欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      學(xué)習(xí)新八德心得體會——韋安慶

      時(shí)間:2019-05-12 03:17:16下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《學(xué)習(xí)新八德心得體會——韋安慶》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《學(xué)習(xí)新八德心得體會——韋安慶》。

      第一篇:學(xué)習(xí)新八德心得體會——韋安慶

      學(xué)習(xí)“新八德”心得體會

      雙岔河中學(xué) 韋安慶

      通過學(xué)習(xí),我對“新八德”的內(nèi)容有了更清晰的了解,知道了“新八德”是指:立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)《弟子規(guī)》,“新八德”的八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí),“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的,“新八德”是“八榮八恥”教育的根基,新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論,“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育,因此,我認(rèn)為;我們進(jìn)行“新八德”教育,是十分有意義的,也是十分必要的。

      通過學(xué)習(xí),我還知道了“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn),現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育,這也符合十八大報(bào)告中提出的:“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ”這一理論要求。尤其是王教授在講到:“新八德”教育可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)耐力時(shí),所說的“先做自己應(yīng)該做的事,再做自己喜歡做的事”一句話,我覺得非常的有道理。從教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情,做起這些事情來,他們會做得得心應(yīng)手,而且能夠做到很好,如果我們不去有意地中斷,他們也能堅(jiān)持做下去;相反,如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情,即使是當(dāng)前最重要的,最應(yīng)該做的事情,他們也會從心里抵觸這些事情,也會能拖就拖,能晚做就不早做,能不做就不做。如果我們不去加以控制的話,久而久之,就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣,到那時(shí),就很難改正了。所以,我們老師必須采取了必要干預(yù)措施,讓學(xué)生先做自己應(yīng)該做的事情,當(dāng)把這些事情都做好之后,再讓他們?nèi)プ鱿矚g做的事情。

      總之,“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此,我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí),要求學(xué)生要做到的,我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩鸬绞痉?、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此,我一定要以以身作則力行“新八德”,決不搞個(gè)人形式主義!另外,我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究,并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案,認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究,并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料,為課題研究盡自己的一份努力。

      學(xué)習(xí)“新八德”心得體會

      雙岔河中學(xué)

      韋安慶

      第二篇:學(xué)習(xí)新八德心得體會

      學(xué)習(xí)新八德心得體會 老四平中學(xué)

      魏靜濤

      通過學(xué)習(xí),我對“新八德”的內(nèi)容有了更清晰的了解,知道了“新八德”是指:立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)《弟子規(guī)》,“新八德”的八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí),“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的,“新八德”是“八榮八恥”教育的根基,新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論,“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育,因此,我認(rèn)為;我們進(jìn)行“新八德”教育,是十分有意義的,也是十分必要的。由此,我們感慨良多,亦引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考,還有對學(xué)校教育和家庭教育的反思。

      感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富,感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。

      如果一個(gè)人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會對那個(gè)救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣,一個(gè)人常常得到某人的幫助,那么他對這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒,以怨報(bào)德,但他必定為世人所不齒,因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上,我們說感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。

      以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上,我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠,只是我們沒有意識到。

      首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。

      其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧,人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。

      其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展,國家要安定,人民要和睦,這有來賴于政府的管理,有賴于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi),因此我們理應(yīng)感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。

      其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴于商人的流通之功,等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。

      感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要,而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視,我們能夠看到:有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教,但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私,置集體和國家的利益于不顧,貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長的深思。

      首先,我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言,學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)一個(gè)學(xué)生的,而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?!叭谩北緛硎且缘聻橄?,德智體全面發(fā)展,而事實(shí)上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位,甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競爭的環(huán)境中,孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。

      其次,從家庭教育來看,問題也很多。

      問題之一:現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足,未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”,又言“欲是深淵”,過度地、不加限制滿足孩子的欲望,結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩,自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故,古人才有“寵子不孝”之感嘆。

      問題之二:家長望子成龍之心本無可厚非,但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上,認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué),就會有好的前途。

      問題之三:現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了,當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任,那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教,這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。其實(shí)孩子天性是向善的,感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。

      其實(shí),感恩的道理很樸素,感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心,多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作,相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH,親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中,學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故,我們也應(yīng)當(dāng)反省,也許并不是孩子們的功課太多,而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。

      中華道德文化是“以仁為本”的,也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心,外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式,毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知,常常被自私和物欲所遮蔽。因此,如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路,即從“孝道”開始,再由“悌道”拓展至他人,終能泛愛大眾,四海之內(nèi)皆兄弟,天下大同。

