第一篇：沙之書(shū)教案

《沙之書(shū)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：了解博爾赫斯及其作品。

技能目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容；理解“虛構(gòu)”對(duì)小說(shuō)表達(dá)的重要性； 了解小說(shuō)“虛構(gòu)”的藝術(shù)。

情感目標(biāo)：把握小說(shuō)題旨的多義性；能以積極健康的態(tài)度看待“無(wú)限”

教學(xué)重點(diǎn)：如何理解小說(shuō)的核心意象“沙之書(shū)”。

教學(xué)難點(diǎn)：小說(shuō)中真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系。

課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅(qū)，是一個(gè)“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。

二、課文研討

1、概括一下小說(shuō)的情節(jié)： 一個(gè)退休了的圖書(shū)管理員從一個(gè)推銷員那里買了一本圣書(shū)，叫《沙之書(shū)》。一開(kāi)始他沉迷其中，轉(zhuǎn)而開(kāi)始害怕和逃避，最終他把書(shū)放在圖書(shū)館的地下室里了。

2、《沙之書(shū)》是一本什么樣的書(shū)呢？請(qǐng)快速瀏覽課文后回答。

無(wú)窮無(wú)盡，書(shū)的圖案沒(méi)有重復(fù)。

很老的書(shū)，“書(shū)頁(yè)磨損得很舊”，應(yīng)該有點(diǎn)歷史了。

神秘的書(shū)，來(lái)自印度孟買的，印度是佛教的發(fā)源地，給人一種神秘感。

書(shū)的頁(yè)碼是無(wú)序的。

3、這本《沙之書(shū)》現(xiàn)實(shí)中并不存在，它并非事實(shí)，但給人感覺(jué)卻好像真的存在一樣。它的真實(shí)性體現(xiàn)在哪些地方？或者說(shuō)小說(shuō)哪些地方讓你信以為真？

心理真實(shí)：小說(shuō)開(kāi)篇來(lái)一串幾何學(xué)概念，用數(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)給我們講述了哲學(xué)上有關(guān)無(wú)限的命題，我們相信了無(wú)限，那么對(duì)他的那無(wú)限的“沙之書(shū)”也就容易信以為真了。

細(xì)節(jié)真實(shí)：選取一些生活中的場(chǎng)景會(huì)使小說(shuō)看起來(lái)更逼真。

書(shū)販(身材很高 外表整潔 透出寒酸 灰色衣服 灰色箱子 稀疏、泛白的金黃色頭發(fā)蘇格蘭奧爾卡達(dá)群島人）

書(shū)的樣式（八開(kāi)大小 布面精裝 書(shū)頁(yè)磨損 印刷粗糙每頁(yè)兩欄 版面分段 排得很擠 還有頁(yè)碼、插畫）

書(shū)的來(lái)歷（平原上的村子 用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來(lái) 主人不識(shí)字，屬于最下層的種姓）

看書(shū)藏書(shū)（用放大鏡檢查，排除偽造的可能；把書(shū)藏到圖書(shū)館里，就連通向地下室的樓梯都寫得很仔細(xì)，偷偷放在陰暗的擱架上）

人物地名真實(shí)：小說(shuō)中，“我”曾經(jīng)是個(gè)圖書(shū)管理員，而博爾赫斯本人也曾當(dāng)過(guò)圖書(shū)管理員。博爾赫斯曾說(shuō)過(guò)，他小說(shuō)中的人名地名絕大部分是真的。由此可見(jiàn)，博爾赫斯對(duì)待虛構(gòu)的態(tài)度：讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)之中，與現(xiàn)實(shí)渾然一體。

4、博爾赫斯認(rèn)為，從某種程度上講，現(xiàn)實(shí)就是幻想，幻想就是現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看，這樣一部虛構(gòu)的“無(wú)窮無(wú)盡”的書(shū)在現(xiàn)實(shí)中肯定有象征意義。那么它可以象征什么呢？

無(wú)限之物：

如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運(yùn)、浩瀚無(wú)窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。

（1941年，博爾赫斯就曾經(jīng)寫過(guò)一個(gè)名為《巴別圖書(shū)館》的短篇。在那個(gè)短篇里，作者把宇宙想像為“一個(gè)數(shù)目不明確的，也許是無(wú)限數(shù)的六面體回廊所構(gòu)成的圖書(shū)館”這同樣是一個(gè)無(wú)限之物。）

5、小說(shuō)主人公“我”對(duì)待《沙之書(shū)》的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？請(qǐng)找出有關(guān)的詞句具體說(shuō)說(shuō)。

（好奇—鉆研—渺小—敬畏—恐懼---逃避/堅(jiān)持）

起初好奇，然后設(shè)法得到，接著是鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無(wú)奈，緊接著迷失于無(wú)法自拔的敬畏，隨之而來(lái)的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海之中。

面對(duì)好奇之物，有時(shí)我們會(huì)勇往直前，比如那些探索宇宙的科學(xué)家；而有時(shí)會(huì)望而卻步，比如在對(duì)待克隆技術(shù)是否推廣于人這件事上。我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)行到底呢？害怕這個(gè)社會(huì)陷入混亂?！拔摇睂?duì)《沙之書(shū)》態(tài)度的轉(zhuǎn)變過(guò)程，其實(shí)就是我們?cè)诿鎸?duì)未知事物時(shí)的心理變化過(guò)程。只是有時(shí)我們會(huì)選擇堅(jiān)持下去，有時(shí)我們會(huì)選擇像小說(shuō)中的“我”一樣逃避。

為什么最后“我”要躲避這本書(shū)呢？

它的無(wú)窮無(wú)盡讓我害怕。我們已經(jīng)習(xí)慣了“有限”“有序”的概念，突然面對(duì)這樣一個(gè)無(wú)限無(wú)序之物時(shí)，反而會(huì)有一種無(wú)所適從感，甚至是恐懼。

我們很多人害怕黑暗，因?yàn)樗牟豢芍Ｎ覀冊(cè)诿鎸?duì)無(wú)法把握的事物時(shí)，總會(huì)莫名其妙地緊張。正因如此，更顯出這篇小說(shuō)的真實(shí)性，因?yàn)樗讶嗽诿鎸?duì)無(wú)窮無(wú)盡之物時(shí)的心靈的真實(shí)深度刻畫出來(lái)了。

7、走近博爾赫斯——迷宮的制造者

在20世紀(jì)60年代，拉丁美洲的文學(xué)出現(xiàn)了興盛的局面，涌現(xiàn)出了像胡安、博爾赫斯、馬爾克斯等一大批文學(xué)大家。這個(gè)時(shí)期也因此被稱為是“拉丁美洲文學(xué)大爆炸”時(shí)期。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中一位作家——博爾赫斯的作品。

博爾赫斯（1899～1986）阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家，被稱為是“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。掌握英、法、德等多國(guó)文字。中學(xué)時(shí)代開(kāi)始寫詩(shī)。1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過(guò)從甚密，同編文學(xué)期刊。1923年出版第一部詩(shī)集，1935年出版第一本短篇小說(shuō)集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)。

博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家，他一生都沒(méi)寫過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)，可以說(shuō)是一個(gè)“以小文章而成大氣候”的作家。博爾赫斯對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者”。讀書(shū)在博爾赫斯的一生中是具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)。博爾赫斯的一生幾乎都是以書(shū)為伴的。他從小沉浸在父親巨大的藏書(shū)室中，工作后又擔(dān)任圖書(shū)管理員、圖書(shū)館館長(zhǎng)。1955年被任命為國(guó)家圖書(shū)館時(shí)他的雙目幾近失明，但博爾赫斯仍以口授的方式繼續(xù)寫作，成就驚人。博爾赫斯最有名的小說(shuō)有兩部，還有一部是《小徑分岔的花園》。

他的婚姻生活并不如意。他長(zhǎng)期獨(dú)身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特?米連結(jié)婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書(shū)瑪麗亞?兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年，一代文學(xué)大師在日內(nèi)瓦逝世。

三、探究與升華

1、小說(shuō)中還有很多富有深意的內(nèi)容可以去挖掘，比如： 博爾赫斯為何把書(shū)的結(jié)局安排在圖書(shū)館？

小說(shuō)中的“我”為何把“沙之書(shū)”和《一千零一夜》放在一起？ 為什么是“沙之書(shū)”而不是“石之書(shū)”？“木之書(shū)”？“鐵之書(shū)”？ “你的沙制的繩索”有什么含義？??

