第一篇：中國新疆民族篇七年級下冊教案

中國新疆民族篇七年級下冊教案

教學(xué)計劃：

教學(xué)要求:通過本學(xué)期地方課的教學(xué),使學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)有進一步的了解，更重要的是通過對新疆特有的民族風(fēng)情的了解，讓學(xué)生去感受民族節(jié)日的氣氛，體會到民族大家庭的溫暖，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

教學(xué)內(nèi)容:

第一周:源遠流長的中華民族；

第二周:中華民族大家庭；

第三周:中華民族共同體；

第四周: 新疆的古代居民；

第五周:新疆主要民族的由來；

第六周: 手足相親的各民族；

第七周:民族平等辯證看；

第八周: 民族平等得保障；

第九周:正確認識民族問題；

第十周: 民族團結(jié)高于天 ；

第十一周: 兄弟姐妹一家親； 第十二周：民族團結(jié)從我做起；

第1課時: 開設(shè)地方課的意義和學(xué)習(xí)要求

新版新疆地方教材以綜合本形式出現(xiàn)，涵蓋自然環(huán)境、歷史變革、民族民俗、經(jīng)濟社會，時事政治等方面的內(nèi)容，真實、客觀反映新疆社會、經(jīng)濟、科技發(fā)展的最新動態(tài)。同時，課程在１至９年級開設(shè)，中小學(xué)每學(xué)年涉及若干教育模塊，同一模塊在各學(xué)年分層次安排教學(xué)內(nèi)容，并作為學(xué)生的必修課，納入教學(xué)計劃。開設(shè)新疆地方課程是讓學(xué)生更多地了解新疆的地理、歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛新疆的情感。如何將身邊的人、事、物轉(zhuǎn)化為有價值的學(xué)習(xí)資源？在教學(xué)過程中的關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生思考，在思考中加深對新疆的歷史文化、民俗風(fēng)情、時事政治的了解，進而認識到“新疆是中國不可分割的一部分”。而且在教學(xué)過程中要充分利用圖片、多媒體等多種教學(xué)手段，增強教學(xué)的直觀性。總之，通過地方課的教學(xué)和地方課程的開發(fā)是要培養(yǎng)文化意義上的中國人。

1源遠流長的中華民族 2018年

月 日

一、知識和能力目標：

1、閱讀幅員遼闊，山河壯美的中國。

2、知道班里的同學(xué)是哪些民族和各民族的衣著特征和一些主要少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點。

3、知道新疆民族的構(gòu)成狀況，正確區(qū)分民族和少數(shù)民族的差異，認識到新疆是一個統(tǒng)一的多民族的地區(qū)。

二、教學(xué)重點、難點：

重點：樹立各少數(shù)民族一律平等、互相尊重、共同維護祖國統(tǒng)一的正確觀點；

難點：知道新疆的大好河山和歷史文化特點。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)的影、像資料。教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程： 課時安排：計劃3課時完成。

教學(xué)安排：

【總體教學(xué)設(shè)計】 本節(jié)課的內(nèi)容涉及到新疆民族的各個方面，內(nèi)容廣泛，但是不要求講得太深。同時，這部分內(nèi)容與我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系密切，因此是進行國情教育和實踐活動課的最佳內(nèi)容。這樣就將課內(nèi)教學(xué)和課外活動緊密結(jié)合在一起，既擴大了學(xué)生的知識領(lǐng)域又激發(fā)了興趣、培養(yǎng)了情感。因此可以將本節(jié)內(nèi)容分成兩個部分：（1）拓展輔助活動部分，（2）課堂教學(xué)部分。

【拓展輔助教學(xué)設(shè)計】 拓展輔助活動部分，可以嘗試多種多樣的活動模式。給學(xué)生一定的時間，讓他們通過各種媒體（報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍）收集一些有關(guān)各民族生產(chǎn)和生活的景觀圖片、文字資料、生產(chǎn)生活實物等，搞一次成果展覽交流會。設(shè)計一張民族基本情況調(diào)查表，讓學(xué)生在同學(xué)、家長、親戚、朋友等范圍內(nèi)進行相關(guān)內(nèi)容調(diào)查，了解我們身邊的民族情況。組織學(xué)生舉辦一場少數(shù)民族文藝演出聯(lián)歡會，讓學(xué)生親身感受少數(shù)民族的燦爛文化。

【課堂教學(xué)設(shè)計】 課堂教學(xué)部分。主要進行理論學(xué)習(xí)、把握思路、總結(jié)提高。以各民族的衣著服飾圖片或影像進行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【中華民族在歷史上有幾次大融合?】 中國古代民族融合的四個重要時期及其特點

（一）華夏—漢民族的形成與先秦時期的民族融合中華民族的孕育時代,也就是歷史上第一次民族大遷徙、大融合的時代.據(jù)傳說和考古發(fā)掘,炎黃時代至堯、舜、禹時期,黃河中游的炎、黃兩大部落,不斷地碰撞融合,結(jié)成聯(lián)盟向東推進,戰(zhàn)勝了以泰山為中心的太昊、少昊集團,建立起號令黃河流域各部落的大聯(lián)盟,并擊敗江漢流域的苗蠻集團,成為可追溯的中國早期民族融合的核心.所以,我們說,黃河中下游是華夏文明的搖籃和發(fā)祥地,是華夏族肇興的腹地.華夏族是漢民族的前身.“華夏”一詞常被用以區(qū)別中原地區(qū)的民族與其周邊的民族（即蠻夷戎狄）,然而,華夏族實際上也并非全為中原之旅.它融夏、商、周三族初具雛形之后,就像滔滔東注的長江,涵化萬水,匯合百川,最后形成一個龐大的民族集團.大體在周代,在這個族體中,既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的“華人”,又有華夏化了的戎人、氏人和夷人.到了春秋、戰(zhàn)國時期,民族融合進一步發(fā)展.當(dāng)時,中原地區(qū)“華夷”逐漸走向一體,內(nèi)遷異族已被華夏吸收、融合.中原四周,齊、魯吞并諸夷,秦霸西戎,楚征服統(tǒng)一諸蠻,邊疆地區(qū)民族融合、兼并的速度也在加快.而華夏諸侯經(jīng)過激烈的兼并、分化、吸收、統(tǒng)一,到戰(zhàn)國時期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等幾個大國和在它們夾縫中的幾個小國了.即使是原來被稱為“蠻夷”的秦、楚已同被稱為“諸夏”或“中國”,與周邊各族出現(xiàn)了進一步融合的趨勢.地區(qū)性的局部統(tǒng)一,為華夏一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ),也為以華夏族為核心的中國歷史上的第一次民族大融合提供了一個重要的舞臺.總之,這一時期,中原大地及其周邊各族,不斷地凝聚、兼并、擴張,融合成一個新的民族——華夏族.華夏族自誕生之日起,又以遷徙、聚合、民族戰(zhàn)爭等諸多方式,頻頻與周邊各民族碰撞、交流,不斷吸收新鮮血液,像滾雪球一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落.這樣,以華夏族為核心,在中國的腹心地區(qū)進行的民族融合,是為這一時期民族融合的重要特點.布置作業(yè):復(fù)習(xí)

1源遠流長的中華民族

中華民族在歷史上有幾次大融合?

六、課后反思：

2中華民族大家庭 2018年 月

日

一、知識和能力目標：

1、了解統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展過程。

2、了解各民族在傳統(tǒng)節(jié)日中的服飾特點和禮節(jié)及在節(jié)日中要舉行哪些傳統(tǒng)活動，激發(fā)學(xué)生的自豪感。

3、促進民族融合的因素。

二、教學(xué)重點和難點：

重點：了解統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展過程。培養(yǎng)民族大團結(jié)的思想感情。

難點：學(xué)生收集和整理資料的能力培養(yǎng)。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)的影、像資料。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程： 課時安排：計劃用3課時完成。

教學(xué)過程：

一、認識我們的兄弟姐妹：

1、蒙古族 蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族,過著“逐水草而遷徙”的游牧生活.中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,因而被譽為“草原驕子”.回族 回族是回回民族的簡稱.十三世紀,大批穆斯林從西遼遷入黃河流域,并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合,在長期歷史過程中通過通婚等多種因素,逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)）,又稱大開齋.苗族 苗族的音樂舞蹈歷史悠久,挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.傣族 傣族是一個歷史悠久的民族,遠在公元1世紀,漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后,按照傣族人民的意愿,定名為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。僳僳族 僳僳族在唐代稱為“栗粟”.僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶,后因戰(zhàn)爭等原因,逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來.藏族 藏族是漢語的稱謂.西藏在藏語中稱為“博”,生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏,美麗神奇,是藏族的主要聚居地, 壯族 壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族,是嶺南的土著民族.有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱.朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省納西族 原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就包括納西族.“納”有大或尊貴之意。阿昌族 阿昌族大部分聚居在云南,是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一.鄂溫克族 鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū).鄂溫克是民族自稱,意思是“住在大山林里的人們”。

2、少數(shù)民族多分布在西南、西北和東北等邊疆地區(qū)。云南省是我國少數(shù)民族最多的省份。我國各民族分布具有“大雜居；小聚居”的特點。

【中國各民族分布的特點是】：

大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。中國少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。中國的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺灣、重慶市等省、自治區(qū)。中華民族成分最多的是云南省，有25個民族。

【民族名稱歌】：

漢滿僳僳景頗壯，高山普米錫伯藏，毛南布依維吾爾，仡佬仫佬蒙古羌，烏孜別克俄羅斯，保安獨龍京東鄉(xiāng)，哈尼彝苗鄂倫春，裕固朝鮮傣阿昌，鄂溫克水德昂怒，基諾赫哲土布朗，塔塔爾白回土家，達斡爾畬黎珞巴，拉祜納西塔吉克，哈薩克佤瑤撒拉，我國民族五十六，柯爾克孜侗門巴。

2中華民族大家庭

1.認識我們的兄弟姐妹： 2.中國各民族分布的特點是 3.民族名稱歌

七、課后反思：

3中華民族共同體 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、知道什么是國家主權(quán)

2、感受愛國的情懷。

3、激發(fā)學(xué)生熱愛新疆的情感，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟繁榮而自豪，為新疆和祖國的未來好好學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)重點和難點： 對國家的主權(quán)有一定的了解。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)的資料、圖片、照片等。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程：

【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

1，在新疆守望南京我們不會忘記 各族學(xué)生朋友們：

七十七年前的十二月十三日，南京被日本侵略者攻陷，三十余萬中國同胞被慘無人道的殺害。這是中華民族的奇恥大辱，是中國人民的慘痛經(jīng)歷。在這個特殊的日子——南京大屠殺死難者國家公祭日，請你和我們一起，向被殺害的三十余萬同胞默哀，獻上我們的追思和祭奠。

回想七十七年前，神州大地哀鴻遍野，生靈涂炭，國家和民族存于危亡之間。雖然遠在幾千公里之外，但我們的父輩同樣為國土淪喪而捶胸頓足、夜不能寐，為同胞慘死而痛心入骨、感同身受。

你可能不知道，我們的父輩曾為捐助抗戰(zhàn)，傾其所有。他們發(fā)出的呼喊擲地有聲：“新疆雖僻處邊陲，抗日救國，尤為吾人之素志，枕戈待旦，誓與國人共同奮斗”，“抗日一日不停，吾人的募捐活動一日不停止”。

你可能不知道，南疆少數(shù)民族同胞為了支援前線，把自己節(jié)衣縮食所織的和田掛毯甚至耕種所用的牛馬、大車送到獻金臺邊。一位70多歲的老奶奶拄著拐杖走上獻金臺，用滿是皺紋的手顫顫巍巍地摘下自己唯一值錢的金耳環(huán)放進募捐箱。一位和田維吾爾族貧民艾沙苦于貧困無法捐助，將自己的兒子捐送前防，誓滅日寇。你可能不知道，僅1938年一年，新疆各族群眾就捐助省票近24.1億兩，折合大洋60余萬元，并將大批金銀首飾、銀元、金衣、皮衣、布匹等物資折價變賣，購買了10架戰(zhàn)斗機，取名為“新疆號”。這10架“新疆號”戰(zhàn)機滿載新疆人民的拳拳之心，飛赴抗日前線，保家衛(wèi)國。

歷史長河中有很多我們可能不知道的細節(jié)，但當(dāng)我們悉心回首，我們會發(fā)現(xiàn)這些真實的細節(jié)自有萬鈞之力，讓人無法忘記。

我們不會忘記，抗戰(zhàn)期間，為保證國際援華物資能夠抵達前線，新疆各族群眾自備干糧和工具，在極為艱苦的條件下修建了從霍爾果斯到星星峽2000多公里的運輸線。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1937年到1940年，新疆人民從蘇聯(lián)向蘭州運輸?shù)目箲?zhàn)物資有：飛機1235架、大炮4317門、汽車2050輛、機關(guān)槍14025挺、槍彈1.64億發(fā)、炮彈190萬發(fā)。

我們不會忘記，在抗戰(zhàn)后期，蘇聯(lián)由于戰(zhàn)事吃緊放棄了對華援助，同時日軍切斷滇緬公路國際運輸線，抗日前線物資緊缺。幾名青年學(xué)子和一百八十位維吾爾族、柯爾克孜族、塔吉克族馱工，硬是帶著1000余匹駱駝、牛馬翻越喜馬拉雅山脈和喀喇昆侖山脈從印度運回了抗戰(zhàn)急需的4444套汽車輪胎、782包軍用布匹、588件油袋和各種醫(yī)療器械。然而，十余位少數(shù)民族同胞卻因為惡劣氣候而永遠長眠在青藏高原上。

