第一篇：2011年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)教案：第二單元《詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌》(必修2)

2011高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)精品教案

必修二 第二單元 詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌

【單元解讀】

一．高考目標(biāo)

1．識(shí)記 A

默寫常見(jiàn)的名句名篇

2.分析綜合 C

（1）篩選文中的信息

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

3．鑒賞評(píng)價(jià) D

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

二、單元復(fù)習(xí)

《氓》是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象都不難把握，難點(diǎn)在于對(duì)三四兩節(jié)的比興句所體現(xiàn)出的高度藝術(shù)技巧的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。這個(gè)比興句在結(jié)構(gòu)上所起的作用，是由敘述婚前的戀愛(ài)生活自然過(guò)渡到婚后生活。對(duì)于這一點(diǎn)，教師可以放手讓學(xué)生展開海闊天空的聯(lián)想、想象，舉出一些用了類似手法的文學(xué)作品（或藝術(shù)作品）來(lái)，如電影《魂斷藍(lán)橋》里，男主人公羅伊被誤傳陣亡，女主人公瑪拉墮入生活最底層，至此故事發(fā)展告一段落；下一個(gè)故事段落是幾年后，羅伊歸來(lái)，和瑪拉意外地在火車站重逢。兩個(gè)故事段落之間，影片即用了幾個(gè)自然風(fēng)景畫面加以間隔。同時(shí)，這個(gè)比興句取譬自然而有余味，用桑葉的潤(rùn)澤和枯萎比女子容顏的豐美和衰老，和女子勞動(dòng)女性的身份非常貼切。

《采薇》這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊士卒的生活和感情。士卒們長(zhǎng)期戍守邊防，總也不能按照原定的期限回家，不滿的情緒自然會(huì)產(chǎn)生，不過(guò)他們也知道，使他們無(wú)法過(guò)上正常家庭生活的原因是外敵入侵，因此，他們還是以飽滿而自豪的情緒參加戰(zhàn)斗。最后，當(dāng)他們真正踏上歸途時(shí)，內(nèi)心里真是悲喜交集，難以言表。這首詩(shī)“怨而不怒“、悲而能壯的風(fēng)格和情調(diào)，我們?cè)诤笫溃ㄓ绕涫翘瞥┻吶?shī)中也能體味到，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”等等。教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)士卒復(fù)雜的內(nèi)心情感時(shí)，要掌握好“度”，不要過(guò)于偏向某一點(diǎn)，以免“失真”。

詩(shī)的前三章采用了“重章疊句”的手法，可再結(jié)合以前學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌，對(duì)這種手法略加分析、探討?！峨x騷》是一首偉大的愛(ài)國(guó)抒情長(zhǎng)詩(shī)。課文里所節(jié)選的部分，是詩(shī)人屈原抒發(fā)感情和表白心志最直接、最強(qiáng)烈的部分，也是他正直人格和不屈品質(zhì)表現(xiàn)得最為充分、突出的部分。讀起來(lái)，非常具有感染力。

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。一般認(rèn)為它是一首樂(lè)府民歌性質(zhì)的詩(shī)歌，產(chǎn)生于東漢末年。這首詩(shī)在思想和藝術(shù)上取得的成就很高，給人以美的享受。

1．動(dòng)人的人物形象。女主人公劉蘭芝聰明、勤勞，忠于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)，同時(shí)，她身上還有很可貴的一點(diǎn)，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。

2．故事的意義。一對(duì)彼此深愛(ài)著年青夫婦，在封建家長(zhǎng)的阻撓和高壓下，被生生拆開，并最終為了捍衛(wèi)愛(ài)情而雙雙付出生命。這個(gè)故事很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)古代的四大民間愛(ài)情神話和傳說(shuō)。牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺(tái)，這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過(guò)著幸福的生活，可是外在的強(qiáng)大的破壞力不會(huì)輕易放過(guò)他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”?！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻，因?yàn)榭床粦T兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒媳婦長(zhǎng)時(shí)間的委曲求全、兒子的懇求都絲毫不能打動(dòng)她。在她身上，封建家長(zhǎng)的違反人性的一面暴露無(wú)遺。

3．民歌風(fēng)味。除了詩(shī)歌開頭的起興句“孔雀東南飛，五里一徘徊”外，這首詩(shī)的民歌風(fēng)味突出體現(xiàn)在鋪排手法的大量運(yùn)用上。

《詩(shī)三首》

《詩(shī)三首》里選的是《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居（其一）》?！渡娼绍饺亍芬辉?shī)，一般認(rèn)為是寫游子思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的愛(ài)人的。折花贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親朋，這種習(xí)俗，在古代詩(shī)歌里多有體現(xiàn)。這首詩(shī)里“芙蓉”“蘭澤”等字眼，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。關(guān)于這首詩(shī)，一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題是：“涉江采芙蓉”是不是實(shí)有的行為？聯(lián)系《古詩(shī)十九首》里另外一首詩(shī)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)得更清楚：

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。兩首詩(shī)內(nèi)容相近，只是《庭中有奇樹》的抒情主人公是女性。詩(shī)里“路遠(yuǎn)莫致之”一句，表明前面“攀條折其榮，將以遺所思”只是無(wú)著落的癡想而已。這讓人覺(jué)得，采摘花草送給遠(yuǎn)方的愛(ài)人含有思念、珍愛(ài)愛(ài)人的意思，這個(gè)舉動(dòng)不必實(shí)有，借以表達(dá)對(duì)愛(ài)人強(qiáng)烈的思念之情是目的所在。

《歸園田居》創(chuàng)作于詩(shī)人辭去彭澤縣令，從此隱居躬耕之時(shí)。陶淵明二十九歲出仕，至四十一歲再一次解職歸隱，這十三年中他或仕或隱，而做官的時(shí)間都不長(zhǎng)，這一次他的決心很堅(jiān)定：再不會(huì)出去做官了?！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首，帶有總括的性質(zhì)。從這首詩(shī)來(lái)看，作者此時(shí)解決了長(zhǎng)期困擾著他的是做官還是退隱的思想矛盾，他對(duì)官場(chǎng)生活有一種發(fā)自內(nèi)心的厭惡感，對(duì)理想的鄉(xiāng)村生活懷有莫大的熱情，詩(shī)歌前后部分形成鮮明的對(duì)比。作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡情緒在詩(shī)中用直接包含感情傾向的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，如“俗韻”“塵網(wǎng)”“羈鳥”等，而在對(duì)農(nóng)村生活場(chǎng)景的描繪中，表達(dá)對(duì)隱居生活的喜愛(ài)之情。

三、高考備考

《詩(shī)經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩(shī)歌總集，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，按音樂(lè)的不 同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐?詩(shī)是統(tǒng)治者祭祀的樂(lè)歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的?！把拧狈执笱藕托⊙?，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺?！帮L(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。

公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩(shī)人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩(shī)體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。

楚辭發(fā)展了詩(shī)歌的形式。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。

詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，詩(shī)歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂(lè)府民歌。漢樂(lè)府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來(lái)經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩(shī)歌形式。

漢樂(lè)府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上?！贰ⅰ队鹆掷伞?，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。這首詩(shī)講述了一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛(ài)至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂(lè)府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的最高峰。漢樂(lè)府民歌多采用口語(yǔ)化的樸素語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂(lè)府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。

五言詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩(shī)日趨成熟。五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)?！豆旁?shī)十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩(shī)的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是《古詩(shī)十九首》最大的藝術(shù)特色。

漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們的詩(shī)作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩(shī)》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩(shī)歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩(shī)作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩(shī)，是從漢樂(lè)府發(fā)展到五言詩(shī)的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩(shī)人。他的詩(shī)受漢樂(lè)府的影響，但卻比漢樂(lè)府有更多的抒情成份。

建安時(shí)代之后的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩(shī)人，他的《詠懷詩(shī)》進(jìn)一步為抒情的五言詩(shī)打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩(shī)句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩(shī)憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩(shī)風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

兩晉時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩(shī)歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實(shí)的詩(shī)人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩(shī)》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩(shī)作畢竟不是主流，而且越來(lái)越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩(shī)壇帶來(lái)接近現(xiàn)實(shí)的作品。

隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩(shī)在他的手中得到高度的發(fā)展。

與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。他的山水詩(shī)特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩(shī)字句過(guò)于雕琢，描寫冗長(zhǎng)，用典、排偶不夠自然。

南北朝時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂(lè)府民歌集中地涌現(xiàn)出來(lái)。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂(lè)府保存下來(lái)的有480多首，一般為五言四句小詩(shī)，幾乎都是情歌。北朝樂(lè)府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂(lè)府，但內(nèi)容之豐富、語(yǔ)言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂(lè)府遠(yuǎn)不能及的。如果說(shuō)南朝樂(lè)府是談情說(shuō)愛(ài)的“艷曲”，那么，北朝樂(lè)府則是名符其實(shí)的“軍樂(lè)”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂(lè)府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩(shī)和雜言體。北朝樂(lè)府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”。

南北朝時(shí)最杰出的詩(shī)人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂(lè)府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的五言和七言樂(lè)府詩(shī)?！稊M行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。

南齊永明年間，“聲律說(shuō)”盛行，詩(shī)歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩(shī)體逐漸形成。這種新詩(shī)體是格律詩(shī)產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩(shī)人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩(shī)著名，詩(shī)風(fēng)清新流麗。他的新體詩(shī)對(duì)唐代律詩(shī)、絕句的形成有一定影響。

【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】

一、字音

1、《詩(shī)經(jīng)》兩首

蚩chī 淇qí 愆qiān期 筮shì 徂cú 湯shāng湯 漸jiān車帷裳 泮pàn 罔wǎng極 夙sù興夜寐 狁yǔn 靡盬gǔ 象弭mǐ 棘jí 孔疚jiù

2.《離騷》

修姱kuā 謇jiān 蕙纕xiāng 攬茝chǎi 謠諑zhu? 偭miǎm規(guī)矩 忳tún郁邑 侘chà傺chì 溘ka死 攘詬g?u 蘭皋gāo 芰qí荷 岌jí岌

3、《孔雀東南飛》

自縊yì 公姥mǔ 伶俜pīng 馳騁chěng 聘pìn請(qǐng) 紈wán素 磐pán石 娉pīng婷 赍jī賞 遺wi施 躑zhí躅zhú 踟chí躕chú 箜kōng篌h?u 窈yǎo窕tiǎo 葳w?i蕤ruí

4、《詩(shī)三首》

涉sha 呦yōu呦 子衿jīn 鼓瑟sa 掇duō 吐哺bǔ 契qia闊 談讌yàn 羈jī鳥 守拙zhuō 曖ài 曖 狗吠fai 樊fán籠 蔭yìn后檐

二、字形

1、《詩(shī)經(jīng)》兩首

糜爛

羈縻

隕落

殞命

城垣

永恒

齊桓公

愆期

繁衍 泮宮

湖畔

絆腳石

攪拌

2、《離騷》

朝誶夕替

鞠躬盡瘁

憔悴

純粹

薈萃

侘傺

差異

姹紫嫣紅

叱咤風(fēng)云

修姱

跨越

垮臺(tái)

紈绔 啄食

琢磨

涿州

謠諑

3、《孔雀東南飛》

孺子

相濡以沫

腰襦

囁嚅

儒家 堅(jiān)韌

發(fā)軔

縫紉

萬(wàn)仞高山 伶俜

娉婷

聘請(qǐng)

馳騁

4、《詩(shī)三首》

笨拙

相形見(jiàn)絀

咄咄逼人

曖昧

溫暖

樊籠

攀登 掇取

點(diǎn)綴

啜泣

輟學(xué) 子衿

矜持

沉吟

遺留

潰敗

饋贈(zèng)

振聾發(fā)聵

匱乏 浩大

皓首

誥命

三、名句名篇

1、《氓》 《詩(shī)經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2、《采薇》 《詩(shī)經(jīng)》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

3、《離騷》 屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以（革幾）（jī）羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙(纟襄)（xiāng）兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

4、《孔雀東南飛（并序）》

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。

磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。

5、《涉江采芙蓉》 《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉, 還顧望舊鄉(xiāng), 蘭澤多芳草。長(zhǎng)路漫浩浩。采之欲遺誰(shuí)? 同心而離居, 所思在遠(yuǎn)道。憂傷以終老。

6、《短歌行》 曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

7、《歸園田居（其一）》 陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

四、文學(xué)常識(shí)

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。

據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類。“風(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛?雅，共105篇。

“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼?、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)拙，詩(shī)味不多。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而 《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。

