第一篇：七年級(jí)上冊(cè)歷史第5課教案

第5課 青銅器與甲骨文

課程目標(biāo)：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。知識(shí)與能力

知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過(guò)了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從點(diǎn)到線尋找歷史規(guī)律的能力；通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過(guò)程或用途的想象，培養(yǎng)學(xué)生歷史想像力。過(guò)程與方法

通過(guò)“甲骨文---漢字，漢字--甲骨文”正反兩方面的推理論證活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)；積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過(guò)展覽、講解、想象，加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)；通過(guò)對(duì)司母戊鼎鑄造過(guò)程的資料閱讀及想象，能分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能真實(shí)地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是高度智慧的”，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的社會(huì)責(zé)任感。批注：

教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、金文的字體及漢字的演變；司母戊鼎 教學(xué)難點(diǎn)：漢字的演變、司母戊鼎為什么是商王權(quán)力的象征。教學(xué)用具：PPT 教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)，學(xué)生在閱讀、觀察、討論中感知?dú)v史，自主得出歷史結(jié)論 教 學(xué) 過(guò) 程： 【新課導(dǎo)入】 同學(xué)們，還記得商朝是誰(shuí)建立的嗎？甲骨文和青銅器是商代文明中最具有典型意義的兩個(gè)代表，今天我們就走進(jìn)甲骨文和青銅器，來(lái)了解它們?！拘抡n教學(xué)】

一、青銅工藝

要求學(xué)生閱讀第二目“青銅工藝”。教師幫助學(xué)生落實(shí)青銅技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展和走向鼎盛的時(shí)間。

多媒體從多角度展示司母戊鼎，同時(shí)選擇局部展示它的紋飾。觀看后，要求學(xué)生談?wù)剬?duì)它的感受。學(xué)生討論后發(fā)言，教師注意落實(shí)兩點(diǎn)：①造型雄偉。②紋飾古樸。

多媒體展示四羊方尊、銅象尊、大盂鼎圖片，并適當(dāng)補(bǔ)充材料，指導(dǎo)學(xué)生欣賞，說(shuō)明青銅器的造型除了雄偉外，還有精美的一類。在教師的啟發(fā)下，學(xué)生歸納前面所見的鼎有司母戊鼎和大盂鼎，四羊方尊、象尊。在此，教師再次要求學(xué)生歸納青銅器的種類，從而說(shuō)明青銅器種類繁多。

教師提問(wèn)：同學(xué)們?cè)趧偛趴吹降母鞣N青銅器中，是不是見到了生產(chǎn)工具呀?學(xué)生回答后，教師再問(wèn)：在商代青銅器為什么沒有廣泛地用于生產(chǎn)呢?學(xué)生討論后，教師強(qiáng)調(diào)：這主要是由于青銅在當(dāng)時(shí)還是稀少的，它比較貴重。

多媒體再次展示司母戊鼎，并提問(wèn)：青銅如此貴重，為什么要拿這樣多的青銅

鑄這么大的一個(gè)鼎呢?這說(shuō)明了什么? 教師從這個(gè)鼎是用于祭祀的，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，認(rèn)識(shí)到商周時(shí)期權(quán)力的繼承主要是通過(guò)宗法制度，以血緣關(guān)系來(lái)確定的。因而對(duì)祖宗的祭祀過(guò)程，也就是權(quán)力的認(rèn)同過(guò)程。雄大的鼎也就是預(yù)示著權(quán)力的強(qiáng)大、穩(wěn)固。教師解釋“司母戊”三字的含義。

多媒體再次展示司母戊鼎，要求學(xué)生歸納它所反映的歷史現(xiàn)象。學(xué)生討論后，教師注意從三個(gè)方面進(jìn)行提示：①在青銅工藝方面；②在社會(huì)政治方面：司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商王權(quán)力的象征。③在文字方面：它是甲骨文字的發(fā)展。教師總結(jié)：青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏商周時(shí)期為青銅時(shí)代。

