第一篇：《你們可知道》教案

《你們可知道》的音樂分析

在歌劇《費加羅的婚禮》的第二幕中為了讓費加羅的計劃圓滿成功，伯爵夫人與蘇珊娜讓凱魯比諾穿上蘇珊娜的衣服，裝扮成她的樣子前去與伯爵約會；換裝時她們讓凱魯比諾唱出那首交換絲帶的抒情小曲——《你們可知道》，這首作品是全世界歌劇舞臺上最著名的女中音曲目之一。曲式圖：

1-8

A(9-20)

B(21-61)

A’(62-77)

78-79 a

a1 a2

b

b1

b2

b3 c

a

a1 a2 a3 4

9 4 bBV

V

I FdF V7

V bA I g i

I

bBV

V III I

該歌曲所描繪的是凱魯比諾以羞澀之態(tài)偷偷看著伯爵夫人，悄悄表達自己內(nèi)心幼稚愛情的情景。為了表現(xiàn)他那種熱切的相思之情與害怕被拒絕的擔(dān)憂之心，莫扎特選用了優(yōu)美傷感的牧歌風(fēng)格的曲調(diào)。全曲短小精致，旋律部分明朗典雅，伴奏聲部是弦樂器奏出的撥弦音型；十六音符的斷奏模仿著六弦琴的音色；而樂句之間出現(xiàn)的獨奏管樂器，增添了新鮮的色彩和獨特的韻味。

雖然這首歌曲是全劇中最為人所熟悉的歌劇選曲，但是對于女中音而言，它并不是一首易唱的歌曲。其一，歌曲的音域為c1～f2，常用音域是b1～f2。這一音區(qū)恰恰是女中音的中高聲區(qū)；演唱者是否具備良好的高音演唱功底是至關(guān)重要的；其二，歌曲的句首經(jīng)常出現(xiàn)同音反復(fù)的旋律線條，此處演唱者既要保持一貫的高位置狀態(tài)，又要以強音——肯定的語氣唱好句首；其三，莫扎特作品中幾處特有的的裝飾音和附點十六音符的音階，不僅是樂曲素材反復(fù)時的變化之處，而且是與伴奏形成呼應(yīng)的重要手段，演唱時務(wù)必清晰而準(zhǔn)確。

四、教學(xué)總結(jié)

總結(jié)課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重理論聯(lián)系實際、循序漸進，復(fù)習(xí)鞏固發(fā)聲練習(xí)以及聲樂作品《假如你愛我》、《你們可知道》以及相應(yīng)程度曲目的演唱技巧與處理。

第二篇：爺爺奶奶你們好(教案)

二年級下冊《品德與生活》第二單元

爺爺奶奶 你們好

教師：王澤華

單位：日照五蓮洪凝鎮(zhèn)中心小學(xué)

爺爺奶奶，你們好

教學(xué)分析：《爺爺奶奶，你們好》是教育科學(xué)出版社《品德與生活》二年級下冊第二單元主題“獻出我們的愛”中的第二個話題，它體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中，“愛自己的家，能用自己的方式愛親敬長?！钡膬?nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)：在活動中學(xué)會尊重并幫助老人，培養(yǎng)愛心、孝心，向長輩表達愛并進一步將愛落到實處。做文明有禮、樂于助人的好學(xué)生。

教學(xué)重難點：關(guān)注老年人的晚年生活，做到尊老，敬老。明白為什么要尊重老人，孝敬老人。我們該為老人做些什么。

教學(xué)媒體的運用：我利用多媒體2003 powerpoint幻燈片將課前從遠程教育資源網(wǎng)上搜集的文字、圖片、FLASH作品、錄像等資料整合在一起，充實豐富了課堂內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的思維空間。本課我設(shè)計了五個教學(xué)環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都恰當(dāng)適時地運用多媒體課件，用逼真的動畫（《我的眼睛比針尖》、《讓座》）和生活場景錄像片段（公益廣告《?；丶铱纯础?、《敬老院看望老人》）等創(chuàng)設(shè)情境，烘托氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造思維。以其精美的畫面，擺脫時空的局限，讓學(xué)生在生動的意境中，身臨其境地體會課本上的道理。以其優(yōu)美的音樂（歌曲《?；丶铱纯础贰蹲蠲啦贿^夕陽紅》），激起學(xué)生的共鳴，創(chuàng)造出高尚的精神氛圍，讓學(xué)生得到啟迪，升華認知。教學(xué)過程：

一、假想導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，世界每天都在變化，我們也在一天天長大。你們想過沒有，有一天，當(dāng)你們變老了，會是什么樣子呢？（指生回答）

師：的確是這樣。同學(xué)們，當(dāng)我們老了的時候，也許腿腳失去活力，也許臉上布滿皺紋，也許眼睛失去光彩，也許白發(fā)蒼蒼。（課件出示：老人圖片）看到這些畫面，你們想到了誰？

生（齊）：爺爺奶奶，外公外婆?? 師：我也跟大家一樣，想到了自己的爺爺奶奶，讓我們一起深情地問候一聲：爺爺奶奶，你們好！

二、感受真愛

1、夸贊爺爺奶奶

師：同學(xué)們，雖然爺爺奶奶現(xiàn)在已經(jīng)老了，但是他們年輕的時候也曾經(jīng)在自己的工作崗位上奉獻過，努力過，可能干了！

下面，就請同學(xué)們好好夸夸他們吧！（學(xué)生帶著照片，上臺夸爺爺奶奶）師小結(jié)：我們的爺爺奶奶，外公外婆年輕的時候，從事的工作雖然各不相同，但他們都在自己平凡的崗位上努力工作，做出了不平凡的貢獻。老人們風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來，為家庭，為社會付出了血汗，付出了青春。他們的故事說也說不完。