2、寫一篇讀后感。（作業(yè)）

參考文章

“沙之書(shū)”，是一本既占據(jù)有限空間，又能夠無(wú)限繁衍像恒河中的細(xì)沙一般無(wú)法計(jì)數(shù)的魔書(shū)。每個(gè)人都有這本書(shū)，作者就是我們自己，記載著各自的精彩，各自的無(wú)奈，各自的困惑。

我們不知道我們什么時(shí)間來(lái)到這世上，就象《沙之書(shū)》，有封面有首頁(yè)，卻不知道從哪一頁(yè)開(kāi)始，序是我們的父母寫上去的；我們不知道我們什么時(shí)候會(huì)離開(kāi)，就象《沙之書(shū)》，知道會(huì)有封面會(huì)有底頁(yè)，卻不知道從哪一頁(yè)結(jié)束，跋是別人寫上去的。至于目錄，有信仰的人會(huì)說(shuō)是上帝編的，沒(méi)信仰的人，消極的會(huì)說(shuō)是命運(yùn)編的，積極的會(huì)說(shuō)是自己創(chuàng)造的我們是正文的作者，卻不認(rèn)識(shí)書(shū)中的文字，細(xì)看來(lái)只是一串串的腳印，有深有淺，有前進(jìn)，有后退，有徜徉，有徘徊。我們不知道會(huì)在哪里短暫停留，也不知道會(huì)從哪里重新上路日子重復(fù)的流過(guò)，故事不重復(fù)的發(fā)生，沒(méi)有一頁(yè)的內(nèi)容是相同的，隨時(shí)有不可預(yù)知的內(nèi)容增加。我們剛看清楚現(xiàn)在的樣子，而現(xiàn)在已成了剛才成了昨天成了歷史?；乜辞懊妫覀冎滥承┦乱寻l(fā)生，但我們想不起記載在哪一頁(yè)，甚至想不起它已發(fā)生過(guò)；翻看后面，后面還是空白，我們知道有些事將發(fā)生，終不知會(huì)發(fā)生在哪一頁(yè)。

我們會(huì)經(jīng)常翻看這部書(shū)，總想弄清楚這部書(shū)的內(nèi)容，弄清楚人生的奧秘，想知道我們的前生是什么，想知道我們的后世是什么，想知道我們有靈魂嗎，想知道死后靈魂會(huì)在哪里停泊，想知道我們到底為什么活著，想知道這到底是怎樣一個(gè)世界，想知道情為何物。（于虎琴）

第二篇：沙之書(shū)教案

《沙之書(shū)》導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：領(lǐng)會(huì)《沙之書(shū)》的內(nèi)容與題旨。

2、過(guò)程與方法：把握虛構(gòu)與真實(shí)的統(tǒng)一，領(lǐng)會(huì)沙之書(shū)的寓意。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受博爾赫斯小說(shuō)中虛構(gòu)與想象、事實(shí)與真實(shí)交織的魅力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)中真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何理解小說(shuō)的核心意象“沙之書(shū)”。【課時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

二、自主學(xué)習(xí)

1、了解作者

博爾赫斯（1899～1986）阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家，20世紀(jì)短篇小說(shuō)大師。成名作：《小徑分岔的花園》（短篇小說(shuō)）。

詩(shī)歌、散文和短篇小說(shuō)是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果，而且各有千秋，相互輝映。有一種很生動(dòng)的說(shuō)法是：“他的散文讀起來(lái)像小說(shuō)；他的小說(shuō)是詩(shī)；他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想。”他是與帕斯、聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩(shī)人之一。

小說(shuō)特色：敘述干凈利落，文字精煉，構(gòu)思奇特，結(jié)構(gòu)精巧，小說(shuō)情節(jié)常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。

2、閱讀全文，概括情節(jié)：

小說(shuō)主要敘述了一個(gè)什么故事？

一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。

開(kāi)端——陌生人上門推銷《圣經(jīng)》

發(fā)展——我得到了奇妙的 “沙之書(shū)”

高潮—— “沙之書(shū)”使我煩惱不堪

結(jié)局——我把“沙之書(shū)”藏進(jìn)了圖書(shū)館

三、合作探究，探討核心意象“沙之書(shū)”

1、“我”對(duì)待“沙之書(shū)”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？請(qǐng)找出有關(guān)的詞句具體說(shuō)說(shuō)。

起初看到書(shū)時(shí)，十分好奇：吃驚、惶恐、目瞪口呆

得到書(shū)后，認(rèn)真癡迷：“我成了那本書(shū)的俘虜，幾乎不再上街。”“晚上我多半失眠，偶爾入睡就夢(mèng)見(jiàn)那本書(shū)”。

鉆研之后，感到恐懼，一心逃避：“我領(lǐng)悟到那本書(shū)是個(gè)可怕的怪物??”“我趁工作人員不注意的時(shí)候，??以后我連圖書(shū)館所在的墨西哥街都不想去了?！?/p>

2、你認(rèn)為“沙之書(shū)”可能象征什么？（小組討論 暢所欲言）

無(wú)限之物：如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運(yùn)、浩瀚無(wú)窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。

四、拓展延伸，探討探討小說(shuō)的真實(shí)與虛構(gòu) 作者在小說(shuō)開(kāi)頭一本正經(jīng)地說(shuō)：“如今人們講述虛構(gòu)的故事時(shí)總是申明它千真萬(wàn)確；不過(guò)我的故事一點(diǎn)兒不假?！?/p>

但是，我們讀這篇小說(shuō)，明顯感覺(jué)《沙之書(shū)》的整個(gè)故事是虛構(gòu)的，卻又在虛構(gòu)中感覺(jué)到了真實(shí)。你從哪里感覺(jué)到了真實(shí)？

A、對(duì)推銷員的描寫很具體 B、和推銷員的交易對(duì)話很真實(shí) C、對(duì)書(shū)本身的描述就很細(xì)致

D、對(duì)地點(diǎn)、書(shū)的種類的交代，都讓我們感覺(jué)到很真實(shí)

E、用第一人稱“我”來(lái)敘述故事，讓人覺(jué)得故事就像“我”真的經(jīng)歷過(guò)的一樣。用 結(jié)論：藝術(shù)的真實(shí)=細(xì)節(jié)的真實(shí)+心靈的真實(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：

掌握本篇小說(shuō)中出現(xiàn)的重要字詞；了解博爾赫斯及其創(chuàng)作；領(lǐng)會(huì)《沙之書(shū)》的內(nèi)容與題旨，理解“虛構(gòu)”對(duì)于《沙之書(shū)》表達(dá)的重要性。

2、過(guò)程與方法：

《沙之書(shū)》是一本現(xiàn)實(shí)中不存在的書(shū)，代表的是某種神秘之物、“無(wú)限之物”，我們要正確把握作者的創(chuàng)作意圖：《沙之書(shū)》所表現(xiàn)的是人類面對(duì)無(wú)限之物時(shí)心靈的真實(shí)深度。

通過(guò)對(duì)本篇小說(shuō)情節(jié)的構(gòu)思的賞析，體會(huì)博爾赫斯小說(shuō)荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重神秘色彩的藝術(shù)特色。

結(jié)合本單元話題的知識(shí)，仔細(xì)體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)小說(shuō)表達(dá)的重要性。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

