第一篇：高中語文《歸去來兮辭》教案設(shè)計(jì) 新人教版必修5

《歸去來兮辭》教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))教學(xué)目標(biāo): 1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn): 1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.誦讀以及背誦全文。教學(xué)難點(diǎn): 1.理解文中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。課時(shí)安排: 2課時(shí) 教學(xué)過程: 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):利用注釋、工具書通譯全文，初步把握文章。重點(diǎn)是疏通文意，學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞用法，歸納一詞多義。誦讀課文。

一、導(dǎo)入課文 同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、整體感知 1．解題

（1）本篇選自《陶淵明集》。歸去來，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說明。

（2）陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著名的詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對(duì)黑暗的社會(huì)不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。2．寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

用心

愛心

專心

．主要內(nèi)容介紹

在文學(xué)史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！边@樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污，蔑視和厭惡官場的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨(dú)到的地方。

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當(dāng)然；有了這層意思，對(duì)比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運(yùn)思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠(yuǎn)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1、《序》的譯文：我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對(duì)我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里畏怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

2、疏通文意

（1）、聽朗誦錄音

注意：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（2）、學(xué)生朗讀（3）、疏通句意

3、分類歸納有關(guān)知識(shí)及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今異義詞

于時(shí)**未靜（**，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。句意是，這時(shí)候社會(huì)不

用心

愛心

專心

安定。）

饑凍雖切，違己交?。ń唬换?，都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，饑寒雖然很急迫，違背本心就會(huì)身心都痛苦。）

嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。）

尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽光暗了太陽就要落山。）

悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。）（3）一詞多義

心 ①因事順心（心意）

②既自以心為形役（意志，精神之類。）夫 ①問征夫以前路（夫，名詞）

②樂夫天命傻奚疑？（助詞）事 ①將有事于西疇（指耕種的事）

②從人事（指治人之事）故 ①故伎求之（所以）

②親故多勸余為長吏（故交，朋友）之 ①胡為乎遑遑欲何之（往，動(dòng)詞）

②求之靡途（代“為長吏”代詞）

③四方之事（助詞“的”）奚 ①奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）

②樂夫天命復(fù)奚疑（什么）奔 ①載欣載奔（跑去）

②情在駿奔（奔喪）（4）詞類活用

生生所資（生，動(dòng)詞活用成名詞——生活。）

眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用法，使顏怡。）

倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。）

審容膝之易安（容膝，動(dòng)詞作名詞——空膝的小屋。）

策扶老以流憩（流，動(dòng)詞作狀語——沒有定規(guī)地隨時(shí)隨地。）

或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞——?jiǎng)?。?/p>

感吾生之行休（行，動(dòng)詞作狀語——將要。）（5）古漢語句式

①判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。）

②倒裝句

復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，還出去干什么！）

胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）

尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武

用心

愛心

專心

昌死亡。）

③省略句

情在駿奔（省略主語“余”。句意是：我心里急于去奔喪。）

四、朗讀課文

五、布置作業(yè)：誦讀課文

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn): 1.通過朗讀課文，理清課文思路，了解作者情感。2.通過突破難點(diǎn)，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、導(dǎo)語 上節(jié)課，我們對(duì)照課本注釋，初步疏通了文意。今天，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)這篇課文，再次走進(jìn)陶淵明的田園世界，去感悟陶淵明的隱逸思想和人生境界。

二、學(xué)生齊讀（點(diǎn)評(píng)）

三、理清課文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、讀完全文我們仿佛聽到一個(gè)聲音在不停地呼喚，那是什么？（歸去）那詩人從哪里“來”，又要“歸”到哪里去呢？（官場 家鄉(xiāng)）這也就是說，詩人要??（辭官歸隱）他的心情怎樣？

敘事

感情

辭官（離開）官場

自責(zé)自悔 板書：第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

（二）、大家到文中找一找，詩人辭官歸隱的原因是什么呢？

“心為形役”為衣食出外謀官違背了本心；辭官回家就沒有什么惆悵和傷悲了；過去的就讓它過去，幸好迷途未遠(yuǎn)，迷途知返，既然知道過去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的選擇是正確的，那么，重要的是，把握好現(xiàn)在。那就是什么？（辭官還鄉(xiāng)）

