第一篇：《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)設(shè)計(jì)

《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教材分析：

《自覺(jué)維護(hù)正義》是八年級(jí)思想品德（下冊(cè)）第十《我們維護(hù)正義》第二框內(nèi)容。是在學(xué)習(xí)了第一框《正義是人類(lèi)良知的聲音》，了解了“正義”的內(nèi)涵、表現(xiàn)、作用及正義與公平的關(guān)系后，讓學(xué)生進(jìn)一步明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，感悟到有正義感、為人正直，是做人應(yīng)有的優(yōu)良品質(zhì)，以升華道德境界，踐行伸張正義，激發(fā)學(xué)生為自身、為他人的正義而努力，為集體的正義而奔走，為國(guó)家的正義而奮斗的情感。

（二）學(xué)生分析

初中學(xué)生雖然有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)人生觀、道德觀、世界觀還處于逐步認(rèn)識(shí)并付諸行動(dòng)階段，尤其對(duì)“做什么樣的人”“怎樣做人”這至關(guān)重要的問(wèn)題也不甚清楚，所以這節(jié)通過(guò)學(xué)生合作、探討、體驗(yàn)、感悟等活動(dòng)學(xué)會(huì)做正直的人、做自覺(jué)維護(hù)正義的人是十分重要的。

（三）設(shè)計(jì)理念

、增強(qiáng)品德教育的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一，是通過(guò)教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一來(lái)體現(xiàn)的。

2、讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中體驗(yàn)、在活動(dòng)中收獲，實(shí)現(xiàn)由道德教育向道德學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

3、三維目標(biāo)，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中居主導(dǎo)地位；以人性養(yǎng)育為主線；著力引導(dǎo)和教育學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（四）對(duì)應(yīng)標(biāo)

知道正義要求每一個(gè)人都遵守制度規(guī)則和程序，能辨別正義和非正義行為培養(yǎng)正義感，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則和程序。

（五）教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生通過(guò)對(duì)本的學(xué)習(xí)，能較明確地了解“遵守社會(huì)制度規(guī)則和程序”及“自覺(jué)維護(hù)正義”的內(nèi)涵，了解正義、正直與人格的關(guān)系；通過(guò)對(duì)活動(dòng)的參與，在活動(dòng)中探討、思考、體悟，使學(xué)生分析、判斷、辨別能力、歸納、總結(jié)的思維能力和表達(dá)能力得到進(jìn)一步提高；同時(shí)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的參與中升華道德境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、正義感以及做個(gè)正直人的強(qiáng)烈愿望。

（六）教學(xué)流程（附表）

教學(xué)環(huán)節(jié)

活動(dòng)安排

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

主題引入

從上節(jié)《正義是人類(lèi)良知的聲音》導(dǎo)入本

明確：怎樣“自覺(jué)維護(hù)正義”是本節(jié)研究的主題

利用上節(jié)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，找到第十前后兩節(jié)的聯(lián)系點(diǎn)，從而切入本

主題探究

活動(dòng)一：探究如何“遵守社會(huì)規(guī)則和程序”的問(wèn)題

投影：（教材中）小趙和小孫保送名額讓小敏擠占的短片

思考、討論：

1、保送為什么要通過(guò)綜合考試的方式來(lái)確定人選？

2、小敏得到保送名額會(huì)帶來(lái)什么影響？

3、你遇到過(guò)類(lèi)似事情嗎？有什么感受？

4、歸納總結(jié)：正義和正義制度是面向全體成員的??維護(hù)正義。（教材112頁(yè)）

通過(guò)學(xué)生思考、討論、體悟，得出結(jié)論，實(shí)現(xiàn)道德教育向道德學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

接續(xù)投影：小孫找班主任要求給個(gè)說(shuō)法，小趙忍氣吞聲

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際舉例

思考、討論發(fā)言：

、小趙忍氣吞聲帶來(lái)什么影響？

2、小孫的行為有意義嗎？

3、生活中你遇到過(guò)哪些非正義行為？你當(dāng)時(shí)是怎么做的？怎么想的？

4、總結(jié)歸納：生活中非正義的行為會(huì)損害別人的權(quán)利和機(jī)會(huì)進(jìn)而危害整個(gè)社會(huì)。

通過(guò)學(xué)生辯論探究，增強(qiáng)明辨是非的能力，激發(fā)學(xué)生“遵守社會(huì)規(guī)則和程序”的情感。

幻燈出示：德國(guó)新教牧師的短詩(shī)：“在德國(guó)??沒(méi)人站出來(lái)為我說(shuō)話了”（教材113頁(yè)）

交流：舉例談“生活中面對(duì)非正義行為采取消極態(tài)度以后的結(jié)果”