理解小說(shuō)主旨的多義性，能以積極健康的心態(tài)看待“無(wú)限”，超越現(xiàn)實(shí)的障礙。【教學(xué)重點(diǎn)】“虛構(gòu)”對(duì)于《沙之書(shū)》表達(dá)的重要性?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】正確把握作者的創(chuàng)作意圖?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】

第一課時(shí) 2010。5。11 學(xué)生自讀課文。

第二課時(shí) 2010。5。12

一、導(dǎo)入

迷宮的制造者（迷宮似的敘述）一個(gè)晚年雙目失明的老人 一個(gè)與母親相依為命的老人

影響了中國(guó)八九十年代眾多的知名作家

二、作家作品

博爾赫斯（1899～1986）阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)。

詩(shī)歌、散文和短篇小說(shuō)是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果，而且各有千秋，相互輝映。有一種很生動(dòng)的說(shuō)法是：“他的散文讀起來(lái)像小說(shuō)；他的小說(shuō)是詩(shī)；他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想?！彼桥c帕斯、聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格純凈，意境悠遠(yuǎn)。他的散文大多非常短小，但構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)巧妙，法國(guó)作家安德烈?莫洛亞評(píng)價(jià)說(shuō)：“博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家。小文章而成大氣候，在于其智慧的光芒、設(shè)想的豐富和文筆的簡(jiǎn)潔——像數(shù)學(xué)一樣簡(jiǎn)潔的文筆?！?/p>

讀書(shū)是博爾赫斯生活中一項(xiàng)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)，而且對(duì)于他的寫作意義重大。他曾說(shuō)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者?！彼淖畛鹾椭饕闹R(shí)來(lái)源可能是他父親的藏書(shū)室，到了開(kāi)始真正作家生涯時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)學(xué)貫東西、富有真知灼見(jiàn)的青年學(xué)者了。

晚年雙目失明，卻被任命為國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)，他不無(wú)苦澀地寫了一首詩(shī)向上帝致敬：“他以如此妙的諷刺／同時(shí)給了我書(shū)籍和失明??”但他仍以口授的方式繼續(xù)創(chuàng)作，成就驚人。

他的婚姻生活并不如意。他長(zhǎng)期獨(dú)身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特?米連結(jié)婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書(shū)瑪麗亞?兒

玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年，一代文學(xué)大師博爾赫斯在日內(nèi)瓦逝世。

成名作：《小徑分岔的花園》（短篇小說(shuō)）。小說(shuō)特色：敘述干凈利落，文字精煉，構(gòu)思奇特，結(jié)構(gòu)精巧，小說(shuō)情節(jié)常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。

三、文本研習(xí)：

1、整體感知情節(jié)：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)讀的基礎(chǔ)上再次中速默讀課文。

一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。

2、你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句列出一張情節(jié)結(jié)構(gòu)表嗎？ 開(kāi)端：陌生人上門推銷《圣經(jīng)》 發(fā)展：奇妙的“沙之書(shū)”

發(fā)展：我設(shè)法得到了“沙之書(shū)” 高潮：“沙之書(shū)”使我煩惱不堪 結(jié)局：我把“沙之書(shū)”藏進(jìn)了圖書(shū)館

3、你認(rèn)為小說(shuō)哪幾處情節(jié)設(shè)計(jì)最為巧妙？

小說(shuō)最出人意料的情節(jié)有兩處：一是“沙之書(shū)”奇妙特性的逐漸顯現(xiàn)；一是“我”將“沙之書(shū)”藏在了圖書(shū)館。在“沙之書(shū)”出現(xiàn)之前，我們根本想不到會(huì)有這樣一本奇書(shū)，而當(dāng)我們讀到“我”買下這本書(shū)時(shí)，也根本想不到它的最終歸宿竟然是圖書(shū)館。

4、小說(shuō)的情節(jié)有何特色？

情節(jié)荒誕離奇得近乎一個(gè)個(gè)迷宮，情節(jié)的發(fā)展懸念叢生，引人入勝，結(jié)尾奇峰突起，出人意料之外。

四、探究：

1、“沙之書(shū)”有哪些奇妙的特性？

像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(zhǎng)”。

2、小說(shuō)主人公“我”對(duì)待“沙之書(shū)”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？

起初好奇，然后設(shè)法得到，接著是鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無(wú)奈，緊接著迷失于無(wú)法自拔的敬畏，隨之而來(lái)的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海之中。

這一變化過(guò)程既形象地說(shuō)明沙之書(shū)的奇妙而神秘的特性，又表現(xiàn)了“我”乃至人類在無(wú)限強(qiáng)大的異己之物前不勝渺小、恐懼的心理。

3、你認(rèn)為“沙之書(shū)”可能象征什么？

無(wú)限之物：如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運(yùn)、浩瀚無(wú)窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。

4、小說(shuō)開(kāi)篇為什么要來(lái)一串幾何學(xué)概念？ 既極力讓讀者以為“我”的小說(shuō)是真實(shí)可信的，又為下文“沙之書(shū)”的奇妙特性作暗示與鋪墊。

5、小說(shuō)前半部分為什么要介紹那么多的《圣經(jīng)》版本？ 既極力讓讀者以為小說(shuō)的故事是真實(shí)可信的，又為 下文“我”用《圣經(jīng)》來(lái)?yè)Q取“沙之書(shū)”作了伏筆。

6、“隱藏一片樹(shù)葉的最好的地點(diǎn)是樹(shù)林”一句的內(nèi)在的哲理是什么？你能仿造一句嗎？ 內(nèi)在的哲理：無(wú)限之物是由無(wú)數(shù)個(gè)有限之物組成，每一個(gè)有限的個(gè)體因?yàn)闊o(wú)限的同類數(shù)量而得以永存，也因?yàn)闊o(wú)限的同類而容易被忽略。

仿造示例：①隱藏一粒沙子最好的地點(diǎn)是沙漠；②保留一顆水珠最好的辦法是放入大海；③隱藏一個(gè)人最好的地點(diǎn)是人群。

五、變虛為實(shí)的小說(shuō)主題

小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)，運(yùn)用象征，使無(wú)窮無(wú)盡這一概念形象的展現(xiàn)出來(lái)，并將人們面對(duì)無(wú)限的那些無(wú)所適從的心理真實(shí)地從小說(shuō)中凸現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)人物和情節(jié)變得無(wú)足輕重時(shí)，剩下的便是“無(wú)限”和人類面對(duì)著“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)，深刻地揭示了主題。

【反思】

對(duì)“無(wú)限”的理解，人類面對(duì)著“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)心理，是較難理解的抽象內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)生活中其他方面“無(wú)限”的理解，來(lái)弄懂這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章中心。

第三篇：沙之書(shū)教案

小說(shuō)的真與假 ——《沙之書(shū)》

一、小說(shuō)的真與假

例：下列對(duì)《祝?！返姆治鲇绣e(cuò)的一項(xiàng)是

A.《祝?！吠ㄟ^(guò)寫祥林嫂因嫁了兩個(gè)丈夫，而受到人們的歧視、嘲諷，最后在別人進(jìn)行“祝?！钡南矐c時(shí)刻離開(kāi)了人世，從而批判了封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。B.小說(shuō)采用倒敘的寫法，先寫魯迅回到家鄉(xiāng)，遇到祥林嫂向魯迅詢問(wèn)人死了以后有沒(méi)有靈魂，然后引起了魯迅對(duì)祥林嫂的回憶。

C.小說(shuō)采用對(duì)比手法，寫祥林嫂兩次來(lái)魯鎮(zhèn)打工時(shí)的不同情況以及人們對(duì)待她的不同態(tài)度，來(lái)揭示封建禮教對(duì)婦女的迫害和摧殘。