《氓》是一首棄婦詩(shī)。詩(shī)中自敘了女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐到被棄的過(guò)程，感情悲憤，態(tài)度決絕，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。雖屬敘事詩(shī)，但有強(qiáng)烈的感情色彩。用了比興手法，并以對(duì)比手法刻劃人物性格。

《采薇》是一首戍邊詩(shī)。詩(shī)中敘述的是一位長(zhǎng)期戍邊的士兵在回家途中的所思所感，表達(dá)了他愛(ài)國(guó)戀家、憂時(shí)傷事的感情。使用了重章疊句的手法。

2、屈原(約前304-前278年)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人.屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁)之一.屈原一生經(jīng)歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期.這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王.”屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,三閭大夫.屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng),威震諸侯的局面.但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn).懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚,子蘭,鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交.懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗.于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功.懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北.懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國(guó),頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.屈原的作品有《離騷》,《天問(wèn)》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《漁父》等篇是否為屈原所作,學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議.其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī).《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇,它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題,涉及了天文,地理,文學(xué),哲學(xué)等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌.屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄.他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》).所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家,反對(duì)世卿世祿,限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷.他還以奴隸傅說(shuō),屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例,說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性.所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán).屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立,表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡,使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路.與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗,楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想,堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民,愛(ài)國(guó)愛(ài)民,矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國(guó)的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個(gè)中興之主.他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn),在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步.表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志.屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人.是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,堅(jiān)持真理,寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志 著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地.后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng),騷”.“風(fēng),騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭.同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人.據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書?地理志》載,屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡.中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子,賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念.1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念.3、離騷 《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記?屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國(guó)曲名‘勞商’的異寫”。關(guān)于寫作年代，有人認(rèn)為寫于楚懷王當(dāng)朝，詩(shī)人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論?！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”

理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力?！峨x騷》具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體”。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

4、《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。

《古詩(shī)十九首》習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、《明月何皎皎》。

“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。??人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩(shī)品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”——?jiǎng)③摹段男牡颀?明詩(shī)》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》

“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛(ài)，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極?！薄迦岁愳衩鳌恫奢奶霉旁?shī)選》

5、曹操（公元155年～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。

建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

6、陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶詩(shī)今存125首，計(jì)四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。陶文今存12篇，計(jì)有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇。

陶淵明辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內(nèi)容是鋪寫對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)幻，沒(méi)有什么意義。《感士不遇賦》是仿董仲舒《士不遇賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作，內(nèi)容是抒發(fā)門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣；《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園后的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界；語(yǔ)言自然樸實(shí)，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠(yuǎn)文》、《自祭文》；散文有《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》，又稱《孟嘉別傳》，是為外祖孟嘉寫的傳記；此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等?？偟恼f(shuō)來(lái)，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。

陶淵明的詩(shī)感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱，也是田園詩(shī)派的鼻祖。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。

7、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)?！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”。選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。

五、知識(shí)梳理

1、《詩(shī)經(jīng)》兩首 通假字

一詞多義

詞類活用

古今異義

2、《離騷》 通假字

一詞多義

詞類活用

古今異義

3、《孔雀東南飛》 通假字

一詞多義

詞類活用

古今異義

4、《詩(shī)三首》 通假字

一詞多義

詞類活用

古今異義

【精題精練】2、3、4、5、6、按原文補(bǔ)出空格處的句子。（8分）

（1）不見(jiàn)復(fù)關(guān)。既見(jiàn)復(fù)關(guān)。（2）士之耽兮。女之耽兮，?。?）及爾偕老。淇則有岸?？偨侵纾孕﹃剃?。。（4）憂心烈烈。我戍未定。（5），楊柳依依。，雨雪霏霏。（6）長(zhǎng)太息以掩涕兮。（7）亦余心之所善兮。

（8）背繩墨以追曲兮。

（9）君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。（10）足下躡絲履。腰若流紈素。指如削蔥根。精妙世無(wú)雙。

（11）月明星稀。繞樹三匝，何枝可依？，,。（12）羈鳥戀舊林。開荒南野際。

答案：（1）泣涕漣漣載笑載言；（2）猶可說(shuō)也不可說(shuō)也；（3）老使我怨隰則有泮信誓旦旦不思其反；（4）載饑載渴靡使歸聘；（5）昔我往矣今我來(lái)思；（6）哀民生之多艱；（7）雖九死其猶未悔；（8）競(jìng)周容以為度；（9）蒲葦紉如絲磐石無(wú)轉(zhuǎn)移；（10）頭上玳瑁光耳著明月珰口如含朱丹纖纖作細(xì)步；（11）烏鵲南飛山不厭高海不厭深；（12）池魚思故淵守拙歸園田。

閱讀下面一首詩(shī)，然后回答7—8題。（10分）

歸田園居五首 陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。5.點(diǎn)名全詩(shī)主旨的詩(shī)句是。（2分）6.試分析這首詩(shī)歌在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。（8分）答案：7.守拙歸園田。（2分）

8.語(yǔ)言上的特點(diǎn)： 語(yǔ)言樸實(shí)。詩(shī)人用樸實(shí)的語(yǔ)言寫景敘事，抒情言志，展現(xiàn)了田園生活和農(nóng)家景色的畫卷，平中見(jiàn)奇，淡中有味。（4分）

結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)： 首尾呼應(yīng)。末兩句寫自己回歸田園的樂(lè)趣與首兩句寫自己的本性遙相呼應(yīng)。（4分）

9、（07高考北京卷）讀下面這首詩(shī),完成①一③題。(7分)

芣苢①

采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之

注釋:①選自《詩(shī)經(jīng)?周南》,這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢:車前(草名),可食。②薄、言:都是語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)意。③有:得到。④掇:摘取、拾取。⑤捋:成把地握取。⑥袺:手持衣角盛物。⑦襭:把衣襟掖在腰帶間裝物。

①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法,本詩(shī)使用的手法是。(1分)②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的?(2分)③前人讀這首詩(shī)說(shuō):反復(fù)諷詠,“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī),眼前出現(xiàn)了什么樣的景象?請(qǐng)概括描述。（4分）

答案：①(1分)賦

②(2分)通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。

③(4分)婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧?一派歡快的勞動(dòng)景象。

10、（06高考北京卷）閱讀下面這首詩(shī)，完成①~②題（7分）

移居（其二）陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將①不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。注釋：①將：豈 ②紀(jì)：經(jīng)營(yíng) ①對(duì)這首詩(shī)的理解，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）

A.全詩(shī)生動(dòng)地描寫了詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的美好情景。B.“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟的詩(shī)句。C.“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D.“無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開這種生活。E.最后兩句是說(shuō)應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤勞作解決衣食問(wèn)題。

答案：【 D 】【 E 】

②本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受的樂(lè)趣，請(qǐng)具體說(shuō)明表現(xiàn)了什么樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？（4分）

答案：第一問(wèn)：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。第二問(wèn)：這種樂(lè)趣主要是通過(guò)“過(guò)門更相呼”至“言笑無(wú)厭時(shí)”六旬對(duì)具體生活情景的白描表現(xiàn)出來(lái)的。

11、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答（10分）

《離騷》（節(jié)選）

屈原

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路！

歷來(lái)，各類英雄在現(xiàn)實(shí)中遭遇失敗或郁郁不得其志之后，不外有以下幾種傾向或結(jié)局：一則轉(zhuǎn)移情感、寄托志向；二則隱居桃園、了卻殘生；三則頹廢喪志、郁郁寡歡；四則同流合污、自甘墮落。你認(rèn)為屈原屬于哪一類？對(duì)此，你有什么評(píng)價(jià)？為什么？

答案：第一類。我認(rèn)為，屈原及其《離騷》之所以偉大，就在于體現(xiàn)了這樣的可貴精神和意境，所以，它能夠激勵(lì)一代又一代的后來(lái)人。然而，我也認(rèn)為，屈原及其情懷，還不是真正頂尖英雄的情懷。我心目中的頂尖英雄，應(yīng)當(dāng)是：愈挫愈奮，百折不撓。真正的英雄，總能蔑視嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)、總會(huì)超越無(wú)窮的失?。ㄖ辽僭谒枷肷希凰麄儾粫?huì)逃避、不會(huì)墮落，也不會(huì)轉(zhuǎn)嫁（把奮斗寄托于來(lái)世或上帝），他們只會(huì)堅(jiān)信自己、以及同志間組織起來(lái)的的強(qiáng)大力量。（10分）

12、（10年山東卷）閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。

[注]①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴悢（liàng）：悲傷。

②

①（1）詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）

（2）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）

譯文：

據(jù)說(shuō)在山間樹林中有一種奇異的鳥，自己說(shuō)是“鳳凰”。清晨醒來(lái)喝的是甘甜的泉水，傍晚?xiàng)⒃诟吒叩纳綅徤稀?/p>

它一聲高吭的鳴叫可以響徹九州大地，伸長(zhǎng)脖子可以遠(yuǎn)望到最僻遠(yuǎn)的地方。此時(shí)正值秋風(fēng)吹起，羽翼就低垂了下來(lái)。

一下子就飛到了昆侖山以西，不知要到何時(shí)才往回飛。

它只遺憾處身的位置不適合于自己，它的悲傷真的讓我傷心難過(guò)??！

（1）參考答案：品行高潔，志向遠(yuǎn)大，才能出眾。

（2）參考答案：托物言志（或比興、象征）。以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷。

13、閱讀下面的文段，回答

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

14、21

15、【單元強(qiáng)化訓(xùn)練】

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是（）

A ．晉升 灰燼 覲見(jiàn) 進(jìn)退兩難 噤若寒蟬

B ．閃爍 碩大 回溯 媒妁之言 數(shù)見(jiàn)不鮮

C ．邂逅 褻瀆 狡黠 不屑一顧 歌臺(tái)舞榭

D ．罪孽、嚙齒、涅磐、劣跡昭彰、躡手躡腳

2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A ．驚蟄、聞過(guò)飾非、按圖索驥、事實(shí)勝于雄辯

B ．睿智、豐功偉績(jī)、湮沒(méi)無(wú)聞、不費(fèi)敗灰之力

C ．涵養(yǎng)、挺而走險(xiǎn)、兵荒馬亂、吉人自有天相

D ．斡旋、喧賓奪主、強(qiáng)駑之末、風(fēng)馬牛不相及

3、下列各句中的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）

A ．老張今年65 歲，短小精悍，思維敏捷，干起活來(lái)一點(diǎn)也不比年輕人差。

B ．這種首飾的款式非常新穎、時(shí)尚，一經(jīng)推出，不少愛(ài)美的女士慷慨解囊搶購(gòu)。

C ．當(dāng)中國(guó)女排捧回冠軍獎(jiǎng)杯時(shí)，舉國(guó)彈冠相慶，無(wú)不佩服陳忠和教練的堅(jiān)韌和勇氣。

D ．他三天兩頭到廠長(zhǎng)辦公室磨洋工，希望廠里解決職工子女上學(xué)難的問(wèn)題。

4、從詞類活用的角度，選出其中不同類的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)余佩之陸離 B.佩繽紛其繁飾兮 C.亦余心之所善兮 D.燕趙多義士，慷慨悲秋風(fēng)

答案：B（A 長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，使之長(zhǎng)；B.繽紛：形容詞作名詞，繽紛的飾物；C.善：形容詞作動(dòng)詞，向善、從善；D.悲：形容詞作動(dòng)詞，悲吟。）

5、從文言句式的角度，選出其中不同類的一項(xiàng)是（）

A.高余冠之岌岌兮 B.冠切云之崔嵬 C.怨靈修之浩蕩兮 D.蚓無(wú)爪牙之利 答案：C（一般句式，ABD 為定語(yǔ)后置句。）

6、下列句子誦讀時(shí)節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.郁/邑余/ 傺兮 B.眾女/嫉/余之蛾眉兮 C.雖/九死/ 其猶未悔 D.將/ 往/ 觀乎/ 四荒 答案：A（郁邑/余傺兮）

7、閱讀下面這兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

上 邪 漢樂(lè)府民歌 上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

無(wú) 題 李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

（1）以上兩首詩(shī)同寫對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞、執(zhí)著，但是語(yǔ)言風(fēng)格迥異：前一首風(fēng)格是，后一首風(fēng)格是。

