第一篇：《文明之母——印刷術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

北師大版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》

西區(qū)昌平小學(xué)精品課程建設(shè)之教學(xué)設(shè)計(jì)

《文明之母——印刷術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

中山市西區(qū)昌平小學(xué)

劉安瑩

[教材分析]

《文明之母——印刷術(shù)》選自北師大《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課，這一單元主要向?qū)W生介紹了我國(guó)的四大發(fā)明：造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥和指南針，而在“文明之母——印刷術(shù)”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，教材主要通過比較雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的不同，來感受活字印刷術(shù)是印刷史上的又一次革命，特別是活字印刷術(shù)的傳播，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在教材的第二部分呈現(xiàn)了學(xué)生體驗(yàn)活字印刷術(shù)的場(chǎng)景以及學(xué)生體驗(yàn)之后的感受，旨在通過一些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生直觀地感受到印刷術(shù)蘊(yùn)含著的聰明智慧。

[活動(dòng)目標(biāo)]

1、知道印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用。

2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過程，并通過動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含著的聰明智慧，體會(huì)活字印刷術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。

3、了解印刷術(shù)發(fā)展至今的現(xiàn)狀，引發(fā)一定的緊迫感和危急意識(shí)，激發(fā)參與、改進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)明創(chuàng)造的興趣和決心。[教學(xué)準(zhǔn)備]

（一）學(xué)生準(zhǔn)備

1、自由組合形成4人小組。

2、各小組準(zhǔn)備橡皮泥、蘿卜等容易雕刻的材料。（每組至少要有2份材料）

3、自備墨水、毛筆、鑰匙、直尺或刻刀。

4、查閱相關(guān)的資料。

（二）教師準(zhǔn)備

1、為每小組準(zhǔn)備2張白紙。（教師可以多準(zhǔn)備一些，以防止學(xué)生出錯(cuò)時(shí)使用）

2、查閱相關(guān)的資料。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含的聰明智慧。

2、教學(xué)難點(diǎn)：理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用，體會(huì)活字印刷術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。[活動(dòng)過程] 北師大版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》

西區(qū)昌平小學(xué)精品課程建設(shè)之教學(xué)設(shè)計(jì)

一、開啟話題，視頻導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣。

1、課件播放2008奧運(yùn)開幕式的字模表演。

2、師：你們剛才看到了什么？有什么想說的嗎？

3、師： 2008北京奧運(yùn)用富有中國(guó)特色的方式向世界介紹了中國(guó)的“燦爛文明”，壯觀的演出讓世界也為之驚嘆。而我們今天要學(xué)習(xí)的就是“文明之母”——印刷術(shù)。（出示課題）

（設(shè)計(jì)意圖：上課伊始，通過壯觀的字模表演，讓學(xué)生直觀感受到古老中國(guó)四大發(fā)明之一——活字印刷術(shù)的神奇魅力。）

二、重演歷史，親身實(shí)踐體驗(yàn)創(chuàng)造樂趣。

（一）體驗(yàn)一：雕版印刷

1、師：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道了誰發(fā)明了造紙術(shù)？漢朝以后，紙已經(jīng)得到了普及，不過要得到一本書，還是要靠手抄筆錄。大約1400年左右的隋朝，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，手抄筆錄已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求了，這時(shí)候，雕版印刷就出現(xiàn)了。關(guān)于雕版印刷的制作過程，你們誰有收集到相關(guān)內(nèi)容，來介紹一下吧!

2、生介紹雕版印刷的制作過程

3、師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)雕版制作基本步驟。（第一步：制作原稿。第二步：固定原稿。第三步：雕刻字畫。第四步：上墨拓印。）

4、師：下面就請(qǐng)同學(xué)們同桌合作按這幾個(gè)步驟試著刻出“一二三”，比一比哪兩個(gè)同學(xué)最快。制作之前，老師要提醒大家：①注意安全，別劃傷自己的手。②由于我們只是用橡皮泥模擬，而且雕刻的內(nèi)容又很簡(jiǎn)單，所以制作的第一、二步可以省略。直接做第三、四步。

5、學(xué)生活動(dòng)，教師指導(dǎo)。（音樂伴奏）

6、學(xué)生將作品展示在黑板上。

（二）體驗(yàn)二：活字印刷

1、師：好，下面老師再請(qǐng)同學(xué)們刻出“三二一”，比一比哪一組最快。

2、采訪：最快的那組。

師：說說你們用什么方法那么快就完成？

3、師引導(dǎo)學(xué)生概括出兩種印刷術(shù)的名稱——“活字印刷”, “雕版印刷”。（板書）北師大版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》

西區(qū)昌平小學(xué)精品課程建設(shè)之教學(xué)設(shè)計(jì)

4、從剛才的活動(dòng)中，你們能不能說說活字印刷比雕版印刷好在哪？

5、課件出示：①活字印刷比雕版印刷好在哪？

6、學(xué)生思考交流。

7、師生共同小結(jié)，并出示課件：①活字印刷比雕版印刷好在哪？

（優(yōu)越性：第一，省時(shí)省力省料，印刷效率更高。第二，易于存放。）

8、師：那雕版印刷又比手抄筆錄好在哪？它又有什么缺點(diǎn)？

9、師生共同小結(jié)，并出示課件：②雕版印刷比手抄筆錄好在哪？它又有什么缺點(diǎn)？（優(yōu)點(diǎn)：印刷量大，反復(fù)印同一內(nèi)容的印刷制品，印刷效率高。

缺點(diǎn)：第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料；第二，不易存放。）

10、師生共同舉例說明現(xiàn)代印刷品的制作含有“活字印刷術(shù)”和“雕版印刷術(shù)兩種技術(shù)”。

（設(shè)計(jì)意圖：將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感知體驗(yàn)作為教學(xué)的重要資源，給學(xué)生提供了橡皮泥材料，讓學(xué)生親自動(dòng)手刻字、排版、印刷、比較。讓學(xué)生在做中學(xué)、在做中悟，感受印刷術(shù)的神奇，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含的聰明智慧。使封閉、靜止的課堂成為充滿趣味的立體化的互動(dòng)空間。學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦及合作能力也可在此環(huán)節(jié)充分地得到鍛煉和提升。）

三、深入思考，師生討論領(lǐng)悟智慧遷躍。

1、生交流課前收集關(guān)于“雕版印刷”和“活字印刷”的資料。

師：關(guān)于“雕版印刷”和“活字印刷”，課前老師已經(jīng)布置大家去收集相關(guān)資料，下面就以小組為單位，交流一下。

2、生小組交流。

3、全班交流。

結(jié)合生交流，相機(jī)出示以下內(nèi)容：

①

課件出示P14頁《金剛經(jīng)》

②

觀看活字印刷的資料

師：關(guān)于活字印刷的資料，老師課前也收集到了一些，一起看看吧！

4、感悟印刷術(shù)對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的巨大作用。

①師：剛才的資料中說畢昇的發(fā)明促進(jìn)世界文明的發(fā)展，那么，這項(xiàng)發(fā)明對(duì)當(dāng)時(shí)的世界其它國(guó)家有什么影響呢？誰來說說。

②生交流收集到的材料。北師大版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》

西區(qū)昌平小學(xué)精品課程建設(shè)之教學(xué)設(shè)計(jì)

