第一篇：婚戀觀社會實踐調(diào)研報告

婚戀觀社會調(diào)查報告

摘要：近年來，隨著高校大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象漸趨普遍,戀愛問題已成為當(dāng)代大學(xué)生較為突出的問題。由于時代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。大學(xué)生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們?nèi)松鷥r值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。本文從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀入手,深入剖析了大學(xué)生戀愛中存在的問題和誤區(qū),提出了加強對大學(xué)生婚戀觀進行教育引導(dǎo)的相應(yīng)對策及大學(xué)生擁有正確婚戀觀的途徑。

引言：對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人們的價值觀在戀愛，婚姻問題上的體現(xiàn)。作為處于新思想最前沿的大學(xué)生，我們的婚戀觀折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征。一． 大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)多樣性，可分為以下幾種類型：

1、金錢至上型。戀愛雙方看重的是對方的金錢儲備，家庭背景，2、純情型。雙方看中的是自己與對方的真心實意，至于其他方面考慮的不是太多。

3、愛情兼經(jīng)濟型。既有浪漫的愛情又有現(xiàn)實的經(jīng)濟條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。

4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態(tài)度。只是從彼此那里找到一種填補空缺的方式。

二．研究大學(xué)生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國社會情愛道德的發(fā)展態(tài)勢，因此，對大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對大學(xué)生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學(xué)中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經(jīng)濟發(fā)展對倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對大學(xué)生情愛道德觀價值沖突進行深

入與系統(tǒng)地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學(xué)研究的不足。

從現(xiàn)實意義上說，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛道德教育體系，制定實施相關(guān)的教育措施提供參考。三．大學(xué)生婚戀價值觀

1、戀愛動機

戀愛動機是產(chǎn)生戀愛行為的內(nèi)部動力，決定了戀愛目標(biāo)及生活方式的的選擇。戀愛動機從一個側(cè)面反映了人們的價值觀。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)大學(xué)生談戀愛是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人生體驗”。

2、擇偶標(biāo)準(zhǔn)

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是人們選擇婚戀對象的價值取向，表現(xiàn)為對戀愛，婚姻對象的條件的要求，是人生觀價值觀的重要組成部分。調(diào)查結(jié)果顯示，總體來說，大學(xué)生選擇戀愛對象時，男生最看重的是對方的氣質(zhì)性格，相貌身材，發(fā)展?jié)摿?。女生最看中的是發(fā)展?jié)摿?，氣質(zhì)性格，相貌身材。

3、兩性觀念

近90%的大學(xué)生可以接受除發(fā)生性行為以外的所有親密接觸方式。同時，未婚同居現(xiàn)象越來越普遍，社會對婚前性行為的態(tài)度趨向?qū)捜?。但性別差異明顯，男生比女生更贊同婚前性行為 四．大學(xué)生對婚戀的態(tài)度

第一：據(jù)調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生81.5%贊同大學(xué)期間談戀愛，53.2%的認為大學(xué)生談戀愛利大于弊，但僅有16.1%的認為大學(xué)期間的戀人會成為夫妻；同時另一份調(diào)查顯示：由52.9%的大學(xué)生談戀愛的原因是“青年人正常的身心需要”，有19%的大學(xué)生則是“為了建立專一愛情”，有58.2%的大學(xué)生認為“談戀愛是終身大事必須謹慎”。通過上面兩組數(shù)據(jù)這說明大學(xué)生的戀愛是建立在以心理機能成熟基礎(chǔ)上的社會行為。同時可以看出，當(dāng)代大學(xué)生已不再把婚姻家庭看作談戀愛的終極目標(biāo)，他們戀愛意識的開放性與傳統(tǒng)戀愛是婚姻家庭的矛盾，反映了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價值判斷的迷失，他們戀愛的主要目的不是婚姻家庭，而是尋求精神寄托和感官享受。從這里可以看出當(dāng)代大學(xué)生對婚戀認可與婚戀目的之間的矛盾。第二：婚戀動機與擇偶標(biāo)準(zhǔn)的沖突性：當(dāng)代大學(xué)生婚戀是事實，他們的動

機如何，以何為標(biāo)準(zhǔn)尋求心中的理想對象，這是研究大學(xué)生婚戀道德的關(guān)鍵。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生戀愛動機男生排在前兩位的是愛情（50.8%），孤獨（42.7%）；女生排在前兩位的是孤獨（68.9%），愛情（51.9%）。同時，有調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)以人品（64.7%）、才能（57.3%）、性格（41.7%）、氣質(zhì)（34.5%）、志同道合（33%）以絕對優(yōu)勢站前五位。如果當(dāng)代大學(xué)生婚戀是以孤獨為戀愛動機，而以人品、才能、性格、氣質(zhì)、志同道合為標(biāo)準(zhǔn)尋求擇偶對象，那么我們不難發(fā)現(xiàn)一個矛盾——動機的“低劣性”，與標(biāo)準(zhǔn)的“高尚性”。

第三：婚戀程式結(jié)構(gòu)重塑：在傳統(tǒng)的婚戀觀念中，戀愛——結(jié)婚——性行為的遞次線性模式是符合社會婚戀道德規(guī)范的，但在當(dāng)代大學(xué)生婚戀中，這一模式已不是必然約束，而是被解構(gòu)成戀愛——性行為——結(jié)婚。據(jù)調(diào)查分析：57.9%的大學(xué)生認為“只要雙方愿意，婚前性行為無需指責(zé)”，比農(nóng)村青年的33%和城市青年的35.1%都高。這說明在大學(xué)生中對婚前性行為還是比較寬容的。這可能與當(dāng)代大學(xué)生接受西方“性自由、性解放”思想更多，而不太看重中國傳統(tǒng)性道德有關(guān)。這樣的程式在傳統(tǒng)婚戀觀中是違反婚戀道德規(guī)范，受社會群體譴責(zé)的。但現(xiàn)實情況是這一模式已被半數(shù)多大學(xué)生認可。五．大學(xué)生的婚戀觀特點

1、戀愛公開化。在大學(xué)里，愛情已經(jīng)不是敏感和不可提起的話題。大學(xué)校園里情侶來來往往，構(gòu)成一道風(fēng)景線。

2、戀愛的標(biāo)準(zhǔn)多樣化。與走向社會的青年男女相比，大學(xué)生共中情感本身，而不是金錢，權(quán)力，地位等因素，但是以貌取人的觀念仍有部分市場。

3、戀愛道德的寬容性。大學(xué)生對婚前性行為的看法普遍比較寬容。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學(xué)生不會處理學(xué)業(yè)和戀愛的關(guān)系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

六．大學(xué)生應(yīng)正確處理婚戀與學(xué)習(xí)

在客觀上、行為上能夠正確處理好學(xué)業(yè)與愛情關(guān)系的大學(xué)生，雖然也有，但為數(shù)不多。更多的是一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，有些大學(xué)生整天沉浸在卿卿我我的甜言蜜語中，這樣做的后果是導(dǎo)致大學(xué)生們無意于學(xué)習(xí)，荒廢了學(xué)業(yè)?？梢?，擺正學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，是大學(xué)生難以控制而又必須正確處理的問題！

大學(xué)生戀愛不能只重過程而不顧后果，當(dāng)代大學(xué)生注重的是戀愛過程本身，至于戀愛的結(jié)果已經(jīng)不太在意。注重戀愛過程，有利于雙方相互了解、加深認識，也有利于培養(yǎng)感情、增加心理相容度，同時也反映出大學(xué)生不愿落入俗套，著意追求愛的真諦。但是，如果“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，這種做法也不可取。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗，及時行樂，借以尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生是為了充實課余生活，解除寂寞，填補空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。只重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果，實質(zhì)上是只強調(diào)愛的權(quán)利，而否認愛的責(zé)任。愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。那些抱著對大學(xué)戀愛只是玩玩而已的心態(tài)去嘗試的做法是不可取的。而且我們在日常生活中也要正確認識友情與愛情，切莫把友情錯當(dāng)作愛情。七．大學(xué)生婚戀觀分析

馬克思主義認為，人有兩種屬性：自然屬性和社會屬性。后者是指在社會活動中產(chǎn)生的需要，在此指大學(xué)生在大學(xué)期間心理上的逐漸成熟和自我完善。因此可以從三個方面對大學(xué)生婚戀觀進行分析。

1.、個人因素。隨著生理的成熟，對異性交往的愿望和要求變得更加強烈。

2、社會因素。改革開放以來，思想多元化是傳統(tǒng)婚戀觀發(fā)生了很大變化，世界觀，人生觀都不穩(wěn)定的大學(xué)生，容易受到外界事物變化的影響，容易把眼光放在金錢上。

3、教育因素。多數(shù)高校對大學(xué)生戀愛問題采取回避態(tài)度。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

第二篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)研報告

毛澤東思想和中國特色 社會主義理論體系概論

實踐報告

大學(xué)生婚戀觀調(diào)查

班級： 組別： 成員：

指導(dǎo)老師：

目錄

一、調(diào)查背景

二、課題提出

三、調(diào)查對象

四、調(diào)查方法

五、調(diào)查結(jié)果

六、調(diào)查分析

七、體會感悟

八、導(dǎo)師評語

一、調(diào)查背景

在當(dāng)今社會大學(xué)生戀愛已經(jīng)是高校普遍存在的現(xiàn)象了大學(xué)生婚戀問題也成為了社會廣泛討論的熱點問題，已經(jīng)引起了社會、學(xué)校和家庭的廣泛關(guān)注和重視。相關(guān)的教育主管部門對大學(xué)生戀愛的態(tài)度由禁止到不提倡、不反對，進而發(fā)展到正視現(xiàn)實、積極引導(dǎo)。婚戀觀是人們對戀愛、婚姻問題的態(tài)度和觀念。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,社會文化的多元化趨勢的進步增強,固有的婚戀價值評判體系正受到?jīng)_擊。作為跨世紀的當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀正折射出代中國社會婚戀價值觀的種種。

