第一篇：新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化及其重大意義 課程的考試 80分

新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化及其重大意義 課程的考試

80分

各題型提交答案說明：

1.單選題及判斷題點(diǎn)擊圓形按鈕進(jìn)行單項選擇，多選題點(diǎn)擊勾選框進(jìn)行多項選擇。

2.選擇題和判斷題:直接點(diǎn)擊選項，系統(tǒng)將自動提交答案。

3.未完成考試誤操作推出系統(tǒng)后，在考試時間段內(nèi)可重新進(jìn)入系統(tǒng)考試。4.完成考試后點(diǎn)擊提交答案按鈕，考試結(jié)束，不可再次進(jìn)入系統(tǒng)考試。5.答題完成后，點(diǎn)擊考試頁面左側(cè)“未答題”按鈕，確認(rèn)無未答題后再提交答案。6.未提交答案的試卷在考試時間結(jié)束后將強(qiáng)制提交答案。

一、單選(共 2 小題，總分: 40 分)1.（）是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。

A.為什么人的問題 B.戰(zhàn)略問題 C.道路問題 D.認(rèn)識問題

2.1962年，黨的（）提出“無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾為整個社會主義歷史階段的主要矛盾”。

A.八大報告 B.八屆十中全會 C.十一屆六中全會 D.十三大報告

二、多選(共 1 小題，總分: 20 分)1.中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是（）。

A.為中國人民謀發(fā)展 B.為中華民族謀未來 C.為中國人民謀幸福 D.為中華民族謀復(fù)興

三、判斷(共 2 小題，總分: 40 分)1.1984年，中央召開的理論務(wù)虛會明確指出，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾”。

正確 錯誤

2.正確把握社會主要矛盾及其變化，是唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識論的客觀要求，有助于及時處理和解決矛盾，更好促進(jìn)社會運(yùn)動向前發(fā)展。

正確 錯誤

第二篇：【黨的十九大精神解讀】深入理解我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大意義

黨的十九大精神解讀

深入理解我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大意義

在黨的歷史上，十九大具有劃時代的重大意義。習(xí)近平同志在大會上作出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大政治論斷。這一重大政治論斷具有十分重大的意義，必須聯(lián)系歷史、現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展才能深入理解和把握。

一、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化集中反映出我國社會發(fā)展新的階段性特征 黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。對于中國共產(chǎn)黨人來講，堅持從實(shí)際出發(fā)需要把握三個要點(diǎn)：一是客觀真實(shí)性。就是要能夠深入實(shí)踐、深入群眾，客觀地反映社會現(xiàn)實(shí)，包括人民群眾的真實(shí)需求。二是事物全面性。實(shí)際有大有小，有全局有局部，有現(xiàn)象有本質(zhì)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要全面認(rèn)識我國的基本國情，尤為重要的是認(rèn)清我國社會的主要矛盾。三是發(fā)展變動性。事物總是發(fā)展變化的，舊的矛盾解決后又會產(chǎn)生新的矛盾，新的矛盾仍在不斷變化。因此，認(rèn)識和把握我國基本國情必須密切關(guān)注和認(rèn)識社會發(fā)展的階段性特征，深入分析和認(rèn)識社會主要矛盾階段性轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，要正確認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征。習(xí)近平同志指出，認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國社會發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論。

可以看到，今天我國社會發(fā)展確實(shí)呈現(xiàn)出許多新的階段性特征。一方面，我國經(jīng)濟(jì)依然保持中高速增長。我國綜合國力與人民群眾生活水平均有較大提升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二。黨的十八大以來的5年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到80萬億元，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。對外貿(mào)易、對外投資、外匯儲備居世界前列。另一方面，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍處在中等收入階段，還有4300多萬農(nóng)村貧困人口，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展差距仍然較大，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，實(shí)體經(jīng)濟(jì)還不夠強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，民生領(lǐng)域還有不少短板，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決。

