第一篇：淺談新時代我國社會社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實意義1

淺談新時代我國社會主要矛盾

發(fā)生轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實意義

黨的十九大報告明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?這是一個重大理論創(chuàng)新，也是一個重大科學(xué)論斷。全面理解這一判斷的根據(jù)、內(nèi)涵及其時代意義，有助于我們?nèi)娼庾x報告精神，深刻領(lǐng)會新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實必然，理論本質(zhì)和價值追求。

一、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的過程

我黨自成立以來，對我國社會主要矛盾的認(rèn)識是不斷深化的。新民主主義革命時期，我黨正確分析了當(dāng)時中國社會主要矛盾的全局，即中華民族與帝國主義、人民大眾與封建主義的矛盾，制定了新民主主義革命總路線，指導(dǎo)革命取得了勝利。新中國成立后，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路的矛盾上升為社會主要矛盾，我黨正確認(rèn)識了這一矛盾，提出了過渡時期總路線，指導(dǎo)我們順利完成了社會主義改造，確立了社會主義制度。1956年黨的八大報告指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。” 改革開放之初，鄧小平同志根據(jù)1956年黨的八大對我國社會主要矛盾的判斷，指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。1981年，黨的十一屆六中全會指出我國社會主義初級階段的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。

社會主義制度建立之初“一窮二白”的時候是初級階段，在社會主義建設(shè)中建立了獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系后是初級階段，解決了溫飽問題后“奔小康”是初級階段，全面建成小康社會后還是初級階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)。于是，中國是不是仍然處在社會主義初級階段、社會主要矛盾是不是已經(jīng)發(fā)生了變化等重大理論問題擺到我們面前。黨的十七大在肯定“基本國情沒有變”“社會主要矛盾沒有變”的同時，提出“進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征”。隨著我國發(fā)展新的階段性特征日益明顯，黨的十九大深入分析今天我國社會發(fā)展階段性特征，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。進(jìn)入新時代，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高和社會的快速發(fā)展，人民群眾的需要已不限于物質(zhì)文化領(lǐng)域，而是包括了民主、政治、公平、民生、安全、環(huán)境等更多方面，體現(xiàn)為更廣泛、高品質(zhì)、求均衡的美好生活需要；另一方面，我國社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式通過改革發(fā)展取得了明顯進(jìn)步，我國經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，連續(xù)多年保持第一制造大國地位，呈現(xiàn)出了比改革開放初期的更快發(fā)展和更高水平。相對于人民群眾的廣泛需要，社會在生產(chǎn)上的問題在于發(fā)展與共享不平衡，優(yōu)質(zhì)供給不充分。這種矛盾狀況的形成，有生產(chǎn)技能的問題，有分配的問題，也有社會公正不到位、運(yùn)行機(jī)制不靈活等方面的問題，滿足人民日益增長的美好生活需要面臨多種新的制約因素。

二、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的時代意義

正確認(rèn)識新時代我國社會主要矛盾，為我們制定方針政策提供基本依據(jù)。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是判斷我國發(fā)展新的歷史方位的主要依據(jù)，又表征著新時代的基本特征。唯物辯證法認(rèn)為，在推動社會發(fā)展運(yùn)動的矛盾體系中，矛盾居于支配地位，起著決定性作用，因而對主要矛盾的認(rèn)識和把握至關(guān)重要，抓住了主要矛盾就能正確認(rèn)識我國發(fā)展新的歷史方位，從而就能抓住解決問題的關(guān)鍵。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的背景下，能否正確認(rèn)識和把握當(dāng)前我國社會的主要矛盾，直接關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，關(guān)系到黨的指導(dǎo)方針和主要任務(wù)的確定，關(guān)系到黨的方針政策的落實。這種關(guān)系全局的歷史性變化，必然對黨和國家的戰(zhàn)略方針提出新的要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本性問題，其豐富內(nèi)容就是對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化后各種重大問題的系統(tǒng)回應(yīng)。同時，新時代主要矛盾的確立使“五大發(fā)展理念”具備了更加牢靠的理論依托。面對人民群眾日益增長的美好生活需要，我們要扭轉(zhuǎn)目前不充分不平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，只有把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念化作我們各項活動的自覺追求，貫徹到一切工作及其各個環(huán)節(jié)中，才能推動主要矛盾的解決。習(xí)總書記在十九大報告中提到?jīng)Q勝全面建成小康社會的戰(zhàn)略部署時指出：“緊扣我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)?！辈⑻岢隽藞远▽嵤┛平膛d國、人才強(qiáng)國、創(chuàng)新驅(qū)動、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)等發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)了“抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項”的策略方針。這一切安排部署，都是針對發(fā)展不平衡不充分的問題，本質(zhì)上是新時代社會主要矛盾的必然要求，從中彰顯了社會主要矛盾轉(zhuǎn)化對新時代國家戰(zhàn)略方略的規(guī)定意義。