通過(guò)正反兩反面的例子，增強(qiáng)學(xué)生“遵守社會(huì)規(guī)則和程序”的情感。

活動(dòng)二：探究如何“做有正義感的人”

幻燈出示：

幾個(gè)辨別正義和非正義的案例：1、2、3、4、為教材中的例子

、王嵌經(jīng)常讓老實(shí)厚道的李小華替自己做值日

6、小高經(jīng)常趁交警不注意闖紅燈

7、小明制止了劉浩踩麥苗

思考、討論、體悟：

分析這些案例中的正義行為和非正義行為

2、如果你看到這些情形，會(huì)有什么感受？

3、總結(jié)歸納：“一個(gè)有正義感的人??采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義”（教材113頁(yè)）

師生互動(dòng)，體現(xiàn)民主、平等的新型師生關(guān)系。多讓學(xué)生在實(shí)際例子中去感受、體悟。、述：有正義感的人，也是正直的人，他們的行為感動(dòng)著我們，也影響著社會(huì)。請(qǐng)拿出你們前收集的這些人的事跡材料來(lái)，我們相互交流

小組交流：作品展，介紹古今中外有關(guān)正義之士的事跡、尤其是正直同學(xué)的事跡??

歸納總結(jié)：“我們都希望??更和諧”（教材114頁(yè)）

樹(shù)立榜樣，使學(xué)生今后的行為有所依傍，知道自己要做個(gè)什么樣的人。

2幻燈出示：“中華民族具有崇尚正直的傳統(tǒng)??決不趨炎附勢(shì)，奉承謅媚”（教材中相關(guān)連接）

講述《蘇武牧羊》的故事

交流、體悟：

、故事頌英雄，名言贊美德，把自己喜歡的名言做成書(shū)簽

2、總結(jié)歸納：“有正義感??不能沒(méi)有浩然正氣”（教材114頁(yè)）

做有正義感、正直的人是中華傳統(tǒng)的做人標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生“做有正義感的人”。

增強(qiáng)品德教育的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。

拓展延伸

活動(dòng)三：探究如何“自覺(jué)維護(hù)正義”

投影：徐洪剛勇斗歹徒的短片

講述自己外甥勇斗歹徒事跡

思考、討論：

、徐洪剛的英雄壯舉體現(xiàn)了什么情感和精神？

2、你的見(jiàn)聞中有哪些是體現(xiàn)正義、正直的人格力量的？

3、你想做受人敬佩的正直的人嗎？怎么去做？

通過(guò)現(xiàn)實(shí)例子，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。達(dá)到內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。

堂總結(jié)

點(diǎn)撥，引導(dǎo)

總結(jié)歸納：“有正義感的人??為國(guó)家的正義而奮斗”（教材11頁(yè)）

附：（蘇武牧羊的故事）

在中國(guó)有一個(gè)流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個(gè)故事講述蘇武在極端惡劣的環(huán)境下，不畏強(qiáng)權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)。

蘇武是公元前一世紀(jì)中國(guó)漢朝人。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

最初，單于派人向蘇武游說(shuō)，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見(jiàn)勸說(shuō)沒(méi)有用，就決定用酷行。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)入一個(gè)露天的大地窖，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過(guò)去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過(guò)了好幾天，單于見(jiàn)瀕臨死亡的蘇武仍然沒(méi)有屈服的表示，只好把蘇武放出來(lái)了。

單于知道無(wú)論軟的，還是硬的，勸說(shuō)蘇武投降都沒(méi)有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去?！?/p>

與他的同伴分開(kāi)后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這里，單憑個(gè)人的能力是無(wú)論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國(guó)家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。

在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久。十幾年來(lái)，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國(guó)家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時(shí)候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國(guó)家。

蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過(guò)去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

第二篇：《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)設(shè)計(jì)

思想品德

《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)設(shè)計(jì)

（八年級(jí)下冊(cè)）

昌黎縣馬坨店鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)