③師抓住“沈老抄《三國(guó)演義》”這個(gè)故事加以引導(dǎo)。

師：假如你是沈老，不分晝夜地用了整整一年四個(gè)月半時(shí)間，不但坐壞了一把藤椅，還寫壞了十幾支筆才抄完的書，你想賣賣多少錢？為什么？

師：假如沒有印刷術(shù)，我們的《品德與社會(huì)》課本就要靠手抄的，那么這本書會(huì)是6.5元嗎？能抄這么多嗎？

師：同學(xué)們，這么昂貴的書買不起，你們能上得起學(xué)嗎？ 師：上不起學(xué)，讀不起書，我們的知識(shí)又從何而來？

5、師小結(jié)：所以說，有了印刷術(shù)，就可以大量地、快速地印刷書籍，書籍也就便宜了。人們可以從書籍中獲取知識(shí)，這樣一來，人類文明的步伐就加快了。

（設(shè)計(jì)意圖：教師在課前充分引導(dǎo)學(xué)生收集、處理資料。這一課前準(zhǔn)備，為本教學(xué)環(huán)節(jié)能夠得以實(shí)施奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的收集、處理資料的能力。本教學(xué)環(huán)節(jié)中安排了第三次實(shí)踐活動(dòng)：抓住“沈老抄《三國(guó)》”連續(xù)拋出四個(gè)問題，讓學(xué)生換位思考，旨在實(shí)現(xiàn)第一教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)難點(diǎn)。）

四、擴(kuò)展視野，感受現(xiàn)代印刷技術(shù)革新。

1、聯(lián)系生活實(shí)際，尋找現(xiàn)代印刷術(shù)的足跡。

師：那么到了現(xiàn)在，這項(xiàng)發(fā)明對(duì)我們的生活又有哪些影響呢？請(qǐng)將你們課前收集的與印刷有關(guān)的東西拿上來跟大家交流一下。

2、學(xué)生交流課前收集的資料。（主要是實(shí)物）

3、欣賞圖片。

師：是呀，印刷術(shù)這項(xiàng)發(fā)明已經(jīng)走進(jìn)我們的生活，成為我們生活不可缺少的一部分。印刷術(shù)不僅給我們帶來實(shí)用，而且經(jīng)我們帶來了美的視覺享受。下面，我們就一起來看一組有關(guān)印刷的圖片。

4、師引導(dǎo)學(xué)生介紹印刷術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用，相機(jī)出示“豆博士”。

（大家好！我是你們的好朋友——豆博士。知道嗎？你們剛才介紹的那些只是目前印刷產(chǎn)品中的一小部分。現(xiàn)在的印刷產(chǎn)品主要有報(bào)紙、期刊、書籍、圖片、畫冊(cè)、地圖、招貼、表格票據(jù)、有價(jià)證券（如人民幣、美元等各國(guó)貨幣）、服飾、包裝材料和各種日用印刷品等。印刷依據(jù)其印版特點(diǎn)通常分為凸版、凹版、平版、孔版四大類。

同學(xué)們，印刷術(shù)從古代發(fā)明到現(xiàn)代應(yīng)用，經(jīng)歷了無數(shù)的變化，尤其是活字印刷術(shù)的傳播，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)，它大大加快了人類文明的進(jìn)北師大版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》

西區(qū)昌平小學(xué)精品課程建設(shè)之教學(xué)設(shè)計(jì)

程。我想：不僅在過去，即使是現(xiàn)在，甚至是未來，印刷術(shù)的作用都是不可估量的。正因如此，印刷術(shù)被譽(yù)為“文明之母”。然而，中國(guó)很早便有了印刷術(shù)，但專為印刷而設(shè)計(jì)、并且只有通過印刷才可能制成的印刷品，特別是報(bào)紙和期刊，最早僅出現(xiàn)于西方。那么，為什么一個(gè)最早發(fā)明印刷術(shù)，一個(gè)崇拜文字幾乎到巫術(shù)地步的國(guó)度，一個(gè)歷朝歷代知識(shí)分子都多到用不完的文明大邦，卻在新聞事業(yè)上晚于西方如此之久。做為炎黃子孫，你此時(shí)有什么樣的感想呢？以后應(yīng)如何在這領(lǐng)域里做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)？

（設(shè)計(jì)意圖：這一教學(xué)環(huán)節(jié)是對(duì)教材的拓展和延伸，進(jìn)一步使學(xué)生感受到活字印刷術(shù)在整個(gè)人類的文明進(jìn)程中具有的重大意義并看到輝煌背后的不足和危機(jī)，由其激發(fā)學(xué)生愛國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的信心和目標(biāo)。）

五、總結(jié)所學(xué)，暢寫心情展望更遠(yuǎn)將來。

1、生寫感受。

師：是呀!做為一名炎黃子孫，這你此時(shí)有怎樣的感想呢？請(qǐng)寫下來。

2、生貼感想，說感想。

3、師結(jié)合生的所感進(jìn)行總結(jié)。

（設(shè)計(jì)意圖：通過讓學(xué)生“暢寫心情語錄”，讓學(xué)生的內(nèi)心情感得以抒發(fā)，表達(dá)。同時(shí)，進(jìn)行了愛國(guó)、愛學(xué)習(xí)的思想教育。）

[板書設(shè)計(jì)]

板書1

文明之母——印刷術(shù)

板書2

心情語錄

雕版印刷

活字印刷

（注：本板書設(shè)計(jì)分為教師板書即板書1和學(xué)生板書即板書2兩部分。板書2由“教學(xué)環(huán)節(jié)五”中學(xué)生所寫的感受組成。）

第二篇：文明之母

《文明之母——印刷術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：南安市國(guó)專中心小學(xué) 黃柳蓉 發(fā)表時(shí)間：2011/12/30 11:18:13 來源：獲省2011年小學(xué)品德教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng) 訪問次數(shù)：5438

[教材分析]

《文明之母——印刷術(shù)》選自北師大《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課，這一單元主要向?qū)W生介紹了我國(guó)的四大發(fā)明：造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥和指南針，而在“文明之母——印刷術(shù)”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，教材主要通過比較雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的不同，來感受活字印刷術(shù)是印刷史上的又一次革命，特別是活字印刷術(shù)的傳播，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在教材的第二部分呈現(xiàn)了學(xué)生體驗(yàn)活字印刷術(shù)的場(chǎng)景以及學(xué)生體驗(yàn)之后的感受，旨在通過一些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生直觀地感受到印刷術(shù)蘊(yùn)含著的聰明智慧。[學(xué)情分析]

1、美術(shù)課上，學(xué)生有學(xué)過捏橡皮泥并接觸過雕刻

2、五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備收集和處理資料能力并養(yǎng)成一定的良好習(xí)慣。

3、對(duì)于四大發(fā)明，學(xué)生是很感興趣的，同時(shí)又有一些淺顯的了解，但畢竟離這些歷史有很遠(yuǎn)的距離，所以并不是十分地清楚這些發(fā)明在世界中的影響，而要讓學(xué)生理解和感受印刷術(shù)是文明之母，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是中國(guó)人的驕傲那就更難了。[設(shè)計(jì)思路]