二、甲骨文

教師首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀本目課文，找出本目的主要知識(shí)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)學(xué)生發(fā)言，最后確定本目有關(guān)甲骨文的主要知識(shí)點(diǎn)如下：①殷墟出土。②是刻在龜甲和獸骨上的文字。③和今天的漢字有著一脈相承的關(guān)系。④記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。多媒體打出《商朝時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖》，讓學(xué)生找出殷墟的位置。補(bǔ)充材料介紹甲骨文出土的情況。提問(wèn)：王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文呢?學(xué)生經(jīng)過(guò)討論發(fā)言，教師可概括為：①王懿榮具備一定的專業(yè)知識(shí)，這是他平?？炭鄬W(xué)習(xí)、積累的結(jié)果。②王懿榮注意觀察和思考，因而能夠在很平常的日常生活中做出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

多媒體打出商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察。問(wèn)：同學(xué)們?cè)谶@些圖片上看到了些什么?學(xué)生觀看后，分組討論，然后每組由一個(gè)代表發(fā)言。

綜合后，得出如下結(jié)論：①形狀不同，有的像龜甲，有的像獸骨。②上面有文字，而且不是寫的，是刻在上面的。③上面有許多不規(guī)則的裂紋。④上面的文字有的多，有的少。

教師根據(jù)前兩點(diǎn)得出“甲骨文”的概念，并強(qiáng)調(diào)文字是刻上去的。

用多媒體在商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片中選出幾個(gè)甲骨文字，放大后要求學(xué)生辨認(rèn)；用多媒體打出它們相對(duì)應(yīng)的今天的漢字后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊鼈兊脑熳址椒ā?/p>

多媒體顯示一個(gè)刻有文字的甲骨，并打出其已被認(rèn)出的文字，介紹甲骨文字的內(nèi)容。說(shuō)明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。

三、金文

教師要求學(xué)生閱讀本課第三目“金文”，了解金文的概念和價(jià)值。

教師利用多媒體就“夏”與“學(xué)”兩個(gè)字，結(jié)合課本的小字部分，來(lái)介紹甲骨文、金文與今天漢字的聯(lián)系?！颈菊n小結(jié)】

本課我們學(xué)習(xí)了商代文明的兩項(xiàng)重要標(biāo)志：甲骨文和青銅器，了解了我們的祖先在3000多年前就已有成熟的文字，而司母戊鼎是世界上最大的青銅器，充分體現(xiàn)了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平，反映了我國(guó)人民的勤勞與智慧。

第二篇：人教版七年級(jí)歷史第5課 青銅器

第5課

青銅器與甲骨文（教學(xué)使用案）

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器鑄造過(guò)程或用途的想象，培養(yǎng)歷史想象能力。

2．明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

過(guò)程與方法：

1．積極開展搜集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過(guò)展覽、講解、想象加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。

2．通過(guò)對(duì)司母戊銅方鼎鑄造過(guò)程的模擬想象分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

3．通過(guò)“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”正反兩方面的推理論證活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1．甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)?，花紋瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語(yǔ)）。

2．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能真正感受到中華民族的古代文化是光輝燦爛的，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)： 1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。2．知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；甲骨文的造字特點(diǎn)。

難點(diǎn)： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法聞名于世，文化影響廣博而久遠(yuǎn)，真實(shí)性、完整性強(qiáng)，具全球突出的普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文和青銅器產(chǎn)生于我國(guó)哪個(gè)朝代？它們對(duì)中國(guó)文化有怎樣的影響？

第5課青銅器與甲骨文（板書）

感知理解：

一、青銅器的高超工藝

1．青銅器鑄造歷史：

大禹治水以后將全國(guó)劃分為“九州”，比北方鑄造“九鼎”，代表全國(guó)的九州。大禹的九鼎是有青銅材料做成的，可以看出我國(guó)青銅鑄造已有一定的歷史了。a,我國(guó)最早的青銅器出現(xiàn)在原始這會(huì)后期。發(fā)展于夏朝，興盛于商周時(shí)期（大約在公元前2000年左右就進(jìn)入了青銅時(shí)代的初期）

b.青銅器的功能：最初用于“飲食”，后來(lái)其功能能由“食器“”發(fā)展到“禮器”。

代表：鉞（商，重要禮器）、簋（西周，盛放祭祀用的黍稷的器皿）、鼎、（西周，最初用來(lái)烹煮肉食，后來(lái)又出現(xiàn)專門盛放祭品的容器）、爵（商，飲酒）、尊（商，亦作“樽”大中型盛酒用）、鏡（商）。

