第一篇：玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)教案

第一部分：玉石之分——古代玉器藝術(shù)

教學(xué)目的：

通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。教學(xué)重點(diǎn)：

玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵 教學(xué)難點(diǎn)：

理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義 教學(xué)過程：江蘇興化中學(xué)

余毅

一、導(dǎo)入：

你了解玉哪方面的故事？ 指名說說

二、新授：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝 板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文 以玉組詞

玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？ 為什么說“君子比德于玉”？ 新石器時(shí)代有哪些玉器文化？ 選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練習(xí)學(xué)生細(xì)讀，交流討論。

反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。

三、總結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。

結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，播放CCTV《故宮藏玉》視頻片段，激趣，加深理解

（教學(xué)難點(diǎn)）

四、作業(yè)：

選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)

第二部分：泥土的生命——古代陶器與瓷器

教學(xué)目的：

1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

2、了解中國(guó)古代瓷器的藝術(shù)成就。

3、體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)：

中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和 發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征 教學(xué)難點(diǎn)：

瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色 教學(xué)過程：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

一、導(dǎo)入：

說到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生交流。

二、新授 板書：陶瓷

1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書

2、結(jié)合教材，提問：

⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。

⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶

仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化

賞析：人面魚面紋盤

彩陶船型壺

鳥紋彩陶盆

鸛鳥石斧彩陶翁

舞蹈紋盤

薄胎高柄陶杯

江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹

重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。教師引導(dǎo)學(xué)生交流，再指名說說

汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美

耀州窯：梅瓶典雅高貴

官窯： 冰裂紋開片 均窯：藍(lán)色乳濁釉

定窯：乳白釉 景德鎮(zhèn)：青花

三、小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝 陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？ 教師總結(jié)。

四、布置課外思考： 青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

第三部分：“夏鑄九鼎”——商周青銅藝術(shù)

教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。

2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)作用。教學(xué)重點(diǎn)：

青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。教學(xué)過程：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

一、導(dǎo)入：

引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。板書：夏商周青銅器

二、新授

1、什么是青銅器？

以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。

2、青銅器的工藝的產(chǎn)生和歷史背景： 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。

3、青銅器的功能：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝 結(jié)合作品賞析：

禮器：司母戊鼎

樂器：鐘 兵器：越王勾踐

其他生活工具：

4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。

商代前期多以日用品為主，大多薄胎 紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。

商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開始擺脫神秘宗教氣息向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞《 立鶴方壺》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)的開端，處于開創(chuàng)新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了《曾侯尊盤》2件合一的器物 引導(dǎo)賞析。

三、小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。

四、布置課后作業(yè)： 熟讀書后“小辭典”。

（清乾隆年制）粉彩九桃天球瓶

第二篇：高三美術(shù) 第2課玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)教案

第二課 傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)

第一部分：玉石之分——古代玉器藝術(shù)

教學(xué)目的：

通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。教學(xué)重點(diǎn)：

玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵 教學(xué)難點(diǎn)：

理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義 教學(xué)過程：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

一、導(dǎo)入：

你了解玉哪方面的故事？ 指名說說

二、新授：

板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文 以玉組詞

玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？ 為什么說“君子比德于玉”？ 新石器時(shí)代有哪些玉器文化？ 選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練習(xí)學(xué)生細(xì)讀，交流討論。

反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。

三、總結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。

四、作業(yè)：

選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)

第二部分：泥土的生命——古代陶器與瓷器

教學(xué)目的：

1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

2、了解中國(guó)古代瓷器的藝術(shù)成就。

3、體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)：

中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和 發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征 教學(xué)難點(diǎn)：

瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色

用心

愛心

專心 1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

說到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生交流。

二、新授 板書：陶瓷

1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書

2、結(jié)合教材，提問：

⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。

⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶

仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化

賞析：人面魚面紋盤

彩陶船型壺

鳥紋彩陶盆 鸛鳥石斧彩陶翁

舞蹈紋盤

薄胎高柄陶杯 江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹

重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。教師引導(dǎo)學(xué)生交流，再指名說說

汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美

耀州窯：梅瓶典雅高貴

官窯： 冰裂紋開片 均窯：藍(lán)色乳濁釉

定窯：乳白釉 景德鎮(zhèn)：青花

三、小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝 陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？ 教師總結(jié)。

四、布置課外思考： 青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

第三部分：“夏鑄九鼎”——商周青銅藝術(shù)

教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。

2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)作用。教學(xué)重點(diǎn)：

青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。教學(xué)過程：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

一、導(dǎo)入：

引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。

板書：夏商周青銅器

用心

愛心

專心 2

二、新授

1、什么是青銅器？

以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。

2、青銅器的工藝的產(chǎn)生和歷史背景： 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。

3、青銅器的功能：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝 結(jié)合作品賞析：

禮器：司母戊鼎

樂器：鐘 兵器：越王勾踐

其他生活工具：

4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。

商代前期多以日用品為主，大多薄胎 紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。

商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開始擺脫神秘宗教氣息向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞《 立鶴方壺》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)的開端，處于開創(chuàng)新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了《曾侯尊盤》2件合一的器物

引導(dǎo)賞析。

三、小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)

鐘立勝

古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。

四、布置課后作業(yè)： 熟讀書后“小辭典”。

用心

愛心

專心 3

第三篇：中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器-教學(xué)教案

課時(shí)：一課時(shí) 課型：理論欣賞課 教學(xué)對(duì)象：高一學(xué)生 教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：從工藝美術(shù)的種類來講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊?guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后的又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。

教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)專業(yè)名詞的理解和歷史文化知識(shí)。教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課

在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除陶器工藝外，成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。它們各有特色，是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。講授新課

一、玉器

玉器在中國(guó)光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明星，在世界藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色。我國(guó)的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始，一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。玉器在中國(guó)的歷史上流傳之所以久遠(yuǎn)，除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進(jìn)、造型美觀外，最主要的是由于玉在中國(guó)一直被奉若神明，被認(rèn)為是一種吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工藝品，還有頭飾、玉墜、玉手鐲等等，深得人們的鐘愛，使它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用。東漢許慎《說文解字》中?quot;玉，石之美有五德者“，代表了中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。象中國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說，賈寶玉的前身就是一塊玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人時(shí)口里還含著一塊玉。我國(guó)的玉器最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代初期，當(dāng)時(shí)我國(guó)先民們就以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，在選擇、打制、琢磨石器的勞動(dòng)過程中，逐步認(rèn)識(shí)了比石材美麗的彩石，這些比較美觀的被用作裝飾品，到后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段，玉器的使用就更加廣泛了。所以起初的玉，其實(shí)就是指美麗、有光澤、有花紋的石頭。新石器時(shí)代后期，癲糯郵蟹擲氤隼闖晌ひ掌貳ｉ討蓯貝魑衿鰨杏糜詡漓牒屠褚塹”禮玉“，有用于服裝佩飾的”佩玉“或稱”飾玉“。周代更以”佩玉為尚“，人們將玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和衡量個(gè)人品德的尺度，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這種觀念一直流傳幾千年。甚至在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代，玉器還是非常流行，可能許多同學(xué)就有。

商周玉器的美表現(xiàn)在材質(zhì)、色彩、造型、串綴組合方面，琢玉的技術(shù)很高。這是我國(guó)玉器的成長(zhǎng)期，玉器藝術(shù)有象征性和裝飾性的特點(diǎn)，我國(guó)玉器由原始社會(huì)彩石玉器進(jìn)入了真玉為主的時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)向華麗、琢雕、鏤空方面發(fā)展，到了漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通，玉料來源增多，玉品的琢制與使用更為普遍。秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期，是玉器發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期。隋、唐、五代時(shí)期，這時(shí)期政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，玉器工藝的發(fā)展出現(xiàn)了空前的繁榮局面。許多玉器近似石雕風(fēng)格，制作非常精致。人物、動(dòng)物形玉器，重在揭示對(duì)象的精神世界，對(duì)其形體采取夸張手法以突出關(guān)鍵部位，使用較密集的陰線裝飾細(xì)部，類似繪畫上的鐵線描，注重起伏，使玉器渾厚自然，氣韻生動(dòng)。在這基礎(chǔ)上，宋、遼、金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。從琢磨技藝上著重與現(xiàn)實(shí)主義方面相適應(yīng)，鏤雕技藝更加高超，把繪畫用于玉器雕刻之中，富于一種濃厚的生活氣息。這時(shí)期的玉器已達(dá)到?quot;形神兼?zhèn)洹?，真?shí)自然。元、明、清時(shí)期，這時(shí)期的玉器藝術(shù)是鼎盛時(shí)期，制玉業(yè)高度發(fā)展，已形成了幾個(gè)生產(chǎn)地。其中最重要的產(chǎn)地是蘇州專諸巷，這里名工薈萃，技藝精絕，對(duì)當(dāng)時(shí)的玉器藝術(shù)的提高與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這時(shí)期制玉業(yè)眾多，規(guī)模之大、產(chǎn)量也都是空前的，所用的玉質(zhì)較好，品種繁多。在玉器中描寫山水、花卉、人物等題材，追求神韻與筆墨情趣，把制玉的技藝提高到了新水平。

玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，剜（wan）臟去綹（liu）（是玉器加工過程中常用的一種專業(yè)用語，“臟”是指玉器中的雜色，不能背利用的顏色，這些顏色對(duì)造型有壞的影響，所以要除掉，所謂美玉無暇，不僅是玉石中沒有雜質(zhì)，而且無臟色，綹原來是指線、頭發(fā)、胡須等細(xì)絲狀東西順聚在一起，這里也是指雜質(zhì)），要“俏色”、“巧色”。給同學(xué)們出個(gè)問題，看看大家設(shè)計(jì)水平怎樣。有五快通體白色的玉石，上面有一些紅點(diǎn)和黑點(diǎn)，經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，制成了五只生動(dòng)活波的鵝，這玉石上的紅色和黑色怎么辦？假如其中一塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)怎么辦？（也是指玉器加工過程中常用的一種專業(yè)用語，科學(xué)的利用玉石的本來顏色，紅色成為鵝頭上紅色的斑點(diǎn)，黑色就成為烏溜溜的眼珠。但是其中有塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)，于是就設(shè)計(jì)成鵝的頭向下歪，做成正在爭(zhēng)事物吃的狀態(tài)，只看到一顆眼睛，這樣就巧妙的解決了所有問題，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。）

欣賞作品《玉人》是商代婦好墓出土的一件玉器，婦好是商代的第23代王的配偶，這是目前唯一和甲骨文印證能確定年代的王室墓地，在河南安陽西北約100米處。出土了一千多件配葬品，其中玉器就約有300件，書上選擇的這件跪坐的玉人形象，刻畫最為傳神。同學(xué)們觀察一下，這大概是平民還是貴族的形象？為什么？上節(jié)課我們學(xué)過欣賞工藝美術(shù)的五個(gè)方面，現(xiàn)在我們就來復(fù)習(xí)一下，造型（圓雕，雙手撫膝，長(zhǎng)臉尖頜，細(xì)長(zhǎng)眉，塌鼻突嘴，兩眼看前方，頭發(fā)盤在頭頂，還戴有卷形的帽子，腰束寬帶，腰左側(cè)插著武器）紋飾（衣服）色彩（黃褐色）材質(zhì)、技藝（雕琢精細(xì)，生動(dòng)逼真）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這五個(gè)方面分析一下。

《玉佩垂飾》是周代的作品，為佩玉，鏤雕得玲瓏剔透，兩只虎形態(tài)各異，虎踏一跪人，三個(gè)大小不同的玉體配合恰當(dāng)，玉體只刻出幾條簡(jiǎn)練的紋線，概括地表現(xiàn)出虎的骨路的主要關(guān)節(jié)及毛路，而紋線彎曲呈“方中有圓，圓中有方”，給人一種剛?cè)嵯酀?jì)的力感，充分顯示玉材本身的質(zhì)地美，這是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)遵循的法則之一。

我國(guó)玉器工藝美術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，在數(shù)以萬計(jì)的玉器中，比較全面地反映了我國(guó)古代玉器的發(fā)展歷程，也表現(xiàn)了我國(guó)民族特色藝術(shù)的輝煌成就。青銅器

青銅器是中國(guó)古代美術(shù)史上的璀璨明珠。具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。民間流傳的“夏鑄九鼎”的歷史故事，說明中國(guó)青銅器的鑄造在夏代已經(jīng)開始了。商代和周代，是它的鼎盛時(shí)期，秦、漢兩代還有所發(fā)展。青銅器的范圍非常廣泛，它包括禮器、炊器、食器、酒器、水器、樂器、兵器、工具、度量衡器等。青銅是銅和錫或鉛的合金，我們常見的黃（紅）銅熔點(diǎn)很高，但是硬度卻很低，人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在黃銅中加入錫或鉛，不僅可以降低熔點(diǎn)，而且可以增加硬度。同時(shí)，融化的青銅在冷卻凝固時(shí)略有漲大，填充性比較好，氣孔少，因此得到了廣泛得運(yùn)用，當(dāng)然這是在鐵器出現(xiàn)以前。而這個(gè)歷史階段也被考古學(xué)家稱為“青銅時(shí)代”。

中國(guó)青銅器以品種繁多、制作精美著稱于世。這首先是由于中國(guó)是文明古國(guó)，青銅器的產(chǎn)生很早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匠師們?cè)趲浊赀^程中積累了精湛的技藝，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)，中國(guó)古代青銅器的工藝、形制、紋飾都有自己的風(fēng)格，在世界美術(shù)史上都是獨(dú)樹一幟。同時(shí)，中國(guó)自古以來是多民族的國(guó)家，在祖國(guó)遼闊大地上生息繁衍的各國(guó)古代民族，對(duì)青銅器美術(shù)各有創(chuàng)造，這又為中國(guó)青銅器帶來豐富的多樣性。

接下去我們就邊欣賞作品，一邊來了解我國(guó)得青銅器工藝。我國(guó)得青銅器發(fā)展一般可以分為四個(gè)階段：商代、西周、春秋和秦漢時(shí)期，最興盛得是在商代和西周，由學(xué)生對(duì)比代表作品，得出特點(diǎn)，并講出形成這種特征的原因？教師作總結(jié)。商代

1、青銅器是奴隸主地位的體現(xiàn)，稱為“禮器”如“天子九鼎、諸侯

七、大夫

五、元士三”

2、商代尊神重鬼，崇拜祖先。厚重華麗、充滿神秘和威懾的色彩 《司母戊大方鼎》饕 餮 《虎食人卣》（you）夔紋 龍紋 牛紋 鱗紋

西周中期 神秘色彩逐漸淡化 簡(jiǎn)樸、追求樸素、典雅之美 《盂鼎》饕 餮 春秋 奴隸制的衰落，失去禮器的作用，青銅器演變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用具 趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解 《蓮鶴方壺》龍紋，鳳紋，蟠螭紋《十五連盞樹形燈》 秦漢 鐵器和漆器的廣泛運(yùn)用，從總體上來看，青銅器失去原來的光輝 向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器發(fā)展，他們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一引人注目 《虎牛形祭案》《長(zhǎng)信宮燈》

商代：代表作品有《司母戊方鼎》和戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓整套編鐘?！端灸肝旆蕉Α?，是炊煮器，也是當(dāng)時(shí)最重要的禮器，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，鼎是古代常見的炊器，主要是煮或盛魚肉用。他的形狀大部分是圓形或，三足，兩耳，也有四足的方鼎，象司母戊方鼎。器形莊嚴(yán)厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對(duì)的猛虎，張大著口，銜著一個(gè)人頭，充滿神秘的色彩，體現(xiàn)了商代奴隸主貴族的無上權(quán)威。《虎食人卣》，不論其造型和紋飾如何不同，也都具有上述的特色。是一種盛酒器，是商代后期著名的青銅器。造型呈老虎坐形，豎耳瞪眼，張著大口，老虎的牙齒露出來，兩爪抓一個(gè)人，坐食狀，十分恐怖。器定有蓋子，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端有獸頭，老虎的前爪上飾龍紋，背部飾牛紋，尾巴飾鱗紋。整個(gè)文飾極其精致，可惜此器流散在外。西周：《盂鼎》西周早期的作品。造型雄偉凝重，文飾簡(jiǎn)樸。主要采取饕餮紋。春秋：《蓮鶴方壺》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《十五連盞樹形銅燈》就是這時(shí)期青銅器的代表作。前者是一種盛酒器，器形高大(高117厘米)，壯麗精美，頂蓋上立一展翅欲飛的鶴，它那要向遠(yuǎn)方飛翔的神態(tài)，與商、周以來青銅器的莊重、威嚴(yán)的風(fēng)格截然不同。承托壺身的獸和壺體上的所有向上援攀的龍獸，相互印和，給人一種輕盈，移動(dòng)的感覺。

第四篇：中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器教案

中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器教案

杭師院附高 羅雪峰

一、教材分析

(一)教學(xué)目的

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器 和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。本課重點(diǎn)是介紹青銅藝術(shù)的種類、用途和商周青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)。

(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課教學(xué)內(nèi)容分成玉器、青銅器和漆器三部分。各部分分別敘述有關(guān)欣賞玉器、青銅器和漆器的基本知識(shí)。全課共分以下18個(gè)自然段落： 第一段是本課的引言。說明為什么選擇玉器、青銅器和漆器，作為中國(guó)古代工藝美術(shù)欣賞的主要內(nèi)容。第二段說明玉、石的關(guān)系。第三段說明玉器在中國(guó)古代的主要用途，以及商周至漢代玉器工藝的演變和發(fā)展。第四段說明玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。第五段分析周代玉器《玉佩垂飾》的藝術(shù)特色，進(jìn)一步說明工藝美術(shù)設(shè)計(jì)所遵循的法則?？上П菊n圖版中未能刊出這一作品的圖片。第六段說明青銅的特點(diǎn)以及青銅工藝產(chǎn)生的時(shí)間和它的鼎盛時(shí)期。第七段說明青銅器的范圍以及如何欣賞中國(guó)古代的青銅器。第八段說明商代青銅器的主要特征，并以著名的商代青銅器《司母戊方鼎》、《四羊尊》、《虎食人卣》為例。由于圖版限制，前兩件作品未能刊出圖片。第九段說明西周青銅器的主要特征，并以西周早期的《盂鼎》為例。第十段說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器的主要特征，并以春秋時(shí)期的《蓮鶴方壺》和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《十五連盞樹形銅燈》為例。第十一段說明秦漢時(shí)期青銅器的主要特征。第十二段分析著名漢代青銅器《長(zhǎng)信宮燈》的藝術(shù)特色。第十三段分析著名漢代青銅器《虎牛形祭案》的藝術(shù)特色。第十四段說明中國(guó)古代漆器的特點(diǎn)和它產(chǎn)生的年代，以及它的發(fā)展演變。第十五段分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器《彩繪透雕小座屏》的藝術(shù)特色。第十六段分析漢代漆器《漆耳杯套盒》的藝術(shù)特色。第十七段分析明代漆器《牡丹紋剔紅蓋碗》的藝術(shù)特色。第十八段分析清代漆器《三鳳牡丹紋朱漆描金碗》的藝術(shù)特色。