我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的這些階段性特征，反映在主要矛盾上就是：一方面，人民群眾在解決溫飽問題和進(jìn)入小康社會以后，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；另一方面，我國社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式通過改革發(fā)展取得了明顯進(jìn)步，但發(fā)展不平衡不充分的問題凸顯出來，成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大政治論斷，是我們黨對當(dāng)今中國社會發(fā)展階段性特征的科學(xué)判斷，是黨的十九大的一個重大理論創(chuàng)新成果。

二、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是制定黨和國家大政方針、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的重要依據(jù) 對于社會主要矛盾的判斷，是制定黨和國家大政方針、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的重要依據(jù)。長期以來，我們黨就是通過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象揭示社會主要矛盾、分析和把握社會發(fā)展的階段性特征，從而科學(xué)制定黨在各個時期的綱領(lǐng)和路線的。

改革開放之初，鄧小平同志根據(jù)1956年黨的八大對我國社會主要矛盾的判斷，指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”后來我們黨經(jīng)過深入研究，將這個重大的理論表述提煉為：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！?/p>

黨的十九大報告提出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，意義非常重大。這不僅是因為社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，而且因為社會主要矛盾的變化意味著中國特色社會主義展現(xiàn)出新的階段性特征。只有牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對美好生活的新向往，才能針對社會主要矛盾的新變化提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，決勝全面建成小康社會，奪取中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。在今天，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大報告關(guān)于社會主要矛盾的重大政治論斷，就要認(rèn)識到它集中反映了我國社會發(fā)展的新的階段性特征，對黨和國家工作提出了許多新要求，因此要深入貫徹新發(fā)展理念，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民多方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。

三、我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷 黨的十九大報告在論述社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時，強(qiáng)調(diào)“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！蔽覀冊趯W(xué)習(xí)領(lǐng)會社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治論斷時，必須把社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的問題同社會主義初級階段沒有變的問題統(tǒng)一起來思考和研究，把“變”和“不變”這兩個論斷統(tǒng)一起來理解和把握。

所謂“不變”，就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這是因為我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的任務(wù)還沒有完成。改革開放以來，我們在認(rèn)識到社會主義初級階段是我國的基本國情時，強(qiáng)調(diào)社會主義初級階段的內(nèi)涵是不發(fā)達(dá)的社會主義。之所以是不發(fā)達(dá)的社會主義，是因為我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，還沒有完成工業(yè)化和現(xiàn)代化的任務(wù)，必須在社會主義條件下實(shí)現(xiàn)許多別的國家在資本主義條件下完成的工業(yè)化和現(xiàn)代化。只要這個任務(wù)沒有完成，社會主義初級階段就沒有結(jié)束，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位就不會改變。

所謂“變”，是因為社會主義初級階段具有不斷變化的特點(diǎn)?；蛘哒f，社會主義初級階段也是分階段的。社會主義制度建立之初“一窮二白”的時候是初級階段，在社會主義建設(shè)中建立了獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系后是初級階段，解決了溫飽問題后“奔小康”是初級階段，全面建成小康社會后還是初級階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。于是，中國是不是仍然處在社會主義初級階段、社會主要矛盾是不是已經(jīng)發(fā)生了變化等重大理論問題擺到我們面前。黨的十七大在肯定“基本國情沒有變”“社會主要矛盾沒有變”的同時，提出“進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征”。隨著我國發(fā)展新的階段性特征日益明顯，黨的十九大深入分析今天我國社會發(fā)展階段性特征，作出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，反映了我國社會發(fā)展的客觀實(shí)際，有利于更好解決我國發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，有利于更好實(shí)現(xiàn)各項事業(yè)全面發(fā)展，有利于更好發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。

黨的十九大報告指出，世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。認(rèn)清我國社會主要矛盾，事關(guān)對基本國情的正確認(rèn)識和把握，事關(guān)科學(xué)制定黨和國家大政方針、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，事關(guān)中國特色社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展。關(guān)于我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治論斷，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。我們要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，深入理解社會主義初級階段社會主要矛盾的新變化，牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。