《品德與社會(huì)》是一門注重學(xué)生實(shí)踐領(lǐng)悟，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的綜合性課程。我認(rèn)為，實(shí)踐與領(lǐng)悟之間需要架起一座橋梁，這便是“樂趣”。將課堂變得趣味無窮是激發(fā)學(xué)生興趣的主要?jiǎng)恿?，而興趣將進(jìn)一步促使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與實(shí)踐，從而不但提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更讓他們學(xué)會(huì)用心思考與領(lǐng)悟。

基于對(duì)《課標(biāo)》和教材的解讀，立足于我校學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，為完成本教學(xué)目標(biāo)，我將本課時(shí)設(shè)計(jì)為五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）開啟話題，視頻導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）重演歷史，親身實(shí)踐體驗(yàn)創(chuàng)造樂趣。

（三）深入思考，師生討論領(lǐng)悟智慧遷躍。

(四)擴(kuò)展視野，感受現(xiàn)代印刷技術(shù)革新。

(五)總結(jié)所學(xué)，暢寫心情展望更遠(yuǎn)將來。[活動(dòng)目標(biāo)]

1、知道印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用。

2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過程，并通過動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含著的聰明智慧，體會(huì)活字印刷術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含的聰明智慧。

2、教學(xué)難點(diǎn)：理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用，體會(huì)活字印刷術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。[活動(dòng)過程]

一、開啟話題，視頻導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣。

1、課件播放2008奧運(yùn)開幕式的字模表演。

2、師：你們剛才看到了什么？有什么想說的嗎？

3、師： 2008北京奧運(yùn)用富有中國(guó)特色的方式向世界介紹了中國(guó)的“燦爛文明”，壯觀的演出讓世界也為之驚嘆。而我們今天要學(xué)習(xí)的就是“文明之母”——印刷術(shù)。（出示課題）

（設(shè)計(jì)意圖：上課伊始，通過壯觀的字模表演，讓學(xué)生直觀感受到古老中國(guó)四大發(fā)明之一——活字印刷術(shù)的神奇魅力。）

二、重演歷史，親身實(shí)踐體驗(yàn)創(chuàng)造樂趣。

（一）體驗(yàn)一：雕版印刷

1、師：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道了誰發(fā)明了造紙術(shù)？漢朝以后，紙已經(jīng)得到了普及，不過要得到一本書，還是要靠手抄筆錄。大約1400年左右的隋朝，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，手抄筆錄已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求了，這時(shí)候，雕版印刷就出現(xiàn)了。關(guān)于雕版印刷的制作過程，你們誰有收集到相關(guān)內(nèi)容，來介紹一下吧!

2、生介紹雕版印刷的制作過程

3、師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)雕版制作基本步驟。（第一步：制作原稿。第二步：固定原稿。第三步：雕刻字畫。第四步：上墨拓印。）

4、師：下面就請(qǐng)同學(xué)們同桌合作按這幾個(gè)步驟試著刻出“一二三”，比一比哪兩個(gè)同學(xué)最快。制作之前，老師要提醒大家：①注意安全，別劃傷自己的手。②由于我們只是用橡皮泥模擬，而且雕刻的內(nèi)容又很簡(jiǎn)單，所以制作的第一、二步可以省略。直接做第三、四步。

5、學(xué)生活動(dòng)，教師指導(dǎo)。（音樂伴奏）

6、學(xué)生將作品展示在黑板上。

（二）體驗(yàn)二：活字印刷

1、師：好，下面老師再請(qǐng)同學(xué)們刻出“三二一”，比一比哪一組最快。

2、采訪：最快的那組。

師：說說你們用什么方法那么快就完成？

3、師引導(dǎo)學(xué)生概括出兩種印刷術(shù)的名稱——“活字印刷”, “雕版印刷”。（板書）

4、從剛才的活動(dòng)中，你們能不能說說活字印刷比雕版印刷好在哪？

5、課件出示：①活字印刷比雕版印刷好在哪？

6、學(xué)生思考交流。

7、師生共同小結(jié)，并出示課件：①活字印刷比雕版印刷好在哪？

（優(yōu)越性：第一，省時(shí)省力省料，印刷效率更高。第二，易于存放。）

8、師：那雕版印刷又比手抄筆錄好在哪？它又有什么缺點(diǎn)？

9、師生共同小結(jié)，并出示課件：②雕版印刷比手抄筆錄好在哪？它又有什么缺點(diǎn)？（優(yōu)點(diǎn)：印刷量大，反復(fù)印同一內(nèi)容的印刷制品，印刷效率高。

缺點(diǎn)：第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料；第二，不易存放。）

10、師生共同舉例說明現(xiàn)代印刷品的制作含有“活字印刷術(shù)”和“雕版印刷術(shù)兩種技術(shù)”。

（設(shè)計(jì)意圖：將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感知體驗(yàn)作為教學(xué)的重要資源，給學(xué)生提供了橡皮泥材料，讓學(xué)生親自動(dòng)手刻字、排版、印刷、比較。讓學(xué)生在做中學(xué)、在做中悟，感受印刷術(shù)的神奇，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含的聰明智慧。使封閉、靜止的課堂成為充滿趣味的立體化的互動(dòng)空間。學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦及合作能力也可在此環(huán)節(jié)充分地得到鍛煉和提升。）

三、深入思考，師生討論領(lǐng)悟智慧遷躍。

1、生交流課前收集關(guān)于“雕版印刷”和“活字印刷”的資料。

師：關(guān)于“雕版印刷”和“活字印刷”，課前老師已經(jīng)布置大家去收集相關(guān)資料，下面就以小組為單位，交流一下。

2、生小組交流。

3、全班交流。

結(jié)合生交流，相機(jī)出示以下內(nèi)容：

①

課件出示P14頁《金剛經(jīng)》

②

觀看視頻《活字印刷的過程》

師：關(guān)于活字印刷的制作過程，老師課前也收集到一個(gè)視頻短片，一起看看吧！

4、感悟印刷術(shù)對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的巨大作用。

①師：剛才的視頻短片中說畢昇的發(fā)明促進(jìn)世界文明的發(fā)展，那么，這項(xiàng)發(fā)明對(duì)當(dāng)時(shí)的世界其它國(guó)家有什么影響呢？誰來說說。

②生交流收集到的材料。

③

師抓住“沈老抄《三國(guó)演義》”這個(gè)故事加以引導(dǎo)。

師：假如你是沈老，不分晝夜地用了整整一年四個(gè)月半時(shí)間，不但坐壞了一把藤椅，還寫壞了十幾支筆才抄完的書，你想賣賣多少錢？為什么？

師：假如沒有印刷術(shù)，我們的《品德與社會(huì)》課本就要靠手抄的，那么這本書會(huì)是6.5元嗎？能抄這么多嗎？

師：同學(xué)們，這么昂貴的書買不起，你們能上得起學(xué)嗎？ 師：上不起學(xué)，讀不起書，我們的知識(shí)又從何而來？

5、師小結(jié)：所以說，有了印刷術(shù)，就可以大量地、快速地印刷書籍，書籍也就便宜了。人們可以從書籍中獲取知識(shí)，這樣一來，人類文明的步伐就加快了。