三、新時代我國社會主要矛盾新變化的新要求

大力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益。解決不平衡不充分的發(fā)展問題是新時代黨和國家的工作重點(diǎn)和主要任務(wù)，是社會主要矛盾新變化提出的核心問題。新時代需要緊扣我國社會主要矛盾變化，必須堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新理念為引領(lǐng)。轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，改變發(fā)展方式，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各階層的利益關(guān)系，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項，特別是要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅戰(zhàn)，解決好實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中不平衡不充分發(fā)展的制約性問題，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，使全體人民在改革發(fā)展中充滿獲得感，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。

更加重視人與自然的和諧發(fā)展。人與自然的和諧發(fā)展是人民美好生活的重要特征，是綠色發(fā)展理念的價值追求。隨著人民生活水平的不斷改善，人民對美好生活的追求有了新的要求，需要有綠的生活環(huán)境，需要有綠色的生產(chǎn)生活方式，需要有綠色生活產(chǎn)品。因此，要重新認(rèn)識自然，重新回歸自然，構(gòu)建人與自然和諧相處的生命共同體。面對人民群眾的新期待，我們必須樹立綠色發(fā)展新理念，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，牢記“綠水青山就是金山銀山”順應(yīng)人民群眾對美好生活的需要，努力創(chuàng)造人與自然和諧共贏的綠色發(fā)展環(huán)境。

更加注重發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)人的全面均衡發(fā)展?！懊篮蒙睢泵枥L了人民群眾對未來生活的期許，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、法制、科教、醫(yī)療、養(yǎng)老、生態(tài)、文化和制度等各個方面的美好愿景，核心是實現(xiàn)“以人為本”的全方面均衡發(fā)展，既關(guān)注物質(zhì)財富創(chuàng)造，又要滿足人民群眾精神文化生活需求，還要專注社會公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的均等化供給；既要依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，又要推動發(fā)展與改革成果的共建共享，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

我們黨始終堅持實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，及時準(zhǔn)確把握人民群眾的需求變化和發(fā)展需要，明確提出全黨同志一定要與人民同呼吸，共命運(yùn)，心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，永遠(yuǎn)堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)、以人民為中心的價值追求和立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也正是新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的價值追求。大道之行，天下為公。只有人民幸福，民族才能復(fù)興。

第二篇：淺談新時代我國社會主要矛盾變化

淺談新時代我國社會主要矛盾變化

摘要：黨的十九大報告中作出的中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾發(fā)生了新變化的科學(xué)論斷,深化了對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,創(chuàng)新了馬克思主義中國化的理論成果。深刻認(rèn)識新中國成立以來我國社會主要矛盾的歷史演變,正確認(rèn)識新時代我國社會主要矛盾新變化新論斷的依據(jù),新時代我國社會主要矛盾新變化的科學(xué)內(nèi)涵,主要矛盾新變化的新要求,主要矛盾新變化的歷史定位以及主要矛盾新變化新論斷的重大意義,對于正確理解黨的十九大精神,科學(xué)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重大意義。