我們不會忘記，中華民族的歷史上有太多這樣的眾志成城、齊心協(xié)力：同胞悲痛欲絕時，我們感同身受；前線身陷囹圄時，我們?nèi)ο嘀?。每一個中華兒女都在守護祖國的尊嚴和榮譽，新疆兒女亦是，再遙遠的距離，也抵擋不住新疆各族人民熱愛祖國的熱忱的心。2，牢固樹立中華民族共同體意識

一、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，培養(yǎng)中華民族共同的經(jīng)濟意識

馬克思主義通過論證現(xiàn)代民族形成的經(jīng)濟原因，強調(diào)了經(jīng)濟因素，尤其是共同的經(jīng)濟聯(lián)系、經(jīng)濟生活在民族形成發(fā)展中的決定性作用。對中華民族而言，社會主義市場經(jīng)濟就是共同的經(jīng)濟生活。在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上建立起來的社會主義市場經(jīng)濟體制，是我國社會體制、文化體制、政治體制等全部體制系統(tǒng)“賴以旋轉(zhuǎn)的軸心”，是中華民族共同地域、共同語言、共同文化等全部要素系統(tǒng)“賴以旋轉(zhuǎn)的軸心”，在中華民族發(fā)展過程中起著決定性作用。

社會主義市場經(jīng)濟遵循生產(chǎn)要素的流動性、商品交換的等價性、市場競爭的公平性、宏觀調(diào)控的穩(wěn)定性原則，通過市場供求機制、價格機制、調(diào)控機制等市場機制，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。面對當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，民族地區(qū)更要加快推進市場化改革的深度和廣度，積極培育微觀經(jīng)濟主體，加快完善現(xiàn)代市場體系，建立健全城鄉(xiāng)一體化發(fā)展機制，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制。

存在決定意識。大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，一方面有利于培養(yǎng)中華民族的自由平等意識、公平競爭意識、統(tǒng)一開放意識等共同經(jīng)濟意識，形成經(jīng)濟體制與經(jīng)濟意識良性互動格局；另一方面，還有利于增強民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力，促進各民族共同繁榮發(fā)展，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

二、開展愛國主義教育，培養(yǎng)中華民族共同的地域意識

馬克思主義認為，沒有共同地域而有相同族稱的人們，不能列為一個統(tǒng)一的民族，共同地域是民族共同體經(jīng)濟聯(lián)系賴以建立的空間領(lǐng)域，“民族區(qū)域的聯(lián)合” 是民族聚合的一個重要條件。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的縱深發(fā)展，狹義地方性的行政、民族、宗教信仰界限必然會被打破，民族聯(lián)合的區(qū)域和民族聚合的規(guī)模也將不斷擴大，盡管這是漫長的歷史過程。

在歷史長河中，我國各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，形成了統(tǒng)一的多民族國家，構(gòu)筑了中華民族的共同地域。從國家形成要素來看，國家首先是是以土地山川海洋為基礎(chǔ)的空間實體，是國民賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。愛國不是虛擬口號，愛國首先要愛護祖國每一寸土地、保衛(wèi)祖國大好河山、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整、維護國家統(tǒng)一。同時，國家是以共同歷史為基礎(chǔ)的社會群體，是各民族同甘苦、共患難的命運共同體，愛國就要愛自己的同胞，“一方有難、八方支援”就是愛國表現(xiàn)。國家還是以文化制度為基礎(chǔ)的文化實體，是中華民族深層精神追求，愛國就要愛中華文化，遵守各項國家制度和法律法規(guī)就是愛國表現(xiàn)。

因此，要通過愛國主義教育，積極培養(yǎng)國家統(tǒng)一意識、主權(quán)神圣意識、領(lǐng)土完整意識等中華民族共同地域意識，牢固樹立“一榮俱榮、一損俱損”的中華民族命運共同體理念。開展愛國主義教育的本質(zhì)內(nèi)涵在于，將愛國主義的核心價值取向內(nèi)化為精神生活、外化為世俗生活領(lǐng)域的實際行為，真正做到思想上共識、情感上共鳴、行為上共識。

鑒于民族地區(qū)既是資源富集區(qū)，又是生態(tài)屏障區(qū)的“家底”，國家要落實好生態(tài)補償機制，而民族地區(qū)的各族群眾要把愛國情懷付諸于生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹立“金山銀山不如青山”的生態(tài)發(fā)展理念，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

三、普及國家通用語言文字，培養(yǎng)中華民族共同的語言意識

馬克思主義認為，共同的語言對于民族的形成發(fā)展具有重要意義，是民族聚合必不可少的條件。經(jīng)濟流通的需要會迫切地推動各民族學(xué)習(xí)一種最便于他們進行商業(yè)往來的語言，同時清除阻礙這種語言發(fā)展的一切障礙。

對中華民族而言，國家通用語言文字就是共同語言，是中華民族發(fā)展必不可少的條件。無論是少數(shù)民族還是漢族，都要學(xué)習(xí)國家通用語言文字。普通話和規(guī)范漢字是國家通用語言文字的構(gòu)成要素。其中，普通話是以北京語音為標準、以北方方言為基礎(chǔ)、以白話文為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢語；規(guī)范漢字是指經(jīng)過國家公布的簡化字和沒有簡化的傳承字。

普及國家通用語言文字，有利于培養(yǎng)普通話交流交往意識、“學(xué)習(xí)普通話，走遍全中國”等中華民族共同語言意識，形成通用語言文字普及與共同語言意識良性互動格局；有利于消解由民族語言文字差異引發(fā)的民族隔閡現(xiàn)象，促進民族團結(jié)，增強中華民族認同；有利于促進各民族交往交流交融，實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。

我國地域遼闊，地方方言千差萬別，很多漢族學(xué)習(xí)國家通用語言文字的難度不亞于少數(shù)民族。改革開放以來，普及國家通用語言文字工作成效顯著，目前能用國家通用語言文字進行交流的人口比例已經(jīng)達到70%。同時，任何以傳承區(qū)域文化名義進行的“保護方言”行動也得到了有效制止。

2014年召開的中央民族工作會議，深刻闡明了我國各民族跨區(qū)域大流動的歷史趨勢和各民族交往交流交融的必然趨勢。據(jù)《中國流動人口發(fā)展報告2014》顯示，到2013年末，我國流動人口規(guī)模達到2.45億，相當(dāng)于每5人中就有1人為流動人口，而少數(shù)民族流動人口規(guī)模為兩千多萬。從跨省流動人口比例來看，東部占比為90.5%，西部為7.1%，中部為2.4%，可見東部依然是人口流入集中區(qū)域；從省際流動結(jié)構(gòu)來看，北京、上海等特大城市流動人口集聚明顯趨強，廣東、江蘇趨弱。另外，勞動年齡流動人口平均年齡和隨遷子女比例趨于增加態(tài)勢，分別增加0.6歲和62.5%。這種現(xiàn)象“從歷史上講，前所未有；從國際上看，舉世無雙；從發(fā)展上看，方興未艾”。

處在各民族跨區(qū)域大流動的活躍期，做好國家通用語言文字普及工作顯得越來越重要。首先，對少數(shù)民族流動人口，要采取尊重差異、尤其是語言文字差異，包容多樣文化的態(tài)度，注重保障各民族合法權(quán)益，堅決糾正歧視少數(shù)民族群眾、傷害少數(shù)民族感情的言行，引導(dǎo)少數(shù)民族流動人口自覺遵守各項法律法規(guī)、更好地融入城市。其次，要加大國家通用語言文字的普及力度，有效推進民族地區(qū)的雙語教育工作，培養(yǎng)規(guī)模宏大的民漢雙語兼通人才，支持民族地區(qū)主流媒體和新媒體建設(shè)，推進廣播電影電視民族語譯制工程，全面提升國家通用語言文字的普及率。

3中華民族共同體

1.在新疆守望南京我們不會忘記 2.牢固樹立中華民族共同體意識

課后反思：

4新疆的古代居民 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、了解新疆的歷史文化。

2、了解新疆自古屬于中國。

二、教學(xué)重點和難點：

1、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

2、知道了解新疆的發(fā)展歷史。

3、難點是：培養(yǎng)學(xué)生的對歷史文化的正確認識。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)的影像、圖片資料。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程： 【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

1.簡介新疆的發(fā)展歷史

塞人，原游牧于東起伊犁河、楚河流域，西抵錫爾河地區(qū)。因被月氏排擠而西遷，一部分退至錫爾河北岸，另一些南下帕米爾，散居各地。月氏人，戰(zhàn)國（公元前475年—公元前221年）時期活動于河西走廊到塔里木盆地的廣大地區(qū)，秦(公元前221年—公元前206年)漢之際最為強盛。公元前176年前后，受匈奴的攻擊，被迫向伊犁河流域遷徙，驅(qū)走那里的塞人而居其地。烏孫，最初活動于河西走廊。秦末漢初，受月氏人的攻擊而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，襲擊月氏人，并將其逐出伊犁河流域。羌人，最初活動于黃河中上游地區(qū)。春秋（公元前770年—公元前476年）戰(zhàn)國時期，一部分羌人經(jīng)河西走廊，沿祁連山、昆侖山向西遷徙，從而在新疆留下了足跡。匈奴人，主要是在公元前176年前后進入新疆的。漢人，是較早進入新疆地區(qū)的民族之一。公元前101年，漢朝軍隊開始在輪臺、渠犁等地屯田，后來擴大到全疆各地，各屯田點成為漢人進入新疆后最初的分布區(qū)域；公元前60年西域都護府設(shè)立以后，或為官、或從軍、或經(jīng)商，進入新疆的漢人連續(xù)不斷。

魏晉南北朝（公元220年—公元589年）時期，是中華民族大融合時期，各民族遷徙往來頻繁，又有許多古代民族進入新疆，如柔然、高車、噠、吐谷（音：玉）渾等。柔然，是北方草原古老民族東胡人（中國古族名）后裔，五世紀初興起于蒙古草原，公元402年建立了強大政權(quán)，同北魏（公元386年—公元534年）爭奪西域。高車，亦稱敕勒、鐵勒，最初游牧于貝加爾湖及鄂爾渾河、土拉河流域。公元487年，高車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅與其弟窮奇率所屬十余萬部落（戶）西遷，在車師前部（今吐魯番交河故城）西北建立高車國。噠，起于塞北（古指長城以北地區(qū)），五世紀末東進塔里木盆地，南攻月氏，建立政權(quán)，并越過帕米爾高原，曾一度控制南疆部分地區(qū)。吐谷渾源于鮮卑(中國古族名)，四世紀初自遼東（泛指遼河以東地區(qū)）西遷，逐漸控制了今甘南（甘肅南部地區(qū)）、四川和青海地區(qū)的氐(中國古族名)、羌等民族，建立政權(quán)。

隋（公元581年—公元618年）唐（公元618年—公元907年）時期，突厥、吐蕃等古代民族對新疆歷史進程產(chǎn)生了重要影響。突厥是公元六世紀到八世紀活躍于中國西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首領(lǐng)土門打敗柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地區(qū)）為中心建立政權(quán)，爾后分裂為東西兩部，為爭奪汗權(quán)爭斗不休。八世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世紀末興起于青藏高原，占領(lǐng)青海后，開始與唐朝爭奪西域。公元755年，中原地區(qū)爆發(fā)“安史之亂”（唐代安祿山、史思明發(fā)動的叛亂），大批駐守西域的唐軍調(diào)往內(nèi)地，吐蕃乘機占領(lǐng)南疆及北疆部分地區(qū)。

公元840年，大批回鶻人進入新疆。回鶻，原稱回紇，是鐵勒(中國古族名)諸部之一。最初活動于色楞格河和鄂爾渾河流域，后遷居土拉河北。公元744年，發(fā)展壯大了的回鶻于漠北建立政權(quán)，并兩次出兵幫助唐朝中央政權(quán)平息“安史之亂”。公元840年，回鶻汗國因自然災(zāi)害侵襲、統(tǒng)治集團內(nèi)訌及黠戛斯(中國古族名)的進攻等原因而崩潰，其部眾大部分向西遷徙。其中一支遷往今吉木薩爾和吐魯番地區(qū)，后建立高昌回鶻王國；還有一支遷往中亞草原，分布在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周圍地區(qū)受高昌回鶻王國和喀喇汗王朝統(tǒng)治，當(dāng)?shù)氐木用窈臀鬟w后的回鶻互相融合，這就為后來維吾爾族的形成奠定了基礎(chǔ)。

1124年，遼朝（公元916年—1125年）皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區(qū)，建立西遼政權(quán)，一批契丹人(中國古族名)由此進入新疆。十三世紀初，成吉思汗率軍進入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫?；佞X人進一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。

瓦剌，是明代（1368年—1644年）對漠西蒙古的總稱，初分布于葉尼塞河上游地區(qū)，后不斷向額爾齊斯河中游、伊犁河流域擴展。十七世紀初，逐漸形成了準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。十七世紀七十年代，準噶爾占據(jù)伊犁河流域，成為四部之主，并統(tǒng)治南疆。

