第一篇：教案：1.1.2《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》

第二框題 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

◇課堂探究：在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。(1)你能對上述活動按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎?(2)也許有些內(nèi)容難以歸類．你的理由是什么?(3)你和你的家人有過類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用嗎? ◇探究提示：(1)經(jīng)濟(jì)活動包括：到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。政治活動包括：參加村委會或居委會選舉?？紤]。我這一票投給誰”就交通管理或環(huán)境問題向有關(guān)部門提出建議。文化活動包括：參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。參加一項精神文明共建活動。

(2)旁聽一次“聽證會”、到市場上購物、挑選中意的商品兩項活動不易歸類，因為聽證會包括立法聽證會、價格聽證會等；而到市場購物，也可能是到文化市場選購書籍、藝術(shù)品等。

(3)我們能夠從中感受到文化的作用。參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽，我們會受到科學(xué)的熏陶，感受到文明古國豐厚的文化積淀；參加軍民精神文明共建活動，我們會體會到豐富多彩的軍營文化。

1．經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域

所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關(guān)系。第二，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。第三，政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題。文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成了社會生活的三個基本領(lǐng)域。2．經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

（1）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

政治屬于上層建筑，它根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，任何階級或社會集團(tuán)的政治活動，歸根結(jié)底是為了實現(xiàn)和維護(hù)本階級或本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。例如，我國社會主義生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了我國政治制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而我國的各項政治制度歸根結(jié)底是為實現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。政治關(guān)系隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。例如，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關(guān)系也正經(jīng)歷著深刻的變革和調(diào)整。

◇小辭典：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

人類社會有三個基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式三個方面的總

叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)的范疇，指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)以及與這些意識形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。在上層建筑各種因素中，政治居于主導(dǎo)地位；在階級社會里，國家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源．上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的．一定的上層建筑．是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之適應(yīng)。

第二。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。

上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生大的反作用。這一反作用集中表現(xiàn)為一定的上層建筑總是為鞏固和發(fā)展一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

(2)文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟(jì)這個基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。

例如。目前我國的社會主義文化就是我國以社會主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。

◇注意：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來．物質(zhì)條件蓋一點，精神文化就不可能搞好的觀點。不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

◇課堂練習(xí)：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會文化就發(fā)展，社會文明程度就必然而然地提高了。請對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對同步的，兩者的發(fā)展既有同步性的，也有不同步的情況。

(1)一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)“倉廩實而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，強調(diào)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說。觀點是有一定道理的。

(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

解析：文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約大，有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。比如，教育的規(guī)模與涵蓋面大小、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的規(guī)模與涵蓋面大小，要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。但杰出的教育家、思想家、醫(yī)學(xué)家的出現(xiàn)，又可以超越經(jīng)濟(jì)的制約。因此，對文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系需要做具體分析，不可絕對化。

3．文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發(fā)展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。

不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。

如，中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運動的影響。今天，中閑特色社會主義文化，為我國社會主義事業(yè)發(fā)展提供了強大的精神動力和智力支持。(2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。中國特色社會主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。正如江澤民同志所說的：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，義對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。”

點撥：教材此處的“專家點評”闡述了如下道理：不同的社會形態(tài)(如封建社會、資本主義社會等)具有不同的社會生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會文化(如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會文化，都對該社會生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?！笳n堂練習(xí)：

1．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨立。這主要說明()A．一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治 B．一定的政治決定一定的文化 C．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

D．一定的文化對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響

答案：D

解析：題目材料包含兩個信息，一是文化受經(jīng)濟(jì)和政治的制約，二是文化反作；用于經(jīng)濟(jì)和政治，但材料又單獨從國家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治獨立的高度強調(diào)文化：的作用，結(jié)合題目的選擇要求——主要說明，便可鎖定D項。

2．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為（）

A．思想文化對社會發(fā)展具有反作用

B．精神能夠決定著社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C．只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物

D．錯誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)

答案：A 解析：本題涉及兩個知識點，一是文化對社會發(fā)展的作用，二是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。很明顯，B、C、D項的說法都是錯誤的。

（二）、相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中

人類社會發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點日益顯著。1．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價值比重迅速增長，許多消費品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過批量復(fù)制的方式通過市場大規(guī)模傳播。正是在這種經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來。其實，從某種意義上說，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。

(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，愈益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動力量?？茖W(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，就會極大地提高人們認(rèn)識自然、改造自然和保護(hù)自然的能力；科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)資料相結(jié)合，就會大幅度地提高生產(chǎn)工具的效能，從而

自18世紀(jì)中葉第一次工業(yè)革命后，經(jīng)過200多年的發(fā)展，到20世紀(jì)中葉又興起了全球范圍的新科技革命。20世紀(jì)，是知識不斷創(chuàng)新、科技突飛猛進(jìn)、世界深刻變化的世紀(jì)。特別是20世紀(jì)80年代以來，電子信息技術(shù)以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為特征，在向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)廣泛滲透的同時，催生了新的重要產(chǎn)業(yè)。生命科學(xué)和生物技術(shù)取得了重大突破，新材料、新能源、航空航天、海洋等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方興未艾。各種學(xué)科相互交叉、滲透、融合，導(dǎo)致新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。知識和科技的更新速度日益加快，科技成果商品化、產(chǎn)業(yè)化的周期大大縮短，科技創(chuàng)新進(jìn)一步成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。

在新的世紀(jì)里，科技與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的結(jié)合將更加緊密。新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，特別是高科技的不斷創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化，將對全球化的競爭和綜合國力的提高、對世界的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生更加巨大而深刻的影響。社會生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)工具、勞動者素質(zhì)等生產(chǎn)力要素以及人們的生活方式和思想觀念，都將發(fā)生新的革命性變化。

(2)為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。當(dāng)今世界，在各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。今天的知識經(jīng)濟(jì)，“科技是第一生產(chǎn)力”，人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。國家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。開發(fā)人才資源必須優(yōu)先發(fā)展教育，大力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)尖端人才，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高勞動者素質(zhì)。生產(chǎn)力具有三個重要的環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)資料、勞動工具和勞動者，其中勞動者是生產(chǎn)力中最根本的因素。教育對社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用正是通過對勞動者的改變而毅胃實現(xiàn)的(其作用如圖所示)。通過這種影響作用，勞動者的素質(zhì)得到了很大程度的提高，從而極大地豐富了勞動者的生產(chǎn)經(jīng)驗，提高了勞動者的勞動技能，進(jìn)而創(chuàng)造性地制造出更為先進(jìn)的勞動工具，提高勞動的效率。

當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)正邁向知識經(jīng)濟(jì)時代，經(jīng)濟(jì)競爭主要是人才競爭，這一點已經(jīng)成為各國的共識。許多國家都把教育作為國家發(fā)展和振興的基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)人才。在這種形勢下，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需要的主要資源不再僅僅是埋在地下的煤、鐵、油，更重要的是人的知識，即使教育事業(yè)很發(fā)達(dá)的西方國家，也遇到人才不足的問題，尤其是在新經(jīng)濟(jì)興起的今天，資源爭奪已從“物”轉(zhuǎn)到了“人”。有實力的國家，早就開始用吸引留學(xué)、提供較好的工作條件和較高的工資等方式，大量吸引高級人才。許多發(fā)展中國家的人才，紛紛流向發(fā)達(dá)國家，甚至一些發(fā)達(dá)國家的人才，也大量流向美國。為了爭奪人才，很多國家八仙過海，各顯神通，采用了很多辦法。商業(yè)化的各種“獵頭公司”也大量出現(xiàn)，活躍在人才競爭的最前沿。

中國要實現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，要繼續(xù)加大教育投入，多培養(yǎng)人才，同時更要注意應(yīng)對西方發(fā)達(dá)國家的人才爭奪戰(zhàn)。

(3)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，全社會表現(xiàn)出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規(guī)模巨大，數(shù)量驚人。我國當(dāng)代社會對文化產(chǎn)品的需要無論在數(shù)量上、強度上、實現(xiàn)方式(規(guī)模、途徑、媒介)上都達(dá)到一個前所未有的高度。二是需求的多層次、多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂到藝術(shù)精品，各種不同層次的文化消費者表現(xiàn)出對不同種類的文化產(chǎn)品的強烈需求。三是一輪接一輪的文化時尚表明了文化需求的迅速轉(zhuǎn)換。