大學(xué)生婚戀觀是指大學(xué)生對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法，它是大學(xué)生對待婚姻和戀愛的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法其不但直接影響其對配偶的選擇，還會影響對未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。當(dāng)代大學(xué)生生理條件成熟，思想開放，加上校園環(huán)境的相對自由，婚戀已成為高校生活中重要的組成部分。由于西方文化的滲入，東西方文化的差異產(chǎn)生的碰撞也給當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀帶來了考驗。因此，如何使當(dāng)下大學(xué)生婚戀現(xiàn)實與傳統(tǒng)婚戀道德相調(diào)和成為當(dāng)務(wù)之急。而所謂的婚戀道德是指個體反映在婚戀中所必須遵循的社會道德規(guī)范?，F(xiàn)代社會中再用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量已經(jīng)不太現(xiàn)實了，但是一定的準(zhǔn)則還是要遵循的。

現(xiàn)在有一句流行用語叫做：一切不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是在耍流氓，的確當(dāng)代大學(xué)生已不再把婚姻家庭看作談戀愛的終極目標(biāo)，戀愛意識的開放性與傳統(tǒng)戀愛家庭的矛盾，反映了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價值判斷的迷失他們戀愛的主要目的不是婚姻家庭，而是尋求精神寄托和感官享受。越來越多的大學(xué)生婚戀是以孤獨為戀愛動機，而以人品、才能、性格、志同道合等為標(biāo)準(zhǔn)，尋求擇偶對象。這樣不是我們想看到的狀態(tài)：動機“低劣”標(biāo)準(zhǔn)“高尚”。無論是戀愛還是婚姻“性”總是一個繞不開的話題。戀愛產(chǎn)生于性的生理機能的成熟使異性產(chǎn)生傾慕彼此靠近交流的渴望。性愛是性的行為表現(xiàn)是戀愛、婚姻不可或缺的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生對未婚同居還是比較寬容的。傳統(tǒng)的婚戀觀念中戀愛——結(jié)婚——性行為的遞進模式是符合社會婚戀道德規(guī)范的，但在當(dāng)代大學(xué)生婚戀中這一模式已不是必然約束，而是被解構(gòu)成戀愛——性行為——結(jié)婚。在大學(xué)生中對婚前性行為也是比較寬容的。這可能與當(dāng)代大學(xué)生接受西方“性自由、性解放”思想更多，而不太看重中國傳統(tǒng)性道德有關(guān)。這樣的模式在傳統(tǒng)婚戀觀中是違反婚戀道德規(guī)范，受社會群體譴責(zé)的。但現(xiàn)實情況是這一模式已被半數(shù)多大學(xué)生認可。

所以我們就對于生活周圍的大學(xué)生進行關(guān)于大學(xué)生婚戀觀進行詳細的調(diào)查，進而更加了解現(xiàn)今我們生活中大學(xué)生的婚戀觀，并且去尋求造成的因素。以下是調(diào)查的詳細說明。

二、課題的提出

近年來，高校學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。社會各界和高校對此現(xiàn)象也投入了較大的關(guān)注。但仍未能形成較完整、系統(tǒng)的定論。就現(xiàn)狀來說，高校掀起的戀愛熱，覆蓋面廣、影響深，這不能不令人深思。

愛情，人類永恒的話題。本文從大學(xué)生的戀愛觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，以大學(xué)生戀愛觀為主題，用真實數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓大學(xué)生了解自身所形成的戀愛觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的戀愛觀。多么美好的尤物。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加“合法”。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

三、調(diào)查對象

本次調(diào)查隨機選取了長安大學(xué)在校大

一、大

二、大

三、大四的本科學(xué)生及這些學(xué)生周圍的朋友進行隨機抽樣調(diào)查（為了確保調(diào)查的準(zhǔn)確性對于調(diào)查對象也做了分析：關(guān)于本次隨機抽樣調(diào)查我們總共受訪人數(shù)147人，男生79人，女生68人，男女比例1.16：1；關(guān)于調(diào)查渠道我們用了包括維信朋友圈、qq空間、qq群等多種渠道；關(guān)于本次調(diào)查問卷問題的設(shè)有32個大體上接近真實戀愛的情況確保了樣本的準(zhǔn)確性使得得出的結(jié)果更加的真實可靠）

四、調(diào)查方法：

本次調(diào)查采用的是自編的大學(xué)生《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查》內(nèi)容涉及到了如何看待愛情、戀愛觀、父母對于自己愛情的看法、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、愛情過程中所遇到的困難以及如何面對、婚姻前后的看法、如何對待性行為、及父母一輩和家庭環(huán)境對于自己愛情的影響等多個方面。采用隨機抽樣的方法在我們自己及周圍朋友中發(fā)放問卷確保了調(diào)查樣本的準(zhǔn)確，總體上以長安大學(xué)的學(xué)生為主同時也包括其他大學(xué)的大學(xué)生為樣本總體，更能接近我們當(dāng)代大學(xué)生戀愛的真實情況，問卷以電子問卷采用網(wǎng)絡(luò)形式發(fā)放，秉承了綠色環(huán)保的理念。

五、調(diào)查結(jié)果

接受本次調(diào)查的對象中，男生有79人，女生有68人。其中是獨生子女的有64人，不是獨生子女的有83人，男女比例，是否獨生比例都比較均衡，因此調(diào)查結(jié)果較為準(zhǔn)確。本次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查，主要分為三個部分：戀愛，婚姻與性。

（1）大學(xué)生戀愛觀調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示，有36％的學(xué)生在上大學(xué)之前處于單身狀態(tài)，47％的學(xué)生則有過一次以上的戀愛經(jīng)歷;而在為什么沒有上大學(xué)前談戀愛的問題上，40％的學(xué)生認為是因為父母和升學(xué)的壓力，45％的覺得是自身原因造成，其余的則認為沒有遇到合適的。40％的學(xué)生表示希望大學(xué)開始一段新的戀情，60％的學(xué)生則表示不希望或視情況而定。關(guān)于戀愛的最佳時間，近90％的學(xué)生選擇是大學(xué)期間及其大學(xué)后，而只有10％的學(xué)生選擇在大學(xué)前去談戀愛，因此，在初戀的時間這個問題上，更多的人表示還沒有到這個時間。

而在如何產(chǎn)生感情上，50％的學(xué)生選擇了日久生情，其余的則更傾向于一見鐘情和緣分一說；對于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的問題上，一半的學(xué)生覺得自己有較為明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而對于他們來說，最重要的3個擇偶標(biāo)準(zhǔn)分別是性格，道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣；在戀愛的動機上，50％的學(xué)生表示是被對方的某種氣質(zhì)或特點所吸引，而50％的學(xué)生選擇了其他原因

對于戀愛中的現(xiàn)實因素問題，60％的學(xué)生覺得很重要，35％的學(xué)生覺得一般，而只有5％的學(xué)生覺得不重要

（2）大學(xué)生婚姻觀調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示，近80％的學(xué)生認為婚姻與戀愛的差別大，只有20％的學(xué)生認為兩者差別不大或者沒有根本區(qū)別；對于“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話，70％的學(xué)生表示贊同，30％的學(xué)生表示反對。

在對理想的結(jié)婚時間的調(diào)查中，有近95％的人選擇了25~30歲期間考慮結(jié)婚；而在婚姻中會產(chǎn)生影響的因素中，大部分人把感情，經(jīng)濟條件，孩子排在了前三位，而把性，聲譽排在后兩位。在理想家庭的問題上，54％的學(xué)生選擇了“自己，配偶，孩子，父母”的形式，36％的學(xué)生選擇了“自己，配偶，孩子”的形式，只有10％的學(xué)生選擇了“自己，配偶”的形式

在婚姻過程中，80％的學(xué)生認為現(xiàn)實因素很重要，18％的學(xué)生認為一般，只有2％的學(xué)生認為不重要；而在社會上許多女大學(xué)生求保養(yǎng)，男性包小三的現(xiàn)象的問題上，大部分人的態(tài)度是堅決反對，少部分人的態(tài)度理解，但不支持，只有少部分人表示理解且支持。

（3）大學(xué)生性知識調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)生沒有過性行為，只有少數(shù)的學(xué)生有過性行為；而對于性的看法上，95的學(xué)生表示這是非常正常的行為，是生理需求，也是愛情的調(diào)味劑；因此在能否接受你的戀愛對象或配

偶在與你交往之前的發(fā)生過的婚前性行為的問題上，60％的學(xué)生表示自己可以接受，40％的學(xué)生表示不能接受；關(guān)于性知識的來源途徑，大部分學(xué)生表示來自視頻書籍等媒介，只有少部分學(xué)生表示來自父母的教育。