《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】：

新課程改革強(qiáng)調(diào)以人為本，淡化學(xué)科體系，注重學(xué)生的感受、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、升華的過(guò)程，變接受性學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)學(xué)會(huì)“用教材教”，既立足于教材，又不拘泥于教材，充分利用課程資源幫助學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己踐行，重視學(xué)生的參與和思考；注重教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，力求做到在案例分析中展示觀點(diǎn)，在比較鑒別中辨認(rèn)觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突的辨析中澄清觀點(diǎn)，在自主探究中提煉觀點(diǎn)，讓教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際，營(yíng)造教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同探討、共同幫助、共同發(fā)展的課堂教學(xué)?！窘滩姆治觥浚?/p>

這節(jié)課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想品德》，八年級(jí)下冊(cè)第四單元——《我們崇尚公平和正義》中第十課《我們維護(hù)正義》的第二部分內(nèi)容，即《自覺(jué)維護(hù)正義》。學(xué)生在前三個(gè)單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了權(quán)利與義務(wù)的基本內(nèi)涵，對(duì)各方面的權(quán)利和義務(wù)有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，第四單元重在樹(shù)立學(xué)生公平意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生正義感。也就是說(shuō)本單元內(nèi)容是對(duì)前幾單元內(nèi)容的自然提升，使學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成良好的素質(zhì)，能在日常生活中做到自覺(jué)維護(hù)公平和正義，履行自己的義務(wù)。本節(jié)課是對(duì)本單元內(nèi)容的綜合設(shè)置，重在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，因此，這節(jié)課不但是本單元的重點(diǎn)內(nèi)容，而且對(duì)鞏固和提升八年級(jí)思想品德課程的學(xué)習(xí)成果也非常重要，更是本冊(cè)書(shū)的重要組成部分?！緦W(xué)情分析】：

八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了交往、權(quán)利和義務(wù)，但在實(shí)際生活中，他們還很缺少自覺(jué)維護(hù)正義和公平的意識(shí)，有些學(xué)生甚至在自身權(quán)益受到侵害時(shí)，也不懂得該怎樣維護(hù)自身權(quán)利，于是經(jīng)常采取消極的態(tài)度和做法，忍氣吞聲，放任不良行為的肆意蔓延。而本節(jié)課就針對(duì)學(xué)生的這一問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)理論闡述和事例介紹，重在培養(yǎng)學(xué)生的維權(quán)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)追求公平、維護(hù)正義的公民，將來(lái)成為一個(gè)有益于社會(huì)的、品德高尚的正直的現(xiàn)代人?！窘虒W(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)與能力：

懂得正義是面向全社會(huì)成員的，它要求每個(gè)人都必須自覺(jué)遵守制度規(guī)則和程序；幫助學(xué)生理解什么是正義感；了解正義感的具體要求。

過(guò)程與方法：

通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在日常生活中逐步養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則和程序的習(xí)慣；培養(yǎng)自覺(jué)維護(hù)正義的實(shí)際行動(dòng)能力和見(jiàn)義巧為的踐行能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立以自覺(jué)遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)；以自己的實(shí)際行為來(lái)自覺(jué)維護(hù)正義、伸張正義，做一個(gè)有正義感的人?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】：

教學(xué)重點(diǎn)： 正義感的定義、表現(xiàn)及具體要求。教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)維護(hù)正義，做一個(gè)有正義感的人 【教學(xué)方法】：

情景教學(xué)法、活動(dòng)法、討論法等?！窘虒W(xué)手段】：

多媒體輔助教學(xué)?！菊n時(shí)安排】：

1課時(shí)。【課前準(zhǔn)備】：

教師準(zhǔn)備：

在本課教學(xué)中，我事先對(duì)學(xué)生的思想狀況作了調(diào)查：提到正義，絕大多數(shù)學(xué)生都能說(shuō)出一些正義的言論、行為，但卻很少了解正義還體現(xiàn)在制度上，社會(huì)發(fā)展需要正義；道德學(xué)習(xí)更應(yīng)重踐行。因此，如何激發(fā)學(xué)生的正義感，引起學(xué)生的共鳴，嘗試做一個(gè)正義的人是非常重要的落腳點(diǎn)。以此作為切入點(diǎn)，在本課的教學(xué)中我主要采用活動(dòng)法、情景教學(xué)法、對(duì)比法、討論法引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己踐行，重視學(xué)生的參與和思考，幫助學(xué)生澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的正義感，愿意嘗試做一個(gè)正義的人。