關(guān)鍵詞：新時代;社會主要矛盾;變化

黨的十九大報告中鮮明提出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。這一重大判斷，不僅為新時代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了新的發(fā)展方向，而且為實施新時代“兩步走”戰(zhàn)略提供了決策依據(jù)和理論支撐。

辯證唯物主義告訴我們，事物是發(fā)展變化的，矛盾不是一成不變的。1956年黨的八大報告指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?979年中央召開的理論務(wù)虛會上明確指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾?！?981年黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾做了規(guī)范的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！敝簏h的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都沿用了這個關(guān)于社會主要矛盾的表述。黨的十九大做出的社會主要矛盾的新表述，是新時代開啟全面建設(shè)現(xiàn)代化國家新征程的邏輯起點(diǎn)，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新升華。

社會主要矛盾變化，矛盾的一方面表現(xiàn)為社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展以及我國經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力的大幅躍升和提高。今天的中國，不僅經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，而且連續(xù)多年保持第一制造大國地位，220多種主要工業(yè)品產(chǎn)量居世界首位。但發(fā)展當(dāng)中依然存在不協(xié)調(diào)、不平衡、不充分的地方。矛盾的另一方面表現(xiàn)為人民生活需要也同樣發(fā)生了顯著變化，不再局限于衣食住行等物質(zhì)方面的“硬需求”，而是更加強(qiáng)調(diào)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的“軟需求”。如此矛盾兩方面對立統(tǒng)一，社會主要矛盾不再是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，而必然演變成“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

要適應(yīng)社會主要矛盾的新變化，進(jìn)一步解決“不平衡不充分的發(fā)展”的新要求，還必須看到社會主要矛盾新變化中蘊(yùn)含的“不變”，那就是總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)的，“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。這就要求我們必須“牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線”，始終把解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力放到首位，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持發(fā)展是硬道理，堅持把發(fā)展作為“第一要務(wù)”。這個“不變”是解決好新時代社會主要矛盾“變”的前提和基礎(chǔ)，不能因“變”而忘記了“不變”。

在新時代新征程上謀劃“五大建設(shè)”，必須把發(fā)展重點(diǎn)放在解決“不平衡不充分的發(fā)展”這個新的矛盾的主要方面上。為此，要堅決摒棄高投入、高消耗、高污染、低質(zhì)量、低效率的粗放式的傳統(tǒng)發(fā)展方式，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為抓手，下大力氣去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，做好結(jié)構(gòu)調(diào)整的“加減乘除法”，繼續(xù)加強(qiáng)實體經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快建設(shè)科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，推動完善市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，最終形成質(zhì)量第一、效益優(yōu)先、全要素生產(chǎn)率全面提高的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和新的發(fā)展方式。要長期堅持、不斷發(fā)展我國社會主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。要堅持人人盡責(zé)、人人享有，堅守底線、突出重點(diǎn)，完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。要加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。

參考文獻(xiàn)：

[1]張恒赫.新時代我國社會主要矛盾變化的歷史邏輯與理論向度[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2018,18(01):10-13.[2]金民卿.深刻認(rèn)識和把握我國社會主要矛盾的變化[N].解放軍報,2017-12-04(007).[3]張莉.新時代我國社會主要矛盾的變化及應(yīng)對策略[J].甘肅理論學(xué)刊,2018(01):15-19.

第三篇：淺談社會和諧和社會矛盾

淺談社會和諧和社會矛盾

2012級行政管理專業(yè) 姓名：徐永江 學(xué)號 ：201201490022

摘要

本文試圖通過從和諧社會的自生性和能動性角度來理解社會矛盾和社會和諧的辯證關(guān)系，得出正確處理社會矛盾和社會和諧的關(guān)系，對化解社會矛盾，促進(jìn)社會和諧有參考價值，為科學(xué)發(fā)展觀提供了根本的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵字 社會和諧 社會矛盾

構(gòu)建社會主義和諧社會，必然需要正確處理社會和諧和社會矛盾的關(guān)系。學(xué)界對此已達(dá)成了一定共識：構(gòu)建和諧社會，化解社會矛盾是前提和基礎(chǔ)；化解社會矛盾，和諧社會是目標(biāo)和價值歸屬，二者本