十八世紀六十年代以后，清朝（1644年—1911年）政府為進一步加強新疆邊防，從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫（達斡爾）等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數(shù)民族中的新成員。以后，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。至十九世紀末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分布格局。

1，新疆的古代居民遷徙往來的特點

新疆維吾爾自治區(qū)，簡稱新，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積166.49萬平方公里，占全國陸地總面積的六分之一，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達5600多公里，占全國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。

新疆，古稱西域，1884年正式建立新疆省，省會迪化（今烏魯木齊市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)，首府設(shè)在烏魯木齊市（蒙古語意為優(yōu)美的牧場）。

新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，共有47個民族成份，其中世居民族有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、塔塔爾等13個。截至2007年末，新疆總?cè)丝跒?095.19萬，其中少數(shù)民族人口約為60.7％。新疆現(xiàn)有１４個地、州、市，其中包括５個自治州、7個地區(qū)、2個地級市；87個縣（市），其中包括32個邊境縣（市）、6個民族自治縣；以及853個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中包括43個民族鄉(xiāng)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是新疆的重要組成部分，有14個師，175個農(nóng)牧團場，總?cè)丝?58萬人。

4新疆的古代居民

1.簡介新疆的發(fā)展歷史

2.新疆的古代居民遷徙往來的特點

課后反思：：

5新疆主要民族的由來 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、明白新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

2、通過收復(fù)新疆的歷史這一事實，激發(fā)學(xué)生熱愛生活和熱愛家鄉(xiāng)的美好情操。

二、教學(xué)重點：

1、重點是新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

2、難點激發(fā)學(xué)生的愛國情操。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)影像、圖片資料。

四、活動過程： 【課時安排】計劃用3個課時完成。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

【教學(xué)過程】

1新疆少數(shù)民族問題的歷史由來 一 新疆是美麗富饒的地方

新疆有的地方可能貧窮，但是那里的瓜果舉世聞名，大片的牧場，大群的牛羊，寺廟，有田園詩意。二 少數(shù)民族漂亮？

那邊主要是維族，哈薩克，俄羅斯等族，來源于歐洲人種，腿長膚白高鼻深眼，能歌善舞。

其實維族并非生物學(xué)意義上的明確種族，而是俄國近代對新疆當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)稱。

王洛賓整理的一些維族或者新疆歌曲，在中國耳熟能詳。三

少數(shù)民族是原著居民

新疆者，新的疆土也。那是漢族的叫法。對維族人來說，已經(jīng)在那里生活了千百年，何來新疆？

如果和當(dāng)?shù)鼐用褚黄痖L期生活過，就知道他們和所有民族一樣，感情豐富，愛好和平。

他們感覺家園被侵占，所以連其女性都為獨立和自由而戰(zhàn)。維族人也難拿到護照。

如果不是絕望，一般人不會自殺式攻擊 四 俄羅斯對新疆的影響 歷史上，新疆的維族等民族，在宗教，生活習(xí)慣，血緣上更接近俄羅斯，而遠離漢人。

俄國圈走過大量新疆土地和人口。

60年代初，中國的大躍進導(dǎo)致大饑荒，新疆還有數(shù)千少數(shù)民族越過邊境逃到蘇聯(lián)境內(nèi)。

俄國宗教文化對當(dāng)?shù)厝说奈?，?nèi)地的漢人是體會不到的。漢人，以及中國西南地區(qū)的少數(shù)民族只有一個祖國。2，新疆的主要民族

新疆維吾爾自治區(qū)主要民族有：維吾爾族、哈薩克族、漢族等。

新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，共有47個民族成份，其中世居民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達斡爾族、塔塔爾族13個?，F(xiàn)在還有人口流動而來的東鄉(xiāng)族、壯族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族等民族。

5新疆主要民族的由來

1.新疆少數(shù)民族問題的歷史由來 2.新疆的主要民族

七、課后反思：

6手足相親的新疆各民族 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、什么是愛國主義。

2、愛國是伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、愛國是新疆各族人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、教學(xué)重點：

1、重點是學(xué)生了解什么的愛國主義。

2、難點是如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己美好的家鄉(xiāng)。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)新疆影像、圖片資料。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程：

【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

一，“團結(jié)村”的故事

—生產(chǎn)互幫互助，生活不分彼此

67歲的龐永富，是新疆澤普縣維吾爾族農(nóng)民與漢族農(nóng)民和諧相處的經(jīng)歷者和見證者，也是一部澤普縣近50年變化的活歷史。50多年在阿依庫勒鄉(xiāng)生活的經(jīng)歷，深深地刻在了他臉上和額頭的皺紋里。

回想50多年前，窮困也是留給龐永富最初的記憶：“公社離縣城5.5公里，那時還是土路，縣委大院還是土塊圍起的房子，農(nóng)民都穿得破破爛爛，住在土房子里。吃的菜，只有少量的黃蘿卜、土豆等幾種。”

當(dāng)時，14歲的龐永富隨母親和一批自流來疆的漢族人來到了葉爾羌河畔的澤普縣阿依庫勒鄉(xiāng)。龐永富所在的漢族農(nóng)民居住村，就被稱為“團結(jié)村”。

“團結(jié)村”的漢族村民將他們帶來的蔬菜種植技術(shù)，潛移默化地教給了居住在鄰村的維吾爾族農(nóng)民。種植蔬菜技術(shù)的推廣，讓這里逐漸變成當(dāng)?shù)刈罡皇牡胤健?/p>

阿依庫勒鄉(xiāng)烏其吐瑪村的亞森江·阿布力孜住在龐永富的對門，兩家僅隔一條馬路。這個36歲的年輕人7年前開始跟龐永富學(xué)種土豆。過去幾年里，他承包的17畝地，除了土豆還種皮牙子(洋蔥)、核桃、西紅柿、紅棗等，一年純收入在6萬元左右。

他家曾經(jīng)一貧如洗，過去的窮困從院里不同年代的房子便能看到：左邊是一間墻皮夾雜草梗的黏土房，屋內(nèi)只有一張土炕，亞森江在這里出生；右邊是面積稍大的兩間房，刷過水泥、鋪過地磚，建于上世紀90年代，亞森江在這里成長。

亞森江即將搬往他的第三處房子—離老房子200米遠的一棟鄉(xiāng)村別墅。這是一片由83套新房組成的具有維吾爾民族特色的新居。2014年，阿依庫勒鄉(xiāng)實施富民安居工程，亞森江參加了這項工程，有了一套屬于自己的小二樓，連裝修花了22萬元。

烏其吐瑪村村委會主任努爾買買提·卡德爾江也住在這里。他說，這里部分維吾爾族村民富起來的經(jīng)驗就是：漢族農(nóng)民種啥我們就學(xué)著種啥?，F(xiàn)在鄰村漢族農(nóng)民說，維吾爾族農(nóng)民種的菜比他們種的還好！

在一個以維吾爾族農(nóng)民為主的居住區(qū)，當(dāng)年像龐永富一樣的漢族農(nóng)民視語言為一道很難跨過的鴻溝。三五年后，龐永富和“團結(jié)村”的漢族農(nóng)民都能用一些簡單的維吾爾語和相鄰的維吾爾族農(nóng)民打招呼。鄰村的維吾爾族農(nóng)民也能夠用漢語簡單地向漢族農(nóng)民問好。

“他們特別純樸，對我們也很好奇，認為漢族人的腦瓜子活，都愿和我們交朋友?！饼嬘栏Ｕf。

如今，“團結(jié)村”的漢族農(nóng)民與周邊的幾個村的維吾爾族農(nóng)民早已融入在一起。維吾爾族農(nóng)民家里的菜地里出了問題，第一個想到的就是漢族農(nóng)民，無論那個漢族農(nóng)民，對維吾爾族農(nóng)民都能做到有求必應(yīng)。漢族農(nóng)民家里的勞動力不夠，只要打個電話，鄰村的維吾爾族農(nóng)民就會不約而同地趕來幫忙。

就這樣，從龐永富到他的兒女們，幾代人與鄰村的維吾爾族農(nóng)民彼此尊重信任，相互之間習(xí)慣了串門，遇到正吃飯毫不客氣端起碗來就吃；要使用農(nóng)具，吱一聲就拿走了。更有趣的是，很多漢族農(nóng)民操著甘肅腔說著維吾爾語，鄰村的維吾爾族農(nóng)民聽得很親切。而有很多維吾爾族農(nóng)民則是說著一口甘肅腔的漢語，如果不見其人，只聽其聲，真以為是甘肅農(nóng)民在說話。

6手足相親的新疆各民族

一，“團結(jié)村”的故事

五、課后記：

7民族平等辯證看 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1，新疆自古以來就是中國的一部分。

2，愛國是新疆各族人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3，新疆人民自古認同中國

二、教學(xué)重點：

1、重點是學(xué)生了解什么的愛國主義。

2、難點是如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己美好的家鄉(xiāng)。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)新疆影像、圖片資料。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程：

【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

一，民族平等 概念

中國共產(chǎn)黨在對待民族的問題上，把馬列主義的普遍原理與中國的實際相結(jié)合，制定了一套適合中國國情的、正確的解決中華民族問題的方針和政策，概括起來主要就是民族平等政策，民族團結(jié)政策，民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策。

民族平等是指：各民族不論人口多少，經(jīng)濟社會發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國家和社會生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。

民族平等是一般民主要求的一個重要內(nèi)容。但在私有制社會里，民族之間通常是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫的關(guān)系，無論是國內(nèi)的或國際的民族關(guān)系，一般說來是不平等的。因為建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的階級剝削制度，是造成一般的社會不平等和民族不平等的根源。

16世紀和17世紀歐洲的小資產(chǎn)階級思想家，如英國的T.莫爾和意大利的T.康帕內(nèi)拉早就指出私有制是一切社會貧苦的根源，并提出空想社會主義的主張。18世紀法國的啟蒙思想家 J.-J.盧梭又進一步對國家和人權(quán)問題作過論述。他們的學(xué)說雖然是唯心主義的，但卻具有明顯的革命性和民主性，從而為當(dāng)時資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)，爭取民主自由，建立民主共和國的民主革命提供了思想武器，也為民族平等要求創(chuàng)造了思想前提。

在西方資產(chǎn)階級民主革命中，美國的革命具有濃厚的反對英國民族壓迫的性質(zhì)。1765年“反印花稅法”大會的議決案就反映出北美殖民地居民（即美利堅人）要求與英國本土的居民（即英吉利人）在政治上和經(jīng)濟上享有平等權(quán)利的斗爭。

1776年的《獨立宣言》是資產(chǎn)階級要求擺脫民族壓迫，爭取民族平等的重要文獻。在資本主義上升時期，資產(chǎn)階級為了戰(zhàn)勝封建主義，建立資產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，確保資本主義的充分發(fā)展和鞏固，從而標榜民主自由。即使并非被壓迫民族的資產(chǎn)階級也高唱民族平等。但是由于它的階級本性決定了它不實行階級剝削和民族壓迫便不能生存，因此，當(dāng)它取得穩(wěn)固的統(tǒng)治地位之后，就變成新的民族壓迫者，對廣大不發(fā)達的弱小民族實行殘酷的奴役和掠奪。到了帝國主義時代，民族平等完全成為資產(chǎn)階級騙人的口號。因此Β.И.列寧指出：“關(guān)于一般平等問題，其中包括民族平等問題的抽象的或形式的提法，是資產(chǎn)階級民主所特有的?！保ā读袑庍x集》第4卷第271頁）。

各民族一律平等是無產(chǎn)階級堅定不移的主張。無產(chǎn)階級認為，民族無論大小，都有各自的特點、特長和悠久的歷史，都對人類文化寶庫作出了貢獻，因此任何一個民族都應(yīng)在世界民族之林中享有平等的地位。無產(chǎn)階級既反對人對人的壓迫和剝削，也反對民族對民族的壓迫和剝削。F.恩格斯指出：“無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬?！边@就是說，只有消滅階級剝削制度，消滅剝削階級以及一切階級的差別，才能徹底實現(xiàn)民族平等。

長期處在封建制度下的舊中國沒有什么民族平等可言。辛亥革命以后，在孫中山親自主持制定的《中華民國臨時約法》中，第一次規(guī)定了民族平等。由于辛亥革命(1911)沒有改變中國的殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，民國以來若干民族平等的規(guī)定，仍然流于形式，成為地主、資產(chǎn)階級欺騙國內(nèi)各被壓迫民族的工具。

中國共產(chǎn)黨一貫堅持民族平等，把它作為處理國內(nèi)民族問題的一項基本原則。早在1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中就規(guī)定了國內(nèi)各民族一律平等。中華人民共和國成立前夕，把民族平等載入《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（民族政策部分），1954年又載入《中華人民共和國憲法》（民族政策部分），并制定和頒布了一系列有關(guān)的條例和法規(guī)。由于少數(shù)民族的平等地位和權(quán)利得到保障，產(chǎn)生民族壓迫和剝削的社會基礎(chǔ)已經(jīng)鏟除；少數(shù)民族的經(jīng)濟文化建設(shè)事業(yè)在國家的幫助下迅速發(fā)展，國內(nèi)的民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，中華人民共和國已成為各民族平等、團結(jié)、互助、共同發(fā)展、共同繁榮的社會主義大家庭。

7民族平等辯證看

1.民族平等是指

2.民族平等是一般民主要求的一個重要內(nèi)容

五、課后記：

8民族平等得保障 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、明白新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