D.封建禮教在小說(shuō)中的代表人物是魯四老爺。魯四老爺盡管沒(méi)有打罵祥林嫂，也沒(méi)有卡扣祥林嫂的工錢，但他從精神上對(duì)祥林嫂進(jìn)行了迫害和摧殘。（虛構(gòu)是小說(shuō)的特性，小說(shuō)中的我并不等同于作者。）而有人卻說(shuō)：“真實(shí)是小說(shuō)的生命”。咱們高考中也強(qiáng)調(diào)一個(gè)真情實(shí)感，你怎么理解小說(shuō)的真與假？也就是小說(shuō)的真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系？

小說(shuō)的虛構(gòu)體現(xiàn)在文學(xué)不是生活的復(fù)制，所以不需要照搬生活，不用和生活一模一樣，但是假的東西必須給人真實(shí)的感受，也就是說(shuō)必須符合生活發(fā)展的邏輯，盡管事情是假的，但要給人真實(shí)的感受，這就是藝術(shù)的真實(shí)了。

簡(jiǎn)單的講就是情節(jié)是虛構(gòu)的，但是要讓讀者在讀的過(guò)程中覺(jué)得這個(gè)事情好像是真的。

以縮寫的《變形記》為例，看看小說(shuō)中的真：

1、格里高爾變的甲蟲(chóng)，具有甲蟲(chóng)的特性

2、人與動(dòng)物互化是文學(xué)作品中常有的現(xiàn)象

3、通過(guò)變形表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的異化，或者社會(huì)讓人異化成了動(dòng)物

二、虛構(gòu)和真實(shí)在小說(shuō)《沙之書(shū)》中的體現(xiàn)

（一）作者介紹

博爾赫斯（1899～1986）阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家，被稱為是“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。掌握英、法、德等多國(guó)文字。中學(xué)時(shí)代開(kāi)始寫詩(shī)。1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過(guò)從甚密，同編文學(xué)期刊。1923年出版

第一部詩(shī)集，1935年出版第一本短篇小說(shuō)集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)。

博爾赫斯的一生幾乎都是以書(shū)為伴的。他從小沉浸在父親巨大的藏書(shū)室中，工作后又擔(dān)任圖書(shū)管理員、圖書(shū)館館長(zhǎng)。

博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅(qū)，是一個(gè)“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。

重要作品有詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》《面前的月亮》《圣馬丁牌練習(xí)簿》《陰影頌》《老虎的金黃》《深沉的玫瑰》，短篇小說(shuō)集《惡棍列傳》《小徑分岔的花園》《阿萊夫》《死亡與羅盤》《布羅迫埃的報(bào)告》等。還譯有卡夫卡、福克納等人的作品。

（二）小說(shuō)《沙之書(shū)》給人感覺(jué)感覺(jué)怎么樣？很假 小說(shuō)以“沙之書(shū)”為題，意思就是說(shuō)這是一個(gè)不可靠的故事

（三）但是作者卻在努力的讓我們覺(jué)得這本書(shū)是真的存在的，你有感覺(jué)嗎？ 細(xì)節(jié)真實(shí)：

1、直接說(shuō)明（不過(guò)我的故事一點(diǎn)兒不假）

2、書(shū)販的長(zhǎng)相(身材很高

外表整潔 透出寒酸 灰色衣服 灰色箱子 稀疏、泛白的金黃色頭發(fā)）

3、書(shū)的樣式（八開(kāi)大小 布面精裝 書(shū)頁(yè)磨損 印刷粗糙 每頁(yè)兩欄 版面分段 排得很擠

還有頁(yè)碼、插畫）

4、書(shū)的來(lái)歷（平原上的村子

用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來(lái)

主人不識(shí)字，需要圣經(jīng)

屬于最下層的種姓）

看書(shū)藏書(shū)（用放大鏡檢查，排除偽造的可能

偷偷放在陰暗的擱架上）

小結(jié)：所有這些都是我們熟悉的生活，這些細(xì)節(jié)說(shuō)明書(shū)就是這個(gè)樣子的。細(xì)節(jié)真實(shí)。心理感受真實(shí)：

5、小說(shuō)主人公的心理感受很真實(shí)：

先是好奇；然后是欣喜、鉆研；然后發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，則不了解的部分也越多，就越意識(shí)到自己的渺?。蝗缓蟊忝允в跓o(wú)法自拔的敬畏；再然后是產(chǎn)生恐懼，最后選擇放棄逃避。

（四）、那么究竟有沒(méi)有這樣的書(shū)呢？哪些內(nèi)容說(shuō)明這書(shū)現(xiàn)實(shí)世界是不存在的？找。所有這些告訴我們，這是本不存在的書(shū)，或者說(shuō)是無(wú)限的書(shū)。

6、書(shū)販的長(zhǎng)相（面目模糊不清）

7、書(shū)的樣式（異乎尋常的重量

頁(yè)碼很亂 封面和手之間總有好幾頁(yè)，好像從書(shū)里冒出來(lái)一樣，找不到第一頁(yè)

找最后一頁(yè)照樣失敗

頁(yè)碼無(wú)窮無(wú)盡

一頁(yè)上印著面具，角上的數(shù)字大到九次冪）

8、內(nèi)心擔(dān)憂（擔(dān)心燒起來(lái)無(wú)休無(wú)止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝猓┧羞@些告訴我們，這是本不存在的書(shū)，或者說(shuō)是無(wú)限的書(shū)。

（五）博爾赫斯虛構(gòu)這樣一本無(wú)限的書(shū)是為了傳達(dá)什么呢？怎么理解“無(wú)限的書(shū)”？是時(shí)間？空間？知識(shí)？歷史？還是什么？

1、對(duì)人類及世界的無(wú)窮盡的存在的隱喻

2、覺(jué)得沒(méi)有窮盡的世界的不可理解

3、象征人類知識(shí)的浩瀚繁多

4、對(duì)文學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)

5、對(duì)某些書(shū)籍的批判

6、??

有學(xué)生選擇大海，感覺(jué)大海的寬闊，自己的渺小，迷茫甚至恐懼。有學(xué)生談天空，想象自己是小鳥(niǎo)，飛的很累。有學(xué)生談生命，把握現(xiàn)在，活出精彩。

小結(jié)：這些感受很真實(shí)，是心靈的真實(shí)感受。

讓學(xué)生記錄一段話：虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點(diǎn)，是抵達(dá)更高實(shí)在的方式；通過(guò)虛構(gòu)，寫作這門活動(dòng)往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)。

三、主旨探討：回到小說(shuō)第一段 作者要 告訴我們的是：小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)，運(yùn)用象征，向讀者展示了一個(gè)新鮮的獨(dú)到的心理感受過(guò)程。意在表明人類面對(duì)無(wú)限之物時(shí)心靈的真實(shí)態(tài)度，表達(dá)了獨(dú)自擁有無(wú)限巨大的時(shí)間與空間（或者其他）對(duì)人造成的心理傷害，表現(xiàn)了人類面對(duì)神秘而無(wú)限的事物（包括時(shí)間和空間）可以選擇順其自然的觀點(diǎn)。

第四篇：沙之書(shū)

《沙之書(shū)》教案

【知識(shí)目標(biāo)】

掌握本篇小說(shuō)中出現(xiàn)的重要字詞

了解博爾赫斯及其創(chuàng)作

領(lǐng)會(huì)《沙之書(shū)》的內(nèi)容與題旨，理解“虛構(gòu)”對(duì)于《沙之書(shū)》表達(dá)的重要性。

【能力和方法目標(biāo)】

《沙之書(shū)》是一本現(xiàn)實(shí)中不存在的書(shū)，代表的是某種神秘之物，“無(wú)限之物”，我們要正確把握作者的創(chuàng)作意圖：《沙之書(shū)》所表現(xiàn)的是人類面對(duì)無(wú)限之物時(shí)心靈的真實(shí)深度。

通過(guò)對(duì)本篇小說(shuō)情節(jié)的構(gòu)思的賞析，體會(huì)博爾赫斯小說(shuō)荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重神秘色彩的藝術(shù)特色。

