第一篇：《人和》教案

《人和》教案

教學(xué)目標(biāo)：

（1）結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。

（2）學(xué)習(xí)課文層層遞進(jìn)的寫(xiě)作方法，正確理解天時(shí)、地利、人和之間的互相聯(lián)系，體會(huì)孟子的思想。

教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)文中排比句的表達(dá)作用，正確理解天時(shí)、地利、人和三者之間的相互關(guān)系，體會(huì)孟子的思想。

教學(xué)方法：自主梳理文意、提問(wèn)串講、合作研討問(wèn)題 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：梳理文意，掌握相關(guān)文言知識(shí)

一、熟讀文段

二、點(diǎn)出要掌握的知識(shí)點(diǎn)

城、郭、環(huán)而攻之的“而”、兵革、委、域、固、威 天時(shí)、地利、人和、親戚

難句句式掌握：域民不以封疆之界（狀后和定后）

三、結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通文意

四、串講提問(wèn)

五、布置作業(yè) 教學(xué)反思：

第二課時(shí)一、二、課前十分鐘默寫(xiě) 研讀課文

1、你認(rèn)為孟子寫(xiě)這篇文章的真實(shí)目的是什么？（是為了教君王如何攻擊別的國(guó)家嗎？）從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法？

天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。

2、“道”的本意是“道路”，后來(lái)引申為“方法、法則”的意思。結(jié)合孟子的政治主張，你認(rèn)為孟子這里談到的“人和”之“道”具體指什么？

施仁政、民貴君輕——愛(ài)百姓

這是使天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)的“道”

3、本文的論證中心是“天時(shí)不如地利，地利不如人合”，要表達(dá)的道理是“得道多助，失道寡助”，寫(xiě)作的意圖是規(guī)勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者施行仁政。

4、作為一篇議論文，一般會(huì)有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的議論過(guò)程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的？再讀文章。

三、深入研討問(wèn)題

四、論證過(guò)程

1、在戰(zhàn)亂不止，各國(guó)之間你死我活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，如果說(shuō)施行仁政的大道理，君王會(huì)不會(huì)采納呢？善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什么辦法？

通過(guò)軍事引起君王的興趣，再通過(guò)層層說(shuō)理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政”的“圈套”。

2、孟子是如何從軍事角度說(shuō)明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的？第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系？

舉出事實(shí)論據(jù)，分別舉例論證：天時(shí)不如地利；地利不如人和。

3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同？孟子在這里使用雙重否定句想要起到怎樣的表達(dá)效果？

正反論證，加強(qiáng)說(shuō)服力。

雙重否定句增強(qiáng)語(yǔ)氣。

4、你認(rèn)為為什么在天時(shí)、地利、人和這三者中，人和的作用最大？

內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件。

內(nèi)因決定外因。

有了“人和”，其他問(wèn)題能夠通過(guò)集體的智慧和力量迎刃而解。

5、孟子講完軍事之后，將“人和”最重要的道理類(lèi)比到了治國(guó)的領(lǐng)域之中，在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達(dá)效果？

道理論證；增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，更有說(shuō)服力

6、那么孟子認(rèn)為怎樣才能“人和”呢？孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的？

正反論證。

五、布置作業(yè) 翻譯以下句子：

1、孟子曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

2、君子曰：此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉！是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。

3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。

教學(xué)反思：

第二篇：孟子人和 優(yōu)秀教案

人和教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

1．學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

2．整理文中重點(diǎn)字詞、特殊句式、古今異義詞、通假字以及詞類(lèi)活用。3．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。4．主要講授第2、3則。過(guò)程與方法：

1．引導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，進(jìn)而理解孟子的人和思想。2．通過(guò)探究幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題理解文章的內(nèi)涵。3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。2．引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。3．教育學(xué)生一定要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。3．引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。2.引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)方法：朗讀法、合作探究法、課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、2則選文，掌握文章大意。2.學(xué)習(xí)課文中排比、對(duì)比等修辭手法，體會(huì)圍繞論點(diǎn)，層層推進(jìn)的論證方法。3.了解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含義，并且從其中受到教育。