2、體驗厚愛

過渡：爺爺奶奶辛苦了一輩子，現(xiàn)在老了，有的已經(jīng)退休了，本來可以好好休息了，可他們卻仍然在無微不至地關(guān)心著我們，平時在生活中，爺爺奶奶也一定給了你們很多關(guān)心和照顧吧？

現(xiàn)在，先請同桌交流一下，看看你能從哪些小事當(dāng)中感受到他們的愛。（同桌自由交）

師：剛才，老師走到同學(xué)當(dāng)中，聽到了一個個動人的故事?，F(xiàn)在，誰愿意把這些故事跟大家一起分享？

三、回報真情

1、明白心愿

過渡語：聽了這些感人的故事，老師也被深深地感動了。有了他們的呵護，我們的童年才充滿光彩，充滿快樂。他們的笑容里有種陽光的味道，暖暖的?？稍谏钪?，面對他們，我們有時不夠耐心，有時不夠關(guān)心，常常在不經(jīng)意之間傷害著他們。讓我們一起來看個生活片段

演示公益廣告《?；丶铱纯础贰？赐甓唐阌惺裁礃拥母惺苣?？

（學(xué)生談）我很傷心?? 我很難過?? 我很慚愧?? 師：是啊，老人們辛辛苦苦做出來的飯菜，我們不是嫌湯咸了，就是嫌菜酸了，卻沒有看到老人滿面的笑容僵在了臉上；老人們一個人坐在沙發(fā)上，看著無聊的電視，直到屏幕上布滿雪花，心卻還等待著??

過渡：當(dāng)我們這些小生命正在蓬勃生長的時候，他們卻一天天地老去了。真希望他們每一天都能過得快樂些，舒心些。

讓我們想一想，爺爺奶奶最需要什么？（學(xué)生自由談）

師：有一首歌唱出了爺爺奶奶最大的心愿，一起欣賞：（出示課件：歌曲，《常回家看看》）

是啊，爺爺奶奶的快樂就是這么簡單：和兒孫們一起歡聚一堂，共享一次溫馨的晚餐；兒孫們?yōu)樗麄儞崛ヮ^上的銀絲，給他們捶捶背，和他們聊聊天；兒孫們送上一句貼心的問候，這就是爺爺奶奶最大的快樂。這些，雖然平凡，雖然簡單，可這也需要我們每一個人用心去做。

2、請讓我來幫助你

過渡：老人們不但在心靈上需要我們經(jīng)常安慰，在生活上需要我們多多幫助 課件出示兒歌：《我的眼睛比針尖》。師：知道奶奶為什么會穿不上針嗎？ 生：奶奶年紀(jì)大了，眼睛不好使。

師：是呀，小時候，是老人抱著我們，牽著我們?，F(xiàn)在爺爺奶奶年紀(jì)大了，他們生活上有很多不方便的地方，他們需要我們的幫助。你平時幫助過爺爺奶奶嗎？

A、學(xué)生回答。

B、出示童謠：《爺爺奶奶笑哈哈》： 爺爺奶奶年紀(jì)大，駝背彎腰眼睛花。我給爺爺捶捶背，我給奶奶倒杯茶。我給爺爺讀讀報，我給奶奶唱首歌。爺爺奶奶笑哈哈，都夸我是好娃娃。

四、延續(xù)真愛

師：同學(xué)們明白了在家要關(guān)愛爺爺奶奶，在外面、在公共場所我們不認識的爺爺奶奶就不需要幫助了嗎？。有幼兒園的小朋友看望了敬老院的老人們，一起來看看。（課件播放：敬老院錄像）

A、你看到了什么？（小朋友真有愛心，這么小，就懂得關(guān)愛老人）

B、在公共場所，還有這么一個美麗的場景。這個小姑娘是怎樣做的？課件出示 《讓座》

師：同學(xué)們，只要每一個人，都從孝敬自己的爺爺奶奶做起，關(guān)愛身邊的每一個老人，他們的生活一定會像這夕陽一樣燦爛美好。有一首歌就贊美了老人，也描繪了老人在親人、在社會的關(guān)愛下，幸福生活的畫面。請欣賞歌曲：（課件：播放《最美不過夕陽紅》，老人幸福生活畫面）

五、真情祝福送給您

師：所有的爺爺奶奶外公外婆都了不起！他們含辛茹苦地培育了我們的爸爸媽媽，給我們創(chuàng)造了美好的生活；他們勤勤懇懇地工作，使我們的國家一天比一天強大。千般感動，萬般感激，都化成了一個心愿，那就是：我們都希望爺爺奶奶們能過得幸福美滿。同學(xué)們，此時此刻，你想對爺爺奶奶或身邊的老人說些什么呢？說說你們的祝福吧。

讓我們一起祝愿：（課件：全天下的老人身體健康、福如東海、壽比南山！）老師也祝愿同學(xué)們做個愛心小天使，從小事做起，把愛心送給我們可親可敬的老人們！

教學(xué)反思：

新課程指出：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實的道德體驗和道德認識?！痹诮虒W(xué)中，我始終關(guān)注著學(xué)生的情感體驗,主要從以下四個方面做了嘗試，從而達到德育內(nèi)化的效果。

1、根據(jù)學(xué)生實際，重組教材。

為了更好地實現(xiàn)這一課的教學(xué)目標(biāo)，我靈活地處理教材，把多種教學(xué)資源引入課堂，如FLASH《我的眼睛比針尖》和《讓座》、《敬老院看望老人》錄像、《?；丶铱纯础饭鎻V告等。通過重組教材，多方面激發(fā)了學(xué)生的興趣，提高教學(xué)實效。