六、調(diào)查分析

戀愛觀首先表現(xiàn)為戀愛認知,大學(xué)生在對自我性別的滿意程度上,男生普遍高于女生。在回答“你對自己的性別滿意嗎?”問題時,男生中有91.1%的人選擇滿意;而女生中選擇滿意的人數(shù)比例為77.8%;3.3%的男生和10.6%的女生選“很難說”。在問到“男女生的智力有無明顯差異”時,大部分的男生和女生都認為男生高,僅有一小部分選擇女生高。在女生中,有41.2%的人選擇“男高”,5.7%選擇“女高”,53.1%認為無明顯差異;45.3%的男生認為男高,1.9%認為女高,52.8%認為無明顯差異。出現(xiàn)這種情況與我國社會存在的性別偏見有關(guān)。存在了很多年的“男尊女卑”思想在現(xiàn)代社會并沒有被消除。無論是在家庭還是社會，這種現(xiàn)象都普遍存在。男性大多承擔(dān)政治領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)技術(shù)、企業(yè)管理、軍人警察等較高層次的社會職業(yè);而女性大多從事服務(wù)員、營業(yè)員、保育員、護士的功能較低層次的社會職業(yè)。這一切表明,不管男性還是女性,重男輕女、男尊女卑的性別偏見在我 國是普遍存在的。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)大學(xué)生獲取婚戀知識和性知識的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊、書籍等大眾媒體,占被調(diào)查學(xué)生的71.7%;其次是從朋友和同學(xué)處得知,占18.2%;而通過學(xué)校和家庭教育獲得的最少,分別僅占7.9%和2.2%。在問到“你希望從哪里了解更多的性知識和戀愛知識”時,有45.5%的學(xué)生回答“希望通過學(xué)校設(shè)置專門的教育課程來了解”。由此可見,大學(xué)生獲得婚戀知識和性知識的途徑多樣化,無師自通占主導(dǎo)方式。同時,對于性及婚戀知識有迫切需要,婚戀及性的教育應(yīng)走進大學(xué)課堂。這是因為在傳統(tǒng)文化中“性”的話題是羞于被提起的。而網(wǎng)上的東西真假難辨，所以在家庭和學(xué)校普及性教育刻不容緩。應(yīng)在大學(xué)生中開設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門的心理咨詢機構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時期所存在的困惑問題。應(yīng)在大學(xué)生中開設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門的心理咨詢機構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時期所存在的困惑問題。應(yīng)在大學(xué)生中開設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門的心理咨詢機構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時期所存在的困惑問題。

正在戀愛的大學(xué)生女生高于男生,從來沒談過戀愛的大學(xué)生女生高于男生。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),在大學(xué)生群體中有戀愛史的學(xué)生占大多數(shù)。大學(xué)生談戀愛已成為校園里一道獨特的風(fēng)景線,是人所共知的事實。在被調(diào)查的已戀愛的學(xué)生中,女生占61.1%,男生為38.9%。在選擇“從沒談過戀愛的”人數(shù)中,女生占68.0%,而男生為32.0%。由此可見,正在戀愛的大學(xué)生女生高于男生,從來沒談過戀愛的大學(xué)生女生高于

男生。這一是乎矛盾的結(jié)論與男女性別差異有關(guān)。與男生相比,女生更為感性,并且在生理、心理上較男生更早成熟。所以,對待戀愛比男生有更多的想象和渴望,希望有位護花使者能讓自己依靠。在性意識的指向上,女性多以男性超群的才華、非凡的能力以及瀟灑的風(fēng)度為仰慕內(nèi)容;男性則多以女性溫厚的情感、溫柔的性格、俏麗的容貌、嫵媚的體態(tài)為追求目標(biāo)。在性意識的表露形式上,男性總是竭力顯示才華以博取異性的歡心,顯得坦達直露;而女性太多靦腆矜持,甚至故意藏起“廬山真面目”使人難辨真?zhèn)紊顪\。

大學(xué)生戀愛比例隨年級升高而且呈螺旋式增長。大學(xué)四年中,各年級大學(xué)生實際戀愛的比例有所不同。大學(xué)四年中各年級學(xué)生戀愛比例,隨年級升高而呈螺旋式增長趨勢。其中,大二有所停頓;大三出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,戀愛人數(shù)增長較其他年級顯著。出現(xiàn)這些現(xiàn)象可能是因為,剛剛進入大學(xué)第二年各種考試接踵而來,都忙于英語、計算機等級考試,所以對戀愛這方面考慮的不是很多;到了大三,由于在學(xué)校里已經(jīng)生活了兩年,生活、學(xué)習(xí)各方面都比較穩(wěn)定,也不必忙于找工作,同學(xué)間有了更深的了解,所以會更多的考慮到戀愛的問題;大四戀愛比例最高。在大學(xué)四年級存在一種“黃昏戀”現(xiàn)象,就是到了大四會有一些人開始戀愛。可能是因為到了大四空閑的時間比較多,有些學(xué)生可能過去一直有喜歡的對象,但由于專于學(xué)業(yè),無暇顧及戀愛,到了大四,希望能夠把握住機會。

不同生源學(xué)生在戀愛比例上存在著差異。調(diào)查表明,來自城市的學(xué)生戀愛比例為44.5%,高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生的戀愛比例。生

活條件和環(huán)境對大學(xué)生戀愛觀念會帶來一定影響。城市生活條件好于農(nóng)村，所以有更好的經(jīng)濟基礎(chǔ)去談戀愛，而農(nóng)村學(xué)生把更多精力放到了學(xué)習(xí)上。文、理科的戀愛比例差異不大,文科生的戀愛比例略高于理科生。大部分文科生認為戀愛的原因是“偶然的,本來沒有考慮太多,有了合適的機會也就談上了”。相比之下,在對待戀愛的問題上文科生較理科生感性,理科生更具有理性控制力例略高于理科生。這和不同學(xué)科的學(xué)生性格不同有關(guān)。文科生感性，喜歡浪漫；理科生理性，更注重實際。父母對于你大學(xué)戀愛的看法。從調(diào)查結(jié)果來看近一半人戀愛還是自由的，完全由自己決定，還有近一半要聽從父母議建，有十分之一是受嚴重限制的。父母對于孩子的放松會使很多大學(xué)生把戀愛當(dāng)做一種感情體驗，而偏離了戀愛的本質(zhì)?！澳闶欠裼休^為明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)？”對于這個問題一半人是沒有擇偶標(biāo)準(zhǔn)的。也許大家只是有一些簡單的要求，但沒標(biāo)準(zhǔn)就沒法選擇出自己滿意的另一半。由此可知很多大學(xué)擇偶是盲目的。或者只是單純的喜愛對方某一方面。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立正確的擇偶觀。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變。許多大學(xué)生也并不是按照一個既定的模式框架取篩選周圍的異性。但對大多數(shù)人來說，根據(jù)自己的需要對理想戀愛對象訂出一些主、客觀條件還是必要的。據(jù)調(diào)查大部分的大學(xué)生在選擇戀人時首先考慮的是性格問題，其次是人品。同時對于日常習(xí)慣的要求也不低，還有對能力，氣質(zhì)，外貌也有一定要求?！斑x擇好一個人非常重要，因為當(dāng)你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難”。性格、人

品和志趣是大學(xué)生所選擇戀人采取的主要依據(jù)，這是一種比較高尚的標(biāo)準(zhǔn)，注重精神而不在乎其他條件。如社會地位、物質(zhì)條件等。大學(xué)戀愛還是相對純潔的，但偏于理想化、浪漫化。

大學(xué)里談戀愛到底會不會有結(jié)果呢？這是很多人都十分關(guān)心的問題，但筆者認為其實很大程度上跟大學(xué)生本身的態(tài)度是有關(guān)的。調(diào)查結(jié)果表明：大部分同學(xué)對此認為困難很多，但只要堅持一定可以。有少部分認為最終很難走到一起。因為大學(xué)生當(dāng)前所處的環(huán)境――沒有穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，大學(xué)生的思想也還沒有完全定型，可塑造性是非常強的，同時對自己的信心也不夠足，所以在對未來婚姻的把握上不敢肯定，這是在情理之中的。但也不排除一部分同學(xué)是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)。

高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動機，而動機支配著行為。大部分是因為被對方所吸引而產(chǎn)生了愛戀，每個人都會對美好的的東西有所向往和追求。有部分同學(xué)是為了尋找以后伴侶，正所謂先下手為強，早做準(zhǔn)備以后不愁。還有部分的同學(xué)則是為了彌補內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對于很多人來說是重新面對一個完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個可以停自己傾訴的朋友。少部分同學(xué)是因為生理需求或環(huán)境影響。

大多數(shù)人認為現(xiàn)實因素（經(jīng)濟，工作，父母）對于戀愛和婚姻是重要并且十分重要的。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完

整的?！倍F(xiàn)實的愛情從來就沒有“世外桃園般的愛情”，就業(yè)后社會現(xiàn)實的考驗、外界物質(zhì)的誘惑、家庭的責(zé)任等等限制的問題直接擺在面前時，又有幾份理想化的愛情能維持？

大學(xué)生在面對戀愛對劈腿時大部分的人選擇果斷分，五分之一的人認為可以給予一次機會，還有五分之一的人無法原諒但舍不得分，很少有人會以牙還牙，由此可知大學(xué)生戀愛還是理性并且樂觀的。同時也可以看出大學(xué)生是帶著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負責(zé)。

針對社會上許多女大學(xué)生求包養(yǎng)，男性包小三的現(xiàn)象，你的態(tài)度是什么？在這個問題中55.10%示堅決反對，28.57%表示理解但不支持，2.04%表示理解并支持。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的開啟，信息的交流高速發(fā)展，各種觀念各種價值觀交相呈現(xiàn)在紛亂復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，沖擊著傳統(tǒng)文化與新時代多元文化共生的當(dāng)代大學(xué)生，與此同時，全社會性的拜金主義，人們以財富的多少來衡量人生的價值，這之中，必然會有些人想要走捷徑獲得高品質(zhì)的生活與社會階級較高的榮耀。從調(diào)查結(jié)果中顯示，80%左右的大學(xué)生堅守傳統(tǒng)道德的底線，具有健康向上的人生觀和價值觀。對于這種現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)加強學(xué)生的道德教育，勸導(dǎo)學(xué)生多讀書讀好書，建立健康的價值觀、人生觀、世界觀。全面而健康的審視自身價值。從而成為對社會有用之人才。