一、課前導(dǎo)入：在最近幾年我們遇到的災(zāi)難很多，比如前幾年的非典、南方的水災(zāi)，去年的汶川大地震等，我們中國(guó)經(jīng)歷了太多的災(zāi)難，但最終我們都能夠很順利地度過(guò)這一切，為什么？原因是離不開(kāi)人們的團(tuán)結(jié)，全國(guó)上下一心，在抗震救災(zāi)中有一句響亮的口號(hào)“眾志成城，抗震救災(zāi)”，那么，說(shuō)明人和是很重要的，那么我們進(jìn)天開(kāi)看看孟子最人和的闡述。

二、以復(fù)習(xí)形式學(xué)習(xí)第一則。

活動(dòng)設(shè)計(jì)一

學(xué)生朗讀課文內(nèi)容，然后口頭翻譯課文內(nèi)容。

1、學(xué)生朗讀課文：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）

教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏：

如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”

2、學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。

3、學(xué)生再讀課文。

4、學(xué)生口頭翻譯課文內(nèi)容，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子（一些古今異義詞）①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

②“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是.....的道理”

③“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

④“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。

⑤“固國(guó)”的“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。

⑥“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。

⑦“寡助之至”的“之”動(dòng)詞，作“到”講。

⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

二、正文學(xué)習(xí)

（一）第一則：

1、文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在哪里？ 明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

2.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

明確：二三兩層圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。] 第２層選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，敵軍包圍起?lái)攻打它，一定能夠得到好的天時(shí)，然而假如這個(gè)小城得到了地利，比如城墻高而且堅(jiān)，護(hù)城河寬而且深，武器裝備比敵軍精良，甲胄比敵兵牢固，糧食比敵兵充足等，那么敵兵就不能取勝，是因?yàn)樘鞎r(shí)不如地利

第３層同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。

這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三層，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理

。（1）何為“得道”，何為“失道”？

明確：孔子曰：

“ 道二，仁與不仁而已矣?！?/p>

（《孟子?離婁上》）得道者：有仁德，踐履仁的國(guó)君

失道者：沒(méi)有仁德，背離仁的國(guó)君 “人和”的最高境界：天下順之

3、中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第４層？

明確：第４層的作用是在前３層論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，孟子說(shuō)的“得道”自然是指有仁德、踐履仁的國(guó)君，實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。

4、本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？

明確：借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?、談治?guó)，孟子想借戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好，國(guó)家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。

5、拓展思考：

有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

（二）解讀2、3、4、則

“人和”相當(dāng)重要，如何才能做到“人和”呢？

1、第2則：君子以仁存心，以禮存心

（1）思考：國(guó)君要達(dá)到人和的境界，必須施行仁政，必須具備仁德。那么就一般的社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，如何能夠營(yíng)造人和的社會(huì)關(guān)系呢？ 明確：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互愛(ài)，就能達(dá)到人和的境界。（2）如果有了例外，要面對(duì)這種例外，君子要怎么做呢? 明確：自反——反省自己

（3）君子和一般人的不同是什么？

明確：君子和一般人的不同在于君子的居心，當(dāng)橫逆之徒以橫暴不順理來(lái)對(duì)待他的時(shí)候，他一次次問(wèn)自己是否做到了仁、是否有禮、是否做到了忠，在自己已經(jīng)切實(shí)達(dá)到了這些要求，可橫逆之人仍然以橫暴不順理來(lái)對(duì)待自己的時(shí)候，他除了視之為禽獸以外，不會(huì)跟他們計(jì)較。君子的憂慮在己不在人，君子的憂慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達(dá)到舜那樣高的水平，成為天下人的楷模，并且垂范后世。（4）孟子通過(guò)這則短文想告訴我們什么？