文化與經(jīng)濟(jì)的互動與結(jié)合，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運動。文化已經(jīng)不是單純的文化，文化進(jìn)入了社會生產(chǎn)領(lǐng)域，或者反過來說，經(jīng)濟(jì)活動滲透到了文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)正日益發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)的一個嶄新的經(jīng)濟(jì)增長點。

據(jù)北京、天津、廣東、浙江等地統(tǒng)計部門統(tǒng)計顯示，2004年，北京市城市居民交通通訊和文教娛樂消費支出所占比重達(dá)到27％，同比提高1．5個百分點。廣州市城鎮(zhèn)居民教育文化娛樂服務(wù)支出比2003年增長17．8％。寧波市旅游、教育、文化、信息等服務(wù)性消費支出3 190元，增長13．0％。濟(jì)南市人均休閑娛樂等服務(wù)支出800元，同比增長19．7％。

◇點撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在讓我們體會和感受文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和巨大發(fā)展前景。

◇小辭典：文化生產(chǎn)力。

文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實資源。

文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位?！笳n堂練習(xí)：

以共建“信用長三角”為主題的第二屆“長三角一體化論壇”于2004年5月在浙江省湖州市舉行，會議發(fā)布了被稱為中國第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的《共建信用長三角宣言》。長三角16個城市市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長三角”，是因為()①社會主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向 ②國家要積極發(fā)展教育、技、文化事業(yè)③社會主義文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力④國家需要對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④

答案：A 解析：建設(shè)“信用長三角”就是要創(chuàng)設(shè)良好的文化軟環(huán)境，以更好地吸引投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。通俗地講，“信用”的目的在經(jīng)濟(jì)。因此，這體現(xiàn)的是信用建設(shè)的作用，故①③應(yīng)選。2．文化與政治相互交融

(1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發(fā)展。

一方面，社會主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國特色社會主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。

另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識就越強，這些都會影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。

(2)文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

文化已經(jīng)成為進(jìn)行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點，從目前世界正在進(jìn)行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭”，可以看得非常清楚。

◇小辭典：什么是“文化戰(zhàn)爭”?

所謂“文化戰(zhàn)爭”，不同于一般單純意義上的文化之間的爭斗和碰撞，而是世界范圍內(nèi)進(jìn)行的文化大戰(zhàn)，只不過和血肉橫飛的世界大戰(zhàn)相比采取的是另一種形式而已。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)在的世界并不太平，美國在“冷戰(zhàn)”結(jié)束后成為世界唯一的超級大國，它憑借其軍事、經(jīng)濟(jì)的實力，在世界各地炫耀武力，致使戰(zhàn)火不斷，使人們得不到安寧。對此人們有切膚之痛，但卻往往忽略另一種戰(zhàn)爭，這就是21世紀(jì)人類社會的一場新的戰(zhàn)爭，屬于軟刀子殺人的文化戰(zhàn)爭。這場文化戰(zhàn)爭同樣也是美國為首的西方發(fā)達(dá)國家發(fā)動的。它們憑借其實力向世界各國輸出其文化產(chǎn)品，就如當(dāng)年英國向中國輸出鴉片一樣。現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家傾銷其精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品，如美國大片等。這場文化侵略的后果要比當(dāng)年軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪的后果嚴(yán)重得多?，F(xiàn)在美國對我國既定的戰(zhàn)略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來實現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略呢?靠的主要就是文化。古語說得好，“攻心為上”，文化戰(zhàn)爭、文化侵略具有武裝占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)掠奪不具備的優(yōu)點，即它不是用強力壓服，而是用精神手段來“化”掉你，讓你在不知不覺中成為它的俘虜。

◇課堂練習(xí)：江澤民同志在黨的十六大報告中說：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我國實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)，不僅需要用經(jīng)濟(jì)的復(fù)興來建設(shè)物質(zhì)文明，用政治的進(jìn)步來

支持、動力和保證，如果沒有文化的復(fù)興，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復(fù)興。據(jù)此回答1～2題。

1．上述論斷集中闡述了()

A．經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

B．政治文明是民族復(fù)興的保證

C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

D．民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體，不可偏廢

答案：D

解析：材料的總體思想是強調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的共同進(jìn)步，三者缺一不可，故A、B、C三項，無論選哪一項都是不全面的。

2．“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強調(diào)了（）

A．經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

B．政治文明是民族復(fù)興的保證

C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

D．民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體

答案：C

解析：“文化的力量，深深熔鑄在??中”，這表明文化是“靈魂”。

（三）、文化在綜合國力的競爭中 1．文化在綜合國力競爭中的地位

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭?！?/p>

一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨立。要改變一個國家和民族的獨立地位，不但要改變其政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨立性質(zhì)，而且要使其思想文化成為他國和他民族的附庸。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時代，思想文化作為國家、民族獨立重要基石的作用更為明顯和突出。

文化是軟國力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對于一個國家核心價值觀的形成和維持，對于一個國家的精神狀態(tài)和凝聚力，對于一個國家國民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們已普遍使用“文化力”的概念，意在強調(diào)文化也是一種力量。

世界不同國家之間，圍繞著文化的傳播與封鎖、擴張與抵制、消亡與保護(hù)等等，展開了復(fù)雜的較量。像美國這樣的少數(shù)國家，借助于經(jīng)濟(jì)力量和先進(jìn)的傳播手段，大力進(jìn)行以核心價值觀為主的文化擴張，對其他文化造成不同程度的威脅。有人說，美國最大的出口產(chǎn)品已不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化——電影、電視節(jié)目、音樂、書籍和電腦軟件等等。面對美國文化的大舉入侵，許多國家憂心忡忡。小國弱國，對強勢文化的擴張無能為力。而有一定實力的國家，則以不同方式起而捍衛(wèi)自己的文化。如以法國為首的法語地區(qū)，舉起了捍衛(wèi)法語文化的旗幟。

◇點撥：教材此處的“專家點評”主要說明人才和知識的競爭成為綜合國力競爭的重要內(nèi)容。引導(dǎo)同學(xué)們明確我國目前所處的國際競爭形勢，從而增強危機感，樹立競爭意識?！笳n堂練習(xí)：

江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實力、科技；實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在；民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志”。這句話主要揭；示了（）

A．經(jīng)濟(jì)在綜合國力競爭中的地位

B．綜合國力在國際競爭中的地位

c．科技在增強經(jīng)濟(jì)實力中的地位

D．文化在綜合國力競爭中的地位

答案：D

解析：本題的四種說法都符合引言的含義，但只有D項最符合題意，因為題目的規(guī)定性是“主要揭示”。解答此類題目要準(zhǔn)確把握材料的核心思想或基本觀點，而不可抓住一點不及其余。

2．發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚民族精神。增強綜合國力

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

◇課堂探究：根據(jù)上面的材料(見課本，此略)，從科技水平和精神狀態(tài)兩方面，你能看出文化與綜合國力有什么關(guān)系?

◇探究提示：綜合國力包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力。當(dāng)今世界綜合國力的競爭中，科技的創(chuàng)新和率先突破是綜合國力競爭的制高點，文化的競爭成為綜合國力競爭愈益突出的一個方面。材料正表明，我國在科技力較為薄弱的情況下，民族的精神力起到了較好地彌補作用，成為綜合國力競爭中不可忽視的因素。

◇小辭典：綜合國力

綜合國力是一個主權(quán)國家所擁有的全部實力及國際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實力。綜合國力既包括自然因素，又包括社會因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素，是各種因素、各個領(lǐng)域的總和，也是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一?！笳n堂練習(xí)：

1．在激烈的國際競爭中，美國為首“巴統(tǒng)”在對中國出口高科技產(chǎn)品的問題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達(dá)國家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國。面對發(fā)達(dá)國家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該()A．加速我國對外開放的步伐

B．盡快改善與西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系

C．努力提高自身的科技水平，增強本國的綜合國力

D．立足于自力更生，努力開發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人 答案：C 解析：在當(dāng)今和未來的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家最關(guān)心的問題。各國之間的競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國都已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)；濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國家都不可能開發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國家之間必須加強技術(shù)交流，互通有無，共同發(fā)展?！鞍徒y(tǒng)”對我國進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國家的對我國的技術(shù)限制，我國必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。

2．2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船騰空而起，我國成為獨立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個國家之一。與此同時，印度、日本也都公布丁自己雄心勃勃的太空計劃。各國競相發(fā)展航天技術(shù)說明（）A．航天技術(shù)能夠提高一個國家在國際社會上的影響力

B當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，而太空技術(shù)是一個國家技術(shù)水平的綜合體現(xiàn)