結(jié)合本單元話題的知識(shí)，仔細(xì)體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)小說(shuō)表達(dá)的重要性。

【情感目標(biāo)】

理解小說(shuō)主旨的多義性,能以積極健康的心態(tài)看待“無(wú)限”,超越現(xiàn)實(shí)的障礙.【教學(xué)重難點(diǎn)】

“虛構(gòu)”對(duì)于《沙之書(shū)》表達(dá)的重要性。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí).【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

迷宮的制造者(迷宮似的敘述)一個(gè)晚年雙目失明的老人

一個(gè)與母親相依為命的老人

影響了中國(guó)八九十年代眾多的知名作家

二、作家作品

博爾赫斯(1899～1986)，阿根廷詩(shī)人，小說(shuō)家兼翻譯家。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)，布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)。

詩(shī)歌,散文和短篇小說(shuō)是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果,而且各有千秋,相互輝映.有一種很生動(dòng)的說(shuō)法是:“他的散文讀起來(lái)像小說(shuō);他的小說(shuō)是詩(shī)；他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想?！彼桥c帕斯,聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩(shī)人之一,他的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸,風(fēng)格純凈,意境悠遠(yuǎn).他的散文大多非常短小,但構(gòu)思新穎,結(jié)構(gòu)巧妙,法國(guó)作家安德烈莫洛亞評(píng)價(jià)說(shuō)：“博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家.小文章而成大氣候,在于其智慧的光芒,設(shè)想的豐富和文筆的簡(jiǎn)潔——像數(shù)學(xué)一樣簡(jiǎn)潔的文筆?！?/p>

讀書(shū)是博爾赫斯生活中一項(xiàng)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng),而且對(duì)于他的寫作意義重大。他曾說(shuō):“我是一個(gè)作家,但更是一個(gè)好讀者?！彼淖畛鹾椭饕闹R(shí)來(lái)源可能是他父親的藏書(shū)室,到了開(kāi)始真正作家生涯時(shí),他已經(jīng)是一個(gè)學(xué)貫東西,富有真知灼見(jiàn)的青年學(xué)者了。

晚年雙目失明,卻被任命為國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng),他不無(wú)苦澀地寫了一首詩(shī)向上帝致敬:“他以如此妙的諷刺/同時(shí)給了我書(shū)籍和失明??”但他仍以口授的方式繼續(xù)創(chuàng)作,成就驚人。

他的婚姻生活并不如意。他長(zhǎng)期獨(dú)身,由母親照料生活,直至68歲才與孀居的阿斯泰特·米連結(jié)婚,3年后即離異。母親辭世后,他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書(shū)瑪麗亞·兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年,一代文學(xué)大師博爾赫斯在日內(nèi)瓦逝世。

成名作:《小徑分岔的花園》(短篇小說(shuō)).小說(shuō)特色:敘述干凈利落,文字精煉,構(gòu)思奇特,結(jié)構(gòu)精巧,小說(shuō)情節(jié)常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開(kāi),荒誕離奇且充滿幻想,帶有濃重的神秘色彩。

三、文本研習(xí):

1、整體感知情節(jié):請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)讀的基礎(chǔ)上再次中速默讀課文。一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼,最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。

2、你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句列出一張情節(jié)結(jié)構(gòu)表嗎？

開(kāi)端:陌生人上門推銷《圣經(jīng)》

發(fā)展:奇妙的“沙之書(shū)”

發(fā)展:我設(shè)法得到了“沙之書(shū)”

高潮:“沙之書(shū)”使我煩惱不堪

結(jié)局:我把“沙之書(shū)”藏進(jìn)了圖書(shū)館

3、你認(rèn)為小說(shuō)哪幾處情節(jié)設(shè)計(jì)最為巧妙？

小說(shuō)最出人意料的情節(jié)有兩處:一是“沙之書(shū)”奇妙特性的逐漸顯現(xiàn)；一是““我”將“沙之書(shū)”藏在了圖書(shū)館。在“沙之書(shū)”出現(xiàn)之前,我們根本想不到會(huì)有這樣一本奇書(shū),而當(dāng)我們讀到“我”買下這本書(shū)時(shí),也根本想不到它的最終歸宿竟然是圖書(shū)館。

4、小說(shuō)的情節(jié)有何特色

情節(jié)荒誕離奇得近乎一個(gè)個(gè)迷宮,情節(jié)的發(fā)展懸念叢生,引人入勝,結(jié)尾奇峰突起,出人意料之外。

四、探究:

1、“沙之書(shū)”有哪些奇妙的特性？

像沙一樣,變幻不定,無(wú)始無(wú)終,無(wú)窮無(wú)盡,不斷“生長(zhǎng)”。

2、小說(shuō)主人公“我”對(duì)待“沙之書(shū)”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？

起初好奇,然后設(shè)法得到,接著是鉆研,但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多,不了解的部分也更多,于是意識(shí)到自己的渺小無(wú)奈,緊接著迷失于無(wú)法自拔的敬畏,隨之而來(lái)的是恐懼,最終選擇逃避,放棄,讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海之中。

這一變化過(guò)程既形象地說(shuō)明沙之書(shū)的奇妙而神秘的特性,又表現(xiàn)了”“我”乃至人類在無(wú)限強(qiáng)大的異己之物前不勝渺小,恐懼的心理。

3、你認(rèn)為“沙之書(shū)”可能象征什么？

無(wú)限之物:如無(wú)止境的欲望,無(wú)窮大的世界,瑣碎繁雜的生活,強(qiáng)大的異己力量,神秘的未知世界,不知其數(shù)的金錢,無(wú)法挽留的時(shí)間,變化無(wú)常的命運(yùn),浩瀚無(wú)窮的知識(shí),讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。

4、小說(shuō)開(kāi)篇為什么要來(lái)一串幾何學(xué)概念？

既極力讓讀者以為“我”的小說(shuō)是真實(shí)可信的,又為下文“沙之書(shū)”的奇妙特性作暗示與鋪墊。

5、小說(shuō)前半部分為什么要介紹那么多的《圣經(jīng)》版本？

既極力讓讀者以為小說(shuō)的故事是真實(shí)可信的,又為下文“我”用《圣經(jīng)》來(lái)?yè)Q取“沙之書(shū)”作了伏筆.6、“隱藏一片樹(shù)葉的最好的地點(diǎn)是樹(shù)林”一句的內(nèi)在的哲理是什么？你能仿造一句嗎？

內(nèi)在的哲理:無(wú)限之物是由無(wú)數(shù)個(gè)有限之物組成,每一個(gè)有限的個(gè)體因?yàn)闊o(wú)限的同類數(shù)量而得以永存,也因?yàn)闊o(wú)限的同類而容易被忽略.仿造示例:①隱藏一粒沙子最好的地點(diǎn)是沙漠。②保留一顆水珠最好的辦法是放入大海。③隱藏一個(gè)人最好的地點(diǎn)是人群。

五、變虛為實(shí)的小說(shuō)主題

小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu),運(yùn)用象征,使無(wú)窮無(wú)盡這一概念形象的展現(xiàn)出來(lái),并將人們面對(duì)無(wú)限的那些無(wú)所適從的心理真實(shí)地從小說(shuō)中凸現(xiàn)出來(lái),當(dāng)人物和情節(jié)變得無(wú)足輕重時(shí),剩下的便是“無(wú)限”和人類面對(duì)著“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí),深刻地揭示了主題。

六、作業(yè):完成相關(guān)練習(xí)。

第五篇：沙之書(shū)

《沙之書(shū)》課堂教學(xué)實(shí)錄

2009.3 蒼南中語(yǔ)會(huì)

1.師：同學(xué)們好，今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)拉美作家博爾赫斯的小說(shuō)《沙之書(shū)》。博爾赫斯是一位以短篇小說(shuō)躋身敘事大師的作家，《沙之書(shū)》就是其中一顆璀璨的明珠，也是作者最喜歡的自己的作品之一?！渡持畷?shū)》，到底給我們講了一個(gè)怎樣的故事，請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概述一下。

