第一篇：重讀“老三篇”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“老三篇”心得體會(huì)

今年大隊(duì)集中開展的“兩項(xiàng)重大教育活動(dòng)”中，集中組織了學(xué)習(xí)“老三篇”活動(dòng)，重讀“老三篇”，倍感親切。讀著熟悉又親切的語(yǔ)句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡(jiǎn)明最基本的思想，“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終生，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開始；建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范；在改革開放的今天，“老三篇” 依然放射出璀璨的光芒，他和江澤民提出的“三個(gè)代表”和胡錦濤提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求。

“老三篇”一直是共產(chǎn)黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。

愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念；白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神；張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。讀書的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)

一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，我國(guó)四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心” 的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起；我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@??

記得在接受勤務(wù)隊(duì)指導(dǎo)員之初，我遇到過(guò)很多新的問(wèn)題，開始的時(shí)候總是不知所措，希望能有人幫我擋一下，但我漸漸明白，在工作中，這是我要承擔(dān)的最起碼的“壓力”，要受的最起碼的“苦”，在更多的壓力中，只有時(shí)刻告誡、警醒自己，我才能堅(jiān)持前行，不被困難擊倒，才能克服畏難的情緒，這樣的自己，在困難中學(xué)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地成長(zhǎng)，是我愿意看到的，因?yàn)槎帱c(diǎn)困難就多點(diǎn)機(jī)會(huì)，我的每一天都不曾虛度；每個(gè)人都只是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一顆小小的螺絲釘，一切的成就都不是一個(gè)人能創(chuàng)造的，所謂眾人拾柴火焰高，每個(gè)人兢兢業(yè)業(yè)干好自己的本職工作，與戰(zhàn)友一起努力完成任務(wù)才能真正取得成就。

“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。

第二篇：重讀黨史-學(xué)習(xí)心得體會(huì)

重讀黨史--學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰百年之際，適逢我們政法隊(duì)伍開展教育整頓，重讀歷史，回首黨領(lǐng)導(dǎo)人民一步步走過(guò)的輝煌而又艱難的道路，讓人心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。雖然對(duì)黨的歷史，我不是很陌生，但每一次的重讀和回顧，都會(huì)有新的感受和體會(huì)。100年的風(fēng)雨兼程，100年的光輝歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從一無(wú)所有到現(xiàn)在帶領(lǐng)中華民族正一步步走向偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨功不可沒(méi)，我們應(yīng)該牢記黨史，重學(xué)黨史。

重讀黨史，一百年的篳路藍(lán)縷、攻堅(jiān)克難，完成了一個(gè)又一個(gè)被認(rèn)為不可能完成的任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。我們不難發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成績(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)我們?nèi)〉眠@么輝煌的成就，我覺(jué)得離不開下面幾點(diǎn)：

中國(guó)共產(chǎn)黨的革命性。自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷通過(guò)黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的歷史。從革命時(shí)期，八七會(huì)議、古田會(huì)議到遵義會(huì)議，我們黨通過(guò)自我革命推進(jìn)黨的事業(yè)在曲折中發(fā)展；到建設(shè)和改革時(shí)期，“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)到十一屆三中全會(huì)的拔亂反正，我們黨持續(xù)進(jìn)行自我革命，實(shí)現(xiàn)自我超越；到黨的十八大以來(lái)的全面從嚴(yán)治黨，“打虎”“拍蠅”“獵狐”無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍。這些都充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、****，敢于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的強(qiáng)大精神品格。

中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一就是緊密聯(lián)系群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期就是始終為中國(guó)廣大人民謀利益的政黨，并一以貫之地為人民謀幸福。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，李大釗、方志敏、趙一曼等無(wú)數(shù)革命先烈為爭(zhēng)取人民解放而前赴后繼、壯烈犧牲；到黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫入黨章；到新中國(guó)成立，確立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義根本政治制度；到黨的十八大后進(jìn)入新時(shí)代，***強(qiáng)調(diào)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，就是我們黨為人民謀幸福的奮斗史。