明確：君子應(yīng)該時(shí)刻把仁禮當(dāng)在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁禮，也就沒(méi)有小人那樣患得患失的憂慮了，擔(dān)心的是自己修養(yǎng)方面是否合乎圣賢禮義。（5）那么這則對(duì)我們的啟發(fā)是什么？

明確：在我們的生活中，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)處處地反省自己，規(guī)范自己的行為。第2則針對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員，選文3、4則針對(duì)統(tǒng)治者。

2、第3則：反求諸己 思考：“愛(ài)人不親，反其仁； 治人不治，反其智； 禮人不答，反其敬?！睆倪@句話你得到了什么啟發(fā)？

明確：凡事沒(méi)有做好，都要從自己身上找原因，要嚴(yán)于律己，寬以待人。不斷提高和完善自己才是根本。抓住了這個(gè)根本，就可以贏得天下，達(dá)到人和的境界了。

3、第4則：推己及人

（1）思考：統(tǒng)治者要做到“人和”還有什么方法？ 明確：1）推恩 2）發(fā)政施仁，制民之產(chǎn) 3）治禮義，“驅(qū)而之善”（2）孟子引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子意在說(shuō)明什么？

明確：說(shuō)明“推恩之心”對(duì)于君王成就霸業(yè)的重要性，擁有推恩之心是君王“發(fā)政施仁”的必要的前提。

三、課文小結(jié)：

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)，我們的確需要個(gè)性，可這并不意味著我們不需要團(tuán)結(jié)。人和思想是我國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分,中華民族是最講究和的民族?！昂汀币馕吨鴪F(tuán)結(jié)以及這種團(tuán)結(jié)給人們的適意的體驗(yàn)。

今天，我們從學(xué)習(xí)中了解了孟子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，找到了立身處世的借鑒——“反求諸己”、“推己及人”，讓我們?cè)谏钪腥ナ褂眠@兩種處世之道，營(yíng)造一個(gè)和睦團(tuán)結(jié)的班，創(chuàng)造一個(gè)和樂(lè)美滿的未來(lái)。大家有沒(méi)有信心？

１、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！惹?孟子 ２、人心齊，泰山移?！袊?guó)諺語(yǔ)

3、單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)

4、民齊者強(qiáng)?！鳑r

5、唯寬可以容人，唯厚可以載物?！π?/p>

第三篇：《勤快人和懶惰人》教案

《勤快人和懶惰人》音樂(lè)教案

山丹縣幼兒園 陸婷

活動(dòng)內(nèi)容：《勤快人和懶惰人》 活動(dòng)目標(biāo)：

1．初步學(xué)唱歌曲，嘗試用不同速度的表現(xiàn)勤快人和懶惰人。2．大膽嘗試用肢體動(dòng)作表演勤快人和懶惰人，并用樂(lè)器進(jìn)行伴奏。

3.體驗(yàn)歌曲詼諧的情緒，愿意做個(gè)勤快人。重難點(diǎn)：能用正確的速度進(jìn)行不同段落的演唱?；顒?dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1.律動(dòng)《勞動(dòng)最光榮》。2.兒歌《猴子蒸糕》引題。

小猴——勤快人 小狗——懶惰人

二、歌曲新授

（一）學(xué)習(xí)第一段勤快人的歌曲。1.多媒體出示勤快人圖片。

師：這三個(gè)小朋友在做什么呀？（生看圖回答）。小結(jié)：所以他們跟小猴一樣是勤快人下面請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)勤快人的歌曲。

2.播放音樂(lè)第一段,體會(huì)勤快人的歌曲是歡快的還是慢吞吞的。3.用簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)第一段歌曲。4.幼兒嘗試打出歌曲的節(jié)奏。

5.幼兒在教師的幫助下看圖譜按節(jié)奏念歌詞。6.學(xué)唱第一段歌曲。

（二）學(xué)唱第二段懶惰人歌曲。1.出示懶惰人睡覺(jué)的圖片。

師：這個(gè)小朋友跟前面故事中的誰(shuí)一樣呀？（生：小狗）所以他是？（生：懶惰人）。2.看圖譜按節(jié)奏念第二段的歌詞。3.用動(dòng)作表現(xiàn)第二段歌曲。4.學(xué)唱第二段歌曲。5.完整演唱歌曲。