（2）兩首詩(shī)的藝術(shù)技巧也不相同：前一首主要用

方法，后一首綜合運(yùn)用了______________________等方法。其好處分別是

答案：（1）率真直接，熱烈潑辣；清麗優(yōu)雅，婉媚含蓄；（2）前一首民歌運(yùn)用了浪漫想像（或夸張）；用典、寓情于景；想像愈奇就愈見(jiàn)其心至純，其情至深，其志至堅(jiān)，其愛(ài)至貞。后一首，綜合運(yùn)用比喻、對(duì)偶、擬人和典故，借景抒情等藝術(shù)手法使情感顯得含蓄、深沉而純一，給人以永長(zhǎng)的回味。

（要結(jié)合詩(shī)句分析，答出1點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)滿分。）

（2）（2）（3分）表現(xiàn)出詩(shī)人因“幽居”、“無(wú)賓客”而“乏歡趣”的心情。詩(shī)人末句中用“流水”來(lái)比喻對(duì)朋友的一種連綿不斷的思念之情。（第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分）

8、按原文補(bǔ)出空格處的句子。（8分）

1.河漢清且淺，相去復(fù)幾許。。2.。周公吐哺，天下歸心。

3.。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。4.。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。答案：1.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。（2分）2.山不厭高，水不厭深。（2分）

3.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（2分）4.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（2分）閱讀下面的文字，完成9－11題。

蘇軾的意義

①蘇軾作為詩(shī)、文、書、畫無(wú)所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最親切喜愛(ài)的對(duì)象。其實(shí)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見(jiàn)，就其他說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢? ②蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想像的正統(tǒng)迂腐氣。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰(shuí)能禁”(阮籍)“榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷”(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷)，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者(對(duì)政治的退避)是可能做到的，后者(對(duì)社會(huì)的退避)實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。

③在古今詩(shī)人中，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來(lái)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著。

（選自李澤厚《美的歷程?》，有刪改。）9．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

（）

A．蘇軾是文藝全才，是中國(guó)文人最親切喜愛(ài)的對(duì)象，盡管比起屈、陶、李、杜來(lái)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高。

B．蘇軾與無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子一樣忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想，但不同的是他似乎沒(méi)有難以想像的正統(tǒng)迂腐氣。

C．蘇軾最早將人生的空漠之感在文藝領(lǐng)域中充分透露出來(lái)，但縱觀蘇軾的一生，他從來(lái)沒(méi)有真正退隱過(guò)。D．陶淵明詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的退隱，是一種對(duì)政治的退避；而蘇軾詩(shī)文里所表現(xiàn)出來(lái)的則是對(duì)社會(huì)的退避。10．根據(jù)原文，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾的文藝成就本身并不算太高，卻成為文藝史上的重要人物；由此可見(jiàn)本身文藝成就低也同樣可以成為文藝書上的重要人物。

B．蘇軾忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想，因此成為美學(xué)史上的重要人物；可見(jiàn)只要謹(jǐn)受儒家思想就一定能在美學(xué)史或文藝史上產(chǎn)生巨大影響。

C．千年以來(lái)，陶詩(shī)一直以蘇化的面目流傳著，是因?yàn)樘諠撟罘咸K軾的標(biāo)準(zhǔn)，蘇軾對(duì)陶淵明頂禮膜拜，并將 其抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步，且此地位得到鞏固。

D．陶淵明的詩(shī)因?yàn)橛刑K軾的抬愛(ài)，從宋代開始才顯赫起來(lái)；如果沒(méi)有蘇軾的發(fā)現(xiàn)，陶淵明及其詩(shī)歌在文學(xué)史上肯定沒(méi)有現(xiàn)今的崇高地位。

11．在作者看來(lái)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高，然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物。請(qǐng)根據(jù)文章，概括其中的道理。（6分）

答案：9.【答案】C【解析】A，根據(jù)第1段可知題支中“中國(guó)文人”錯(cuò)誤，應(yīng)為“中國(guó)后期封建社會(huì)文人們”。B，根據(jù)第2段可知題支中“不同的是他似乎沒(méi)有難以想像的正統(tǒng)迂腐氣”錯(cuò)誤，原文中“蘇軾也有迂腐氣”。D，根據(jù)第2段第3段可知蘇軾的退隱既有對(duì)政治的退隱也有對(duì)社會(huì)的退隱。

10．【答案】C【解析】A，因果推論不當(dāng)，“不太高”不等于“低”，前提錯(cuò)誤。B，“只要” “就”條件關(guān)系的表述不符合原文意思。D、假設(shè)推論不當(dāng)，“肯定”一詞武斷。）

11．（1）蘇軾忠君愛(ài)國(guó)，學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想，積極進(jìn)取。（1分）（2）蘇軾最早將自己對(duì)政治與社會(huì)的退避以及由此帶來(lái)的人生空漠之感表現(xiàn)在作品中。（3分）（3）蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上發(fā)現(xiàn)并追求了陶詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的極平淡樸質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格。（2分）閱讀下面一首古詩(shī)，完成文后題目

《歸園田居（其一）》

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

12、“丘山”一詞代表什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌背景知識(shí)簡(jiǎn)析之。（2分）

12、請(qǐng)找出詩(shī)歌前后呼應(yīng)的四句詩(shī)。（2分）

前：。后：。

14、詩(shī)歌第二段描繪了一幅怎樣的圖景？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（4分）

答案：

12、“丘山”一詞代表什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌背景知識(shí)簡(jiǎn)析之。（2分）

答：代表“田園生活”，與“塵網(wǎng)”相對(duì)。“塵網(wǎng)”在這里并不是人類社會(huì)之意，而是與廣大鄉(xiāng)村（田園生活）格格不入的庸俗官場(chǎng)（封建社會(huì)的政府機(jī)構(gòu)）。因此，“丘山”所指應(yīng)該是作者向往的田園生活。

13、請(qǐng)找出詩(shī)歌前后呼應(yīng)的四句詩(shī)。（2分）前：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。后：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

14、詩(shī)歌第二段描繪了一幅怎樣的圖景？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（4分）

答：描繪了一幅開荒種田、獨(dú)居草屋、植榆柳、栽桃李、時(shí)聞雞鳴狗吠、不為官場(chǎng)雜事打擾的悠閑自在的生活圖景，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。

15、擴(kuò)展下面一句話，使內(nèi)容更加具體、生動(dòng)、形象（不少于100字）。（6分）梅花香自苦寒來(lái)，千枝瘦影，漫溢暗香。答案：梅花香自苦寒來(lái)，千枝瘦影，漫溢暗香。梅花，俏皮而又含羞的開在橋頭、小院，傲立在風(fēng)雪中。含羞的玉朵，不時(shí)惹得北風(fēng)吹拂衣袂，將那漫天的花香清影，留給踏雪尋雅的詩(shī)客，留給臨枝弄舞的翠禽，留給追夢(mèng)寄懷的智者，也留給失落孤獨(dú)的旅人。［6分。具體、生動(dòng)、形象各2分。］

第二篇：2013版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)練習(xí)：2.4《詩(shī)經(jīng)》兩首(人教版必修2))

第2單元

第4課

一、課內(nèi)雙基

1．下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．氓(mánɡ)之蚩蚩 涉淇(qí)

愆(qiān)期 ．．．B．將(qiānɡ)子無(wú)怒

垝(ɡuǐ)垣

咎(jiù)言 ．．．C．載(zǎi)笑載言

卜筮(shì)于嗟(jiē)．．．D．湯湯(shānɡ)隰(xí)泮

漸(jiàn)車帷裳 ．．．【答案】 B(A.氓：ménɡ，C.載：zài，D.漸：jiān。)2．選出下列加點(diǎn)字字形全都正確的一項(xiàng)（）A．氓之蚩蚩 乘彼垝垣 匪我愆期 爾卜爾噬 ．．．．．B．于嗟鴆兮

其黃而隕

淇水湯湯 ．．

泣涕漣漣．．．．C．士也罔極

及爾諧老

載笑載言

夙興夜寐 ．．．．D．體無(wú)咎言

無(wú)食桑葚

以我賄遷

總角之宴 ．．．．【答案】 D(A.噬—筮，B.鴆—鳩，C.諧—偕。)3．下列加點(diǎn)字解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）①體無(wú)咎言(責(zé)備)

②自我徂爾(剛)．．③將子無(wú)怒(將來(lái))④女也不爽(爽快)．．⑤爾卜爾筮(你)⑥不可說(shuō)也(通“脫”，擺脫)．．⑦靜言思之(說(shuō))⑧靡室勞矣(無(wú)，沒(méi)有)．．⑨夙興夜寐(早)⑩咥其笑矣(譏笑的樣子)．．A．①③⑤⑦⑩

C．⑤⑥⑧⑨⑩

B．①②④⑥⑨ D．③④⑥⑧⑨

【答案】 C(①咎，災(zāi)禍；②徂，往；③將，愿、請(qǐng)；④爽，差錯(cuò)；⑦言，助詞，沒(méi)有實(shí)義。)4．指出下列句中無(wú)通假字的一項(xiàng)（）A．士之耽兮，猶可說(shuō)也 B．淇則有岸，隰則有泮 C．于嗟女兮，無(wú)與士耽 D．信誓旦旦，不思其反

【答案】 D(A.說(shuō)—脫，B.泮—畔，C.于—吁。)5．下列各組句子中加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是()

?無(wú)咎言?爾卜爾筮，體．?A.?可憐體無(wú)比，阿母為汝求?．?怨?及爾偕老，老使我．B.? ?開我東閣門，坐我西閣床?．?我于城隅?靜女其姝，俟．C.? ?以俟夫觀人風(fēng)者得焉?．?歲為婦，靡室勞矣?三．?D.?歲貫女，莫我肯德?三．

【答案】 A(A.體：①卜筮的卦象，②體態(tài)；B.人稱代詞，我；C.俟：等待；D.三：虛數(shù)，不是實(shí)指。)6．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“桑之落矣，其黃而隕”，這是《詩(shī)經(jīng)》寫作手法中典型的“興”。

B．“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是“比”的手法，將自己與男子的感情比做“湯湯”的淇水。

C．“女也不爽，士貳其行”，這里運(yùn)用了對(duì)比的手法。

D．“士也罔極，二三其德”兩句詩(shī)指責(zé)意味非常明顯，表達(dá)了女子的憤怒之情?！敬鸢浮?B(是“興”的手法。)7．(北京四中月考題)對(duì)《氓》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”活畫出一個(gè)熱忱、多情、溫柔可親、為愛(ài)情所陶醉的少女形象。

B．“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”，這是典型的比興手法，詩(shī)人用自然現(xiàn)象來(lái)比照女主人公婚后生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

C．“反是不思，亦已焉哉！”把女主人公內(nèi)心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無(wú)奈和消沉表現(xiàn)得淋漓盡致。

D．朗讀詩(shī)歌應(yīng)注意節(jié)奏，應(yīng)讀出情調(diào)。該詩(shī)是四言體，二二節(jié)拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。

【答案】 C(“亦已焉哉”：也就算了吧！表現(xiàn)了女主人的堅(jiān)強(qiáng)決絕。)8．下列表述正確的一項(xiàng)是（）A．《氓》是一首抒情詩(shī)，以一個(gè)被遺棄女子自訴的形式，敘述了她失敗婚姻的全過(guò)程，表達(dá)了女主人公恨與悔的感情。

B．《氓》反映了夫權(quán)桎梏下婦女的悲慘命運(yùn)，詩(shī)中女主人公是個(gè)敢愛(ài)敢恨、果斷堅(jiān)強(qiáng)的婦女。

C．《氓》描述了一個(gè)從初戀、結(jié)婚、食貧到被棄的婚姻悲劇的發(fā)展過(guò)程，通篇僅用了抒情、議論兩種表達(dá)方式。

D．《氓》成功運(yùn)用興比的手法。如用“桑之未落，其葉沃若”比喻見(jiàn)棄后仍盡心盡力為夫家辛勤操勞，這一句用在句子開頭同時(shí)起到了起興的作用。

【答案】 B(A.敘事詩(shī)，C.還有敘述，D.“桑之未落，其葉沃若”比喻女子年輕時(shí)容顏的嬌美。)

二、語(yǔ)段精讀

閱讀下面語(yǔ)段，回答9～12題。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

9．“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”表面上是女主人公告誡斑鳩不要貪吃桑葚，實(shí)際上是想告誡天下的眾姐妹____________________________。

【答案】 對(duì)男子不要太癡心

10．該部分寫女主人公婚后的生活，可看出她嫁給“士”后并未得到什么幸福，物質(zhì)上“____________”，精神上遭受“士”變心的打擊以及____________，內(nèi)心悲苦不堪，只好“____________”。