(三)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：從工藝美術(shù)的種類來講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面。因?yàn)樗侵袊?guó)古代文明的重要內(nèi)容，也是中國(guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。本課的教學(xué)難點(diǎn)主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

二、教學(xué)過程：

組織教學(xué)：

導(dǎo)入新課：簡(jiǎn)單介紹工藝美術(shù)類別。（圖片展示）

教學(xué)內(nèi)容：

1、玉器工藝： ·現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續(xù)生產(chǎn)，有著悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說文解字》中稱：“玉，石之美有五德者”，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括?！ふ?qǐng)A同學(xué)談?wù)動(dòng)衿鞯挠猛?。·玉器圖片欣賞。

2、漆器工藝： ·漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色?！に魍苛?，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人?！の覈?guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響?！す糯崞鞴に嚨姆N類有哪些呢？請(qǐng)同學(xué)回答。C同學(xué)小節(jié)?！て崞髯髌沸蕾p。

3、青銅藝術(shù)： ·為什么古人采用青銅鑄造器具？ 青銅器有哪些種類？（思考）·請(qǐng)B同學(xué)小節(jié)。·夏鑄九鼎簡(jiǎn)介?！ど讨苁乔嚆~器鑄造的鼎盛期。《司母戊方鼎》(商)(通耳高133厘米，器口長(zhǎng)110厘米、寬78厘米，重875公斤，1939年在河南省安陽市武官村出土，中國(guó)歷史博物館藏)這是商代著名的青銅器，也是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。青銅器中的鼎是古代一種炊器，煮或盛魚肉用。它的形狀大多數(shù)是圓形、三足、兩耳；也有四足的方鼎和圓形、方形的扁足鼎。鼎的兩耳一般立在口沿上，目的是在取用鼎時(shí)，用鼎鉤將鼎鉤起?！八灸肝臁狈蕉σ蚱鞲箖?nèi)壁鑄銘文“司母戊”而得名。據(jù)考證，“司”為祠，意為祭祀；“母戊”是商王文丁母親的謚號(hào)，所以，這件鼎很可能是文丁為祭祀母親母戊而鑄造。司母戊方鼎為直口，寬邊，立耳，耳廓飾雙虎噬人頭紋，壁厚，腹深，腹周邊飾獸面紋(舊稱“饕餮紋”)，中間為白地，方腹四角各有一道扉棱，平底，四條粗壯的柱狀足，足的上部均飾一獸面紋。整個(gè)器物外觀雄健渾厚，紋飾莊重，氣勢(shì)威嚴(yán)。它的鼎身和四足是整體鑄成的。鼎耳是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范(鑄造青銅器的模型稱“范”)澆鑄上去的。這表明商代的青銅冶鑄已達(dá)到很高的成就。司母戊方鼎既是炊煮器，也是重要的禮器。它體現(xiàn)著商代奴隸制貴族的無上權(quán)威?！端难蚍阶稹?商)(高58．3厘米，口每邊長(zhǎng)52．4厘米，重34．5公斤，1938年湖南寧鄉(xiāng)縣月山鋪出土，中國(guó)歷史博物館藏)青銅器中的“尊”是一種盛酒器。此器的基本造型是方尊，上下分成三個(gè)部分，器口頸部分以極勁健有力的弧線起始，以穩(wěn)重的直線圍成的圈足結(jié)束。中間部分是用分鑄法鑄成主體的四只大卷角羊身，分置于四面轉(zhuǎn)角之處，肩部的空隙處有蜿蜒的龍。器物上部飾以蕉葉紋，以加強(qiáng)口部開放的感覺。羊身及器身其余各部分均填以嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)的鱗紋和云雷紋。羊肩還飾有高冠的鳥紋。整個(gè)裝飾十分繁復(fù)，充滿了神秘、威懾的色彩。從這一器形的設(shè)計(jì)來看，它把平面的形象和立體的形象很好地結(jié)合了起來，運(yùn)用了線刻和浮雕的手法，使這一器物顯得更加莊重威嚴(yán)。在鑄造工藝上，它采用了分鑄技術(shù)，即首先將羊角和龍頭鑄好，然后將其二者分別插入外范中，再進(jìn)行整體澆鑄，使之成型，又一次顯示了我國(guó)商代青銅鑄造工藝的高超水平。

·商周青銅器特點(diǎn)： 商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。

西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。

秋戰(zhàn)國(guó)青銅器藝術(shù)?！渡忷Q方壺》(春秋)(通高118厘米，口橫30．5厘米，口寬24．9厘米，重64．28公斤，1923年河南省新鄭出土)中國(guó)古代青銅器中的壺是一種盛酒器。它的造型有圓形、方形、扁形、瓠形等。這件蓮鶴方壺(又稱“立鶴方壺”)是青銅器中的著名作品，出土?xí)r還有一件與此同樣造型的青銅器。現(xiàn)在，一件藏北京故宮博物院，另一件藏河南省博物館。蓮鶴方壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了青銅器藝術(shù)在春秋時(shí)期審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿壺體。圈足上每面飾相對(duì)的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍(獸)形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，長(zhǎng)度約當(dāng)壺身高度的2／3，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺。壺蓋上部為兩重駢列的蓮瓣形裝飾，向四周翻仰，有力地烘托出蓋心一只展翅欲翔的鶴。鶴的形象生動(dòng)真實(shí)，為早期青銅器藝術(shù)中所罕見，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是春秋時(shí)期時(shí)代精神的象征。戰(zhàn)國(guó)以后，青銅壺蓋以立鳥為飾的漸多，蓮鶴方壺為此類器物的已知最早實(shí)例。

·春秋戰(zhàn)國(guó)青銅藝術(shù)特點(diǎn)： 春秋中期以后，隨著奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來主要作為禮器的作用，逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。

·秦漢青銅藝術(shù)： 《長(zhǎng)信宮燈》(漢)(高48厘米，重15.85公斤，河北省滿城陵山竇綰墓出土)這是1968年出土的一件藝術(shù)價(jià)值很高的青銅器，是漢代銅燈具中的代表性作品。因此器上所刻銘文中有“長(zhǎng)信”二字，根據(jù)墓主竇綰是漢代中山靖王劉勝之妻，而中山靖王的祖母即漢景帝時(shí)的皇太后竇氏所居住的宮殿名“長(zhǎng)信宮”，故將此燈定名為“長(zhǎng)信宮燈”。整個(gè)燈的造型非常新穎別致，呈宮女雙手執(zhí)燈形象，器身通體鎏金。燈座和燈罩都可以拆卸，燈罩還可以汗合，以便調(diào)整燈光照度的寬窄。燈盤上的一個(gè)短柄，可以用來調(diào)整照射方向；宮女的頭部和右臂也可以拆卸，因?yàn)橛冶蹖?shí)際上是煙的通道，使燈煙容納于宮女形的器身之內(nèi)，使室內(nèi)保持空氣潔凈，實(shí)在是一個(gè)非常巧妙的構(gòu)思。宮女雙手執(zhí)燈，跪伏在地的姿態(tài)以及小心翼翼侍候主人的神情，也完全符合一個(gè)身處深宮的年輕宮女的身份?！痘⑴Ｐ渭腊浮?漢)(高43厘米，長(zhǎng)76厘米重12．35公斤，云南省江川李家山出土，南省博物館藏)這是1972年云南省江川縣李家山古墓葬出土的一批重要青銅器中的一件。屬于古代云南少數(shù)民族——滇族的文化。關(guān)于這一青銅器的年代，一般定為西漢，也有學(xué)者以為要提前至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這件青銅器造型獨(dú)特，案作牛形，背有沿，形成盤狀，便于祭祀時(shí)在上面安放祭品。為了保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計(jì)了一只咬住牛尾的虎。在牛的前后腳之間，利用空腹，橫一頭小牛，別有一番情趣?！で貪h青銅藝術(shù)特點(diǎn)： 青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(主要體現(xiàn)在造型的美)的高度統(tǒng)一而引人注目。

三、教學(xué)內(nèi)容資料

(一)作品分析

玉器工藝 以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續(xù)生產(chǎn)，有著悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說文解字》中稱：“玉，石之美有五德者”，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。所以，中國(guó)古代的玉器除了具有一定的實(shí)用價(jià)值(如工具和生活用器)外，還用于禮儀、祭祀、裝飾、陳設(shè)等。中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾玉，今稱碾琢，以示與雕刻工藝有別。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成