質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的。也就是說，和諧是以差別、差異為前提的，社會主義和諧社會的構(gòu)建，就是要使各種差異形成一種內(nèi)在的合力，實現(xiàn)一種良性的互動，這樣才能真正產(chǎn)生協(xié)調(diào)與和諧。一 社會和諧與社會矛盾的關(guān)系

（一）社會和諧與社會矛盾

矛盾，即對立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。矛盾雙方在同一性與斗爭性的相互作用下達(dá)到“動態(tài)平衡”。這種動態(tài)的平衡就是一種和諧的狀態(tài)。而整個社會就在諸多矛盾的平衡中發(fā)展變化了。第一．毛澤東、鄧小平的矛盾觀，毛澤東的《矛盾論》就是一部系統(tǒng)闡述矛盾問題的著作。毛澤東在著作中將對立統(tǒng)一規(guī)律作為宇宙的根本規(guī)律。并且對矛盾規(guī)律的一系列問題進(jìn)行了論述。毛澤東在中國的革命戰(zhàn)爭時期靈活運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性取得了革命的勝利。鄧小平在汲取毛澤東“矛盾規(guī)律”認(rèn)識的經(jīng)驗和教訓(xùn)的同時，根據(jù)當(dāng)前的時代主題是“和平與發(fā)展”。提出了處理國際關(guān)系的“和平共處五項原則”和“一國兩制”的治國方針。鄧小平在時代的背景下辨證運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性原理讓中國的經(jīng)濟(jì)走向了騰飛。

（二）社會和諧與社會基本矛盾

從古至今．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾，存在于所有社會中。社會也在其矛盾變化中發(fā)展了。要么前進(jìn)，要么倒退。社會主義社會也不例外。但是，1936年的蘇聯(lián)卻錯誤地認(rèn)為已經(jīng)建成社會主義，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間相互適應(yīng)。沒有矛盾。這種形而上學(xué)的觀點(diǎn)導(dǎo)致蘇聯(lián)慢慢形成了僵化的經(jīng)濟(jì)政治體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢或停滯不前。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中提出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾存在于社會主義社會中，但是并沒有找到適合中國國情的解決方法去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平撥亂反正堅持了“解放思想。實事求是”的思想路線，為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展找到了正確的道路。這就是改革開放。建設(shè)有中國特色的社會主義道路。在改革開放的幾十年中。

我們?nèi)〉昧蓑溔说某煽?。但是由于我國?jīng)濟(jì)體制和政治體制中仍有許多不相適應(yīng)的地方。阻礙了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)深刻理解和把握對立統(tǒng)一規(guī)律．減少發(fā)展中的對立面，即不和諧因素；改革經(jīng)濟(jì)、政治體制中的弊端。對發(fā)展中的積極因素繼續(xù)深化改革。使發(fā)展中的矛盾同一性與斗爭性達(dá)到“動態(tài)平衡”使生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑進(jìn)一步適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從體制上讓社會更加和諧。

（三）社會和諧與現(xiàn)階段主要矛盾 我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段．主要矛盾是不斷提高的人民物質(zhì)文化需要和相對落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對物質(zhì)文化領(lǐng)域的需求越來越多。但是面對相對落后的社會生產(chǎn)，人們的需求很難被滿足。人民內(nèi)部矛盾在物質(zhì)利益分配上顯得格外突出。所以，構(gòu)建和諧社會中對社會主義初級階段主要矛盾的清醒認(rèn)識及妥善的處理就變得格外重要。深化改革開放。進(jìn)一步解放發(fā)展生產(chǎn)力就是解決這個矛盾的中心環(huán)節(jié)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展，“落后”的社會生產(chǎn)自然也就變成了“先進(jìn)”的社會生產(chǎn)，人們的物質(zhì)文化需求也就可以實現(xiàn)了。