（設(shè)計(jì)意圖：教師在課前充分引導(dǎo)學(xué)生收集、處理資料。這一課前準(zhǔn)備，為本教學(xué)環(huán)節(jié)能夠得以實(shí)施奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的收集、處理資料的能力。本教學(xué)環(huán)節(jié)中安排了第三次實(shí)踐活動(dòng)：抓住“沈老抄《三國(guó)》”連續(xù)拋出四個(gè)問題，讓學(xué)生換位思考，旨在實(shí)現(xiàn)第一教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)難點(diǎn)。）

四、擴(kuò)展視野，感受現(xiàn)代印刷技術(shù)革新。

1、聯(lián)系生活實(shí)際，尋找現(xiàn)代印刷術(shù)的足跡。師：那么到了現(xiàn)在，這項(xiàng)發(fā)明對(duì)我們的生活又有哪些影響呢？請(qǐng)將你們課前收集的與印刷有關(guān)的東西拿上來跟大家交流一下。

2、學(xué)生交流課前收集的資料。（主要是實(shí)物）

3、欣賞圖片。

師：是呀，印刷術(shù)這項(xiàng)發(fā)明已經(jīng)走進(jìn)我們的生活，成為我們生活不可缺少的一部分。印刷術(shù)不僅給我們帶來實(shí)用，而且經(jīng)我們帶來了美的視覺享受。下面，我們就一起來看一組有關(guān)印刷的圖片。

4、師引導(dǎo)學(xué)生介紹印刷術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用，相機(jī)出示“豆博士”。

（Holle!大家好！我是你們的好朋友——豆博士。知道嗎？你們剛才介紹的那些只是目前印刷產(chǎn)品中的一小部分?，F(xiàn)在的印刷產(chǎn)品主要有報(bào)紙、期刊、書籍、圖片、畫冊(cè)、地圖、招貼、表格票據(jù)、有價(jià)證券（如人民幣、美元等各國(guó)貨幣）、服飾、包裝材料和各種日用印刷品等。印刷依據(jù)其印版特點(diǎn)通常分為凸版、凹版、平版、孔版四大類。

同學(xué)們，印刷術(shù)從古代發(fā)明到現(xiàn)代應(yīng)用，經(jīng)歷了無數(shù)的變化，尤其是活字印刷術(shù)的傳播，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)，它大大加快了人類文明的進(jìn)程。我想：不僅在過去，即使是現(xiàn)在，甚至是未來，印刷術(shù)的作用都是不可估量的。正因如此，印刷術(shù)被譽(yù)為“文明之母”。而這樣一項(xiàng)偉大的發(fā)明就來自于我們中國(guó)，做為炎黃子孫，你此時(shí)有什么樣的感想呢？）

（設(shè)計(jì)意圖：這一教學(xué)環(huán)節(jié)是對(duì)教材的拓展和延伸，進(jìn)一步使學(xué)生感受到活字印刷術(shù)在整個(gè)人類的文明進(jìn)程中具有的重大意義。不僅在過去，即使是現(xiàn)在，甚至是未來，印刷術(shù)的作用是不可估量的。從而對(duì)其悠久的歷史及古代勞動(dòng)人民的聰明智慧產(chǎn)生自豪感。）

五、總結(jié)所學(xué)，暢寫心情展望更遠(yuǎn)將來。

1、生寫感受。

師：是呀!做為一名炎黃子孫，你此時(shí)有怎樣的感想呢？請(qǐng)寫下來。

2、生貼感想，說感想。

3、師結(jié)合生的所感進(jìn)行總結(jié)。

（設(shè)計(jì)意圖：通過讓學(xué)生“暢寫心情語錄”，讓學(xué)生的內(nèi)心情感得以抒發(fā)，表達(dá)。同時(shí)，進(jìn)行了愛國(guó)、愛學(xué)習(xí)的思想教育。）

[板書設(shè)計(jì)] 板書1

文明之母——印刷術(shù)

板書2

心情語錄

雕版印刷

活字印刷

（注：本板書設(shè)計(jì)分為教師板書即板書1和學(xué)生板書即板書2兩部分。板書2由“教學(xué)環(huán)節(jié)五”中學(xué)生所寫的感受組成。）

第三篇：印刷術(shù),文明的傳承者

印刷術(shù)，文明的傳承者

時(shí)間如白駒過隙般，匆匆劃過指尖，未曾留下太多的痕跡。但是畢竟我們擁有過，所以，多少會(huì)留下一些美好的回憶?！犊萍及l(fā)展史》的學(xué)習(xí)就是這樣的一個(gè)過程。隨著假期的臨近，我們的課程也馬上就要結(jié)束了，很舍不得。因?yàn)槲矣X得這是一個(gè)比較有意思的課程，可以讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)中得以小憩一番，而且我們?cè)谶@期間還能了解一些重大科技事件的發(fā)展經(jīng)過。

我的結(jié)課作業(yè)是我最感興趣的話題——印刷術(shù)。我認(rèn)為她的發(fā)展和文字的起源一樣，都是中華文明的瑰寶，堪稱我們的“文明之母”!是她們傳承了中華民族上下五千年的悠悠文明。

印刷術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。它和指南針、火藥、造紙共稱為中國(guó)古代的四大發(fā)明。

著有痕跡謂之印，涂擦謂之刷。用刷涂擦而使有痕跡著於其他物體，謂之印刷。印刷術(shù)的發(fā)明，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的代表，它對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是不可估量的。中國(guó)的印刷術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳播廣遠(yuǎn)。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進(jìn)。迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個(gè)歷史時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)五千余年的發(fā)展歷程。

印刷術(shù)的發(fā)展歷程

印刷術(shù)究竟是什么年代發(fā)明的？根據(jù)現(xiàn)有資料，已經(jīng)無法確定。但它是由拓石和蓋印兩種方法逐步發(fā)展而合成的，是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間，積累了許多人的經(jīng)驗(yàn)而成的，是人類智慧的結(jié)晶。從現(xiàn)存最早文獻(xiàn)和最早的印刷實(shí)物來看，我國(guó)雕版印刷術(shù)是在公元7世紀(jì)出現(xiàn)的，即唐朝初期。

雕刻印刷是我國(guó)的印刷術(shù)的最早形式，是印章蓋印和拓石兩種方法的結(jié)合和逐步演變，所以印章和拓石為印刷技術(shù)的發(fā)明準(zhǔn)備了技術(shù)條件，是印刷術(shù)發(fā)明的先驅(qū)。

張秀民著《中國(guó)印刷史》中提出雕版印書始于唐貞觀，其主要依據(jù)是明史學(xué)家邵經(jīng)邦的《弘簡(jiǎn)錄》，因唐太宗令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》約在貞觀十年印刷，是世界雕版印刷之始。書中還引唐馮贄《云仙散錄》：唐玄奘印施普賢菩薩像施送四方為旁證。

這一切說明印刷術(shù)發(fā)明于7世紀(jì)，也就是唐朝經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期，這是 1 符合科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的。

印刷術(shù)的第二個(gè)階段就是大家所熟知的畢生所發(fā)明的活字印刷術(shù)。

在西方的很多書籍中，往往把印刷術(shù)的歷史起點(diǎn)，定為谷騰堡的鉛活字印刷，這實(shí)際上割斷了在此之前八百多年的印刷歷史。

公元1041~1048年，為了克服雕版印刷的不足，平民出身的畢升用膠泥制字。一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)字，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。