夏朝的青銅器以禮器和酒器為主；商朝的以酒器為主；西周的以禮器為主；商朝以后，青銅器的功能大體上由食器發(fā)找到禮器，c.青銅器在商周時(shí)期屬于王公貴族所有，古文里有“賜金”和“受金”之說(shuō)，實(shí)際是指“青銅器”。青銅器成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物。（九鼎）

2，青銅器的高超工藝

a.青銅構(gòu)成：銅、錫、鉛的合金。（顏色發(fā)青綠色而得名）b.特點(diǎn)：

熔點(diǎn)低，硬度大，比紅銅優(yōu)越。青銅器種類豐富。數(shù)量眾多。

制作工藝高超。（參考課本p24）以“司母戊鼎”為代表解釋說(shuō)明。啟示：<1>氣勢(shì)恢宏的司母戊鼎鑄造工程復(fù)雜象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明。

<2>為古代的勞動(dòng)人民的智慧感到自豪。

<3>在完成這偉大作品中的合作精神值得學(xué)習(xí)。

3.總結(jié)歸納：夏、商、西周青銅器制作特點(diǎn)： <1>工藝高超：如四羊方尊，堪稱商朝青銅器中的精品。<2>品種繁多：有司母戊鼎、四羊方尊、利簋等，<3>分布廣泛：在我國(guó)的甘肅……….都有分布（參考課本p23）

青銅文明：青銅器時(shí)代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器以及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，這個(gè)時(shí)代所創(chuàng)造的突出燦爛的物質(zhì)文化，被稱作“青銅文明”。

二.甲骨文記事：

1.甲骨文：刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字。

2.甲骨文發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)人：甲骨文最早出土于河南安陽(yáng)，清朝人王懿榮與1895年發(fā)現(xiàn)達(dá)仁堂。

3.甲骨文所屬時(shí)代：甲骨文是商朝的文字。

4.甲骨文用途：主要內(nèi)容是記載商朝的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。

4.甲骨文價(jià)值：是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字（特點(diǎn)），對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。

三．甲骨文的造字特點(diǎn)：

1.甲骨文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：世界上最古老的四種文字：中國(guó)的甲骨文、埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字，美洲瑪雅文字。只有甲骨文一路發(fā)展到今天，其他三種文字都湮沒于歷史長(zhǎng)河里了。

2.甲骨文使用了象形、指事、會(huì)意、形聲多種造字方法。（參考課本p25）（參考書舉例說(shuō)明四種造字法）

四．金文：

1.金文不是刻在金子上文字。（參考課本p26）

2.內(nèi)容：涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。3.來(lái)源：金文是從甲骨文演化而來(lái)的。

第三篇：七年級(jí)歷史上冊(cè) 第5課 燦爛的青銅文明教案 (新版)新人教版

第5課 燦爛的青銅文明

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和和能力

1．比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3．通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

過(guò)程與方法

1．多媒體演示：通過(guò)多媒體平臺(tái)展示眾多的青銅器，使學(xué)生對(duì)青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．分組討論：通過(guò)分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開競(jìng)爭(zhēng)；通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識(shí)，獲得知識(shí)。

3．角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過(guò)表演，加深學(xué)生對(duì)奴隸悲慘生活的認(rèn)識(shí)。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過(guò)奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運(yùn)和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來(lái)的。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2．感悟到我國(guó)歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。3．通過(guò)合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會(huì)互相幫助，在活動(dòng)中獲得知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神。