【答案】 三歲食貧 兄弟們的譏笑 躬自悼矣

11．從全詩(shī)來(lái)看，該部分側(cè)重寫____________，感情基調(diào)以____________為主，與一、二章形成____________。

【答案】 婚變 怨恨 對(duì)比

12．從該部分的內(nèi)容來(lái)看，女主人公已經(jīng)從痛苦的經(jīng)歷中得出了教訓(xùn)，由“____________，____________。____________，____________”認(rèn)識(shí)到了男女在戀愛(ài)、婚姻生活中是不平等的。

【答案】 士之耽兮 猶可說(shuō)也 女之耽兮 不可說(shuō)也

三、課外延伸

閱讀下面兩首詩(shī)，完成練習(xí)。

召南·鵲巢

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

④

⑤

①

②

③

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

【注】 ①維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義；鵲，喜鵲。②鳩，斑鳩；居，侵占。③兩，同“輛”；御，迎接。④方，占有。⑤將，陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥盈，滿。⑦成，完成，這里指結(jié)婚禮成。

周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有

⑤

①

②

③

④

⑥⑦

其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

⑥

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注】 ①夭夭，桃花怒放的樣子。②灼灼，花朵色彩鮮艷如火；華，同“花”。③之子，這位姑娘；于歸，姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。④宜，和順、親善。⑤，肥大。有即

。⑥蓁，葉子茂盛。

13．對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。B．“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。C．“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)] D．“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活?！敬鸢浮?D(指夫妻親愛(ài)幸福。)14．對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。B．《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。

C．兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。D．兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣?！敬鸢浮?C(各章節(jié)的內(nèi)容不相同。)15．按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義。

“鵲”喻指____________，“鳩”喻指____________；“桃華”喻指____________，“桃實(shí)”喻指____________，“桃葉”喻指____________。

【答案】 “鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華”喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)”喻指子嗣興旺，“桃葉”喻指合家和睦完美。

16．由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。

《鵲

巢

》的成語(yǔ)

：________________________________________________________________________ 《桃

夭

》的成語(yǔ)

：________________________________________________________________________ 【答案】 鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占別人成果；逃之夭夭：開溜逃跑。[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)]

四、高考熱點(diǎn)

17．大學(xué)自主招生面試時(shí)有一分鐘的自我介紹時(shí)間，下面是某同學(xué)的陳述，其中有些內(nèi)容游離中心，有些措辭不當(dāng)，請(qǐng)加以修改。

老師，您好！

①敝人叫王龍，今年18歲，是××中學(xué)的高三畢業(yè)生。②我身高1米8，身體健康。③我很喜歡看書，也喜歡滑冰、彈琴等一些娛樂(lè)性活動(dòng)，④在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面多有建樹。⑤我堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，從不怕困難，有一種不達(dá)目的不罷休的精神。⑥我最大的優(yōu)點(diǎn)就是善解人意，我會(huì)在朋友最無(wú)助、最傷心時(shí)悄悄送去關(guān)懷。⑦某某大學(xué)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，是我一直向往的名校。⑧我的家鄉(xiāng)住古都西安，那里有聞名世界的兵馬俑，有美麗的驪山、現(xiàn)代與歷史交融的大雁塔等，歡迎老師有時(shí)間去做客。⑨希望貴校能慧眼識(shí)金，我將倍加珍惜。謝謝！

必須刪除的句子：________ 需要修改的句子：將________(填序號(hào))改為________________________ 將________（填

序

號(hào))

改

為_______________________________________________________________________【答案】 必須刪除的句子：

③⑧

需要修改的句子：將①改為“我叫王龍，今年18歲，是××中學(xué)的高三畢業(yè)生?！?將⑤改為“在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面均有突出表現(xiàn)。” 將⑨改為“希望貴校給我一次機(jī)會(huì)，我將倍加珍惜?！?/p>

18．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括下面一則新聞的主要信息。(不超過(guò)20個(gè)字)本報(bào)訊(記者 豐捷)一臺(tái)普通的液晶電視，只需裝入一片小小的芯片，畫面就自動(dòng)轉(zhuǎn)換為三維立體效果。清華大學(xué)近日展示了其自主研發(fā)的“清立方”立體視頻芯片，這一高質(zhì)量的平面視頻立體轉(zhuǎn)換技術(shù)，將為推動(dòng)中國(guó)數(shù)字電視、移動(dòng)終端與影視制作等產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)立體視頻領(lǐng)域提供具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的高端技術(shù)支持。值得期待的是，今年下半年，消費(fèi)者就可以買到具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)產(chǎn)3D電視機(jī)。

據(jù)戴瓊海教授介紹，立體視頻技術(shù)是數(shù)字媒體領(lǐng)域重要發(fā)展方向?！扒辶⒎健睔v經(jīng)十余年攻關(guān)，在平面視頻立體轉(zhuǎn)換、立體視頻采集、制作、編碼傳輸和播放等方面，形成了一系列具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)。其中三維重建算法等核心技術(shù)已通過(guò)國(guó)際權(quán)威測(cè)試平臺(tái)的評(píng)測(cè)，若干重要指標(biāo)取得國(guó)際領(lǐng)先地位。

________________________________________________________________________ 【答案】 清華大學(xué)自主研發(fā)出立體視頻芯片“清立方”。(缺少“自主”“立體”信息，扣分。)19．仿照下面畫線部分的句式再寫兩個(gè)句子，與前面的句子構(gòu)成一組排比句。

理想背后，是毅力和灑脫，談到毅力，很大程度上是要戰(zhàn)勝自己。當(dāng)我們需要勇氣時(shí)，先要戰(zhàn)勝自己的懦弱；____________，____________；____________，____________；當(dāng)我們需要公正時(shí)，先要戰(zhàn)勝自己的偏私??戰(zhàn)勝自己不是件容易的事，它需要很大的勇氣。

【答案】 示例：當(dāng)我們需要勤奮時(shí) 先要戰(zhàn)勝自己的懶惰 當(dāng)我們需要寬容時(shí) 先要戰(zhàn)勝自己的狹隘

第三篇：必修2 第二單元教案

必修2

第二單元 復(fù)習(xí)提綱（教案）

涉及的篇目: 《氓》《采薇》《離騷》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

1、積累字音字形(識(shí)記)

2、掌握詩(shī)中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法（識(shí)記）

3、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，了解現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法及《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

4、了解屈原和“楚辭”

5、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)，了解曹操和陶淵明

6、體會(huì)詩(shī)歌中的藝術(shù)形象

7、背誦并默寫

【復(fù)習(xí)內(nèi)容及步驟】

1、積累字音字形

氓(m?ng)之蚩(chī)蚩

將(qiāng)子無(wú)怒

漣(lián)

猶可說(shuō)(tuō)也

淇水湯湯(shāng)

徂(cù)靡(mǐ)室勞矣 漸(jīān)車帷(w?i)裳(cháng)于(xū)嗟(jiē)桑葚(shan)罔(wǎng)極 隰(xí)

泮(pàn)

遑(huáng)

愆(qiān)期

筮(shì)

隕(yǔn)

靡(mí)費(fèi)

望風(fēng)披靡(mǐ)怨聲載(zài)道

一年半載(zǎi)

扶將(jiāng)將(jiàng)領(lǐng)

將(qiāng)進(jìn)酒

占卜(bǔ)蘿卜(bo)米湯(tāng)

流水湯湯(shāng)

羈縻(mí)肉糜(mí)斑鳩(jiū)飲鴆(zhan)止渴

善哉(zāi)栽(zāi)樹

滿載(zài)而歸

剪裁(cái)睽睽(kúi)暌(kúi)離 聘請(qǐng)(pìn)馳騁(chěng)虎視眈眈(dān)

耽(dān)擱

臺(tái)隍(huáng)

彷徨(huáng)謇（jiǎn）誶（suì）蕙（huì）傺（chì）

溘（ka）鷙（zhì）圜（yuán）

朕（zhan）椒（jiāo）

岌岌（jí）謠諑（zhu?）攘（rǎng）詬（g?u）

芰（jì）荷

蘭皋（gāo）置之度（dù）外

測(cè)度（dúo）是非曲（qū）直

曲（qǔ）調(diào)

冠禮（guàn）衣冠（gūān）好（hǎo）事多磨

好（hào）客

擾攘（rǎng）

土壤（rǎng）

穰（ráng）年

謠諑（zhu?）啄(zhu?)木鳥

琢(zhu?)磨

宅（zhái）院

叱咤（zhà）溘（ka）然

嘮嗑（kē）

瞌（kē）睡

詬（g?u）罵

污垢（g?u）

邂逅（h?u）悔(huǐ)恨 教誨(huì)陰晦(huì)侮(wǔ)蔑

馳（chí）名

駕駛（shǐ）

一張一弛（chí）

謇（jiǎn）誶（suì）蕙（huì）傺（chì）

溘（ka）

鷙（zhì）圜（yuán）朕（zhan）椒（jiāo）岌岌（jí）攘（rǎng）詬（g?u）

芰（jì）荷

蘭皋（gāo）箜(kōng)篌(h?u)

玳(dài)瑁(mào)

自縊(yì)鵠(hú)舫(fǎng)

葳(wēi)蕤(ruí)

否(pǐ)泰

伶俜(pīng)

戌(xū)時(shí)

拊(fǔ)掌

絡(luò)繹(yì)

躑(zhí)躅(zhú)

窈(yǎo)窕(tiǎo)

赍(jī)錢

公姥(mǔ)姥姥(lǎo)

諾諾(nu?)磐(pán)石

鏤(l?u)

襦(rú)幡(fān)

紈(wán)冥(míng)遺(yí)留

遺(wai)施

甸(tián)甸

甸(diàn)子

便(biàn)言

便(pián)宜

剝削(xuē)

削(xiāo)果皮

賞賚(lài)軀(qū)干

驅(qū)(qū)趕

歐(ōu)美

慪(?u)氣

嘔心瀝血

（ǒu）

斗毆(ōu)自縊(yì)洋溢(yì)謚(shì)號(hào)

薄(b?)情

帳簿(bù)

搏(b?)斗

博(b?)取 遺：遺(yí)漏

遺(wai)之千金

巷：深巷(xiàng)巷(hàng)道間：房間(jiān)

間(jiàn)諜

難（nán）關(guān)

難（nàn）民

解（jiě）決

押解（jia）渾身解（xia）數(shù)

漫（màn）長(zhǎng)

快慢（màn）

謾（màn）罵

布幔（màn）

青青子衿（jīn）

不矜（jīn）不伐

妗（jìn）母

何時(shí)可掇（duō）連綴（zhuì）

啜（chu?）泣 輟（chu?）學(xué)

補(bǔ)裰（duō）

吐哺（bǔ 晡（bū）時(shí)

果脯（fǔ）

呦呦（yōu）鳴鹿

弄巧成拙（zhuō）

相形見(jiàn)絀（chù）

基礎(chǔ)（chǔ）繞樹三匝（z?。?/p>

還（huán）顧望舊鄉(xiāng)

越陌（m?）度阡

羈（jī）鳥戀舊林

曖曖（ài）遠(yuǎn)人村

鼓瑟（sa）吹笙（shēng）

2、了解文學(xué)常識(shí)（1）關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三類。

“風(fēng)”包括周南、召南、邶、庸、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱牛?05篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼灐Ⅳ旐灪蜕添?，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)絀，詩(shī)味不多。

《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了賦、比、興的手法?！百x者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言它物以引起所詠之詞也”（朱熹）。在語(yǔ)言上，《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，多隔行押韻，但不拘泥。許多詩(shī)篇章節(jié)反復(fù)，多用疊字，富有音樂(lè)性和節(jié)奏感。（2）關(guān)于屈原和“楚辭”

屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原出身貴族，很有才能，“明于治亂．嫻于辭令”，早年深受楚懷王重用，當(dāng)過(guò)左徒、三閭大夫。他政治上主張變法圖強(qiáng)，外交上主張聯(lián)齊抗秦，但由于上官人夫等人的嫉妒陷害而遭楚懷王疏遠(yuǎn)。后又遭楚襄王流放。最后自沉汨羅江。傳說(shuō)五月端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的?？梢?jiàn)他對(duì)后世的巨大影響。

屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式?！俺o”的名稱，最早見(jiàn)于西漢前期。漢代有時(shí)簡(jiǎn)稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。楚辭的主要作者是屈原，此外還有宋玉、唐勒、景差等人?，F(xiàn)存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流傳下來(lái)?！俺o的特征”，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背硕?，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