調(diào)查結(jié)果顯示，支持婚前性行為和婚前同居的人數(shù)為高達138人，支持異地戀的人數(shù)為87人，支持裸婚和同的人數(shù)分別為44人、37人。支持閃婚和網(wǎng)戀的人數(shù)相對較少，分別為22人、21人。而80.27%的同學(xué)沒有性行為，19.73%有性行為。在如何看待婚前性行為時，82.99%的同學(xué)表示你情我愿，17.01%的同學(xué)表示堅守貞潔。在你對性的看法中，179個人認為性是非常正常的是愛情的衍生品和調(diào)味劑，65人認為是生理需求，較少的人表示排斥或難以啟齒。隨著時代的發(fā)展，美國等西方文化對本國文化的影響，加之中國以更加開放的姿態(tài)走向世界，中國傳統(tǒng)的婚戀觀正在接受挑戰(zhàn)。具有一定國際意識與潮流思想相結(jié)合的中國當(dāng)大大學(xué)生更是如此。性更多的被認為是戀愛的調(diào)味劑與催化劑，是情侶間的正常行為。而并非傳統(tǒng)文化認為性的婚姻性：婚前性行為女性不貞潔，男性放蕩浪子。互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)的發(fā)展，智能手機的普及、QQ、微信等社交軟件的應(yīng)用，讓異地戀的情侶更能相隔萬里而溝通無阻，視頻通話等交流手段更讓生活沒有距離。同時，高鐵，飛機等交通工具的飛速發(fā)展也讓距離不再是問題。多種價值觀的互相融合正是當(dāng)代年輕人的特征。同性戀也可被部分人接受，裸婚也是可以。閃婚和網(wǎng)戀相對較少，時間是了解彼此的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不安全與虛假信息讓網(wǎng)戀支持者相對較少。加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全與透明是急需的。由性行為數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生雖說是觀念開放，但實際行為卻依然是盡量避免性行為的，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的根深蒂固。對如何看待婚前性行為時，17.01%是拒絕的，這仍可體現(xiàn)傳統(tǒng)性觀念在保守的大學(xué)生中任由不小影響。這正體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想的多元性。對于性的看法大多數(shù)人表示理解正常，少數(shù)人難以理解。造成這種現(xiàn)象，正顯示出了中國性教育的匱乏，對于保守的古老大國，這在學(xué)校教育中一直是一個無人觸及的幽暗領(lǐng)域。

根據(jù)你現(xiàn)有性知識的來源途徑來看，絕大多數(shù)人是來源于書籍視頻和同齡人介紹，高達153人，而來源于生理衛(wèi)生課的僅有60人，父母教育的有22人?？芍訌娦越逃齽菰诒匦?，學(xué)?；蚋改笇⒆舆M行正當(dāng)?shù)男越逃h比同齡人或者書籍視頻更加健康。樹立正確的性觀念，對學(xué)生的一生都會有健康的影響。

戀愛關(guān)系發(fā)生性行為是否要結(jié)婚這個問題中，102人選擇要看具體情況，要和不要的人數(shù)都為21人?？芍獋鹘y(tǒng)的婚姻與性的捆綁關(guān)系正在慢慢變?nèi)酰滦偷慕】档男杂^念正在處于主導(dǎo)地位。對于戀愛對象有婚前性行為是否接受的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示能接受的有88人，不能接受的有59人。也表明大學(xué)生對性的觀念正在發(fā)生顯著變化。

戀愛對學(xué)習(xí)和生活的影響，83人選擇增加了消費開支。對學(xué)習(xí)有影響的人僅有35人，沒有消極影響的有47人。由此可見，戀愛果然是需要一定的經(jīng)濟支持，和一定的時間分配。但是收獲的可能是學(xué)習(xí)的好友生活的伴侶。合理的支配時間可以讓戀愛學(xué)習(xí)兩不誤。

七、調(diào)查感悟

針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和

社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。

（一）充分認識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是

承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強戀愛過程中的道德責(zé)任感

戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學(xué)生的最新理念。

戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系

在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動力。確實，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)?，“一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個方面的能力。大學(xué)生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學(xué)會識別愛情，注重保護自己

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真?zhèn)巍?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)

示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

教師評語：

第三篇：關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)研報告

關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)研報告

婚戀觀是指人們在戀愛、婚姻方面的基本觀點和看法，是人生價值取向的一個重要體現(xiàn)。通過對大學(xué)生關(guān)于婚戀觀的隨機調(diào)查，我們不但可以把握大學(xué)生在婚戀方面的判斷標(biāo)準(zhǔn)和特點，還能預(yù)測未來人們婚姻生活發(fā)展趨勢。

本次調(diào)查報告隨機抽取了西安財經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院和商學(xué)院09級的50名學(xué)生，其中25名男生、25名女生，對擇偶要求、婚前性問題、戀愛和結(jié)婚的態(tài)度、來自外界因素影響等方面采集了相關(guān)答案，調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生婚戀觀的價值取向基本是正確并理性的，并且在男女生方面有些許差異。以下是具體分析：

1.從擇偶要求方面

在對戀愛對象要求一題中，78%的同學(xué)最看重的都是道德品質(zhì)，而對應(yīng)的對金錢地位的要求，僅有23%的女生選擇，這也從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)今社會上“拜金女”、“寶馬女”等拜金主義風(fēng)氣對大學(xué)生婚戀價值產(chǎn)生了一定的沖擊，但大多數(shù)同學(xué)還是會認真的理智的選擇戀愛對象。那么在談到大學(xué)時期談戀愛的原因時，30%的同學(xué)是在認真的考慮未來伴侶，這說明相當(dāng)一部分同學(xué)是希望在純潔的大學(xué)校園里找到一輩子的伴侶的，這是很明確的擇偶要求，也表明已經(jīng)有相當(dāng)部分的大學(xué)生將其作為人生規(guī)劃的一部分，有計劃、有目的做事情。與之相比，44%的同學(xué)只是因為內(nèi)心空虛想要體驗一次真正的愛情，換句話說，也就是很多同學(xué)都是戀愛懵懂期，不懂得感情的真實含義，出于對異性的好奇而走在一起，不過這也屬于正?，F(xiàn)象，在大學(xué)里屢見不鮮。而針對大學(xué)生中出現(xiàn)的被“包養(yǎng)”被“二奶”等現(xiàn)象，僅 68%的同學(xué)持反對態(tài)度，對于這一并不絕對高的答案，我們不禁要

2經(jīng)濟有困難就可以12%2經(jīng)濟有困難就可以堅決不同意，應(yīng)受到的譴責(zé)遇到喜歡的就交往其他堅決不同意，應(yīng)受到的譴責(zé)64%遇到喜歡的就交往24%其他0%反思，為什么對于這一完全背離道德的行為并不全是堅決的反對，盡管諸如周永坤之類的智者因為顧及“二奶”的自我尊嚴而為其辯護，但也不能姑息她們作踐自己的道德缺失行為；而8%的同學(xué)認為只要經(jīng)濟有困難就可以，老實說，這一選項讓人有些痛心，為了生活而出賣自己的身體和靈魂，我們報以同情，但其自身的意志品質(zhì)也不禁讓人質(zhì)疑，常言：“人窮志不能窮”，失去堅強獨立的品質(zhì)而依附上“大款”，為了賺錢而作踐自己的尊嚴，不禁讓人覺得其可憐又可恨啊！再看看對立面的那些有錢人，以“扶助貧困大學(xué)生”這所謂的“善心”為由，將社會腐朽氣息引致到大學(xué)校園，其行為真是可憎之極，更應(yīng)該受到公眾的不恥與揭露。當(dāng)然，一些同學(xué)對此持理解態(tài)度也從側(cè)面反映了大學(xué)生理性并富有人性化的思考特點，但是一個巴掌拍不響，我們要從自身做起，豎起一道堅實的防墻，提到自己的道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)，堅決反對這種事情的發(fā)生。2.從婚前性行為方面

58%的同學(xué)認為戀愛期間只要是基于愛情就可以發(fā)生性行為，30%的同學(xué)持 堅決反對態(tài)度。超過半數(shù)的選擇說明了東西方文化的碰撞已經(jīng)影響了中國年青一代的傳統(tǒng)思想，人們在性的認識上不再是避諱和過分的矜持，而是更能理性的對待，而必須提的是40% 的女生都還是持否定態(tài)度，這說明盡管已經(jīng)脫離了“談性色變”的時代，但女生還是有相當(dāng)人數(shù)仍保留傳統(tǒng)觀念，難以接受婚前失貞的行為，自古“女子貞潔重于天”并不是沒有道理，如今，在正確認知性文化的基礎(chǔ)上，保留貞操無疑是一道良好的社會風(fēng)氣；而與此相對的，男生僅20%表示否定，這也說明男生的性開放程度大于女生，我想這不僅是西方文化的影響，來自中國古代的“三妻四妾”也永遠不絕于男性的思想里。