中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性?？v觀黨的事業(yè)奮斗史，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)革命陷入困境時(shí)，共產(chǎn)黨人提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路；當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)初期中國(guó)經(jīng)歷挫折時(shí)，共產(chǎn)黨人提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的思想解放；同時(shí)，共產(chǎn)黨人提出的“全面從嚴(yán)治黨”的政治要求、“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念等一系列創(chuàng)新理論。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持始終在馬克思主義這一科學(xué)真理的指導(dǎo)下，不斷堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，使我黨始終保持生機(jī)活力。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨100年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽功勛。讓我們更加清楚認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第三篇：重讀白求恩先進(jìn)事跡心得體會(huì)

白求恩是誰(shuí)，有什么先進(jìn)事跡，相信大家都知道。今天就讓我來(lái)跟大家分享下我重讀白求恩先進(jìn)事跡的心得體會(huì)吧！

重讀白求恩的事跡，依然讓人感慨萬(wàn)千;重讀《紀(jì)念白求恩》，依然感到心潮澎湃。白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利己專門利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，忘我的犧牲精神，無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛(ài)，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神乃是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

學(xué)習(xí)白求恩精神，首先要求我們學(xué)習(xí)他那種救死扶傷，不怕?tīng)奚木?，兢兢業(yè)業(yè)，做一名甘于奉獻(xiàn)的白衣戰(zhàn)士;學(xué)習(xí)白求恩精神，就是要求我們?cè)诠ぷ髦嘘P(guān)心，關(guān)愛(ài)，呵護(hù)每一位病人;學(xué)習(xí)白求恩精神，就是要求我們轉(zhuǎn)變觀念，建立全新的醫(yī)患關(guān)系，以人性化的服務(wù)和精湛的技術(shù)贏得病人和家屬的滿意;學(xué)習(xí)白求恩精神，就是要求我們要將創(chuàng)新理念運(yùn)用于實(shí)際工作中，緊跟現(xiàn)代化醫(yī)療發(fā)展的步伐，做到思維創(chuàng)新，服務(wù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，成為醫(yī)療行業(yè)的生力軍;學(xué)習(xí)白求恩精神，就是要求我們隊(duì)醫(yī)術(shù)精益求精，對(duì)工作極端熱忱，對(duì)病人溫暖如春。白求恩精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)!白求恩精神在今天無(wú)疑是一種偉大的呼喚;呼喚做人的良知和人性的光輝;呼喚忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)和社會(huì)責(zé)任感，歷史使命感;呼喚生命的價(jià)值和意義。這是人民的呼喚，時(shí)代的呼喚。對(duì)于這個(gè)莊重的呼喚，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做出應(yīng)有的回應(yīng)。

我們所有醫(yī)護(hù)工作者都應(yīng)該像白求恩那樣熱愛(ài)科學(xué)。白求恩之所以贏得了世界人民的崇敬，主要基于兩方面原因：一是他在受到死亡威脅時(shí)所表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)毅力;二是他處處為他人服務(wù)，為醫(yī)療社會(huì)化而不懈奮斗的精神。我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，努力提高職業(yè)技能，要用精湛的醫(yī)術(shù)讓百姓信服。把自己的一切獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)，做白求恩式的好醫(yī)生全心全意為患者服務(wù)。