      一個(gè)不知孝敬父母的人,我們很難說他能夠真愛他人,更不用說去愛集體、愛祖國了。因此,孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說,“教”字左從“孝”、右從“文”,“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人,求學(xué)必勤,戰(zhàn)陣必勇,居官必廉。是故,先圣孔子說:“教民親愛,莫善于孝。”

      這次學(xué)習(xí)新八德活動帶給我的不僅僅有內(nèi)心的感動,更多是啟發(fā)我們在今后的教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視感恩和孝親的問題,為孩子的道德成長打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      第三篇:學(xué)習(xí)新八德心得體會2

      學(xué)習(xí)新八德心得體會

      八德是指:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。

      通過學(xué)習(xí),我漸漸開始對其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》’八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解?!?“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動,將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級管理之中。

      首先,學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后,迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。閱讀過程中,更加深入領(lǐng)會了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富,真正讓孩子們從實(shí)踐中去體驗(yàn)該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中,大家做筆記,交流研討,班內(nèi)踐行,有了很大的收獲。

      “新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學(xué)期,每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展,九月份“尊師感恩”,十月份的“立志”,十一月份的“救失”,十二月份的“守法”。每月一主題,步步為引導(dǎo),使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識到自己該怎么做。每月主題具體的活動,學(xué)校安排注重了層次性,針對不同年齡段,做到了分層次合理安排,讓活動適合孩子年齡特點(diǎn),讓孩子們活動中提高認(rèn)識。

      生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法,才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等?!傲⒅尽笔且粋€(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo),并且經(jīng)過努力來實(shí)現(xiàn)自己的志愿。

      “孝親”即孝敬自己的父母、長輩?!白饚煛奔醋鹁蠢蠋??!坝褜W(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。

      “長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下,日積月累增長道德知識和文化知識。

      “救失”就是學(xué)生在老師的教育下,不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,成為一個(gè)有高尚道德的人。

      “守法”即遵守法律法規(guī),提高自身法律素質(zhì),增強(qiáng)法制觀念,維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。

      結(jié)合我班情況,具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中,我們開展了“三個(gè)一”活動,號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”,盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意?!罢f一說”就是在教師節(jié)這天,祝老師節(jié)日快樂,直接對老師表達(dá)敬意?!皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師,感恩老師的教導(dǎo)?!白鲆蛔觥奔醋约簞邮种谱鳝h(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點(diǎn),孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達(dá)對老師的愛。十月份“立志”主題活動中,我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會,孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面,制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo),比如學(xué)習(xí)上,孩子們根據(jù)自己的情況,自己定出讀幾本書,每天讀多長時(shí)間;生活上,每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動,主動完成并一直堅(jiān)持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動項(xiàng)目,如跳繩,到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的,是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字,以便后面的跟蹤評價(jià),學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測評,評價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動,我們的主題班會是“我錯(cuò)了------”,在班會前,我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè),讓孩子們給自己畫畫錯(cuò)誤像,把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫出來,班會上展示給小組同學(xué),目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤,認(rèn)識到錯(cuò)誤是不可怕的,知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人,在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正,在家里的小錯(cuò)誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價(jià),看看錯(cuò)誤改了嗎?由同學(xué)、家長參與評價(jià),真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí),我也注意引導(dǎo)孩子們,知錯(cuò)就改是好樣的,但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上,還要知道如何避免不犯錯(cuò),那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考,哪些是對的可以做,哪些是錯(cuò)的不可以做,三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得,我們的孩子在活動的引領(lǐng)下,真正成為了自己的主人,在活動中,在實(shí)踐中,他們快樂的成長著。

      每單周周三的上午第三節(jié)課,是我們學(xué)校班主任工作研討時(shí)間。以“新八德”內(nèi)容為主線,我們研討制定了低中高三個(gè)學(xué)段的《“八星”級道德學(xué)生評比活動方案》,努力使新八德落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié),實(shí)施中我們也有很多的困惑于不足,請領(lǐng)導(dǎo)提出批評指正,也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí),讓我們共同交流共同進(jìn)步。

      尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢、美德和最理想的社會制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來自優(yōu)勢、美德,包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德,積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈?!胺e極情感是幸福的一面鏡子,快樂是精神財(cái)富的奠基石,快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時(shí),我們會創(chuàng)造最大價(jià)值,我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體,并找到生命的意義。