3.從對戀愛和結(jié)婚的態(tài)度方面

大學(xué)情侶在面對畢業(yè)，42%的同學(xué)不知道自己會不會堅持下去，46%的同學(xué)141210864207一定不會現(xiàn)在說不清楚感情允許就會其他男女覺得感情允許就可以，這在一定程度上體現(xiàn)了大學(xué)生對未來的茫然感，沒有想過兩人以后會怎樣，只顧當(dāng)下，而在“是否只在乎曾經(jīng)擁有”中24%的同學(xué)都選擇“是”，我個人認為這是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)，或許用一個時尚詞叫做灑脫，但是如果持這樣的態(tài)度去談感情，就失去了真心對待彼此的基礎(chǔ)，試想，對一段明知沒有結(jié)果的愛情雙方又會傾入多少真心，而這也將不斷演變成一種變態(tài)的不健康的社會現(xiàn)象“一夜情”，幸而有74%的同學(xué)還是可以理性看待自己的感情的。那么在彼此交往中，88%的同學(xué)都傾向于相互平等獨立，而很少有一方完全依賴女方依賴男方其他4%8%男方依賴女方0%8相互平等獨立男方依賴女方女方依賴男方其他8相互平等獨立88%另一方的，這說明理性健康的家庭模式，獨立互助的精神已經(jīng)成為社會主流。對于21世紀出現(xiàn)的網(wǎng)戀現(xiàn)象，72%的同學(xué)都可以接受，說明網(wǎng)絡(luò)作為一種男女交往的媒介已被認可。網(wǎng)絡(luò)上陌生人的對話，異地的交流，往往會讓你說出平時不敢說的話，從而將更真實的自己顯現(xiàn)出來，而這樣也同樣可以換取別人真心的建議和見解；盡管網(wǎng)絡(luò)的虛擬會給騙子帶來可乘之機，但人自己都有判斷能力，正確理智的看待問題，那么就不容易上當(dāng)。而作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，不做違法或有違良心的事情。隨著社會的進步，國際互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為生活必備，也成為我們的一種生活方式。在被涉及認為“婚姻中最重要的是什么”時，72%的同學(xué)選擇“尊重”，而“孝順”、“感情”分別以64%、60%屈居第二、三位。這說明理性的婚姻觀念已經(jīng)深入人心，互相尊重成為現(xiàn)代婚姻的基礎(chǔ)，同時對雙方父母孝順也是一個重要指標(biāo)，自古有云：“百善孝為先”，這是中國幾千年來流傳下來的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們在新時代不但秉持新理念還兼顧傳統(tǒng)，給現(xiàn)代婚姻注入了新活力，值得肯定。

4.來自外界因素影響

在我們調(diào)查的同學(xué)當(dāng)中，100%都選擇在25歲以后結(jié)婚，其中60%的女生選擇在16141210864207、20~25男女25~2828~3232~3535以上25~28歲結(jié)婚，56%的男生選擇在28~32歲結(jié)婚。從這些數(shù)據(jù)看，男性更希望在自己事業(yè)有成的時候再談婚姻，這也說明大學(xué)生的上進心和奮斗精神都是可以肯定的；而女生迫于社會壓力和父母壓力，盡管有96%只是會聽取父母意見但最終自己做決定，還有24%的人受周圍人影響太大。

綜上所述，我國大學(xué)生婚戀觀總體是健康的，有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)并不斷趨于理性，同時在繼承良好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，接受先進的西方思想，結(jié)合時代特點，發(fā)展新理念，未來社會婚姻家庭發(fā)展呈現(xiàn)良好趨勢。但不得不說的是，絕大多數(shù)的同學(xué)對自己的婚戀觀都很茫然，對自己未來的婚姻生活更是缺乏考慮，我希望這份調(diào)研報告能讓同學(xué)們多一些了解，使同學(xué)們多一些思考，婚戀觀作為人生觀的一個重要方面，為我們?nèi)松囊?guī)劃起著非常重要的作用，一段美好的愛情，一份美滿的婚姻，是受用一生的。

戀愛和婚姻都是人生中美好的詞匯，而大學(xué)又是一個人一生中最美好的時光，所以，作為一名大學(xué)生，我們必須樹立一個正確的婚姻觀，理性而真誠的對待自己和別人的感情，不因碌碌無為而悔恨，也不因錯過或傷害而遺憾終生。

第四篇：關(guān)于大專學(xué)生婚戀觀的調(diào)研

標(biāo)題：關(guān)于大專學(xué)生婚戀觀的調(diào)研

大學(xué)生年齡一般在18-22歲之間，生理、心理的發(fā)展使他們產(chǎn)生了戀愛的需要，對婚戀問題的關(guān)注和對戀愛的嘗試是大學(xué)生在校生活的重要內(nèi)容。了解大學(xué)生的婚戀觀，為對他們進行婚戀教育提供科學(xué)依據(jù)，是高校教育工作者十分關(guān)心的課題。筆者通過對分布在全國6大區(qū)幾十所高校中的9472名大學(xué)生（其中男生5288人，女生4169人，性別不詳?shù)?5人）的團體問卷調(diào)查，得到了很多有價值的信息。

一、愛情、婚姻、家庭在大學(xué)生心目中的位置

大學(xué)生處在求學(xué)、求職、求偶和為未來奠定重要基礎(chǔ)的人生關(guān)頭，一方面他們希望多學(xué)習(xí)知識、掌握能力，并找到一個理想的工作；另一方面，隨著生理和心理的成熟，產(chǎn)生與異性交往的愿望和戀愛的需求，渴望找到稱心如意的對象，追求理想愛情。我們的調(diào)查顯示，在大學(xué)生的迫切需要中，追求理想愛情被24.7%的大學(xué)生視為最迫切需要，在所列的八種需要中居第五位，即在努力學(xué)習(xí)增長才干、多掌握實用技術(shù)、找一個理想的職業(yè)和贏得別人尊重之后，在輕輕松松的生活、提高生活檔次和政治上進步之前。也就是說，追求理想愛情成為大學(xué)生僅次于學(xué)習(xí)求知、長才干、求職需要的第二類需要。正是因為有了這類需要，大學(xué)生強烈渴望與異性交往，找到自己的戀人，有的大學(xué)生已在談戀愛。例如，有學(xué)者對5070名大學(xué)生進行的《2000年中國大學(xué)生性文明現(xiàn)狀調(diào)查》的數(shù)據(jù)顯示，91.1%的男大學(xué)生和88.8%的女大學(xué)生有“與異性交往的強烈愿望”。另有研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有戀人的達47.5%，其中男生為46.8%，女生為48.9%。

如果說追求理想愛情是當(dāng)代中國大學(xué)生當(dāng)前最迫切的需要，那么，與一個理想的伴侶共同組建家庭并營造溫馨、幸福的家庭生活便成為當(dāng)代中國大學(xué)生未來幾年中首先要實現(xiàn)的最大心愿。我們的調(diào)查顯示，分別有39.4%和34%的大學(xué)生認為未來五年的最大心愿是有理想的伴侶和家庭幸福，在所列的心愿中居第四位和第五位，即在工作出色、獲得更高學(xué)歷、身體健康之后，而在賺一大筆錢、職業(yè)穩(wěn)定之前。這再次說明，雖然工作出色做出成績、求學(xué)深造獲得高學(xué)歷、身體健康是當(dāng)代中國大學(xué)生的最大心愿，但尋找理想的伴侶，解決自己的終身大事問題，并過上幸福、美滿的家庭生活，已成為他們的第二類心愿。既然如此多的大學(xué)生有追求理想愛情幸福家庭的迫切需要，高校教育工作者對他們的戀愛就要正確看待，不能強行禁止。

當(dāng)代中國大學(xué)生對戀愛、婚姻家庭如此看重，與他們對愛情、事業(yè)、健康、學(xué)問、工作等在生活中重要程度的看法相關(guān)。人們常說，事業(yè)是第一位的，愛情和家庭是第二位的，健康對個人來說最重要。當(dāng)代中國大學(xué)生也有這樣的看法嗎？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在我們所列的知識、事業(yè)、健康、友誼、家庭、愛情、金錢、理想、權(quán)力、地位、名譽及其他等12項內(nèi)容中，分別有31.0%和30.4%的大學(xué)生認為家庭和愛情是生活中最重要的內(nèi)容，居第五位和第六位，在知識、事業(yè)、健康、友誼之后，而在金錢、理想、權(quán)力、地位、名譽等之前。這意味著，作為青年知識群體的當(dāng)代中國大學(xué)生，看重知識、事業(yè)、健康、友誼，而不是金錢、權(quán)力、地位、名譽、理想，這似乎表現(xiàn)出與一般青年的不同特點；而相當(dāng)重視家庭和愛情，似乎又與一般青年的觀點一致。

二、大學(xué)生看大學(xué)生戀愛

如前所述，當(dāng)代中國大學(xué)生將追求理想愛情、尋找理想伴侶作為自己的迫切需要和最大心愿，很多學(xué)生在大學(xué)期間已經(jīng)開始了戀情，充滿激情地體驗戀愛生活。怎么看待大學(xué)生的戀愛現(xiàn)象呢？大學(xué)生談戀愛有何利弊呢？調(diào)查結(jié)果見表1。

表1 大學(xué)生對在校期間談戀愛的看法

看法

選擇

人數(shù)

百分數(shù) 青年正常的身心需要

3470

36.6 重要的人生體驗

163

417.3 說不清

1242

13.1 能找到志同道合的人

1104

11.7 沒什么益處

28.7 會增加個人生活支出

444

4.7 可以促進學(xué)習(xí)