《楚辭》是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最具有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。（3）關(guān)于徐陵和樂(lè)府詩(shī)

徐陵(507—583)，字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷?！队衽_(tái)新詠》，書成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后的一部古詩(shī)總集。《孔雀東南飛》最先見(jiàn)于此書?！犊兹笘|南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與北朝的《木蘭詩(shī)》，并稱“樂(lè)府雙壁”。

兩漢魏晉南北朝是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的重要階段。漢樂(lè)府民歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

樂(lè)府詩(shī)是一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，這些俗樂(lè)和歌詞分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī) 2 體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或模仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱樂(lè)府。（4）關(guān)于曹操和陶淵明

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

3、通假字

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀（匪通非，不是）

于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚

（于通吁，嘆）士之耽兮，猶可說(shuō)也（說(shuō)通脫，解脫）

淇則有岸，隰則有泮

（泮通畔，岸邊）曰歸曰歸，歲亦莫止（莫通暮，晚；末）

彼爾維何？維常之（爾通，花盛開的樣子）豈不日戒？玁狁孔棘（棘通急，緊急）

偭規(guī)矩而改錯(cuò)

（錯(cuò)通措，措施）

何方圜之能周兮

（圜通圓，圓形）

忳郁邑余侘傺兮

（郁邑通郁悒，憂愁苦悶）進(jìn)不入以離尤兮

（離通罹，遭受）

芳菲菲其彌章

（章通彰，明顯）

終老不復(fù)取

（取通娶，娶妻）

箱簾六七十（簾通奩，女子梳妝時(shí)用的鏡匣）蒲葦紉如絲

（紉通韌，柔韌牢固）合葬華山傍（傍通旁，旁邊）契闊談讌

（讌通宴，飲酒）

4、掌握下列文言詞語(yǔ)的用法（1）一詞多義

貿(mào)：a匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。動(dòng)詞，交換財(cái)物。b古今一揆，先后不貿(mào)。動(dòng)詞，變，改變。謀：a匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。動(dòng)詞，商量。

b一匡天下，管仲之謀也。名詞，計(jì)謀，計(jì)策。賄：a以爾車來(lái)，以我賄遷，名詞，財(cái)物。

b厚賄之。動(dòng)詞，贈(zèng)送財(cái)物。

c弊政之大，莫若賄賂行而征賦亂。動(dòng)詞：用財(cái)物收買。

隕：a桑之落矣，其黃而隕。動(dòng)詞，枯萎，衰敗。

b隕身滅國(guó)。動(dòng)詞，滅亡。

罔：a士也罔極，二三其德。動(dòng)詞，沒(méi)有。

b罔疏則獸失。名詞，漁獵用的網(wǎng)。靡：a靡有朝矣。動(dòng)詞，沒(méi)有。

b望其旗靡。動(dòng)詞，倒下。

c生之者甚少，而靡之者甚眾。動(dòng)詞，浪費(fèi)。

宴：a總角之宴。形容詞，快樂(lè)。

b添酒回?zé)糁亻_宴。名詞，用酒飯招待客人。載：a憂心烈烈，載饑載渴。連詞，又。

b載以牛車。動(dòng)詞，裝載。

c怨聲載道。動(dòng)詞，充滿。

歲：a歲賦其二。名詞，年。

b歲月如流。名詞，泛指時(shí)間，光陰。

c成有子九歲。名詞，年齡。

d王無(wú)罪歲。名詞，年成。弭：a象弭魚服。名詞，弓。

b內(nèi)難未弭。動(dòng)詞，消除。

c治國(guó)家而弭人民。動(dòng)詞，安撫，安定。

彌：a芳菲菲其彌章。

副詞，更加上。

b太傅之計(jì)，曠日彌久。

形容詞，長(zhǎng)久。猶：a唯昭質(zhì)其猶未虧。副詞，還是。

b民之歸也，猶水之就下。

動(dòng)詞，如同，好象。其：a茍余其情信芳。

副詞，確實(shí)。

b其若是，孰能御之。

連詞，如果。

c欲加之罪，其無(wú)辭乎？

語(yǔ)氣詞，難道。d北風(fēng)其涼，雨雪其霏。

副詞，不譯。之：a哀民生之多艱。

助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

b長(zhǎng)余佩之陸離。

助詞，用于中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間，突出修飾語(yǔ)。

a句讀之不知，惑之不解。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

d君將哀而生之乎？

代詞

我。e曾子之妻之市。

前面“之”為助詞，的。后面“之”為動(dòng)詞，到??去。f趙太后新用事，秦急攻之。代詞，它（趙國(guó)）

以：a競(jìng)周容以為度。與“為”連用，把?當(dāng)作?b以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。連詞，因?yàn)椤?/p>

c余獨(dú)好修以為常。與“為”連用，動(dòng)詞，認(rèn)為。

d惟庚寅吾以降。

連詞，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。

d肇錫余以嘉名。

介詞，把。

故：a大人故嫌遲。

副詞，總是，老是。

b知是故人來(lái)。

形容詞，舊。

c故作不良計(jì)。

副詞，故意，有意。

d君何以與項(xiàng)伯有故。

名詞，老交情。適：a始適還家門。

動(dòng)詞，古代指女子出嫁。b處分適兄意。

動(dòng)詞，適合，按照。

c適得府軍君書。

副詞，剛才。

d余自齊安舟行適臨汝。

動(dòng)詞，到，往。令：a莫令事不舉。

動(dòng)詞，讓，使。

b縣令遣媒來(lái)。

名詞，古代官名。

c便言多令才。

形容詞，美好。

遣：a尋遣丞請(qǐng)還。

動(dòng)詞，派遣。b遣去慎莫留。

動(dòng)詞，送。

謝：a謝家來(lái)貴門。

動(dòng)詞，辭別。

b阿母謝媒人。

動(dòng)詞，推辭，謝絕。

c多謝后世人。

動(dòng)詞，勸告，勸誡。d旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王。

動(dòng)詞，道歉，請(qǐng)罪。e噲拜謝。

動(dòng)詞，感謝。

舉：a舉身赴清池。

動(dòng)詞，抬起。

b舉動(dòng)自專由。

名詞，舉動(dòng)，行動(dòng)。

c莫令事不舉。

形容詞，成。

b舉家慶賀。

形容詞，全。

幸：a幸復(fù)得此婦。

副詞，僥幸，幸虧。

b幸可廣問(wèn)訊。

表示敬意的副詞，希望。

c始皇帝幸梁山宮。

意：a何意致不厚。

動(dòng)詞，意想，想到。

b吾意久懷忿。

名詞，內(nèi)心，心中。見(jiàn)：a漸見(jiàn)愁煎迫。

介詞，被。

b昨夜見(jiàn)軍帖。

動(dòng)詞，看見(jiàn)。

c君既若見(jiàn)錄。

助詞，起指代動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象的作用，可譯為“我”。d項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。

動(dòng)詞，拜見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)。

會(huì)：a于今無(wú)會(huì)因。

名詞，機(jī)會(huì)。

b會(huì)天大雨。

副詞，恰巧，正碰上。

c會(huì)不相從許。

副詞，一定，應(yīng)當(dāng)。

顧：a還顧望舊鄉(xiāng)。

動(dòng)詞，回頭。

b三顧臣于草廬之中。動(dòng)詞，探望，拜望。

c顧念慈母。

動(dòng)詞，關(guān)心，照顧。

d卿非刺客，顧說(shuō)客耳。

副詞，而，不過(guò)。厭：a山不厭高。

動(dòng)詞，滿足。

b服文采，帶利劍，厭飲食。

動(dòng)詞，飽。

c東厭諸侯之權(quán)。

動(dòng)詞，讀“yā”，壓制，壓抑。d適有臥厭不悟者。

動(dòng)詞，做惡夢(mèng)。去：a一去三十年。

動(dòng)詞，離開。

b卿可去成婚。

動(dòng)詞，前往。

c替漢家除殘去穢。

動(dòng)詞，除掉，去掉。d去門十里以為界。

動(dòng)詞，距離。適：a少無(wú)適俗運(yùn)。

動(dòng)詞，迎合。

b余自齊安舟行適臨汝。

動(dòng)詞，到??去

c始適還家門。

動(dòng)詞，出嫁。

d處分適兄意。

動(dòng)詞，順從。e先主斜趨漢津，適與羽船相會(huì)。副詞，恰好。

(2)古今異義

a氓：氓m?ng之蚩蚩

古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”。今義：流氓máng。b涕：涕泣連漣

古義：眼淚。

今義：鼻涕。c貳：世貳其行

古義：不專心。

今義：作數(shù)詞，“二”的大寫。如：貳佰。d君子：彼路斯何，君子之車 古義：指將帥。

今義：指人格高尚的人。

e小人：君子所依，小人所腓 古義：稱兵士或地位低的人。今義：指人格卑鄙的人。f民生：哀民生之多艱

古義：百姓的生活。

今義：人民的生計(jì)。

g浩蕩：怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。今義：水勢(shì)大，泛指廣闊或壯大。h蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮

古義：喻指高尚德行。

今義：美人的眉毛細(xì)長(zhǎng)而彎，指美人，形容女子美貌。

i流亡：寧溘死以流亡兮

古義：隨流水而消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)。

j工巧：固時(shí)俗之工巧兮

古義：善于取巧。

今義：細(xì)致、精巧。k共事：共事二三年

古義：一起生活。

今義：一塊兒工作。

l床：槌床便大怒

古義：坐具，小的只能坐一人。今義：指睡覺(jué)的睡具。

m教訓(xùn)：本自無(wú)教訓(xùn)

古義：教養(yǎng)。

今義：從錯(cuò)誤中得到認(rèn)識(shí)或訓(xùn)斥。n大家：汝是大家子

古義：大戶人家。

今義：我們。

o交通：葉葉相交通

古義：互相穿插重疊。

今義：運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。

p處分：處分適兄意 古義：處理。今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。q逢迎：躡履相逢迎

古義：迎向前去。

今義：說(shuō)話或做事故意迎合別人的心意。

(3)詞類活用

a謇朝誶而夕替。

朝、夕：名詞作狀語(yǔ)，在早晨、在晚上。b寧溘死以流亡兮。

流：名詞用作動(dòng)詞，隨流水。

c何方圜之能周兮？

方圜：形容詞活用為名詞，方枘、圓鑿。d及行迷之未遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)：形容詞活用為動(dòng)詞，走遠(yuǎn)。

e步余馬于蘭皋兮。

步：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使步行，使??慢慢地走。f孔雀東南飛。東南：方位名詞作狀語(yǔ)，向東南。g手巾掩口啼。手巾：名詞作狀語(yǔ)，用手巾。

h卿當(dāng)日勝貴。日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。

i黃泉共為友。黃泉：名詞作狀語(yǔ)，在黃泉下。j足以榮汝身。榮：形容詞的使動(dòng)用法，使??首榮華，榮耀。k逆以煎我懷。煎：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??像受到煎熬一樣。l自名秦羅敷。名；名詞活用作動(dòng)詞，取名，名叫。m千萬(wàn)不復(fù)全。全：形容詞用作動(dòng)詞，保全。

n便利此月內(nèi)。利：形容詞的意動(dòng)用法，以??最為吉利。o仕宦于臺(tái)閣。仕宦：名詞用作動(dòng)詞，任官職。p又非君所詳。詳：形容詞活用作動(dòng)詞，詳知。q屈心而抑志兮。

屈：使動(dòng)用法，使??委屈。r伏清白以死直兮。

死：為動(dòng)用法，為??而死。

s固前圣之所厚兮。

厚：形容詞活用為動(dòng)詞，看重。t高余冠之岌岌兮。

高：形容詞活用為動(dòng)詞，加高。

u對(duì)酒當(dāng)歌。

歌，名詞活用為動(dòng)詞，唱歌。v鼓瑟吹笙。

鼓，名詞活用為動(dòng)詞，彈奏。w烏鵲南飛。

南，名詞作狀語(yǔ)。向南。

5、表現(xiàn)手法的使用與作用（1）《氓》中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？

“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無(wú)食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。

這兩處使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并 5 不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過(guò)，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。（2）體會(huì)《氓》在對(duì)比中刻畫人物的方法。