《玉人》(商)(高7厘米，1976年河南安陽婦好墓出土，中國(guó)歷史博物館藏)這是商代第二十三代王武丁的配偶“婦好”墓中出土的大量的玉器中的一件。此墓位于河南省安陽市小書村西北約100米處。1976年春由中國(guó)科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。這是目前唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與墓主身份的商王室墓葬。墓內(nèi)出土的各類隨葬品共達(dá)1928件，其中玉器約300件。大部分為玉雕動(dòng)物，玉雕人像有10多件。這一件跪坐人像，刻畫最為傳神。玉人呈黃褐色，屬圓雕。玉人雙手撫膝，長(zhǎng)臉尖頷，細(xì)長(zhǎng)眉，塌鼻突嘴，兩眼直視前方，頭發(fā)梳辮盤至頭頂，再用箍形“顛”束住，“顛”前還有卷形的冠，身穿長(zhǎng)衣，交領(lǐng)、窄袖，腰束寬帶，衣上飾方紋，腹前懸長(zhǎng)條形的“蔽鄹”，腰左側(cè)插一寬柄器，可能是武器。此玉人雖然僅高7厘米，但各部分都雕琢得十分精細(xì)，生動(dòng)地塑造了一個(gè)商代貴族的形象。青銅工藝 青銅器是我國(guó)古代繼彩陶藝術(shù)之后，興起的又一種具有悠久歷史、獨(dú)特的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)的工藝美術(shù)。

青銅是銅和錫的合金。因?yàn)榧冦~(紅銅)的熔點(diǎn)很高(1083℃)，而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)(700℃一900~C)，且增加硬度。同時(shí)，熔化的青銅在冷凝時(shí)體積略有漲大，所以，青銅鑄件填充性好，氣孔少，有較高的鑄造性能，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。因此，人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具?？脊艑W(xué)家們將這個(gè)歷史階段稱之為“青銅時(shí)代”。中國(guó)的青銅工藝，始于夏代末期。最興盛的時(shí)期是商代和西周。所以，一般都以商、周兩代的青銅器作為中國(guó)古代青銅藝術(shù)的代表。商、周的青銅器，固然種類繁多，但最重要的是所謂青銅禮器，即有一些青銅器，如最常見的生活用器鼎(古代的炊煮器)，用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲時(shí)，便賦予特殊的意義，成為奴隸主地位的體現(xiàn)，稱之為“禮器”。例如，按古書記載，奴隸主階級(jí)的禮制規(guī)定，祭祀和宴飲時(shí)用鼎的數(shù)目是有嚴(yán)格規(guī)定的，即“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”，這說明像鼎這樣的青銅禮器具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。加上商代社會(huì)尊神重鬼，崇拜祖先，所以，商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。

春秋中期以后，隨著奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來主要作為禮器的作用，逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。教材中選用的春秋中期的《蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。

進(jìn)入秦、漢時(shí)期后，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(主要體現(xiàn)在造型的美)的高度統(tǒng)一而引人注目?！痘⑹橙素铡?商)(通高32．5厘米，傳湖南安化出土，日本泉屋博物館藏)中國(guó)古代青銅器中的“卣”(音“友”)，是一種盛酒器·，它的形制似壺，但有提梁，故俗稱提梁卣。這件虎食人卣是商代后期著名的青銅器。卣身作虎踞坐形，豎耳瞪目，張著大口，虎牙畢露，兩爪抱持一人，作噬食狀，給人以恐怖感。器頂有蓋，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端獸頭?；⑶白闵巷楊櫴埣y，背飾牛首紋，中配扉，尾飾鱗紋。整個(gè)紋飾極其精致，惜此器流散在外。與此器相似的另一虎食人卣，也在法國(guó)巴黎塞奴施基博物館?！队鄱Α?西周)(通高101．9厘米，口徑77．8厘米，重153．5公斤，傳陜西岐山禮村出土，中國(guó)歷史博物館藏)這是現(xiàn)存的著名的西周早期的青銅器。傳為清朝道光年間出土于陜西岐山禮村。此鼎因腹內(nèi)壁鑄有銘文19行，共291字，記載周康王23年貴族盂受策名時(shí)，周王昭告周立國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與殷亡國(guó)的教訓(xùn)，命令盂要效忠周王，故稱此鼎為“盂鼎”。這些珍貴的銘文對(duì)研究西周奴隸社會(huì)的歷史具有重要的價(jià)值。從這件鼎的形制看，它造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸，除口沿下飾饕餮紋帶外，足上飾獸面，并有扉棱，下加兩道弦紋，體現(xiàn)了西周早期青銅器的典型風(fēng)格特征。

漆器工藝 用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明?！都t漆木碗》(新石器時(shí)代)(高5．7厘米，口徑10．6X 9．2厘米，浙江省余姚縣河姆渡遺址出土)這是我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的一件漆器。根據(jù)它出土?xí)r位于該遺址第三文化層來推斷，它距今已有六七千年的歷史?！恫世L透雕小座屏》(戰(zhàn)國(guó))(通高15厘米，長(zhǎng)51．8厘米，1966年湖北省江陵望山一號(hào)楚墓出土，湖北省博物館藏)這是件漆、雕、繪三者有機(jī)結(jié)合得非常精美的工藝品。周身黑漆為地，并以朱紅、灰綠、金銀等色進(jìn)行彩繪。座屏外框也用朱紅、金銀漆繪出風(fēng)紋等紋飾。更有意味的是，在這小座屏的外框中，用透雕的手法，共雕刻了49個(gè)動(dòng)物，計(jì)有：大蛇20條，小蛇15條，蛙2只，鹿、風(fēng)、雀各4只。這些動(dòng)物造型生動(dòng)、優(yōu)美，相互結(jié)合得十分自然，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)漆器工藝的高度水平?！镀岫缀小?漢)(通高12．2厘米，口橫16．5厘米，口縱19厘米，1972年湖南長(zhǎng)沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土，湖南省博物館藏)這是一組設(shè)計(jì)非常巧妙的漆器。呈橢圓形的漆具杯盒，內(nèi)部空間并不大，但由于設(shè)計(jì)合理，卻能盛放7件耳杯(6件順疊，1件反扣)，充分利用了盆內(nèi)的有效空間，而且套合嚴(yán)密，其設(shè)計(jì)的巧妙，堪稱實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的典范。盒與杯均為木胎。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑褐色漆，以紅黑二色繪云紋、漩渦紋和幾何紋?！赌档ぜy剔紅蓋碗》(明)?這是中國(guó)古代漆器工藝中“剔紅”的代表作主一。唱9紅”又稱“雕漆”，是在層層堆起的平面漆胎上剔刻出花紋的一種漆藝技法，因它大多采用鮮明的朱漆，故又名“剔紅”，或稱“雕紅漆”、“紅雕漆”。我國(guó)古代的雕漆工藝始于唐代，盛于元、明。雕漆工藝因漆層多，較費(fèi)工時(shí)，雕刻技術(shù)精細(xì)復(fù)雜。要雕出花葉的轉(zhuǎn)折起伏凹凸，顯得有剛有柔，有粗有細(xì)，有疏有密，層次交代分明，呈現(xiàn)出一種精美的浮雕效果。這不僅要求具有很高的技術(shù)水平，還要具有很好的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，外國(guó)許多著名的博物館，多收藏有中國(guó)的雕漆工藝品。這件牡丹紋剔紅蓋碗就體現(xiàn)了上述的藝術(shù)特色?！度P牡丹紋朱漆描金碗》(清)(高7厘米，直徑15．7厘米，北京故宮博物院藏)這是現(xiàn)存清代漆器工藝的精品之一。它米用了多種漆工藝技法。三風(fēng)牡丹紋中的風(fēng)頭，頭后飄起的細(xì)毛及風(fēng)身金色較淺。，這是中國(guó)古代漆工藝名著《髹飾錄》中所稱的“彩金象”的畫法。鳳頭的輪廓及眼睛用黑漆細(xì)勾，鳳背的魚鱗式羽毛及翅翎、牡丹的花葉，金色濃淡成暈，是北京漆藝匠師所說的“搜金”的畫法。牡丹花葉則用金筆勾筋?？梢妰H“描金”·(在彩色漆繪花紋上加描金線稱“描金”)一項(xiàng)，其手法就有多種。漆器工藝技術(shù)之精由此可見一斑。

文章來源：《 藝術(shù)風(fēng)——杭州美術(shù)教育網(wǎng) 》

第五篇：陶瓷藝術(shù)-教案（推薦）

巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

教 案

教 研 室 中國(guó)書畫 課程名稱 《陶瓷藝術(shù)》 授課對(duì)象 14動(dòng)畫 授課教師 王曉暉 教 材 黃煥義.陶藝技法.江西美術(shù)出版社.2000，6 課程名稱：《陶瓷藝術(shù)》

總學(xué)時(shí)：

（理論 學(xué)時(shí)；實(shí)踐 學(xué)時(shí)）

教學(xué)運(yùn)用手段：本課程應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)方式的結(jié)合，教師課內(nèi)講解示范，大量豐富的多媒體圖片欣賞結(jié)合課堂討論、提問，以實(shí)踐動(dòng)手為主。

教學(xué)目的：

通過講解現(xiàn)代陶藝的定義、起源、審美特征、發(fā)展現(xiàn)狀，以及多媒體圖片和教師示范，學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶藝的成型方法、裝飾方法，使學(xué)生了解陶藝成型方法，掌握泥條成型、泥板成型、拉坯成型、手捏雕塑成型、綜合成型方法以及裝飾方法。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作練習(xí)。提高對(duì)現(xiàn)代陶藝形式美的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

本課程的教學(xué)重點(diǎn)在于掌握陶藝的成型方法和裝飾方法, 如何用泥土表達(dá)自我情感以及對(duì)造型的控制。

教學(xué)難點(diǎn)：

本課程的教學(xué)難點(diǎn)在于解決手工制作過程中泥坯出現(xiàn)的坍塌變形問題。

教學(xué)內(nèi)容

第一章 陶藝概述（理論 2學(xué)時(shí)；實(shí)踐 2 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 陶藝概述