6.告訴幼兒歌曲的名字《勤快人和懶惰人》。

三、打擊樂(lè)器表演。

四、歌表演。

五、延伸活動(dòng)，學(xué)習(xí)勤快人做饅頭，活動(dòng)結(jié)束。

師：今天我們一起感受到了勞動(dòng)的快樂(lè)和喜悅，我們小朋友也要向勤快人學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤快人，下面我們就一起去學(xué)做饅頭吧。

第四篇：老人和海鷗上交教案

《老人和海鷗的故事》教學(xué)設(shè)計(jì)

錦州市站四小學(xué) 李敏

一、學(xué) 科：語(yǔ)文

二、課例名稱(chēng)：《老人和海鷗的故事》

三、執(zhí)教教師：李敏

四、課 型：閱讀課

五、年 級(jí)：四年

六、教材版本：語(yǔ)文出版社A版

七、教學(xué)設(shè)計(jì)：

教材簡(jiǎn)析: 《老人和海鷗的故事》講述了一個(gè)真實(shí)而感人的故事：老人愛(ài)鳥(niǎo)，退休十幾年來(lái)，幾乎天天喂海鷗，老人去世了，海鷗悼念老人。老人愛(ài)海鷗就像愛(ài)自己的孩子。海鷗依戀老人，就像依戀自己的親人。人與動(dòng)物之間的故事就是被這樣濃濃的愛(ài)包圍著，那么和諧美好。課文語(yǔ)言樸實(shí)自然,文質(zhì)兼美.學(xué)生分析: 四年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)有了一定的閱讀評(píng)價(jià)和表達(dá)能力。因此，本節(jié)課重要的是指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，仔細(xì)研讀，認(rèn)真感悟。并創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生由課文內(nèi)容想開(kāi)去，展開(kāi)豐富的想象，讓學(xué)生在反復(fù)的品詞析句中領(lǐng)悟,在反復(fù)的誦讀中更好的把握故事情節(jié)、升華情感，引發(fā)共鳴。

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

抓住關(guān)鍵詞，展開(kāi)想象，有感情地朗讀課文，整體把握文章的主要內(nèi)容。過(guò)程與方法：

在初步了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從問(wèn)題入手，循著“老人愛(ài)鳥(niǎo)”、“鳥(niǎo)愛(ài)老人”兩條線索，帶著問(wèn)題一邊讀書(shū)，一邊圈點(diǎn)批注，通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，感知語(yǔ)言，悟出文字內(nèi)涵；在豐富想象、情境渲染、音樂(lè)烘托中，進(jìn)一步豐富情感體驗(yàn)，感悟文章中的真正內(nèi)涵。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

深切的感受到人與動(dòng)物之間那份濃濃的深情。課時(shí)安排：一課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入新課，揭示課題

同學(xué)們,今年寒假,老師去云南旅游,特意來(lái)到昆明的翠湖邊和這群可愛(ài)的海鷗合影,共同憑吊一位可親可敬的老人.這節(jié)課,讓我們來(lái)繼續(xù)走近翠湖,走近老人和海鷗,來(lái)感受他們之間這份濃濃的深情.(板書(shū)課題）

（二）、學(xué)習(xí)第1—4自然段

打開(kāi)書(shū),大家都來(lái)默讀這1-3自然段，看看文中哪些詞句讓我們感受到老人和海鷗之間的這份深情厚誼呢?勾畫(huà)出來(lái),體會(huì)體會(huì).1、匯報(bào)交流：

重點(diǎn)抓?。菏畮啄?、天天、并不富裕、一直堅(jiān)持等來(lái)談?wù)劯惺堋?/p>

(1)、十幾年、幾乎天天：（從時(shí)間上感悟老人對(duì)海鷗的那份執(zhí)著。這兩個(gè)詞作為例子，著重講）十幾年是多長(zhǎng)時(shí)間？是幾千個(gè)日子，天天會(huì)有怎樣的天？寒風(fēng)呼嘯，大雨滂沱、雪花紛飛，烈日炎炎。