2、創(chuàng)設(shè)充滿渲染力的情境。

為了喚醒、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛老人的情感，我聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)貼近生活的充滿渲染力的教學(xué)情境，充分運用歌曲、錄像、多媒體等手段，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。利用歌曲《?；丶铱纯础贰断﹃柤t》等渲染氣氛，激起學(xué)生的共鳴，創(chuàng)造出高尚的精神氛圍，使學(xué)生的認知情感得到升華。

3、關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

學(xué)生的情感是在一次又一次的體驗和一次又一次的感悟中不斷發(fā)展深化的，他們在體驗中感悟，在感悟中成長。我和孩子們一起回味老人們對孩子的關(guān)愛和一生的辛勞與付出，體現(xiàn)人生的偉大與滄桑，從而體會老人對自己的付出，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，明白老人需要我們的關(guān)愛。無論是了解貢獻到看錄像談感受，再到參與活動，整個過程我都積極引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗。只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，才能進一步提高學(xué)習(xí)的實效性。

新課程所倡導(dǎo)的品德教育要回歸兒童的生活。本課的教學(xué)設(shè)計完全從孩子的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了生活化的課堂。把學(xué)生的情感體驗推向高潮，讓他們在親情對話、自主感悟中自育自悟，使三維目標(biāo)得以有機地融合。

第三篇：你們辛苦了教案

課 題：

12、你們辛苦了

活動說明：本活動是依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》“我們的社區(qū)生活”第3條“關(guān)心了解周圍不同行業(yè)的勞動者，感受他們的勞動給人們生活帶來的方便，尊重并感謝他們，珍惜他們的勞動成果?！钡囊缶帉懙?。

活動目標(biāo)：

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對勞動者懷有感激之情，尊重并感謝他們，珍惜他

們的勞動成果。

能力與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作、角色體驗等方式進行探究。

知識目標(biāo)：結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，知道勞動者是怎樣工作的，感受他們工作的辛苦，以及他們的勞動給人們生活帶來的方便。

教師準(zhǔn)備：課件、心形卡片 活動過程：

一、視頻導(dǎo)入，初步感悟

師：同學(xué)們，知道十月一日是什么節(jié)日嗎？國慶節(jié)那天，有許許多多的人趕到天安門廣場觀看當(dāng)天的升旗儀式，莊嚴(yán)的升旗儀式讓人震撼，可是，升旗儀式結(jié)束之后，天安門廣場又是怎樣的一種情景呢？我們一起來看一看。（播放清潔工清理垃圾的一段）看了視頻，你最想對清潔工叔叔阿姨說句什么？ 板書課題：你們辛苦了

二、情境體驗，深化感悟

1、其實在我們身邊有許許多多為我們服務(wù)的人，你們知道有哪些嗎？同位兩個先互相說一說。我們一起來交流交流吧，我們生活的社區(qū)以及我們的學(xué)校有哪些為我們服務(wù)的人?

2、集體交流，教師板貼：醫(yī)生、建筑工人、保安、農(nóng)民、交警（教師總結(jié)：同學(xué)們真是一些生活中的有心人，我們的衣食住行都離不開這些叔叔阿姨的辛勤勞動。）

3、根據(jù)情境提示，小組合作表演，體會勞動者的辛苦。

師：同學(xué)們想不想來了解一下醫(yī)生一天的工作情況呢？請同位兩人一個扮演醫(yī)生，一個扮演病人，根據(jù)屏幕上的提示，你來做動作，準(zhǔn)備好了嗎？醫(yī)生的一天現(xiàn)在開始。旁白：王麗是一名社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的醫(yī)生，在這個崗位上，她已經(jīng)工作了5年。今天，和往常一樣，王麗第一個來到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，做開診前的各項準(zhǔn)備。打掃衛(wèi)生、給器材消毒，這些事雖然簡單，但相當(dāng)重要。一會兒，服務(wù)站門口的患者排成了長隊。王麗

和她的同事開始了忙碌的一天。第一個病號是張大爺。

王麗：張大爺，您好！最近怎么樣？先做一個常規(guī)檢查吧。一切都比較正常，您一定要按時吃藥，旁白：病人一個接一個，大部分都是熟悉的老病號，點名要找她。9時40分，王麗的“健康通”手機響起來。原來是常年臥病在床的李奶奶打來的，李奶奶頭暈的老毛病又犯了。旁白：王麗急忙收拾好急診箱，跟同事打了個招呼，便騎車來到了李奶奶家。旁白：給李奶奶開完藥后，王麗又騎車回到服務(wù)站，緊張的忙碌起來，為病人打吊瓶、開藥方、換藥??.一天的工作結(jié)束了，迎著晚霞的余輝，載著疲憊與滿意，王麗踏上了回家的路。

隨機采訪：請問王醫(yī)生，你每天都這么忙嗎？那你一定很辛苦，明天你在家休息一天吧，多么感人的話語呀，其實醫(yī)生這份職業(yè)除了很辛苦，也有一定的危險性，比如遇到傳染病患者，如果保護措施不當(dāng)，也有被傳染的危險。

你們想不想了解其他叔叔阿姨的工作呢？下面以小組為單位，進行情境體驗，小組長的手里都有一個信封，請根據(jù)里面的提示進行體驗，需要強調(diào)的一點是角色由組長安排，好，現(xiàn)在開始。