      第四篇:學(xué)習(xí)新八德培訓(xùn)心得體會

      五月十八日在部隊(duì)禮堂聆聽了金校長講的《八德與幸福人生》,深深的被她的言談舉止所吸引,更為她所講的實(shí)例所震撼。如:她說,她曾經(jīng)做過一個(gè)尋根的調(diào)查,讓學(xué)生寫出自己家的祖父、曾祖父等,結(jié)果好多學(xué)生都寫不出來,這時(shí)我也在想,可是卻發(fā)現(xiàn)腦中一片空白,不禁苦澀一笑,這些問題真的在不知不覺中已經(jīng)淡化了,可是我們還意識不到,想想真是后怕。她不僅為我解答了現(xiàn)在教育所存在的問題,知道了為什么教師會這樣說:教師像把鹽,吃著有點(diǎn)咸,人人都需要,就是不值錢。我們登封的崇高路小學(xué)的學(xué)生會這樣他媽媽:你知道誰罵我們、打我們,我們還得說他好嗎?他媽說不知道,孩子告訴她,這就是老師??梢娢覀冊趯W(xué)生心中地位是多高。同時(shí)也明白現(xiàn),金校長說現(xiàn)在社會兩種該殺:醫(yī)生和老師??纯窗l(fā)生在我們身邊的不好案例,仇富、殺同學(xué)、親人、失民心、校長帶小學(xué)生開房、通過毒食物學(xué)習(xí)化學(xué)知識等等,這些都是我們教育出現(xiàn)了偏差,沒有文化傳承,讓人無所忌諱,隨心所欲。并且還冠上了具有諷刺意味的中國現(xiàn)象,為這現(xiàn)象我感到恥辱。

      中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光輝的人是我們。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉,留下來很多精華,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。可這好的傳統(tǒng)我們還在繼承多少?《弟子規(guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧,是做人做事做學(xué)問的寶典:是對育人為本,德育為先的教育方針的具體解讀?!兜茏右?guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長,繼而教育我們把對父兄的孝敬擴(kuò)大到社會,事諸父,如事父;事諸兄,如事兄,進(jìn)而教育我們泛愛眾,凡是人,皆須愛,通篇講的是愛心。許多學(xué)生雖然書讀得不錯(cuò),但與人相處的能力非常差,難以面對挫折,膽小懦弱,心胸狹隘,因此,做為老師的我們,應(yīng)當(dāng)主動引導(dǎo)學(xué)生,從八德做起,八德是指:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。這樣在承接中華傳統(tǒng)美德,實(shí)施方法是:在日常生活中落實(shí)《弟子規(guī)》。例如:對長輩禮敬的應(yīng)對、與同學(xué)友愛的相處、公共場合的行儀,個(gè)人優(yōu)秀品格的培養(yǎng),這些在課堂上都要詳細(xì)地教育。必要時(shí),可以將《弟子規(guī)》編為劇本,讓孩子表演、互相觀摩學(xué)習(xí),從中理解做人的道理。

      在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情,做起這些事情來,他們會做得得心應(yīng)手,而且能夠做到很好,如果我們不去有意地中斷,他們也能堅(jiān)持做下去;相反,如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情,即使是當(dāng)前最重要的,最應(yīng)該做的事情,他們也會從心里抵觸這些事情,也會能拖就拖,能晚做就不早做,能不做就不做。如果我們不去加以控制的話,久而久之,就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣,到那時(shí),就很難改正了。做作為教師,在教學(xué)過程中,要解決學(xué)生的各項(xiàng)問題,就不得不更深入地體悟經(jīng)典的內(nèi)容。若要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,除了要主動帶動學(xué)習(xí)之外,更要不斷汲取圣賢智慧與現(xiàn)代知識,融會貫通化為自己的學(xué)識才能。那么在教學(xué)的領(lǐng)域中,才能源源不斷推陳出新,引領(lǐng)出學(xué)生積極向?qū)W的精神

      通過培訓(xùn),我還知道了八德雖然是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn),但卻以現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育,這也符合十八大報(bào)告中提出的:弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) 這一理論要求。先做自己應(yīng)該做的事,再做自己喜歡做的事。

      第五篇:學(xué)習(xí)新八德總結(jié)