(2)、這段話中還有哪些詞讓你感覺(jué)到了老人的確愛(ài)鳥(niǎo)？

(3)、并不富裕卻一直堅(jiān)持：從中你感受到了什么？

(4)、?..：聯(lián)系上下文想老人一直堅(jiān)持做什么？（買(mǎi)餅干、買(mǎi)饅頭、挖蟲(chóng)子?? 老人僅僅做了這些嗎？你是從哪看出來(lái)的。（老人為喂海鷗想了很多辦法，費(fèi)了很多心思）

同學(xué)們你們說(shuō)的真好，看來(lái)文章字里行間都讓我們感受到了老人對(duì)海鷗的這份深深的愛(ài)，誰(shuí)體會(huì)到了老人這顆愛(ài)鳥(niǎo)的真心，帶著這種感受，練習(xí)讀一讀這一段。

教學(xué)2自然段

(1)、一?..就：說(shuō)明什么？（海鷗認(rèn)識(shí)老人，很熟悉，因?yàn)椤笆畮啄陙?lái)、一直堅(jiān)持”，聯(lián)系上下文談理解）

(2)、直接啄：這種吃食的方法說(shuō)明什么？（老人熟悉喜愛(ài)海鷗，海鷗熟悉信任老人）

(3)、海鷗對(duì)老人是這么熟悉，這么信任，這么不舍，老人對(duì)海鷗又何嘗不是這樣呢.(4)、一邊是人，一邊是鳥(niǎo)，卻如親人一般親昵.師接：這時(shí)，他心里一定蕩漾著一片溫暖，內(nèi)心深處的孤獨(dú)一定這些可愛(ài)的翅膀帶走了？怎么理解這句話？（聯(lián)系上下文?！翱蓯?ài)的翅膀”指海鷗，老人孤身一人，看到它們就好像看到了親人，再也不孤獨(dú)了。）

2、第三段里有打動(dòng)你的詞嗎？

盤(pán)旋：什么意思？為什么“盤(pán)旋”？（一圈一圈的飛，不愿離去，海鷗也把老人當(dāng)作親人，表示感謝）

長(zhǎng)久地?fù)]手：什么意思？為什么要長(zhǎng)久的“揮手”？（是關(guān)愛(ài)、是牽掛、是不舍）盡管每天見(jiàn)面，卻還是那么依依不舍，讓我們都來(lái)想象這樣的畫(huà)面：海鷗們吃完食物并不馬上飛走，它們總是圍著老人盤(pán)旋，而老人則朝海鷗長(zhǎng)久地?fù)]手。（想象這樣的畫(huà)面，再來(lái)讀一讀,自己先練一練。）

這是一位怎樣可敬可愛(ài)的老人啊，文中有一段老人的外貌描寫(xiě)，誰(shuí)找到了？給大家讀一讀。

出示資料 想象畫(huà)面（音樂(lè)、畫(huà)面）

這就是海鷗老人，他叫吳慶恒。這是發(fā)生在昆明翠湖邊的一個(gè)真實(shí)的故事。吳慶恒老人孤身一人，每月僅有308元退休工資。家里唯一值錢(qián)的東西是6個(gè)雞蛋和一小袋面粉，而這些，還都是弄來(lái)給海鷗吃的。老人愛(ài)聽(tīng)?wèi)颍蛇B幾元錢(qián)的收音機(jī)都不肯給自己買(mǎi)。每天他都舍不得坐5角錢(qián)的公交車(chē)，而是步行十多公里進(jìn)城，往往要到中午12點(diǎn)多才能走到翠湖。就這樣，十幾年來(lái)，他幾乎天天都到江邊喂海鷗。

