上,提出了一些正義的要求:廢除帝國主義在中國的特權(quán),廢除“二十一條”、收回日本打仗奪取德國在中國山東的各種特權(quán)等。主宰會議的帝國主義強(qiáng)國不僅蠻橫拒絕了中國代表的要求,而且對中國的要求作了以下處理:對前兩項(xiàng)內(nèi)容,和會“以不在和平會議的權(quán)限之內(nèi)”為借口不予討論;對歸還大戰(zhàn)期間被日本奪取德國在山東的各項(xiàng)權(quán)利,雖然討論了,但日本借口“二十一條”中有明文規(guī)定,段祺瑞政府有同意的復(fù)文,堅(jiān)持不交。因此,帝國主義將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)給了日本。中國的正義要求遭到失敗的消息傳到國內(nèi)以后,人民外恨列強(qiáng),內(nèi)恨賣國的軍閥政權(quán),長久埋藏在人們心中的憤怒像活山一樣爆發(fā)了。

五四運(yùn)動(dòng)開始了,學(xué)生的游行隊(duì)伍從天安門出發(fā),先到東交民巷外國使館前示威,又來到趙家樓曹汝霖的住宅。當(dāng)時(shí),曹正與陸征祥在一起,他們聽到學(xué)生過來的消息后,慌忙各自躲了起來。學(xué)生尋曹汝霖不到,一氣之下火燒趙家樓,這一把火救了曹汝霖一命。起火的時(shí)候,陸征祥慌忙從屋中逃了出來,被學(xué)生發(fā)現(xiàn)。學(xué)生正好有氣沒處發(fā),于是將他抓住,痛打一頓。這時(shí)大批軍警趕來逮捕了32位同學(xué)。

一石激起千層浪,5月4日北京大學(xué) 的行動(dòng)如黑暗的夜空中發(fā)出的一聲震耳欲聾的春雷,立即震動(dòng)了全國。第二天,北京學(xué)生紛紛罷課,進(jìn)行愛國宣傳,要求釋放被捕學(xué)生。他們的行動(dòng)得到了全國各地學(xué)生的聲援。李大釗、陳獨(dú)秀等人也積極營救被捕學(xué)生。在強(qiáng)大的聲勢之下,北洋政府被迫釋放學(xué)生。當(dāng)他們回到北大時(shí),蔡元培校長親自率學(xué)生迎接他們,給他們戴上大紅花,同學(xué)們將他們高高舉起,這是多么激動(dòng)人心的場面,被捕學(xué)生的愛國行動(dòng)贏得了大家的尊重。三、五四運(yùn)動(dòng)的意義：

五四運(yùn)動(dòng)有著劃時(shí)代的意義，它對中國社會的影響至深是毋庸置疑的，特別是作為一場反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，它極大促進(jìn)了中華民族主義的發(fā)展。

(1)政治上，首先是民族自決思潮的出現(xiàn)，對外來說，主張各民族均享有自主決定其命運(yùn)的權(quán)利，不受外來民族的支配。對內(nèi)來講，則是針對政府的專制，而要求實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利、反對腐敗統(tǒng)治。五四前后中華民族自決思潮的興起和發(fā)展的直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗。巴黎和會開始召開，國人便對它給予了極大的關(guān)注與希望，然而山東問題處理的失敗極大地震撼了國人，在山河破碎，是非顛倒，國家危亡之際，中華民族淤積已久的愛國情感猛烈地迸發(fā)出來，最開始以學(xué)生為先鋒的民眾運(yùn)動(dòng)在北京、上海等大城市展開，參加者不僅有學(xué)生、大學(xué)教師而且工人、商人等也位列其中，聲勢巨大，并迅速蔓延到全國多個(gè)城市。重要的是此次民族自決運(yùn)動(dòng)的思想深度是以前的政治運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)及的，一戰(zhàn)特別是巴黎和會的召開，使國人在思想，政治，外交等諸多方面經(jīng)受了一場洗禮.在以往的民族主義運(yùn)動(dòng)或斗爭中，人們反對的主要是外國列強(qiáng)對中國的侵略行為，沒有把反對外國列強(qiáng)的斗爭與反對國內(nèi)封建統(tǒng)治者的斗爭結(jié)合起來，而此次五四運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)很明確，也很徹底，外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊，實(shí)質(zhì)是愛國，這同以前任何一種運(yùn)動(dòng)是有明顯區(qū)別的。北洋政府出賣國家權(quán)益以及在五四運(yùn)動(dòng)中打壓學(xué)生和群眾的野蠻行為嚴(yán)重傷害了民眾的感情，也使人們清醒的認(rèn)識到對內(nèi)改革的緊迫性。