隨機采訪：通過剛才的體驗，你了解到了什么？

小結(jié)：不管是醫(yī)生，還是警察，雖然他們的工作不同，但都為我們的生活帶來了方便。

4、講講身邊的故事

有位同學(xué)想給我們講講她親身經(jīng)歷的一件事情，想聽嗎？

聽后交流：你覺得這位水電修理工叔叔的工作怎么樣？是呀，叔叔的工作又臟又累，但卻在辛勤的付出著，并且給我們的生活帶來了方便。叔叔阿姨的工作這么辛苦，你覺得我們作為一名小學(xué)生，應(yīng)該怎樣做呢？教師板貼：我們要尊重他們，珍惜他們的勞動成果。我們應(yīng)該怎樣去珍惜他們的勞動成果呢？

三、課后踐行，內(nèi)化感悟

同學(xué)們，相信現(xiàn)在你們一定有許多話想要說給這些辛勤工作的叔叔阿姨聽，請你把 想要說的話寫到心愿卡上，學(xué)生寫，教師巡視，交流。

讓我們真誠地道一聲：《你們辛苦了》，誦讀兒歌。

同學(xué)們，把自己的心愿卡貼到這朵大紅花上，一同來送給那些為我們服務(wù)的人吧。

課后，希望同學(xué)們能把自己感恩的心化為實際行動，尊重周圍的勞動者，珍惜他們的勞動成果。

板書設(shè)計

你們辛苦了

醫(yī)生、建筑工人、保安、農(nóng)民、交警

尊重 珍惜

第四篇：《爸爸媽媽你們辛苦了》教案

《爸爸媽媽你們辛苦了》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過觀察，探究活動，使學(xué)生能夠感受到爸爸媽媽的辛苦。

2、學(xué)習(xí)料理自己的生活，盡量少給父母添麻煩，做到自己的事情自己做，理解爸爸媽媽關(guān)心家庭生活，愿意分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感。

教學(xué)重難點：

學(xué)生用心體會爸爸媽媽平日的辛苦，懂得感恩，懂得體貼孝順父母。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、小記者活動，學(xué)生調(diào)查家庭中誰最辛苦，并清楚地記錄他（她）所做的事情下來（完成表格）

2、根據(jù)課文內(nèi)容，制作多媒體課件。

3、準(zhǔn)備王家文老師配樂改編版《來一斤母愛》以及[最美孝心少年]奔跑女孩兒。

4、制作彩色桃心卡片。

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入引出課題

1、[課件出示，點擊配樂]一張家人合拍的全家福，一張欣賞落日的全家福，一張外出去玩的全家福，讓學(xué)生欣賞。

2、老師講解，并引出課題。

師：孩子們，我們有一個幸福美滿的家，當(dāng)我們齊聲說“茄子”時，那咔嚓一聲，為我們留下了幸福美好的時刻，當(dāng)爸爸媽媽帶著我們一起欣賞這藍天白云這大自然美麗的景色時，你的童年是不是也駐足在爸爸和媽媽的喃喃細語中呢？陽光明媚的周末，弟弟在爸爸的背上“啊啊”學(xué)語，我們?nèi)胰艘黄鹛で?，一起承載著這幸福的瞬間。此時，我們都沉浸在幸福與快樂的童年中。但是我們不曾想過：我們過著衣食無憂的生活時，家庭中是誰最辛苦呢？生：是爸爸。生：是媽媽。此部分讓學(xué)生初步感知到這其樂融融的生活是爸爸媽媽辛苦勞動換來的，為下一環(huán)節(jié)做鋪墊。

二、仔細觀察感知辛苦

1、引出問題：孩子們，你知道家庭中誰最辛苦嗎？從而引出下一問題：從哪里可以看出他們很辛苦？ 師：溫暖的家庭中，總是有人在默默付出，他們就是我們的爸爸媽媽，那么，平時他們做了些什么事情？你從哪里可以看出他們很辛苦的呢？（結(jié)合學(xué)生的課前作業(yè)，讓學(xué)生暢談自己的觀察細節(jié)）

生：媽媽清早起來，為我做早餐，送我讀書，然后去上班，下午輔導(dǎo)我做作業(yè)，在家洗衣服，照顧奶奶等

（1）分析媽媽的勞累。結(jié)合孩子的回答，老師從側(cè)面引導(dǎo)孩子，同時結(jié)合課件-粗糙的手，從內(nèi)心體會媽媽的辛苦，也可以滲透一些神情觀察，早上出門，媽媽是衣著整潔精神抖擻的，回家忙完后，一身臟兮兮的，疲憊不堪等，以學(xué)生的自主回答為主）

生：我的爸爸是做生意的，現(xiàn)在生意不好做，他每天都很晚回來，有時候為了應(yīng)酬，喝了很多酒，經(jīng)常喝醉，傷害到自己的身體.......（2）分析爸爸的艱辛。爸爸的工作與媽媽的有所不同，爸爸應(yīng)酬多，專業(yè)性強，需要技術(shù)，比如是開車的，科研等各行各業(yè)，工作都涉及到一個公司的發(fā)展等，從反面引導(dǎo)，如果沒有做好，要承擔(dān)怎樣的責(zé)任，可以從這入手，引導(dǎo)孩子體會到爸爸外出工作的艱辛，難處等，多方面感受爸爸很辛苦，即使是成為領(lǐng)導(dǎo)時也是有難處的，）

2、完成表格。

師：我們經(jīng)?？吹桨职謰寢岄_著名車，在高檔的酒店吃飯，穿著名牌，覺得自己的爸爸媽媽一點也不辛苦，而事實是怎樣的呢？下面我們一起來完成一份表格好嗎？（大部分爸爸媽媽所做的事情以及時間表）（）一天所做的事情