學(xué)生準(zhǔn)備：

收集有關(guān)正義的課程資源。【教學(xué)過(guò)程】：

一、故事導(dǎo)入

多媒體展示《信用記錄不良，高材生求職屢屢碰壁》故事（見(jiàn)附錄1）

設(shè)問(wèn)：①博士生求職失敗的最根本原因是什么？②從中你得到什么啟示？

小結(jié)：正義和正義制度要求每個(gè)人都必須遵守制度、規(guī)則和程序，我們要從小樹(shù)立以自覺(jué)遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。

板書(shū)：遵守社會(huì)規(guī)則和程序

設(shè)計(jì)意圖：

選擇適當(dāng)?shù)那榫皩?dǎo)入，既能在新課伊始調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。又能自然地切入教學(xué)主題，讓學(xué)生自覺(jué)地意識(shí)到遵守社會(huì)規(guī)則和程序的重要性，比單純的教師說(shuō)教受有效得多。

二、實(shí)例分析

我們追求正義，但卻無(wú)法杜絕社會(huì)上非正義現(xiàn)象的存在。當(dāng)面對(duì)非正義行為時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？

先一起來(lái)看看馬丁神父的選擇。

多媒體展示馬丁神父的懺悔詩(shī)：

馬丁神父的懺悔錄

在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上，鐫刻著一位德國(guó)新教牧師留下的發(fā)人深省的短詩(shī)。他曾是納粹的受害者，也是對(duì)非正義保持沉默的受害者。

“在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我保持沉默--因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著們我迫殺猶太人，我保持沉默--因?yàn)槲也皇仟q太人；后來(lái)他們追殺工會(huì)成員，保持沉默因?yàn)槲也皇枪?huì)成員；此后他們追殺天主教徒，我保持沉默--因?yàn)槲沂切陆探掏?；最后他們奔我而?lái)，卻再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了?！?學(xué)生活動(dòng)： ① 集體朗讀。

②討論思考從中得到什么啟示？

小結(jié)：從馬丁神父身上我們看到對(duì)非正義行為選擇消極的態(tài)度無(wú)疑會(huì)助長(zhǎng)其氣焰，最終損害的將不僅是某一人的利益。

設(shè)計(jì)意圖：

幫助學(xué)生糾正思想上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：縱容非正義行為最終將危害整個(gè)社會(huì)，從而指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

三、活動(dòng)體驗(yàn)

多媒體展示情景：小王上學(xué)途中，在公交車(chē)上看到一個(gè)小偷在偷乘客的錢(qián)包，是出面制止還是置之不理，小王陷入了左右兩難的困境......實(shí)話實(shí)說(shuō)：如果你是小王，會(huì)作如何選擇？為什么？

設(shè)計(jì)意圖：

創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生生活實(shí)際的情境，能更好地了解學(xué)生面對(duì)非正義行為時(shí)的思想動(dòng)態(tài)，以便有針對(duì)性地開(kāi)展以下教學(xué)。

四、人生AB劇：

A．小王眼睜睜地看著小偷為所欲為，事后得知被偷的乘客急需這筆錢(qián)給孩子治病，而且還發(fā)現(xiàn)自己口袋里的學(xué)費(fèi)也不翼而飛，真是追悔莫及。

B．小王大喝一聲“住于”，勇敢地制止了小偷的行為，事后卻遭到了小偷的報(bào)復(fù)。（具體情節(jié)可由學(xué)生自由發(fā)揮）

設(shè)問(wèn)：如此看來(lái)，兩種方法都不可取，那么有沒(méi)有兩全之策？請(qǐng)大家利用自己的智慧為小王出謀劃策。

小結(jié)：面對(duì)非正義行為時(shí)，既要有見(jiàn)義勇為的精神，義要做到見(jiàn)義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。

設(shè)計(jì)意圖：

通過(guò)表演讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到縱容非正義行為是錯(cuò)誤的，但有勇無(wú)謀的“英雄”也極為不妥，由此得出見(jiàn)義巧為的“智斗”才是最合理的。

五、榜樣學(xué)習(xí)

1.我們都希望生活在一個(gè)充滿(mǎn)正義的社會(huì)中，古往今來(lái)，多少仁人志士用自己的行為詮釋著正義兩字，如海瑞為了與邪惡作斗爭(zhēng)敢于罵皇帝；漁人救伍子胥渡江不留名不要財(cái)......你還知道哪些？