二、社會矛盾的根源

（一）物質(zhì)利益矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源

物質(zhì)利益的協(xié)調(diào)是社會和諧的核心，在中國社會轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾凸顯，并在量和質(zhì)上呈擴(kuò)展之勢。量表現(xiàn)為社會矛盾數(shù)量劇增；質(zhì)表現(xiàn)為群體性、對抗性矛盾的特點(diǎn)。但是，絕大多數(shù)社會矛盾表現(xiàn)的是物質(zhì)利益矛盾，物質(zhì)利益矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。一方面，物質(zhì)利益是現(xiàn)實的人的活動的核心。研究利益首先必須明白需要。需要是人的生命活動的表現(xiàn)，是人作為需要主體對需求對象的直接訴求，它反映了人作為需求主體對需求對象的直接依賴關(guān)系。利益是在需要基礎(chǔ)上形成的，是人與人之間對需求對象的分配關(guān)系。人的需要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中表現(xiàn)為利益關(guān)系，離開現(xiàn)實的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就不可能理解利益。利益的特性是現(xiàn)實的社會性，如果說社會關(guān)系在本質(zhì)上表現(xiàn)為利益關(guān)系，那么物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系也可以說是社會關(guān)系的基本表現(xiàn)形式。而人就是創(chuàng)造財富和享受利益的主體。另一方面，我國現(xiàn)實的社會矛盾也凸顯出物質(zhì)利益矛盾的尖銳性。在社會主義條件下，社會矛盾主要表現(xiàn)為人民內(nèi)部的利益矛盾，社會生產(chǎn)首先必須滿足人們的物質(zhì)生活需要。由于市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，投資方式、分配方式、消費(fèi)方式等等的多元化導(dǎo)致利益主體的多元化，也由于我國尚處于社會主義初級階段，社會生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，無法充分滿足人民群眾的物質(zhì)利益需要，導(dǎo)致了物質(zhì)利益矛盾的大量出現(xiàn)。所以，當(dāng)前我國人民內(nèi)部矛盾的實質(zhì)問題主要是經(jīng)濟(jì)利益矛盾。

（二）思想價值矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的文化根源

社會矛盾的產(chǎn)生既有經(jīng)濟(jì)上的根源，又有文化上的根源。第一，文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的，是社會的精神生活以及相應(yīng)的社會意識形態(tài)。文化矛盾根植于社會經(jīng)濟(jì)生活之中，其本質(zhì)是社會物質(zhì)利益矛盾的反映，但又具有自身的相對獨(dú)立性。正因為此，文化上的矛盾或者說是思想價值上的矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的一個深層次原因。第二，現(xiàn)代社會的利益主體多元化和行為方式自由化，也使思想價值趨于多元化。這種思想價值矛盾既表現(xiàn)于社會層面的矛盾，又表現(xiàn)于思想觀念的沖突。社會意識形態(tài)里各種思潮、消費(fèi)觀念和生存方式的差異等，都會導(dǎo)致社會關(guān)系的緊張。第三，在中國，由于受歷史和外界的影響，封建主義和資產(chǎn)階級自由化思想價值觀念仍然很有市場，且在一定程度上構(gòu)成對社會主義核心價值體系的沖擊，這也是社會矛盾產(chǎn)生的重要原因。第四，由于社會主義社會不是很完善，全面而自由發(fā)展的思想價值觀念仍然有待樹立，自由自覺主體的思想價值仍然缺乏，人性之異化現(xiàn)象在某種程度上也是存在的。

三、發(fā)展是解決物質(zhì)利益矛盾的有效途徑，各種社會矛盾只有在發(fā)展過程中才能得到解決。構(gòu)建社會主義和諧社會，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。沒有科學(xué)發(fā)展觀就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，社會才會擁有更多的自主性，體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。但是，我們在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的同時，必須要有清醒的頭腦，有效化解資本性邏輯的統(tǒng)治，避免出現(xiàn)工具理性的張揚(yáng)和價值理性的衰微，避免將社會關(guān)系演變?yōu)橐环N貨幣關(guān)系。要解決各種社會問題或排除各種社會矛盾，需要努力建成一種穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會秩序，為社會矛盾和社會問題的解決找到一個合理有效的機(jī)制或制度化的保障，使各種社會問題和社會矛盾在有序的狀態(tài)下得到不斷地調(diào)整和解決。