(2)經(jīng)濟(jì)上，滲透的民族主義似乎與大眾生活更加相關(guān)，很明顯的就是中國在一戰(zhàn)前后興起的實(shí)業(yè)救國思潮與提倡國貨運(yùn)動(dòng)，這是一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)民族主義最突出的一個(gè)表現(xiàn)。1915年，日本提出滅亡中國的“二十一條”，全中國爆發(fā)了大規(guī)模的愛國運(yùn)動(dòng)和抵制日貨運(yùn)動(dòng)，人們對日本的囂張行為感到憤慨，變本加厲的是在巴黎和會上，決定把把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，弱國無外交，中國外交的失敗徹底擊潰了人們的底線，抵制日貨運(yùn)動(dòng)也很快達(dá)到高潮，學(xué)生是此運(yùn)動(dòng)的先鋒，與此同時(shí)商人在運(yùn)動(dòng)期間的積極表現(xiàn)也很值得重視,巴黎和會上中國合理要求遭拒絕的消息傳出后，商人義憤填膺，全國商會致電巴黎公使萬勿簽字，上?？偵虝葎t積極發(fā)起救國儲金，為救國全權(quán)出力。在各方力量抵制日貨的運(yùn)動(dòng)中，北洋政府雖然并沒有充當(dāng)組織者的身份，有時(shí)在日本的壓力下它還委曲求全甚至還要賠償日方的損失，盡管如此，在此期間政府感于當(dāng)時(shí)的不利形勢還是實(shí)施了諸多有利中國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施，這些行為對于維護(hù)國家主權(quán)、增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力起到了一定的積極作用。在積極抵制日貨的同時(shí)振興國貨也是當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)民族主義的主要任務(wù)。

(3)文化上，文化民族主義，是指表現(xiàn)在文化領(lǐng)域內(nèi)的一種強(qiáng)調(diào)本民族共同文化認(rèn)同，維護(hù)本民族文化獨(dú)立性的民族主義傾向。一戰(zhàn)前西方文化，制度，精神在中國很是流行，西化或是全盤西化成了眾多文化人的默認(rèn)定理。一戰(zhàn)后尤其是巴黎和會上中國被玩弄后，國人迷信西方的潮流不在，人們開始對西方文化產(chǎn)生懷疑，越來越多的人開始關(guān)注本土文化，文化界也出現(xiàn)了東西文化之爭，文化取向開始趨向多元化。同時(shí)一戰(zhàn)后列強(qiáng)在中國的力量也發(fā)生了改變，眾多思潮傳入中國，也瓦解了傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)與心理，并且影響也是深遠(yuǎn)的。受這種影響下興起的民族主義運(yùn)動(dòng)——非基督教運(yùn)動(dòng)隨著戰(zhàn)后民族主義思潮的興起和發(fā)展愈演愈烈，反教人士的言論亦日趨嚴(yán)厲，人們愈來把基督教傳播看成是是帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的一部分，兩者是沒有實(shí)質(zhì)性區(qū)別的。與非基督教運(yùn)動(dòng)同時(shí)進(jìn)行的是收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)。“收回教育權(quán)”的呼聲，最開始由廣州學(xué)生喊出來，繼而不久全國響應(yīng)。五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后,人們思想水平以及民族意識的提高，他們認(rèn)識到文化侵略性似乎比任何一種侵略對于殖民者來說更有效果，精神文化上的奴役永遠(yuǎn)最可怕，而這正是帝國主義侵略者侵略弱小民族最高明也是最狠毒的方式。

第四篇：五四運(yùn)動(dòng)教案

《五四運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)內(nèi)容：華東師大版八年級第8課 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（一）知識與能力

掌握“二十一條”的嚴(yán)重影響；巴黎和會的概況、性質(zhì)；五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、口號、發(fā)展及結(jié)果；五四精神的內(nèi)涵；對社會變革的影響。

（二）過程與方法

結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史史料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、解決問題的能力。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

認(rèn)識到五四精神也是當(dāng)代青年在國家現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該弘揚(yáng)的精神，樹立愛國主義情感

重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和五四精神

難點(diǎn)：理解為什么五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端 過程：

一、導(dǎo)入新課

播放中國共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》

老師：大家知道這是什么歌曲嗎？好一曲激情澎湃的青春之歌。大家都應(yīng)該知道青年節(jié)在五月四日，那么你們知道為什么要選擇這個(gè)時(shí)間嗎？這一天，青年學(xué)子帶頭掀起了一場轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)，即五四愛國運(yùn)動(dòng)。那么五四運(yùn)動(dòng)一場怎樣的運(yùn)動(dòng)呢？它為什么會發(fā)生呢？它體現(xiàn)了什么精神呢？就讓我們帶著這些問題，一起回顧這段青春燃燒的歷史吧！