389

4.1 表1顯示，大學(xué)生對大學(xué)生戀愛有肯定、否定、說不清三種看法，持肯定看法的大學(xué)生有69.6%，如是青年正常的身心需要(36.6%)，重要的人生體驗(17.3%)，能找到志同道合的人(11.7%)，可以促進學(xué)習(xí)(4.1%)；持否定看法的有13.4%，如沒什么益處(8.7%)，會增加個人生活支出(4.7%)；對戀愛利弊說不清、持模糊態(tài)度的有13.1%。這就是說，更多大學(xué)生認為，大學(xué)生談戀愛是正常的現(xiàn)象，利大于弊，因而持肯定的態(tài)度；認為談戀愛不好和不清楚利弊的大學(xué)生只占少數(shù)。

具體而言，36.6%的大學(xué)生認為大學(xué)生談戀愛是青年正常的身心需要，他們感到戀愛是他們的生理、心理需求，可以化解他們對異性的渴望。已產(chǎn)生戀愛需求的大學(xué)生被禁止或自我克制談戀愛，便會處于性饑渴狀態(tài)，勢必影響其身心健康乃至生活和學(xué)習(xí)。17.3%的大學(xué)生認為談戀愛是重要的人生體驗，是人必須經(jīng)歷的。11.7%的大學(xué)生認為能找到志同道合的人，因為在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活中，大學(xué)生男女能相互了解，并能通過交往，由友誼發(fā)展為愛情，找到在理想、興趣、價值觀等方面與自己相似甚至一致的意中人。僅有4.1%的大學(xué)生認為談戀愛可以促進學(xué)習(xí)，說明談戀愛促進學(xué)習(xí)也許是幻想，愛情作為學(xué)習(xí)動力的可能性比較小，事實上在很大程度上，大學(xué)生戀人將較多時間和精力用在戀愛上，戀愛中產(chǎn)生的無窮煩惱也對大學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的消極影響。明確贊同談戀愛沒什么益處的大學(xué)生有8.7%，他們可能是反對戀愛的堅定者；認為談戀愛會增加個人生活開支的大學(xué)生有4.7%，這可能是基于對大學(xué)生戀愛現(xiàn)實的觀察或自我戀愛的體驗而得出的結(jié)論，也說明大學(xué)生談戀愛的花銷很大。

三、大學(xué)生心目中的理想配偶 具有什么條件的人才是大學(xué)生心目中的理想對象？這是我們在研究中十分關(guān)注的。美國學(xué)者布斯(DM.Buss,1994)對世界各地10047名男女進行調(diào)查后撰寫的調(diào)研報告得出了這樣的結(jié)論：男性希望理想的配偶年輕漂亮、忠貞等，女性喜歡理想的配偶富有、社會地位高、有能力等。1999年中國青少年研究中心與中國青少年發(fā)展基金會對中國農(nóng)村青年的調(diào)查顯示，農(nóng)村青年擇偶時依次重視的因素是性格脾氣投合、聰明能干、文化程度、溫柔體貼、健康、老實可靠、外貌身材、職業(yè)、收入、生活習(xí)慣、住房、出身和身份。浙江大學(xué)兩名研究生對大學(xué)生的調(diào)查表明，在他們設(shè)定的人品、經(jīng)濟收入、外表、文化水平、性格、健康、貞操和有共同語言這八項擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，人品排在第一位，其次是性格和有共同語言，貞操排在最后一位。我們的調(diào)查結(jié)果如表2。

表2 大學(xué)生的擇偶條件

選擇

條件人數(shù)

百分數(shù) 人品

6124

64.7 才能

5429

57.3 性格

394

541.7 氣質(zhì)

3268

34.5 志同道合320

233.8 外貌

2525

26.7 健康

1840

19.4 財產(chǎn)

574

6.0 家庭背景

389

4.1 地位

318

3.4 其他

0.9 表2顯示，以百分數(shù)作為衡量指標(biāo)，當(dāng)代中國大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)依次是：人品、才能、性格、氣質(zhì)、志同道合、外貌、健康、財產(chǎn)、家庭背景、地位、其他?？梢?，這一結(jié)果與對農(nóng)村青年的調(diào)查結(jié)果和對浙江高校大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果有相似之處，也有不一致的地方。人品被排在第一位，說明大學(xué)生在擇偶時最看重人品。人的品質(zhì)、品性對家庭幸福有著至關(guān)重要的作用，事實上任何人都不愿將自己的一生托付給一個品質(zhì)惡劣、道德淪喪者。才能被排在第二位，說明大學(xué)生十分重視才能。社會心理學(xué)的研究表明，能力和特長是人際吸引的重要因素，有才能的人容易被他人愛。才能之所以為大學(xué)生擇偶時如此重視，可能是因為他們意識到有才能的伴侶可以為家庭幸福美滿的生活奠定基礎(chǔ)，也更善于使家庭克服困難，度過生活中的難關(guān)。性格和氣質(zhì)被排在第三位，兩者合計為76.2%。這就是說，近80%的大學(xué)生認為擇偶要考慮對方的性格和氣質(zhì)，希望對方性格適合，脾氣不古怪，因為性格和氣質(zhì)的相容和適配是婚后減少夫妻摩擦、促進家庭幸福的重要因素。33.8%的大學(xué)生認為擇偶要考慮志同道合，排在第四位。志同道合也就是在價值觀、理想、興趣、愛好等方面相似甚至一致，有共同語言，志趣相投。志同道合的戀愛者組成的家庭因為有更多的共同點，因而感情易于建立，也少對立和沖突，會更幸福。我們的另一項研究證明，大學(xué)生認為志趣相投是婚姻幸福的第三大因素。有26.7%的大學(xué)生看重外貌，排在第五位。貌美的人為人們所喜愛，人們都希望能找到瀟灑、有風(fēng)度、漂亮、迷人的意中人，大學(xué)生自然也不例外。有19.4%的大學(xué)生看重健康，排在第6位。擇偶時大學(xué)生對外貌的重視排在了健康之前，且看重外貌的大學(xué)生非常顯著地多于看重健康的大學(xué)生(11.97)，相比之下，農(nóng)村青年則將外貌排在健康之后。說明外貌與健康相比，當(dāng)代中國大學(xué)生在擇偶時更為重視外貌，他們甚至比農(nóng)村青年更重視外貌，可見大學(xué)生的虛榮心比較強。認為擇偶要考慮財產(chǎn)、家庭背景、地位這三個因素的只有13.52%，說明它們不大為大學(xué)生所重視。總起來說，大學(xué)生擇偶時首先看重的是人品、才能、性格、氣質(zhì)等個人內(nèi)在因素，其次是兩人間的志同道合，即理想、價值觀、興趣、愛好等方面的一致性。第三是外貌和健康等個人生理因素，最不看重的是財產(chǎn)、家庭背景、地位等個人外在因素和家庭因素。

四、大學(xué)生的婚戀道德

當(dāng)代中國大學(xué)生的婚戀態(tài)度即對戀愛重要性、對婚前性行為和對婚外戀的看法反映了他們的婚戀道德，也是我們對大學(xué)生進行性文明教育關(guān)注的核心內(nèi)容，這方面的調(diào)查結(jié)果如表3。

表3 大學(xué)生對戀愛、婚姻問題的態(tài)度

非常同意和同意 不同意

問題

人數(shù)

百分數(shù)

人數(shù)

百分數(shù) 談戀愛是終身大事，必須謹慎

8803

84.8

1312

13.9 戀愛不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有

3937

41.6

5399

57.0 只要對方愿意，婚前性行為無須指責(zé)5489

57.9

3910

41.3 學(xué)校應(yīng)該負責(zé)向?qū)W生提供避孕工具

3939

41.6

53856.8 只要不破壞家庭，婚外戀可以接受

31.2

6375

67.3 首先，在對婚姻大事的態(tài)度上，同意和非常同意“戀愛不求天長地久只求曾經(jīng)擁有”的大學(xué)生有41.6%，不同意的57.0%，后一選擇的多于前一選擇；同意和非常同意“談戀愛是終身大事必須謹慎”的大學(xué)生高達84.8%，不同意的僅為13.9%，前一選擇顯著多于作后一選擇。這就是說，一方面，絕大多數(shù)大學(xué)生認為談戀愛是終身大事，必須謹慎；多數(shù)大學(xué)生不贊同“戀愛不求天長地久只求曾經(jīng)擁有”的“杯水主義”戀愛觀，說明大學(xué)生能慎重對待戀愛，在他們看來，戀愛并不是不求結(jié)果只求過程，而是尋求和建立真愛的過程。另一方面，也有少數(shù)大學(xué)生不贊同談戀愛要謹慎，近半數(shù)大學(xué)生贊同“戀愛不求天長地久只求曾經(jīng)擁有”。這比他人研究發(fā)現(xiàn)的25.8%的大學(xué)生認為“愛的意義在過程而非結(jié)果”所揭示的大學(xué)生對戀愛不慎重的問題更嚴重。對戀愛持這種看法的大學(xué)生可能會把戀愛看作是大學(xué)生活的插曲，他們戀愛或為了滿足暫時的身心需要，或為了使單調(diào)的大學(xué)生活豐富，或為了趕時髦，有戀愛的從眾心理。大學(xué)生這樣草率對待愛情與他們?nèi)绱丝粗貞賽邸⒗硐霅矍?、家庭幸福不相配，也許他們并沒真正認識到慎重對待愛情、尋求真愛對理想愛情、家庭幸福的意義，因此有必要對大學(xué)生進行戀愛動機、慎重對待戀愛的教育。