四、以人為本的體制機(jī)制是構(gòu)建和諧社會的制度保障

雖然物質(zhì)利益矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，但是物質(zhì)利益矛盾必須通過有效的充滿活力的體制機(jī)制來協(xié)調(diào)。大量事實表明，社會矛盾的產(chǎn)生是由于體制機(jī)制缺乏有效性所導(dǎo)致的，體制機(jī)制矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的制度根源：體制機(jī)制的有效性不夠，不能有效化解各類社會矛盾；體制機(jī)制的滯后性，使得它不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，等等。構(gòu)建以人為本的體制機(jī)制，既然體制機(jī)制矛盾是社會矛盾產(chǎn)生的制度根源，那么，和諧社會之建構(gòu)當(dāng)然也就需要增強(qiáng)體制機(jī)制的活力，特別是要增強(qiáng)體制機(jī)制的有效性。這種體制機(jī)制能夠有效協(xié)調(diào)社會關(guān)系，并具有自身新陳代謝的能力。這種充滿活力的體制機(jī)制必須堅持以人為本的原則，這是因為，第一，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它本質(zhì)上反映了發(fā)展的本質(zhì)。同樣，體制機(jī)制的建立也應(yīng)該遵循此原則，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。第二，對中國幾千年的封建宗法性社會的影響要有充分的估量．從大量的社會矛盾產(chǎn)生的制度根源來看，這是與體制機(jī)制的封建宗法性延續(xù)密切相關(guān)的。行政過程中的官僚主義、命令主義、形式主義、主觀主義、宗派主義和教條主義等，這些問題在本質(zhì)上都是封建宗法性的表現(xiàn)，并嚴(yán)重地侵蝕著體制機(jī)制的有效性和活力。雖然我們建立了社會主義國家和市場經(jīng)濟(jì)體制，但是封建宗法性的邏輯仍然是很強(qiáng)的，并滲透于社會生活的各個角落，與現(xiàn)代社會格格不入，人為產(chǎn)生了大量的社會矛盾，消解了改革開放的成果。故此，需要對宗法性邏輯進(jìn)行批判，避免它侵蝕社會的肌體。

五、可持續(xù)性是構(gòu)建和諧社會的不竭動力

創(chuàng)新性的思想價值可以使社會的軟環(huán)境獲得一創(chuàng)新，使社會處于永恒的發(fā)展之中，因而，它也是社會和諧的關(guān)鍵。這是因為：只有思想價值的創(chuàng)新，才會使社會和諧在深層次領(lǐng)域獲得完善和發(fā)展，而思

想價值的創(chuàng)新性也蘊(yùn)涵著引領(lǐng)時代潮流的先進(jìn)性；只有人與自然、人與社會、人與人和人與自身之間關(guān)系的和諧，才可以獲得新的解決思路，使得它們之間的關(guān)系獲得新的質(zhì)的飛躍?？v覽人類歷史的發(fā)展歷程，甚至可以說人類歷史就是一部思想價值創(chuàng)新發(fā)展史。既然說思想價值的創(chuàng)新性是化解社會矛盾、構(gòu)建社會和諧的重要路徑，創(chuàng)新性又是一種可持續(xù)性發(fā)展，那么，也可以說可持續(xù)性是社會和諧的不竭動力。思想價值的創(chuàng)新性實際上就是可持續(xù)發(fā)展的核心，只有思想價值的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，才有和諧社會的不斷前進(jìn)，為社會和諧提供一種發(fā)展的軟實力。