生：一個(gè)陌生人專門推銷圣經(jīng)，然后這本書(shū)很神奇，他后來(lái)賣給了一個(gè)圖書(shū)管理員??（生難以說(shuō)下去）

師：你覺(jué)得有必要加“然后”這個(gè)詞嗎？

生（說(shuō)不下去）

師：呵呵，看得出，你比賣書(shū)的人還緊張，先穩(wěn)穩(wěn)情緒，聽(tīng)聽(tīng)下一位同學(xué)的回答。

生：一個(gè)陌生人去賣一本圣書(shū)，我對(duì)書(shū)很好奇，然后我用錢和家傳圣經(jīng)買下它，然后不斷進(jìn)行探索，可是這本書(shū)越來(lái)越讓他感到恐懼，永遠(yuǎn)也看不完，接著他就決心放棄，把書(shū)丟到圖書(shū)館了。

師：有進(jìn)步，其實(shí)想要用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講清故事梗概，你應(yīng)該講清小說(shuō)的主要元素和主要情節(jié)，大家可以試著從“我”開(kāi)始，并且在概述中把“沙之書(shū)”融入。

生：我從一個(gè)推銷《圣經(jīng)》的人那里買下了一本“沙之書(shū)”，不斷地進(jìn)行探索，卻感到越來(lái)越恐懼與迷茫，最后把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館里，不再理它。

師：非常簡(jiǎn)單，很清晰！其實(shí)三位同學(xué)的連貫性非常好，第一位同學(xué)一個(gè)“然后”，第二位同學(xué)說(shuō)了兩個(gè)“然后”一個(gè)“接著”，第三位同學(xué)用了一個(gè)“最后”較完整地概括出來(lái)，也說(shuō)明我們的同學(xué)很有合作精神。（生笑）

師出示幻燈片：一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。

2.師：就這樣一個(gè)波瀾起伏的小故事，卻凝結(jié)了作者高度的藝術(shù)涵養(yǎng)，《沙之書(shū)》也因此吸引了世上萬(wàn)千讀者的目光，那么，這究竟是一本怎樣的書(shū)呢？它有著怎樣的特性呢？請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系文中有關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。

（幻燈片：《沙之書(shū)》，一本

的書(shū)。）

生：神秘的書(shū)。

師：神秘在哪里？

生：無(wú)窮無(wú)盡，像沙一樣（朗讀相關(guān)句子）

生：奇怪的書(shū)。會(huì)讓你著迷，然后會(huì)厭煩它

生：讓你恐懼的書(shū)，著迷于它的奇特，又擔(dān)心它會(huì)失去。

師：對(duì)，它變幻不定，你永遠(yuǎn)拿捏不到他。后面的男生再補(bǔ)充。

生：這本書(shū)的頁(yè)碼是無(wú)窮盡的，而且永遠(yuǎn)也翻不到第一頁(yè)??

師： 它會(huì)不斷生長(zhǎng)，生； 流逝的書(shū)，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終。

生：是讓人抓狂的書(shū)，有占有它的幸福，還有感到失去它的恐懼感??

師：如果試著用兩個(gè)字說(shuō)這本書(shū)的特點(diǎn)，你會(huì)用哪兩個(gè)字？

生：無(wú)限。

師出示幻燈片：像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(zhǎng)”??

神秘

荒誕

玄幻

奇妙

??無(wú)限

師：很好，這本書(shū)像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(zhǎng)”。它神秘而荒誕，玄幻又奇妙?？傊?，它代表著無(wú)限之物，而“我”一個(gè)普通的圖書(shū)管理員也就成了一個(gè)

生：有限的個(gè)體??

師：那生活中這樣的書(shū)有嗎？

生：沒(méi)有。

師：生活中這樣一本無(wú)限的書(shū)是決不存在的，博爾赫斯借助其非凡的想像力為我們虛構(gòu)了這樣一本玄幻神秘的書(shū)的存在，體現(xiàn)了博爾赫斯作為一名“玄想型”作家的特點(diǎn)。

3.師：這么一本虛構(gòu)的書(shū)，你在閱讀中有感覺(jué)到它真實(shí)嗎？ 生：不真實(shí)。

師：其實(shí)，不真實(shí)的是這本無(wú)限的沙之書(shū)，而??

生；其他的情節(jié)很真實(shí)。

師：對(duì)，小說(shuō)中有許多現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，讓我們感覺(jué)到故事的真實(shí)可信。那沙之書(shū)的真實(shí)性體現(xiàn)在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趨向合理性？

生：沙之書(shū)的主人，書(shū)的來(lái)歷是真實(shí)的?！皶?shū)的主人不識(shí)字，屬于最下層的種姓??”

生：交易的過(guò)程是真實(shí)的。“我提議交換，你用幾個(gè)盧比和一部《圣經(jīng)》換來(lái)這本書(shū)，我現(xiàn)在把我剛領(lǐng)到的退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》和你交換”，而且交易過(guò)程中的言談使得這個(gè)交易變得很真實(shí)。

師：對(duì)，書(shū)的交易過(guò)程都寫得很真實(shí)，包括小說(shuō)中人物的對(duì)話、外貌、神態(tài)的描述 都讓人覺(jué)得很真實(shí)。

生：作者對(duì)書(shū)的描述是真實(shí)的。那是一本八開(kāi)大小、布面精裝的書(shū)。??書(shū)脊上面印的是“圣書(shū)”，下面是“孟買”。

師：沙之書(shū)本身的描述給人真實(shí)感，仿佛赫然在目。

生：跟書(shū)有關(guān)的動(dòng)作描寫是真實(shí)的?！拔野炎笫职丛诜饷嫔希竽粗笌缀踬N著食指去揭書(shū)頁(yè)”，一個(gè)“按”字，一個(gè)“揭”字，兩個(gè)動(dòng)詞的描寫活靈活現(xiàn)。

師：很好，兩個(gè)動(dòng)詞讓我們真實(shí)地感覺(jué)到書(shū)的質(zhì)感。請(qǐng)你讀一讀這句話。(學(xué)生讀)

師：讀的時(shí)候要重讀這兩個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)速慢一點(diǎn)，仿佛這本書(shū)就在我們手下。

生：和書(shū)有關(guān)到底心理描寫是真實(shí)的。那種恐懼。

師：書(shū)的來(lái)歷是真實(shí)的，與書(shū)有關(guān)的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等都是真實(shí)的。同時(shí)為了加強(qiáng)它的真實(shí)效果，作者還用了什么手段？

生：開(kāi)頭第一段的介紹。讀“線是由一系列的點(diǎn)組成的；無(wú)數(shù)的線組成了面；無(wú)數(shù)的面形成體積；龐大的體積則包括無(wú)數(shù)體積??”讓我們覺(jué)得就是一個(gè)真實(shí)的故事。

師：你的幾何一定學(xué)得不錯(cuò)。用了幾何原理來(lái)增強(qiáng)真實(shí)效果。故事的合理性是建立在幾何的無(wú)限性的基礎(chǔ)上的。這也是作者寫作的常用手段。還有嗎？

生：還有生活的場(chǎng)景，比如說(shuō)，貝爾格拉諾街道，墨西哥街，國(guó)立圖書(shū)館等。

師：這些場(chǎng)景誰(shuí)最熟悉？

生：我。

生：哦，第一人稱。

師：對(duì)，第一人稱的敘事方式有助于增強(qiáng)故事的真實(shí)性。如小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的“我”，同時(shí)《故鄉(xiāng)》的“我”就叫“迅哥兒”，就更加讓人感覺(jué)真實(shí)。文章的“我”與作者我也有有驚人的相似之處。你們知道嗎，敘事者“我”，與博爾赫斯本人有著許多相似之處：他們都生活在布宜諾斯艾利斯，都曾經(jīng)長(zhǎng)期在國(guó)立圖書(shū)館工作，都對(duì)藏書(shū)充滿了癡迷，這種我“我“相似就更加制造了小說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)感”。