教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系 教學(xué)流程：

導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。

2、掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品

3、知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，4、懂得我國(guó)奴隸社會(huì)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。自學(xué)指導(dǎo)：

1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程？

3、青銅器制作有何特點(diǎn)？

4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

新課學(xué)習(xí)：

教師提問(wèn)：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)？（多媒體展示：青銅器的制作流程）特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大

（多媒體展示）四羊方尊圖片 特點(diǎn)之二：工藝精美（多媒體展示，青銅器）特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

（多媒體展示）三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點(diǎn)之四：分布廣泛

教師提問(wèn)：三星堆文化分布于何處？

學(xué)生回答：我國(guó)西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說(shuō)明我國(guó)青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)？分布怎樣？。

教師過(guò)渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。（教師簡(jiǎn)單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)）教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請(qǐng)第二組同學(xué)概括一下。農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：

判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料?，F(xiàn)在我請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)演繹奴隸的悲慘生活。分角色表演： 場(chǎng)景一

學(xué)生角色表演： 旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動(dòng)開始了。奴隸主：（不停吆喝）快起來(lái)！快起來(lái)?。ù蜷_奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點(diǎn)，你不聽！（呵斥）奴隸：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會(huì)兒）奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）奴隸：（眼睛被打中，捂著眼睛叫疼）奴隸主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！

旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來(lái)。

場(chǎng)景二

商人：快來(lái)買，快來(lái)買。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來(lái)看呀，快來(lái)買。奴隸主：（牽一匹馬來(lái)，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？

商人：不貴，兩匹馬。

奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。商人：好，爽快，成交。旁白：奴隸主回到了家中。

奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個(gè)奴隸殺死了，正好用來(lái)做貢品。旁白：第二天祭祀開始。（奴隸主一一把其中三個(gè)奴隸殺死）旁白：一個(gè)月以后，奴隸主死去。

奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個(gè)奴隸活埋作陪葬品。教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)： a)進(jìn)行繁重的勞動(dòng)

b)失去人生自由，倍受折磨 c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣 d)進(jìn)行人牲和人殉

教師過(guò)渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活。

討論，是誰(shuí)主要?jiǎng)?chuàng)造了燦爛的青銅文明？奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達(dá)的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系？

教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動(dòng)。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。課堂小結(jié)：我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國(guó)夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。課堂練習(xí)：

1、青銅器在我國(guó)出現(xiàn)于（）

A、原始社會(huì)末期 B、夏朝 C、商朝 D、西周

2、世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（）

A、四羊方尊 B、司母戊鼎 C、青銅神樹 D、青銅立人像

3、今天家蓄家禽的主要品種，早在（）時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。A、北京人 B、山頂洞人 C、夏朝 D、商朝

4、我國(guó)古代南方青銅文化的代表是：

A、元謀人文化 B、黃河流域文化 C、河姆渡文化 D、三星堆文化

5、夏商周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門是

A、農(nóng)業(yè) B、手工業(yè) C、青銅鑄造業(yè) D、商業(yè) 板書設(shè)計(jì)：

第四篇：2016年秋季版七年級(jí)歷史上冊(cè)第5課青銅器與甲骨文教案

第5課 青銅器與甲骨文

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器鑄造過(guò)程或用途的想象，培養(yǎng)歷史想象能力。

2．明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

過(guò)程與方法：

1．積極開展搜集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過(guò)展覽、講解、想象加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。

2．通過(guò)對(duì)司母戊銅方鼎鑄造過(guò)程的模擬想象分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

3．通過(guò)“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”正反兩方面的推理論證活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1．甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語(yǔ)）。

2．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能真正感受到中華民族的古代文化是光輝燦爛的，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)： 1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。2．知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；甲骨文的造字特點(diǎn)。

難點(diǎn)： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)準(zhǔn)備：

司母戊鼎和四羊方尊的特點(diǎn)和冶煉過(guò)程的相關(guān)資料；青銅器圖片；甲骨文、金文等文字圖片；甲骨文字形圖片。教學(xué)基本過(guò)程：