總結(jié)。

完成表格后，從直觀上讓孩子感受到自己的爸爸或媽媽真的很辛苦。觸動孩子的內(nèi)心，讓他們從心底感謝爸爸媽媽對自己的辛勤付出。

3、課件出示：一雙粗糙的手。仔細觀察。

引導(dǎo)孩子將自己的手與圖片中手進行對比，看看有什么不同。

總結(jié)。他由一雙白嫩的手變成一雙蠟黃粗糙且長滿老繭的手，是為什么呢？原因是他的這雙手做了很多事情。是辛勤勞動的結(jié)果。

三、觸動內(nèi)心懂得感恩

1、播放《來一斤母愛》師：我們完成這份表格了，你看了這份表格后，現(xiàn)在你們知道爸爸媽媽一天忙里忙外不容易吧，在我們的身邊有一個這樣孩子，他詳細地記錄了自己媽媽為他的付出，但是唯一遺憾的是，他的媽媽在高考前患有癌癥，無法治愈而去世了。他很傷心，于是在他上大學(xué)的時候，用自己的筆詳細的記錄了媽媽為他操碎了心，陪伴他成長的生活，他畫了五十八幅漫畫，最后由王老師配樂，錄制了一段視頻，我們一起來看看。讓學(xué)生真心感知，觸景生情。

師：看了這段視頻，你想說什么？

生：媽媽真的很辛苦。我要孝順?gòu)寢?，在家?guī)蛬寢尫謸?dān)家務(wù)，好好學(xué)習(xí)，不讓媽媽操心.....師：是的，你真是孝順懂事的孩子。我們要好好孝順自己的爸爸媽媽。

2、播放視頻《最美孝心少年——奔跑女孩》

有一檔欄目叫最美孝親少年，它給這些最孝順懂事的孩子提供了一個空間，把他們的事跡譜寫了出來。其中最親切是一個被大家譽為奔跑女孩的路玉婷，她的故事很感人，勤奮努力讀書，同時利用課余時間去打工，還要照顧患病的媽媽，小小年紀(jì)卻有強烈的責(zé)任感，很值得我們學(xué)習(xí)，我們一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

師：孩子們，老師知道你們已經(jīng)在努力讀書了，但是我想品學(xué)兼優(yōu)的你一定要懂得感恩，而我們首先要感謝的是自己的父母。今天老師也為大家提供了一個機會，每人發(fā)放一份桃心卡片，請將你最想說的話最想做的事記錄在卡片上，在我們的實際生活中好好表現(xiàn)。

3、活動環(huán)節(jié)：寫卡片。

4、活動環(huán)節(jié)：貼桃心卡片

總結(jié)：孩子們，今天我們一起探討了自己的爸爸媽媽，知道了他們是很辛苦的，所以在以后的生活中，請多體貼一下自己的爸爸媽媽，為爸爸媽媽做一些力所能及的事情，孝敬自己的爸爸媽媽。

板書設(shè)計：

爸爸媽媽，你們辛苦了

第五篇：《生活與哲學(xué)》可知論與不可知論

可知論與不可知論

對哲學(xué)基本問題的第二方面的回答（思維與存在有沒有同一性）的不同看法，將哲學(xué)劃分為兩個派別，即可知論與不可知論。

一、什么是可知論與不可知論

可知論——凡是認為思維與存在有同一性，即認為人的意識能夠正確認識客觀世界及其規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說，就是可知論。

不可知論——凡是認為思維與存在沒有同一性，即認為人的意識不能或不能徹底認識客觀世界及其規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說，叫不可知論。

二、不可知論的幾個典型代表人物簡介

在哲學(xué)史上，不可知論者是很多的，如古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克里特、古希臘懷疑論者皮浪，17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克、霍布斯，18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家霍爾巴赫，19世紀(jì)德國古典哲學(xué)家康德，英國近代唯心主義哲學(xué)家休謨，中國古代思想家莊子等。下面著重介紹四位不可知論者：皮浪、莊子、康德、休謨。

（1）皮浪（前365——前275）皮浪是古希臘懷疑論者，他是從懷疑論陷入不可知論的。皮浪的主要觀點如下：

1、感覺因人而異。即不同人對同樣的外在事物的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的反映結(jié)果是不同的。

2、所以，感覺是不可靠的。

我們要問，什么叫感覺的可靠？我們通過感覺來認識外界事物，雖然不同的人對同樣的外界事物的感性認識不同，但是只要習(xí)慣了，每個人的生活就都會很正常，所以人對外界的反映結(jié)果雖然不相同，然而卻是相對有效的。這是由于外界事物的“客觀”信息與人對這些信息主觀反映的結(jié)果之間是有差距的，二者之間存在著一種信息變換程式。不同人的感官與外界事物之間存在著不同的信息變換程式，這種信息變換程式是通過長期實踐形成的，而且是穩(wěn)定的，所以才會形成不同人對同樣的外界事物的反映結(jié)果雖然不同，但是卻在實踐中相對有效。

3、人是通過感覺認識世界的，因此人不可能得到客觀對象的真實狀況，甚至不能肯定事物是否存在。這里存在著一種深奧的哲學(xué)問題，即：a，什么是客觀對象的真實狀況？客觀對象有沒有真實狀況？b，什么叫人認識了客觀對象？如果人通過實踐，得到了客觀對象的某種認識，并且按照認識的結(jié)果改造了對象，并且達到了預(yù)期的目的，那叫不叫認識了對象？

我們認為，客觀存在是物質(zhì)的，我們的認識是主觀的和精神的，二者永遠不可能等同。如果只有人的認識與客觀對象完全等同，才叫認識了對象的話，那我們說，人類不可能徹底認識客觀事物。如果我們把對客觀對象的認識指導(dǎo)我們的實踐，在改造世界的過程中達到了預(yù)期的目的，我們就應(yīng)當(dāng)承認我們對客觀對象的認識是正確的。