C．各國在爭當(dāng)世界第三宇航大國

D航天技術(shù)的發(fā)展能夠提高本國的技術(shù)水平答案：B 解析：科技力已成為綜合國力的決定性的因素。航天技術(shù)具有高、精、尖的特點，能夠反映一個國家

◇本課小結(jié)：本課作為全書的起始課，明顯分為兩個部分。

第一部分即第一框“體味文化”，它既是本課的前言，又是本單元的前言，還是全書的前言。具體地說，它又分為兩個層次：第一層次解決“什么是文化”的問題，為全書的學(xué)習(xí)起到“引子”的作用；第二層次進(jìn)一步指出“文化是一種力量”，對個人、對社會都產(chǎn)生著重大影響，從而為本單元的學(xué)習(xí)指明了方向 第一課講文化對社會發(fā)展的作用，第二課講文化對人的影響。

第二部分即第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”，這是本課的核心內(nèi)容，重點講文化對社會發(fā)展的作用。突破這一核心內(nèi)容，課本又分了五個層次：第一，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；第二，講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強調(diào)文化是綜合國力競爭的重要內(nèi)容；第五，得出結(jié)論并滲透思想教育內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚民族精神，增強綜合國力

第二篇：2013學(xué)年高中政治 1.1.2《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》精品學(xué)案 新人教版必修3

第一課文化與社會第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識目標(biāo)：理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；認(rèn)識文化的反作用；理解文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融的特征；明確文化在綜合國力中的地位和作用。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同；培養(yǎng)運用理論分析現(xiàn)實問題的能力，運用文化對經(jīng)濟(jì)的作用分析我國提出的“文化強國”戰(zhàn)略、“人才是第一資源”等觀點。

情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過日常生活中感受到的文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響的現(xiàn)象，體會文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，深刻理解國家提出的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的政策；認(rèn)識到文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，提升中國特色的社會主義文化競爭力的必要性。

二、重點難點

文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系

三、預(yù)習(xí)提綱

第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 1.相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治

2.相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)(3)文化與政治相互交融的表現(xiàn) 3.文化在綜合國力的競爭中

（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出（2）文化競爭力的表現(xiàn)和意義

（3）發(fā)展中國家在文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

四、基礎(chǔ)知識梳理

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

閱讀教材第9頁，思考并分析探究與共享問題：1.你能對上述活動按經(jīng)濟(jì)、政治、文化

分類么? 2.業(yè)余有的內(nèi)容難以歸類，你的理由是什么? 3.你和你的家人有過類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用么？ 1.社會生活的三個基本領(lǐng)域

想一想:社會生活的三個基本領(lǐng)域是什么？

閱讀教材第10頁的相關(guān)內(nèi)容，想一想：（1）社會生活的三個基本領(lǐng)域之間的關(guān)系是怎樣的呢?(2)文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是否意味著文化的變化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治絕對同步？（3）文化對經(jīng)濟(jì)、政治有什么影響？ 2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系（1）相互影響： ①

②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響 想一想：文化對經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響表現(xiàn)在哪些方面？ A B

閱讀教材第10頁“相關(guān)鏈接”材料，進(jìn)一步理解一下文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響關(guān)系。（2）相互交融：見下一目題

（二）相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中

閱讀教材10~11頁相關(guān)內(nèi)容，思考一下：文化與經(jīng)濟(jì)、政治是如何相互交融的？ 1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

2.文化與政治相互交融

（三）文化在綜合國力的競爭中

4.人類社會發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點的是（）

①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 ③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng) ④文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

5.民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,全面建設(shè)小康社會,要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為（）A．思想文化對社會發(fā)展具有反作用

B．精神能夠決定著社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C.只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物D.錯誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ) 6.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。對此認(rèn)識正確的是（）A.文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 B．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 C.一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了，精神文化水平也會提高

7.短信文化的發(fā)展為移動通信企業(yè)帶來了無限商機，使移動增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明()。

A.經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化反映經(jīng)濟(jì) C.文化決定經(jīng)濟(jì) D．文化反作用于經(jīng)濟(jì) 8.作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，近年來我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售額猛增，2003年已達(dá)到13.2億元人民幣。專家預(yù)計，到2007年，我國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場規(guī)模將達(dá)到67億元，并以1：10的規(guī)模拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）

A.文化產(chǎn)業(yè)成為我國的龍頭產(chǎn)業(yè) B．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來越重要的作用 C.我們應(yīng)鼓勵支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點 9.2007年2月18日《人民日報》發(fā)表了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》一文。文章指出，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高和居民閑暇時間的鄭家，我國文化產(chǎn)品的市場需求迅速增長，文化產(chǎn)業(yè)在國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中的作用越來越突出。這說明（）

A.每種社會形態(tài)都有自己特定的生產(chǎn)方式 B．文化已成為綜合國力競爭中的決定因素 C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．不同的文化對經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同 10.與以前相比，霸權(quán)主義和強權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個方面就是在國際事務(wù)中對別國文化進(jìn)行侵略，企圖把自己的意識形態(tài)和價值觀念強加與別國。這說明（）

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化反作用與政治

東西重新泛濫，這是為什么？

（3）文化發(fā)展能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是不是可以認(rèn)為所有文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

參考答案：

第三篇：經(jīng)濟(jì)與政治教案

吉林電大樺甸市分校附設(shè)中專

農(nóng)村實用人才學(xué)歷教育

《經(jīng)濟(jì)政治與社會》

（教 案）

主講人：張麗

2010年4月

第一單元 透視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

教學(xué)重點：

◆了解商品的基本屬性

◆掌握價值規(guī)律

◆影響價格變化的因素 教學(xué)難點：

◆自覺運用價值規(guī)律 ◆形成科學(xué)、合理的消費觀

教學(xué)時數(shù)：12學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

第一課 商品的交換和消費

一、商品和貨幣

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品的基本屬性：使用價值和價值

貨幣的基本職能：價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。

二、價格和價值規(guī)律

在經(jīng)濟(jì)生活中，商品價格總在不斷變動，不僅不同商品的價格不同，就是同一商品在不同的地方、不同的時間，價格也不盡相同；而且商品的價格不會無限上漲，也不會無限下降，似乎有規(guī)律可循。

（一）影響價格的因素 價值決定商品的價格。

市場上商品的價格高低不等。首先，是它們的價值量不同，在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高；商品的價值量越小，價格越低。其次，價格還受其他因素的影響，如：氣候、時間、地域、文化等。

供求影響商品的價格。

在市場上，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，短缺會造成該商品緊俏難買，出現(xiàn)“物以稀為貴”的現(xiàn)象；當(dāng)某個商品供過于求時，過剩造成商品的積壓，出現(xiàn)“貨多不值錢”的現(xiàn)象。

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，被稱為價值規(guī)律。

（二）價值規(guī)律的作用

第一、調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。

第二、刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。

第三、促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。

三、消費和消費觀

（一）不同的消費行為

消費方式主要分為錢貸兩清的消費和信貸消費。消費受到很多因素影響。收入是影響消費的首要因素，收入越多，消費水平越高；商品價格、消費心理等也是影響消費的因素。

（二）常見的消費心理 影響人們消費的心理主要有以下幾個方面：

1、求同心理

2、求名心理

3、求實心理

（三）科學(xué)的消費觀

1、量入為出，適當(dāng)消費。

消費者應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實力選擇適合自己需要的商品。過度消費和消費不足都是不可取的，應(yīng)該適度消費。

2、統(tǒng)籌兼顧，合理消費。

消費者應(yīng)處理好消費和積累、當(dāng)前消費和長遠(yuǎn)消費、物質(zhì)消費和精神消費的關(guān)系，處理好生存消費、發(fā)展消費和享受消費的關(guān)系，使消費既能滿足現(xiàn)實需求，保證身心健康，又能兼顧長遠(yuǎn)需要，促進(jìn)全面發(fā)展。

3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費。

消費者應(yīng)該選擇綠色產(chǎn)品，注意垃圾的處置，注重環(huán)保，節(jié)約資源。

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

我國是一個人均資源短缺的發(fā)展中國家，人民收入水平總體不高，應(yīng)提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第二課 企業(yè)的生產(chǎn)與經(jīng)營

一、提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

（一）走向世界的中國企業(yè)

人們消費的產(chǎn)品和服務(wù)，主要是由企業(yè)提供的。企業(yè)從市場上購買生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料和商品，同時也源源不斷的向市場輸送自己生產(chǎn)的商品，滿足廣大消費者的需求，推動著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）企業(yè)的含義和類型