導(dǎo)入新課：聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，1 以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法聞名于世，文化影響廣博而久遠(yuǎn)，真實(shí)性、完整性強(qiáng)，具全球突出的普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文和青銅器產(chǎn)生于我國(guó)哪個(gè)朝代？它們對(duì)中國(guó)文化有怎樣的影響？ 第5課青銅器與甲骨文（板書）

感知理解：

一、青銅器的高超工藝

1．組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。(1)計(jì)算兩道數(shù)學(xué)題。

①澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤計(jì)算，至少需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？

②每個(gè)坩堝需要三四個(gè)人，要完成如此浩大的工程，共需要多少人同時(shí)行動(dòng)，共同協(xié)作？(2)鑄造過(guò)程中的六項(xiàng)工程難題。

①為什么一定要70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化，同時(shí)進(jìn)行澆鑄？

②怎樣才能協(xié)調(diào)好250人同時(shí)行動(dòng)？

③怎樣才能做到70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？

④怎樣才能保證70個(gè)坩堝的銅液同時(shí)達(dá)到指定溫度？

⑤在沒有任何起重機(jī)械輔助的情況下，怎樣通過(guò)人力搬動(dòng)滾燙的坩堝？ ⑥怎樣才能做到70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行澆鑄？

教師應(yīng)重在點(diǎn)撥，給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，幫助學(xué)生了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。

2．司母戊鼎是青銅器的代表作，還有四羊方尊。請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，回答問(wèn)題：(1)哪個(gè)朝代是青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展時(shí)期？(2)青銅器的種類有哪些？(3)不同種類的青銅器調(diào)配銅和錫的比例是一樣的嗎？

(1)商代是青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展時(shí)期。(2)青銅器種類豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。(3)不同種類的青銅器調(diào)配銅和錫的比例不一樣。

3．總結(jié)：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰'技術(shù)精湛、氣勢(shì)宏大的司母戊鼎正是那個(gè)時(shí)代輝煌燦爛文明的象征。

4．引導(dǎo)：剛才我們提到的是青銅文化在商周時(shí)的表現(xiàn)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看一下課本，除了青銅器外，這一時(shí)期另一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明是什么？

二、甲骨文記事

1．展示圖片：甲骨文十二屬相圖。提問(wèn)：請(qǐng)大家猜一猜，這是十二屬相的哪一個(gè)屬相？是依據(jù)什么來(lái)猜的呢？（圖形、意思）

講述：我們剛才猜的十二屬相并不是一般的圖畫，而是一種文字。這種文字的產(chǎn)生，反映了中華文化的勃興。

2．提問(wèn)：中國(guó)古代有哪些關(guān)于文字起源的傳說(shuō)？ 結(jié)繩記事，倉(cāng)頡造字等。

簡(jiǎn)介：甲骨文的發(fā)現(xiàn)。清末的王懿榮無(wú)意中看到一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號(hào)。龍骨是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，在這種幾十萬(wàn)年前的骨頭上怎么會(huì)有刻劃的符號(hào)呢？這不禁引起他的好奇。他對(duì)這批龍骨進(jìn)行仔細(xì)研究分析后認(rèn)為，它們并非什么“龍骨”，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識(shí)出“雨”“日”“月”“山”“水”等字，后又找出商代幾位國(guó)王的名字。

3．提問(wèn)：參照現(xiàn)在的漢字，想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書寫？從“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”的推理活動(dòng)中，還能得出什么結(jié)論？

甲骨文是一種比較成熟的文字。

講述：甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時(shí)候生孩子？是男還是女呢？??全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。

4．提問(wèn)：由此得出什么結(jié)論？

我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。殷墟出土的甲骨文辭記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。

引導(dǎo)：甲骨文是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)j現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。那么甲骨文的造字有何特點(diǎn)？它對(duì)今天的漢字又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

三、甲骨文的造字特點(diǎn) 1．造字方法。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，掌握甲骨文的造字特點(diǎn)。圖片展示《甲骨文字形舉例》圖（教材第25頁(yè)）。師生一起歸納造字方法。