這種既經(jīng)濟(jì)又簡(jiǎn)便的印刷方法，是畢升在世界印刷史上樹立的一塊具有劃時(shí)代意義的豐碑。

自此，中國(guó)的印刷術(shù)將全世界帶入了新的文明時(shí)期。

印刷術(shù)的意義

早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，創(chuàng)造了早期的文字符號(hào)，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號(hào)。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡(jiǎn)要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，只能靠口頭進(jìn)行傳播，這嚴(yán)重影響著社會(huì)文化的發(fā)展。印刷術(shù)的發(fā)明，大大改變了這種面貌，人們積累的經(jīng)驗(yàn)可以寫成文字，進(jìn)行大批量的復(fù)制、傳播，這就是社會(huì)的文化面貌發(fā)生了巨大的變化，從而使更多的人有了讀書的機(jī)會(huì)。雕版印刷事業(yè)，從唐代推廣應(yīng)用，到宋代得到普遍發(fā)展，大大地豐富了人民的文化生活，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，起了重要的推動(dòng)作用。

這還僅僅只是雕版印刷術(shù)帶來的重大貢獻(xiàn)，活字印刷術(shù)的作用就更是不言而喻的了。

有了活字印刷術(shù)，整個(gè)世界的文化、教育、溝通等等都發(fā)生變化了，就中國(guó)而言，中國(guó)突然進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，印刷的書籍比起前代成倍的增長(zhǎng)，圖書的普及帶動(dòng)了文化的傳播，也推動(dòng)了教育的發(fā)展，中國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代。

中國(guó)之雕版印刷術(shù)在發(fā)明后不久，即傳至日本，后來又在十二世紀(jì)傳入埃及。歐洲大約在十四世紀(jì)才有木版印刷的圖像，現(xiàn)行之木版水印畫依然采用雕版印刷之方法。活字印刷術(shù)則在大約十四世紀(jì)傳到朝鮮、日本，復(fù)由中亞傳至小亞細(xì)亞與埃及，并影響于歐洲。歐洲最早用鉛、銻、錫合金所制之活版印刷，乃1450年德人古騰堡(J.G.Gutenberg)所創(chuàng)，距畢升之發(fā)明已四百余年了?？梢哉f，活字印刷術(shù)是中國(guó)對(duì)世界進(jìn)步的一大貢獻(xiàn)。

印刷術(shù)的發(fā)明推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展。同文字一道，記載、傳承了中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明?；钭钟∷⑿g(shù)在今天已經(jīng)發(fā)展到高度機(jī)械化的地步，是現(xiàn)代文化的一根主要支柱。既然印刷術(shù)的起源來自我們中國(guó)，那么現(xiàn)代的科技印刷術(shù)我們也不能落后，應(yīng)當(dāng)繼承先人的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)將之發(fā)揚(yáng)光大。

隨著這篇論文的結(jié)束，我們的《科技發(fā)展史》也即將落幕。希望能再有機(jī)會(huì)繼續(xù)和劉新峰老師共同探討關(guān)于科技的發(fā)展史以及其他有意義的學(xué)科！

第四篇：印刷術(shù)對(duì)文明的影響

印刷術(shù)對(duì)文明的影響

2012級(jí)新聞學(xué)張?jiān)品?/p>

20122114084 印刷術(shù)作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，在中國(guó)歷史、世界歷史中都占據(jù)著重要的地位，這與它給世界文明帶來的深遠(yuǎn)影響密不可分。

印刷術(shù)最早的雛形是我國(guó)早在先秦就出現(xiàn)的印章，章體較小，字?jǐn)?shù)少，多為人名或者為官名，分為陰陽兩種形式，印文均反刻在印章上，這種反刻的形式成為日后早期印刷術(shù)的特點(diǎn)之一。拓片和印染的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了印刷術(shù)的產(chǎn)生，直到隋唐時(shí)期（7世紀(jì)左右），雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)正式開始了印刷術(shù)的歷史。宋代（11世紀(jì)左右）畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，這是印刷術(shù)史上一次重大飛躍，它彌補(bǔ)了雕版印刷術(shù)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不易保存等缺點(diǎn)，極大的提高了印刷效率。400多年后，德國(guó)商人約翰?古登堡在畢昇活字印刷的基礎(chǔ)上，發(fā)明了金屬活字印刷法，同時(shí)還造出了印刷機(jī)，雖然它并不是我們所說的一臺(tái)真正意義上的機(jī)器，但它已經(jīng)具備了機(jī)器的某些特點(diǎn)，所以部分人認(rèn)為，第一次工業(yè)革命的部分啟迪是從印刷機(jī)上得到的。古登堡將鉛、銻、錫三種金屬按科學(xué)、合理比例熔合鑄成的鉛活字，并采用機(jī)械方式印刷，這套印刷術(shù)采用的原理和技巧，部分仍沿用到了今天。它的出現(xiàn)，開啟了印刷技術(shù)的新時(shí)代，也成為現(xiàn)代印刷技術(shù)的起源。

印刷術(shù)作為一種媒介，極大的促進(jìn)了文化成果的共享以及思想的傳播，當(dāng)然它的出現(xiàn)也是建立在造紙術(shù)的發(fā)明之上，印刷是乃是一種大規(guī)模的復(fù)制，它首先要求有足夠的載體來承載它所復(fù)制的內(nèi)容，所以在提及印刷術(shù)的作用時(shí)，總要提及造紙術(shù)的發(fā)明。

在雕版印刷術(shù)出現(xiàn)后，唐朝的詩歌典籍，故事文獻(xiàn)等有關(guān)文字的記錄，都大量的保存了下來，超過了之前的歷朝歷代。宋代出現(xiàn)的活字印刷術(shù)更是有力的推動(dòng)了宋朝文化的空前繁榮，宋朝所保留下來的文字記錄也躲過唐朝，從唐詩宋詞的數(shù)量上可以略窺一二，雖然不同朝代文獻(xiàn)的數(shù)量和它們距離現(xiàn)在的時(shí)間長(zhǎng)短不一有關(guān)系，同時(shí)也受部分文物尚未出土、當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的破壞、統(tǒng)治者政策的變化等多種因素影響，但筆者認(rèn)為，印刷術(shù)在自身發(fā)展的過程中，效率不斷提高，復(fù)制品規(guī)模不斷增大，使古代書籍存留幾率升高，保留了中國(guó)的歷史典籍和傳統(tǒng)文化；印刷術(shù)繁榮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化；印刷術(shù)減少了手抄本的錯(cuò)誤；印刷術(shù)對(duì)文字普及，交流知識(shí)、共享文化成果、傳播文明也做出了巨大貢獻(xiàn)。

公元645年，日本“大化改新”，向中國(guó)派遣大量的“遣唐使”，雕版印刷術(shù)隨之傳到日本。到了宋朝，高麗國(guó)也專門派人到中國(guó)學(xué)習(xí)雕版印刷術(shù)，公元14世紀(jì)，朝鮮人從《夢(mèng)溪筆談》中，了解到畢昇的活字印刷術(shù)，不久之后便掌握了此項(xiàng)技能。此后，越南等其他亞洲國(guó)家均開始學(xué)習(xí)并使用中國(guó)的印刷術(shù)。