師：還有一點(diǎn)要從更深的地方去尋找。

學(xué)生沉默。

師提示：沙之書(shū)代表無(wú)限，代表神秘，那么生活中還有什么東西也是無(wú)限神秘的？

生：茫茫的時(shí)間與空間是無(wú)窮無(wú)盡的。

生：宇宙。

師：無(wú)窮大的世界是無(wú)限的，無(wú)法挽留的時(shí)間是無(wú)限的，還有嗎？

生（很難為情）：不知道。

師：太棒了！未知的事物也是無(wú)限的，大家給他鼓鼓掌，他用最切身的體會(huì)告訴我們?cè)谏钪杏袩o(wú)數(shù)個(gè)不知道。（生笑）

生：知識(shí)。

師：浩瀚無(wú)窮的知識(shí)。

生：思想。

師：人類的思想永遠(yuǎn)是深邃無(wú)限的。

生：人的心。

師：對(duì)，心，心所想的，欲望。

生：還有命運(yùn)。

生：還有數(shù)字。師：還有人類的歷史，還有瑣碎繁雜的生活等等。

師出示幻燈片：無(wú)限之物如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運(yùn)、浩瀚無(wú)窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。

某種程度上，書(shū)籍的無(wú)限增殖性和現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性和無(wú)限性是一致的，它成了現(xiàn)實(shí)的一個(gè)隱喻。

師：所以，“沙之書(shū)”這個(gè)意象的意義有著很切實(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。除了這本“沙之書(shū)”是非現(xiàn)實(shí)的之外，其他的都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，它們讓“沙之書(shū)”也顯得像一個(gè)現(xiàn)實(shí)之物一樣合情合理。出示幻燈片

交易過(guò)程的描述（語(yǔ)言 動(dòng)作

神態(tài)

心理等）

“沙之書(shū)”本身的描述

開(kāi)頭部分的幾何原理（數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)

哲學(xué)合理性）

意象的意義有現(xiàn)實(shí)價(jià)值

第一人稱

我“我”相似

虛構(gòu)———— 真實(shí)

師：由此我們明白了博爾赫斯小說(shuō)創(chuàng)造中虛構(gòu)的巧妙作用。出示幻燈片：

任何“真實(shí)”都不過(guò)是這種迷宮般的現(xiàn)實(shí)的一種人為的虛構(gòu)。

“虛構(gòu)”成為一切文學(xué)文本的本質(zhì)。虛構(gòu)是小說(shuō)的靈魂。

“我用一種不象是我的聲音”

“真實(shí)”不再是文學(xué)與客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是一種主觀性的“虛構(gòu)”的“慣例”

師：我，不象是我，使得小說(shuō)亦真亦幻，魅力十足。但我們對(duì)小說(shuō)的閱讀卻應(yīng)該是真實(shí)的，就讓我們用真實(shí)的聲音真實(shí)的情感去朗讀，讀讀《沙之書(shū)》奇妙特性的逐漸呈現(xiàn)的部分語(yǔ)言。“我信手翻開(kāi)書(shū)。??”一段，要求讀出《沙之書(shū)》奇妙特性的逐漸呈現(xiàn)時(shí)的驚訝感。

學(xué)生讀。

4.師：常人若身陷流沙恐怕一如身陷絕望了,癡迷于“沙之書(shū)”的我對(duì)“沙之書(shū)”態(tài)度又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

生：恐懼。

生：覺(jué)得它是可怕的怪物。

生：也會(huì)由對(duì)它好奇和鉆研轉(zhuǎn)化為越來(lái)越深的恐懼，最后把書(shū)藏在圖書(shū)館。

師：好奇，設(shè)法得到后卻漸漸意識(shí)到在無(wú)限面前自己的渺小無(wú)奈，緊接著迷失于無(wú)法自拔的敬畏，隨之而來(lái)的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，如果說(shuō)“隱藏一片樹(shù)葉的最好的地點(diǎn)是樹(shù)林”那么??

生：隱藏一本書(shū)的最好的地點(diǎn)是圖書(shū)館。

師：無(wú)限之上還有一個(gè)更大的無(wú)限，請(qǐng)同學(xué)讀一讀，讀出這種敬畏與恐懼，茫然與無(wú)奈。

一女生閱讀“夏季已近尾聲??是一件詆毀和敗壞現(xiàn)實(shí)的下流東西”讀的很有感覺(jué)。（學(xué)生鼓掌）

師：請(qǐng)坐，讀得真好。讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海之中應(yīng)該是小說(shuō)最出人意料的情節(jié)之一。在“沙之書(shū)”出現(xiàn)之前，我們根本想不到會(huì)有這樣一本奇書(shū)，而當(dāng)我們讀到“我”買下這本書(shū)時(shí)，也根本想不到它的最終歸宿竟然是圖書(shū)館。

5.師：可見(jiàn)，真正的小說(shuō)是以想象和虛構(gòu)為翼才能飛翔，同學(xué)們，你還有其他結(jié)尾的方式嗎？請(qǐng)你發(fā)揮想象,飛翔在博爾赫斯的沙之書(shū)上。

生：安排這本書(shū)回到原來(lái)?yè)碛兴哪莻€(gè)人手里。一個(gè)輪回后又到起點(diǎn)。

師：你是生活的靜止論者。

生；把書(shū)扔到大海里，隨它漂浮。

師：一個(gè)更大的無(wú)限世界了。

生：我會(huì)把它藏在一個(gè)沒(méi)有人知道的地方。

師：也許是圖書(shū)館，也許是家里的一個(gè)以后永遠(yuǎn)鎖著的小抽屜。生：我會(huì)把書(shū)放在《一千零一夜》那本書(shū)空缺的位置，不去想太多。

生：我會(huì)像剛才那個(gè)人一樣再把這本書(shū)賣給別人。

師：那會(huì)不會(huì)把壓力和恐懼也帶給那個(gè)人呢？（笑）

生：我會(huì)安排讓“我”繼續(xù)看這本書(shū)，最后變得瘋瘋癲癲的。

師：悲劇型，不是書(shū)的滅亡，而是人的終結(jié)。（生笑）

師：我發(fā)現(xiàn)幾位同學(xué)說(shuō)的結(jié)尾都是博爾赫斯風(fēng)格，在令人敬畏之物面前．選擇停步或選擇逃避放棄，有沒(méi)有不同于這種風(fēng)格的呢？勇敢的同學(xué)有嗎？

生：我窮盡一生去鉆研這本書(shū)，沒(méi)有恐懼，最后終于揭開(kāi)了奧秘。（同學(xué)們鼓掌）

師：在無(wú)限的沙之書(shū)面前努力進(jìn)取，解開(kāi)了秘密，那博爾赫斯式為什么選擇了這樣一個(gè)結(jié)尾呢？你覺(jué)得哪種結(jié)尾更真實(shí)？

生：我覺(jué)得書(shū)上的結(jié)尾更真實(shí)，把書(shū)藏到圖書(shū)館，因?yàn)闀?shū)是無(wú)限的，他是解不開(kāi)其中的奧秘的。

生：書(shū)上的更真實(shí)，因?yàn)樯钪腥舜蠖嗍敲煨〉摹?/p>

生：我們崇拜英雄，但英雄是少數(shù)的。

師：這樣看來(lái)，也許，在無(wú)限面前恐懼及無(wú)所適從更符合大眾的普遍心理。一起來(lái)看看書(shū)中的其他人。

生：賣書(shū)給我的人臉上帶著悲哀，生：還有原來(lái)?yè)碛袝?shū)的人屬于最下層的種姓，誰(shuí)踩著他的影子都認(rèn)為是晦氣。

師：對(duì)，他們都是生活中的平常人，對(duì)生活中多數(shù)人而言，沙之書(shū)也成了他們心中一道沙制的繩索。虛構(gòu)要最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)。從這一層面來(lái)說(shuō)．這一虛構(gòu)是更高意義上的真實(shí)。