(1)象形：象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來(lái)。甲骨 文中約40%都是象形字。

(2)假借：假借字是中國(guó)古書中的用字情況之一，其產(chǎn)生是書寫者只考慮語(yǔ) 音因素而未加以考慮形體因素造成的。

(3)會(huì)意：會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。

(4)形聲：形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。

2．歷史地位。

提問(wèn)：甲骨文在文字發(fā)展史上有怎樣的地位？

甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

課堂小結(jié)：本課是專門的文化史課，著重為我們介紹商文化的典型代表——甲骨文和青銅器。我們知道，商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，是當(dāng)時(shí)世界上的一個(gè)奴隸制大國(guó)，商朝的文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席之地，是上古文化中絢麗的瑰寶。教學(xué)反思：

第五篇：七年級(jí)歷史上冊(cè)—第14課教案20111225

立德 踐行 慎教 善導(dǎo)

立德 踐行 慎教 善導(dǎo)

每天皇帝要批閱大量來(lái)自于各地上報(bào)的奏章。（讓學(xué)生通過(guò)圖片獲取信息）

我是小參謀：皇帝僅憑一人之力，難以批閱完成大量的奏章，為了減輕皇帝的負(fù)擔(dān)，皇帝怎么辦？

皇帝以下中央設(shè)丞相，太尉，御史大夫。丞相，也叫宰相，始于戰(zhàn)國(guó)，為百官之首，協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事；太尉掌管軍事；御史大夫地位僅次于丞相，負(fù)責(zé)監(jiān)督百官；渚各司其職，互不統(tǒng)屬，直接聽命于皇帝。

3．分封制與郡縣制之爭(zhēng)

師生互動(dòng)交流，展示王綰和李斯的主張，與學(xué)生一起分析分封制和郡縣制的不同之處。

王綰建議：承襲西周以來(lái)的分封制度，“請(qǐng)立諸子”，以建封國(guó)。李斯建議：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，??天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。

分封制容易造成地方割據(jù)政權(quán)，而郡縣制有利于加強(qiáng)封建君主專制。爭(zhēng)論結(jié)果：廢分封，立郡縣

教師：皇帝把國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)都集中在自己一個(gè)人手中，確立了至高無(wú)上的皇權(quán)，并把地方上的權(quán)力也集中到了中央。此后歷代王朝基本沿用秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度。

總結(jié)：圖片展示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（秦始皇在政治方面的措施。）

教師引導(dǎo)：秦始皇建立專制主義中央集權(quán)，從政治上鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上他又采取了哪些措施呢？

二、經(jīng)濟(jì)上：車同軌，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡

1．展示一段材料，讓學(xué)生自己分析材料，得出結(jié)論。車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。

——《說(shuō)文解字》 學(xué)生翻譯理解，得出結(jié)論：在秦始皇統(tǒng)一中原之前，各國(guó)向來(lái)是沒有統(tǒng)一的制度的，就拿交通來(lái)說(shuō)，各地的車輛大小就不一樣，統(tǒng)一車輛形制，規(guī)定所有車輛兩個(gè)輪子的距離一律為六尺，使車輛在全國(guó)通行無(wú)阻，這叫做“車同軌”。

2．歷史小故事一：一位秦國(guó)商人，經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到齊國(guó)販賣羊毛，但是齊國(guó)人給它錢，他不要。請(qǐng)問(wèn)為什么呢？

多媒體課件展示春秋戰(zhàn)國(guó)各種貨幣，韓趙魏：布幣，燕齊：刀幣

立德 踐行 慎教 善導(dǎo)

圓形方孔錢(秦朝)

影響：結(jié)束了幣制混亂的局面，有利于商品的流通和秦統(tǒng)一。

3．歷史小故事二：這位秦國(guó)商人，到楚國(guó)出差回來(lái)，為妻子買一件衣服，想給妻子一點(diǎn)驚喜，但是當(dāng)他給妻子穿上的時(shí)候，衣服太長(zhǎng)，穿不了。他以為楚國(guó)人真不誠(chéng)實(shí)，騙了自己。你認(rèn)為是這樣嗎？請(qǐng)問(wèn)為什么？