企業(yè)是依法設(shè)立的、以營利為目的的、向社會提供商品的經(jīng)濟(jì)組織。

按所有制形式劃分，我國的企業(yè)可分為國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)以及混合所有制企業(yè)。其中國有企業(yè)和集體企業(yè)是公有制經(jīng)濟(jì)，在國民經(jīng)濟(jì)中占主體地位；按組織形式劃分，我國企業(yè)主要有個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)和公司制企業(yè)。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，公司制企業(yè)占據(jù)著支配地位，大中型企業(yè)通常采取這種形式。我國法定的公司形式有兩種，即有限責(zé)任公司和股份有限公司。

（三）提高經(jīng)濟(jì)效益的主要途徑

企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)的銷售收入與生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系，即產(chǎn)出與投入之比。

提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，就是要降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，以最小的投入，獲得最大的產(chǎn)出。在具體生產(chǎn)經(jīng)營中，主要方法有：

第一、面向市場，開發(fā)適銷對路的產(chǎn)品。第二、創(chuàng)新技術(shù)，推動企業(yè)集約型發(fā)展。

第三、提高質(zhì)量，樹立良好的企業(yè)信譽和形象。

第四、改善管理，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平。

二、企業(yè)中的勞動者

（一）勞動模范顯身手

勞動者是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。企業(yè)中的勞動者包括管理者、技術(shù)人員、普通工人等，他們的工作崗位有所區(qū)別，但沒有高低貴賤之分，都能有所作為，都應(yīng)受到尊重。

（二）人力資源是第一資源

企業(yè)之間的競爭越來越表現(xiàn)為勞動者素質(zhì)的競爭。

第一、人力資源是企業(yè)發(fā)展最重要的資源。

第二、高素質(zhì)的勞動者是企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵所在。

第三、不斷提高勞動者素質(zhì)是企業(yè)長盛不衰的保證。

（三）成為高素質(zhì)勞動者

要成為符合企業(yè)要求的高素質(zhì)勞動者，我們應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行努力：

第一、確立職業(yè)理想，制定切實可行的職業(yè)生涯規(guī)劃。

第二、培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第三、學(xué)好專業(yè)知識，提高職業(yè)技能。

第四、掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。

第五、提高身體健康水平，增強心理素質(zhì)。第三課 個人的收入與理財

一、個人收入與分配

（一）多元的家庭收入

城鎮(zhèn)居民收入結(jié)構(gòu)主要由工資性收入、經(jīng)營性收入、財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入四部分構(gòu)成；農(nóng)村居民收入主要由工資性收入、家庭經(jīng)營收入、財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入四部分構(gòu)成。

（二）個人的收入和分配

我國現(xiàn)階段實行的是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

實行按勞分配和多種分配方式并存的分配制度，是由我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，也是由我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。

（三）處理好效率和公平的關(guān)系

堅持效率原則，就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持使勞動者的勞動貢獻(xiàn)和勞動報酬緊密結(jié)合起來，就是要按各種生產(chǎn)要素參與收入分配，打破平均主義，激勵勞動者和建設(shè)者的積極性，鼓勵人們多勞動、多積累。

堅持公平原則，就好似要防止分配不公，比賣弄個人收入差距過分懸殊。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平是辯證統(tǒng)一的。

二、依法納稅

（一）個人納稅面面觀

稅收是國家為實現(xiàn)其職能、憑借政治權(quán)利、依法無償取得財產(chǎn)收入的基本形式。稅收是國家強制取得財政收入最直接的形式，也是征收面積最廣、最穩(wěn)定可靠的財政收入形式。

稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。

稅收有不同的種類，根據(jù)征稅對象可分為流轉(zhuǎn)稅、所得稅、資源稅、財產(chǎn)稅和行為稅五大類。

（二）個人所得稅

個人所得稅是國家對個人取得各項收入征收的一種所得稅，是我國稅收的重要組成部分，是實現(xiàn)社會公平的有效手段。

（三）確立納稅人意識

納稅人是稅發(fā)上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個人。

稅收取之于民，用之于民，依法納稅不僅是公民的基本義務(wù)，而且是公民的社會責(zé)任感和國家主人翁地位的具體體現(xiàn)。

三、投資理財

（一）安全方便的儲蓄

儲蓄是指將貨幣存入銀行、信用合作社等金融機構(gòu)，當(dāng)存款到期或儲戶隨時提取時，由金融機構(gòu)歸還本金和支付利息的活動。

存款利息的計算公式為：存款利息=本金×利息率×存款期 限

（二）風(fēng)險與收益并存的證券

證券包括債券、股票等有價證券。

證券是一種穩(wěn)健的投資工具，通常有利率固定、風(fēng)險較小的特點。根據(jù)發(fā)行者不同，我國債券主要分為國債、金融債券和企業(yè)債券。

（三）冷暖相知的商業(yè)保險

商業(yè)保險是一種規(guī)避風(fēng)險的投資工具。商業(yè)保險一般分為財產(chǎn)保險和人身保險兩大類。

第二單元 投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)

教學(xué)重點： ◆我國的基本經(jīng)濟(jì)制度

◆社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征

◆堅持對外開放基本國策 ◆全面建設(shè)小康社會

教學(xué)難點：

◆堅持科學(xué)發(fā)展觀

◆面對全球化的機遇與挑戰(zhàn) ◆如何自主創(chuàng)業(yè)

教學(xué)時數(shù)：10學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

第四課 社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

一、維護(hù)社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度

（一）公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

圖例分析

（二）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度

我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

社會主義公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。

（三）堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度

堅持和完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國社會主義初級階段的基本國情決定的。

堅持公有制主體地位和國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的同時，還必須發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，這是因為：

第一、發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是由我國目前生產(chǎn)力狀況決定的。

第二、發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。

二、把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征 計劃和市場是資源配置的兩種基本手段

（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，計劃和市場兩種基本手段相互配合、缺一不可，但兩者地位并不等同，市場的調(diào)節(jié)作用實際上是價值在起作用，市場對資源配置起基礎(chǔ)性的作用，計劃是對市場失靈的校正和補充。

我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)。它既具有市場經(jīng)濟(jì)的平等性、競爭性、法制性和開放性等一般特征，又具有自己的鮮明特征，表現(xiàn)在：

第一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是公有制占主體地位的市場 經(jīng)濟(jì)。

第二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。第三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是政府實行強有力調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)。

(二)遵循市場規(guī)則 維護(hù)市場秩序

市場要實現(xiàn)對資源的有效配置，不僅需要良好的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也需要良好的微觀經(jīng)濟(jì)秩序。一方面，要求企業(yè)與居民自覺遵循市場規(guī)則；另一方面，政府應(yīng)加強市場監(jiān)管，維護(hù)市場秩序。

市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則主要包括：資源交易，平等競爭，誠實守信，等價有償。

第五課 堅持科學(xué)發(fā)展觀 全面建設(shè)小康社會

一、全國建設(shè)小康社會

（一）改革開放30年來的成就

（二）從總體小康到全面面小康

改革開放之初，鄧小平為我國設(shè)計了實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步的發(fā)展戰(zhàn)略。

第一步：從1981年到1990年，實現(xiàn)國民總值翻一番，解決人民的溫飽問題。

第二步：從1991年到20世紀(jì)末。國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平。第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

（三）全國建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)和意義

全面建設(shè)小康社會在經(jīng)濟(jì)上主要有以下目標(biāo)：

第一、在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強。

第二、基本實現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。

第三、居民收入和消費水平大幅度提高，城鎮(zhèn)人口明顯增加，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)。

第四、社會就業(yè)比較充分，家庭財產(chǎn)普遍增加，社會保障體系比較健全，人民過上更加富足的生活。

二、堅持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展

（一）走中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展之路

新型工業(yè)化道路包括工業(yè)化、城市化、市場化、國際化、社會化和信息化等內(nèi)容。

（二）推動經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整是實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整還包括促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中要堅持資源節(jié)約與 環(huán)境友好的基本原則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的和諧發(fā)展。

第六課 對外開放的基本國策

一、對外開放是強國之路

（一）對外開放的偉大成就

通過30多年對外開放，我國逐步成為開放程度最高的發(fā)展中大國。

（二）日益擴大的對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

改革開放強，我國處于半封閉狀態(tài)，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模很小。改革開放的30年，是我國對外開放逐步擴大、國際經(jīng)濟(jì)地位和國際影響力不斷增強的30年。

（三）“引進(jìn)來”和“走出去”