聽(tīng)了老師的講述，我想此刻你的心一定不再平靜。帶著你現(xiàn)在的感受再來(lái)讀前三個(gè)自然段，誰(shuí)能把自己的感受讀出來(lái)？（兩個(gè)同學(xué)指名讀）

（三）、就是這樣一個(gè)老人，十幾年如一日，堅(jiān)持喂海鷗，從未間斷，可有一段時(shí)間，他卻沒(méi)有來(lái)，究竟發(fā)生了什么事呢？快速瀏覽第5自然段。從中你了解到什么？（去世、孤身一人、多年來(lái)堅(jiān)持）

（四）想像：同學(xué)們，“多年來(lái)”是多少年？（十幾年）。幾千個(gè)日子，幾萬(wàn)里路程，天天堅(jiān)持。在這些日子里，也許有一天老人重病在身，你看他步履蹣跚，虛弱的坐在翠湖邊，身體弓成了一條曲線，在這幾千個(gè)日子里，也許有一天寒風(fēng)呼嘯，也許有一天大雨滂沱、也許有一天雪花紛飛，也許有一天還會(huì)烈日炎炎。同學(xué)們，讓我們閉上眼，靜靜的想一想在這些情況下，老人會(huì)克服怎樣的困難來(lái)喂海鷗呢？誰(shuí)腦海里清晰的呈現(xiàn)了一幅畫(huà)面？誰(shuí)來(lái)用語(yǔ)言具體描述一下你頭腦中想象出的這幅畫(huà)面。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

想象的真好。

我們?cè)谧x文章的時(shí)候，常常要這樣，抓住重點(diǎn)詞，聯(lián)系上下文，展開(kāi)想象，去體會(huì)，去感悟。

（五）、學(xué)習(xí)第六自然段

攝影師從工人那里了解到了一切，他們被深深的感動(dòng)了，于是把老人的照片放大，裝在鏡框里，來(lái)到江邊，悼念老人。這時(shí)候，感人的一幕發(fā)生了，找同學(xué)讀第6自然段。海鷗們急速扇動(dòng)翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來(lái)瞻仰遺容的親屬。照片上的老人默默地注視著周?chē)P(pán)旋翻飛的海鷗們，注視著與他相伴了多少個(gè)冬天的“兒女”們??過(guò)了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使。

此情此景深深打動(dòng)了人們，攝影師眼含熱淚，拍下了這感人的一幕。（音樂(lè)、圖片）（停頓）

（1）扇動(dòng)的翅膀在悼念老人，悲哀的鳴叫在悼念老人。這時(shí)候，感人的一幕發(fā)生了（接著讀）??

（2）陰霾的天氣在悼念老人，飛濺的水花在悼念老人。這時(shí)候，感人的一幕發(fā)生了（一起來(lái)）

老人雖已故去，但他的行為感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，大家自發(fā)捐款在江邊豎起了海鷗老人的青銅塑像，并效仿老人的做法，紛紛來(lái)到翠湖邊喂這些可愛(ài)的生靈?？?，這是翠湖上海鷗翔集的場(chǎng)景。一位普通老人用他的善良喚起了千千萬(wàn)萬(wàn)顆關(guān)愛(ài)自然，關(guān)愛(ài)生命的心。同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住老人與海鷗的故事。