學(xué)生點(diǎn)頭。

師：這樣的繩索，你在生活中有過(guò)聽(tīng)聞體驗(yàn)嗎？

生：在解不出來(lái)數(shù)學(xué)題時(shí)，往往很浮躁，覺(jué)得自己做不完也解不出。

生：面對(duì)大海的時(shí)候，覺(jué)得自己很渺小。生：面對(duì)欲望的大海，名利的大海，覺(jué)得還是要選擇放棄，否則陷入就難以自拔。

生；有時(shí)一個(gè)人走路，常常感覺(jué)路很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，就會(huì)害怕茫然。

師：當(dāng)然，求知的路上科學(xué)探索的路上，我們需要進(jìn)取與開(kāi)拓的精神。其實(shí)，面對(duì)無(wú)限，人類往往是渺小的，甚至是無(wú)助的，這種感覺(jué)很真實(shí)地在我們心中存在。但我們相信，在文學(xué)創(chuàng)作上，擁有一部巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的托爾斯泰是幸福的，而覺(jué)察到文字的有限與思想的無(wú)限而專寫短篇的博爾赫斯依然也是幸福的。也許只是換了一種存在的方式罷了。

出示幻燈片：

揭示的事理更為真實(shí)——人類面對(duì)“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)

虛構(gòu)要最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)

6.小結(jié)：至此，我們無(wú)法不贊嘆博爾赫斯藝術(shù)與哲學(xué)融為一體的寫作技巧。或許，博爾赫斯的書(shū)就是一本“沙之書(shū)”，其中那些玄之又玄的秘密，給讀者留下了無(wú)窮的思考空間。請(qǐng)以《

----讀博爾赫斯的〈沙之書(shū)〉》補(bǔ)充正標(biāo)題，顯示你此課的收獲。

學(xué)生寫。

生：有限的我和我無(wú)限的感想。

師；中間加逗號(hào)，是否更醒目：有限的我，無(wú)限的感想。

生 ：釋·逝，一個(gè)解釋的“釋”，一個(gè)流逝的“逝”

師：用同音字，很有深刻的含義。

生：無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終，無(wú)休無(wú)止

師：三無(wú)主義，說(shuō)出了沙之書(shū)的特點(diǎn)

生：有限對(duì)無(wú)限，真實(shí)對(duì)虛假。

師：主題與手法兼顧，不錯(cuò)。

生：欲望的無(wú)底洞？

師：好的文章可以引起人們無(wú)限的聯(lián)想和思考，課后請(qǐng)同學(xué)們多加閱讀多加思考，下課。

板書(shū)：

我沙之書(shū)

有限

無(wú)限

教學(xué)思考：

“沙之書(shū)”是一本無(wú)窮無(wú)盡的圣書(shū)，擁有無(wú)限的內(nèi)容，像沙子一樣無(wú)始無(wú)終。每一次翻開(kāi)同一個(gè)位置，呈現(xiàn)的都是不同的頁(yè)面和變幻莫測(cè)的頁(yè)碼，而且永遠(yuǎn)也翻不到第一頁(yè)——不管如何貼著封面翻開(kāi)。主人公從最初得到這本書(shū)的興奮，漸漸變成了惶恐焦慮。因?yàn)橛袩o(wú)窮無(wú)盡，所以煩惱便接踵而至。

“隱藏一片樹(shù)葉的最好的地點(diǎn)是樹(shù)林?！睙o(wú)限之上還有更大的無(wú)限。像在其他的一些有名的短篇里一樣，博爾赫斯熱衷于對(duì)永恒、荒誕的神秘故事的表面化陳述，他在設(shè)法引導(dǎo)你思考，讀這本書(shū)就像讀人生。博爾赫斯像古希臘的女祭司一樣預(yù)言了命運(yùn)的黑手，我們又如何擺脫命運(yùn)呢？在博爾赫斯眾多的短篇故事里，這一篇我反復(fù)研讀，因?yàn)槲铱偢械剿€講了一些什么別的東西，不僅僅只是一個(gè)有趣的故事。

本單元的欣賞主題是“虛構(gòu)”，幫助學(xué)生了解博爾赫斯作為“玄幻型”作家的小說(shuō)的虛構(gòu)藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生高格調(diào)的審美情趣及豐富其想象力，提升其人生境界，就成了此課教學(xué)的重難點(diǎn)。如何在教學(xué)中更有效地達(dá)成教學(xué)目的，不是刻意追求，而是不露痕跡，我苦苦地思索著?？催^(guò)許多教學(xué)設(shè)計(jì)，不外乎沙之書(shū)的特性與象征意義、小說(shuō)中虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系探究這幾環(huán)節(jié)。其實(shí)，對(duì)文本的自我解讀和教學(xué)主題的個(gè)性處理更是欣賞之上的欣賞，還有課后練習(xí)的“想象”訓(xùn)練能否在博爾赫斯的虛構(gòu)藝術(shù)的體悟中進(jìn)一步在課堂中得以實(shí)踐，真的，我不喜歡脫節(jié)的步驟。

“然而，在我有例外，——倘若我得到那本書(shū)的話——我喜歡沙之書(shū)。正是因?yàn)樗纳衩睾陀肋h(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)，帶給我的便是永遠(yuǎn)的驚喜和快樂(lè)。它能夠滿足我無(wú)窮盡的好奇心，引發(fā)我無(wú)休止的思想，只要我能以一顆平靜的心來(lái)使用它——既不探究它的來(lái)源和終止，也不強(qiáng)求完全占有它——僅僅是以“一粒沙與一個(gè)世界”的視角來(lái)閱讀這本沙之書(shū)，把它當(dāng)成一個(gè)想象力無(wú)窮的朋友，一個(gè)可以捧著讀的世界，一個(gè)極其豐富的游戲，那該多么有趣！我愿意持有這本書(shū)，愿意將現(xiàn)實(shí)世界一生的時(shí)光傾注于與它相處的日子里。我愿意與自己交朋友，在沙之書(shū)的陪伴下，我與自我相處的日子將更加豐富，更加富有變化?！?/p>

一次，閱讀到這樣一段網(wǎng)友的博客文字，我感觸萬(wàn)千，原來(lái)對(duì)《沙之書(shū)》的喜歡也是無(wú)限的，對(duì)它的想象也是無(wú)盡的，我覺(jué)得我找到了一條通往“沙之書(shū)”的路，盡管無(wú)限，可我有了感覺(jué)。所以有了這樣的設(shè)計(jì)，“真正的小說(shuō)是以想象和虛構(gòu)為翼才能飛翔，同學(xué)們，你還有其他結(jié)尾的方式嗎？請(qǐng)你發(fā)揮想象,飛翔在博爾赫斯的沙之書(shū)上”，為了強(qiáng)化個(gè)性閱讀，又有了這樣的教學(xué)結(jié)尾，“博爾赫斯的書(shū)就是一本“沙之書(shū)”，其中那些玄之又玄的秘密，給讀者留下了無(wú)窮的思考空間。請(qǐng)以《

----讀博爾赫斯的〈沙之書(shū)〉》補(bǔ)充正標(biāo)題，顯示你此課的收獲”。我不知道我是否找到了真正的方向，可我愿意做這樣的嘗試。小說(shuō)中的“我”還是在惶惶不安中放棄了沙之書(shū)，有一種朝圣者的謙卑。畢竟這僅僅是一個(gè)故事，也許，面對(duì)無(wú)限，我們還應(yīng)該在敬畏之中存有一份挑戰(zhàn)進(jìn)取的勇氣，包括對(duì)《沙之書(shū)》的教學(xué)。

肖培東