印刷術(shù)不僅對(duì)亞洲的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，也對(duì)歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在思想變革以及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。

11世紀(jì)左右畢昇創(chuàng)造的活字印刷術(shù)通過絲綢之路傳到歐洲，有力的推動(dòng)了14世紀(jì)時(shí)期文藝復(fù)興的發(fā)展?；钭钟∷⑿g(shù)在文藝復(fù)興的前期，普及了文化知識(shí)，提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕逃?，同時(shí)讓當(dāng)時(shí)的代表人物的作品、觀點(diǎn)得到了廣泛的傳播，為文藝復(fù)興在意大利興起發(fā)展減少阻礙。1477年，古登堡發(fā)明的金屬活字印刷已經(jīng)傳遍歐洲，為文藝復(fù)興進(jìn)一步發(fā)展提供了條件。15世紀(jì)末期，文藝復(fù)興逐步由意大利發(fā)展到歐洲各國(guó)，金屬活字印刷術(shù)成為各國(guó)先驅(qū)思想交流的橋梁之一，它在歐洲各國(guó)的普及性以及便捷性，推動(dòng)著文藝復(fù)興走向鼎盛時(shí)期。文藝復(fù)興是歐洲發(fā)展史上濃墨重彩的一筆，它被認(rèn)為是歐洲歷史的序幕。縱觀文藝復(fù)興的發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)，印刷術(shù)的不斷完善，成為推動(dòng)文藝復(fù)興發(fā)展的客觀條件之一。自此，中國(guó)畢昇的活字印刷術(shù)對(duì)世界的影響力由直接轉(zhuǎn)為間接，最后逐漸消失，而德國(guó)古登堡的金屬活字印刷術(shù)逐漸成為推動(dòng)社會(huì)變革的杠桿，影響力逐步擴(kuò)大。

繼文藝復(fù)興之后，另一場(chǎng)轟轟烈烈且持續(xù)一個(gè)多世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)——宗教改革，開始在德國(guó)興起。宗教改革的領(lǐng)袖馬丁?路德希望可以將《圣經(jīng)》發(fā)放給普通民眾，讓民眾直接與上帝對(duì)話，而不是通過第三人作為媒介來和上帝溝通。此時(shí)需要大量的《圣經(jīng)》，而印刷術(shù)在又經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的完善后，勇敢的接下了這個(gè)重?fù)?dān)，它在短時(shí)間內(nèi)的大規(guī)模復(fù)制，在一定程度上，完成了資產(chǎn)階級(jí)的訴求，打破羅馬教廷對(duì)廣大人民精神的專橫統(tǒng)治。馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)①”。

在《圣經(jīng)》廣為流傳的同時(shí)，德語也在不斷統(tǒng)一，所以從另一個(gè)角度來說，印刷術(shù)間接為德國(guó)的文化做出了重大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了民族意識(shí)和民族主義的產(chǎn)生。

在宗教改革的同期，新聞事業(yè)也利用這種新型技術(shù)，在悄然間飛速猛進(jìn)的成長(zhǎng)。17世紀(jì)初期，定期報(bào)刊的興起，成為了近代新聞事業(yè)正式誕生的第一個(gè)標(biāo)志。新聞事業(yè)的發(fā)展，對(duì)日后的文明起到了極大的促進(jìn)作用。

17世紀(jì)后期，印刷術(shù)應(yīng)用到了紙幣之上，而印刷紙幣的出現(xiàn)為日后資金流通，各國(guó)改革提供了便利條件。

18世紀(jì)，英國(guó)進(jìn)行了第一次工業(yè)革命，在這次機(jī)遇下，印刷術(shù)又一次迎來了春天，在此次大革命中，印刷術(shù)從手工工具轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器，開啟了印刷術(shù)機(jī)械化的時(shí)代。機(jī)械化的印刷術(shù)成本降低，效率提高，牟取的利益之高，使得它迅速隨著工業(yè)革命在全世界普及開來，并隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)又回到了中國(guó)，刺激了中華民族工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在西方國(guó)家擴(kuò)展殖民地的過程中，傳播了西方的先進(jìn)思想，讓落后地區(qū)逐步與世界文明接軌。

20世紀(jì)50年代中期，第三次科技革命首先在美國(guó)興起，電子技術(shù)、激光技術(shù)等被加進(jìn)印刷術(shù)中，加快了印刷術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展。

電子媒介的出現(xiàn)，曾對(duì)印刷行業(yè)出現(xiàn)打擊，廣播和電視出現(xiàn)的時(shí)候，人們預(yù)測(cè)報(bào)刊將很快消失，可是現(xiàn)在報(bào)刊事業(yè)依舊紅紅火火。網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速壯大，令這種預(yù)言再次出現(xiàn)，認(rèn)為紙質(zhì)書籍，報(bào)刊將會(huì)像泡沫一樣消失，可時(shí)代發(fā)展至今日，書籍報(bào)刊依舊存在，而印刷術(shù)在不斷完善中，繼續(xù)履行自己的職責(zé)，普及文化，傳播知識(shí)，同時(shí)仍在不遺余力的推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T土階級(jí)炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大杠桿?！彼哉f中國(guó)人發(fā)明的印刷技術(shù)為現(xiàn)代社會(huì)的建立提供了必要前提。

時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變革離不開印刷術(shù)，而印刷術(shù)對(duì)文明的貢獻(xiàn)大家有目共睹，其積極影響體現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)的方方面面，筆者期待印刷術(shù)的下一次飛躍，會(huì)給人類文明帶來新的血液。

① 吳偉：《文化西游印刷術(shù)》，華文出版社，2009

第五篇：克里特文明教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：古希臘文明教案

八年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課《早期愛琴文明與城邦國(guó)家》教學(xué)設(shè)計(jì)

課程標(biāo)準(zhǔn)

2-3 選擇中外不同時(shí)期典型的國(guó)家管理形式，描述其主要特點(diǎn)。2-4 了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

教學(xué)要求

1、能夠根據(jù)資料，描述出古代希臘文明的特點(diǎn)。

2、從古代希臘文化與后世歐洲文化的聯(lián)系中，感受古典文化的巨大成就和影響，以及古代社會(huì)的差異。

3、通過對(duì)古希臘文化的感受，初步學(xué)會(huì)用歷史的、發(fā)展的眼光看待不同的文化現(xiàn)象。

4、能根據(jù)歷史發(fā)展的基本線索，從同一地區(qū)不同文明的橫向?qū)Ρ戎校斫庹莆毡菊n內(nèi)容。培養(yǎng)利用地圖和圖片，從資料中提取信息的能力。

結(jié)構(gòu)分析

“早期愛琴文明與城邦國(guó)家”從古希臘文明的開端愛琴文明講起，自然地引入到城邦時(shí)代。以生動(dòng)的描寫和對(duì)比的手法，對(duì)古典文明的兩個(gè)著名的城邦國(guó)家雅典和斯巴達(dá)作了重點(diǎn)介紹。內(nèi)容涉及它們的地理環(huán)境、工商業(yè)活動(dòng)、政治制度和社會(huì)生活，其中，對(duì)雅典民主制度的描寫尤為詳盡。