多媒體展示古往今來(lái)仁人志士有關(guān)正義的事例及格言（見(jiàn)附錄2）2.“我和正義的一次親密接觸” 請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱挠H身經(jīng)歷。

設(shè)計(jì)意圖：

榜樣的力量是無(wú)窮的，尤其是身邊同齡人的榜樣更能激勵(lì)大家。通過(guò)相互交流學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)正義感，積極做一個(gè)有正義感的人。這是本課的最終落腳點(diǎn)。

六、實(shí)踐升華

設(shè)計(jì)一道探究活動(dòng)題：正義連著你我他 活動(dòng)要求：

探究活動(dòng)必須圍繞主題進(jìn)行，調(diào)查活動(dòng)的范圍要廣泛，最終形成的觀點(diǎn)必須明確?；顒?dòng)時(shí)間為一周。要求形成一定的文字材料。（可以調(diào)查活動(dòng)為主，但必須有活動(dòng)總結(jié)。）

設(shè)計(jì)意圖：

讓學(xué)生走向社會(huì)，真正體驗(yàn)正義對(duì)我們的重要性，并實(shí)踐如何見(jiàn)義巧為。

附板書(shū)設(shè)計(jì)：

教后反思：

《自覺(jué)維護(hù)正義》一課貼近學(xué)生生活，通過(guò)“遵守社會(huì)規(guī)則和程序”、“做有正義感的人”兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。既有理論知識(shí)，又明確了正義是一個(gè)人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生具有實(shí)際行動(dòng)的指導(dǎo)意義。

對(duì)于這樣的教學(xué)內(nèi)容，我決定不按部就班的講解，而是采用學(xué)生合作探究、自主解決問(wèn)題的辦法。在案例、情境中激發(fā)學(xué)生的正義感。自然而然地感受到正義的維護(hù)和正義是自身道德品質(zhì)的一個(gè)方面。

第一，我堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中，深入鉆研教材，發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的啟發(fā)因素，設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題。問(wèn)題本身是學(xué)生未知的新問(wèn)題，且能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，與學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)水平相適應(yīng)，不過(guò)難也不過(guò)易，是他們跳一跳后方能摘到的“桃子”，問(wèn)題的表述清楚明確，能引起學(xué)生的興趣和求知欲。

第二，激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生的注意力。舉例從身邊的事，從社會(huì)中普遍的現(xiàn)象入手，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中去感悟，去認(rèn)知，去學(xué)習(xí)，因此能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

第三，堅(jiān)決體現(xiàn)以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”、“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)氛圍中體驗(yàn)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的快樂(lè)，而不是老師一味的灌輸。

通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)嘗試，使我感受到了改變教學(xué)方法的重要性以及得到良好效果的快樂(lè)，也看到了學(xué)生的那種渴望創(chuàng)新、探索、渴求表現(xiàn)的要求，也使我看到了學(xué)生們的巨大的潛能，更大的發(fā)展性、可塑性，對(duì)于我在今后教學(xué)中給予學(xué)生更大的發(fā)展空間提供了基礎(chǔ)。我會(huì)不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷反思來(lái)不斷的提高自己的教學(xué)水平。成為一名受學(xué)生歡迎的老師和朋友，達(dá)到一種“亦師亦友”的境界。

附錄1

信用記錄不良，高材生求職屢屢碰壁

不久前，從一家國(guó)外發(fā)行的報(bào)紙上看到這樣一個(gè)故事：一名在德國(guó)的外國(guó)留學(xué)生，學(xué)業(yè)成績(jī)很優(yōu)秀，動(dòng)手能力也很強(qiáng)，拿到博_卜學(xué)位后，自認(rèn)為可以理所當(dāng)然地留住德國(guó)工作，沒(méi)有任何問(wèn)題。可他在求職中遇到了很多預(yù)想不到的麻煩。他四處求職，拜訪過(guò)許多著名的大公司，沒(méi)想到均遭到拒絕，對(duì)方也沒(méi)有對(duì)他說(shuō)出任何拒聘的理由。他想：既然大公司進(jìn)不去，到個(gè)小公司暫且先過(guò)渡一下，以后有機(jī)會(huì)再選擇另一個(gè)公司，也不失為一個(gè)明智的選擇。