隨著我國對外開放的深入，“走出去”的規(guī)模將越來越大、范圍將越來越廣，并將與“引進(jìn)來”共同構(gòu)成支撐中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作的兩大支柱。

二、面對全球化，增強開放意識

（一）經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、服務(wù)、技術(shù)、資本等在全球范圍內(nèi)流動和配置，其表現(xiàn)形式主要是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。

（二）堅持對外開放的基本國策 我國實行對外開放的基本國策是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)揮在那的客觀要求。

首先，對外開放要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要。

其次，發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要求對外開放。

組后，對外開放是我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的需要。

（三）增強風(fēng)險意識

在經(jīng)濟(jì)全氣話過程中，我們要提高風(fēng)險意識，高度重視經(jīng)濟(jì)全球化帶來的負(fù)面影響。在分享全球化帶來的收益的同時，要居安思危、防微杜漸，全面增強自我保護(hù)和抵御風(fēng)險的能力。

一是要正確面對全球化。

二是積極參與全球化。

三是在全球化中加快發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，增強我國的整體經(jīng)濟(jì)實力。

第三單元 擁護(hù)社會主義政治制度 教學(xué)重點：

◆人民代表大會制度

◆我國的政黨制度

◆民族區(qū)域自治制度

◆基層民主與基層群眾自治制度

教學(xué)難點：

◆我國民主政治的發(fā)展道路 ◆我國的人民代表大會制度

教學(xué)時數(shù)：8學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

第八課 我國民主政治的發(fā)展道路

一、人民民主是社會主義的生命

（一）從農(nóng)民工中產(chǎn)生人大代表談起

根據(jù)十屆全國人大五次會議第二次全體會議決議草案的有關(guān)規(guī)定，2008年我國首次在不斷壯大的農(nóng)民工隊伍中產(chǎn)生全國人大代表。

（二）沒有民主就沒有社會主義

我國是社會主義國家，一切權(quán)利都來自人民、屬于人民，這決定了人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。沒有民主，就沒有社會主義、就沒有中國特色社會主義現(xiàn)代化。

(三)我國政治體制改革的方向

發(fā)展社會主義民主政治，必須深化政治體制改革。政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性的不斷提高相適應(yīng)。

深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向，以抱住那個人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴大社會主義民主、建設(shè)社會主義法治國家、發(fā)展社會主義政治文明。

二、發(fā)展社會主義民主政治

（一）從我國民主政治的實踐談起

我國的社會主義民主政治，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨和中國人民為爭取民族獨立、人民解放和國家富強而進(jìn)行的偉大實踐中，是適應(yīng)中國國情和社會進(jìn)步要求的選擇。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一

社會主義民主政治的本質(zhì)要求是人民當(dāng)家作主。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持人民當(dāng)家作主的根本保證。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，必須堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；必須擴大公民有序的政治參與，保障人民當(dāng)家作主； 必須堅持依法治國。

（三）我國社會主義民主政治的優(yōu)勢

第一、中國特色社會主義民主制度，能夠有效整合人民群眾中各個階層和群體的不同利益。

第二、中國特色社會主義民主制度，能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中維護(hù)社會公平正義，保持社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三、中國特色社會主義民主制度，能夠保持國家長期穩(wěn)定發(fā)展，有利于國家的長治久安。

第四單元 參與政治生活 教學(xué)重點：

◆公民享有民主權(quán)利

◆人民政府服務(wù)人民

◆公民的政治性義務(wù) ◆我國奉行的外交政策 ◆我國政府的主要職能

教學(xué)難點：

◆公民如何自覺參與政治生活 ◆自覺維護(hù)我國的國家利益 ◆堅定不移走和平發(fā)展道路

教學(xué)時數(shù)：5學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

第九課 依法行使民主權(quán)利

一、公民享有民主權(quán)利

（一）廣泛的政治權(quán)利和自由

我國憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利，主要有以下四個方面：

第一、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。是指公民依法享有的選舉國家權(quán)利機關(guān)代表和被選舉為國家權(quán)利機關(guān)代表的權(quán)利。

第二、政治自由。我國公民有言論、出版、結(jié)社、集會、游行、示威的自由。第三、監(jiān)督權(quán)。是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和工作人員的權(quán)利。

（二）行使民主權(quán)利的主要形式

我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，人民當(dāng)家作主的主要內(nèi)容和形式是民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，以保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

（三）行使監(jiān)督權(quán)的主要途徑

我國公民行使監(jiān)督權(quán)，實行民主監(jiān)督，有多種合法的途徑和方式。

第一、通過信訪舉報制度行使監(jiān)督權(quán)。

第二、通過人民代表聯(lián)系群眾制度行使監(jiān)督權(quán)。

第三、通過輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)。

此外，近年來還出現(xiàn)了監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府、村務(wù)公開欄、民主日、監(jiān)督箱等新形式、新方法，為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了更廣泛的渠道。

二、人民政府服務(wù)人民

（一）感受服務(wù)型政府

我國是人民民主專政的社會主義國家，這一國家性質(zhì)決定了我國的政府必然是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的原則是對人民負(fù)責(zé)。

（二）我國政府的主要職能 1.政治職能： 2.經(jīng)濟(jì)職能： 3.文化職能 4.公共服務(wù)職能

（三）監(jiān)督政府權(quán)利的行使

在我們?nèi)嗣癞?dāng)家作主的國家里，公民監(jiān)督政府權(quán)利的行使，也是在行使憲法賦予公民的民主權(quán)利。公民監(jiān)督政府的主要途徑和方式有：向相關(guān)部門反映情況、批評、建議、舉報、信訪、行政復(fù)議、申訴、行政訴訟、民主評議、民主測評。

第十課 履行義務(wù) 承擔(dān)責(zé)任

一、公民的政治性義務(wù)

（一）體味公民政治性義務(wù)

我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。公民在享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時，也必須履行政治性義務(wù)。

（二）自覺履行政治性義務(wù)

政治性義務(wù)，指的是公民依據(jù)憲法、法律規(guī)定必須履行的對國家、社會的責(zé)任。我國憲法規(guī)定的公民政治性義務(wù)，主要有以下四個方面： 第一、維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)。

第二、維護(hù)祖國的安全、榮譽和利益。

第三、遵守憲法和法律、遵守勞動紀(jì)律、遵守公共秩序、遵守社會公德。

第四、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織。

（三）履行政治性義務(wù)的意義

公民依法履行政治性義務(wù)，不僅是每個公民義不容辭的責(zé)任，也是國家長治久安的保障，是社會發(fā)展的必然要求。

第一、有利于公民政治權(quán)利得到廣泛充分地實現(xiàn)。

第二、有利于提高公民的民主法制意識，增強參與政治生活的能力。

第三、有利于依法治國，建設(shè)社會主義法治建設(shè)。

第四、有利于國家的長治久安和構(gòu)建社會主義和諧社會。

二、自覺參與政治生活

政治生活是人民重要的生活領(lǐng)域。選舉投票、兩會召開、聽證會、媒體監(jiān)督、國際交流、評議政府工作、公益活動等，這些都是政治生活的表現(xiàn)。

（一）有序參與政治生活

政治參與是公民通過一定的方式表達(dá)政治意愿，直接或間接地影響政府決策、參與公共政治生活的政治行為。

政治參與既是公民的一種權(quán)利，也是公民的一種責(zé) 任，公民應(yīng)當(dāng)有序地參與政治生活。

有序的政治參與，是公民參與政治生活的基本要求，是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會全面發(fā)展的客觀要求，是維護(hù)社會穩(wěn)定、建設(shè)社會主義和諧社會的需要，對于推進(jìn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化，具有十分重要的意義。

（二）我國的民族政策和宗教政策

堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各族共同繁榮，這是我國處理民族問題，解決民族問題的基本原則和政策。

第十一課 關(guān)注國際社會 維護(hù)國家利益 進(jìn)入新的世紀(jì)，國際形勢正在發(fā)生更加復(fù)雜而深刻的變化。但是，和平與發(fā)展仍然是時代的主題。

一、中國在國際社會中的作用

（一）中國積極參與國際事務(wù)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國采取更為積極的外交政策，更為深入地、全方位地參與、融入國際社會。