弘揚(yáng)白求恩精神，我們更要在自己的崗位上踏實(shí)工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，周到熱情地為患者服務(wù)。作為一名中藥藥劑工作者要嚴(yán)格遵守調(diào)劑操作規(guī)程，調(diào)配處方時(shí)必須細(xì)心謹(jǐn)慎，準(zhǔn)確稱量，不得憑估計(jì)抓藥，飲片配方稱量總量誤差小于等于5%.方劑中如有先煎、后下、另煎、沖服等藥材必須單包并注明。處方中如有缺藥，應(yīng)征求處方醫(yī)師意見(jiàn)并簽字后方可配方。發(fā)藥時(shí)，要核對(duì)病人姓名、性別、年齡等，遇有特殊煎服方法，要詳細(xì)向患者交待清楚藥物煎服方法以及注意事項(xiàng)，只有患者真正明白了，才能按要求煎服中藥，才能夠保障藥物的療效，以及最終達(dá)到治療的目的。有時(shí)，我們需要反復(fù)講解患者才能聽(tīng)懂。對(duì)于這樣的工作科內(nèi)要求相關(guān)人員不厭其煩，耐心的對(duì)患者講解。我們的一句不經(jīng)意間的問(wèn)候，一個(gè)真心的笑容就可能會(huì)給處于痛苦和焦灼之中的患者帶來(lái)心靈上的一絲安慰。我們稍微停留下來(lái)的只言片語(yǔ)就可能讓患者省下不少功夫。

現(xiàn)在，我們重溫白求恩的事跡，不能不說(shuō)是給醫(yī)護(hù)人員打的一支強(qiáng)心針，我們醫(yī)護(hù)人員無(wú)力改變社會(huì)的氛圍，但是我們能盡自己本分，堅(jiān)守自己的執(zhí)業(yè)精神和最初理想。發(fā)揚(yáng)白求恩精神工作很大，它關(guān)系著祖國(guó)人民的健康和生命，義務(wù)工作者任重而道遠(yuǎn);發(fā)揚(yáng)白求恩精神工作很小，我們每一位工作在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的人都可以參與其中，以自己的實(shí)際行動(dòng)，立足本崗，愛(ài)崗敬業(yè)，發(fā)揮每個(gè)人的光和熱就能讓白求恩精神的火種越燒越旺，越少越明。讓我們一起努力，從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴的工作做起，祝愿我們的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展，祝愿百姓的健康得到更好的保障。

第四篇：重讀《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》心得體會(huì)

“在新世紀(jì)、新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！?社會(huì)主義不是貧窮！

環(huán)望世界上其它的社會(huì)主義國(guó)家，不論是前社會(huì)主義和現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家，不論人民生活富裕程度，還是國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)的形象、話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有一個(gè)能同我國(guó)相比較。據(jù)報(bào)道，包括在WTO談判中，一些發(fā)達(dá)國(guó)家就中國(guó)是否是發(fā)展中國(guó)家的地位，產(chǎn)生了極大的分歧和爭(zhēng)論，其理由包括在中國(guó)大地跑的豪華汽車和商場(chǎng)內(nèi)物質(zhì)豐富的程度，卻不輸于許多發(fā)達(dá)國(guó)家水平的現(xiàn)實(shí)。而黨章中將其定性為初步達(dá)到的小康水平。一些歷史學(xué)家甚至評(píng)論為大唐盛世以后僅有的高度文明。

在國(guó)際上，不論是由我國(guó)首倡的中、美、韓六方會(huì)談，還是上海合作組織的成立，以及部長(zhǎng)級(jí)會(huì)談，首腦會(huì)談，甚而近期達(dá)成的中俄軍事演習(xí)，中亞驅(qū)逐美國(guó)基地。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，歷史上中國(guó)從來(lái)沒(méi)有成為令那么多國(guó)家不安，而其原因是因?yàn)橹袊?guó)的崛起。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)是頭還沒(méi)被喚醒的睡獅，一旦哪天醒來(lái)，世界將為之震撼。而這一天在中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有真正來(lái)到過(guò)，而這一切還僅僅是個(gè)開始，僅僅是我們自己還反復(fù)說(shuō)我們?nèi)司鶉?guó)民生產(chǎn)總值十分低，我們的綜合國(guó)力不分薄弱的時(shí)候。

重溫黨章，作為一個(gè)中國(guó)人，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，我感到十分驕傲和自豪，也感到萬(wàn)分的振奮。我們正處在一個(gè)偉大的黨、偉大的國(guó)家崛起的時(shí)代，能親自經(jīng)歷這種崛起，是人生的一大幸事。能親自參加這種崛起，想想這種崛起因?yàn)槲覀兊呐Χ铀俚臅r(shí)候，能不是一種自豪嗎？