那么我們?cè)谧x的時(shí)候，一定要讀出作者如釋重負(fù)，既有悔意，又有慶幸的心情。（學(xué)生讀第一段）

（三）、第一段作者運(yùn)用抒情議論相結(jié)合的方式抒發(fā)了自己歸去的心愿；中間二、三段作者是通過想象回家途中、到家后生活以及對(duì)自然景物的描寫來表現(xiàn)歸隱的決心的。我想問一下大家，寫景的目的是什么？

“一切景語皆情語”，縱觀第二、三自然段，請(qǐng)同學(xué)們概括地說說，都寫了哪些地方？

歸途、居室、庭院、田野、勞作、山水。(板書)字里行間表達(dá)了詩人怎樣的情感？你怎么看出來的？說說理由。（學(xué)生自由發(fā)言）

板書：

敘事

感情

用心

愛心

專心

辭官（離開）官場

自責(zé)自悔 第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

歸

途

歸心似箭

居

室

其樂融融 第二、三段

庭

院

自得之樂

田

野

身心舒暢

勞

作

歡快愉悅

山

水

寄情山水

（四）、第三段似乎有一句感情發(fā)生了微妙的變化，讓人一讀感到心情沉重了許多。大家覺得是哪一句？

“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暫。陶淵明在感慨人生短暫，同學(xué)們可以由此展開聯(lián)想，中國古代文人墨客有沒有類似的對(duì)生命短暫的感受呢？

（讓同學(xué)們暢所欲言，各舉例子）

如：我們剛剛學(xué)過的王羲之《蘭亭集序》中的“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”“況修短隨化，終期于盡”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表達(dá)人生短暫，人應(yīng)該在有限的生命里，成就一番豐功偉業(yè)。

《論語》中記載，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍晝夜?！?/p>

還有蘇軾在《赤壁賦》中的感慨“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（提醒同學(xué)要注意平時(shí)積累，多記多背）

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春天萬物復(fù)蘇，草木欣欣向榮，自然生生不息，可是陶淵明卻見樂景而生哀情，感慨人的生命如此短暫，感到自己的生命即將走到盡頭。

（五）、既然人生短暫，生命易逝，陶淵明會(huì)不會(huì)珍惜生命，在有限的生命里，體現(xiàn)他的生命價(jià)值呢？

請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第四段，看看第四段體現(xiàn)出作者怎樣的人生理想？ 樂天安命，消極避世。

樂天安命的陶淵明，是受到儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的影響辭官歸隱，那么回歸田園的陶淵明是否能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值呢？（同學(xué)們自由討論、發(fā)表自己的觀點(diǎn)）

預(yù)設(shè)：我認(rèn)為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)其“大濟(jì)蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅(jiān)持為官，并且與貪官污吏作斗爭，仍然有實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。教師：這名同學(xué)很像一個(gè)人，同學(xué)們知道像誰嗎？（“像陶淵明”。）

對(duì)，像年輕時(shí)期的陶淵明，有理想、有抱負(fù)、有魄力。好，哪位同學(xué)繼續(xù)發(fā)表觀點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，官場腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污，這一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值。同學(xué)們討論得非常熱烈，能拓展思路，從多種角度，去探究陶淵明歸隱的原因。非常好。

陶淵明在官場無所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文，并成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，在詩歌創(chuàng)作上對(duì)后世影響也極大，比如對(duì)王維、白居易、蘇軾、陸游等。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿。陶淵明之后，許多郁郁不得志的文人士大夫，都會(huì)從陶淵明身上尋找到新的人生價(jià)值，并借以慰藉自己。

用心

愛心

專心

但他們是有區(qū)別的。李白：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”又云“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟” 蘇軾：“回首向來瀟灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴”“終不羨人間。人間日似年” 但是他們從來沒有真正地想做一個(gè)隱士。一學(xué)成入世，抱負(fù)滿懷，以天下為己任。都只是身處逆境，人生不得意時(shí)，為現(xiàn)世所迫才想到歸隱，發(fā)牢騷語而已。并沒有一人能象陶淵明那樣，躬耕田野，親自勞作，以供衣食。終生向往歸隱，卻始終未能歸隱，真正如陶淵明地位的詩人，沒有一人真正實(shí)現(xiàn)和重復(fù)陶淵明式的歸隱田園的人生模式。唯此一人。