二、新課探究：

（一）結(jié)合學(xué)習(xí)提綱，自主完成以下問題：

1、試歸納五四運(yùn)動(dòng)是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

2、說說五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、導(dǎo)火線、經(jīng)過、口號、運(yùn)動(dòng)中心、領(lǐng)導(dǎo)者、結(jié)果、性質(zhì)。

3、運(yùn)動(dòng)的中心、斗爭的主力和主要形式發(fā)生了什么樣變化？

4、五四運(yùn)動(dòng)有何歷史意義？

5、談?wù)勎逅倪\(yùn)動(dòng)精神。

（二）組內(nèi)交流，組長負(fù)責(zé)分工并板演

（三）探究

為什么五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端？

（四）背誦所學(xué)知識要點(diǎn)，教師抽查。

三、達(dá)標(biāo)測試

1、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因是（）

A、新文化運(yùn)動(dòng)的興起 B、巴黎和會上中國外交的失敗 C、北洋軍閥的黑統(tǒng)治 D、袁世凱尊孔復(fù)古

2、五四運(yùn)動(dòng)的口號不包括

A、外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊 B、還我青島 C、停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外 D、廢除“二十一條”

3、《上海學(xué)聯(lián)告同胞書》中說：“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴(yán)厲。乃商界罷市不及一日，而北京被逮之學(xué)生釋；工界罷工不及五日，而曹，張，陸去?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)取得初步勝利，應(yīng)歸于

A、學(xué)生罷課 B、商人罷市C、工人罷工 D、工商學(xué)聯(lián)合斗爭

4、五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開端的最重要的原因是

A、五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)B、無產(chǎn)階級成為運(yùn)動(dòng)的主力，并顯示了偉大的力量C、五四運(yùn)動(dòng)取得了初步勝利D、陳獨(dú)秀、李大釗領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)

5．五四運(yùn)動(dòng)中，愛國學(xué)生提出的斗爭口號初步實(shí)現(xiàn)的有（）①外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊 ②廢除“二十一條”③拒絕在和約上簽字④誓死力爭，還我青島

A.①②③ B.①③ C.②③ D.①④

6.五四運(yùn)動(dòng)有哪些精神在今天仍然值得我們發(fā)揚(yáng)？（）①愛國

②民主

③罷學(xué)

④追求真理

⑤思想解放

⑥科學(xué)

A．①②④⑤⑥

B．①③④⑤⑥

C．①③⑥

D．①②③⑤⑥ 7.材料分析題

1、材料：“中國的土地可以征服，但不可斷送；中國的人民可以殺戮，而不可以低頭。”

請回答：（1）這是什么運(yùn)動(dòng)的傳單？（2）這次運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是什么？（3）表現(xiàn)了中國人民什么樣的精神？

2、材料一：“由于那個(gè)時(shí)期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)了一個(gè)壯大的陣營??”

材料二：“6月5日上海日商紗廠的中國工人首先罷工??接著，機(jī)器、紡織、印刷、公共交通、碼頭、船塢等行業(yè)的工人相繼罷工?！?/p>

請回答：（1）材料一中“新的社會力量”指的是什么？

（2）從材料二可知6月后，五四運(yùn)動(dòng)的形勢發(fā)生了什么變化？

（3）從上述材料中你能總結(jié)出什么結(jié)論？

四、全課總結(jié)

第五篇：五四運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀教案

五四愛國運(yùn)動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

一、教學(xué)目標(biāo)

1、《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“概述五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識其對中國社會變革的影響?！北菊n核心內(nèi)容是五四運(yùn)動(dòng)，它圍繞五四運(yùn)動(dòng)的背景、經(jīng)過、意義三個(gè)方面展開的。

2、教材：第四單元“內(nèi)憂外患與中華民族的奮起”包括五節(jié)必講課程，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)近80年的歷史，我們可以清晰的看到兩條并行前進(jìn)、交錯(cuò)發(fā)展的歷史脈絡(luò)：列強(qiáng)發(fā)動(dòng)一次次侵略戰(zhàn)爭，把中國推向?yàn)?zāi)難深淵的侵略史；仁人志士一次次奮起救國，上下求索的抗?fàn)幨贰?/p>