4、他認為，“最高的善是不做判斷。”他要求人們要“放棄知識，放棄判斷?！彼笕藗儭皩ΜF(xiàn)實漠不關(guān)心，以求得心理上的安靜。” 皮浪的兩個故事：

第一個故事：古希臘臨近地中海，當(dāng)時的航海業(yè)和商業(yè)比較其他國家和地區(qū)發(fā)達。有一次，皮浪與商人一起乘船出海，船行駛在地中海上突然遇到風(fēng)暴。天昏地暗，風(fēng)雨飄搖，船真的要傾覆了。船上所有人都哭了，以為死神很快就會降臨了，哭聲震天。唯有皮浪鎮(zhèn)定自若，他用手指著一口正在吃食物的豬對大家說：大家不要哭了，要鎮(zhèn)定，“聰明的人應(yīng)當(dāng)向豬學(xué)習(xí)，對現(xiàn)實漠不關(guān)心！”過了一段時間，風(fēng)暴停止了，風(fēng)平浪靜，一切恢復(fù)正常。船上的所有人都懷著尊敬的心情看著皮浪，心里說，還是皮浪具有遠見！

第二個故事：古希臘的富貴人外出時都是喜歡乘坐馬車。有一次皮浪和幾個朋友一起在大街上散步，朋友知道他是不可知論者，于是故意出題目刁難他。朋友說：“皮浪！前面跑過來來一輛馬車，你說說看，到底客觀上有沒有馬車，人能否正確認識馬車的存在？”皮浪立即回答：“這個問題是不能回答的，因為我們?nèi)瞬豢赡苷_認識外界事物，甚至不能說事物是否真的存在。”朋友馬上反駁道：“既然你不承認馬車的存在，你敢不敢躺在馬車底下，讓它從你身上 軋過？”皮浪說：“敢！”說完，皮浪一個箭步?jīng)_到馬車前，躺在地上。車夫見此情景立即拉住車閘，馬車停了下來，皮浪安全無恙。但是，像這樣的玩笑不能總開。在皮浪90歲的時候，有人又對皮浪開了這樣的玩笑，結(jié)果皮浪死于馬車的車輪之下。（2）莊子（前360——前286）

莊子是中國戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家、思想家、氣功家，道家稱其為南華真人。姓莊名周，宋國人。他是相對主義滑到不可知論的。他認為，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！保ā肚f子?養(yǎng)生主》）意思是，我的生命是有限，知識是無限的，以我的有限的生命去追求無限的知識，那是辦不到的。他還說：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，然淆亂。吾惡能知其辯?！保ā肚f子?齊物論》）意思是，公說公有理，婆說婆有理，沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，此一是非，彼一是非，我怎么能夠辨別得清楚呢？

莊子看到了一切事物都在運動和變化著，但他忽視事物的相對穩(wěn)定性。他認識到，人對外在事物性質(zhì)的認識具有主觀性，與參照系有關(guān)，但是他夸大了認識的主觀性，錯誤地認為，一切事物沒有善惡之分、是非之別，沒有大小屬性的差別。他認為人不能認識事物的本來面目。結(jié)果滑到了不可知論的泥淖。最典型的例子是莊子與惠施的“子非魚，安知魚之樂”的爭論，這個觀點就是不可知論。莊子提倡無欲、無為、無知，他要求人們以養(yǎng)生長壽為人生的第一要義。莊子有許多可笑的故事。

故事一：蝴蝶夢。有一天莊子做夢，夢見自己變化成為一個蝴蝶，蝴蝶在百花叢中飛舞。當(dāng)他夢醒時，無法判斷自己到底是在做夢還是已經(jīng)醒了。他說，如果自己已經(jīng)醒著，那么自己就是莊子。如果自己還在做夢，那么自己就是蝴蝶?？傊恢雷约旱降资窃谧鰤?，還是醒著？自己是蝴蝶還是莊子？是莊子做了個蝴蝶夢呢還是蝴蝶做了個莊子夢。

故事二：莊子扇墳。有一天，莊子游山玩水來到一個風(fēng)景十分優(yōu)美的地方。見到一個美麗的少婦蹲在一個墳頭前哭泣，這個少婦一邊哭泣，一邊用扇子煽墳頭。莊子感到很奇怪。走上前問這位少婦：請問您為什么一邊哭泣，一邊用扇子煽墳頭。

這位少婦對莊子說：“先生您有所不知，我丈夫剛剛?cè)ナ?，我正在給丈夫上墳?！薄拔艺煞蛟谂R死之前對我說，要等到墳頭上的土干松之后才允許我改嫁。我如今著急改嫁，所以用扇子扇墳頭?！鼻f子運用法術(shù)，刮起大風(fēng)，一會的工夫墳頭上的土就變得干松了。少婦對莊子千恩萬謝之后走了?；氐郊依?，莊子越想越生氣。于是在屋子里來回踱步，而且一邊踱步，一邊咳聲嘆氣，于是吟詩一首?！安皇窃┘也痪垲^，冤家相聚幾時休，早知死后無情意，索把生前恩愛勾?！鼻f子的妻子田氏奇怪地問莊子：“夫君呀，你今天為什么回到家中不高興？”莊子就把所見所聞的那個少婦煽墳的事情告訴了妻子。妻子田氏聽后，大罵那位剛剛死去丈夫的年輕婦女：“薄情之人世上少有。”莊子半開玩笑地對妻子說：“娘子不必夸口，倘若一日我不幸去世，你說不定馬上就會改嫁呢！”妻子田氏立即賭咒發(fā)誓：“倘若你真的去世，我一輩子不嫁！”過了一段時間，莊子真的患了重病，眼看就要死了，在彌留之際對妻子囑咐道：“人生如夢，生死朝夕事，吾死之后你不必傷心。如果你能夠念及夫妻情誼的話，希望在我死后，不要把我埋葬，要將遺體停放在棺材里，棺材蓋也不要用釘子釘死，遺體放到后院的房間中供親友祭奠。”