2、通過收復(fù)新疆的歷史這一事實，激發(fā)學(xué)生熱愛生活和熱愛家鄉(xiāng)的美好情操。

二、教學(xué)重點：

1、重點是新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

2、難點激發(fā)學(xué)生的愛國情操。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)影像、圖片資料。

四、活動過程： 【課時安排】計劃用3個課時完成。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

【教學(xué)過程】

1，1955年：新疆維吾爾自治區(qū)成立

新疆農(nóng)業(yè)區(qū)的土地改革完成后，政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，大批少數(shù)民族干部得到培養(yǎng)，維吾爾族以外的其他少數(shù)民族聚居區(qū)的民族區(qū)域自治工作已經(jīng)完成，建立以維吾爾族為主體的省級自治區(qū)的條件業(yè)已成熟。因此，1955年1月中共中央新疆分局發(fā)出《關(guān)于成立省級自治區(qū)的指示》，要求把建立以維吾爾族為主體的省級自治區(qū)，作為一項重大的政治任務(wù)來對待。并指出：建立省級自治區(qū)的目的就是進一步提高各族人民對統(tǒng)一的多民族國家的認識和愛國主義覺悟，加強和鞏固各民族間的信任和團結(jié)，進一步發(fā)揮維吾爾族和其他各民族的積極性，促進各族人民政治、經(jīng)濟和文化等項事業(yè)的發(fā)展，逐步共同向社會主義過渡。

黨中央就新疆建立省級自治區(qū)的原則、方針、步驟作出了明確的指示。中央指出，在新疆實行民族區(qū)域自治是一項極為重大的政治任務(wù)，必須強調(diào)愛國主義教育，這在新疆有更為重大的實際意義；必須堅持有利于民族團結(jié)的原則，要通過推行民族區(qū)域自治，更進一步加強和發(fā)展新疆各族人民的團結(jié)合作。1955年4月，中共中央復(fù)電新疆分局，同意新疆建立省級民族區(qū)域自治的名稱為“新疆維吾爾自治區(qū)”，同時還指示：在實行民族區(qū)域自治過程中，務(wù)必深入進行教育工作，除繼續(xù)防止和克服漢族干部中的大漢族主義思想殘余外，亦須注意防止和克服維吾爾族干部(特別是高級干部)中的大民族主義思想傾向。中央重申：維吾爾族是新疆地區(qū)的大民族，在實行民族區(qū)域自治后，應(yīng)該更加注意照顧其他少數(shù)民族，以利進一步增加新疆各民族的團結(jié)，進一步發(fā)展新疆各民族的政治、經(jīng)濟和文化事業(yè)。

1955年9月13日，全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過決議，批準國務(wù)院總理周恩來的議案，成立新疆維吾爾自治區(qū)，撤銷新疆省建制，并以原新疆省的行政區(qū)域為新疆維吾爾自治區(qū)的行政區(qū)域。至此，成立新疆維吾爾自治區(qū)的準備工作就緒。

1955年9月20日，新疆省第一屆人民代表大會第二次會議在烏魯木齊隆重召開；9月30日，會議選舉產(chǎn)生了新疆維吾爾自治區(qū)人民委員會組成人員，正式成立了中華人民共和國新疆維吾爾自治區(qū)，撤銷新疆省建制。賽福鼎·艾則孜(維吾爾族)當(dāng)選為新疆維吾爾自治區(qū)主席，高錦純、買買提明·伊敏諾夫(維吾爾族)、帕提汗·蘇古爾巴也夫(哈薩克族)當(dāng)選為副主席，委員37人，有維吾爾族、漢族、哈薩克族、蒙古族、回族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、錫伯族、達斡爾族等民族構(gòu)成。1955年10月1日，烏魯木齊各族各界群眾6萬多人在人民廣場舉行盛大集會，慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立，這是新疆各族人民政治生活中的一件大事，也是我國執(zhí)行民族區(qū)域自治政策的重大勝利。

2，民族區(qū)域自治的原則和要求

民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，是建設(shè)中國特色社會主義政治的重要內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國大家庭里，在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機關(guān)，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。

8民族平等得保障

1.新疆維吾爾自治區(qū)成立

2.民族區(qū)域自治的原則和要求

五、課后記：

9正確認識民族問題 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、知道什么是國家利益。

2、把國家的利益放在首位，增強愛國情懷。

3、激發(fā)學(xué)生熱愛新疆的情感，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟繁榮而自豪，為新疆和祖國的未來好好學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)重點和難點：對國家的利益有一定的了解。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)的資料、圖片、照片等。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程：

【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

一，民族問題及產(chǎn)生的基本因素 一是民族差別的存在。這是產(chǎn)生民族問題的基本原因。民族差別通常是指每個民族在四個基本特征方面的差異以及因此而形成的獨特的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等等。這些差別在民族社會中普遍存在，一旦有條件，它就會在民族之間交往接觸過程中，成為產(chǎn)生民族問題最直接、最基本的誘因。

二是人為因素。在私有制社會里，民族內(nèi)部存在的階級壓迫和剝削擴展、延伸到民族之間，導(dǎo)致民族問的壓迫剝削和矛盾斗爭，進而形成為民族之間的對抗關(guān)系；在公有制取代私有制的社會主義社會里，執(zhí)政黨和政府由于某些主觀認識不足或其他原因?qū)е掠嘘P(guān)民族政策、措施不當(dāng)，而出現(xiàn)民族問題。

如何正確認識和處理我國現(xiàn)階段的民族問題? 社會主義是一個很長的歷史時期,民族問題將長期存在.中國現(xiàn)處在社會主義初級階段.社會主義初級階段的民族問題主要表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)要求更快地發(fā)展經(jīng)濟和文化問題上.這是社會主義初級階段我國社會的主要矛盾,人民日益增長的物質(zhì)和文化的需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾——在民族問題上的反映.少數(shù)民族問題很重要,也很復(fù)雜,要經(jīng)過一個長時間才能解決,應(yīng)該把少數(shù)民族工作擺在很高的位置.這是鄧小平同志在民族問題上強調(diào)的最基本的認識、要求和態(tài)度.一、社會主義民族問題的長期性

鄧小平同志早就強調(diào)了民族問題的長期性.他說：“在中國的歷史上,少數(shù)民族與漢族的隔閡是很深的.”“歷史上的反動統(tǒng)治實行的是大民族主義的政策,只能加深民族隔閡”[1].明確指出：“少數(shù)民族要經(jīng)過一個長時間,通過事實,才能解除歷史上大漢族主義造成的他們同漢族的隔閡.我們要做長期的工作,達到消除這種隔閡的目的.”[2]中國共產(chǎn)黨人、中華人民共和國政府及其制定的民族政策“一定能夠消除這種隔閡,實現(xiàn)各民族的大團結(jié).”[3]但需要時間,需要用事實使少數(shù)民族相信,“在政治上,中國境內(nèi)各民族是真正平等的；在經(jīng)濟上,他們的生活會得到改善；在文化上,也會得到提高.”[4]歷史上飽經(jīng)苦難、備受欺壓的少數(shù)民族,只有親眼看到,只有親身經(jīng)歷并感受到自己的平等地位和漢族對他們的平等友善的態(tài)度,只有實際得到自己的切實利益時,少數(shù)民族的不信任心理、隔閡心理逐步減弱,民族間的信任感逐步增強,才會達到消除這種隔閡的目的.社會主義初級階段是各民族發(fā)展和繁榮的階段,遠遠不是完成民族融合和民族消亡的階段,民族的特點和民族差異長期存在,民族矛盾長期存在,民族問題將長期存在.決定社會主義初級階段民族問題長期性的主要因素有：一是各民族在政治上實現(xiàn)平等之后,歷史上遺留下來的各民族經(jīng)濟文化上的落后性和發(fā)展不平衡以及民族主義思想的影響、民族隔閡和不信任心理的殘余將長期存在；二是各民族在社會主義制度下根本利益一致的前提下,在某些具體民族權(quán)益,主要是經(jīng)濟權(quán)益方面,還會發(fā)生一些矛盾和摩擦；三是民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族語言文字和宗教問題上,由于各民族間相互了解和尊重不夠等,也容易產(chǎn)生民族間誤會、糾紛和摩擦,特別是宗教問題與民族問題往往交織在一起,如果處理不當(dāng)或不慎,也會影響民族關(guān)系,甚至釀成械斗或沖突；四是在新聞、出版、廣播、電視、電影等文化領(lǐng)域,有些人做出傷害民族感情,侮辱少數(shù)民族,損害民族團結(jié)的事,甚至違法犯罪,嚴重影響民族關(guān)系；五是國際敵對勢力明目張膽地支持國內(nèi)的極少數(shù)民族分裂分子,通過各種渠道,利用民族、宗教兩個領(lǐng)域,對我國進行滲透、破壞和顛覆活動.總之,時代發(fā)展的進程和特點、社會主義初級階段和民族問題本身的性質(zhì)和特點等決定了社會主義初級階段民族問題的長期性.鄧小平民族理論基于對民族問題長期性的認識和把握,提出了解決我國民族問題的戰(zhàn)略、策略、原則和政策.9正確認識民族問題

1.民族問題及產(chǎn)生的基本因素 2.社會主義民族問題的長期性

五、課后記：

10名族團結(jié)高于天 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、增強民族團結(jié)，反對恐怖暴力。

2、通過收復(fù)新疆的歷史這一事實，激發(fā)學(xué)生熱愛生活和熱愛家鄉(xiāng)的美好情操。

二、教學(xué)重點：

1、重點是新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

2、難點激發(fā)學(xué)生的愛國情操。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)影像、圖片資料。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程： 【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

一，回答下列問題

1，我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家,民族團結(jié)是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證,民族問題關(guān)系人民的幸福、國家的富強和民族的振興.(1)我國處理民族關(guān)系的原則是什么?

(2)維護民族團結(jié)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任.我們應(yīng)該如何維護民族團結(jié)? 簡答

(1)民族平等,民族團結(jié),民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的原則

（2）自覺履行我們的責(zé)任和義務(wù),尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,尊重各民族的語言文字

2.我國加強民族團結(jié)有什么重要意義？ 簡答

維護民族團結(jié)是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證。維護民族團結(jié)，有利于增強民族凝聚力，提高我國的綜合國力。加強民族團結(jié)，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，堅持民族平等的必然要求，加強民族團結(jié)有利于鞏固平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。只有各族人民齊心協(xié)力，同心同德，才能把祖國的明天建設(shè)得更加美好。維護民族團結(jié)需要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持民族平等原則，促進各民族共同繁榮，實行民族區(qū)域自治和宗教信仰自由政策。每個公民要履行維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的義務(wù)。

二，中華民族團結(jié)的意義

民族團結(jié)是維護社會穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一、國家長治久安的重要保證穩(wěn)定是大局，維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定是各族人民的共同愿望和根本利益所在。歷史和現(xiàn)實的斗爭經(jīng)驗告訴我們，維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，必須堅定不移地反對民族分裂。民族分裂主義是危害國家統(tǒng)一、影響民族團結(jié)的主要危險，沒有對民族分裂主義的堅決斗爭，就沒有民族團結(jié)的大好局面，就沒有穩(wěn)定與發(fā)展。這些年來，我國嚴厲打擊“三股勢力”，強化各項治本措施，確保了政治大局持續(xù)穩(wěn)定，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)營造了良好的環(huán)境。但是，面對復(fù)雜多變的國際形勢，面對境內(nèi)外敵對勢力加緊活動的新情況、新動向，我們必須充分認識到反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性和尖銳性，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，自覺肩負起反對民族分裂，維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和民族團結(jié)的神圣使命，不斷開創(chuàng)我國經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)的新局面。

10名族團結(jié)高于天

1.我國處理民族關(guān)系的原則是什么? 2.中華民族團結(jié)的意義

五、課后記：

11兄弟姐妹一家親 2018年

月

日

一、知識和能力目標：

1、增強民族團結(jié)，反對恐怖暴力。

2、通過收復(fù)新疆的歷史這一事實，激發(fā)學(xué)生熱愛生活和熱愛家鄉(xiāng)的美好情操。

3、維護祖國統(tǒng)一是每個公民的意義

二、教學(xué)重點：

1、重點是新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

2、難點激發(fā)學(xué)生的愛國情操。

三、活動準備： 教師準備：有關(guān)影像、圖片資料。教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法

四、活動過程： 【課時安排】計劃用3個課時完成。

【教學(xué)過程】

一，民族關(guān)系，名族政策

中華民族是由56個民族組成的大家庭。各族人民共同創(chuàng)造了中華民族的悠久歷史，共同締造了我們偉大的祖國。民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各族人民的共同愿望。

各民族建立了平等、團結(jié)、互助的新型關(guān)系。中華民族歷來是一個團結(jié)互助的民族。歷史上松贊干布和文成公主的通婚，大大密切了吐蕃和唐朝的關(guān)系。這是我國歷史上民族團結(jié)的典范。

我國56個民族分布特點及各具特色的民族文化主要包括什么內(nèi)容。

①我國56個民族在長期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了一定的聚居區(qū)，形成各民族“大雜居，小聚居”的狀況。