其次，在對婚前性行為的態(tài)度上，57.9%的大學(xué)生認為“只要雙方愿意，婚前性行為無須指責(zé)”，不同意這一觀點的有41.3%，前者顯著多于后者，有如此多的大學(xué)生對婚前性行為持贊同態(tài)度，反映了他們對婚前性行為的寬容。這一百分數(shù)高于1998年對城市青年和1999年對農(nóng)村青年的調(diào)查結(jié)果，該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年和城市青年認為“婚前性行為任何情況下都不可以”的分別只有33%和35.1%。我們發(fā)現(xiàn)的大學(xué)生贊同率接近有學(xué)者發(fā)現(xiàn)的58.2%的贊同率，略低于另一研究發(fā)現(xiàn)的62%的贊同率，說明大學(xué)生較農(nóng)村青年和城市青年對婚前性行為有更高的寬容度，這可能與大學(xué)生受西方性自由思想影響更大、中國傳統(tǒng)性道德標(biāo)準(zhǔn)不為他們看重相關(guān)。有這樣多的大學(xué)生對婚前性行為持肯定態(tài)度，就不難理解現(xiàn)實中大學(xué)生婚前性行為較為普遍的現(xiàn)象。例如，大學(xué)生自我報告的實際婚前性行為狀況是：1991年報告有7.9%；1997年報告男生有10.9%，女生有8.4%；2001年報告有13%?？梢?，自我報告有婚前性行為的大學(xué)生人數(shù)和對婚前性行為持肯定態(tài)度的大學(xué)生人數(shù)不一致，這可能是大學(xué)生有意隱瞞婚前性行為的緣故，當(dāng)然，我們也不難看出那些持肯定態(tài)度的學(xué)生并不意味著就已實施婚前性行為，或許是因為目前尚不具備實施條件。根據(jù)思想支配行為的原理，如果他們一旦擁有了實施的條件，婚前性行為肯定就會出現(xiàn)，即大學(xué)生的實際婚前性行為將有很大的“上升空間”。第三，避孕工具該不該進校園，學(xué)校該不該免費向大學(xué)生提供避孕工具，這是一個有爭議的問題。表3顯示，有41.6%的大學(xué)生贊同學(xué)校應(yīng)該免費向?qū)W生提供避孕工具，56.8%的大學(xué)生反對，雖然反對的顯著地多于贊同的，但如此多的大學(xué)生贊同再次證明大學(xué)生對婚前性行為已十分寬容，性觀念較開放。這一結(jié)果印證了有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)的62%的大學(xué)生認為應(yīng)該在校園內(nèi)設(shè)立自動出售避孕套機的結(jié)果。我們的這一調(diào)查研究和其他先前研究發(fā)現(xiàn)的大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度、對學(xué)校提供避孕工具的看法和大學(xué)生自我報告的實際性行為的發(fā)生率以及大學(xué)生婚前性行為上升的可能性使高校面臨著兩難境地：容忍婚前性行為、提供避孕工具，將使性道德教育面臨挑戰(zhàn)；而禁止甚至處罰婚前性行為、不提供避孕工具，高?；蛘邥?dān)心防不勝防，感到力不從心，或者恐怕受罰面太大，或者導(dǎo)致大學(xué)生人流增多，甚至將孩子產(chǎn)在校園里。鑒于大學(xué)生的實際情況，我們認為一方面要對大學(xué)生進行性教育，使他們認識到婚前性行為的不良生理、心理、社會、道德等后果，用意志克制婚前性行為；另一方面，要對大學(xué)生進行性健康教育，介紹避孕方法，提供避孕工具。這也許是最符合實際的對策。

第四，“對只要不破壞家庭，婚外戀可以接受”這一問題，31.2%的大學(xué)生表示贊同，67.3%的表示不同意，也就是說，贊同婚外戀的大學(xué)生有1/3，表示反對的有2/3，這一結(jié)果與對農(nóng)村青年和城市青年調(diào)查的結(jié)果一致?；橥鈶偈且环N對婚姻不忠的行為，不管是不是破壞家庭，都是不應(yīng)該的，也是不道德的，因而是不能接受的。如此多的大學(xué)生根據(jù)婚外戀不破壞家庭來認可或接受婚外戀，說明他們的婚戀道德存在問題，也體現(xiàn)了他們對婚姻幸福構(gòu)成之條件的漠視。因為，心理學(xué)研究表明，愛情的一個重要特征是排他性和獨占性，婚姻雙方的忠誠特別是性忠誠是決定婚姻幸福的最重要條件。如果任這種婚外戀的錯誤觀念發(fā)展，就會給家庭和社會帶來危機。鑒于此，高校應(yīng)對大學(xué)生進行婚姻道德教育，引導(dǎo)他們認清婚外戀的危害。

第五篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)研

2013年《形勢與政策》暑期實踐調(diào)研報告

大學(xué)生的婚戀觀

學(xué)生姓名：崔靜 專業(yè)名稱：社會工作

專業(yè)班級：五班

年8月201

3前言

戀愛已成為大學(xué)普遍的現(xiàn)象，然而大學(xué)生處在特殊的時期，其戀愛觀和戀愛行為的正確與否會直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，也會影響大學(xué)生的事業(yè)和前途，影響學(xué)校的精神文明建設(shè)。近年來，傳統(tǒng)的大學(xué)生戀愛觀不斷受到各種因素的沖擊，并形成了一些新的特點。本文對大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀進行了調(diào)查和分析，并提出了具體的對策建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 戀愛觀 調(diào)查研究

大學(xué)生婚戀觀調(diào)研報告

一、調(diào)查方案

1.調(diào)查研究時間

2013年7月10號至2013年7月24號

2.調(diào)查研究對象

身邊的同學(xué)、親人朋友，以及身邊陌生的群體

3.調(diào)查研究內(nèi)容

大學(xué)生的婚戀觀

4.調(diào)查研究目的和意義

隨著改革開放和經(jīng)濟的增長，現(xiàn)代的校園已不在是五六十年代的校園。大學(xué)生戀愛已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，出入的雙雙對對、卿卿我我也不會被認為不正常的行為，雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的戀愛心理也會給戀愛帶來一些負面影響。大學(xué)生應(yīng)如何對待愛情、追求愛情，這將是每個大學(xué)生所面臨的問題。因此，我自己設(shè)計了一個《關(guān)于大學(xué)生婚戀觀》的調(diào)查，對本校社工系的學(xué)生進行了調(diào)查研究，希望能發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

5.調(diào)查研究方法

本次調(diào)查是在采用比較普及而實用性強的“大學(xué)生的婚戀觀調(diào)查報告”的訪問調(diào)查形式，采用對身邊人群作為調(diào)查對象。

其具體做法是：對身邊經(jīng)歷戀愛的人士、已婚人士以及有戀愛經(jīng)驗的和未戀愛的人士。進行調(diào)查訪問他們有關(guān)婚戀觀的問題。

訪問的問題有以下：（問題及選擇）

1、你的性別是？

2、你所在的地區(qū)是？

3、你職業(yè)的是？

4、你的家庭所在地為？

5、你的戀愛狀況？

6、你談過幾次戀愛？

7、你正在戀愛的什么時期？

8、你為什么戀愛？（可供參考的）

A、尋找人生伴侶

B、因寂寞所找的感情寄托

C、身邊朋友都有男（女）朋友，自己也想證明自己的魅力

D、心理和生理的需要

E、好奇心

F、同學(xué)和社會的影響

G、其他（請說明）

9、你你認為什么時候戀愛比較合適？

10、如果戀愛和學(xué)業(yè)發(fā)生沖突，你會如何選擇？（如果你是學(xué)生的話）

11、你每月可以承受的戀愛消費是多少？

12、你認為在這個物欲橫流的社會，還會存在像《山楂樹之戀》那樣的愛情么？

A、完全不存在 B、基本不存在 C、還有少數(shù)存在 D、我認為一定存在13、你會選擇怎樣的人作為你的戀愛對象呢？

A、選擇一見鐘情的B、選擇你愛的，無論對方什么條件，即使對方不愛你，你也義無反顧

C、選擇愛你的，因為被愛總是幸福的D、一個擁有物質(zhì)基礎(chǔ)的，可以為我提供優(yōu)越條件的14、假如有一場戀愛就要降臨于你身上，而你總是有所畏懼。那是為什么呢？

A、過分沉溺于戀愛，會荒廢學(xué)業(yè)，失去自我，甚至失去人生目標(biāo)