總之，社會和諧是在矛盾運(yùn)動中實現(xiàn)的，它本質(zhì)上具有一種自生性和有序性，具有一種新陳代謝的能力。雖然社會矛盾產(chǎn)生既有經(jīng)濟(jì)和制度根源，又有文化根源。但是，解決社會矛盾和構(gòu)建和諧社會關(guān)鍵就是為社會培育一種新陳代謝能力，而不僅僅是表層化矛盾的化解。實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。社會和諧是社會發(fā)展的前提。只有國家有個團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境．發(fā)展才能放開手腳。目前存在的很多不和諧的因素多半是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后帶來的。因此經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是社會發(fā)展的決定性因素，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的主題。面對發(fā)展中的一系列矛盾問題，只要我們本著在發(fā)展中探尋和諧之路。在和諧中善于發(fā)展，一定能夠化解矛盾，把和諧社會偉大事業(yè)不斷向前。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：如何理解新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的問題

如何理解新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的問題

崔 莉 芳

十九大報告中提到“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”，我從以下三個角度來闡釋這個問題。

一、建國以來黨對社會矛盾的界定

1949年新中國成立到1956年社會主義改造完成，社會主義制度在中國正式確立。在這個過渡時期，社會的主要矛盾到底是什么，理論界一直爭論不休。毛澤東在1949年召開的七屆二中全會上，明確指出“中國革命在全國勝利以后，中國尚存在著兩種基本矛盾。第一是國內(nèi)的，即無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。第二種是國外的，即中國與帝國主義國家的矛盾?！眲倓偝闪⒌男轮袊購U待興，最緊要的工作是盡快恢復(fù)生產(chǎn)，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)；盡快解決帝國主義、資本主義和國民黨殘余的問題，將精力盡可能多的放到社會主義建設(shè)上來。

劉少奇在八大中明確指出“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的首要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！碑?dāng)時中國的工業(yè)化水平極低，生產(chǎn)力水平低，正致力于盡快從落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，正致力于解決人民的溫飽問題。

1981年，中共十一屆六中全會進(jìn)一步將社會主要矛盾概括為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。

這時的中國國內(nèi)的生產(chǎn)力水平依然不高，人口多，物質(zhì)文明還不 發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化比較落后。因此解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是根本任務(wù)，是解決社會矛盾的主要途徑。二、十九大提出的當(dāng)下我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的依據(jù) 當(dāng)今的中國“經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億增長到八十萬億，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)，糧食生產(chǎn)能力達(dá)到一萬二千億斤。城鎮(zhèn)化率年均提高一點(diǎn)二個百分點(diǎn)，八千多萬農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為城鎮(zhèn)居民?！薄叭嗣裆畈粩喔纳?。六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下。教育事業(yè)全面發(fā)展，中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)。就業(yè)狀況持續(xù)改善，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均一千三百萬人以上。城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)增速，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高，保障性住房建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。”

（一）從社會需求看

到2020年建黨一百年時，我國將全面建成小康社會。人民對美好生活的需要將更加廣泛，將呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。表現(xiàn)在人們對物質(zhì)生活和精神生活的追求已經(jīng)由量轉(zhuǎn)到質(zhì)的追求，例如買東西不再問有沒有，而是看質(zhì)量好不好，工作之余出現(xiàn)了更多“來一場說走就走的旅行”。在這樣的生活中，如果還單純只講“物質(zhì)文化需要”，已經(jīng)不能真實反映人民群眾變化了的多方面的需求。

（二）從社會生產(chǎn)看

“天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼 問世。”中國的科技水平在很多領(lǐng)域已經(jīng)領(lǐng)先于世界。這個時候如果我們再講“落后的社會生產(chǎn)”，就會給人們帶來質(zhì)疑，不符合中國的實際。

（三）從發(fā)展目標(biāo)看

“十九大指出從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?！边@與黨的十三大提出的“三步走”戰(zhàn)略的第三步目標(biāo)整整提前了十五年。這個時候我們還講“落后的社會生產(chǎn)”，就會使我們決勝全面建成小康社會，開始全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程缺乏底氣，不具有強(qiáng)有力的信心。

三、從新界定社會矛盾是實事求是思想路線的體現(xiàn)

“實事求是”是馬克思主義的理論精髓，是毛澤東思想的理論精髓，是中國特色社會主義理論體系的理論精髓，更是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓。中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)首先要了解人民的需求。