②宗教信仰、民族習(xí)俗、生活習(xí)慣等。

二，維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的意義

1.有利于維護祖國統(tǒng)一，這是全國人民的愿望也是我國事業(yè)必定要取得勝利的基本保障。

2.有利于走中國特色社會主義道路，把我國建設(shè)稱為富強民主文明和諧的社會主義國家，促進各民族共同發(fā)展。

3.有利于把各族人民的意志集中起來，積極性調(diào)動起來，聰明才智發(fā)揮出來，同心同德推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

4.有利于維護少數(shù)民族人民的根本利益，這也是我國每個公民責(zé)任和一項基本義務(wù)。

三，1.實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標志，沒有國家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復(fù)興。

2.“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想及其實踐

（1）“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想最早是針對臺灣問題提出來的。臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，實質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。

（2）“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義

①“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容：一個中國，這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；兩制并存；高度自治；盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。

②“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義：創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說；有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境；為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

（3）“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐

①香港是被英國殖民主義者強迫清政府先后簽訂《南京條約》《北京條約》《展拓香港界址專條》等不平等條約而強占的；澳門是被葡萄牙殖民主義者通過脅迫清政府簽訂不平等的《中葡北京條約》逐步強占的。

②1997年7月1日、1999年12月20日中國政府分別恢復(fù)了對香港、澳門行使主權(quán)。

（4）新形勢下對臺灣工作方針

①1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與臺灣海峽交流基金會達成共識，同意各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個中國原則”，即“九二共識”，1993年4月，“汪辜會談”舉行，兩岸關(guān)系發(fā)展邁出歷史性的重要一步。

②2013年6月，習(xí)近平就堅定不移走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路提出了四點意見：堅持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局；堅持在認清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸關(guān)系前途；堅持增進互信、良性互動、求同存異、務(wù)實進??；堅持穩(wěn)步推進兩岸關(guān)系全面發(fā)展。

11兄弟姐妹一家親

1.民族關(guān)系，名族政策

2.維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的意義

3.“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐

五、課后記：

第八課：民族團結(jié)平等得保障

教學(xué)目標: 知識與技能目標: 掌握我國實行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容和意義。過程與方法:.通過對多媒體課件中的圖片講解，使學(xué)生逐步形成豐富的歷史想象力和知識遷移能力。

情感態(tài)度與價值觀：

通過對孔繁森事跡的了解，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生觀

重點：實行民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義；人民政府實行各民族共同發(fā)展的政策；

難點：我國實行民族區(qū)域自治的原因。教學(xué)方法：引導(dǎo)法，講解法，歸納法 學(xué)習(xí)方法：分小組討論思考合作學(xué)習(xí)法 教學(xué)過程：

組織教學(xué)導(dǎo)入新課

播放歌曲《愛我中華》

這首《愛我中華》是我國第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會會歌，每當(dāng)聽到這首優(yōu)美的旋律，我們都能深深地感受到中華民族大家庭的團結(jié)和興盛。今天我們就來學(xué)習(xí)《民族團結(jié)》這一課。

民族知識知多少？（學(xué)生自主回答有關(guān)民族知識）講授新課

1、提問：中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，那么，我國是由多少個民族組成？少數(shù)民族有多少個？說出你所知道的少數(shù)民族？

2、學(xué)生閱讀第一段課文，教師提問：我國目前現(xiàn)階段的民族關(guān)系與民族格局的情況如何？

3、針對上述特點，建國后，我黨采取何種方式管理少數(shù)民族地區(qū)（生：民族區(qū)域自治政策）。

提出這節(jié)課的第一個問題就是民族區(qū)域自治制度。

民族區(qū)域自治制度提出實行意義師: 民族區(qū)域自治區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運用馬克思列寧主義解決我國民族問題的基本政策，是解決我國民族問題的基本制度。各民族自治區(qū)都是中華人民共和國不可分離的一部分，把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展。就因為如此，民族區(qū)域自治實行以來，我國各民族關(guān)系融洽，在向共同發(fā)展的道路上邁進。各民族共同發(fā)展

1、各民族共同發(fā)展在政治上的表現(xiàn)西藏民主改革

幻燈片展示西藏民主改革前后的對比，請學(xué)生歸納西藏民主改革前后的變化。

2、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟已經(jīng)成為全國經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分列出三個典型地區(qū)：

西藏自治區(qū)——我國五大牧區(qū)之一莫力達瓦達斡爾族自治旗——國家商品糧基地西雙版納傣族自治州——我國第二橡膠基地進入九十年代后，國家又提出西部大開發(fā)的戰(zhàn)略援藏干部 孔繁森 作業(yè)：同步解析 板書設(shè)計：

第八課：民族團結(jié)平等得保障

我國是由多少個民族組成？

我國目前現(xiàn)階段的民族關(guān)系與民族格局的情況如何？ 課后反思：

第二篇：新疆七年級漢語下冊第一課教案

第一課

揚起理想的風(fēng)帆

(第一課時)一，教學(xué)目標

知識與技能：通過預(yù)習(xí)檢查，講解，使學(xué)生熟練掌握本課的詞語，要求會讀，理解并運用。過程與方法：能夠熟練朗讀，并重點詞語模仿造句。

情感態(tài)度與價值觀：通過詞語學(xué)習(xí)，理解詞語在課文中的意思，增加學(xué)生的詞匯量。二，教學(xué)重難點

重點：初步認讀課文掌握本課詞語的意義。

難點：掌握詞語的用法，并聯(lián)系實際生活，能運用詞語。三，教學(xué)方法：指導(dǎo)法，講解法。四，教學(xué)過程：

（一）前提測評

1.寒假過得怎么樣？簡單講述一下寒假生活 2.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況

（二）課文導(dǎo)入

同學(xué)們你們的理想是什么？你們現(xiàn)在有沒有為理想而努力奮斗呢？請大家說一說。

（三）初學(xué)課文 1，方法和任務(wù)（1）聽課文錄音，整體感知。

（2）分小組朗讀并交流初步感知。2，預(yù)設(shè)問題（1）談一談你對“揚起理想的風(fēng)帆”？（2）為什么說理想是指路明燈？（3）校長聽了周恩來的話為什么非常滿意？（4）為了祖國的騰飛，我們都要做些什么？

（四）朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容

（五）解難答疑 詞語例釋

（1）旅途：旅行途中。如：旅途愉快，旅途見聞。區(qū)別與“旅行”。旅行：為了游覽，參觀，辦事等到外地去。（2）騰飛：升。如：祖國騰飛，騰飛的祖國 常用的相關(guān)詞語：飛黃騰飛，騰云駕霧。

（3）胖乎乎：脂肪多，肉多。例；這個孩子胖乎乎的，真可愛。

（六）課文小結(jié)

每個人都有理想-------理想能夠指引前進方向------------周恩來少年時為中華之崛起而讀書--------祖國的巨變要求“我們”為中華之崛起而讀書。

（七）作業(yè) 1, 口頭作業(yè)；熟讀課文，加深對課文主題的理解。2，書面作業(yè)：抄寫詞語2遍。

（八）板書設(shè)計

第一課

揚起理想的風(fēng)帆

(第一課時)（1）旅途：旅行途中。如：旅途愉快，旅途見聞。區(qū)別與“旅行”。旅行：為了游覽，參觀，辦事等到外地去。（2）騰飛：升。如：祖國騰飛，騰飛的祖國

(第二課時)一，教學(xué)目標

知識與技能：通過自讀理解，歸納完善，使每個學(xué)生都完全理解課文內(nèi)容。過程與方法：把握課文的敘述次序和表達方式，理解疑難句型并能模仿造句。情感態(tài)度與價值觀：通過課文學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生向文中的主人公學(xué)習(xí)。二，教學(xué)重難點

重點：把握課文的敘述次序和表達方式。

難點：通過自讀理解，歸納完善，使每個學(xué)生都完全理解課文內(nèi)容。三，教學(xué)方法：指導(dǎo)法，講解法。四，教學(xué)過程：

（一）前提測評 聽寫詞語

（二）細讀課文

1.理解故事情節(jié)，把握課文內(nèi)容。2.掌握課文結(jié)構(gòu)。3.朗讀課文。

（三）深學(xué)課文，串講課文 1-2自然段

每個人都有理想，理想就是指引前進方向的燈塔。

1.提問：1,)關(guān)于人生的意義，作者是怎樣闡述的？（有的??有的??）2）你是如何理解列夫·托爾斯泰的這句話的？（沒有??就沒有??）2.“沒有??就沒有??”的句型。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。

課堂操練：用“沒有??就沒有??”改寫句子。

只有身體好，才能學(xué)習(xí)好。-----沒有好的身體，就沒有好的成績。完成下列句子.1)沒有古麗的幫助，就沒有我今天的成績。2）沒有艾山的提醒，就沒有今天的這個聚會。第3自然段

周恩來為中華之崛起而讀書的事例。

1.提問：1,)大家是如何回答校長問題的？（為??而??）2）周恩來是什么時候參加革命運動的？（此后）2.“為??而??”的句型。

為做官而讀書。

為家父而讀書。

為中華之崛起而讀書。句型操練：我們要為世界的和平而奮斗終身。

中國人民正為祖國經(jīng)濟的繁榮而努力著。

學(xué)校為迎接國慶而進行大掃除。課堂操練：用“為??而??”改寫句子。

因為要方便大家借閱，所以閱覽室延長了開放時間。-----閱覽室為方便大家姐月兒延長了開放時間。3.“此后”句型。

句型操練：老師在課堂上表揚了我，此后，我學(xué)習(xí)更用心了。課堂操練：用“此后”改寫句子。

1）愛山被選為班長；他的擔(dān)子更重了。

2）北京的交通方便多了；環(huán)城地鐵通車了。第4自然段

我們也要為中華之崛起而讀書。

1.提問：1,)如今，中國人民奮斗的結(jié)果怎樣？（用，現(xiàn)實，發(fā)生，騰飛）2）我們?yōu)榱死硐肱^斗的目的是什么？（為了）2.“為了”句型。為了長大后更好地建設(shè)祖國，建設(shè)家鄉(xiāng)。

句型操練：為了學(xué)好漢語，他想了不少辦法。

中國人民正為祖國經(jīng)濟的繁榮而努力著。課堂操練：改錯句。

也許是為了天氣不好，或者是為了早晨的原因，路上行人很少。---也許是因為天氣不好，也許是因為早晨的原因，路上行人很少。

古麗為了腿受了傷，不能去上課了。----古麗由于腿受了傷，不能去上課了。

（五）課文教學(xué)總結(jié) 1.歸納文章的結(jié)構(gòu)

每個人都有理想-------理想能夠指引前進方向------------周恩來少年時為中華之崛起而讀書--------祖國的巨變要求“我們”為中華之崛起而讀書。

2.這篇文章通過周恩來為中華之崛起而讀書的事例，以及改革開放30年來祖國的巨變，要求我們?yōu)榱俗鎳拿魈?，揚起理想的風(fēng)帆，行動起來。

（六）作業(yè) 1.口頭作業(yè)：復(fù)述課文

2.書面作業(yè)：抄寫課文

（七）板書設(shè)計

第一課

揚起理想的風(fēng)帆

(第二課時)1-2自然段

每個人都有理想，理想就是指引前進方向的燈塔。第3自然段

周恩來為中華之崛起而讀書的事例。第4自然段

我們也要為中華之崛起而讀書。

(第三課時)

一，教學(xué)目標

知識與技能：通過課文為材料，進行聽，說，讀，寫的訓(xùn)練。以更好地理解課文內(nèi)容。過程與方法：運用課文提供的材料，語言能力，語言知識，進行聽，說，讀，寫的訓(xùn)練。情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和思維表達想象力。二，教學(xué)重難點

重點：聽，說，讀，寫的訓(xùn)練。難點：說的訓(xùn)練，復(fù)述課文。

三，教學(xué)方法：指導(dǎo)法，引導(dǎo)法。四，教學(xué)過程：

（一）前提測評 抽生讀課文

（二）聽的訓(xùn)練------聽老師講故事

老師對課文內(nèi)容加以改編，使故事能簡單地口語化，讓學(xué)生容易聽懂。

（三）聽說訓(xùn)練------學(xué)生根據(jù)課文進行表演

學(xué)生分小組或在班里自由結(jié)合，分角色表演周恩來在南開中學(xué)讀書時和校長對話的場景，即課文第3自然段。最好能用自己的話表演，以鍛煉學(xué)生的思維能力，表達能力。

（四）說的訓(xùn)練------復(fù)述課文

1.方法和任務(wù)

要求學(xué)生能夠復(fù)述課文的主要內(nèi)容，互相補充完善，然后小組推選代表在班級匯報。2.復(fù)述要點

每個人都有理想-------理想能夠指引前進方向------------周恩來少年時為中華之崛起而讀書--------祖國的巨變要求“我們”為中華之崛起而讀書。本文中列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活。”談?wù)勛约簩@句話的理解和體會。（1）在班里進行復(fù)述比賽，看哪位同學(xué)復(fù)述的好，分別記分。（2）說說你幫助過別人的事或你受到過別人幫助的事。

（五）作業(yè)

1.口頭作業(yè)：背課文

2.書面作業(yè)：課后練習(xí)

（六）板書設(shè)計

第一課

揚起理想的風(fēng)帆

(第三課時)