那么，陶淵明的思想在今天還有其存在的價(jià)值嗎？

我們應(yīng)該辯證地看待這一問題。陶淵明應(yīng)該是積極的，因?yàn)樗e極，才看不慣官場的腐敗，才會(huì)有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉。陶淵明所處的時(shí)代，使他無法實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的宏愿，那么我們現(xiàn)代人如何更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值呢？ 毛澤東：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”“問蒼茫大地，誰主沉浮”。今天我們生活在一個(gè)開明的社會(huì)之中，也可以說目前是中國歷史上最偉大的一個(gè)時(shí)代，開放程度最高的一個(gè)時(shí)代，文明程度最高的一個(gè)時(shí)代?？赡芪覀?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作方面無法超過陶淵明，但是在人生觀、世界觀方面，今天的人們，包括我們同學(xué)完全有可能超越陶淵明。我們可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中，汲取精華，為我所用，以更積極、更樂觀的心態(tài)去創(chuàng)造自己的美麗人生。

板書： 敘事線索 抒情線索

辭官（離開）官場

自責(zé)自悔 第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

歸

途

歸心似箭

居

室

其樂融融 第二三段

庭

院

自得之樂

田

野

身心舒暢

勞

作

歡快愉悅

山

水

寄情山水

總結(jié) 過去

樂觀滿足

第四段 展望未來

樂天知命

當(dāng)陶淵明終于不再違心的做事，慶幸地大喊一聲“歸去來兮”一吐胸中怨氣，要讀得暢快；回到家里看到親人，看到松樹、菊花這些他喜愛的植物，要讀得溫馨；縱情山水，要讀出滿足來。我們讀詩詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)的情思。請(qǐng)大家放聲自由讀。

四、自由空間

好，停下來。詩歌、辭賦一定要多讀，在讀中積累詞匯，領(lǐng)會(huì)意境，在讀中感悟點(diǎn)滴人生，在讀中學(xué)會(huì)辨析是非，文言詩歌、辭賦，尤要多讀多背。

剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說說體會(huì)？

預(yù)設(shè)一：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時(shí)后悔都來不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯(cuò)！預(yù)設(shè)二：“悅親戚之情話??泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農(nóng)村，很

用心

愛心

專心

喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息。?? 預(yù)設(shè)三：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。預(yù)設(shè)四：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風(fēng)范。

哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。

五、結(jié)語：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

六、作業(yè)布置

用心

愛心 專心 7

第二篇：《歸去來兮辭》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)安排

1課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

(板書課題、作者)

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

(一)、讀悟第1段

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片

1《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：鄙棄官場，蔑視權(quán)貴，向往田園的隱士情懷。

(二)、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

3、到家后衣食住行的閑適從何看出?

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片

2《飲酒》

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

(三)、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

(四)、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

齊讀本段。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

幻燈片

3《雜詩》

盛年不重來，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：

幻燈片

4《讀〈山海經(jīng)〉》

俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

五、布置作業(yè)

(一)、書面完成課后練習(xí)一、二。

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

第三篇：教《歸去來兮辭》

我教《歸去來兮》

江蘇 趙憲

一、指導(dǎo)思想

《歸去來兮辭》是一篇自讀課，主要教學(xué)目的是在理解字詞句基本意思的基礎(chǔ)上，把握陶潛在本文中所表達(dá)的思想感情，并背誦全文。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我力求突出兩點(diǎn)技巧：一是在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量用陶潛的詩句來連綴，以求擴(kuò)充容量，擴(kuò)大視野。二是運(yùn)用藝術(shù)的手段，讓學(xué)生在詩書、畫、樂的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高記

憶質(zhì)量，提升人文素養(yǎng)。

二、過程展示

[導(dǎo)入]

同學(xué)們，現(xiàn)在正是青陽中學(xué)第十屆校園文化藝術(shù)節(jié)，大家都沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍

中。今天我們的學(xué)習(xí)，也想動(dòng)用點(diǎn)藝術(shù)手段算是為藝術(shù)節(jié)助助興吧。

（意圖：拉近和學(xué)生的距離，同時(shí)為教學(xué)手段的運(yùn)用埋下伏筆。）

我給大家做兩個(gè)廣告。宋代歐陽修曾說：晉朝只有一篇文章，那就是《歸去來兮辭》?！墩衙魑倪x》又說：觀《歸去來兮辭》，貪夫可以廉看來，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章，還是廉政教育的好材料呢。

（意圖：課文導(dǎo)入通過“廣告”的形式，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也透露出了文章的基本意向和信息。）