（二）中國是負(fù)責(zé)任的發(fā)展中國家

在國際交往中，中國歷來注重在平等互利基礎(chǔ)上，同所有國家發(fā)展友好關(guān)系，不以意識形態(tài)和社會制度定親疏。

在國際事務(wù)中，中國依照事情本身的是非曲直獨立作出判斷，根據(jù)國家利益和世界人民的的福祉來決定自己的立場，不盲從、不屈服于任何勢力。

在國際經(jīng)貿(mào)往來中，中國按照通行的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則，擴大市場準(zhǔn)入，依法保護(hù)合作者權(quán)益；支持國際社會幫助發(fā)展中國家增強自主發(fā)展能力、改善民生，縮小南北差距；通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦，堅持互惠互利、共同發(fā)展。

（三）自覺維護(hù)我國的國家利益

任何國家在對外交往中，都必須維護(hù)本國的國家利益，這主要包括國家的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益和國家安全。

二、我國奉行的外交政策

（一）感悟當(dāng)今時代的主題

當(dāng)今世界面臨著一系列難題，比如人口膨脹、資源枯竭、生態(tài)失衡等。在這些問題中，對人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題主要是兩個，這就是和平問題和發(fā)展問題。

（二）獨立自主的和平外交政策

獨立自主是我國外交政策的基本立場。

維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。

維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。

和平共處五項原則是中國處理國際事務(wù)和對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

（三）堅定不移走和平發(fā)展道路

中國的和平發(fā)展，就是爭取在和平的國際環(huán)境中加快發(fā)展自己，同時又以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。

第一、和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

第二、以自身的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

第三、依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展。

第四、實現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展。

第五、建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

第五單元 共建社會主義和諧社會

教學(xué)重點：

◆教育是興邦之本

◆發(fā)展職業(yè)教育的意義

◆加快建立社會保障體系 ◆建設(shè)和諧社會

◆社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容、意義 ◆和諧社會總要求

教學(xué)難點：

◆醫(yī)療和社會保障體系 ◆建設(shè)和諧文化 ◆參與建設(shè)和諧社會

教學(xué)時數(shù)：5學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

古往今來，無論是中國還是西方，人們一直在追求社會的平等、安定、和諧。

第十二課 關(guān)注改善民生

一、優(yōu)先發(fā)展教育：學(xué)有所教

（一）共享人民滿意教育的陽光

（二）教育是興邦之本

優(yōu)先發(fā)展教育，辦人民滿意的教育具有十分重要的意義。

第一、教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。

第二、教育在經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的地位。

第三、教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中起著十分重要的作用。

（三）大力發(fā)展職業(yè)教育

職業(yè)教育在我國的教育體系中占有非常重要的位置，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要的意義。

首先，大力發(fā)展職業(yè)教育，加快培養(yǎng)高技能人才，是推進(jìn)我國工業(yè)化、現(xiàn)代化的迫切需要，是促進(jìn)社會就業(yè)和解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，也是完善現(xiàn)代國民教育的必然要求。

其次，大力發(fā)展職業(yè)教育，是建設(shè)人力資源強國的必然要求。

二、醫(yī)療和社會保障：普惠百姓

（一）民生新藍(lán)圖

黨的十七大報告為我們描繪了一幅美好生活的新圖 景：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)、著力保障和改善民生、推動建設(shè)和諧社會。

（二）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度：病有所醫(yī)

建議基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，有利于人們生活質(zhì)量的提高，有利于人的全面發(fā)展，有利于和諧社會建設(shè)。

為保障人民健康，國家采取了許多重要舉措。通過居民醫(yī)保、職工醫(yī)保、新型農(nóng)民合作醫(yī)療三大制度，實現(xiàn)全民醫(yī)保；通過醫(yī)療救助溫暖貧困人口，救助范圍包括城市低保對象、農(nóng)村特困戶和五保戶。

（三）加快建立社會保障體系：民之所安

社會保障體系是社會保障的各個部分互相聯(lián)系、相輔相成構(gòu)成的統(tǒng)一體，包括社會保險、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫等方面。

第十三課 建設(shè)和諧文化

一、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

（一）透過奧運看文化

（二）文化的多樣性

不同文化的社會本質(zhì)和社會作用有著根本的區(qū)別。文化既有先進(jìn)的、也有落后的，還有腐朽反動的、低俗的文化。

（三）建設(shè)和諧文化

我國新時期的和諧文化是以社會主義意識形態(tài)為核心，以社會主義核心價值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚具有十分重要的意義。

首先，建設(shè)和諧文化，是建設(shè)和諧社會的需要。

其次，建設(shè)和諧文化，是建設(shè)和諧世界的需要。

再次，建設(shè)和諧文化，是促進(jìn)人的心理和諧的需要。

二、社會主義核心價值體系

（一）誰在“感動中國”

感動中國 的任務(wù)事跡

（二）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀。

第十四課 構(gòu)建和諧社會

一、高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展

（一）“四位一體”的總體布局

中國特色社會主義，體現(xiàn)在實踐上，就是開辟了中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體構(gòu)成。

（二）中國特色社會主義偉大旗幟

中國特色社會主義，體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟。

中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

（三）科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

必須堅持以人為本。

必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

必須堅持統(tǒng)籌兼顧。

二、和諧社會 共建共享

（一）最新最美的畫卷

描繪和諧社會基本特征〃〃〃〃〃

（二）和諧社會建設(shè)的總要求

建設(shè)社會主義和諧社會總要求是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強民主，文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨和全國各族人民的共同愿望。

（三）人人參與建和諧

建設(shè)和諧社會，惠及全體人民，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同心愿。

參與和諧社會建設(shè)，首先要認(rèn)清社會發(fā)展的方向。其次要在社會生活中，自覺地將個人情感上升為理性行為。第三，需要每一個社會成員具有法律意識和誠信意識，用于奉獻(xiàn)、用于承擔(dān)社會責(zé)任和使命。

第四篇：2021文化與經(jīng)濟(jì)政治說課稿

文化與經(jīng)濟(jì)政治說課稿

文化與經(jīng)濟(jì)、政治說課稿

人教版高中《思想政治》必修三

遼寧省撫順市第十中學(xué)

黨利

1、說教材

（一）在教材中地位：《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》一課是《文化生活》第一單元第一課第二框題

本框題的價值如同增加必修三文化生活的必要性。

本書在思想政治課中地位：《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容?！段幕睢穬?nèi)容的設(shè)置既是時代發(fā)展的需要，也是中學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求。人類.是一個有機整體，經(jīng)濟(jì)、政治、文化是這個有機整體的三個組成部分，共同推動著.的發(fā)展。我們每個人都置身于一定的文化生活之中，時時刻刻感受著文化的熏陶理應(yīng)了解文化生活現(xiàn)象，分析文化本質(zhì)與特點，了解文化發(fā)展的規(guī)律，形成對文化的正確判斷和參與文化生活的選擇能力。時代的變遷凸顯了文化在.發(fā)展中的重要地位。

本框的地位:

增加必修三必須明確文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。

本單元包括兩課：第一課“文化與.”用“體會文化”和“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”兩個框題介紹文化的內(nèi)涵。通過對于文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的密切關(guān)系，說明文化在.發(fā)展中的作用，加深學(xué)生對文化概念的理解。為全本教材提供基礎(chǔ)性的認(rèn)識。為本書以后學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)與方向。

（2）

說教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》。根據(jù)教材和學(xué)生的身心特點。教學(xué)目標(biāo)確定如下

知識目標(biāo):1.了解當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)。

2.理解現(xiàn)代.中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交

融的特點。

能力目標(biāo):1.通過探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同。

2.培養(yǎng)理論聯(lián)系實際能力，培養(yǎng)運用理論分析現(xiàn)實問

題的能力，運用文化對經(jīng)濟(jì)的作用深刻理解國家提出的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的口號。

情感態(tài)度與價值觀:

1.關(guān)注學(xué)生自身的情感體驗和思想觀念的形成，培養(yǎng)

學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識，增強文化競爭力的意識。

.培養(yǎng)反對文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意

識

雖然教學(xué)大綱安排“文化在綜合國力競爭中的地位和重要作

用’。但我認(rèn)為把這一知識與單元探究放到一起講更合理，因此

這一只簡單提出知識，沒有重點講解。

教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù):

1.用教材，而不唯教材，突出表現(xiàn)在兩個方面：一

是基本遵循了教材的編排順序，二是對教材內(nèi)容進(jìn)行了合理的取

舍、科學(xué)補充，構(gòu)建了一套更符合學(xué)生認(rèn)知水平的知識體系。

2.飛速變化的時代對中學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要

求。

人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意

識和獨立性較強，.公共生活空間范圍越來越大，并且開始理

性地思考.和人生的重大問題。高中生可塑性強，但情緒仍然

不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強方法論的指導(dǎo)，使其在紛繁復(fù)雜的文化生活中能夠進(jìn)行正確的判斷與選擇。