列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活?！?/p>

(第四課時)一，教學(xué)目標

知識與技能：通過自讀課文為材料，進行學(xué)習(xí)。認識自瀆課文生字，理解課文內(nèi)容。過程與方法：默讀課文，理解課文內(nèi)容。

情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力和科學(xué)素養(yǎng)。

二，教學(xué)重難點

重點：認識詞語并運用。難點：理解詞語和課文內(nèi)容。

三，教學(xué)方法：指導(dǎo)法，自讀法。四，教學(xué)過程：

（一）前提測評

抽生背課文

（二）讀的聯(lián)系

自讀課文按一定的閱讀要求進行閱讀。

（三）我的小詞典

1滴水穿石 dishuichuanshi：同“水滴石穿”比喻只要有恒心，不斷努力，事情一定能夠成功。只要有滴水穿石的精神，沒有辦不成的事情。

2.光滑guanghua：物體表面平滑。

用大理石做的桌面非常光滑。3.圓潤yuanrun：飽滿而潤澤。

迪力拜爾那圓潤的歌聲真好聽。

4.微不足道weibuzudao：非常渺小，不值得一提。

這么一件微不足道的事，你不用放在心上。5.持之以恒chizhiyiheng:有恒心地堅持下去。努力學(xué)習(xí)，持之以恒，就一定能夠取得好成績。6.不懈buxie：不松懈。如：堅持不懈。

7.半途而廢bantuerfei:事情沒有完成而終止。

你這樣半途而廢能辦好什么事情？

（四）作業(yè)

1.口頭作業(yè)：熟讀自讀課文

2.書面作業(yè)：抄寫我的小詞典里的詞語，課后練習(xí)。小練習(xí)冊。

（六）板書設(shè)計

第一課

揚起理想的風(fēng)帆

(第四課時)

自讀課文

(第五課時)一，教學(xué)目標

知識與技能：讓學(xué)生結(jié)合自己的實際體驗，通過真實場景設(shè)計，進行切合實際的交流。過程與方法：通過真實場景設(shè)計，進行切合實際的交流。情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生真實生活中的語言表達能力。

二，教學(xué)重難點

重點：進行切合實際的交流。

難點：達到在現(xiàn)實生活中的自由運用交際的目的。

三，教學(xué)方法：指導(dǎo)法，自主學(xué)習(xí)交流法，談話法。四，教學(xué)過程：

（一）前提測評

1.聽寫詞語

2.抽生背課文

（二）交際話題

1.每一個同學(xué)講一個關(guān)于世界名人為理想而奮斗的小故事。2.大家講一講自己為理想奮斗的經(jīng)歷。

（三）學(xué)生分組討論上述話題，寫出演講話題提綱 1.方法和任務(wù)

要求學(xué)生在合作的基礎(chǔ)上完成。演講的提綱經(jīng)銷組集體討論修改后，推選代表在班級發(fā)言。2.活動提示

為提高學(xué)生參加活動的積極性，教師應(yīng)提議成立臨時評委會，結(jié)合同學(xué)的意見，給個小組評分，記錄成績。

（四）當(dāng)堂作文

用以下詞語寫一段話。（50字以上）指引

夢想

曾

夸

（五）作業(yè)

1.完成作文。

2.預(yù)習(xí)下一課的詞語和課文。

（六）板書設(shè)計

第一課

揚起理想的風(fēng)帆

(第五課時)

第三篇：最新版一年級下冊中國新疆教案匯總

第一課

最長的內(nèi)陸河——塔里木河

教學(xué)目標：

1．知道塔里木河是我國最大的內(nèi)陸河

2．激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，保護自然的情感

德育滲透： 熱愛家鄉(xiāng)，保護自然

教學(xué)重點：了解塔里木河的特點，感知母親河的含義

教學(xué)難點：了解內(nèi)陸河的定義

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們知道內(nèi)陸河的定義嗎？不留到大海里去的河就叫內(nèi)陸河。你們說一說塔里木河為什么被稱為“母親河”？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：水是生命之源，有水就會有植物，只有植物才能將土地從沙漠中奪回來。塔里木河貫穿整個塔里木盆地，養(yǎng)育了生活在那里的各族人民，因此被稱為“母親河”

A.第一幅圖：塔里木河穿行在萬里荒漠和草原上，連桿的胡楊林在秋陽的照耀下發(fā)出金色的光茫，形成別具特色的絕美景觀。

B.第二幅圖：圖片展示的是塔里木河流域的特產(chǎn)魚類—大頭魚。

D.學(xué)生自由討論并發(fā)揮見解。

三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

最長的內(nèi)陸河——塔里木河

教學(xué)反思：

第二課 水量豐足的外流河——伊犁河

教學(xué)目標：

1． 直到伊犁河是一條美麗富饒的河。

2． 結(jié)合圖畫理解課文。

德育滲透：熱愛家鄉(xiāng)，保護自然環(huán)境

教學(xué)重點：初步體會伊犁河的美麗富饒

教學(xué)難點：說說伊犁都有哪些特產(chǎn)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們?nèi)ミ^伊犁嗎？知道那里有什么特產(chǎn)嗎？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：伊犁河所到之處，水草豐茂，碩 1 果累累……一片美麗，富饒的景象。

A.第一幅圖：是夕陽西下時伊犁河的瑰麗景象。

B.第二幅圖：圖上的伊犁河仿佛一天噢條明亮的帶子在草原上蜿蜓迂回。伊犁河經(jīng)過的地方是多么的美麗富饒。

C.第三幅圖：伊犁是薰衣草的故鄉(xiāng)。

D.學(xué)生自由討論并發(fā)揮見解。

三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

水量豐足的大河——伊犁河

課后反思：

第三課 流入北冰洋的河——額爾齊斯河

教學(xué)目標：

1． 知道額爾齊斯河是我國唯一一條流入北冰洋的河。

2． 知道額爾齊斯河的位置。

德育滲透：保護自然

教學(xué)重點：感受額爾齊斯河的美麗。

教學(xué)難點：說一說額爾齊斯河沿岸的美麗風(fēng)光。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：想一想額爾齊斯河在哪里？流到哪兒去了？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：額爾齊斯河是新疆第二大河流，也是我國唯一一條流入北冰洋的河。

A.第一幅圖：圖上是靜靜的額爾齊斯河，河兩岸的樹木郁郁蔥蔥，他們的英姿靜靜的映在河面上，一派水鄉(xiāng)的柔媚。

B.第二幅圖：這是航拍的額爾齊斯河。

C.第三幅圖：圖上是一座吊橋，橋?qū)Π毒G樹成蔭，水草豐美綿延成一片綠色的海洋。

D.學(xué)生自由討論并發(fā)揮見解。

三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

流入北冰洋的河——額爾齊斯河

課后反思：

第四課 西游記中的通天河——開都河

教學(xué)目標：

1． 知道開都河是我國西游記中的通天河。

2． 知道開都河的位置。

德育滲透：保護自然

教學(xué)重點：感受開都河的美麗。

教學(xué)難點：說一說開都河沿岸的美麗風(fēng)光。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：想一想開都河在哪里？流到哪兒去了？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：知道開都河是我國西游記中的通天河

我們前往巴音布魯下個景點開都河的九曲十八彎，它是開都河的奇景，形成九道河灣，最美是在日落時分，西邊太陽倒映在每道河灣上，據(jù)當(dāng)?shù)厝舜祰u，最美時可以倒映出九個太。

開都河《山海經(jīng)》稱敦薨之水，唐代稱淡河，《西域水道記》稱海都河，俗稱通天河，極言河之廣，上通天山之意，《西游記》中的通天河即指開都河，從此開都河天下聞名，引得無數(shù)文人墨客來此觀瞻。三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

西游記中的通天河——開都河

課后反思：

第五課 天鵝之鄉(xiāng)——巴音布魯克草原

教學(xué)目標：

1． 知道巴音布魯克大草原的大致位置

2． 知道巴音布魯克大草原的主要特點

德育滲透：熱愛家鄉(xiāng)

教學(xué)重點：能說出巴音布魯克大草原是有名的風(fēng)景區(qū)

教學(xué)難點：能通過交流，欣賞，感受大自然的美。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：你們?nèi)ミ^巴音布魯克大草原嗎？請說出自己對大草原的見解。

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：巴音布魯克草原位于和靜縣西北，天山南麓，為山地高位盆地。巴音布魯克草原蒙古語意為“富饒的泉水”

A.第一幅圖：那達慕大會是草原上的盛會人們騎著馬兒從四面八方趕來。

B.第二幅圖：巴音布魯克大草原幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，植物種類繁多，是中國第二大草原。

C.第三幅圖：美麗的天鵝湖充滿著神秘的色彩。天鵝湖是我國第一個天鵝自然保護區(qū)。D.學(xué)生自由討論并發(fā)揮見解。

三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

天鵝的故鄉(xiāng)——巴音布魯克草原

教學(xué)反思：

第六課 世外仙境——那拉提草原

教學(xué)目標：

1． 知道那拉提草原的地理位置和主要特點

2． 知道那拉提草原是一個有厚重的歷史積淀的地方，那里有許 多的古廟宇和文物古跡。天山廟和烽火臺是其中最有名的。

德育滲透：熱愛家鄉(xiāng)

教學(xué)重點：感受大草原的遼闊和富饒，體驗家鄉(xiāng)的美麗。

教學(xué)難點：了解哈薩克族人的一些生活習(xí)俗。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們?nèi)ミ^伊犁嗎？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：

位于伊犁哈薩克自治州新源縣境內(nèi)的那拉提草原，是世界四大草原之一的亞高山草甸植物區(qū)。那拉提草原猶如一塊鑲嵌在新疆浩瀚大漠中的翡 4 翠那樣斑斕耀眼。這里山巒起伏，綠草如茵。既有草原的遼闊，又有溪水的柔美，既有群山的峻秀，又有松林如濤的氣勢，隨處飄蕩著大自然的氣息。憑著它特有的原始的自然風(fēng)貌，向世界展示出一幅綠色的多彩畫卷。A.第一幅圖：美麗的那拉提草原上牛羊肥碩，牧草豐美。B.第二幅圖：平坦的草原上，人們從各地趕來，從沙山上滑下，體驗著鳴沙山的神奇和獨有的樂趣。三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

世外仙境——那拉提草原

課后反思：

第七課 馬兒的天堂——巴里坤草原

教學(xué)目標：

1． 知道巴里坤草原的地理位置和主要特點

2． 知道巴里坤是一個有厚重的歷史積淀的地方，那里有許 多的古廟宇和文物古跡。天山廟和烽火臺是其中最有名的。

德育滲透：熱愛家鄉(xiāng)

教學(xué)重點：感受大草原的遼闊和富饒，體驗家鄉(xiāng)的美麗。

教學(xué)難點：了解哈薩克族人的一些生活習(xí)俗。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們?nèi)ミ^哈密嗎？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：巴里坤草原是新疆第二大草原，位于新疆的第一門戶哈密地區(qū)。這里牛羊肥碩，牧草豐美，空氣清晰，一年四季綠草如茵。

A.第一幅圖：美麗的巴里坤草原上牛羊肥碩，牧草豐美。B.第二幅圖：平坦的草原上，人們從各地趕來，從沙山上滑下，體驗著鳴沙山的神奇和獨有的樂趣。

C.第三幅圖：美麗的巴里坤草原上居住著很多哈薩克族人。D.第三幅圖：一座古老美麗的廟宇靜靜的站立著，似乎在向人們講述著巴里坤悠久的歷史。E.第三幅圖：巴里坤有許多古烽火臺。

F.學(xué)生自由討論并發(fā)揮見解。

三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

馬兒的天堂——巴里坤草原課后反思：

第八課 世界自然遺產(chǎn)——喀拉峻草原

教學(xué)目標：

1． 知道喀拉峻草原的地理位置和主要特點

2． 知道喀拉峻草原是一個有厚重的歷史積淀的地方，那里有許 多的古廟宇和文物古跡。

德育滲透：熱愛家鄉(xiāng)

教學(xué)重點：感受大草原的遼闊和富饒，體驗家鄉(xiāng)的美麗。

教學(xué)難點：了解哈薩克族人的一些生活習(xí)俗。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們?nèi)ミ^哈密嗎？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：喀拉峻——新疆最美的草原

世界一流草原——喀拉峻，哈薩克語，意為：“黑色莽原”。喀拉峻山橫亙其間，呈東西向，綿綿延延，長42公里。屬高中山山甸草場，主山兩側(cè)梳狀溝谷密布山地。山巒起伏跌宕，生長著茂密的雪嶺云杉，蒼蒼莽莽。山頂是渾然一體向南傾斜的高臺地貌，猶如一座懸空草常芳草萋萋，繁花似錦，坡麓平緩，無垠無際，恰似一幅美妙的碧色地毯，一直鋪到冰雪皚皚的高山腳下，望之令人心曠神怡。三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：

世界自然遺產(chǎn)——喀拉峻草原

課后反思：

第九課 天造之城——魔鬼城

教學(xué)目標： 1．知道魔鬼城在什么地方

2．讓學(xué)生在欣賞圖片的過程中說一說魔鬼城景物的特點。

課前教育：熱愛大自然

教學(xué)重點：使學(xué)生感受大自然的神奇力量。

教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生探究大自然奧秘的興趣。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們見過“魔鬼城”嗎？