通篇在回憶中運(yùn)用對(duì)比。首先是女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛(ài)情的渴望、純真與熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，寫出了女主人公婚后生活的辛苦和遭受的恥辱。其次是氓婚前婚后的對(duì)比?；榍扒蠡?，“氓之蚩蚩”；婚后生活，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，氓婚前婚后的變化也太驚人了。第三是氓與詩(shī)中的“我”的對(duì)比。“我”的勤勞、善良、賢惠反襯了氓的負(fù)心、粗暴，反過(guò)來(lái)，氓的開始熱情求婚、最后負(fù)心粗暴反襯了“我”的始終如一，勤勞善良。

6、《孔雀東南飛》為我們塑造了什么樣的藝術(shù)形象? 《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，為我們塑造了性格鮮明的人物形象。①劉蘭芝是一個(gè)勤勞善良、倔強(qiáng)果斷的勞動(dòng)?jì)D女。她出生在一個(gè)家教極其嚴(yán)格的家庭，自幼接受文化教育和婦道培養(yǎng)，聰明能干，知書達(dá)禮，多才多藝。與焦仲卿結(jié)婚后，“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛?！彪m然如此，還是遭到焦母的無(wú)情驅(qū)遣。當(dāng)她明白是婆婆有意驅(qū)遣她時(shí)，她一不做二不休，主動(dòng)要求“遣歸”?；啬锛仪皩?duì)仲卿、焦母和小姑說(shuō)的一番話，表現(xiàn)了她的言行果斷有禮和不卑不亢?；啬锛液竺鎸?duì)眾多追求者，她不為榮華所動(dòng)，牢記與仲卿分別時(shí)的誓言，忠于愛(ài)情。后來(lái)在阿兄的逼迫之下，她不得不同意改嫁，但是內(nèi)心的倔強(qiáng)使得她無(wú)法接受改嫁的事實(shí)，在婚禮結(jié)束之后“舉身赴清池”，以死表明心跡。劉蘭芝是一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的人物。②焦仲卿是一個(gè)忠于愛(ài)情，具有叛逆精神的人物。但他與劉蘭芝不同，性格上內(nèi)剛外柔。他深愛(ài)劉蘭芝，認(rèn)為“女行無(wú)偏斜”，并且敢于在母親面說(shuō)“今若遣此婦，終老不復(fù)取”這樣的話，但是他的行為僅限于此。當(dāng)他母親堅(jiān)持要遣回劉蘭芝時(shí)，他也只能順從母親意圖，采取假離婚的方式委曲求全。他表面軟弱，內(nèi)心剛強(qiáng)，最終選擇了以身殉情。③焦母是一個(gè)蠻橫不講理的婆婆，在她身上體現(xiàn)著頑固的封建家長(zhǎng)權(quán)威。她獨(dú)斷專行，對(duì)劉蘭芝和焦仲卿的美好愛(ài)情，沒(méi)有絲毫的認(rèn)識(shí)和同情。她棒打鴛鴦，沒(méi)有任何客觀道理，完全是為了維護(hù)她的封建家長(zhǎng)權(quán)威?！按藡D無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。”是她棒打鴛鴦的理由，“吾已失恩義，會(huì)不相從許!”是她對(duì)仲卿求情的絕情態(tài)度。焦母一手制造了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇。④劉兄性行暴戾，趨炎附勢(shì)，是一個(gè)典型的市儈形象。他貪慕富貴，刻薄冷酷，完全不念兄妹情義，當(dāng)蘭芝遭遣回到家后，面對(duì)媒人的求婚，他的語(yǔ)言和行為表現(xiàn)出十足的市儈嘴臉!

7、背誦并默寫該背的詩(shī)文

第四篇：2011高考一輪復(fù)習(xí)政治生活必修2知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1．人民民主專政的本質(zhì)？人民當(dāng)家作主。

2、人民民主的特點(diǎn)？

（1）人民民主的廣泛性。不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且還表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。

（2）真實(shí)性。表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律、物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家；而且還表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。

3．民主與專政的關(guān)系？

（1）相互區(qū)別、相互對(duì)立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政適用于敵對(duì)勢(shì)力。

（2）相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)正式民主的保障。

4．為什么要堅(jiān)持人民民主專政？（是正義的事情）

（1）堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)的四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本，已經(jīng)寫入憲法。

（2）是社會(huì)主義的政治保證。

（3）在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。

5．公民的政治權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容？

權(quán)利和自由：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）政治自由（3）監(jiān)督權(quán)（批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)）

義務(wù)的內(nèi)容：（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益（4）服兵役和參加民兵組織

6．公民在參與政治生活時(shí)，要遵循哪些基本原則？

（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益結(jié)合的原則。

7.在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系？統(tǒng)一的，不可分割的。

（1）在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的（2）是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑（3）公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。（4）權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。

8、個(gè)人利益和國(guó)家利益為何結(jié)合？怎樣結(jié)合？

原因：在根本利益上是一致的。

要求：（1）我們要積極履行公民義務(wù)，以維護(hù)國(guó)家利益。（2）當(dāng)三者出現(xiàn)矛盾時(shí)，公民的個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益。

9、我國(guó)公民政治生活的本質(zhì)？?jī)?nèi)容？要求？

本質(zhì)：崇尚民主與法制

內(nèi)容：（1）行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（2）參與社會(huì)公共管理活動(dòng)（3）參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)（4）關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。

要求：（1）明確政治生活的作用（2）學(xué)習(xí)政治知識(shí)（3）貴在實(shí)踐

10、民主選舉的方式？直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉。

11．公民應(yīng)如何珍惜自己的選舉權(quán)利？

(1)是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。那種“選舉與我無(wú)關(guān)”、“選誰(shuí)都可以”的想法，是公民意識(shí)不強(qiáng)、主人翁一時(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。

（2）怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己的神圣一票，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。只有每個(gè)人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重地透出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實(shí)現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。

12.公民參與民主決策有哪些方式？

社情民意制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度。

13．公民為什么要參與民主決策？

地位：公民采用不同方式直接參與決策是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要決策。

意義：（1）利于決策者充分發(fā)揚(yáng)民族，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力。

（2）有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。

（3）利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺(jué)性，推動(dòng)決策的實(shí)施。

（4）利于提高公民參與公共事物的熱情和決心，鍛煉參與決策的能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活地政治責(zé)任感。

14.發(fā)展基層民主的意義？

（1）利于擴(kuò)大基層民主（2）保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。

（3）是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。（4）也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。

15．我國(guó)公民行使監(jiān)督權(quán)的方式有哪些？信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府制度。

16．實(shí)行民主監(jiān)督的意義？

（1）利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。

（2）利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益。

（3）利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為社會(huì)注意現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策。

17．有序與無(wú)序的政治參與的區(qū)別？

（1）是否遵循法律、法規(guī)（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。

18．我國(guó)政府的主要職能有哪些？

（1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（4）提供社會(huì)公共服務(wù)職能

19．我國(guó)政府的作用？

（1）管理人們的公共生活(2)為人們的生產(chǎn)生活提供公共服務(wù)。

20．我國(guó)政府的宗旨和原則？

宗旨：為人民服務(wù)；原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)

第五篇：2014高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)成語(yǔ)教案

2014高三語(yǔ)文成語(yǔ)專題分類教案

第一類

望文生義

成語(yǔ)的意蘊(yùn)是約定俗成的，而且大多都有一定的典故，加之有些成語(yǔ)中的語(yǔ)素，還含有生僻的古義，這就造成了成語(yǔ)意蘊(yùn)上的理解難度，如果我們對(duì)成語(yǔ)意蘊(yùn)不仔細(xì)辨析，粗枝大葉，一瞥而過(guò)，就極易造成望文生義的誤用?！铑愃埔蛘`解意義而誤用的成語(yǔ)還有： 1．明日黃花：比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。

2．火中取栗：比喻被別人利用去干冒險(xiǎn)事，付出了代價(jià)而得不到好處。

3．萬(wàn)人空巷：形容慶祝、歡迎等盛況。

4．不刊之論：指正確的不可修改的言論。5．不為已甚：指對(duì)人的責(zé)備或責(zé)罰要適可而止。

6．望洋興嘆：比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。

7．不足為訓(xùn)：不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。

8．因人成事：依靠別人把事情辦好。

9．彈冠相慶：指舊社會(huì)官場(chǎng)中一人當(dāng)了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。10．久假不歸：長(zhǎng)期地借用，不歸還。

11．司馬青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。

12．?dāng)?shù)典忘祖：比喻忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源。

13．大動(dòng)干戈：比喻大張聲勢(shì)地行事。

14．高山流水：比喻知己、知音或樂(lè)曲高妙。

15．不絕如縷：形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。16．不翼而飛：比喻東西突然丟失。

17【七月流火】指天氣逐漸涼爽起來(lái)?；穑夯鹦?。18【木人石心】比喻人不受誘惑，不動(dòng)心。

19【敬謝不敏】恭敬地表示能力不夠或不能接受。謝：推辭。20【日長(zhǎng)一線】指冬至后白晝漸長(zhǎng)。

21【不經(jīng)之談】形容荒唐無(wú)根據(jù)的話。經(jīng)：通常的道理

22【差強(qiáng)人意】原意為還算能振奮人的意志，現(xiàn)表示還能夠使人滿意。差：稍微，大致。23【高屋建瓴】在高屋頂上倒翻瓶子里的水；比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。建：倒水，潑水。

24【毫發(fā)不爽】一點(diǎn)也不差。爽：差錯(cuò)，失誤。

25【諱莫如深】形容瞞得很緊，不讓別人知道。諱：隱秘不說(shuō)。

26【計(jì)日程功】按日子來(lái)計(jì)算工作的進(jìn)度或功效。程：計(jì)量，考核。27【莫衷一是】不能斷定哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)。衷：決斷。

28【鐘靈毓秀】美好的自然環(huán)境孕育優(yōu)秀的人才。鐘：凝聚，集中。29【師心自用】固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。師：以……為師。

30【韜光養(yǎng)晦】隱藏自己的才能、鋒芒，不使外露。韜：隱藏。

31【文不加點(diǎn)】文章一氣寫成，無(wú)須修改；形容文思敏捷，寫作技巧純熟。點(diǎn)：涂改。32【文過(guò)飾非】用假話掩飾自己的過(guò)失、錯(cuò)誤。

33【人浮于事】人員數(shù)量多于工作所需，人多事少。?。撼^(guò)。第二類 對(duì)象誤用

有些成語(yǔ)有特定的使用對(duì)象，如果把握不準(zhǔn)，就極易擴(kuò)大使用范圍或誤作它用。類似誤用的詞語(yǔ)還有：

1、美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來(lái)形容藝術(shù)品。

2、相敬如賓：琴瑟之好，破鏡重圓“只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。

3、青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。

4、休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。

5、置若罔聞：不可用于視覺(jué)方面。

6、篳路藍(lán)縷：只用來(lái)形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來(lái)形容生活艱辛?！八{(lán)縷”不能寫作“襤褸”。

7、汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其它東西多。

8、耳提面命：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，平輩、朋友之間不可用。

9、三令五申：用于上級(jí)對(duì)下級(jí)。

10、絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。

11、揮灑自如：用于寫作，畫畫的運(yùn)筆，不可用于舉止風(fēng)度。

12、豁然開朗：不能用來(lái)形容人的性格。

13、不可磨滅：與痕跡、印象、功績(jī)、事業(yè)道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯(cuò)。

14、人老珠黃：只用于婦女。

15、巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來(lái)形容天然的精巧。

16、循序漸進(jìn)：只用于學(xué)習(xí)、工作。

17、如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。第三類 語(yǔ)境不合

成語(yǔ)也是詞，它必須符合一定的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)境不合，自然造成誤用，成語(yǔ)的意思必須與句意相合，否則會(huì)錯(cuò)誤。

1、”力挽狂瀾“：比喻盡力挽回險(xiǎn)惡的局勢(shì)，如果語(yǔ)境中沒(méi)有險(xiǎn)惡的局勢(shì)，不能用。

2、”相濡以沫“：比喻夫妻同處困境，相互救助。

3、”名不虛傳“：”名“是”名譽(yù)“是好名聲，一般名聲不可用。

4、”耳濡目染“：這詞語(yǔ)的主語(yǔ)只能是被感染者，而不能是感染者。

5、”不可開交“：只能做”得“的補(bǔ)語(yǔ)。

☆下列舉出成對(duì)的成語(yǔ)，很容易在同一語(yǔ)境中誤用，請(qǐng)注意： 1． 身臨其境：指自己處在某一種環(huán)境或氛圍中

設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。

2． 望其項(xiàng)背：能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上（多用于否定）。

望塵莫及：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

3． 耳濡目染：形容見(jiàn)得多聽得多了之后，無(wú)形之中受到影響。

耳聞目睹：親耳聽見(jiàn)，親眼看見(jiàn)。4． 舍本逐末：形容輕重倒置。

本末倒置：比喻把主要的和次要的、本質(zhì)的和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了。5． 無(wú)與倫比：沒(méi)有能比得上的。（褒義）