改革開放以來的近40年來，黨看到了人民的需求已經(jīng)從物質(zhì)文化需要提升到對美好生活的需要，但發(fā)展不平衡不充分，如遼寧省，遼東、遼南地區(qū)的發(fā)展就比遼西北快，比遼西北好。我們的黨能夠?qū)嵤虑笫墙沂緡野l(fā)展現(xiàn)狀。能夠從客觀實際出發(fā)科學(xué)界定社會主要矛盾，是馬克思主義與中國實際的結(jié)合。

我國既有世界先進(jìn)甚至世界領(lǐng)先的生產(chǎn)力，也有大量傳統(tǒng)的、相對落后甚至原始的生產(chǎn)力，而且不同地區(qū)、不同領(lǐng)域的生產(chǎn)力水平和 布局很不均勻。生產(chǎn)力布局不平衡問題勢必影響到教育公平性、收入水平、養(yǎng)老保障和居民日常生活品質(zhì)，對幸福的追求，對安全的追求，獲得感等。這說明，進(jìn)一步推動我國發(fā)展，既要從全局解決生產(chǎn)力布局不平衡問題，也要解決部分地區(qū)、部分領(lǐng)域生產(chǎn)力發(fā)展不充分問題。實事求是闡釋我國發(fā)展不平衡不充分的問題，針對社會矛盾的轉(zhuǎn)變，切實解決中國社會當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀，為我們黨治國理政的頂層設(shè)計提供了目標(biāo)和方向。

十九大提出的社會矛盾轉(zhuǎn)變的問題，并不是突發(fā)奇想，而是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國當(dāng)下的國情，民情，實事求是的要解決人民群眾的社會需求在理論上做出的科學(xué)判斷。

第五篇：如何認(rèn)識新時代我國社會主要矛盾的變化？

如何認(rèn)識新時代我國社會主要矛盾的變化？

黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”，“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。這些關(guān)于歷史方位、社會主要矛盾和基本國情的重要政治判斷，是黨的十九大報告立論的基礎(chǔ)或前提。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，最重要的依據(jù)是發(fā)展。改革開放近40年來，中國走過了有些國家用100多年甚至更長時間走過的現(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展，民主法治建設(shè)取得長足進(jìn)步，文化影響力顯著擴(kuò)大，人民生活水平大幅度提高。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的十九大報告的這一判斷，認(rèn)識到我國社會生產(chǎn)力實現(xiàn)了巨大發(fā)展，很多產(chǎn)品的生產(chǎn)能力進(jìn)入世界前列，國內(nèi)生產(chǎn)總值居于世界第二位，生活用品短缺狀況已根本改變。在此基礎(chǔ)上，人民溫飽問題已經(jīng)解決，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會。人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。而同時，我們還存在著發(fā)展不平衡不充分的問題，難以完全滿足人民日益增長的美好生活需要。這就要求我們必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。

黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這里講的“變”和“沒有變”，是辯證統(tǒng)一的。社會主義初級階段，指的不是所有社會主義國家必經(jīng)的初始階段，而是我們落后所決定的特殊階段，這個階段至少上百年。今天，雖然我國的經(jīng)濟(jì)總量很大，但人均卻仍處在世界比較靠后的位置，其他不少方面也與發(fā)達(dá)國家有著較大差距。所以，我國依然處于社會主義初級階段，依然屬于世界上最大的發(fā)展中國家。

“變”和“沒有變”，著眼點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)黨和人民的主要任務(wù)是發(fā)展。所以，黨的十九大報告要求，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，就是對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題的科學(xué)回答。黨的十九大報告提出，在全面建成小康社會后，先用十五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再用十五年建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。而報告在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及軍隊建設(shè)、國家統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等方面所作的部署，就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的具體舉措。這些新思想、新方略、新目標(biāo)、新部署，都是由新時代、社會主要矛盾、社會主義初級階段、最大發(fā)展中國家等重要判斷而來。因此，讀懂十九大報告，必須深入理解中國特色社會主義進(jìn)入新時代的“變”和“沒有變”。