不幾天莊子去世了。田氏按照莊子生前的囑咐，將遺體放在棺材中，沒有將棺材蓋用釘子釘死。在后院設(shè)立靈棚，擺上香案，供親友祭祀。舊社會，人死后要停靈7天到49天。第7日那天，來了一位少年秀士，自稱是莊子的學(xué)生前來吊唁老師。田氏一看這少年秀士，立即春意大發(fā)。與這少年秀士眉來眼去，很快就勾搭上了。雙方很快達成協(xié)議，男方入贅到田氏家中，而且立即舉行結(jié)婚典禮。這一對男女剛剛進入洞房，少年秀士立即喊胸口疼痛，倒在地上不醒人事。田氏千呼萬喊才把少年秀士叫醒。問他這是患的什么?。吭鯓硬拍茚t(yī)治？少年秀士回答：“我患的是心痛病，少年時患的病，只有吃活人的腦漿才能活命?！碧锸舷肓讼?，莊子不是剛剛死去嗎？他的腦漿不是正適合嗎？于是提著一把斧頭來到莊子的靈前，把棺材蓋一斧頭劈開。只見棺材中的莊子自己坐了起來，指著田氏大罵：“夫妻百年有何恩，見了新人忘舊人，甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇干墳？”田氏萬分羞愧，無地自容，當(dāng)即在房間里上吊自 盡。此時莊子心灰意冷，在墻上留下一首詩：“生前人人說恩深，死后個個欲扇墳。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”寫罷，離家出走，不知去向。（3）休謨（1711——1776）

英國近代唯心主義哲學(xué)家，西歐近代不可知論的鼻祖。他是從極端經(jīng)驗論滑向了不可知論。休謨認為，人的知識來自感覺、經(jīng)驗，感覺是主觀的。什么東西引起人的感覺呢？這是一個不可知的問題。因為，人只能知道自己的感覺，感覺之外是什么？人是不可能知道的。

休謨經(jīng)常處于苦惱之中，他感覺到自己的理論與現(xiàn)實生活相矛盾。一方面在現(xiàn)實生活中，唯物主義有實際的力量，唯物主義信仰在人們的心目中是根深蒂固的。他承認他的不可知論理論，把他密封在唯我論的狹窄的天地里，使他處于一種絕望的孤獨的境地，因而使他“感到驚恐和惶惑”，覺得自己是一個不能融合于社會的希奇古怪的怪物，斷絕了一切人世的交往，被完全遺棄，郁郁寡歡。另一方面，在理論上，他認為他的理論是正確的，合乎邏輯的。休謨就是在這樣矛盾心情中度過自己一生的。（4）康德（1724——1804）

康德是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國古典哲學(xué)家第一個代表人物。他割裂了本體與現(xiàn)象的聯(lián)系，丟掉了主體與客體、主觀與客觀的辯證法，不懂得實踐在認識過程中的地位和作用，因而陷入了不可知論。

康德的認識論結(jié)構(gòu)如下：

1、他承認在人之外有一個客觀的物自體；

2、在人的認識結(jié)構(gòu)中，可以劃分為感官和先驗自我（意識）；

3、人的感官與客觀的物自體相互作用在人的感官中形成“感性雜多”，即各種簡單的視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺等的要素。

4、人的先驗自我意識可分為三部分：先驗感性、先驗知性和先驗理性。

人的先驗感性具有時間和空間綜合能力，它們可以將各種各樣的感性雜多組合成有時間和空間特性的現(xiàn)象或表象。現(xiàn)象和表象也就是我們習(xí)慣上說的——某物或物的存在過程。

5、人的先驗知性先天就具有形成概念、進行判斷和推理能力。在先驗知性的作用下，人就可以把大量的沒有聯(lián)系的現(xiàn)象條理化，找出其中的共同本質(zhì)和規(guī)律，于是在人的大腦中就產(chǎn)生了所謂的科學(xué)知識。

6、人還有先驗的理性。所謂先驗理性是人的一種對科學(xué)知識進行反思的能力。人對已經(jīng)獲得的知識進行更加深入地思考，刨根問底，尋找那形而上的答案，比如，被人感知的物自體的本來面目是怎么樣的？物自體是物質(zhì)的還是精神的？時間和空間是有限的還是無限的？宇宙在時間上有沒有開端？這開端是怎樣的？開端之前又是怎樣的？宇宙在時間上有沒有終結(jié)？終結(jié)的狀態(tài)是怎樣的？終結(jié)后又是怎樣的？宇宙在空間上是有限的還是無限的？如果是有限的，那么在宇宙之外是怎樣的？如果是無限的，那么我們現(xiàn)在處于宇宙的什么位置？

7、康德最后說：人只能認識感官感知到的現(xiàn)象，而不能認識現(xiàn)象背后的本質(zhì)，更不能認識物自體。人只能主觀地設(shè)想物自體是什么樣的，但是立即會陷入二律背反，即得出兩個完全相反的結(jié)論，這兩個相反的結(jié)論都有一定的道理又都不全面。比如，在回答宇宙的本原是物質(zhì)的還是精神的時候，不可能得出一定是物質(zhì)的或一定是精神的結(jié)論。