決心下了以后，他選擇了一家小的計(jì)算機(jī)公司去求職，仍然遭到了這家小公司很有禮貌的拒絕。高材生這時(shí)忍無(wú)可忍，不由得火冒三丈，拍案而起：“我是個(gè)堂堂的博士生，為什么大公司不要，你們小公司也不要？今天，你們非說(shuō)出其中的理由來(lái)不可。”小公司老板很祥氣地給他遞過(guò)一杯水，然后讓他看電腦里關(guān)于他的信用記錄。不看不知道，一看嚇一跳。當(dāng)知道求職頻頻遭到拒絕的原因時(shí)，他感到很驚訝，只因?yàn)樽约撼俗卉?chē)時(shí)曾經(jīng)有過(guò)3次逃票的記錄。他更加氣憤--因?yàn)檫@么點(diǎn)雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事，就小題火做，把一個(gè)高材生拒之門(mén)外?？芍v究誠(chéng)信的德國(guó)人卻不這么看待這個(gè)問(wèn)題，在德國(guó)抽查逃票一般被查出的幾率只有萬(wàn)分之三，也就是說(shuō)你逃1萬(wàn)次票才有可能被抓住3次。而這位高材生居然被抓住了3次，這在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人看來(lái)，是絕對(duì)不可饒恕的。在德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，不管是本國(guó)人還是外國(guó)人，每一個(gè)人都有一個(gè)信用記錄。如果有借債不還、考試作弊、觸犯法律、乘車(chē)逃票、交通肇事等個(gè)人信用問(wèn)題，都無(wú)一遺漏地記錄在案，在全國(guó)每一個(gè)計(jì)算機(jī)終端上，都可以查到。用人的政府機(jī)構(gòu)和公司在招聘人才時(shí)，首先要看應(yīng)聘者的個(gè)人信用記錄，如果信用記錄不好，你的學(xué)歷再高，本領(lǐng)再大，也實(shí)行“一票否決”，沒(méi)有任何協(xié)商的余地。知道這一切后，那位博士后悔不已，他為自己的3次逃票付出了極其沉痛的代價(jià)。

信用記錄是一個(gè)人為人處世，證明個(gè)人道德?tīng)顩r的憑證，也是人們進(jìn)入社會(huì)不可缺少的通行證。因此，德國(guó)人平時(shí)嚴(yán)格要求自己，很注意約束自己的行為，使得自己有一個(gè)好的信用記錄。因?yàn)榈聡?guó)人知道，信用記錄事關(guān)一個(gè)人的生存，如果一個(gè)人沒(méi)有一個(gè)好的信用記錄，你的能耐再大，也會(huì)寸步難行，處處碰壁，難以找到施展才能的用武之地。

附錄2 相關(guān)正義事例與格言

①正直是做人的根本

古代有個(gè)成語(yǔ)“剛正不阿”（或“剛直不阿”）就是贊揚(yáng)正直的人的；民間所說(shuō)的“人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪”，也是贊揚(yáng)正直的。我國(guó)人民歷來(lái)崇敬那些具有正直品格的人，屈原、司馬遷、包拯、林則徐、聞一多、李公樸等，都在人們心日中留下了難忘的光輝形象，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。歷史上這樣的敝事不勝枚舉。

我國(guó)是一個(gè)崇尚正義、推崇正直的國(guó)家。正直，歷來(lái)為人們稱(chēng)道和贊譽(yù)?！八且粋€(gè)正直的人”，是對(duì)一個(gè)人品格很高的評(píng)價(jià)。正直的品德是做人的根本，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。如果有人認(rèn)為正直已經(jīng)不那么時(shí)髦、沒(méi)有那么必要，喜歡往里面攙些雜質(zhì)，到頭來(lái)受害最大的，還是他自己。

②維護(hù)正義

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星； 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，伶仃洋里嘆伶仃； 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

文天祥是杰出的民族英雄、文學(xué)家。文天祥的故事剛學(xué)們都很熟悉。他的這首《正氣歌》（《過(guò)伶仃洋》）之所以千古流傳，廣為傳頌，就是因?yàn)橹袊?guó)人歷來(lái)崇尚公平正義、褒揚(yáng)正直品德。他的一生是堅(jiān)強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的一生，在外敵面前大義凜然、寧死不屈的民族正氣和浩然正氣是很值得我們學(xué)習(xí)的。

“粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。”這是明朝于謙所做詩(shī)篇《石灰吟》中的名言。意思是：深山中的石頭經(jīng)過(guò)了千錘百煉、烈火焚燒而粉碎，變?yōu)闈嵃椎氖?。于謙以石灰自喻，表達(dá)了自己要留下一身正氣，即使粉身碎骨也毫不畏懼的氣概。

“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！弊x到這首慷慨激昂的詩(shī)歌時(shí)，我們無(wú)不熱血沸騰，油然而生一種向往真理、追求正義的激情。維護(hù)正義是每一個(gè)公民所應(yīng)具備的內(nèi)在道德修養(yǎng)和應(yīng)盡的義務(wù)。

“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅頌揚(yáng)正直斗士的一首詩(shī)《明志》。詩(shī)中所描寫(xiě)的青松，不屈服于惡劣環(huán)境的重壓，永遠(yuǎn)高聳、挺拔，正是正直人品的生動(dòng)寫(xiě)照。陳毅同志一生襟懷坦蕩，堅(jiān)持正義，公正無(wú)私，直至晚年還與禍國(guó)殃民的林彪和“四人幫”反革命集團(tuán)進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)，是具有高尚正直品德的楷模。

③名言格言

我們可以設(shè)想一種公開(kāi)的正義觀，正是它構(gòu)成了一個(gè)組織良好的人類(lèi)聯(lián)合體的基本條件。

——羅爾斯

世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

——愛(ài)因斯坦

正直是做人的正軌。

——雨果

第三篇：《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)反思@@@@@@

《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)反思

《自覺(jué)維護(hù)正義》一課貼近學(xué)生生活，通過(guò)“遵守社會(huì)規(guī)則和程序”、“做有正義感的人”兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。既有理論知識(shí)有明確了正義是一個(gè)人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生具有實(shí)際行動(dòng)的指導(dǎo)意義。

對(duì)于這樣的教學(xué)內(nèi)容，我絕不能按部就班的講解，而是采用學(xué)生合作探究，自主解決問(wèn)題的方法。在案例、情境中激發(fā)學(xué)生興趣，自然而然的感受到正義是自身道德品質(zhì)的一方面。

通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)嘗試，使我感受到了改變教學(xué)方法的重要性以及得到良好結(jié)果的快樂(lè)，也看到了學(xué)生那種渴望創(chuàng)新、探索、渴望表現(xiàn)的要求，也是我看到了學(xué)生的巨大潛能。更大的發(fā)展性可塑性。對(duì)于我在今后教學(xué)中給予學(xué)生更大的發(fā)展空間提供基礎(chǔ)，我會(huì)不斷實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思的提高自己的教學(xué)水平。

第四篇：10.2自覺(jué)維護(hù)正義

10.2自覺(jué)維護(hù)正義

主備人：岳金梅 備課時(shí)間：2011年5月4日

導(dǎo)入新課：在廣州令人嘆息的一幕—一個(gè)狼狽逃竄的賊人將搶來(lái)的4000元現(xiàn)金當(dāng)街亂撒，被路人一哄而上地?fù)寠Z而光，雖然賊人被兩名見(jiàn)義勇為的保安當(dāng)場(chǎng)逮住，但失主卻只拿回了100元！你怎么看這件事呢？我們到底該如何維護(hù)正義呢？

我們來(lái)看看小明的一天

情景一：小明的一天（第一幕）

小明早上高高興興來(lái)到學(xué)校。第一節(jié)數(shù)學(xué)課，他聽(tīng)得非常認(rèn)真。第二節(jié)英語(yǔ)課考試，小明因前一天作業(yè)太多，沒(méi)有復(fù)習(xí)好。正在苦惱時(shí)，恰好老師到后面巡視了，小明想偷偷看看書(shū)，但又很猶豫。最后，他決定……

思考：（1）小明為什么猶豫？

（2）請(qǐng)續(xù)寫(xiě)結(jié)尾。他決定……

歸納：正義和正義制度是面向全體社會(huì)成員的，他要求每個(gè)人都必須遵守制度、規(guī)則和程序，沒(méi)有人可以例外。作為社會(huì)成員，我們遵守規(guī)則和程序，就是維護(hù)正義。我們要從小樹(shù)立以自覺(jué)遵守各項(xiàng)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)則和制度的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。