第三篇：新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化背后的哲學(xué)思考

2017年11月13日 內(nèi)蒙古日報

新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化背后的哲學(xué)思考

林

密

【核心提示】

●在新的歷史形勢下，我們必須深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)與歷史性變化，并深入思考這一新論斷背后蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論

●黨的十九大對主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，就是對歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)的秉承

●我們黨不僅勇于直面這一矛盾與后果，還將之定位為“關(guān)系全局的歷史性變化”，并全力以赴，彰顯的正是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論精神

●堅持矛盾分析的辯證觀點(diǎn)，是我們黨全面推進(jìn)新時代中國特色社會主義“偉大事業(yè)”的方法論利器

●從主要矛盾變遷以及矛盾的特殊性、普遍性原理出發(fā)，我們必須同時從世界歷史與全球空間兩個維度辯證統(tǒng)一的視域來審視我們的“偉大事業(yè)”

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是一個關(guān)乎我國社會未來發(fā)展大局與大計 極為重要的新論斷。在新的歷史形勢下，我們必須深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)與歷史性變化，并深入思考這一新論斷背后蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論?？傮w而言，這一重要的科學(xué)新論斷立足我國實(shí)際，扎根歷史，展望全球與未來，堅持了歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)，閃耀著辯證唯物主義與歷史唯物主義的理論光芒。

第一，堅持了歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了歷史唯物主義的核心原則與方法論。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，為人們理解歷史發(fā)展的主導(dǎo)基礎(chǔ)、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展現(xiàn)狀與階段性提供了總體的分析原則與框架。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯從現(xiàn)實(shí)的個人出發(fā)，將人們物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程視為歷史存在的第一個前提，也是歷史之本。人們“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。因此，人民才是歷史的真正創(chuàng)造者。正是基于這一歷史認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心，將為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興視為永遠(yuǎn)不負(fù)的初心和歷史使命，并將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立為近代以來中華民族最偉大的夢想。因此，我們黨引領(lǐng)的“偉大夢想”，以及黨的宗旨與奮斗目標(biāo)，在原則與方法論上是深深扎根于歷史唯物主義的。毋庸置疑，歷史發(fā)展是一個連續(xù)的、承前啟后的總體過程。雖然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但這種創(chuàng)造并不是隨心所欲的，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。這也就意味著，進(jìn)行我國的社會主義建設(shè)，只能基于歷史發(fā)展過程中呈現(xiàn)的條件，并且只能提出歷史發(fā)展本身已具備解決問題之條件的歷史任務(wù)。黨的十九大對主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，就是對歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)的秉承。它既是前一個社會主義建設(shè)與發(fā)展階段主要矛盾的結(jié)果，也是開啟新時代發(fā)展道路的新前提。前后不同的發(fā)展階段與不同的主要矛盾判斷，呈現(xiàn)的歷史是一個連續(xù)的、整體的、不可分割的、內(nèi)在統(tǒng)一的總體性過程。因此，這是基于我國社會主義建設(shè)的規(guī)律性、階段性與新形勢新條件的科學(xué)判斷，充分體現(xiàn)了對社會歷史發(fā)展規(guī)律的尊重，對社會主義建設(shè)規(guī)律的尊重，對我黨執(zhí)政規(guī)律的尊重。