二、進入新課：

1．看看書上有幾幅圖，圖上都有什么？

2．說一說你最喜歡哪一幅圖，為什么？

3．小組交流。

4．教師講解本課內(nèi)容：：魔鬼城又稱烏爾禾風(fēng)城。有一處獨特的風(fēng)蝕地貌，形狀怪異、當(dāng)?shù)厝嗣晒湃藢⒋顺欠Q為“蘇魯木哈克”，維吾爾人稱為“沙依坦克爾西”，意為魔鬼城。其實，這里是典型的雅丹地貌區(qū)域，“雅丹”是維吾爾語“陡壁的小丘”之意，雅丹地貌以新疆塔里木盆地羅布泊附近的雅丹地區(qū)最為典型而得名，是在干旱、大風(fēng)環(huán)境下形成的一種風(fēng)蝕地貌類型。

三.學(xué)生朗讀本課內(nèi)容復(fù)習(xí)鞏固本單元學(xué)過的知識。

板書設(shè)計：魔鬼城 課后反思：

第十課瑰麗之城——五彩城

教學(xué)目標： 1．知道五彩城在什么地方

2．讓學(xué)生在欣賞圖片的過程中說一說五彩城景物的特點。

課前教育：熱愛大自然

教學(xué)重點：使學(xué)生感受大自然的神奇力量。

教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生探究大自然奧秘的興趣。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們見過“五彩城”嗎？

二、進入新課：

1．看看書上有幾幅圖，圖上都有什么？

2．說一說你最喜歡哪一幅圖，為什么？

3．小組交流。

4．教師講解本課內(nèi)容：五彩城又稱五彩萬灣，因其五彩繽紛的地貌 特征而得名。五彩城位于古爾班通古特大沙漠東部的吉木薩爾縣境 內(nèi)。5．結(jié)合“金蜜蜂”，指導(dǎo)學(xué)生討論：是誰把魔鬼城，怪石溝，五彩城 變成童話世界的？ 三.學(xué)生朗讀本課內(nèi)容復(fù)習(xí)鞏固本單元學(xué)過的知識。

板書設(shè)計： 五彩城 課后反思：

第十一課奇幻之城——怪石峪

教學(xué)目標： 1．知道怪石峪在什么地方

2．讓學(xué)生在欣賞圖片的過程中說一說怪石溝景物的特點。

德育滲透：熱愛大自然

教學(xué)重點：激發(fā)學(xué)生的想象力。

教學(xué)難點：讓學(xué)生感受大自然的美麗。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們見過“怪石峪”嗎？

二、進入新課：

教師講解本課內(nèi)容：怪石溝是中國西部巨大怪石裙褲之一，位于博樂 市東北38 千米處。

本課所展示的圖片形象生動地表現(xiàn)了怪石溝奇特的自然風(fēng)貌。

三.學(xué)生朗讀本課。

板書設(shè)計：怪石峪

課后反思：

第十二課神秘之地——天山大峽谷

教學(xué)目標： 1．知道天山大峽谷在什么地方

2．讓學(xué)生在欣賞圖片的過程中說一說天山大峽谷景物的特點。

課前教育：熱愛大自然

教學(xué)重點：使學(xué)生感受大自然的神奇力量。

教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生探究大自然奧秘的興趣。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們見過“天山大峽谷”嗎？

二、進入新課：

1．看看書上有幾幅圖，圖上都有什么？

2．說一說你最喜歡哪一幅圖，為什么？

3．小組交流。

4．教師講解本課內(nèi)容：天山大峽谷為景區(qū)名，新疆境內(nèi)有兩個天山大峽谷，一個位于位于新疆阿克蘇地區(qū)庫車縣北部，一般稱為庫車大峽谷或克孜利亞大峽谷，為國家級地質(zhì)公園；一個位于新疆烏魯木齊市烏魯木齊縣南山旅游區(qū)內(nèi)，為國家AAAAA級景區(qū)。

三.學(xué)生朗讀本課內(nèi)容復(fù)習(xí)鞏固本單元學(xué)過的知識。板書設(shè)計：天山大峽谷 課后反饋：

第十三課

新疆的首府——烏魯木齊市

教學(xué)目的：

1、知道烏魯木齊市是新疆維吾爾自治區(qū)的首府，也是新疆政治、經(jīng)濟、文化中心，也是交通運輸和通訊中心。

2、初步了解烏魯木齊市地理位置、歷史沿革和發(fā)展。教學(xué)重點：介紹烏魯木齊是一個現(xiàn)代化的城市。教學(xué)準備：師：新疆版圖、資料、圖片。

教學(xué)過程：

一、引入：問：烏魯木齊市位于新疆哪個部位？

烏魯木齊是新疆的什么？

小結(jié)：我們生長在烏魯木齊市，并不十分了解烏魯木齊市各方面的情況。今天我們就學(xué)習(xí)離海最遠的城市烏魯木齊——新疆的首府。

二、新課：

（1）、烏魯木齊的地勢狀況：（新疆版圖）

師：古老的烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過。

城東：海拔5400多米，（博格達蜂）。

城南：天山山脈。

城西：妖魔山。

城正中：紅山。

（3）觀看圖片：

板書設(shè)計：新疆的首府——烏魯木齊

課后反思：

第十四課 南疆重鎮(zhèn)——喀什

教學(xué)目的：

1、知道喀什地區(qū)的地理位置、行政區(qū)劃、面積、人口等。德育滲透：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解喀什的美麗富饒更加熱愛喀什，熱愛新疆。

教學(xué)重點：喀什地區(qū)概況、資源狀況、人文和自然景觀。教學(xué)準備：師：資料、地圖。教學(xué)過程：

一、引入：

師：請同學(xué)們回顧你們?nèi)ミ^新疆哪些地方？談一談，你對這些地方的感受？

小結(jié)：你們雖然去過很多地方，但是，你們并不十分了解各地區(qū)的地理概況、歷史背景、特點等。今天讓我們共同來了解美麗富饒的“喀什地區(qū)”吧！

介紹人文、自然景觀：

師：喀什古老的人文景觀、自然景觀又如何呢？

生：資料匯報有關(guān)知識。

觀看：圖片

小結(jié)：同學(xué)們，讓我們以優(yōu)美的“維吾爾族舞蹈”來祝?！翱κ病钡拿魈旄用篮冒?！

板書設(shè)計：南疆重鎮(zhèn)——喀什

課后反思：

第十五課 神奇的火洲——吐魯番

教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生進一步了解吐魯番的特點，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)地方課興趣。

教學(xué)重點：吐魯番地區(qū)的特點。教學(xué)準備：師：資料、圖片、版圖。

教學(xué)過程：

一、引入

師：你們?nèi)ミ^吐魯番嗎？你們?nèi)ミ^吐魯番哪些地方？將你對吐魯番的感受說一說：生：（略）

小結(jié)：同學(xué)們，你們說的真好！但是，你們對吐魯番的某些地方的形成并不十分了解，今天，我們就來學(xué)習(xí)“火洲古韻——吐魯番地區(qū)”

板書課題：《火洲古韻——吐魯番地區(qū)》 1觀看：幻燈片（各個景點）

2、思考：你們觀看這些景點后最大的感受是什么？

生：吐魯番自古就是歌舞之鄉(xiāng)，是盛產(chǎn)葡萄的城市。

師： 吐魯番是我國人民的旅游地區(qū)，也是世界人民向往旅游的地方，是我們新疆人民的自豪和驕傲，讓我們用優(yōu)美的歌舞來祝福它吧。板書設(shè)計：神奇的火洲——吐魯番

課后反思：

第十六課

戈壁新城——石河子

教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對石河子市有一定的了解，并且知道石河子發(fā)展離不 開 廣大的軍墾戰(zhàn)士的努力，把一個戈壁灘變成了現(xiàn)在優(yōu)美的城市。

教學(xué)重點：新型城市的建設(shè)。教學(xué)準備：

師：版圖、資料、圖片。教學(xué)過程：

一、引入：

師：你們?nèi)ミ^石河子嗎？

生：去過。

請你說一說石河子的概況？

生：（略）

小結(jié)：今天，我們就來進一步了解“石河子市——戈壁明珠”。

板書課題：

戈壁新城——石河子

二、新課：

1、師：石河子位于新疆的哪個部位？為什么叫“石河子”呢？ 為什么稱石河子是軍墾新城？

2、介紹：石河子市面積：460平方千米。人口：64萬多。石河子市是市政府和農(nóng)八師師部所在地。

板書設(shè)計：第十六課

戈壁新城——石河子

課后反思：

第十七課

石油新城——克拉瑪依

教學(xué)目的:1.通過學(xué)習(xí)本課,使學(xué)生進一步了解克拉瑪依市的形成及發(fā)展狀況.2.了解克拉瑪依市對我國做出的巨大貢獻和對人類的好處.教學(xué)重點: 克拉瑪依的發(fā)展。

教學(xué)準備:師:版圖,資料,圖片.教學(xué)過程: 引入: 師:同學(xué)們,你們?nèi)ミ^克拉瑪依嗎?那里怎樣?

生:去過.生:非常優(yōu)美.小結(jié):但是,誰能想到這里是一片沙灘呢?沒有水,沒有草,鳥兒也不飛的克拉瑪依亙古荒原上,卻變成了一座新型的石油城市。今天,我們就學(xué)習(xí)“ 克拉瑪依市—戈壁油城”.板書課題:

《克拉瑪依市—戈壁油城》.觀察:克拉瑪依市的圖片.12 板書設(shè)計：石油新城——克拉瑪依

課后反思：

第四篇：新疆民族小學(xué)漢語教案

小學(xué)漢語第二冊十八課《漢語課》教案

一、課程教學(xué)目標(一)知識教學(xué)點

1．學(xué)會本課的9個詞語，能運用常見的學(xué)習(xí)方法理解詞語，結(jié)合情景運用“怎樣”、“怎么樣”、“讀”、“跟”、“問”、“注意”、“舉手”、“回答”等重點詞語。詞組“可好了”之要求理解（強調(diào)非常好，多用于口語）。

2．學(xué)會聯(lián)系上下文和生活實際，學(xué)會下列句型的運用：（1）老師怎樣給你們上漢語課？ 名···給+名···動（2）老師讀，我們跟著讀。老師問我們問題，我們舉手回答。

小句······小句（并列關(guān)系。后一小句表示隨著前句的意思而進。

（3）我們跟著讀。我們照著寫。

動+著：前一動詞后加“著”表示后一動作的進行方式。（4）老師問我們問題。動詞···名1+名2 動詞帶兩個名詞，第一個名詞是問的對象，第二個名詞是問的內(nèi)容。（5）老師講得怎么樣？

動詞+得···詞組

動詞加助詞“得”后面再接表示動作結(jié)果的詞組。(二)能力訓(xùn)練點

1．運用一邊讀一邊想的讀書方法，讀懂每個自然段，理解課文內(nèi)容，提高閱讀能力。

2．利用課文材料，聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)聽說交際能力。(三)德育滲透點

培養(yǎng)學(xué)生對漢語的熱愛和上課時積極參與課堂教學(xué)的態(tài)度。本課學(xué)習(xí)關(guān)于上漢語課的一段對話，培養(yǎng)學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

要求學(xué)生認真朗讀，邊讀邊想，自己在上漢語課時是怎樣做的，是不是認真參與課堂教學(xué)了，逐漸培養(yǎng)學(xué)生認真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

二、教學(xué)步驟

第一課時 學(xué)習(xí)理解課文

（一）復(fù)習(xí)舊課。

1．每個學(xué)習(xí)小組選一名代表介紹你們的班委，要求說清楚每個班委的姓名、職位、工作情況和你們的評價。

2．按要求書寫：列表寫班委的名單。

（二）學(xué)習(xí)課文

（一）導(dǎo)入新課：從上面的練習(xí)來看，大多數(shù)同學(xué)的漢語學(xué)習(xí)進步很快，請幾位同學(xué)談?wù)勛约哼M步快的原因。在談的過程中，老師要重點引導(dǎo)，讓學(xué)生談他們的學(xué)習(xí)目的明確和學(xué)習(xí)方法得當(dāng)。

閱讀前老師提出要求：

（一）從全篇文章的理解轉(zhuǎn)到具體句子和詞語的理解。

（二）把沒有弄懂的句子、詞語提出來。1．閱讀理解課文

（1）在小組中，自讀課文。要求：

①在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞語、漢字和句子提出來。②大家討論，互幫互學(xué)，爭取在其他同學(xué)的幫助下弄懂所有的詞語。

③基本理解每一個句子的意思，讀懂課文，理解全篇會話。④總結(jié)個人和小組的學(xué)習(xí)情況，匯總整理大家尚未理解的問題，選派代表到大班介紹。

（2）大班學(xué)習(xí)討論

①各小組代表介紹小組討論學(xué)習(xí)情況，重點提出疑難問題，征求問題的解答。

②在老師的引導(dǎo)下，全班討論，解決疑難詞語問題和個別句型問題。

老師的任務(wù)不是直接說出問題的答案，而是通過各種方法，啟發(fā)、引導(dǎo)，促使學(xué)生深思、聯(lián)想，慢慢地自己理解和解決難點。

老師可以預(yù)測本課的疑難點：

詞語：“怎樣”和“怎么樣”的區(qū)別]“著”的用法。動詞“問”帶雙賓語 句子：兩個連續(xù)動作，中間加“著”和不加“著”的區(qū)別（3）如果有的同學(xué)摸索到好的學(xué)習(xí)方法，或者與平常不同的方法，可以加以總結(jié)，然后向全班介紹推廣。