[作者介紹]教師問：陶潛在《歸園田居》中有詩云“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。作者把做官比作“誤落塵網(wǎng)”并且一下就是三十年。可書本下面的注釋卻說，陶潛只做了80多天的彭澤縣令，時(shí)間是否矛盾呢?學(xué)生答：不矛盾。（意圖：意在讓學(xué)生仔細(xì)去看注解，因?yàn)樽⒔膺€說到了陶潛在做彭澤令前，還做過祭酒和參軍等職同時(shí)，教師還點(diǎn)出作者是三仕三隱，此次是最后一次隱退，讓學(xué)生對(duì)背

景知識(shí)有必要的了解。）

[教師范讀]教師范讀（背）課文，要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。

學(xué)生解釋疑難字、詞、句，掃除文字障礙。同時(shí)，教師對(duì)解釋不怎么到位的學(xué)生，引用陶潛《五柳先生傳》一文中的話：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！?/p>

并進(jìn)而引出下一步教學(xué)環(huán)節(jié)。

（意圖：學(xué)生已預(yù)習(xí)兩到三遍，教學(xué)建議上也不要求串講，因此沒必要從頭到尾通

釋字詞。）

[學(xué)生讀課文]教師通過多媒體課件，提供三支曲子，并分別用一句話對(duì)三支曲子的特點(diǎn)進(jìn)行概括。三支曲子即《漁舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作為學(xué)生朗讀的背景音樂，讓他們挑選。

（意圖：通過音樂，體現(xiàn)多媒體的輔助作用，創(chuàng)設(shè)氛圍，促使感悟。）

[內(nèi)容分析]陶潛《飲酒》詩云“奇文共欣賞，疑義相與析”。下面我們就來誦讀分析這篇文章，領(lǐng)略其奇妙之處。大家首先要讀好三句話即“歸去來兮”“歸去來

兮”“已矣乎”。

（意圖：三句話，分別出現(xiàn)在第一節(jié)、第三節(jié)和最后的第四節(jié)。抓三句話，實(shí)際就是抓住全文思想感情發(fā)展的線索。讀好三句話，巧妙地把文章的主要內(nèi)容串連了起來。）通過師生共同研究，學(xué)生得出了結(jié)論：第一段中的“歸去來兮”是開門的第一句，作者“久在樊籠里”，當(dāng)決定返回故里了，那真是釋放了一口悶氣，大呼一聲“回去吧”。學(xué)生注意到了，這句話后面編者用的是感嘆號(hào)，所以讀起來很是豪邁。要想讀好第三段中的“歸去來兮”，就必須弄清第二、第三兩段的內(nèi)容。第三段主要內(nèi)容是通過“途中、室中、園中”三層意思，表達(dá)“回家的感覺真好”的情懷，所以心情特別愉快。第三段起始就說“歸去來兮”，從承上來看，有不少高興的成分。接著又重申了一下自己的決心，并繼續(xù)寫自己在農(nóng)村出游的喜悅情形。應(yīng)該說，作者心情是比較輕松的。這時(shí)的“歸去來兮”，是在自己反思之后說出來的，愉悅而又較為平靜。最后一節(jié)的起始語是“已矣乎”，意思是“算了吧”。接著作者表露了自己對(duì)人生和宇宙的一種透悟。在這種心境中，的確有消極的因素流露出來，所以表達(dá)的心情有一

種解脫的感覺，讀的時(shí)候，既要放松又有些無奈。

[寫法研究]教師問：陶潛在《桃花源記》中設(shè)計(jì)一個(gè)“土地平曠”“屋舍儼然”“良田美池”的世外桃源，作者有沒有指斥當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗呢?學(xué)生答：沒有。師說：這用的是寫作上所說的“折射法”。盡管作者沒寫，但我們從他尋找桃花源來看，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定。本文中作者要寫辭官歸田，有沒有直說諸如“官場腐敗，物欲橫流，人心不古”之類的話呢?學(xué)生回答“沒有”。教師和學(xué)生共同研究得出

結(jié)論：陶潛的思想：潔身自好。陶潛的文風(fēng)：灑脫飄逸。

（意圖：通過巧設(shè)問題，讓學(xué)生更進(jìn)一步熟悉文章的內(nèi)容，同時(shí)也了解了寫作特點(diǎn)，更關(guān)鍵的是了解了陶潛的思想情操，解決了課文后的第一道練習(xí)題。）

[內(nèi)容總結(jié)]教師通過多媒體課件展示了四幅人物畫像，即屈原、陶潛、李白、蘇軾。每幅像下面，分別有他們的代表名句。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。李白：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。蘇軾：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。陶潛像的下面是空白，讓學(xué)生選一句本文的話附在下面。