3.貫徹“理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則”抽象的理論只有

與形象生動的實踐相結(jié)合才能凸現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知

識的學(xué)習(xí)與.實踐、.現(xiàn)象的分析、學(xué)生實際生活緊密聯(lián)

系，力求貼近生活。

（三）教學(xué)重、難點:

教學(xué)重點、1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者的關(guān)系

2、文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出

教學(xué)難點：文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質(zhì)不同作用不同。

教學(xué)重、難點確立的依據(jù)：

文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約大、有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。文化對經(jīng)濟(jì)具有拉動作用，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)

構(gòu)，提高企業(yè)和產(chǎn)品的競爭力。

任何國家的綜合國力都離不開文化發(fā)展的底蘊和烘托。在當(dāng)今世界多級化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，綜合國力的競爭尤其

如此。世界的文化在沖突碰撞中相互交往在當(dāng)今世界越來越頻繁，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融的特點彰顯在各個領(lǐng)域。

2、說學(xué)生：

《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)對象是高二年級。

從學(xué)生的心理、生理特征看，他們風(fēng)華正茂，有著強烈的求知欲和好奇心，接受能力比較強。但興奮點仍主要集中在直觀感覺上。

從思維特征看，仍未完成由形象思維向抽象思維的過渡，辯證思維有待培養(yǎng)。

從認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，通過前兩個模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)實生活中感悟了文化的魅力。但又是剛剛接觸《文化生活模塊》，對一些具體問題未免有些粗淺、偏頗和模糊。從學(xué)習(xí)動力看，高中學(xué)生視野寬闊，有敏銳的洞察問題能力。對國際、國內(nèi)的重大時事比較關(guān)注，本課涉及的時事較多，學(xué)生有較高的學(xué)習(xí)熱情。

3、說教法

新課改要改變漫畫中學(xué)生的負(fù)擔(dān)。在教學(xué)上我認(rèn)同教無定法，學(xué)無定法，但學(xué)生為主體是新課改的主流思想，因此課堂教學(xué)，應(yīng)以學(xué)生討論、交流等活動為主體，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和能力為中心，以提高課堂教學(xué)的實效性和質(zhì)量為目標(biāo)的課堂教學(xué)形式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是全面發(fā)展學(xué)生能力的重要前提，也是基礎(chǔ)教育改革的主要任務(wù)。學(xué)生已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)完了經(jīng)濟(jì)、政治基本知識，具備了一定的理論基礎(chǔ)和學(xué)科思維能力，但平時在積累素材和主動聯(lián)系實際方面還存在不足。所以我采用小組合作、情境創(chuàng)設(shè)、對比和討論等方法教學(xué)。案例材料的篩選堅持三貼近原則，既貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，增強教育的針對性、實效性。

4、教學(xué)過程

【教學(xué)主要思路】

對每一節(jié)課進(jìn)行教學(xué)過程的設(shè)計，也就是教學(xué)的方法和步驟——教學(xué)的基本流程。情境導(dǎo)入——探究活動——形成理念——學(xué)

生踐行

導(dǎo)入新課:(2—3分鐘)

設(shè)置由上節(jié)課學(xué)過的知識導(dǎo)入新課.提問：什么是文化？

學(xué)生答：相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

問：那么文化與經(jīng)濟(jì)政治什么關(guān)系？由此引出本課《文化與經(jīng)濟(jì)政治》

新課導(dǎo)入設(shè)計的依據(jù):一是概括了舊知識,引出新知識,溫故而知新,使學(xué)生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系.二是使學(xué)生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容,以激發(fā)起學(xué)生的求知欲望.這是政治教學(xué)非常重要的一個環(huán)節(jié).講授新課：本次說課只針對重難點

解析重點、難點：

本課的重點、難點之一：經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質(zhì)不同作用不同的。

（一）我是這樣來設(shè)計經(jīng)濟(jì)政治決定文化的?

情境導(dǎo)入——出示圖片，今年的高考最年長者你了解嗎？

?

設(shè)計問題有的同學(xué)能回答出，說明學(xué)生非常關(guān)心高考。

設(shè)計意圖

?

情景創(chuàng)設(shè)遵循了多樣化和綜合性原則，一是注重利用圖片、紀(jì)錄片介紹、音像資料等多種方式創(chuàng)設(shè)情景以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興

趣，文化生活按教學(xué)進(jìn)度在高考后結(jié)束進(jìn)行，抓住學(xué)生關(guān)注的身邊的事，生活中的事入手，很快能激發(fā)學(xué)生的興奮點，從而

攻克難點。

探究活動——

1、2021年以前汪俠老人為什么沒能參加高考，繼續(xù)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。

2、1977年前汪俠老人多大，為什么沒能參加高考實現(xiàn)大學(xué)夢。

3、中國的高考都有什么樣制度上的變化？從古至今的科舉有什么樣的變化？他們對.有什么樣的影響？具體對我們自己有什么樣的影響？

提出問題，學(xué)生分組討論。

形成理念——

通過討論辨明一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，學(xué)生踐行

在這里要抓住思想政治教學(xué)的思想教育的實質(zhì)，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生理想，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家的政策，要熱愛自己的祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

設(shè)計意圖

?

《文化生活》所承擔(dān)的任務(wù)與《歷史》《語文》等課程有明顯區(qū)別?！段幕睢氛n程不是一門文化知識課程，而是一門思

想政治教育課程。所以在教學(xué)中要正確把握課程的性質(zhì)，牢牢

把握課程的思想性，緊緊圍繞學(xué)生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，展開知識的傳授

和能力訓(xùn)練。

?

《文化生活》課程不應(yīng)把教學(xué)的重點簡單地放在文化知識和歷史知識的講授上，要幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，為自己的終生發(fā)展奠定思

想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。在這里要抓住思想政治教學(xué)的思想教育的實

質(zhì)，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生理想，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家的政策，要愛自己的祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）我是這樣來設(shè)計文化性質(zhì)不同作用不同的情境導(dǎo)入：

出示圖片“史上最嚴(yán)的高考”

探究活動——

1、，為什么2021年高考被稱為“史上最嚴(yán)的高考”。

2、誠信對我們.的有利影響

3、誠信對我們.的不利影響

形成理念——文化的性質(zhì)不同作用不同

?

設(shè)計意圖

?

從認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，通過前兩個模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的理論基礎(chǔ)，依據(jù)誠信對經(jīng)濟(jì)的影響明確文化生活道理。

（三）我是這樣來設(shè)計文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的。

情境導(dǎo)入：

古代的科舉有弊端，但古代有優(yōu)秀的文化，欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長。

探究活動——

1、從《都江堰》討論，經(jīng)濟(jì)決定文化，是不是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步文化就能

發(fā)展，經(jīng)濟(jì)落后文化就落后。舉例說明

2、依上述觀點由學(xué)生提出政治與文化的關(guān)系是不是也有這樣結(jié)

論。

形成理念——

文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，設(shè)計意圖：

倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。要在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生獨立思考，合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機會，使其能夠從各自的特長和關(guān)切出發(fā)，主動觀察文化現(xiàn)象，討論對文化現(xiàn)象的認(rèn)識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力教學(xué)中的難點是過分專注于對概念定義的要求，在教學(xué)中就不能“摳概念”“背概念，注重辨析，是體現(xiàn)教材形式創(chuàng)新的重要標(biāo)

志。解決難點。

學(xué)生踐行：練習(xí)鞏固。

（四）我是這樣來設(shè)計文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出的情境導(dǎo)入：

上一個環(huán)節(jié)欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長，在這里播放圖片《三峽工程》通過對比讓學(xué)生感受總結(jié)出現(xiàn)代.經(jīng)濟(jì)決定文化，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用，探究活動——

探討：

——科學(xué)技術(shù)的重要性

三峽上的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶給我們的啟示——

形成理念——

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——科技在國家中的重要性，引出文化生產(chǎn)力重要性。為下節(jié)課文化與綜合國力奠定基礎(chǔ)

學(xué)生踐行：我們家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)