黨章中策劃的目標(biāo)，十分的遠(yuǎn)大，需要有大的胸懷和宏偉的思想才能作出如此的設(shè)計(jì)。我們將為之奮斗，將為之努力，力求使我們的黨不會(huì)變色，力求使我們的黨保持先進(jìn)性，力求使我們的國(guó)家達(dá)到如此的目標(biāo)，力求使中華民族真正復(fù)興。

第五篇：重讀焦裕祿學(xué)習(xí)焦裕祿 心得體會(huì)

重讀焦裕祿學(xué)習(xí)焦裕祿 心得體會(huì)

按照市群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于深入開展“重讀焦裕祿、學(xué)習(xí)焦裕祿”活動(dòng)的通知要求，我搜集并學(xué)習(xí)了有關(guān)的資料，我認(rèn)為焦裕祿精神對(duì)我們做好實(shí)際工作還是很有指導(dǎo)意義的，對(duì)我們建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)具有借鑒作用，所以借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家報(bào)告一下學(xué)習(xí)的體會(huì)。

一、什么是焦裕祿精神

焦裕祿1922年8月16日出生在山東省博山縣崮山鄉(xiāng)北崮山村一個(gè)貧苦家庭。

1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時(shí)值蘭考縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿之害，為了治理“三害”改變蘭考一窮二白的面貌，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，深入基層調(diào)查研究，和老百姓打成一片；他講究科學(xué)，因地制宜，帶領(lǐng)全縣干部群眾治理風(fēng)沙。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作；他嚴(yán)以律己，勤政廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，被老百姓譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。

1964年5月14日，年僅42歲的焦裕祿被肝癌奪去了生命。

三次學(xué)習(xí)熱潮：

1966年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣－－焦裕祿》，全面介紹了焦裕祿的感人事跡，同時(shí)還刊登了《向毛澤東同志的好學(xué)生－－焦裕祿同志學(xué)習(xí)》的社論。隨后，全國(guó)各種報(bào)刊先后刊登了數(shù)十篇文章通訊，在全國(guó)掀起了第一次學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮。

1990年5月10日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)焦裕祿》的社論，第二次掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮。

2014年3月17-18日，總書記在河南省蘭考縣調(diào)研時(shí)指出，“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，在全國(guó)第三次掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮。

二、焦裕祿精神的現(xiàn)實(shí)意義

焦裕祿去世已經(jīng)50年了，50年來(lái)我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，各種情況也已是時(shí)過(guò)境遷，但為什么現(xiàn)在又要“重讀焦裕祿、學(xué)習(xí)焦裕祿”，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在仍然需要焦裕祿精神，焦裕祿精神依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，包括五個(gè)方面：

1.牢記宗旨、心系群眾－－全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。但是我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻經(jīng)常高高在上，特權(quán)思想嚴(yán)重，考慮問(wèn)題只從自身或部門利益出發(fā)，不考慮企業(yè)、群眾是否方便，辦事環(huán)節(jié)多、手續(xù)繁；有的奉行“有權(quán)不用、過(guò)期作廢”，利用手中權(quán)力，明里暗里吃拿卡要；有的辦事不公，執(zhí)法不廉，濫用權(quán)力，與民爭(zhēng)利。這些現(xiàn)象與黨的宗旨是背道而馳的。而焦裕祿之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相心、同呼吸、共命運(yùn)。他常說(shuō)，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹立宗旨觀念，密切聯(lián)系群眾，認(rèn)真落實(shí)以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