《五四愛國運(yùn)動(dòng)》是第二條線索里的重要環(huán)節(jié)，它上承辛亥革命，下啟中國共產(chǎn)黨的誕生。是繼地主、農(nóng)民、資產(chǎn)階級的斗爭相繼失敗之后的一只新興力量為探索救國救民道路而進(jìn)行的不屈的抗?fàn)帲と穗A級開始作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺，并取得了反帝愛國運(yùn)動(dòng)的初步勝利。同時(shí)，它也預(yù)示著新民主主義革命的曙光噴薄欲出。馬克思主義傳入中國，影響和教育了一批先進(jìn)的知識分子，他們在五四運(yùn)動(dòng)中廣泛傳播民主和科學(xué)思想，使五四運(yùn)動(dòng)成為了一場具有鮮明的民主和科學(xué)精神的新文化運(yùn)動(dòng)，這為下一單元“馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新民主主義革命”做了鋪墊。所以本課在此單元的地位十分重要，它具有承上啟下，繼往開來的重要作用。

3、學(xué)情：高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，初步掌握了一些分析問題的能力，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生比較陌生的是五四精神和新舊民主主義革命的異同點(diǎn)。因此，依據(jù)學(xué)生原有的知識儲備靈活采用相應(yīng)的教學(xué)方法，提高學(xué)生的歸納、分析、整合能力。

基于以上分析我將本課的三維目標(biāo)定為：

4、三維目標(biāo)：

知識目標(biāo)：五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程、意義及如何理解五四精神。

能力目標(biāo)：通過五四運(yùn)動(dòng)歷史背景的分析，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識“偶然性和必然性”的辯證統(tǒng)一。通過五四愛國運(yùn)動(dòng)和以往革命運(yùn)動(dòng)的比較，認(rèn)識其偉大歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的分析和比較能力。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，分析材料，結(jié)合已學(xué)知識共同分析、概括問題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：我想讓學(xué)生體會到青年是國家的希望，學(xué)生是時(shí)代的主人翁，愛國是學(xué)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)以天下為己任的社會責(zé)任感。認(rèn)識人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。在

五四運(yùn)動(dòng)后期，工人階級發(fā)揮了主力軍作用。全國人民團(tuán)結(jié)斗爭是勝利的保證。通過對五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。

5、重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，包括發(fā)生的背景、過程、結(jié)果和影響。難點(diǎn)：如何理解五四精神。

二、教法

1音樂圖片導(dǎo)入：通過圖片展示愛國主義精神，通過音樂把大家?guī)霘v史。2創(chuàng)設(shè)歷史情景：通過學(xué)生自拍情景劇或影視材料，體會五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因。3溫故而知新：通過影視資料及圖片展示，讓學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)。4 對比概括分析：比較五四運(yùn)動(dòng)與以往的革命運(yùn)動(dòng)的不同之處，并總結(jié)其特點(diǎn)在哪里？

5課堂討論：通過對五四精神的討論，讓學(xué)生更深刻的體會五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義。使學(xué)生思考應(yīng)如何弘揚(yáng)五四精神。

三、教學(xué)過程：

1、激發(fā)興趣 導(dǎo)入新課

以背景音樂《共青團(tuán)團(tuán)歌》導(dǎo)入新課，滾動(dòng)字幕顯示五四青年節(jié)來歷。用激昂的旋律和舞動(dòng)的字符把大家?guī)肽嵌渭で槿紵臍q月。

2、知識梳理 有效整合

課標(biāo)要求概述五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識其對中國社會變革的影響。但是這節(jié)課的內(nèi)容學(xué)生在初中已相當(dāng)熟悉，并且高中知識和初中知識沒有太大的變化，只是在最后增加了“五四精神”。面對這樣一節(jié)課，如果仍然按照以往的設(shè)計(jì)思路并作為新授課來處理，學(xué)生會感到乏味。為了將這節(jié)課設(shè)計(jì)的合理并符合新課改精神，我根據(jù)教材特點(diǎn)，按照史實(shí)的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)掘教材知識之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，將教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)部分“二十一條 ”與巴黎和會、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、五四精神，整合成循序漸進(jìn)、層層推進(jìn)的四個(gè)環(huán)節(jié)：尋源五

四、圖說五

四、感悟五

四、弘揚(yáng)五四。這樣的設(shè)計(jì)在視覺上避免了老一套的背景、經(jīng)過、結(jié)果、意義程式，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和感知性。

3、師生互動(dòng)合作探究

按照新課程對引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的要求，我對這四個(gè)部分的教學(xué)方式又做了各有側(cè)重的處理：第一環(huán)節(jié)“尋源五四”，講解五四運(yùn)動(dòng)的背景，我讓學(xué)生自拍歷史情景劇《巴黎和會》，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓學(xué)生來體驗(yàn)歷史，了解五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。情景劇中顧公使雄辯的口才博得大家的陣陣掌聲，大家油然而起的敬佩正體現(xiàn)了對學(xué)生潛在的情感教育。之后根據(jù)情景劇提出問題：