B、浪費時間，；浪費錢財

C、和朋友，家人在一起的時間太少，因此而忽略了他們的感受

D、沒有足夠的經(jīng)驗，可能有錯覺，很容易受傷，影響心情

15、若有一天帶給你快樂，和幸福的那個人突然和你說分手，你會怎樣對待？

A、恨他（她）并且想誹謗對方

B、憤怒覺得對方欺騙了你

C、分析原因，依然做朋友

D、祝福對方，慷慨放手（雖然心里不舍）

16、你覺得戀愛有什么好處？

A、可以從中學(xué)會關(guān)心別人

B、了解更多有關(guān)情感的事，可以從總得到鍛煉

C、談戀愛在學(xué)習(xí)、生活上，可以互相幫助有助于緩解學(xué)習(xí)生活中的不適與壓力

D、有助于成熟

17、如果你們吵架了，你會怎樣對待？

18、你相信“畢業(yè)等于失戀”這句話么？

A、相信，贊成并抱著這種態(tài)度 B、不相信，不支持 C、說不清

19、上題若選擇A，請問你問什么還要選擇大學(xué)期間戀愛？

20、作為一名大學(xué)生，你對于大學(xué)生的戀愛有什么看法？

6.調(diào)查研究結(jié)果

一種是當(dāng)被問到選擇怎樣的人作為戀愛對象時,女生大多選擇愛自己的,感覺被愛是幸福的,有沒有錢都是次要的,她們對于富豪征婚的報道嗤之以鼻,認為那樣是在歧視女性.剩下的部分就是現(xiàn)實派的,感覺經(jīng)濟基礎(chǔ)決定愛情的上層建筑.當(dāng)有戀愛來臨的時候,未免會有所畏懼,一些人害怕談戀愛影響學(xué)業(yè),然后就是害怕父母的指責(zé)和管教，亦或是害怕自己沒有經(jīng)驗,害怕受傷,影響到心情.一種是當(dāng)面對對方突然提出分手時有一大部分的人會感到憤怒,責(zé)怪對方欺騙自己;少數(shù)的人是真的祝福對方，大部分人只是嘴上說說而已，不是真的祝福;少部分人覺得可以做朋友,看來大部分人覺得分開就沒必要在一起,甚至朋友也做不得.還有當(dāng)面對畢業(yè)面臨失戀時，有的人借酒消愁，痛苦悲傷 ,有的人則認為畢業(yè)不會影響感情.當(dāng)被問到大學(xué)生對戀愛的看法時,每個人都有自己的看法,大致分兩種,一種是贊成:他們認為大學(xué)應(yīng)該談戀愛,我們剛從高中緊張的氣氛中解放出來,戀愛是美好的,當(dāng)我們面臨工作步入社會的時候,就不會有純真的愛情了.另一種就是不支持態(tài)度:認為大學(xué)談戀愛就是寂寞的代名詞,沒人管教就會慢慢墮落,最終會荒廢了學(xué)業(yè).以上就是我對于調(diào)查結(jié)果的一點小小的分析.二、調(diào)查的具體內(nèi)容與結(jié)果

1.擇偶的要求

對于男人來說,考慮最多的是自己的女朋友要賢惠,要懂道理,可以處理好家務(wù)問題和婆媳關(guān)系.再高的一些要求就是年齡適合,青春漂亮,但不要很漂亮,主要是找到自己喜歡的人.對于女的來說,考慮最多的是自己未來的老公要對自己百般照顧和疼愛,幽默風(fēng)趣,有能耐,最重要的是要對自己好,愛自己的人.要求再高一點就是要稍微英俊一些,身材要挺拔有安全感.至于現(xiàn)代富豪征婚等等問題,很多女性很厭煩,感覺這是在歧視女性,他們并不認為經(jīng)濟可以左右婚姻的走向,他們認為有錢不是最重要的,重要的是有人疼愛。但是有的家長卻認為找一個有錢的人不僅可以生活的安逸，在一方面可以光門耀祖，給家里添光彩··所以有的女性喜歡有錢的男生，不僅是家庭問題的因素，也有現(xiàn)實的原因，拜金主義的存在是大有的。

2.怎樣看待婚前性行為

在我看來,婚姻是一個很神圣的話題,是每一個社會成員都將必須要有的一種很重要的社會關(guān)系.戀愛的背后是婚姻,然后就是家庭,這個對一個人的一生影響是巨大的,所以每個人都要認真對待.在婚前性行為這個話題上,現(xiàn)代婦女逐漸從過去的處女情結(jié)解放出來,不再受封建文化的限制,敢于追求自己的幸福.曾經(jīng)有一位大學(xué)教師對十二所大學(xué)進行的一項調(diào)查顯示，有近三成的學(xué)生認為大學(xué)生談戀愛“不求天長地久，但愿曾經(jīng)擁有”，是“兩情相愿、不

必譴責(zé)的一種愛情觀”，社會的開放婚前性行為已被社會成員逐漸接受著。但有一部分人由于接受的家庭教育或者是個人思想觀念的不同，他們不會接受婚前性行為，這樣的情況也是很多。

在這個問題上,我不提倡也不反對,我覺得成年人都應(yīng)該要有自己的判斷,要具有責(zé)任感,要抱著一個好的初衷去對待愛情.不能因為一時的沖動和寂寞就盲目的跟風(fēng),把戀愛當(dāng)成一種游戲,那就有違背愛情的真諦了.3.對于戀愛和結(jié)婚的態(tài)度

個人感覺戀愛是人生中最美好的事情之一,它是通向婚姻的基石,是婚后幸福生活的保證,每個人都必須要認真對待,既是對他人負責(zé),更是對自己負責(zé).因此,好的戀愛是美好婚姻的前奏.如果遇見了覺得對的人,那就好好去經(jīng)營感情,促進兩個人共同進步,這是最高境界的愛情.但在現(xiàn)實中,少部分同齡人抱有另外一種觀點,他們認為戀愛和婚姻是要有所區(qū)分的,不應(yīng)該一起談?wù)?他們認為,戀愛的時候?qū)Ｐ膽賽劬秃美?不要對未來考慮太多,那樣會太疲憊,畢竟我們還年輕.即使以后不能走入婚姻殿堂,戀愛也是應(yīng)該開始的.我不愿對這種觀點作出評價或者說是批評,話說回來,這又是一種別樣的人生態(tài)度,一種樂觀的,這樣的戀愛肯定也是很輕松的,也是一種活法.但是,大多數(shù)的人普遍認同不以結(jié)婚為目的的談戀愛就是耍流氓,這說明我們大學(xué)生對于婚戀的關(guān)系總體還是很謹慎,很明智的.4.影響大學(xué)生婚戀觀的外界原因

周圍人的眼光所謂的面子 父母之命 攀比心理社會風(fēng)氣家庭教育

5.戀愛中的花費問題

戀愛需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)也需要高額的學(xué)費，而大學(xué)生往往沒有經(jīng)濟來源，吃喝用都由父母提供。這些對于我們，對于父母都造成了無形的壓力，用父母的血汗錢去談戀愛會快樂嗎？

在調(diào)查中,絕大部分說每個月要在五百塊左右或者以上,這對于我們學(xué)生來說還是有一點多的,這就額外增加了我們的每個月的生活費.在我看來,戀愛中的男女,可以輔助以別的方式來經(jīng)營愛情,并不是不花錢就沒有好的愛情,相反,如果一味的要求對方為自己花錢,以花錢多少來衡量愛情的價值,那樣就大錯特錯了,那就不是和人談戀愛,而是和錢談戀愛.6.動機

毛主席有一句話:不以結(jié)婚為目的的戀愛是耍流氓，由于社會秩序的開放和混亂，一些女性對于戀愛已達到身心疲憊，覺得找一個安全可靠的男生是她們的婚姻生活的保障，我敢保證有90%以上的人是這樣看待的婚姻和戀愛的關(guān)系的,這表明了大部分人對于戀愛和結(jié)婚還是能夠考慮到一起的,這個是比較能反映主體人群的價值觀的.但是也不排除,有一些目的不純的人,抱著玩一玩的心態(tài),到處欺騙別人的感情,最后玩物喪志,失去道德底線,這是很危險的.還有少數(shù)人是為了排解寂寞,為了要面子才開始談戀愛,這些都是不健康不純潔的戀愛觀.7.分手是否可以做朋友

戀愛開始時候是甜蜜的,但是,并不是每一份甜蜜都能保持到最后,盡管我們都不愿意這樣,分手這個話題,在我們身邊永遠都不會消失.所以,在分手這個話題上邊我們有必要探討一下分手以及分手以后如何開始新生活.分手不可怕,可怕的是分手后帶來的痛苦,很多人會因此一蹶不振.問世間情為何物,直教人生死相許…如果真應(yīng)了這句話,那就有一些過了,分手,從某種意義上說,是一種新的開始.分手了就不要聯(lián)系,分手后可以做朋友…如果真的分手了,你打算怎么做?周圍的人有的分手直接不再聯(lián)系,他們說那樣會影響彼此的生活,尤其是在兩個人婚后不舒心的時候就可能會想起對方,從而毀掉兩個家庭…有的人說可以做朋友,因為曾經(jīng)的戀人,并不會有什么深仇大恨,即使不在一起了,也希望對方過得比較幸福,這個是比較好的一個結(jié)局,我更青睞于后一種觀點.三、調(diào)查總結(jié)

通過這一次的對于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查研究,經(jīng)過細致分析,我逐漸對于大學(xué)生婚戀觀有了一定的認識.從總體上來說,近十年來,大學(xué)生的戀愛觀逐漸趨于開放, 大學(xué)生戀愛背負的壓力和心理負擔(dān)已越來越少。慢慢的從不敢戀愛到現(xiàn)在的開放式戀愛,公開性戀愛,一切都來的很平常,這些情況的存在一定程度上凸顯出九零后年輕一代敢于表現(xiàn)自己,敢于接受新事物群體性特點.金錢、家庭，地位都沒有成為戀愛的限制，為大學(xué)生的戀愛創(chuàng)造了一個輕松、自由的環(huán)境，創(chuàng)造了真空。它是社會上的一片凈土，讓我們能盡情的享受愛情的純潔與美好。對大學(xué)生的戀愛教育需要社會、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潛移默化中引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生健康理性的婚戀觀念和行為。社會教育將持續(xù)影響人的社會化過程，發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用，凈化社會輿論環(huán)境，減少低俗文化對大學(xué)生的侵蝕，促進大學(xué)生形成良好的婚戀觀。

為使大學(xué)生的愛情觀更趨成熟、更富責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面對大學(xué)生加強教育引導(dǎo)：一是加強對大學(xué)生的價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛價值觀；二是加強對大學(xué)生的性觀念教育，幫助大學(xué)生提高戀愛的層次和品位；三是加強對大學(xué)生的心理健康教育，幫助大學(xué)生保持健康的戀愛心理；四是加強對大學(xué)生的軟文化教育，幫助大學(xué)生營造優(yōu)雅的戀愛環(huán)境。