第二節(jié) 制作陶藝的材料，工具和設(shè)備 教學(xué)目的：了解陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展概況，掌握現(xiàn)代陶藝概念以及制作現(xiàn)代陶藝的材料，工具和設(shè)備。

教學(xué)重點(diǎn)：陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展概況、現(xiàn)代陶藝概念。教學(xué)難點(diǎn)：泥的可塑性訓(xùn)練。

第二章 陶藝的成型方法（理論 4 學(xué)時(shí)；實(shí)踐 15 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 捏塑成型 第二節(jié) 泥條盤筑成型 第三節(jié) 泥板成型法 第四節(jié) 手工拉坯成型 第五節(jié) 石膏模具成型

教學(xué)目的：了解具體的陶藝的成型方法：捏塑法、泥條盤筑法、泥板成型法、拉坯法、石膏模具成型。各種成型方法的技法要點(diǎn)、注意事項(xiàng)。掌握使用各種成型方式制作陶藝。

教學(xué)重點(diǎn)：泥條的搓揉手法、泥條盤筑的一般知識(shí)和步驟，使用泥條盤筑成型時(shí)需注意事項(xiàng)。

教學(xué)難點(diǎn)：在拉坯過程中如何控制好泥的中心。

第三章 陶藝裝飾技法（理論 6學(xué)時(shí)；實(shí)踐 15 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 坯體裝飾 第二節(jié) 釉料裝飾

教學(xué)目的：了解多種坯體裝飾技法以及使用色釉進(jìn)行裝飾的方法。掌握坯體裝飾技法。

教學(xué)重點(diǎn)：施釉之前可使用戳印、刻畫、刮毛、堆雕、鏤空等方式進(jìn)行坯體裝飾，每種裝飾方法的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：釉上裝飾與釉下裝飾的不同效果。

第四章 燒成工藝及釉的知識(shí)簡(jiǎn)介（理論 4 學(xué)時(shí)；實(shí)踐 8 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 燒成工藝 第二節(jié) 釉的知識(shí)簡(jiǎn)介

教學(xué)目的：了解坯體的燒制過程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的物理、化學(xué)變化交錯(cuò)進(jìn)行的復(fù)雜過程，了解有關(guān)釉的知識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握燒制過程的四個(gè)階段。

教學(xué)難點(diǎn)：顏色釉的發(fā)展以及施釉的方式。

教 材：

黃煥義.陶藝技法.南昌： 江西美術(shù)出版社.2000年6月

參考書目：

胡小軍.向名師學(xué)陶藝.杭州： 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社.2001年1月 李菊生.藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法.上海：上海書店出版社.2002年2月 何炳欽.現(xiàn)代陶藝教學(xué).武漢：武漢理工大學(xué)出版社.2005年8月

課內(nèi)外作業(yè)布置（可用圖表說明）

1、課后思考題及優(yōu)秀陶藝作品圖片收集、泥料及工具準(zhǔn)備。

2、各類手工成型優(yōu)秀陶藝作品圖片收集以及坯體裝飾、釉料裝飾優(yōu)秀陶藝作品圖片收集。

3、以“秋意”為主題進(jìn)行現(xiàn)代陶藝作品設(shè)計(jì)并手工制作完成。

作業(yè)評(píng)分細(xì)則：

本課程考核方式為考試，總成績(jī)采取考試70%，平時(shí)成績(jī)30%綜合評(píng)定。

第一章 陶藝概述

一、概述

1、中國(guó)陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展概況：

我們都知道中國(guó)的英文名“China”最早就是從“陶瓷china”而來，由此便知，外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)也是從陶瓷開始，瓷器一直都是中國(guó)的代表，也只有瓷器可以這么毫無爭(zhēng)議的來代表中國(guó)、中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)歷朝歷代的繁榮興衰。通過對(duì)陶瓷的研究，完全可以反映出當(dāng)時(shí)的歷史文化。陶瓷是全人類共同擁有的財(cái)富，而瓷器是中華民族對(duì)世界文名的重要貢獻(xiàn)，中國(guó)因此而擁有了“瓷之國(guó)度”的美稱。水、土、火的碰撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化。中國(guó)陶瓷，早在新石器時(shí)代便以“彩陶”和“黑陶”為代表掀開了人類文化與文明的光輝燦爛篇章，向世人展現(xiàn)了中華民族的偉大風(fēng)采。1921年，在中國(guó)河南省澠池縣仰韶村，首先發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代晚期人類遺址中繪有紅、黑或紫色幾何圖案的彩繪陶器，考古學(xué)者稱之為“彩陶”，并稱這一時(shí)代的文化為“仰韶文化”。1928年在山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖，發(fā)現(xiàn)許多黑色陶器。器型渾圓端正,烏黑發(fā)亮，考古學(xué)家稱之為“黑陶”，并稱這一時(shí)代的文化為“龍山文化”。這兩種文化相繼形成了中國(guó)史前文化階段的兩個(gè)主要系統(tǒng)。此外還有與“仰韶文化”同時(shí)發(fā)展的“馬家浜文化”，與“龍山文化”同時(shí)發(fā)展的“齊家文化”，以及“青蓮崗文化”、“屈家?guī)X文化”等。這些大多以紅陶、灰陶、彩陶、黑陶為主的史前陶器，既有實(shí)用價(jià)值同時(shí)也具有審美價(jià)值。每一時(shí)代都有其不同的文化現(xiàn)象，商代在紅陶、灰陶、黑陶和印紋陶的基礎(chǔ)上，發(fā)明了一種器表施青釉的早期青瓷，為中國(guó)的瓷器發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。大約在東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們利用豐富的資源——優(yōu)質(zhì)的瓷土燒制出世界上第一件瓷器，成為我國(guó)的重大發(fā)明之一。中國(guó)的陶瓷由此形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式并延續(xù)至今，享譽(yù)世界。從三國(guó)時(shí)代開始進(jìn)入輝煌的發(fā)展時(shí)期，到了隋唐時(shí)期制瓷技術(shù)有了很大的提高，出現(xiàn)了“南青北白”的局面。青瓷以越窯產(chǎn)品質(zhì)量最高，白瓷以邢窯產(chǎn)品質(zhì)量最高。這時(shí)還出現(xiàn)了絞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高級(jí)品類。我國(guó)的制瓷業(yè)進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展高峰期，創(chuàng)燒出了許多新的品種，由單色釉發(fā)展到多種色彩釉，裝飾紋樣繁榮復(fù)雜。著名的有“官、哥、汝、定、鈞”等名窯。元代時(shí)中國(guó)古代瓷器發(fā)展的重要時(shí)期，起著承前啟后的重要作用。景德鎮(zhèn)等地在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，高溫釉下彩品種——青花、釉里紅瓷器普遍出現(xiàn)，成為中國(guó)瓷器史上又一里程碑。至明清時(shí)代，我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展到了巔峰階段，制瓷業(yè)以景德鎮(zhèn)為中心，官窯制品窮極精麗，可以說是千年中國(guó)古代瓷器的高度總結(jié)與代表。青花瓷器是各種產(chǎn)品的主流，以明代永樂至宣德年間的水平最高，開辟了中國(guó)瓷器工藝的一個(gè)新紀(jì)元。彩瓷也發(fā)展到空前繁榮時(shí)期，嘉靖時(shí)期出現(xiàn)五彩，清代釉色品種更加豐富，如釉上藍(lán)彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、琺瑯彩以及各種單色有釉。明清時(shí)期還出現(xiàn)了釉釉上下彩結(jié)合、半脫胎、脫胎瓷器等等新工藝。瓷器品類空前豐富，裝飾手法與題材也達(dá)到空前繁榮。

至少在唐代，我國(guó)已開始大量出口陶瓷器。此后經(jīng)宋、元、明、清各朝日益發(fā)展，長(zhǎng)久不衰。從東海和南海通向東亞、東南亞、中西亞、非洲以及美洲的各條航線，無不見證了這一輝煌。中國(guó)陶瓷是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化的重要組成部分，其悠久的歷史，精湛的技藝為世界所矚目，享有極高的聲譽(yù)。同時(shí)，中國(guó)的陶瓷也是人類文明的標(biāo)志、中華民族精神的象征和體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝有何區(qū)別

我們知道，傳統(tǒng)陶藝是實(shí)用為目的，其樸素的設(shè)計(jì)意識(shí)使人心靈的感悟日趨深入完善，達(dá)到造型與材料、工藝與技術(shù)、色釉與裝飾的高度完美統(tǒng)一。與傳統(tǒng)陶藝不同，現(xiàn)代陶藝有著鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)特征，且更重視作者的創(chuàng)作個(gè)性、審美認(rèn)知和思想觀念，具有更多的精神內(nèi)涵。