（1）、中日辯論的焦點(diǎn)問題是什么?這一問題是怎樣形成的?（2）、“巴黎和會”如何解決這一問題?你如何評價(jià)“巴黎和會”?（3）、從中國外交的失敗，你得出什么認(rèn)識? 學(xué)生認(rèn)識到“落后就要挨打”，舊中國外交的屈辱激起當(dāng)時(shí)學(xué)生的愛國激情，從而引發(fā)了五四風(fēng)暴，引入第二環(huán)節(jié)。整個(gè)環(huán)節(jié)的處理比較合理，就情景劇內(nèi)容進(jìn)行設(shè)問這一過程中，關(guān)于“山東問題的由來”這一問題，在學(xué)生回答完畢后，出示四幅圖：“蝎子政策”、“德國和日本占領(lǐng)青島時(shí)在信號山上留下的雕刻”、“二十一條”、“《時(shí)報(bào)》刊載的反對二十一條的血書”，再通過對這四幅圖的解釋讓學(xué)生形成直觀印象加深理解，特別是最后的血書，更是讓學(xué)生產(chǎn)生了共鳴。

第二環(huán)節(jié)“圖說五四”，講述五四運(yùn)動(dòng)的過程。整個(gè)過程的處理是通過影視資料及圖片展示，讓學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)。結(jié)合視頻資料片設(shè)問：

（1）五四運(yùn)動(dòng)分為幾個(gè)階段？說出各階段的中心和主力？（2）五四運(yùn)動(dòng)的口號是什么？哪一條最能反映其性質(zhì)？（3）五四運(yùn)動(dòng)取得了哪些成果？

然后讓學(xué)生組織語言來回答問題，既可以讓學(xué)生體驗(yàn)資料搜集的情趣，又可以鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力。這種設(shè)計(jì)簡單新穎，通過溫故以達(dá)到知新的目的。

第三環(huán)節(jié)“感悟五四”，闡述五四運(yùn)動(dòng)的意義。我決定用材料情景法來處理：運(yùn)用毛澤東的一段話來闡釋五四運(yùn)動(dòng)的意義（五四運(yùn)動(dòng)杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命不曾有的新姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義），通過分．析“新”姿態(tài)的表現(xiàn)，并將“五四運(yùn)動(dòng)”和“辛亥革命”進(jìn)行比較，得出五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端就水到渠成了。講解五四精神則是出示了兩段陳獨(dú)秀和李大釗的資料，通過對他們觀點(diǎn)的分析來總結(jié)概括五四精神，然后通過五四精神引出五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，整個(gè)過程既能提高學(xué)生的分析能力，又環(huán)環(huán)相扣。

第四環(huán)節(jié)“弘揚(yáng)五四”，在設(shè)計(jì)中我將它從“感悟五四”中分離出來作為獨(dú)立的部分來處理，以突出情感教育。通過開放式的探究題目，讓學(xué)生暢所欲言，能培養(yǎng)學(xué)生的語言表

達(dá)能力，提高學(xué)生的合作交流意識，讓學(xué)生在交流中增強(qiáng)愛國意識和民族責(zé)任感。整個(gè)設(shè)計(jì)中，除了學(xué)生討論如何弘揚(yáng)五四精神外，我還講解了自1919年至今不同時(shí)期五四精神的弘揚(yáng)，來展現(xiàn)出五四精神一直是鞭策中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，中國是一個(gè)少年的中國。從而達(dá)到了預(yù)期的教育終極目標(biāo)——情感升華。

4、結(jié)構(gòu)建立，小結(jié)升華

最后我以知識結(jié)構(gòu)框架圖表的形式把本節(jié)課的知識串聯(lián)起來，讓學(xué)生自己填充補(bǔ)全知識要點(diǎn)，以便學(xué)生對歷史知識的掌握和記憶。通過習(xí)題，檢驗(yàn)學(xué)生的聽課效果，加以對知識的鞏固

四、教學(xué)反思

以上是我根據(jù)自己的一個(gè)教學(xué)案例所做的說課?？赡艽嬖谠S多的不妥。總起來說，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力以及探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如果教師沒有終身學(xué)習(xí)的理念、獨(dú)立思考的習(xí)慣、探究問題的方法，而只是將基本的知識傳授給學(xué)生，要他們死記硬背，那么，學(xué)生只會被動(dòng)接受、死記硬背，不能拓展學(xué)習(xí)歷史的思維和空間。在新課程改革過程中，讓教學(xué)反思貫穿于我們教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面！