不可同日而語(yǔ)：形容不能相比，不能相提并論。

6． 形影相吊：形容孤獨(dú)。

形影不離：形容彼此關(guān)系密切。7． 一見(jiàn)如故：初次見(jiàn)面就很相投，像老朋友一樣。

一見(jiàn)鐘情：一見(jiàn)面就產(chǎn)生了愛(ài)情。8． 不拘一格：不局限于一種規(guī)格或方式。

無(wú)拘無(wú)束：不受任何約束，形容自由自在。9． 樂(lè)不思蜀：泛指樂(lè)而忘返。

樂(lè)不可支：形容快樂(lè)到了極點(diǎn)。10．不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意（多含輕視意）

不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對(duì)待。

11．不孚眾望：不能使群眾信服。

不負(fù)眾望：不辜負(fù)群眾的希望。12．間不容發(fā)：比喻與災(zāi)禍相距極近。情勢(shì)極其危急。

親密無(wú)間：形容非常親密，沒(méi)有任何隔閡。目不暇接：指東西多，眼睛都看不過(guò)來(lái)。

應(yīng)接不暇：指人或事情太多，接待應(yīng)付不過(guò)來(lái)。信口雌黃：含有不顧事實(shí)，惡意誣陷的意思，語(yǔ)義較重。

信口開河：隨口亂說(shuō)話，語(yǔ)義較輕。拭目以待：是擦亮眼睛來(lái)等待，形容期望十分殷切或確信某件事情的出現(xiàn)。

側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看，常誤為“目光輕蔑地看”。16 參差不齊：指長(zhǎng)短高低大小不齊。

犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像牙齒那樣不齊，也形容多種因素牽連的復(fù)雜情況，或雙方力量對(duì)比互有短長(zhǎng)。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)連，比喻關(guān)系密切。

休戚相關(guān)：比喻彼此間禍福互相關(guān)連。形容人與人之間。改弦更張：比喻改革制度或變更方法。

改弦易轍：比喻改變方向或態(tài)度。20 置之度外：不把生死利害等放在心上。

置之不理：把它放在一邊，不加理睬。21 九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一小部分。

杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。

第四類 褒貶顛倒

成語(yǔ)從感情色彩上可分褒義、中性、貶義，在使用過(guò)程中必須辨明褒貶，否則就容易造成褒詞貶用或貶詞褒用的錯(cuò)誤。☆褒詞誤用貶義：

⑴拭目以待；形容期望很迫切。

⑵神機(jī)妙算；形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢(shì)，決定策略。

⑶名不虛傳；指實(shí)在很好，不是空有虛名。

⑷鳳毛麟角；比喻珍貴而稀少的人或事物。

⑸洋洋大觀；形容美好的事物眾多豐盛。

⑹沁人心脾；形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新、爽朗的感覺(jué)。

⑺別有天地；形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。

[8]別出機(jī)杼；比喻寫作不因襲前人，另辟新路。

[9]有頭有臉；比喻有名譽(yù)，有威信。

[10]有口無(wú)心；指不是有心說(shuō)的。

[11]慘淡經(jīng)營(yíng)；指苦心費(fèi)力經(jīng)營(yíng)。

[12]來(lái)日方長(zhǎng)；未來(lái)的日子還很長(zhǎng)。表示事有可為，勸人不必急于做某事。

[13]狐死首丘；比喻不忘本或懷念故鄉(xiāng)。

[14]苦心孤詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)。☆貶詞誤用褒義：

⑴滿城風(fēng)雨；比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。

[2]彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。

⑶無(wú)獨(dú)有偶；不只一個(gè)（壞的），竟然還有配對(duì)的。

⑷無(wú)所不為；指什么壞事都干了。

⑸長(zhǎng)此以往；長(zhǎng)期如此這樣下去。（不好的情況）

⑹趨之若鶩；比喻很多人爭(zhēng)著去追逐不好的事物。

⑺半斤八兩；比喻彼此一樣，不相上下。

⑻等量齊觀；不管事物間的差異，同等看待。

⑼費(fèi)盡心機(jī)；挖空了心思，用盡了計(jì)謀。

⑽大而無(wú)當(dāng)；雖然大，但是不合用。

(11)大言不慚；說(shuō)大話，吹牛皮，一點(diǎn)也不害臊。

(12)明目張膽；形容公開放肆地干壞事。

(13)明哲保身；指因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。(14)忘乎所以；指因過(guò)分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。

(15)高談闊論；指不著邊際地大發(fā)議論。

(16)始作俑者；比喻第一個(gè)作某項(xiàng)壞事的人或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。(17)好高騖遠(yuǎn)；指在學(xué)習(xí)或工作上不切實(shí)際地追求過(guò)高的目標(biāo)。(18)邯鄲學(xué)步；比喻模仿人不到家，反把自己原來(lái)會(huì)的東西忘了。

(19)評(píng)頭品足；比喻在小節(jié)上多方體挑剔。

(20)如喪考妣；好像死了父母一樣地傷心和著急。

(21)一丘之貉；比喻彼此同是丑類，沒(méi)有什么差別。(22)咄咄逼人；形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。(23)虎視眈眈；形容惡狠狠地盯著看，等待機(jī)會(huì)下手。

(24)別有用心；指言論或行動(dòng)另有不可靠人的企圖。

(25)梁上君子；竊賊的代稱。

(26)道貌岸然；形容神態(tài)莊嚴(yán)（多含譏諷意）。

(27)衣冠楚楚；衣帽穿戴得很整齊，很漂亮，外表內(nèi)心不一樣。

(28)巧言令色;形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。(29)人模人樣;或指小兒有成人相（親昵語(yǔ)），或指人態(tài)度舉止儼然與身份不相稱（諷刺語(yǔ)）。(30)好為人師;指不謙虛，喜歡以教育者自居。

(31)神氣活現(xiàn);表現(xiàn)出自鳴得意或傲慢的神態(tài)。

(32)趾高氣揚(yáng)；形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。

(33)為所欲為；想干什么就干什么。

(34)一命嗚呼；指死（含詼諧意）。

(35)嗚呼哀哉；指死亡或完蛋。

(36)天花亂墜；形容說(shuō)話有聲有色，極其動(dòng)聽，多指夸張而不符合實(shí)際。(37)巧舌如簧；形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。

(38)一團(tuán)和氣；指互相之間只講和氣，不講原則。

(39)改頭換面；表面上改一下，實(shí)質(zhì)上和原來(lái)的還是一樣。(40)處心積慮；千方百計(jì)地盤算（多含貶義）。

☆以上所談是色彩誤用，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還要注意三點(diǎn)，1、是大量中性詞，像“成千上萬(wàn)”“如虎添翼”等，在或褒或貶語(yǔ)境中都可使用。

2、是有時(shí)為了譏諷、自嘲、開玩笑，故意說(shuō)反話，褒詞貶用，貶詞褒用，是可以的，不能以為錯(cuò)，3、是應(yīng)當(dāng)知道一些感情色彩相反的同義的成語(yǔ)。下面成對(duì)舉出的成語(yǔ)，基本意義相同而感情色彩相反，每對(duì)中，前一個(gè)詞是褒義詞，后一個(gè)詞是貶義詞

☆近義詞的褒貶辨別：

１．情投意合：形容雙方思想感情融洽，合得來(lái)。

臭味相投：比喻由于有相同的壞思想和習(xí)氣而彼此很合得來(lái)。

２．見(jiàn)機(jī)行事：看具體情況靈活辦事。

見(jiàn)風(fēng)使舵：比喻看勢(shì)頭或看別人的眼色行事。

３．侃侃而談：理直氣壯，從容不迫地說(shuō)話。

夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。

４ 一得之見(jiàn)：謙虛的說(shuō)法，指自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的一點(diǎn)膚淺的見(jiàn)解。

一孔之見(jiàn)：比喻狹隘片面的見(jiàn)解。

５．無(wú)所不至：指沒(méi)有不到的地方。也指凡是能做的都做了。

無(wú)微不至：形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。６.再接再厲：比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。

變本加厲：情況變得比本來(lái)更加嚴(yán)重，多指缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。７.深思熟慮：反復(fù)深入地思考。

處心積慮：指長(zhǎng)期謀劃要干某件事。

８.絞盡腦汁：費(fèi)盡思慮，費(fèi)盡腦筋。

費(fèi)盡心思：挖空心思，想盡辦法。

９.開山祖師：指某一事業(yè)創(chuàng)始人。

始作俑者：比喻第一個(gè)作某一項(xiàng)壞事的人或惡劣風(fēng)氣創(chuàng)始人。

10.昂首闊步：形容精神抖擻，意氣風(fēng)發(fā)。

趾高氣揚(yáng)：形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。

11.從容不迫: 形容不慌不忙，沉著鎮(zhèn)靜。

故作鎮(zhèn)靜：故意裝作鎮(zhèn)靜。第五類 表意重復(fù)

成語(yǔ)一般都比較精煉，使用得當(dāng)，可以收到言簡(jiǎn)意賅之效，但如果不注意成語(yǔ)和句子的語(yǔ)義的比照，就容易造成成語(yǔ)隱含義與句子語(yǔ)義的重復(fù)。（請(qǐng)參看五三）第六類 謙敬錯(cuò)位

有些成語(yǔ)是謙詞，只能對(duì)己，有些成語(yǔ)是敬詞，只能對(duì)人，如果辨別不準(zhǔn)，會(huì)犯謙敬錯(cuò)位的錯(cuò)誤。成語(yǔ)中的謙辭：

拋磚引玉：比喻用粗淺的，不成熟的意見(jiàn)或文章，引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)或作品，常用作謙詞，只能對(duì)己。

狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接在好的東西的后面，通常只用在自己的作品，表示謙虛。蓬蓽生輝：用于稱謝別人到自己家中，或稱謝別人的字畫送到自己家里。敬謝不敏：恭敬地表示不能接受或能力不夠，用于自謙，表示推辭某事。心向往之：用于表示對(duì)某人或事的景仰之情。一得之見(jiàn)：謙詞，表示”自己一點(diǎn)淺薄的意見(jiàn)"。成語(yǔ)中的敬辭

高抬貴手：客套話，多用于請(qǐng)求對(duì)方饒恕或通融。

不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求意見(jiàn)或請(qǐng)教問(wèn)題。

鼎力相助：敬辭，大力相助（表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用）。洗耳恭聽：洗清耳朵，恭敬地聽講。形容恭敬而認(rèn)真地聽人講話。（多用于請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話）

高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

大材小用：把大的材料用在小處。比喻才能很高的人屈就于低下職位，不能充分發(fā)揮其才能。率先垂范：帶頭給下級(jí)或晚輩作示范。

虛懷若谷：謙虛的胸懷像山谷一樣空曠深廣。形容非常謙虛。只能對(duì)人，不能對(duì)己。

虛左以待：虛，空著；左，古時(shí)以左位為尊?？罩筮叺奈恢玫却腿耍硎咀鹁?。也泛指留出位置恭候他人。

第七類 多重含義的誤用

燈紅酒綠：形容奢侈糜爛的生活。也形容都市或娛樂(lè)場(chǎng)所夜晚的繁華景象。不絕如縷：多形容局面危急。也指聲音低沉、悠長(zhǎng)，時(shí)斷時(shí)續(xù)。綿里藏針：形容柔中有剛。也比喻外表柔和，內(nèi)心刻毒。秀色可餐：形容女子姿色非常美麗。也形容景物非常優(yōu)美。

捉襟jīn見(jiàn)肘zhǒu：既形容衣服破爛。也形容困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。如蟻附膻shān：既比喻許多臭chòu味相投的人追求某種惡劣的事物。也比喻依附有錢有勢(shì)的人。

平地一聲雷：比喻名聲地位突然升高。也比喻突然發(fā)生一件可喜的大事。耿耿于懷：不能忘懷，牽縈于心?？砂少H。

處之泰然：既可以形容對(duì)待困難或緊急情況毫不在意，沉著鎮(zhèn)定，褒義詞，如“鄧世昌在甲午海戰(zhàn)一開始，就清楚地意識(shí)到戰(zhàn)局的嚴(yán)峻，但他抱定以四報(bào)國(guó)的決心，所以直至決定與敵艦同歸于盡的最后一刻，他仍是處之泰然”；也可以指對(duì)事情無(wú)動(dòng)于衷，貶義詞，如“對(duì)于這種嚴(yán)重污染水資源的情況，我們不能處之泰然，行若無(wú)事”。