2．朗讀課文

可以老師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀；也可以讓學(xué)生跟錄音聽讀；要求發(fā)音正確、流利。

3．小結(jié)，布置作業(yè)

（1）口頭作業(yè)：熟練地朗讀課文。

（2）把不懂得詞語和句子抄寫下來，向家人或同學(xué)詢問。

第二課時 講練課文，強化語言知識學(xué)習(xí)記憶 1．老師布置本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，提出學(xué)習(xí)要求。任務(wù)：

（1）結(jié)合課文，強化疑難詞語和句型的學(xué)習(xí)。（2）理解最后兩個大段的意思和關(guān)系。2．串講和練習(xí)課文

（1）比較課文的第一、二段話，學(xué)習(xí)“喜歡”一詞的用法，注意要引導(dǎo)學(xué)生掌握：

喜歡······名詞：你、他們、老師、班長 喜歡······動詞：畫畫、打球、照相、學(xué)漢語 練習(xí)：讓學(xué)生按不同的要求練習(xí)造句。（2）第三段話“老師怎樣給你們上漢語課？” 句型1：名詞···介詞“給”+名詞···動詞

意義：表示某人“給、為、向”另一人或事物做什么事。例句：

1、我給母親買藥。

2、李斌給我講課文。

3、小組長給老師介紹學(xué)習(xí)情況。練習(xí)：用上述句型模仿造句。

（3）第四段話是說我們怎樣學(xué)習(xí)漢語的，用了三個并列句型“老師讀，我們跟著讀”、“老師寫，我們跟著寫”、“老師問我們問題，我們舉手回答”。①句型2：小句1···小句2 意義：前后兩個小句是并列關(guān)系，敘述兩個關(guān)系密切的先后發(fā)生的動作，特別是后一個動作前加了“動詞+著”，表示這一個動作是前一個動作的結(jié)果。

例句：老師在黑板上畫了一只鴨子，我們照著畫鴨子。母親掃地，我學(xué)著掃地。

②句型3：名詞···問···誰·什么

意義：問這個動詞可以支配兩個賓語，一個是問誰，一個是問什么。

例句：他們問我兩個問題。我問老師怎樣造句。

練習(xí)：先讓學(xué)生單獨用“問誰”、“問什么”造句，然后再合起來造句。聯(lián)系實際學(xué)習(xí)課文：學(xué)習(xí)這一段后，要求學(xué)生回答問題：你是怎樣學(xué)習(xí)漢語的？把學(xué)生的課文學(xué)習(xí)和實際學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來。

（4）第五、六段是講老師上課上得怎么樣，學(xué)生對上課的評價。這一段有兩個難點：

①詞語：“怎樣”和“怎么樣”的區(qū)別

意義比較：兩個詞都是表示對動作進行的狀態(tài)或結(jié)果提問，在意義和使用上基本一樣，只是“怎么樣”多用于口語。

比較練習(xí)：

你怎樣（怎么樣）學(xué)習(xí)漢語的？ 教室布置得怎么樣？ 你的家鄉(xiāng)有怎樣的變化？

②句型4：名詞···動詞+得···詞組

意義：本句型強調(diào)一個動作的結(jié)果或狀態(tài)。注意與維語的區(qū)別，維語中沒有類似的表達方式，通常采用狀語，即把表示結(jié)果的“怎么樣”和詞組放到動詞之前。

例句：我們學(xué)得怎么樣？他讀得很快。你寫得太好了。練習(xí)：運用本句型評價你們的學(xué)習(xí)、家庭生活、城市、農(nóng)村面貌、環(huán)境等。

本段主要評價老師的教學(xué)。注意和上一段的練習(xí)：只有老師教得好學(xué)生滿意，學(xué)生才會學(xué)得好。所以這一段可以看成是上一段的原因。聯(lián)系實際學(xué)習(xí)本段課文：評價你們的老師教學(xué)怎么樣？ 3．朗讀課文。4．小結(jié)，布置作業(yè)：（1）有表情地朗讀課文。

（2）做練習(xí)三、四、五。按所學(xué)的4個句型模仿造句。第三課時 運用課文材料，結(jié)合實際進行真實交際

1． 老師布置本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，提出學(xué)習(xí)要求。

任務(wù)：以課文為學(xué)習(xí)材料，訓(xùn)練聽說。

要求：認真聽，模仿說，一定要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活實際，鍛煉說能力；要積極主動參與課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)活動。

2．聽力訓(xùn)練

（1）老師口述課文內(nèi)容，學(xué)生不許看書，專心聽，然后回答老師提出的問題和做相關(guān)的練習(xí)。老師口述時，不能照著課文讀，而是把課文的內(nèi)容和形式（新詞語、語法點）串起來，用講故事的方式說出可以編成小故事，也可以邊說邊表演，讓學(xué)生猜出所講述的內(nèi)容意思。

（2）首先問學(xué)生所講的是關(guān)于什么的，要求他們能夠大體說出講話的話題。再讓學(xué)生提一提哪些內(nèi)容沒有聽清楚或沒有聽懂。

（3）老師根據(jù)自己所講的內(nèi)容，分別提出4—5道問題，請學(xué)生回答。

（4）老師的講述哪些和課文中的不一樣。3．復(fù)述課文（不讓看書）

分小組進行對話或一個人講，每個人圍繞你在課堂上是怎樣學(xué)習(xí)的、你對老師的教學(xué)有什么意見和評價等問題進行說話訓(xùn)練。要求流利，基本能表達自己的意思，盡可能結(jié)合每個人平時學(xué)習(xí)的具體情況來說。有困難者，起碼也要流利地按課文的內(nèi)容來說。注意，不要把復(fù)述搞成朗讀課文，最好是不看課文說。

4．大班表演

各小組派出代表到全班參加表演比賽，評出表演最好的一個小組，給予表揚或獎勵，并將成績裝進學(xué)生的業(yè)績袋。也可以跨組比賽，由一個組提問，另一個組回答，看能不能把他們問倒。問倒了的小組為失敗者，他們再來問其他組，以求得成功。

5．小結(jié)，布置作業(yè)。

作業(yè)：把課文的內(nèi)容用自己的話寫下來。第四課時綜合交際練習(xí)

1．聽力練習(xí)：做書上的兩道聽力練習(xí)題。2．漢字書寫：

（1）比較“著”字與已經(jīng)學(xué)過的“看”字的區(qū)別，讓后再寫“著”。（2）分析上下結(jié)構(gòu)的漢字“意”“答”“舉”，并聯(lián)系意義來記憶漢字的字形。

意：由“立”“日”“心”三個字組成，可以理解為“每天起床后想的有意義的事”。

答：由“竹”“合”兩個字組成，表示把寫好的答案折合好后交給老師。在沒有發(fā)明紙的時候，古人是在竹子上寫字的，寫好后要用繩子串好，捆綁（合）起來保存。

舉：可以看成是“用手把裝著食物的盤子高高舉起”。上面的三點代表食物，中間的一橫代表盤子，一撇一捺代表盤子的腿，下面的字形代表手。

（3）分析左右結(jié)構(gòu)的字“樣” “注”“跟”“讀”，聯(lián)系讀音記憶字形。

樣：木字旁，讀音為“羊”； 注：三點水，讀音為“主”；

跟：足字旁，讀音為“根”，“腳后跟”的意義。

讀：特殊，言字旁，表示跟說話一樣的言語行為。右邊為“賣”字。2．口語交際

座談老師的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。要求每個學(xué)生結(jié)合自己的感受，談體會和認識，共同努力搞好課堂教學(xué)。

座談方式：可以把全班分成兩個大組，由班長和學(xué)習(xí)委員負責(zé)組織。

4．總結(jié)本課的學(xué)習(xí)，評講作業(yè)。

對學(xué)習(xí)突出、進步較大的學(xué)生進行表揚，最好能讓他們在班上介紹自己學(xué)習(xí)的體會和好的學(xué)習(xí)方法。5．布置下一課詞語預(yù)習(xí)。

一共有7個詞語，7個漢字。全部是關(guān)于方位的名詞。學(xué)習(xí)的方法可以采用：

（1）分析法：所有表示方位的詞都是由方位詞+邊構(gòu)成。例如;前邊、左邊、下邊、旁邊

（2）聯(lián)想法：按照上邊的格式去組合，你學(xué)過得可以用來表示方位的單音節(jié)詞還有哪一些，看是不是能組合成上述的方位詞。如：

里 外 上 下

第五篇：中國夢。新疆篇

中國夢〃新疆篇

—平凡人的不平凡中國夢 夢想的價值在于激發(fā)行動。只要我們緊密團結(jié)、萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。我們必須牢記，要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。我們的先輩給我們奠定了良好的基礎(chǔ)，我們已經(jīng)站在了歷史發(fā)展的新起點上。我們必須以崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感投身到中華民族偉大復(fù)興的實踐中，甩開膀子埋頭苦干，用我們的雙手為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦。“有夢想，創(chuàng)機會，勤奮斗，一切美好的東西都可以創(chuàng)造出來”，“中國夢”已成為人們談?wù)摰臒狳c話題，今天，就讓我們一同走進新疆新和縣，了解新疆基層公務(wù)員“不平凡”的中國夢。

新疆基層公務(wù)員“個性”的中國夢是新疆人民的夢，自己的夢，異彩紛呈地展現(xiàn)了新疆人民對更加幸福、更有尊嚴的生活的孜孜追求，對“學(xué)有所教、勞有所得、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居”民生工程的翹首期盼?！肮残浴钡闹袊鴫羰菍崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，凝聚了幾代中國人民的心血和夙愿,是每一位新疆兒女根植于心的殷切企盼?！凹沂亲钚瑖乔f家?！比嗣袷冀K是歷史的主體和創(chuàng)造者，每個人用自己夢想和奮斗，活出億萬個鮮活出彩的人生，才能撐起一個色彩斑斕的夢想時代。夢想的實現(xiàn)，需要寬廣的舞臺、需要良好的環(huán)境、需要完善的制度機制為

其保駕護航，但更需要有甩開膀子的勇氣和毅力，需要用勤奮實干踐行諾言，踏踏實實干好自己的事，不驕不躁，一步一個腳印地去筑夢、逐夢、圓夢。

實現(xiàn)中國夢，青春勇?lián)?dāng)。作為一名剛踏入社會的新疆基層公務(wù)員、人民公仆，雖位卑但未敢忘憂國，當(dāng)走上這條路時，我清醒地認識到人生舞臺已發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，沒有光鮮亮麗的舞臺，也沒有掌聲和鮮花，呈現(xiàn)在面前的是實實在在的生活卷，從此平凡踏實過一生。作為新疆基層管理者的一份子，怎樣在平凡的日子里過出不平凡來，怎樣實現(xiàn)自己的“中國夢”？答案只有一個，那就是不斷加強學(xué)習(xí)，積累充實自我，適應(yīng)新疆的大環(huán)境，創(chuàng)新自己的管理理念，鍛煉好為人民服務(wù)的本領(lǐng)，只有這樣，一路走來，才發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)變得不平凡。

“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，為此，我認為只有認真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，并輔之以相關(guān)黨報期刊，對有思考、有領(lǐng)悟的地方仔細做好筆記，講求舉一反

三、融會貫通，不斷增強自己哲學(xué)理論與實踐相結(jié)合能力，并結(jié)合工作環(huán)境適時創(chuàng)新，以期做到更好地服務(wù)于民。同時，利用閑暇時間，擴充現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用方面知識，特別是電腦知識，提高自己的計算機信息處理能力，把現(xiàn)代高科技產(chǎn)物應(yīng)用到工作中，用活互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等公眾媒介平臺，使得下鄉(xiāng)工作除了與群眾面對面的談話交流之外，還能有高效的第三方平臺作為輔助，既助推了群眾話語權(quán)的表達又提高了單位部門的辦

事效率，真正地踐行黨的群眾路線教育活動。另外，結(jié)合工作實際，經(jīng)常性地跟基層具有豐富工作經(jīng)驗的黨員群眾學(xué)習(xí)交流，少說多聽，虛心求教，以此拓寬自己的工作思路和進一步提升自己的思想內(nèi)涵，從思想上真正入黨。并通過以上學(xué)習(xí)積極思考人生，堅定科學(xué)理想信念塑黨性，為自己“補鈣”，預(yù)防“軟骨病”，努力做一個德能兼?zhèn)涞娜嗣窈霉汀A夢，只爭朝夕。在管理的崗位上，做到時刻將自己置于群眾之中，換位思考，出爐的文章能多表民意、接地氣，切實反映群眾訴求和基層情況，上傳下達效果顯著，取得領(lǐng)導(dǎo)與群眾的認可和好評，把這項工作的橋梁作用發(fā)揮到極致，真正撰寫出屬于自己的“好文章”，這就是作為一個基層公務(wù)員的“中國夢”！如此這般，讓夢想照進現(xiàn)實，讓夢坐實、讓夢發(fā)聲。

實干興邦，空談?wù)`國。堅決不做只有嘩眾取寵之心，全無解決問題之意之人。在自己能力得到提升的同時，將用自己學(xué)習(xí)到的理論知識和工作經(jīng)驗，大膽創(chuàng)新，服務(wù)于黨和人民，將自己的“個人夢”融入到“中國夢”，讓自己“個性”的中國夢恣意飛揚。

新和縣農(nóng)業(yè)局：李曉2014年5月15日