（意圖：選擇另外三人，其因有三：一是文體，屈原創(chuàng)制了“楚辭”，本文是“辭”；

二是仕途的經(jīng)歷；三是文風(fēng)和寫作特點(diǎn)，讓學(xué)生注意課內(nèi)課外聯(lián)系。同時(shí)進(jìn)一步讓學(xué)生熟悉課文，把自己認(rèn)為最能代表陶潛品質(zhì)的句子找出來。實(shí)際上是提出了這樣一個(gè)問題：

你讀完了課文后，感受最深的語句是什么。）

[背誦]主要選的是第二節(jié)，當(dāng)堂背誦。因?yàn)榈诙?jié)最長，學(xué)生反映也最難。背誦前，教師提供給學(xué)生關(guān)于“辭”的知識(shí)。其中有一條是“辭，押韻。韻變，意思也變”。第二節(jié)，分別押“ｕｉ”“ｅｎ”和“ａｎ”韻，又正好是相應(yīng)的三個(gè)層次，意思也分別是“途中”“室中”和“園中”，學(xué)生在掌握規(guī)律后，基本上按時(shí)背誦了全節(jié)。（意圖：從內(nèi)容和形式上，讓學(xué)生掌握背誦的方法和技巧。在背誦中升華對(duì)陶潛的領(lǐng)悟。同時(shí)又對(duì)其他小節(jié)的背誦起到了舉一反三的作用。）

[全文總結(jié)]教師通過多媒體展示了兩幅書法作品：一幅是現(xiàn)代書法家的，字體飄逸瀟灑；另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬靜平淡。兩幅都書寫的是《歸去來

兮辭》。

教師說：“一幅飄逸，一幅恬淡，正好是陶潛思想和人格魅力之所在?！?/p>

最后，整節(jié)課在誦讀中結(jié)束。

（意圖：通過書法作品，再一次給學(xué)生藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)生增長見識(shí)，積淀人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)了古代文人注重詩、樂、畫、書四位一體的藝術(shù)理念。在誦讀中結(jié)束，也進(jìn)一

步突出了讀中悟理、讀中悟情的文言文教學(xué)理念。）

編輯短評(píng)：本課以文本為中心，多層次、多方位展開教學(xué)內(nèi)容，既訓(xùn)練文言閱讀能力，又適當(dāng)?shù)亟o點(diǎn)知識(shí)，還引進(jìn)音樂、書法、詩歌的欣賞，給學(xué)生多方面的啟悟和享受，給人以豐富、活潑之感。只是語言教學(xué)單薄了些。

第四篇：高中語文《歸去來兮辭》文言文知識(shí)歸納復(fù)習(xí)教案 新必修5（范文模版）

2012高中語文：人教版必修五《歸去來兮辭》文言文知識(shí)歸納

一、通假字

（1）乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木）

（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，為什么）

（3）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）

二、古今異義

1.親戚

古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員

2.情話

古義：知心話；今義：男女間談情說愛的話

3.有事

古義：農(nóng)事；今義：指有事情

4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好

5.來者

古義：未來的事情；今義：來的人

6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵

7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人

8.**

古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來比喻亂子

用心 愛心 專心

2.動(dòng)詞作狀語

感吾生之行休動(dòng)作狀，將要

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情

②攜幼入室形作名，幼兒，兒童

2.形容詞作狀語

心憚遠(yuǎn)役形作狀語，到遠(yuǎn)處。

（四）使動(dòng)用法

①審容膝之易安形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂

②眄庭柯以怡顏形容詞的使動(dòng)，使……愉快

（五）意動(dòng)用法

①悅親戚之情話意動(dòng)，以……為愉快

②樂琴書以消憂意動(dòng)，以……為樂

③善萬物之得時(shí)形容詞意動(dòng)，以……為善四、一詞多義

1．行

Xíng

①感吾生之行休《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）

②三人行，必有我?guī)熝伞墩撜Z六則》（動(dòng)詞，行走。）

③為吾子之將行也《殽之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，離開，前往。）

④日月之行，若出其中《觀滄?！罚▌?dòng)詞，運(yùn)行。）

用心 愛心 專心

④顧自民國肇造，變亂紛乘《<黃花崗烈士事略>序》（動(dòng)詞，交互，連接）

⑤目京師乘風(fēng)雪……至于泰安《登泰山記》（動(dòng)詞，冒著，頂著。）

shèng

①于是為長安君約車萬乘《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）

②以乘韋先，牛十二犒師《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）

4．策

①執(zhí)策而臨之《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）

②策扶老以流憩《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拄著。）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩》（同“冊(cè)”，記錄。）