所以，康德陷入不可知論。他指出，人不能認識世界的本來面目；科學(xué)只與現(xiàn)象打交道，只有信仰才與物自體打交道。他說：“我必須貶低知識，以便給信仰留出地盤。”

三、可知論的幾個典型學(xué)說

在馬克思主義產(chǎn)生之前，由于自然科學(xué)發(fā)展得不夠充分，由于人們的抽象思維缺乏辯證法，由于沒有找到溝通主體與客體、主觀與客觀的橋梁。因此，不可能真正解決世界的可知性問題。下面，介紹幾種可知論的理論，大家細細品味，看其中是否有說服力。（1）素樸實在論

從古至今，一般人包括沒有真正學(xué)懂哲學(xué)的哲學(xué)工作者，幾乎都是素樸實在論者。他們把看到的事物景象，如藍天白云，高樓市場，車水馬龍的街道，琳瑯滿目的商品等都視為客觀的真實 的事物本身。他們認為，他們看到的就是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的物質(zhì)實體。他們認為，我感知事物是什么樣的，事物本身就是什么樣的。

比如，我看到了一個紅色的蘋果。通過我的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等感官，我發(fā)現(xiàn)，蘋果是紅色的、甜的、香的、圓的，于是我就說，這個蘋果本身就是紅色的，甜的，香的和圓的。

其實素樸實在論者的觀點是錯誤的，因為，他把客觀對象的性質(zhì)與我們對對象的感覺等同了。客觀對象是紅色的，甜的，香的，圓的，我對它們的主觀感覺也是紅色的，甜的，香的和圓的。紅色，甜，香，圓等等既是客觀的，又是主觀的。既是物質(zhì)的，又是精神的。這樣一來，主觀等于客觀，精神等于物質(zhì)，滑到唯心主義那里去了。這與貝克萊的主觀唯心主義觀點有什么區(qū)別？

我們說，素樸實在論是素樸的唯物主義，是可知論，但卻十分地庸俗。列寧說的好：“在人面前是自然現(xiàn)象之網(wǎng)，本能的人，即野蠻人沒有把自己同自然界區(qū)別開來?！?/p>

前蘇聯(lián)哲學(xué)家德波林（1881——1963）說：“對于最初的原始認識說來，感覺是和感覺的對象同一的，現(xiàn)象是和存在、自在之物同一的。”（《哲學(xué)筆記》第537頁）（2）鏡象反映論

近代形而上學(xué)唯物主義在認識論上可以劃分為兩派，其一是不可知論者，其二是鏡象反映論者。鏡象反映論者的主要代表人物有英國的培根、法國的拉美特利和愛爾維修、德國的費爾巴哈。他們從反映論出發(fā)，認為人的認識是對客觀世界的反映，這種反映好比照鏡子，鏡子外面的實物與鏡子里面的像十分相似。比如培根說：“存在的真實與知覺的真實是同一的。它們的差別，沒有比直接的光線和反射的光線來得更大?！?下面，我們對鏡象反映論進行批判：

鏡象反映論堅持了唯物論和反映論原則，這一點是正確的。但是他們對反映的理解是庸俗的和簡單的，是不科學(xué)的。

這種認識論忽視了人在認識過程中的主體性和主觀性。人的感官和大腦對客觀事物的反映，不是照鏡子，而是在實踐中主體對客體的信息的接受、選擇、變換和反饋的過程。

比如放電影。它的原理是燈光通過一張張有圖象的膠片，再通過一個放大鏡，把圖象投影到前面的銀幕上。每張膠片上的圖象在銀幕上只停留0?04秒，前后兩張圖象的交換時間是0?01秒，在前后圖象交換時，銀幕是無光的。人的視覺暫留時間是0?1——1秒。就是說，前一張圖象雖然已經(jīng)過去了，但是它在人的眼睛里面的印象會停留0?1秒以上。這樣前后兩張圖象就連接起來了，在人的眼睛看來，圖象是運動的，活動的。其實，每一張圖象在銀幕上都是靜止的和間斷的。這告訴我們，反映結(jié)果與被反映物之間是有原則區(qū)別的，二者并不相同。比如，銀河系。它的直徑是10萬光年，即光線要走十萬年的時間。假設(shè)我們在地球上觀測銀河系。銀河系直徑上的兩點A和B 的長度是十萬光年，我們眼睛C與A的距離是15萬光年，C與B的距離為7萬光年。A、B、C三點形成一個三角形。

請問，我們看到的銀河系是什么？我們看到的A點是15萬年前曾經(jīng)存在的星的光線在我們眼睛里面的投影、反映。我們看到的B點是7萬年前曾經(jīng)存在的星的投影和反映。我們今天晚上觀察到的銀河系情景是7萬到15萬年的歷史時間內(nèi)，不同的時間和不同的地點的星的信息在現(xiàn)在的同一時刻在我們感官上的投影！是一個歷史的大雜燴?。?）黑格爾的可知論

黑格爾認為，人認識世界是宇宙精神自己認識自己，當(dāng)然可以認識清楚。（4）馬克思主義的可知論

馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論。它認為，人的意識通過實踐能夠正確認識客觀世界及其規(guī)律的。人們認識客觀世界不是一蹴而就的，而是需要通過實踐——認識——實踐的無限運動過程來實現(xiàn)，即通過從感性認識到理性認識，從謬誤到真理，從相對真理到絕對真理的無限過程來實現(xiàn)。認識的實質(zhì)是客體的信息通過改造世界的實踐活動，在主體感官中被接受、變換、反饋的無限過程，認識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只能是無限發(fā)展著的人類社會實踐。