學(xué)生回答（因?yàn)楦鞯氐亩攘亢獠唤y(tǒng)一）

秦始皇為了促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流，采取了統(tǒng)一度量衡的措施。

三、文化上：統(tǒng)一文字

歷史小故事三：秦始皇為了給原趙國(guó)地區(qū)的人民，增加賦稅，用秦國(guó)的文字書寫并頒布詔書。結(jié)果賦稅并沒有增加，秦始皇很憤怒，以為人民不聽他的話，因此大開殺戒。請(qǐng)問(wèn)原因是什么？ 展示六國(guó)“馬”的不同寫法圖片。

立德 踐行 慎教 善導(dǎo)

教師：僅僅一個(gè)“馬”字就有這么多種寫法。為了使自己的政令順利地推行下去，秦始皇采用了什么辦法呢？學(xué)生回答（小篆）。教師小結(jié)：秦始皇規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，頒行天下。知識(shí)擴(kuò)展：識(shí)別小篆

提問(wèn)：秦始皇統(tǒng)一文字，有什么意義？

學(xué)生回答：對(duì)于中央集權(quán)國(guó)家政令的統(tǒng)一、文化的傳播和發(fā)展，都起到了重要的作用。

教師小結(jié)：各地的文化交流方便多了，對(duì)于中央集權(quán)國(guó)家政令的統(tǒng)一和文化的傳播，對(duì)于多民族國(guó)家的形成，起到重要作用。

四、軍事上：筑長(zhǎng)城，御匈奴

展示長(zhǎng)城的圖片和唐朝詩(shī)人汪遵的詩(shī)句。

長(zhǎng)城

秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。雖然萬(wàn)里連云際，爭(zhēng)及堯階三尺高。

從這首詩(shī)中同學(xué)們能分析出，秦始皇為什么要修筑長(zhǎng)城嗎？

為了防御匈奴的侵犯，秦始皇征用民夫，把原來(lái)燕、趙、秦三國(guó)北方的城墻連接起來(lái)，又新造了不少城墻。根據(jù)秦長(zhǎng)城示意圖，找出秦長(zhǎng)城的起止點(diǎn)。

教師：秦長(zhǎng)城西起臨洮(今甘肅岷縣)，東到遼東(今遼寧遼陽(yáng)西北)。這座舉世聞名的古建筑，一直成為我們中華民族古老悠久文明的象征，現(xiàn)在我國(guó)的長(zhǎng)城已被稱為世界

立德 踐行 慎教 善導(dǎo)

師生共同分析材料，得出結(jié)論。焚書坑儒的目的、影響？

目的：加強(qiáng)思想統(tǒng)治。影響：加強(qiáng)了思想控制，禁錮了人們的思想，摧殘了文化。課堂小結(jié)

大屏幕打出本課知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，學(xué)生集體朗讀，明確本節(jié)課的主要內(nèi)容。

秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：

政治上：建立專制主義中央集權(quán)制度。

1、高統(tǒng)治者稱皇帝,皇帝總攬一切大權(quán)。

2、在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫

3、地方上,推行郡縣制

經(jīng)濟(jì)上：

1、車同軌

2、統(tǒng)一貨幣

3、統(tǒng)一度量衡 文化上：統(tǒng)一文字

軍事上：北拒匈奴修長(zhǎng)城 思想上：焚書坑儒

課堂訓(xùn)練：當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固提升，教師及時(shí)講評(píng)。【教學(xué)后記】

秦始皇建立中央集權(quán)的措施包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。注重對(duì)知識(shí)體系的構(gòu)建和對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的突破，教學(xué)中增加了許多的圖片和材料，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，擴(kuò)展了學(xué)生的視野。對(duì)于史料的篩選應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力，應(yīng)深度適中。在講這一課的時(shí)候，應(yīng)該注意引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的引導(dǎo)和教育。