情景二：小明的一天（第二幕）

中午放學(xué)后，小明因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和外班一個(gè)同學(xué)發(fā)生了爭(zhēng)吵，結(jié)果被那個(gè)同學(xué)拉到學(xué)校水房，狠狠打了一頓。

思考：（1）小明可能會(huì)怎么做？

（2）你不贊同哪些行為？為什么？

（3）你贊同哪些行為？為什么？

歸納：生活中總會(huì)有非正義的行為。面對(duì)非正義的行為，一些人選擇消極的態(tài)度，這無(wú)疑會(huì)助長(zhǎng)非正義行為的擴(kuò)散，最終損害的將不僅是某一個(gè)人的利益。

情景三：小明的一天（第三幕）

小明在回家的公共汽車(chē)上，在不經(jīng)意中，看見(jiàn)有個(gè)小偷正在偷一個(gè)阿姨的東西。

思考：（1）假如你是小王，你會(huì)做怎樣的選擇？為什么？

（2）正義感的具體內(nèi)容是什么呢？（3）我們?nèi)绾巫鲇姓x感的人呢？

歸納：有正義感，為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。

正義感的具體內(nèi)容：一個(gè)有正義感的人,會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情,對(duì)正義充滿(mǎn)向往和追求,會(huì)樂(lè)于把正義的崇尚之情付諸行.而面對(duì)非正義的行為,則會(huì)產(chǎn)生不安,不滿(mǎn),憤怒等情緒,乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義.如何做有正義感的人呢？做有正義感受的人,①要求我們?cè)谒枷肷厦鞅媸裁词钦x行為,什么是非正義行為,更重要的是去感悟,以提升道德境界;去踐行,以伸張正義.②應(yīng)該做到:如果非正義的事情發(fā)生在自己的身上,自己能夠采用正當(dāng)方式,奮起抗?fàn)?如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上,能夠見(jiàn)義勇為,匡扶正義,及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助;作為未成年人的我們,既要有見(jiàn)義勇為的精神,又要做到見(jiàn)義巧為,要盡量在不傷害自己的前提下,維護(hù)正義.我們不僅會(huì)為自身,為他人的正義去努力,更會(huì)為集體的正義去奔走,為國(guó)家的正義而奮斗。

第五篇：自覺(jué)維護(hù)正義教學(xué)反思

《自覺(jué)維護(hù)正義》教學(xué)反思

韓艷榮

現(xiàn)代社會(huì)需要有正義感的人，社會(huì)生活是復(fù)雜的，一些積極的、消極的、正面的、反面的社會(huì)現(xiàn)象不可避免地呈現(xiàn)在人們面前，初中生對(duì)所接觸到的一些負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，往往感到迷茫，產(chǎn)生疑惑。

《自覺(jué)維護(hù)正義》一課貼近學(xué)生生活，通過(guò)“遵守社會(huì)規(guī)則和程序”、“做有正義感的人”兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。既有理論知識(shí)有明確了正義是一個(gè)人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生具有實(shí)際行動(dòng)的指導(dǎo)意義。

對(duì)于這樣的教學(xué)內(nèi)容，我采用學(xué)生合作探究，自主解決問(wèn)題的方法。在案例、情境中激發(fā)學(xué)生興趣，自然而然的感受到正義是自身道德品質(zhì)的一方面。

本課教學(xué)設(shè)計(jì)主要采用案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究的方式，自己感受見(jiàn)義勇為的積極意義，從而樹(shù)立從現(xiàn)在做起，從小事做起，敢于和善于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)的意識(shí)。特別是運(yùn)用比較詳實(shí)的見(jiàn)義勇為的事例為依據(jù)，激發(fā)他們維護(hù)社會(huì)正義的內(nèi)心需求。課堂教學(xué)中多采用活動(dòng)展示，增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)嘗試，使我感受到了改變教學(xué)方法的重要性以及得到良好結(jié)果的快樂(lè)，也看到了學(xué)生那種渴望創(chuàng)新、探索、渴望表現(xiàn)的要求，也是我看到了學(xué)生的巨大潛能。更大的發(fā)展性可塑性。對(duì)于我在今后教學(xué)中給予學(xué)生更大的發(fā)展空間提供基礎(chǔ)，我會(huì)不斷實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思的提高自己的教學(xué)水平。