此外，歷史從來都不是抽象的，而是具體展開的過程。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，是一種歷史發(fā)展的具體性與豐富性展開的過程。如果僅僅從字面上看，似乎“美好生活”是一種抽象而籠統(tǒng)的表述，但在中國特色社會主義發(fā)展歷程中來看，恰恰是一個歷史的、具體的概念，體現(xiàn)了歷史唯物主義的“抽象上升到具體”的發(fā)展邏輯與科學(xué)認(rèn)識方法，彰顯的是邏輯與歷史統(tǒng)一的方法論原則。中國特色社會主義總體要實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”偉大飛躍的三個階段。改革開放要面對的“富起來”這個階段，是一場以人們不斷發(fā)展的物質(zhì)文化需要為核心驅(qū)動的、大力發(fā)展生產(chǎn)力的偉大戰(zhàn)斗。經(jīng)過近40年的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提升，經(jīng)濟(jì)與社會等各方面都取得了巨大的成就，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，中華民族也以嶄新姿態(tài)屹立于世 界。在這個時代，人們的物質(zhì)生活得到了蓬勃發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，人們的物質(zhì)生活的需要也日益廣泛，對于文化、民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要也日益增長。所有的這些日益廣泛與增長的各種需要，總體上構(gòu)成了中國人民在當(dāng)前階段上的“美好生活需要”。這個新階段的“美好生活需要”，是以前一個階段“物質(zhì)文化需要”為基礎(chǔ)的，是繼承與豐富發(fā)展，也是歷史的具體展開，因而既是一個總體性的概括，也是一個具體的、有豐富內(nèi)涵的闡發(fā)。這在根本上也是馬克思?xì)v史辯證法的體現(xiàn)，體現(xiàn)了邏輯與歷史相統(tǒng)一、抽象上升到具體的原則。

第二，堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們黨自創(chuàng)建以來，在風(fēng)雨近百年的歷程里，不論弱小還是強(qiáng)大，不論順境還是逆境，都一貫堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于直面問題與矛盾，勇于修正錯誤，敢于刮骨療毒，不斷自我革新與進(jìn)化，時刻準(zhǔn)備著攻堅克難。依據(jù)唯物史觀，社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，各種形式的人類實(shí)踐活動之中，物質(zhì)生產(chǎn)方式的實(shí)踐是核心，人們物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程是社會歷史發(fā)展之本。但是，這種表現(xiàn)為社會個體追求“美好生活”的社會歷史過程，無一不是在矛盾運(yùn)動中展開的。天上不會掉餡餅，為了實(shí)現(xiàn)“美好生活”，人們就必須得發(fā)展生產(chǎn)，而且必須都是在一定的社會關(guān)系中開展生產(chǎn)實(shí)踐。如此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系就構(gòu)成了社會歷史發(fā)展的主要矛盾與動力。這在方法論上對我們黨提出的要求在于，必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此，我們 黨在引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“偉大夢想”過程中，一方面必須直面社會歷史發(fā)展的矛盾，勇于開展“偉大的斗爭”；另一方面，打鐵還需自身硬，必須不斷深入推進(jìn)黨的建設(shè)這一“偉大工程”。立足偉大的社會歷史實(shí)踐，聆聽時代的聲音，敢于正視問題，直面挑戰(zhàn)。對于新階段而言，不平衡不充分的發(fā)展是我們黨直面的新問題新挑戰(zhàn)。任何時候，我們都無法選擇歷史實(shí)踐開始的條件，而特定的歷史語境決定了中華民族在實(shí)現(xiàn)“富起來”的過程中，不得不在一個全球不平衡發(fā)展的結(jié)果與過程中，以不平衡不充分發(fā)展的方式建設(shè)社會主義，因而才有了當(dāng)下必須直面的“不平衡不充分的發(fā)展”這一突出的問題與后果。我們黨不僅勇于直面這一矛盾與后果，還將之定位為“關(guān)系全局的歷史性變化”，并全力以赴，彰顯的正是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論精神。

第三，堅持矛盾分析的辯證觀點(diǎn)，是我們黨全面推進(jìn)新時代中國特色社會主義“偉大事業(yè)”的方法論利器。首先，主要矛盾表述變遷是我們黨堅持矛盾分析方法以及抓主要矛盾的工作方法的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政哲學(xué)傳統(tǒng)中有一個明顯的特征，即歷來重視抓主要矛盾并基此制定與施展治國理政大計。這一傳統(tǒng)奠基于毛澤東的《矛盾論》。這一著名的哲學(xué)論著指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展?！币罁?jù)這一哲學(xué)思想，在新中國成立以來的每一個重要的社會歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨都要對我 國主要矛盾做出科學(xué)的判斷。1981年黨的十一屆六中全會指出,我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。當(dāng)時關(guān)于這一主要矛盾的科學(xué)論斷，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。與之相比，黨的十九大關(guān)于主要矛盾的新論斷，在表述上的明顯表述變化體現(xiàn)為從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化為“美好生活需要”，從“落后的社會生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“不平衡不充分的發(fā)展”。在表述之“變”背后的“不變”之處，既在于我國社會主義所處歷史階段的基本國情，更在于中國共產(chǎn)黨人的初心和使命——“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。