第五篇：巨人和小矮人歷險(xiǎn)記教案

巨人與小矮人歷險(xiǎn)記

1、知識(shí)與技能

（1 感知巨人與小矮人的視覺(jué)形象對(duì)比與角色變化的想像力（2 學(xué)會(huì)用變形夸張與組合的手法去表現(xiàn)童話故事

2、過(guò)程與方法

（1 分別從巨人與小矮人的角度去觀察身邊事物的形象特征（2 從不同角度觀察發(fā)現(xiàn)意想不到的事物

3、情感與態(tài)度

（1 積極收集與講述相關(guān)的童話故事

（2 共同參與畫(huà)家與同齡人作品的欣賞點(diǎn)評(píng)活動(dòng) 教學(xué)目標(biāo)：

執(zhí)教: 云陵一小

陳舒

重點(diǎn)：

擴(kuò)大想像的空間，增大奇思異想的力度

難點(diǎn)：

如何以周?chē)h(huán)境襯托出自己變大或變小

課前準(zhǔn)備：

教學(xué)課件、作品范例、彩筆、等

教學(xué)過(guò)程與方法：

1、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入：

欣賞動(dòng)畫(huà)《米老鼠與豌豆莖》及《拇指姑娘》片段：出現(xiàn)巨人與小矮人。設(shè)問(wèn)：你們發(fā)現(xiàn)了什么？ 學(xué)生回答：巨人與小矮人。

2、發(fā)展階段（教授基本知識(shí)與技能、突破難點(diǎn)）設(shè)問(wèn)：你們是怎么判斷他們是巨人還是小矮人的？

出示作品展示：先出示沒(méi)有環(huán)境襯托的人物，設(shè)問(wèn)：這是小矮人還是巨人啊？ 生：有的說(shuō)是巨人、有的說(shuō)是小矮人。師：出示另兩幅圖（對(duì)比圖）

設(shè)問(wèn)：現(xiàn)在看看是小矮人還是巨人啊？為什么？用什么手法表現(xiàn)？ 生：回答（略）師：出示——對(duì)比、夸張（教師分析講解）。

3、鞏固階段

欣賞圖片，分別出示（圖

1、圖

2、圖

3、圖4等）：想一想：如何以周?chē)沫h(huán)境來(lái)襯托出你變大或變小了？

這些小矮人有趣嗎？他們?cè)诟墒裁茨?？仔?xì)觀察一下是什么東西變大，什么變小了呢？

４、深入階段（強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法，解決本課難點(diǎn)）

師：真的有巨人與小矮人嗎？誰(shuí)能和大家分享一下你了解的巨人與小矮人的故事？

（生：白雪公主與七個(gè)小矮人、拇指姑娘、格列弗游記、邋遢大王奇遇記、尼爾斯騎鵝旅行記等等）

我們先跟隨亞瑟一起走進(jìn)他的迷你王國(guó)去看看那里發(fā)生了那些有趣的故事？（師生共賞動(dòng)畫(huà)片《亞瑟和他的迷你王國(guó)》）

師：亞瑟的故事我們先看到這里，當(dāng)我們真地來(lái)到巨人與小矮人的世界情況又會(huì)怎樣？現(xiàn)在就一起開(kāi)始我們的探險(xiǎn)之旅。閉上眼睛想象一下，現(xiàn)在你就是亞瑟、格列弗、白雪公主、拇指姑娘、哈里·波特中的巨人，你希望在你的探險(xiǎn)之旅中發(fā)生哪些奇妙的事情，講給你的小伙伴聽(tīng)聽(tīng)？

５、實(shí)踐階段（欣賞學(xué)生作品，滲透情感教育，指導(dǎo)學(xué)生作畫(huà)）

你能有語(yǔ)言描述一下他們都發(fā)生哪些有趣的故事嗎？（啟發(fā)學(xué)生想象，不但人可以變成巨人或小矮人，動(dòng)物同樣可以變大變小，以此擴(kuò)大學(xué)生的想象空間。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到巨人威力的震撼和小矮人的樂(lè)趣。）學(xué)生自由創(chuàng)作，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)

5、作業(yè)：

（1）基本要求：能用點(diǎn)和線條畫(huà)出人物變大或變小后身邊發(fā)生的趣事。（2）較高要求：畫(huà)面的人物表情、動(dòng)作既夸張又有趣。（3）個(gè)性探究：能突出人物變大或變小的情節(jié)表現(xiàn)。

6、小結(jié)：

評(píng)講作業(yè)：誰(shuí)的想象力最豐富、最新奇？

誰(shuí)畫(huà)的人物表情、動(dòng)作即夸張又有趣？

教師從“知識(shí)與技能、觀察與發(fā)現(xiàn)、想象與感受”等三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。