行若無(wú)事：既可以指在緊要關(guān)頭，態(tài)度鎮(zhèn)靜，毫不慌亂，是褒義詞，如“看到叛徒領(lǐng)著特務(wù)來(lái)到茶館搜捕，他喝茶看報(bào)，行若無(wú)事，掩護(hù)了同志的轉(zhuǎn)移”；也可以指對(duì)壞人壞事聽之任之，滿不在乎，是貶義詞，如“學(xué)校的自來(lái)水龍頭在嘩嘩地流水，你視而不見(jiàn)，行若無(wú)事，像話嗎？”

不識(shí)時(shí)務(wù)：不識(shí)，不懂得，不認(rèn)識(shí)。時(shí)務(wù)，當(dāng)前的重大事情或客觀形勢(shì)。不認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)和朝代的潮流。有時(shí)也指不知趣。例：這個(gè)人真~，在今天這樣的時(shí)代還講什么“女子無(wú)才便是德”。老板正在發(fā)脾氣，你還~地去要求加薪，他能有好臉色給你看嗎？

水落石出：水退落下去，石頭就顯露出來(lái)。本寫自然現(xiàn)象。后比喻事情的真相得以完全顯露出來(lái)。

肝腦涂地：的引用義是竭盡忠誠(chéng)．甘愿犧牲．它的本義是形容慘死。

光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。也形容事物離奇多變。李景把門面裝潢得金碧輝煌，別出心裁地把那些光怪陸離的貨物陳列在霓虹燈下，真叫人目迷五色，愛(ài)不釋手。例二，面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代觀念，他們能從現(xiàn)實(shí)生活的感受出發(fā)，汲取西方藝術(shù)的精華，積極探索新的藝術(shù)語(yǔ)言。

班門弄斧：班，指古代的巧匠魯班。在魯班門前耍弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。含有不知自量的意思。有諷刺意味。例：你在行家面前夸夸其談，~，怎么會(huì)不鬧笑話？但有時(shí)也

用于自謙。例：我今天所以敢~，是想得到在座各位專家的指教。

步步為營(yíng)：營(yíng)，軍隊(duì)駐扎的地方。軍隊(duì)每前進(jìn)一步就設(shè)置一道營(yíng)壘。形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎。今也比喻行事謹(jǐn)慎穩(wěn)妥。

老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子，也形容人沒(méi)有朝氣，暮氣沉沉的樣子了。洋洋灑灑： 形容說(shuō)話或?qū)懳恼虏潘汲渑?，長(zhǎng)篇大論連綿不斷。也形容規(guī)模盛大，氣勢(shì)磅礴。例一，他才思敏捷，一眨眼就洋洋灑灑寫下了近千字的文章。例二，這個(gè)貧困縣的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分坐三輛轎車去基層檢查工作，一路上洋洋灑灑，好不氣派。

目無(wú)全牛：指解牛時(shí)，看到的不是整頭牛，而是牛的各部分之間的空隙。形容對(duì)事物了如指掌，處理起來(lái)極其準(zhǔn)確熟練；也形容技藝高超，得心應(yīng)手。

苦心孤詣：苦心，費(fèi)盡心機(jī)。孤詣，獨(dú)到的境地。指刻苦鉆研探索，學(xué)問(wèn)技藝超群，達(dá)到某種獨(dú)到的境界。也指為達(dá)到某種目的而煞費(fèi)苦心。

并駕齊驅(qū)：并，并排，駕，使牲口拉車。齊，一齊。驅(qū)，快跑。幾匹牲口并排著拉著車，一齊快跑。比喻齊頭并進(jìn)，不分先后，也比喻兩都地位或程度相等，不分高下。例：他們倆在學(xué)業(yè)上~，都是班上名列前茅的學(xué)生。在世界上銷量~的這兩種飲料，都出自同一個(gè)國(guó)家。朝秦暮楚： 比喻人反復(fù)無(wú)常。亦謂朝在秦地，暮在楚地，比喻行蹤不定或生活不安定。例一，劉黑七朝秦暮楚，有奶即娘。例二，烽煙滿郡州，南北從軍走，嘆朝秦暮楚，顛沛流離。分庭抗禮： 比喻雙方平起平坐，不相上下。有時(shí)也指相互對(duì)立，或搞分裂、鬧獨(dú)立的言行。例一，這位拳擊手得了冠軍后洋洋自得，以為今后再也沒(méi)人能與他分庭抗禮了。例二，法國(guó)當(dāng)時(shí)正處于**之中，國(guó)內(nèi)諸侯飛揚(yáng)跋扈，竭力擴(kuò)張自己的實(shí)力，無(wú)視國(guó)王的特權(quán)，與國(guó)王分庭抗禮。

窮形極相：既指丑態(tài)畢露，也指描寫刻畫十分細(xì)致生動(dòng)。舞文弄墨：既指歪曲法律條文作弊，也指玩弄文字技巧。呼風(fēng)喚雨：既比喻進(jìn)行煽動(dòng)性活動(dòng)，也比喻人能夠支配自然。昏天黑地：既形容人生活荒唐頹廢，也形容人神智不清。冷若冰霜：既形容人不熱情，不溫和，也形容人態(tài)度嚴(yán)肅。

冷眼旁觀：既指用冷淡的態(tài)度從旁觀看，不愿參加，也指用冷靜的態(tài)度從旁審視。

如虎添翼：可以比喻本領(lǐng)很大的人又增加了新的助力，作褒義詞，如“你的到來(lái)，讓我們有如虎添翼之感，我們的力量更強(qiáng)大了”；也可以比喻兇惡的人得到援助更加兇惡，作貶義詞，如“某黑幫團(tuán)伙在幾個(gè)勞改釋放人員加入之后，如虎添翼，更加囂張”。不可開交：糾纏在一起。開交，結(jié)束，解決，擺脫（今多用于否定）。無(wú)法擺脫或解決，不能了結(jié)。也表示程度上達(dá)到極點(diǎn)。例：在開會(huì)討論時(shí)，雙方意見(jiàn)分歧很大，爭(zhēng)得~。這兩天兒子辦喜事，家里所有的人都忙得~。

道聽途說(shuō)：途，道路。在道路上聽到，在道路上傳播。泛指輕信并傳播沒(méi)有根據(jù)的話，也指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。例：有人~，經(jīng)常散布一些無(wú)稽之談，這種人實(shí)在是太缺乏責(zé)任感了。你把~當(dāng)作分析問(wèn)題的依據(jù)，這樣得出的結(jié)論是難以令人信服的。

饞涎欲滴：涎，口水，欲，將要。饞得口水都快要滴下來(lái)了。形容非常嘴饞。也比喻看見(jiàn)別人的東西眼紅，很想弄到手。垂涎三尺：流下口水有三尺長(zhǎng)。形容極其嘴饞。也比喻看見(jiàn)別人的東西眼紅，極想弄到手。它比饞涎欲滴形容貪饞的程度更甚，語(yǔ)意更夸張。

鋌而走險(xiǎn)：形容走投無(wú)路，被迫冒險(xiǎn)。由于現(xiàn)在多用來(lái)表述違法亂紀(jì)分子的行動(dòng)，一般人又把它視為貶義，其實(shí)，它是一個(gè)中性成語(yǔ)。如：兩個(gè)入室歹徒窮兇極惡，他也只能鋌而走險(xiǎn)，拿起菜刀與壞人拼命了。

不三不四：在形容人時(shí)多指人的品行不正派。不倫不類：在形容人時(shí)多指人的著裝不得體。魚目混珠：比喻拿假的東西冒充真的東西。

魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。洋洋大觀：形容事物繁多、豐富多彩。

洋洋灑灑：形容文章或談話內(nèi)容豐富、連續(xù)不斷。

春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。

滿城風(fēng)雨：非指自然界的風(fēng)雨，而是比喻消息一經(jīng)傳出，到處議論紛紛。

蹉跎歲月：虛度光陰與歲月。

崢嶸歲月：不平凡的歲月。

侃侃而談：形容說(shuō)話理直氣壯，從容不迫。褒義。

振振有詞：形容理由似乎很充分，說(shuō)個(gè)不休。貶義。

學(xué)富五車：形容人讀書多，學(xué)問(wèn)大。

汗牛充棟：形容書籍多，不能形容人。不動(dòng)聲色：不說(shuō)話不流露感情。形容態(tài)度鎮(zhèn)定。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心。

近義成語(yǔ)辨析

聳人聽聞

駭人聽聞：前者指“故意夸大或捏造事實(shí)使者震驚”，后者則指“事件本身使人聽了非常吃驚害怕”。如虎添翼

為虎添翼：前者指“使強(qiáng)的更強(qiáng)”，一般用于人或組織，帶褒義。后者比喻“給惡人做幫兇，助長(zhǎng)惡人的勢(shì)力”，帶貶義。

3參差不齊

良莠不齊：二者都指“不整齊”。用于人，前者指水平不一，后者指好人壞人本質(zhì)有別。用于物，前者指高低長(zhǎng)短不一，后者指好事壞事混在一起。

無(wú)所不能

無(wú)所不為：前者是褒義詞，指“什么事情都會(huì)做”；后者是貶義詞，形容“什么壞事都干得出”。

5信口雌黃

信口開河：二者都指隨口亂說(shuō)。但前者語(yǔ)意較重，指妄加評(píng)論、誣蔑和捏造事實(shí)；后者語(yǔ)意較輕，指說(shuō)話不假思索或漫無(wú)邊際

迫不及待

刻不容緩：二者都形容“緊迫、不能等待”。但前者用來(lái)形容心情十分迫切，而后者則形容事情緊迫，必須立即去做。因勢(shì)利導(dǎo)

順?biāo)浦郏憾叨加小绊槕?yīng)趨勢(shì)辦事”之意。但前者用于褒義，偏重于“加以引導(dǎo)，使其走上正路”；后者為中性或貶義詞，偏重于“靈活改變?cè)瓉?lái)的主張”。披肝瀝膽

肝膽相照：二者都有“坦誠(chéng)”意。但前者用于表示個(gè)人對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)人民忠誠(chéng)，后者用于表示同志、朋友之間或組織之間的真心相見(jiàn)、坦誠(chéng)相處。

貌合神離

同床異夢(mèng)：二者都表示“表面關(guān)系不錯(cuò)，實(shí)際有兩條心”之意。但前者可用于表示人或事物，用于人時(shí)偏重于“離心離德”；后者僅用于人，偏重于“各有打算”。

另眼相看

刮目相看：二者都有“特別看待：之意。但前者是作橫向比較，表示看待某個(gè)人不同于一般；后者是縱向比較，表示去掉老印象，用新眼光看待。

望梅止渴

畫餅充饑：二者都指“用空想安慰自己”；但前者表示雖有空想但無(wú)行動(dòng)，后者表示雖有行動(dòng)但不能解決問(wèn)題。色厲內(nèi)茬

外強(qiáng)中干：二者都指“外表強(qiáng)大而實(shí)質(zhì)空虛”；但前者用于書面語(yǔ)，指精神狀態(tài)。后者常用于口語(yǔ)，指力量。濫竽充數(shù)

魚目混珠：二者都有“以假充真”之意。但前者還可以表示以次充好，用于人或物，也可表自謙。后者一般用于物，不表自謙。川流不息

絡(luò)繹不絕：二者都可以表示“行人、車馬、船只來(lái)往頻繁”。但前者表示往同一方向，后者能表示往不同的方向。渙然冰釋

煙消云散

化為烏有

化為泡影：四個(gè)成語(yǔ)都表示“消失”，但它們適用的對(duì)象不同，依次為“嫌隙或誤會(huì)”、“事情或情緒”、“具體事物或念頭”、“希望與打算以及諾言”等。視而不見(jiàn)

熟視無(wú)睹：兩詞均指“看見(jiàn)就像沒(méi)有看到一樣”。但前者偏重于“不注意，不用心，看見(jiàn)就像沒(méi)有看見(jiàn)，或裝作沒(méi)看見(jiàn)”；后者偏重于“漫不經(jīng)心，不重視”，并有“經(jīng)常看見(jiàn)”之意，程度較深。

17、不脛而走

不翼而飛：二者都有可指“不經(jīng)推廣宣傳就迅速傳播”，后者還可能指東西突然無(wú)故丟失。