（1）形成與概念的不同

傳統(tǒng)陶藝，首先是滿足人類自身實(shí)用功能的需要，同時(shí)在實(shí)用的基礎(chǔ)上，通過造型裝飾和泥釉火焰又寄托著原始的樸素美，繼而發(fā)展為實(shí)用和欣賞兼?zhèn)涞拿耖g藝術(shù)品。不論是唐代氣韻淋漓的唐三彩，還是明代精致的青花瓷，抑或是清代細(xì)膩清新紫砂壺，傳統(tǒng)陶藝為我們展開了一幅充滿古典美的寫實(shí)主義畫卷。但是，從另一個(gè)角度來說，“實(shí)用而盡量美觀”這一觀念在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了傳統(tǒng)陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實(shí)用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，人們已不滿足與吃飽穿暖的生活模式，而樂于追求更高的精神生活。陶藝在不知不覺中適應(yīng)了社會(huì)生活的這種要求，把當(dāng)代人的文化精神、藝術(shù)思想、審美情緒悄悄地滲入到現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中去，提高了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)性和品位性?，F(xiàn)代陶藝的這種特性決定了與傳統(tǒng)陶藝根本差別。現(xiàn)代陶藝從誕生之時(shí)就與傳統(tǒng)藝術(shù)劃清了界限，盡管他繼承了傳統(tǒng)陶藝的獨(dú)特氣質(zhì)與魅力，如凝聚了泥土的深沉，水的靈氣，氣的飄逸。但他最終擺脫了古典主義思想帶來的審美桎梏運(yùn)用眾多現(xiàn)代主義的觀念和審美需求進(jìn)行反思和重構(gòu)人性之光，從而起到了一種審美導(dǎo)向的作用?，F(xiàn)代陶藝提倡的是一種不斷更新和發(fā)展的觀念，她提升和轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S，從而促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。來自西班牙的陶藝家克勞迪·卡薩諾瓦斯認(rèn)為：“每一件藝術(shù)品就是一種能喚起人們純粹的理性思考的形式，一種令人沉思冥想的緣由，一種能夠啟迪人的靈魂的力量?！爆F(xiàn)代陶藝家在陶藝制作過程中把精神和語言統(tǒng)一起來，從精神上出發(fā)尋求語言的自然表現(xiàn)，是作品產(chǎn)生了富有文化內(nèi)涵和個(gè)性特征。

與此同時(shí)，現(xiàn)代陶藝融貫了眾多學(xué)科的藝術(shù)形態(tài)，科學(xué)中有技藝，技藝中有科技，科技為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開辟了無限前景和可能。（2）對(duì)陶瓷材質(zhì)的認(rèn)知不同。

陶瓷的材質(zhì)有粗細(xì)、色澤之分。傳統(tǒng)陶藝中，陶藝創(chuàng)作的基本材料是粘土。雖然我們的祖先發(fā)現(xiàn)火可以改變泥土的性質(zhì)并得心應(yīng)手的掌握了這種性質(zhì)，但是他們僅僅把泥土單純的視為一種材料，只是用來制作各種生活器皿等。這樣，更多的進(jìn)行的是一種重復(fù)性的勞作，而缺少了對(duì)泥土材質(zhì)本身的深度挖掘。

在現(xiàn)代陶藝逐漸發(fā)展的同時(shí)，現(xiàn)代陶藝家對(duì)陶瓷材料特性也進(jìn)行了深層次的挖掘，對(duì)粘土有力全新的認(rèn)識(shí)和理解。現(xiàn)代陶藝家多認(rèn)為粘土是創(chuàng)作的物質(zhì)載體，需要借助其來表達(dá)作者的思想、個(gè)性、意識(shí)和審美價(jià)值。因此在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作時(shí)，陶藝家十分注重材料的選擇和應(yīng)用。

（3）對(duì)創(chuàng)作形式的追求不同

由于在工藝上一直以追求實(shí)用性、裝飾性、工整性、規(guī)則性為終極目標(biāo)，傳統(tǒng)陶藝在形式上容易給現(xiàn)代人單調(diào)、呆板的感覺?？脊刨Y料研究表明，人類早期的陶瓷造型都是人類在改造和利用自然的過程中產(chǎn)生的。最早可能是利用自然物體略加改造就作為器物使用，而后開始模擬形象造型。所以我們可以看到，早傳統(tǒng)陶藝作品中，多數(shù)是模擬但是某些職務(wù)形態(tài)成型的，少數(shù)模擬動(dòng)物。如柳葉瓶、芭蕉瓶、冬瓜瓶等。慢慢的，人們就開始在原有器皿造型的基礎(chǔ)上，按照生活和生產(chǎn)的需要，逐漸擺脫自然形象和參照自然物體的部分形象，是指更實(shí)用、美觀。

現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物，他符合現(xiàn)代人的審美心理需求，他要求創(chuàng)作者盡可能去發(fā)掘和發(fā)揮，不拘一格，用各種形式表現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的形式美。

（4）對(duì)所表達(dá)感情、理想不同

中國(guó)吉祥文化是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，陶瓷作為物質(zhì)和精神文化生活的消費(fèi)品，中國(guó)人賦予了它文化審美共性情感的絢麗色彩，產(chǎn)生于以實(shí)用為目的的物質(zhì)相識(shí)，依托和祈求出濃郁的帶有人情味的人文精神。如鶴在明清陶瓷彩繪中時(shí)常出現(xiàn)，是仆從的象征物；百鳥朝鳳則泛喻君主圣明，天下歸附，亦可用來表達(dá)人們對(duì)太平盛世的無限期盼；相思鴛鴦，是民間婚嫁喜事活動(dòng)中應(yīng)用廣泛的瑞鳥文圖。此類圖案在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中比較多見。現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作層次上是藝術(shù)家的個(gè)人行為、經(jīng)驗(yàn)、情感、文化，在文化層次上是人類的思想和態(tài)度，沒有藝術(shù)家的狂熱和愛好，泥土不可能有生命，現(xiàn)代陶藝，是人的情感語言，有真誠(chéng)的獨(dú)白和宣泄，也有深刻的隱喻和啟示。

不管是對(duì)材料的認(rèn)知，還是起源和概念，還是創(chuàng)作形式，或是所表達(dá)情感，傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝都有很大的差別，正確認(rèn)識(shí)這差別，有利于幫助我們從文化、思想去理解陶藝品。

陶藝是一門新興的陶瓷藝術(shù)，其內(nèi)涵已經(jīng)不是傳統(tǒng)的“陶瓷藝術(shù)”概念。它是將現(xiàn)代藝術(shù)中現(xiàn)代派藝術(shù)創(chuàng)作思想和方法融入陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之中，突破傳統(tǒng)的制作觀念，盡情發(fā)揮作者的想象力和創(chuàng)造力而形成的一種新型的陶瓷藝術(shù)。目前，在我國(guó)，陶藝已經(jīng)走出工廠作坊大規(guī)模生產(chǎn)的模式，它與繪畫和雕塑一樣登上藝術(shù)殿堂，進(jìn)入國(guó)際交流，并像中國(guó)畫、油畫和雕塑一樣，由陶塑家構(gòu)思、構(gòu)圖，親手制作成藝術(shù)作品。社會(huì)上陶藝中心與“陶吧”也如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來，欣賞陶藝、收藏陶藝蔚然成風(fēng)，這為中國(guó)的陶藝發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。陶藝將和一切陶瓷制品一樣，逐步走向千家萬戶，為美化人們的生活發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、陶藝的材料，工具和設(shè)備

（一）、粘土（泥）

1、泥的可塑性

燒制陶瓷的關(guān)鍵因素是：泥、釉、火。陶藝的制作工藝按順序可分為原料加工（包括配泥和配釉）、泥坯塑制、賦釉及煅燒四大工序。為什么有些陶、瓷器會(huì)莫明其妙的出現(xiàn)裂紋呢？為什么有時(shí)甚至?xí)羝ぃㄓ裕┠?？這不外是在一定溫度條件下泥和釉的收縮系數(shù)（又稱膨脹系數(shù)）不相一致的結(jié)果。有時(shí)人們亦會(huì)對(duì)這種缺陷特意加以利用，傳統(tǒng)的開片釉（碧裂）及現(xiàn)代陶藝的一些肌理追求就是利用釉和泥收縮系數(shù)不相一致的原理配制出來的。

陶藝是以泥為主要表達(dá)媒介的藝術(shù)形式。作陶者對(duì)泥的體驗(yàn)、對(duì)泥性的感受是駕馭泥的可塑性的主要方式。制作陶藝所使用的泥，一般分為陶泥與瓷泥。它們是某些礦物質(zhì)，如云母、石英、長(zhǎng)石、高嶺石、方解石以及鐵質(zhì)有機(jī)物等風(fēng)化的產(chǎn)物，必須具備較好的可塑性、耐火性。

我們知道泥粉是松散的粒子狀，當(dāng)它加入適當(dāng)?shù)乃謺r(shí)，經(jīng)揉和便具備了可塑性。一般來說，練好的泥存之越久，可塑性越好越強(qiáng)，干燥時(shí)的收縮率就越大。因此判斷泥的可塑性方法一般有兩種：一是揉泥時(shí)不沾手，二是搓泥條時(shí)不斷裂。

2、揉泥練習(xí)

揉泥是人們做陶前的熱身準(zhǔn)備工作，是尋找泥感的一種最基本的方式，是陶藝學(xué)習(xí)者必須掌握的一門技術(shù)。其目的是使未經(jīng)真空煉制過的泥變的更密實(shí)，要做到切開后里面沒有氣泡，具有柔韌性和可塑性。揉泥通常有兩種方式：（1）羊頭形揉泥法（2）菊花形揉泥法

（二）、工具和設(shè)備：

從事陶藝必備的工具主要有泥板、轉(zhuǎn)盤、陶拍、竹刀、刮刀、鋼絲弓，另外還可以準(zhǔn)備一些熟皮、水筆、塑料布等?，F(xiàn)將各種工具的使用方法簡(jiǎn)單介紹如下：