2.勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)－－就是提倡勤儉辦事，艱苦奮斗，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的傳家之寶。在上世紀(jì)60年代，經(jīng)濟(jì)很落后，生活水平很低，確實(shí)需要大家艱苦奮斗。但現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能同日而語(yǔ)了，經(jīng)過(guò)50年的發(fā)展，尤其是改革開放30年多來(lái)的飛速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居全球第二位，但是，我們的人均水平并不高，而且中央電視臺(tái)曾經(jīng)多次報(bào)道過(guò)西部山區(qū)貧困兒童還在受凍挨餓，給你我們留下了很深的印象。據(jù)**，在廣西、貴州、青海、陜西、安徽、江西、福建等省的特困地區(qū)，還生活著四千多萬(wàn)14歲以下的兒童，仍然過(guò)著吃不飽穿不暖的生活，很多人一天只吃兩頓飯。2012年的《中國(guó)兒童少年?duì)I養(yǎng)與健康報(bào)告》顯示，在貧困地區(qū)，47.6%的農(nóng)村學(xué)生每天只能吃到兩頓飯，在一個(gè)月內(nèi)，有1/3的學(xué)生吃不到肉，2/3的學(xué)生吃不到雞蛋，80%的學(xué)生喝不到牛奶，35%的學(xué)生每天只吃一種蔬菜，主要是土豆、白菜和蘿卜，多數(shù)靠自帶的咸菜、辣椒醬，甚至鹽拌飯。西部貧困地區(qū)超過(guò)30%的小學(xué)生由于營(yíng)養(yǎng)不良發(fā)育遲緩?？戳诉@些，我們還有什么理由再浪費(fèi)！

3.實(shí)事求是、調(diào)查研究－－就是要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。焦裕祿說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，意思是說(shuō)通過(guò)別人介紹的情況不夠形象生動(dòng)真實(shí)，就是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要重視深入實(shí)際調(diào)查研究，掌握第一手材料。因此，他從到任的第二天起，就深入基層調(diào)查研究。他雖患有肝病，但在一年多的時(shí)間里（470天），騎著自行車或步行跑遍了全縣140多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)，充分體現(xiàn)了他腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。這個(gè)確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)我們的實(shí)踐工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。比如，目前在全省全面開展的“五水共治”，不論是開展工作、了解情況、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都應(yīng)該深入第一線，查看實(shí)際狀況，掌握進(jìn)展情況，聽(tīng)取群眾真實(shí)的意見(jiàn)和真實(shí)的感受。按照夏寶龍書記的說(shuō)法。如果我們不深入基層，只是在辦公室里聽(tīng)匯報(bào)、看材料、瞎指揮，那么聽(tīng)到的很可能就不是真實(shí)的情況，由此得出的結(jié)論可能就不符合實(shí)際，據(jù)此采取的對(duì)策措施可能也是不可行的。

4.不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)－－就是面對(duì)問(wèn)題困難和挑戰(zhàn)，要敢于開拓進(jìn)取。我們反對(duì)“四風(fēng)”中的享樂(lè)主義，也就是要反對(duì)不敢正視困難和問(wèn)題，遇到問(wèn)題繞著走，精神懈怠、不思進(jìn)取、貪圖安逸，安于現(xiàn)狀，工作只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬。我們應(yīng)該向焦裕祿學(xué)習(xí)，正視**工作面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，要迎難而上，敢想敢干，敢于創(chuàng)新，善于突破，這樣才能開創(chuàng)**工作新局面。

5.廉潔勤政、無(wú)私奉獻(xiàn)－－這是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。廉潔勤政是共產(chǎn)黨人的從政準(zhǔn)則，無(wú)私奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出，入黨誓詞中“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”這個(gè)一切包括所有的利益和生命，這是最高境界的無(wú)私奉獻(xiàn)。在當(dāng)前工作中雖然不需要我們犧牲這么多，但也需要我們做出一些奉獻(xiàn)，比如加班、捐款等。當(dāng)然，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則是矛盾的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)不斷強(qiáng)化的影響下，大多數(shù)人的奉獻(xiàn)意識(shí)在不斷弱化，但是在黨政機(jī)關(guān)中還是應(yīng)該保留并提倡無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，因?yàn)槲覀兒芏喙ぷ餍枰杂X(jué)、主動(dòng)去完成，很多工作彈性很大，需要憑借我們的責(zé)任心去完成。工作忙需要加班時(shí)，需要犧牲一定利益時(shí)，我們不應(yīng)計(jì)較。