其次，這“變”與“不變”背后不僅體現(xiàn)了我們對矛盾對立面相互轉(zhuǎn)化、以及矛盾的普遍性與特殊性的原理。如前所述，中國特色社會主義總是在特定的歷史條件與過程中開展的，從“站起來”到“富起來”的過程中，對于人們追求美好生活而言，不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r雖然也存在，但不是主要矛盾，更主要也更關(guān)鍵的制約因素是落后的生產(chǎn)力。而伴隨改革開放近40年的發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力得到了顯著提升，不平衡不充分發(fā)展就凸顯成為突出的問題，構(gòu)成了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要的“主要制約因素”。前一個階段，不平衡發(fā)展既是條件，也是方式，意味著允許部分人先富起來，以期先富有能力帶動后富，實(shí)現(xiàn)共富。到了后一個階段，不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r卻嚴(yán)重制約了共富的實(shí)現(xiàn)。這是矛盾對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，也體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證法。不同的社會歷史發(fā)展階段，面臨的主要矛盾、解決主要矛盾的方法以及主要任務(wù)等都不一樣，因 此要堅持具體問題具體分析。

最后，從主要矛盾變遷以及矛盾的特殊性、普遍性原理出發(fā)，我們必須同時從世界歷史與全球空間兩個維度辯證統(tǒng)一的視域來審視我們的“偉大事業(yè)”。從人類社會歷史發(fā)展的一般層次來看，“不平衡不充分發(fā)展”與“美好生活需要”等具有普遍共性，但中國的歷史與傳統(tǒng)決定了中國人民對“美好生活”的向往不同于西方，尤其在根本上異質(zhì)于西方工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中以資本邏輯驅(qū)動的“美好生活”展開過程。同樣，“不平衡不充分發(fā)展”在全球的共性過程中，也必須意識到中國道路的特殊性。最大的特殊性在于，中國特色社會主義的發(fā)展道路是以消滅這種不平衡性、實(shí)現(xiàn)共富為目標(biāo)導(dǎo)向的，并且最終落腳點(diǎn)在于真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，及其與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。正因如此，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，我們必須以“四個自信”伸張中國道路與中國方案，充分意識到我們正在致力于推進(jìn)的“偉大事業(yè)”與構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的世界歷史意義。

（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心特邀研究員）

第四篇：社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要特征

社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要特征

黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是一個關(guān)系全局的重大的歷史性判斷。①

一、社會主要矛盾決定社會形態(tài)的發(fā)展

矛盾是事物自有的對立統(tǒng)一關(guān)系，是一切事物發(fā)展變化的原因。馬克思主義經(jīng)典理論把社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程，認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成的社會基本矛盾，規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用。

社會基本矛盾在不同的歷史發(fā)展階段上具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，在特定的社會歷史階段往往表現(xiàn)為社會的主要矛盾，并制約著其他矛盾的存在和發(fā)展。社會基本矛盾和社會主要矛盾是普遍性和特殊性的關(guān)系，主要矛盾反映基本矛盾，基本矛盾包含主要矛盾。毛澤東說：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”