拉胚機(jī)：用來制作一些同心圓的陶瓷造型，還能起到修胚作用。泥板機(jī)：根據(jù)需要壓制不同厚度的泥板。

泥條機(jī)：可調(diào)換具有不同形狀的模片，擠壓不同形狀的泥條。轉(zhuǎn)盤：做作品時(shí)可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)以便從每個(gè)角度制作。陶拍：用于拍打泥片，陶藝作品需拍實(shí)的地方由陶拍拍實(shí)。竹刀：在陶藝制作中和雙手結(jié)合的必備工具。刮刀：用于修坯，塑造、修平作品的各個(gè)面時(shí)使用。鋼絲弓：切割陶泥時(shí)使用。熟皮：用于作品打光、抹平。水筆：用于補(bǔ)水、修坯。

塑料布：在制作作品時(shí)保濕及防塵。

第二章 陶藝的成型方法

捏塑法

在陶藝的成型技法中，徒手捏制法是最基本的方法。徒手捏制可以最直接地表達(dá)作者的手法和構(gòu)想，也一如我們兒時(shí)的玩泥巴游戲一樣原始、簡(jiǎn)單。同初學(xué)者通過手捏成型的基本方法，可對(duì)陶土的干濕泥性有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他成型方法打下基礎(chǔ)。徒手捏制造是最簡(jiǎn)單的練習(xí)做陶的方式，它加強(qiáng)我們對(duì)泥土的感覺，激發(fā)創(chuàng)作欲望和想像力。所有的陶藝作品的坯體應(yīng)該是空心的，并要有一個(gè)通氣孔。

徒手捏制法所選擇的泥料要軟硬適宜，過于干燥不宜成型也容易龜裂。反之陶土太軟作品成型后容易坍垮。此外一件作品也不可捏制過久，因?yàn)槭譁貢?huì)使陶土的水分蒸發(fā)，減少可塑性。

手捏成型的作品，由于坯壁薄厚不易控制，一般僅限于小型作品。制作步驟：

1、取陶泥一塊，并將其捏實(shí)。

2、填補(bǔ)不足，使形體飽滿，并切去多余陶泥、找平。

3、逐步完善造型，稍干后抹光。

4、在抹光的造型上加雞冠、眼睛。

5、用線在形體兩側(cè)對(duì)稱地刻畫翅膀，捏塑就完成了。

6、掏空，在需掏挖面的中部交叉切碎泥塊，從切碎處開始掏挖。挖去泥胎內(nèi)多余泥料，注意保持胎壁厚薄一致。

泥條盤筑法

泥條盤筑成型是最古老的一種成型手段，遠(yuǎn)在新時(shí)期時(shí)代的陶器就采用此方法成型。泥條盤筑成型是將泥料搓成均勻的圓條，在根據(jù)所需形體造型一層層疊加或用一根長(zhǎng)泥條作螺旋形向上盤旋筑造成型的一種技巧。

泥條盤筑表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)性、敦厚性和樸實(shí)感。通過實(shí)踐我們可以明顯感覺到它是一種理性的方式,由不得作者情感的肆意渲泄。泥條盤筑成型法，往往形體造型的寬容度大，便于塑造比較復(fù)雜的形體，它不僅可以塑造異形的造型，還能塑造一些扭動(dòng)和彎曲的造型。

制作步驟：

1、取一塊揉煉過的陶泥，根據(jù)所做器物的大小，做出底部，再用鋸條將底部邊沿拉粗糙，然后用泥漿涂于底部邊沿，便于粘接。

2、用雙手搓捻陶泥，使其成為條狀，再把搓捻成條狀的陶泥捏粘到底部。再搓捻泥條，盤筑第二層。

3、按螺旋狀上盤，繼續(xù)盤高。

4、注意所做器物的形，加高盤筑，并根據(jù)形體要求開始向里收口。

5、處理泥條盤筑所留下的條痕，外部按接縫全部抹平，使其成為一體。

6、向上盤接口部，稍做調(diào)整，使其整體統(tǒng)一。

7、盤筑完成。

泥板成型法

泥板成型是現(xiàn)代陶藝中最為常用的成型方法之一，它制作便利有較強(qiáng)的站立性，便于表現(xiàn)棱角轉(zhuǎn)折清晰的造型。泥板成型不僅能做有棱角的器形，也能做一些同心圓的造型。例如：宜興紫砂器皿很多造型都是泥板成型或是泥板拍打成型的。

一、泥板制作方法

陶瓷泥板制作方式不同，表現(xiàn)的表面效果也不同，不同的方式可以使泥的表面呈現(xiàn)不同的質(zhì)感、壓痕、和肌理，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。手工做陶最常見的泥板制作有3種方法：

1.拍打法：

用手掌或木板、木棒等工具，拍打泥塊，使其成為板狀形態(tài)。也可以在木板、木棒上包裹不同的材料。如：麻布、線、鐵絲等，就會(huì)產(chǎn)生不同的肌理，具有豐富的表面形態(tài)。

缺點(diǎn)是：不適合制作較大的泥板。

2.搟壓法：

利用圓形木棒或鋼管，搟壓泥塊，還可以利用不同厚薄的木條作厚薄標(biāo)尺，做到泥板的均勻厚度。搟壓法的轉(zhuǎn)壓力量較大，可以制作較大的泥板。

3．切片法：

先將泥塊打成長(zhǎng)的矩形泥塊，利用切割線把泥塊切成片狀，因切割線不容易拉直，所以泥塊不容易拉平，只適合切割條狀泥片。優(yōu)點(diǎn)是：制作比較簡(jiǎn)單、快速。缺點(diǎn)：不適合制作較寬、較大的泥片。

二、泥板成型的種類：

1.泥板卷制成型：

泥板卷制成型，就是將泥板用一定的支撐物卷制成型。一般可以制作圓柱形，方柱形等規(guī)則的幾何體，也可以制作一些不規(guī)則的造型，如：人物、動(dòng)物雕塑等。（鈞瓷藝人張大強(qiáng)的陶藝動(dòng)物作品等，都是采用這種方法）。

制作工藝要點(diǎn)：利用泥板有濕度的時(shí)候比較軟，可以像布一樣隨意做造型，但制作大一點(diǎn)的造型就會(huì)容易倒塌，這時(shí)我們可以用泡沫、紙等作支撐，等泥坯干燥到一定程度再將支撐物拿出。2.泥板鑲接成型：（難點(diǎn)）

泥板鑲接成型，是將搟好的泥板，切割成所需形狀等干燥到一定的程度，一較好的站立性為標(biāo)準(zhǔn)，較大的造型泥板的厚度也相應(yīng)的加厚一些。要注意，鑲接的泥板一定要濕度一致，否則容易開裂，解決泥板干濕一致的方法是：把所有壓制好的泥板攤干到一定的程度時(shí)，全部壘疊到一起，讓它們之間的水分滲透均勻，達(dá)到干濕一致。

制作工藝要點(diǎn)： 由于泥板鑲接成型是在泥板干燥到一定程度后進(jìn)行制作的，不容易粘接緊，所以關(guān)鍵是要處理好接口。一定在泥板接口處用鋸條刮毛，在刮毛的接口上涂上泥漿，還要把接口處成一定的斜度，以增加接口的強(qiáng)度，防止燒成開裂。制作步驟：

手工拉坯法

在快速轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子上，將手探進(jìn)柔軟的粘土里，開洞。借助螺旋運(yùn)動(dòng)的慣力，讓粘土向外擴(kuò)展、向上推升，形成環(huán)形墻體……這就是拉坯！

拉坯成型是陶瓷發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的較為先進(jìn)的成型工藝，是陶瓷歷史上一個(gè)重大的革命。它不僅提高了工作效率，而且用這種方法制作的器物更完美、精致，同時(shí)可以拉塑出很大型的作品。新石器時(shí)代的仰韶文化已經(jīng)出現(xiàn)了慢輪輔助成型，后來發(fā)展到快輪，從此拉坯以其不可替代的優(yōu)勢(shì)成為陶瓷成型工藝的主流！

用拉坯的方法可以制作圓形、弧型等渾圓的造型，比如盤子、碗、罐子等等，它的特點(diǎn)是作品挺拔、規(guī)整，器物的表面會(huì)留下一道道旋轉(zhuǎn)的紋路?，F(xiàn)代陶藝甚至通過對(duì)拉坯成型的作品進(jìn)行切割，再重組成一件新作品；或者通過對(duì)拉坯成型的作品進(jìn)行扭曲、樓空、擠壓之后再拼合，創(chuàng)作出新的，富有特色的作品，包括器皿、容器、雕塑。

看別人拉坯也許覺得很新鮮、過癮，但事實(shí)初學(xué)者要學(xué)習(xí)拉坯技術(shù)必須經(jīng)過一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，才能達(dá)到得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的境界。初學(xué)者要有耐心，持之以恒，按部就班地練習(xí)，一定能掌握好拉坯成型這種制陶法。拉坯成型是最為廣泛應(yīng)用也是最方便的一種成型方法，拉坯成型是陶瓷歷史上一個(gè)重大的革命，不僅提高了工作效率，而且制作的器物更加完美和精致。拉坯成型是在快速轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子上，將手探進(jìn)柔軟的黏土中，借助螺旋運(yùn)動(dòng)的慣性，讓黏土向外擴(kuò)展，向上推升，形成環(huán)形的坯體的過程。

拉坯成型法，主要制作一些同心圓的造型。如：碗、盤子、罐子等。但現(xiàn)代陶藝則通過對(duì)拉坯成型的作品進(jìn)行扭曲、鏤空、擠壓之后在進(jìn)行拼合，創(chuàng)造出新的富有特色的作品。