教學(xué)重難點(diǎn)：雅典的民主政治

教學(xué)詳案：

介紹：同學(xué)們我是來自奉化市裘村鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)的老師，很高興能在我們陽明中學(xué)初二（）班上一節(jié)課，希望與大家合作愉快。

導(dǎo)入：展示幻燈片2，請(qǐng)大家看這幅圖，你知道這幅圖背后的 故事么？

學(xué)生：

老師：乾隆五十七年（1792年），英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)派遣馬嘎爾尼使團(tuán)以替乾隆祝壽為名開始了訪華之旅。9月14日，乾隆在熱河接見了馬嘎爾尼，接見前發(fā)生了一場(chǎng)讓史家議論紛紛、感慨萬千的禮儀之爭(zhēng)：清政府要求馬嘎爾尼使團(tuán)對(duì)乾隆皇帝行三跪九叩大禮，為什么要提這樣的要求？

生：（這體現(xiàn)出在中國(guó)古代皇帝具有至高無上的地位）

但是馬嘎爾尼認(rèn)為行此大禮有損他的尊嚴(yán)，只答應(yīng)用覲見英王的禮儀，行單腿下跪、吻手禮。這又是為什么呢？

生：（這因?yàn)楫?dāng)時(shí)在英國(guó)實(shí)行的是資本主義民主制，人們追求的是一種平等的觀念。）敘述：這個(gè)故事表面上反映的是兩種禮儀的沖突，實(shí)質(zhì)是兩種沿著不同文明軌跡運(yùn)行的不同制度的碰撞，那么今天我們就一起來了解一下與我國(guó)古代君主制截然不同的西方民主制的起源地——古希臘。（展示幻燈片3）

設(shè)問：古希臘在哪個(gè)大洲？

生：

設(shè)問：在歐洲的具體哪個(gè)位置？

過渡：對(duì)現(xiàn)在的希臘人來說，“米諾斯”是強(qiáng)大、繁榮和輝煌的代名詞。在公元前１５００年左右，正當(dāng)鼎盛時(shí)期的米諾斯文明,突然在瞬間消逝得無影無蹤，到現(xiàn)在都無法考證這是

轉(zhuǎn)承：愛琴文明在經(jīng)歷了八百年后，由于種種原因愛琴文明走向衰亡，但希臘文明卻仍在繼續(xù)發(fā)展，在公元前8世紀(jì)，迎來了城邦時(shí)代。在古希臘地區(qū)出現(xiàn)了許多的城邦國(guó)家，什么是城邦國(guó)家？

生：

設(shè)問：仔細(xì)觀察這幅地圖，思考古希臘的地理環(huán)境有什么特點(diǎn)？ 師：那么大家想一下這樣的地理環(huán)境會(huì)使古希臘在經(jīng)濟(jì)上以什么為主？

生：商業(yè)貿(mào)易

師：是的，古希臘商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，商品需要在流通中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而流通需要自由的環(huán)境。這樣的地理位置和經(jīng)濟(jì)模式造就了古希臘人們?cè)谒枷肷闲纬梢环N集體、平等，相對(duì)獨(dú)立和自由意識(shí)，平等互利的觀念。

過渡：正是這樣的地理環(huán)境特點(diǎn)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)模式、特殊的政治條件以及這種平等的思想觀，這一切形成了古希臘獨(dú)特的國(guó)家管理方式。接下去我們首先來了解一下古希臘城邦國(guó)家雅典的民主政治。請(qǐng)大家看一下書本51——52的內(nèi)容，給大家兩分鐘時(shí)間。

轉(zhuǎn)承：來，大家和我一起穿越時(shí)空去感受一下當(dāng)時(shí)一個(gè)叫帕帕迪的雅典人的生活狀況。（展示8）

設(shè)問：你知道這是為什么? 生：因?yàn)樗バ惺构芾韲?guó)家的權(quán)力。

師：這也說明了當(dāng)時(shí)生活在雅典的公民具有管理國(guó)家的權(quán)利。（板書：公民享有政治權(quán)利）過渡：那么他為什么可以去行使管理國(guó)家的權(quán)利呢？

師：展示9 設(shè)問：外邦人和帕帕迪的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？

生：因?yàn)樵谘诺鋴D女和外國(guó)人沒有任何的政治權(quán)利。

補(bǔ)充：不僅婦女和外國(guó)人沒有任何的政治權(quán)利，在雅典，奴隸、兒童也沒有任何的政治權(quán)利。（板書）奴隸、婦女、兒童、外國(guó)人沒有政治權(quán)利。

展示10 設(shè)問：這表明公民大會(huì)是 ？

生：是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，決定國(guó)家大事。

展示11 設(shè)問：這種表決的方式在雅典民主政治中稱作什么？

生：陶片放逐法

（抽簽選舉體現(xiàn)的是一種平等，決定事物的過程體現(xiàn)出是少數(shù)服從多數(shù)的原則，這就是一種民主，所以雅典的政治制度是一種民主政治。）

板書：平等、少數(shù)服從多數(shù) 展示12 設(shè)問：請(qǐng)問大家他在雅典的哪個(gè)機(jī)構(gòu)工作？

生：五百人議事會(huì)

展示13 設(shè)問：帕帕迪為什么可以審判蘇格拉底？

生：陪審法庭是雅典的最高司法機(jī)構(gòu)，陪審員從公民中抽簽選出，審理各種重大案件。展示14 設(shè)問：這樣的審判公平嗎？那么這是什么導(dǎo)致的呢？

生：抽簽選舉的參政方式導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用

板書：國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用

敘述：這就是雅典的民主政治，這種民主政治不是一開始就有的，而是經(jīng)過幾次改革完善才形成的，到伯利克里當(dāng)政的時(shí)候雅典的民主制也達(dá)到了高潮。展示13 過渡：這種民主制被現(xiàn)代很多國(guó)家所采用，尤其以現(xiàn)代西方民主制最為典型。展示幻燈片14 總結(jié)：可見古代雅典民主制是現(xiàn)代西方民主制的搖籃

過渡：與雅典高度的民主不同的斯巴達(dá)人們過得又是一種什么樣的生活情景呢？展示：16接下來請(qǐng)大家看這則材料：閱讀下列材料：斯巴達(dá)的嬰兒出生后，就由父親送交長(zhǎng)老們?nèi)彶?，如果體格端正強(qiáng)健，就帶回家里去養(yǎng)育，否則，就被扔進(jìn)一個(gè)山腳下的陷坑。男孩7歲就進(jìn)入軍事學(xué)校接受鍛煉：學(xué)習(xí)體操，學(xué)習(xí)使用武器，練習(xí)赤足行走；還要自己做飯，甚至做點(diǎn)苦工，從而培養(yǎng)服從指揮，勇敢善戰(zhàn)的氣質(zhì)。20歲服兵役，可以結(jié)婚，但是仍舊住在軍營(yíng)；30歲可以任官職，回家居?。?0歲退伍。