在《矛盾論》中，毛澤東對社會主要矛盾推動社會變革進(jìn)行了充分的論述。

半殖民地的中國，主要矛盾和非主要矛盾，呈現(xiàn)復(fù)雜的情形。近代中國，曾先后遭受英、美、日等帝國主義的侵略，中華民族為爭取民族獨(dú)立、人民解放，就必須進(jìn)行反對帝國主義的民族革命。所以帝國主義同中華民族的矛盾，成為近代中國社會的主要矛盾。當(dāng)民族矛盾上升為國內(nèi)主要矛盾的情況下，國內(nèi)各階級之間的矛盾，包括封建主義同人民大眾的矛盾在內(nèi)，都暫時降到次要的和服從的地位。如中國1840年的鴉片戰(zhàn)爭、1894年的中日戰(zhàn)爭、1900年的義和團(tuán)戰(zhàn)爭期間、1937年到1945年的抗日戰(zhàn)爭時期等等，都屬于此種情形。

另一方面，在鴉片戰(zhàn)爭以后，中國變成了半封建的國家。封建階級掌握著國家政權(quán)，對全國的人民大眾實(shí)行殘酷的壓迫和剝削，中國人民不得不實(shí)行反對封建主義的民主革命。當(dāng)?shù)蹏髁x不是用戰(zhàn)爭而是用政治、經(jīng)濟(jì)、文化等比較溫和的形式進(jìn)行壓迫的時候，國內(nèi)統(tǒng)治階級就會同帝國主義結(jié)成聯(lián)盟，共同壓迫中國人民大眾。在這個時候，人民大眾常常采取國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的形式，去反對帝國主義和封建主義的聯(lián)盟，使得封建主義同人民大眾的矛盾，成為國內(nèi)的主要矛盾，其它一切矛盾，包括帝國主義同中華民族的矛盾在內(nèi)，暫時降到次要的和服從的地位。如中國推翻清王朝的辛亥革命戰(zhàn)爭時期，1924年至1927年推翻北洋軍閥的國民革命戰(zhàn)爭時期，1927年以后的土地革命戰(zhàn)爭和1945年以后的解放戰(zhàn)爭時期等。

社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動發(fā)展到一定程度，必然會通過社會主要矛盾（在階級社會往往表現(xiàn)為階級斗爭）表現(xiàn)出來，推動著社會性質(zhì)的質(zhì)變和社會形態(tài)的更替。如：封建社會中地主階級同人民大眾的矛盾，資本主義社會中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，近代中國半殖民地半封建社會中，帝國主義同中華民族和封建主義同人民大眾的矛盾，推動著近代中國社會形態(tài)的變革。

二、近代以來中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

近代中國（1840年—1949年）的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，社會主要矛盾有：外國資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。在民主革命的不同時期兩對矛盾有著不同的演變過程，有時民族矛盾是主要矛盾，有時階級矛盾是主要矛盾。中國人民肩負(fù)著反對外國侵略者，同時也反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭。

舊民主主義革命時期（1840年—1919年）民族矛盾和階級矛盾,這社會兩大矛盾互相轉(zhuǎn)化,更迭地起主導(dǎo)作用。大致分三個階段：（1）1840年至19世紀(jì)60年代，先是英國資本主義和中華民族的矛盾居主導(dǎo)地位（鴉片戰(zhàn)爭），后是階級矛盾,即封建主義和中國人民大眾的矛盾占主導(dǎo)地位（主要表現(xiàn)是太平天國運(yùn)動）。（2）19世紀(jì)60年代至1901年發(fā)生了中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華等，社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。（3）20世紀(jì)初到1919年，主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團(tuán)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上，主要表現(xiàn)有辛亥革命和五四運(yùn)動。

新民主主義革命時期（1919年—1949年）社會主要矛盾的變化主要分四個階段：（1）1919年—1927年國民大革命時期，主要矛盾是中國人民和北洋軍閥之間的矛盾。（2）1927年—1937年土地革命時期，社會的主要矛盾是代表中國人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨反動派之間的矛盾。但從1931年至1937年,隨著日本侵華的步步加深,中日民族矛盾逐步上升成為社會最主要的矛盾。（3）1937年—1945年抗日戰(zhàn)爭時期：中華民族與日本帝國主義之間的矛盾是最主要的矛盾。（4）1945年—1949年解放戰(zhàn)爭時期，主要矛盾是中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾，打倒蔣介石，解放全中國成了中國共產(chǎn)黨和中國人民的首要任務(wù)。