一、制作工藝要點(diǎn)：

1.準(zhǔn)備好泥料

2.重心定穩(wěn)，不晃動(dòng)。

3.先拉直筒，再進(jìn)行造型的擴(kuò)大或縮小。

二、成型特點(diǎn)：

拉坯成型制作出來的造型，挺拔、規(guī)整。但它是一種技術(shù)較強(qiáng)的成型工藝，對(duì)泥性干濕、輪子轉(zhuǎn)速的快慢以及手的動(dòng)作的運(yùn)用等，都有較高的技術(shù)要求，對(duì)于初學(xué)者來說，要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，才能掌握這種成型技術(shù)。

三、制作步驟：

1、取一塊加工好的泥團(tuán)，放置在拉坯機(jī)的轉(zhuǎn)盤中心。打開電閘使轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動(dòng)，雙手均勻用力壓泥團(tuán)使之平滑。

2、開孔壓底。從泥團(tuán)頂部用雙手拇指慢慢壓下，同時(shí)向上擠壓和向外拉大泥孔，用左手的掌心下壓泥團(tuán)開孔后的中心，并向外推動(dòng)。

3、翻沿。用右手的四指從中心逐漸向左向上提和壓，同時(shí)以左手 扶住外沿，翻起泥團(tuán)的外沿。

4、扶正。經(jīng)過上一動(dòng)作，已為拉坯找出造型器壁所需泥料，兩手隨 轉(zhuǎn)盤的轉(zhuǎn)動(dòng)扶正泥料。

5、成筒。雙手?jǐn)D壓泥壁，左右手配合向上提拉，形成泥筒。

6、拉高。雙手均勻用力，將泥筒拉高。

7、外展拉高。將左手伸入筒內(nèi)，與右手同步向上拉高和向外擴(kuò)展。重復(fù)擴(kuò)展，拉成陶瓶的基本形。

8、拉制坯體一定要一口氣從底部延伸到口部，并保持造型形狀。

9、收口。向上提拉，逐漸收口。將口沿抹平。

10、修整口沿。雙手配合壓口部呈水平狀，保持口部不變形。

11、切割并去除底部余泥。

12、修整瓶體，再用海綿將瓶?jī)?nèi)水分吸干。

13、拉坯過程完成。用細(xì)鋼絲將坯體從轉(zhuǎn)盤上切割下來。

14、最后將坯體從轉(zhuǎn)盤取下放到托板上晾干

石膏模具成型 1.模具印坯成型：

1）準(zhǔn)備好的印坯模具

2）根據(jù)造型的大小尺度，打制泥片，把泥片放入石膏模具中。

3）用手指把泥巴按實(shí)，并把坯體需要粘接的接口略高一些，并在接口楚打毛，涂上泥漿。

4）把兩片模具合上并壓實(shí)，待坯體到達(dá)一定干燥程度時(shí)打開模具。

5）把接口修平，壓實(shí)。

優(yōu)點(diǎn)：燒成收縮小，可以制作大件的作品，不易倒塌變形。2． 模具注漿成型：

1）把準(zhǔn)備好的模具捆扎好。

2）把泥漿注入模具內(nèi)，待泥漿在模具內(nèi)壁吸附到一定厚度時(shí)，把模具內(nèi)多余的泥漿倒出，吸附泥漿的厚薄就是坯體的厚度，坯體厚度根據(jù)器皿大小而定。

3）把倒完泥漿的模具反扣，這樣可以保證坯體內(nèi)壁平滑。待模具內(nèi)的坯體干燥到可以站立的強(qiáng)度時(shí)，把模具打開，取出坯體，修整坯體。

第三章 陶藝裝飾技法

一、坯體裝飾

戳印：是用木條、木棍或其他工具在坯體表面進(jìn)行有規(guī)律的戳印。

刻畫：是在坯體上刻畫圖案。若是較復(fù)雜的畫面，一般先在坯體上模擬畫出所要刻畫的形象，然后用力進(jìn)行刻畫。

刮毛：用鋸條有齒的一面在坯體上拉刮，形成自然粗糙的紋理。

堆雕：是在坯體上用色泥料堆砌成所需形態(tài)或規(guī)則圓形等。

鏤空:亦稱“透雕”，用刻刀把紋樣穿透器壁

二、釉料裝飾

釉上裝飾：也叫釉上彩，是施釉燒成后在釉層上進(jìn)行裝飾，然后再進(jìn)行第二次燒成。

釉下裝飾：是先裝飾，后施釉而燒成。

顏色釉裝飾：一般是指各種不同顏色的單色釉施在坯體上，使器物表面呈現(xiàn)不同的顏色。

藝術(shù)釉裝飾：是通過加入某種金屬化合物或調(diào)整釉料配方的比例，并利用不同的溫度燒制而成的裝飾效果。

浸釉法 澆釉法

噴釉法 綜合法

第四章 燒成工藝及釉的知識(shí)簡(jiǎn)介

坯體的燒制過程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的物理、化學(xué)變化交錯(cuò)進(jìn)行的復(fù)雜過程。燒制過程分為四個(gè)階段：

第一階段：低溫階段，常溫至200℃。這一階段主要是排除坯體在干燥時(shí)沒有排盡的殘余水分，隨著水分的排除，固體顆粒再度緊密靠攏，因而發(fā)生一些收縮。通過此階段，坯體強(qiáng)度和氣孔率都相應(yīng)增加。第二階段：分解與氧化階段，200℃至950℃。此階段坯體開始發(fā)生一些物理、化學(xué)變化。如黏土及其他含水礦物排降結(jié)晶水，黏土中的雜質(zhì)和釉料某些成分分解氧化。石英發(fā)生多晶轉(zhuǎn)化，形成少量液相，坯體重量減輕，氣孔增多。

第三階段：高溫階段：950℃至燒成溫度。此時(shí)，原料之間的各種化學(xué)作用加速進(jìn)行，熔解物的生成量迅速增加，從而伴隨著坯體的燒結(jié)。在此階段，由于坯體內(nèi)的水汽及其他氣體的急劇排出，在坯體周圍形成許多液相與固相類型和濃度不等的微觀區(qū)域。因此，在最高溫度下常需2－4小時(shí)的保溫階段。

第四階段：冷卻階段，燒成溫度至常溫。一般為自然冷卻，不采取特殊措施。而對(duì)大件、器壁厚實(shí)的作品,在冷卻到750℃以后要放慢冷卻速度，以防炸裂。煅燒：

煅燒分預(yù)熱、上火、高溫還原等幾個(gè)步驟。

目前，使用的窯爐若以火焰運(yùn)作可分為：明焰式、半隔焰式和隔焰式三種。若以產(chǎn)品運(yùn)行方式來分類可分為隧道式（窯車式、輥道式）、梭式等類型；產(chǎn)品不運(yùn)行的有倒滔窯、龍窯等。

長(zhǎng)期以來，陶藝所使用的著色劑均是東平河道里的淤泥，淤泥內(nèi)的金屬成分以氧化鐵為主，淤泥配上稻草灰、桑枝灰、松柴灰便成了醬黃釉、黃褐釉。

自明代開始，陶藝的顏色釉有了新的開拓，釉基已不滿足于幾種植物質(zhì)了，這時(shí)增加了硯殼、蠔殼、貝殼等高鈣成分的動(dòng)物灰，還增添了玉石粉、龍江石、石英粉、長(zhǎng)石粉、鏡仔料等熔融填充劑，使釉基具有一定的厚度和一定的流動(dòng)性。在金屬著色劑方面，對(duì)鐵元素的使用除河泥以外增加了星朱、黃石、石墨及各種成分不同的鐵礦石。

配釉原料一向以使用手工業(yè)的廢棄物和天然礦物為主，原料成分不純，釉內(nèi)混雜了不少的未知因素，煅燒時(shí)龍窯溫差大、火焰氣氛變化無常，于是在高溫狀態(tài)下便會(huì)出現(xiàn)各種各樣的變化，因而產(chǎn)生了難以掌握難以意料和無法再現(xiàn)的“窯變”，其窯變釉中以藍(lán)鈞和紅鈞尤為稱著。

施釉方法：浸釉、淋釉、涂釉和噴釉。

浸釉：把整件坯體浸于稀稠合適的釉藥之中，讓其自然吸附至一定的厚度。

涂釉：用毛筆蘸了釉藥后涂于坯體上，用筆的側(cè)鋒涂擦也會(huì)出現(xiàn)特殊的效果。

噴釉：用噴霧器把釉藥噴于坯體。

課后思考題：

1、談?wù)勌掌髋c瓷器的區(qū)別。

2、思考并闡述中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值。

3、比較傳統(tǒng)陶藝藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝之異同。

4、比較中、西方現(xiàn)代陶藝之異同。

5、試從材料技法和文化內(nèi)涵諸方面來分析一件彩陶作品。

6、就你對(duì)中國(guó)幾千年來陶瓷藝術(shù)和工藝發(fā)展的歷史的了解，哪一個(gè)時(shí)代或者哪一種瓷器是你所欣賞和喜愛的，為什么？它具有什么樣的 開放性的論述。

7、陶藝的基本制作方法有哪幾種？收集一些陶藝作品圖片，并試分析其使用了哪種成型技法，裝飾方法和燒制特點(diǎn)，這些方法的選擇是否有利于陶、瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)？