設(shè)問： 再結(jié)合課本p52第二段，請(qǐng)說出斯巴達(dá)人社會(huì)生活的特點(diǎn)。

學(xué)生：尚武，注重軍事訓(xùn)練,熱衷于征服鄰邦

設(shè)問：那么為什么會(huì)造成這樣的不同呢？展示幻燈17 設(shè)問：雅典的地理位置特點(diǎn)

這樣的地理位置對(duì)雅典經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？

斯巴達(dá)的自然環(huán)境特點(diǎn)：

三面環(huán)山，中間為平原

這樣的自然環(huán)境對(duì)斯巴達(dá)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較發(fā)達(dá)

師：很好?。≌故净脽?8，我們一起來總結(jié)一下雅典與斯巴達(dá)的比較，過渡：正是由于這種不同才到導(dǎo)致同處希臘的兩個(gè)城邦國(guó)家在國(guó)家發(fā)展上，雅典重視發(fā)展貿(mào)易，斯巴達(dá)則重視軍事。

篇二：早期文明區(qū)域-教學(xué)設(shè)計(jì)

第二課 早期文明區(qū)域

【教學(xué)目標(biāo)】

2、知道愛琴文明與中美洲文明誕生的大致時(shí)間。

3、描述這兩文明區(qū)域人們的生活情況。

4、結(jié)合上述早期文明區(qū)域的文明成就，列舉人類誕生的標(biāo)志。

【教學(xué)重點(diǎn)】

愛琴文明與中美洲文明的文明成就

【教學(xué)難點(diǎn)】

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】ppt 【教學(xué)過程】 [導(dǎo)入] 展示四大文明與希臘文明發(fā)祥地的地圖。

師：亞非四大文明古國(guó)在地理環(huán)境方面有什么共同特征？

生：均發(fā)源于大河流域受大河母親的哺育，是大河文明。[新課] 學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋求答案。

1、古代希臘的自然環(huán)境

距今4000年前后，文明的曙光投射到克里特島上。

師：展示一些“克里特島文明成就的圖片”。

師：大約3500年前后，克里特文明突然謎一樣地消失了。后來文明中心移至希臘半島，出現(xiàn)邁錫尼文明。

歸納：克里特文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明，歷時(shí)800年（公元前2000年——公元前 12世紀(jì)）。愛琴文明是古代希臘文明的開端。

二、中美洲文明

師：展示中美洲三大文明：奧爾梅克文明、瑪雅文明、印加文明。思考：為什么人類古老文明會(huì)在中美洲地區(qū)出現(xiàn)？

學(xué)生討論

生：中美洲地區(qū)東臨大西洋，西瀕太平洋。森林茂密、雨水充足，生活在叢林里的印第安人學(xué)會(huì)了種植玉米等作物。3000多年前，這里的農(nóng)業(yè)聚落發(fā)展成了中美洲最早的文明----奧爾梅克文明。

師：展示奧爾梅克文明成就的圖片。讓學(xué)生感受奧爾梅克文明的神秘。

師：距今約1100年前，最杰出的瑪雅文明出現(xiàn)。展示圖片。讓學(xué)生思考并提出瑪雅文明衰落的原因及依據(jù)。

師：戲說“瑪雅預(yù)言”。

承轉(zhuǎn)：我們學(xué)了古代六大文明以后，思考一下：人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是什么呢？ 學(xué)生思考后，回答。

老師小結(jié)：階級(jí)的分化、國(guó)家的出現(xiàn)、文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。

【作業(yè)布置】課課練

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力 2．過程與方法

觀察《古代希臘》示意圖及斯巴達(dá)男子體育鍛煉、競(jìng)走得勝的斯巴達(dá)女子、習(xí)藝的男孩和女孩（雅典）、過秤的人等圖片，通過斯巴達(dá)、雅典地理位置及社會(huì)生活的對(duì)比，分析歸納斯巴達(dá)、雅典的經(jīng)濟(jì)、政治特征。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀

重點(diǎn)難點(diǎn)

本課教學(xué)重點(diǎn)：雅典的民主政治。

本課教學(xué)難點(diǎn)：如何分析和評(píng)價(jià)雅典的民主政治制度。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一、古代希臘 —— 西方文明之源

師：引導(dǎo)學(xué)生觀察《古代希臘》示意圖，歸納古代希臘地理特征，思考古代希臘的地理環(huán)境對(duì)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活的影響。

生：觀察思考。

文明復(fù)興，各地陸續(xù)出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，其中斯巴達(dá)和雅典最為強(qiáng)大。

請(qǐng)同學(xué)們觀察斯巴達(dá)和雅典地理位置及相關(guān)圖片，思考下列問題：1.斯巴達(dá)和雅典的地理環(huán)境各有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)兩個(gè)城邦的經(jīng)濟(jì)有什么影響？2.斯巴達(dá)和雅典的經(jīng)濟(jì)體制對(duì)它們的政治體制會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

生：觀察思考討論，回答問題。

師：（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)）斯巴達(dá)主要農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力；雅典則工商業(yè)發(fā)達(dá)，民主政治聞名于世。斯巴達(dá)和雅典屬于不同類型的城邦，雖然兩者都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但是斯巴達(dá)是少數(shù)奴隸主貴族專政的軍事大國(guó)，而雅典卻是的奴隸主民主政治的共和國(guó)。下面我們就一起來探討雅典的民主政治及影響。

師：教師解讀雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生討論雅典民主政治利弊。

生：理解、討論。

師：（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上小結(jié)）雅典的民主政治是小國(guó)寡民的希臘城邦的產(chǎn)物，有其時(shí)代的局限性，所采用的公民直接參政、輪流坐莊的形式所導(dǎo)致的結(jié)果也并非總是公正的；雖然歷史上所出現(xiàn)的政治體制各有特點(diǎn)，但比較而言民主政體的弊病少，更接近于公正。雅典的民主政治的價(jià)值和意義就在于：他為后市提供了一個(gè)值得參考的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的日趨完善提供積極影響。希臘被視作西方文明的發(fā)源地在很大程度上是因?yàn)槠浣⒘嗣裰髡沃贫取?/p>

二、古羅馬的興衰

師：結(jié)合多媒體地圖講解古羅馬的興衰過程。

生：理解記憶

文明形成之時(shí)，國(guó)家最初的形式一般都是小國(guó)寡民的城邦，繼之是地域性的王國(guó)，然后是大一統(tǒng)的帝國(guó)。這是世界早期歷史發(fā)展的一般規(guī)律。羅馬共和國(guó)滅亡之后取而代之的是羅馬帝國(guó)，將古代西方的歷史又帶入了中世紀(jì)。羅馬帝國(guó)建立后繼續(xù)擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)時(shí)，古羅馬的疆域達(dá)到鼎盛。下面請(qǐng)同學(xué)們看幾幅古羅馬的圖片，閱讀課本第18頁的相關(guān)內(nèi)容，感受一下古羅馬的繁榮。

師：展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。生：理解、思考。

師：帝國(guó)的繁榮大約持續(xù)了二百年左右的時(shí)間，3世紀(jì)起，帝國(guó)爆發(fā)了全面危機(jī)，395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分。476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢黜，西羅馬帝國(guó)滅亡。

師：運(yùn)用多媒體地圖演示羅馬帝國(guó)的分裂與西羅馬帝國(guó)的滅亡過程。

生：觀察記憶。