設(shè)計意圖：

1.通過小組合作探究，進(jìn)行思維碰撞，激發(fā)學(xué)生潛力，集思廣

益，多角度思考文化的重要性

2.視頻播放讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，并在音樂中產(chǎn)生共鳴

文化在綜合國力的關(guān)系在這節(jié)課雖是重點。但因時間原因，會在單元的探究活動中側(cè)重講解。

5、說小結(jié)：

教師總結(jié)本節(jié)之間的知識內(nèi)在聯(lián)系。

設(shè)計意圖

歸總知識，清晰思路，便于理解把握。課堂有放有收，既有民主又有集中統(tǒng)一，才不會讓學(xué)生感到無所適從。

六、即練即評

設(shè)計意圖

即講即練，及時評價，加深鞏固。

第五篇：《文化與經(jīng)濟(jì)政治》教學(xué)設(shè)計

《文化與政治、經(jīng)濟(jì)》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與技能

1、識記文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，理解文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融；理解不同的文化對不同民族的經(jīng)濟(jì)政治的影響，以及文化在綜合國力競爭中的重要作用。

2、通過分析文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

二、過程和方法

學(xué)生通過小組討論、分析文化對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生影響的案例，以及教師對知識的講述完成本課的學(xué)習(xí)。

三、情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)

1、通過文化對經(jīng)濟(jì)政治影響的分析，使學(xué)生樹立提高自身文化修養(yǎng)，從而樹立社會主義文化建設(shè)的重要性的意識；

2、通過理解文化在綜合國力競爭中的作用，使學(xué)生樹立努力學(xué)習(xí)將來為國家的繁榮富強做貢獻(xiàn)的國家主人翁意識。

【教學(xué)重難點】

教學(xué)重點：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系

教學(xué)難點：文化在綜合國力競爭中的地位

重難點突破：引用案例，讓學(xué)生討論分析，教師加以引導(dǎo)和點撥；師生共同歸納總結(jié)出文話與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系 【教學(xué)方法】

案例分析法、講述法、小組合作討論法 【教學(xué)過程】 新課導(dǎo)入：

同學(xué)們還記得前一節(jié)課我給大家展示的文字載體的變化嗎？從甲骨文到簡牘到紙質(zhì)版的文字再到今天被普遍使用的電子書，我們可以看到不管是那種形式的文化載體，它們都是建立在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上，在不同的生產(chǎn)方式下，形成了不同的文化的載體?？梢娢幕c經(jīng)濟(jì)之間是有密切的聯(lián)系的，那文化與政治呢？它們之間的又有怎樣的關(guān)系呢？今天我們就來揭示他們之間那種微妙的關(guān)系。

第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治 講授新知 ：

請同學(xué)們看第九頁的這幾項活動，然后把它們按照經(jīng)濟(jì)、政治、分化分類。（學(xué)生閱讀課本材料進(jìn)行分類并作出回答）

請大家看第三個：到市場上購物，挑選中意的商品。若我是一個古字畫收藏家，我聽說某地有個畫展，我去了，并在畫展上買了好幾幅我中意的字畫，我的這種購買行為除了經(jīng)濟(jì)活動之外還可以把它歸納為什么活動？還有，請看最后一個，若這個聽證會是一場價格聽證會，那么這只是一種單一的政治活動嗎？

根據(jù)同學(xué)們的回答，我們可以看到一些活動我們難以簡單地把其歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)或者政治或者文化活動，這都是因為經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間存在著相互影響、相互滲透、相互交織的關(guān)系！而且，經(jīng)濟(jì)、政治、文化是我們社會生活的三大基本領(lǐng)域。

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

[板書]

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響

今年是建黨90周年，為了慶祝建黨90周年，不論是學(xué)校、還是政府都舉行了一系列的文藝表演等節(jié)目是吧？甚至還出了一部電影《建黨偉業(yè)》。這些文藝節(jié)目和電影無疑都是文化活動。那我們同學(xué)想想若是沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能為我們表演文藝節(jié)目來慶祝建黨90周年這一政治活動提供表演的場地嗎？能拍出那樣效果的電影嗎？

（學(xué)生回答）

所以，我們可以得出一個結(jié)論： 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。[板書] 一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟(jì)這個基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向

在這里，我們同學(xué)要注意：那經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展石中與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。

接下來請同學(xué)們看兩則材料：

材料一：世博會不僅是一場展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后給是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博產(chǎn)出影響794.77億元，增量消費468.64億元。其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運會。

材料二：世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺，“和諧世界，從鄰開始”，我們以上海世博會為契機，大力促進(jìn)與周邊國家的睦鄰友好。

材料一和材料二分別說明什么問題？（學(xué)生思考并作出回答）

2、文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以得出這樣一個結(jié)論：文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

有位哲學(xué)家曾說過：政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發(fā)展的重要作用。

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。(2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)政治除了相互影響之外，還相互交融。

二、相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中

首先請同學(xué)們看材料：

材料一：美國的文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國400家實力最強的公司中，有1/4是文化企業(yè)。

材料二：有材料顯示，美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場的總體占有率達(dá)百分之八十以上，它們不經(jīng)為美國帶來豐厚的商業(yè)利潤，而且到處推銷美國的生活方式和價值觀，消解著別國的民族文化和文化精神。

請同學(xué)們以小組為單位，思考并討論這兩則材料分別說明了什么問題？（學(xué)生討論并陳述觀點，教師加以引導(dǎo)和點撥）根據(jù)同學(xué)們所陳述的觀點，我們可以得出這樣的結(jié)論：材料一反應(yīng)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 [板書](1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。(2)為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。

(3)文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

根據(jù)同學(xué)們對材料二所反應(yīng)問題的陳述，我們看以看到：文化與政治相互交融。

2、文化與政治相互交融 [板書](1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發(fā)展。

一方面，政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國特色社會主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。

另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識就越強，這些都會影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。

舉例：代表的提案權(quán)、審議權(quán)需要代表具有較高的文化素養(yǎng)；政治文明建設(shè)本身也有文化的內(nèi)容，如聽證會的民主參與、執(zhí)政為民的人本主義文化思想等。(2)文化與國際政治相互交融，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

電影《阿凡達(dá)》中，我們就可以看到濃重的美國政治色彩：如崇尚暴力“美學(xué)”，武力解決問題，個人英雄主義、承擔(dān)拯救文明的重任等，我們都可以感受到美國所推行的文化霸權(quán)主義。

從文化與政治的關(guān)系中，我們可以看到各國都在重視發(fā)揮文化的力量，文化也是綜合國力的一個重要組成，文化的作用更加突出地表現(xiàn)在世界各國綜合國力的競爭中。

三、文化在綜合國力的競爭中

[ 板書] 請同學(xué)們閱讀課本第11頁的內(nèi)容，找出文化在綜合國力競爭中的地位。（學(xué)生閱讀課本并回答）

1、文化在綜合國力競爭中的地位

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

一個民族的凝聚力源于民族共同的生活條件和生產(chǎn)過程源于民族董彤的語言、風(fēng)俗、只是、思想道德等文化內(nèi)容。文化蘊藏著一個民族的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行東、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強打精神力量。

從古代的四大發(fā)明，現(xiàn)代的兩彈一星、神舟飛船、嫦娥號等等一系列的發(fā)明，都深深地有著我們中華文化的印記，展現(xiàn)著文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉。

在世界全球化的今天，發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在文化上也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而我們國家作為世界上最大的發(fā)展國家，我們在全球化背景下激烈的國際競爭中，應(yīng)該怎樣做呢？

2.發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚民族精神，增強綜合國力

把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

《功夫熊貓》是美國導(dǎo)演馬克導(dǎo)演的一部以中國的國寶大熊貓為原型，利用中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化為主題的動畫片，該影片在中國內(nèi)地上映三周就得到1.35億的票房。同樣，還有根據(jù)我們的歷史傳說制作的大片《花木蘭》，讓我們在看著影片的時候五味雜陳。

面對如此情景，我們應(yīng)該如何讓應(yīng)對類似情況的發(fā)生？（學(xué)生思考并回答）

我們歸納一下同學(xué)們所說的，那就是要充分地開發(fā)我們國家的文化資源、提高民族文化競爭力，我們必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持?！菊n堂小結(jié)】

下面我們一起來回憶一下我們這節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（引導(dǎo)學(xué)生回顧知識要點）【板書設(shè)計】

第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。

2、文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。(2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)政治除了相互影響之外，還相互交融。

二、相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 [板書](1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

(2)為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。

(3)文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

2、文化與政治相互交融

(1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發(fā)展。(2)文化與國際政治相互交融，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

三、文化在綜合國力的競爭中

1、文化在綜合國力競爭中的地位

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

2.發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚民族精神，增強綜合國力

把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。