三、如何結(jié)合工作實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹焦裕祿精神

教育實(shí)踐活動(dòng)就是要在學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上指導(dǎo)實(shí)踐工作。通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，結(jié)合我們的**工作，我認(rèn)為應(yīng)該在以下四個(gè)方面進(jìn)行貫徹落實(shí)：

一是要深入基層一線，開展調(diào)查研究，掌握真實(shí)情況。焦裕祿一年多時(shí)間幾乎跑遍了全縣每個(gè)角落，讓我們感到很慚愧。我們的**調(diào)查工作必須深入基層，深入實(shí)際，要把企業(yè)或單位的真實(shí)情況摸上來(lái)，把真實(shí)的情況了解清楚，而不能報(bào)多少就是多少，尤其是規(guī)模以下抽樣調(diào)查工作。對(duì)于網(wǎng)上直報(bào)的單位，我們不僅要通過(guò)電話了解情況，而且也要多到基層企業(yè)看看，把報(bào)表上的數(shù)字與企業(yè)實(shí)際對(duì)照起來(lái)看看。我們?cè)诜治鼋?jīng)濟(jì)運(yùn)行情況時(shí)，除了要分析對(duì)比面上的匯總數(shù)據(jù)以外，還要結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行具體分析，做到點(diǎn)面結(jié)合，客觀全面地反映實(shí)際情況。

二是要?jiǎng)?chuàng)新**方法，實(shí)現(xiàn)科學(xué)**，提高數(shù)據(jù)質(zhì)量。焦裕祿在治理風(fēng)沙時(shí)非常講究方法的科學(xué)性，**工作更是如此。要做好**工作，**方法必須科學(xué)、規(guī)范、可行，目前**制度是國(guó)家和省局制定的，我們很難進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，因此我們要做的主要是在制度規(guī)定的框架內(nèi)，想方設(shè)法做到真實(shí)**，確保我們拿出來(lái)的**數(shù)據(jù)能全面、客觀、準(zhǔn)確地反映實(shí)際情況。如服務(wù)業(yè)**單位瞞報(bào)情況比較常見(jiàn)，尤其是一些賬目不規(guī)范的單位，怎么樣才能讓**單位如實(shí)報(bào)送**資料，這就是我們要?jiǎng)?chuàng)新**方法的重點(diǎn)；

三是要厲行勤儉節(jié)約，降低行政成本，提高工作效率。**部門歷來(lái)是清水衙門，是“三苦”單位，我們很多人養(yǎng)成了勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)慣，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，我們也有浪費(fèi)的地方，相對(duì)而言，我們最大的浪費(fèi)是花費(fèi)大量人力物力財(cái)力**出的**數(shù)據(jù)，沒(méi)有發(fā)揮其使用價(jià)值，或者只發(fā)揮也一點(diǎn)點(diǎn)作用。更嚴(yán)重的是如果我們生產(chǎn)、提供、使用的是虛假的**數(shù)據(jù)，不僅浪費(fèi)了人財(cái)物，還會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，會(huì)帶來(lái)更大的損失。因此我們既要勤儉節(jié)約，減少浪費(fèi)，降低開支，更要加大對(duì)**數(shù)據(jù)的開發(fā)利用力度，提高**資源的利用效率。

四是要弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，做到勤政廉潔，樹立良好形象?，F(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在老百姓心目中的形象很差，老百姓對(duì)機(jī)關(guān)干部有成見(jiàn)。但這不能怪老百姓，主要是因?yàn)槲覀兊母刹筷?duì)伍中“蛀蟲”太多，讓老百姓失去了信任感，所以中央提出反對(duì)四風(fēng)，“蒼蠅”“老虎”一起打，這是很正確、很必要的。我們作為**部門的工作人員，雖然**部門比較清苦但也要警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸，切實(shí)做到勤政廉潔。同時(shí)，為了及時(shí)準(zhǔn)確地提供**數(shù)據(jù)和**資料，我們要弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，哪怕加班加點(diǎn)也要努力把**工作做好。