④蒙故業(yè)，因遺策《過秦論》（名詞，策略。）

⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲《廉頗藺相如列傳》（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）

5．審

①審容膝之易安《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，明白，知道。）

②故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動(dòng)詞，考察，觀察。）

③余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配《獄中雜記》（動(dòng)詞，審問，審判。）

6、委

①曷不委心任去留《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，隨從，順從。）

②如土委地《庖丁解牛》（動(dòng)詞，散落，堆積。）

③百越之君，俯首系頸，委命下吏《過秦論》（動(dòng)詞，托付。）

④與人期行，相委而去《陳太丘與友期》（動(dòng)詞，放棄，舍棄。）

7．懷

①懷良辰以孤往《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，留戀，愛惜。）

用心 愛心 專心

①既自以心為形役介詞，使，讓

②舟遙遙以輕飏連詞，表修飾，“而”

③農(nóng)人告余以春及介詞，把

④引壺觴以自酌連詞，表承接來

⑤聊乘化以歸盡連詞，表修飾

⑥園日涉以成趣連詞，表結(jié)果

⑦木欣欣以向榮連詞，表修飾

⑧問征夫以前路介詞，用

⑨樂琴書以消憂連詞，表目的 ⑩耕植不足以自給連詞，用來，來

⑾諸侯以惠愛為德介詞，把

⑿家叔以余貧苦介詞，因?yàn)?，由?/p>

⒀策扶老以流憩連詞，相當(dāng)于“而”

五、特殊句式

（一）判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）

①將有事于西疇

②農(nóng)人告余以春及

③問征夫以前路

2.賓語前置

用心 愛心 專心-78910-

第五篇：新課標(biāo)高中語文《歸去來兮辭》教案

新課標(biāo)高中語文《歸去來兮辭》教案

教學(xué)目的 ：

一、誦讀。

二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn) ：

1、知識(shí)：2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞；了解賓語（疑問代詞）前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。教學(xué)安排

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、自讀課文，熟悉字音（將注音及生字寫在練字本上）

2、了解背景材料（含作者生平）自讀新課堂P101 陶淵明資料介紹（課堂上讓學(xué)生復(fù)述）

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文：齊讀初中《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》

問：這些文章詩歌的作者是（齊答：陶淵明），他的作品主要表達(dá)什么情感？

今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)：

1.學(xué)生個(gè)讀課文，其他學(xué)生糾正評(píng)價(jià) 2.學(xué)生齊讀課文（兩遍）

3.初中學(xué)過很多陶淵明的文章詩歌，那么關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，復(fù)述新課堂P101中關(guān)于陶淵明的介紹

三．整體把握

《歸去來兮辭》主要寫了什么，表達(dá)了作者什么樣的情感？ 文章是如何逐層表達(dá)這種情感的。

1．本文是陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園時(shí)所寫。時(shí)間是晉義熙元年（405），作者41歲。序中寫了就任彭澤的心境及棄官歸田的緣由。全文流露出對(duì)仕宦生活的鄙棄和歸隱田園的樂趣。

2．文章可分為三個(gè)部分：

開頭至“恨晨光之熹微”為第一部分，主要寫作者對(duì)官場的厭棄和歸家時(shí)的急切心情。

“乃瞻衡宇”至“感吾生之行休”為第二部分，主要寫歸家隱居后的家園之樂、勞作之樂和田野之樂。

其余文字為第三部分，主要表達(dá)了年壽有限，應(yīng)順天應(yīng)命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。

3．本文敘事思路：

決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—－縱情山水——安度余生。

4．本文的情感思路：

(一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官

(二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家

(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂 －－勞作之樂－－ 出游之樂

(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生

四.文言知識(shí)探究

（一）指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.農(nóng)人告余以春及

3.復(fù)駕言兮焉求

4.胡為乎遑遑欲何之

5.樂夫天命復(fù)奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏

2、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀

4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂

6、或棹孤舟

五.討論探究

（一）、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？ 明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸、回歸田園就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物

之得時(shí),感吾生之行休；人生無?！⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個(gè)桃源世界！

六、課堂小結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

七、布置作業(yè)

（一）作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；有場景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

（三）背誦全文