新中國成立后，隨著社會基本矛盾的運(yùn)動發(fā)展，社會主要矛盾也經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)變，一般認(rèn)為，土地改革完成前（1949年-1953年）社會主要矛盾是人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾，土改完成后（1953年-1956年底）工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾，于是進(jìn)行社會主義改造解決這一矛盾。

1956年，黨的八大報告指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”也有學(xué)者認(rèn)為，這一判斷應(yīng)該提前至1953年土改完成后。

1979年，在中央召開的理論務(wù)虛會上明確了這個問題“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾”。

1981年，十一屆六中全會通過的《歷史決議》對我國社會主要矛盾做了規(guī)范的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！贝撕?，直到黨的十八大報告中，相關(guān)表述都未發(fā)生變化。

三、新時代中國社會的主要矛盾

社會基本矛盾和它所表現(xiàn)出來的社會主要矛盾的運(yùn)動發(fā)展，推動著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。

習(xí)近平同志在黨的十九大報告明確提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？梢哉f，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要特征。

這一重大判斷，就社會生產(chǎn)維度而言，主要基于兩個方面的客觀事實(shí)：一方面，經(jīng)過長期努力，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，裝備生產(chǎn)日益完善，生產(chǎn)力初步成體系，已經(jīng)成為制造大國，正在邁向制造強(qiáng)國，生產(chǎn)力落后的判斷已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)了。另一方面，現(xiàn)階段我國發(fā)展不平衡不充分的問題還比較突出，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、增長動力以及區(qū)域和城鄉(xiāng)的差異上。

從人民群眾的獲得感來說，雖然我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，但是居民收入不平衡，特別是城鄉(xiāng)收入差距，農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的收入水平趕不上發(fā)展水平等問題還存在；不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

十九大報告指出，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。

十九大報告強(qiáng)調(diào)，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。

第五篇：黨的十九大精神學(xué)習(xí)體會：關(guān)于對新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的一點(diǎn)感想

黨的十九大精神學(xué)習(xí)體會：關(guān)于對新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的一點(diǎn)感想

總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@標(biāo)志著我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生關(guān)系全局影響深遠(yuǎn)的變化。

新中國成立以來，我們黨對社會主要矛盾的判斷是與時俱進(jìn)的。1956年黨的八大第一次提出“社會主要矛盾”這一概念，這個時期的社會主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。從1981年黨的十一屆六中全會提出“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！边@個表述一直沿用了36年。作為一名80后，成長在這個時期，我對這一時期的社會主要矛盾有著切身的體會。我們的下一代的生活條件和我們這一輩相比，已經(jīng)可以吃飽穿暖，不需要為基本的生活物資而發(fā)愁，但是各種資源還是相對匱乏，市面上的商品不夠豐富，直到90年代初期還需要憑票購物，那時家庭交通工具就是自行車，汽車是想都不敢想的。

進(jìn)入到21世紀(jì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，隨著社會生產(chǎn)力的大幅提高，大家的生活水平都越來越好，物質(zhì)資源越來越豐富，人民的積蓄逐漸增多，開始買房買車。假期也開始增多，單休變雙休，還有黃金周的加入，不光使大家的錢袋子鼓了，還使人民的精神世界也豐富了。在此基礎(chǔ)上，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)：人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。總書記在十九大報告中指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！边@些更高更好的新需求，推動了新時期社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

當(dāng)前，面對中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的歷史性時期，作為一名黨員，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會黨的十九大精神實(shí)質(zhì)，并用黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)工作。作為一名建管工作人員，要更加注重自己專業(yè)能力和業(yè)務(wù)水的提升，為人民日益增長的美好生活需要添上自己的一塊磚，一片瓦。