      學(xué)習(xí)新八德總結(jié) 所藥小學(xué)代麗娜

      教師的職責(zé)是教書育人,教師是知識的傳授者,更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人??梢哉f,教師是除家長外,對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是小學(xué)生,平時(shí)在家都是父母監(jiān)護(hù),在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人,所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響,甚至?xí)绊懫湟簧?。所以,教師的師德不只是個(gè)人的問題,同時(shí),一個(gè)教師只有有良好的師德,才能認(rèn)真對待教學(xué)工作,才能取得良好的教學(xué)效果,才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此,師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng),則是一個(gè)學(xué)校的立身之本。

      師德的表現(xiàn)是多方面的,教師經(jīng)常與學(xué)生在一起,教師對工作的態(tài)度,對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法,甚至其舉止等等,其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以,我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止,為人表率。如上課時(shí)要衣冠整潔,精神飽滿,不可將個(gè)人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷,抱怨學(xué)?;蛸H損其他老師。否則,不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響,同時(shí)也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己,育人比教書更重要,知識的缺乏可以后天彌補(bǔ),但一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦形成,就很難再改變。所以,教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。

      師德也是認(rèn)真對待工作的前提,沒有良好的師德,就不會有對事業(yè)的責(zé)任心,就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé),視學(xué)生為自己的子女,才能有端正的工作態(tài)度,飽滿的工作熱情,吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時(shí),對每份作業(yè)對認(rèn)真批改,即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些,但可以準(zhǔn)確了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題,再有針對性的改進(jìn)。學(xué)生見老師如此認(rèn)真,自然也會認(rèn)真學(xué)習(xí),而不會隨意糊弄,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性,獲得更好的教學(xué)效果。教師就是要傳道、解惑,對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等,都會毫無保留地提供給學(xué)生和同事,有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí),也會贏得學(xué)生的尊重。同時(shí)別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力,正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。聽了王局長就“立志、孝親、尊師、謹(jǐn)行、友學(xué)、常善、救失、守法”等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心,深受啟迪和震撼。

      聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局2011年重點(diǎn)工作的要求,進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念,全面提升師幼的文明形象,結(jié)合我園實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容,廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動,讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng),并結(jié)合我園實(shí)際情況,通過主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力,融入“新八德”教育思想,以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路,必由之路》,使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動的目的和意義,加強(qiáng)教師工作的積極性和主動性。

      “弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,踐行《弟子規(guī)》”學(xué)習(xí)體會

      時(shí)至今日,全縣上下掀起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,踐行《弟子規(guī)》”的學(xué)習(xí)熱潮。讓“新八德”教育走進(jìn)校園,頓時(shí)全縣師生積極投入到滾滾的學(xué)習(xí)浪潮之中。當(dāng)然我們學(xué)校也不落后,在中心校的精心安排和周密部署下,正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。通過近幾個(gè)周的認(rèn)真學(xué)習(xí),使我受益匪淺,下面就根據(jù)所學(xué)淺談自我感受:

      進(jìn)來,我們通過閱讀《弟子規(guī)》、看專題錄像報(bào)告、聽專家解讀等活動,對《弟子規(guī)》有了全新的認(rèn)識和理解。沒學(xué)習(xí)之前,不知道如何為人處世,何為孝道,是《弟子規(guī)》幫助我建立了更加明確的價(jià)值觀念,指引我養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,敦厚善良的心性。

      看羊兒跪下吃奶,看烏鴉反哺父母??真的,孝心是動物的天性,孝心是宇宙人間永恒的真理。再看看眼前的一切,心中萌發(fā)了一種莫大的悔疚,這些人性之道我卻知之甚少,德在哪里?道又在何方呀!是傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》喚醒了我埋藏在心底的良知。感謝古圣先賢,感謝傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》,是他們使我又從新站起來,從新找回?zé)o上的勇氣和信心。

      中國古籍《禮記?學(xué)記》有云:“建國君民,教育為先?!苯逃菑?qiáng)國富民之本,而教育應(yīng)該從兒童著手,即謂童蒙養(yǎng)正。古德也云:“教兒嬰孩,教婦初來。”人的童年少年時(shí)期是整個(gè)人生階段的預(yù)備期,天真未泯,記憶力最強(qiáng),也最容易教導(dǎo),也最需要教導(dǎo),所謂“先入為主是也”。在這個(gè)時(shí)期接受良好的啟蒙教育,對他們的一生將受用無窮。我們教師,是教育的先行者,孩子們學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,社會賦予了我們這些義不容辭的歷史重任,理應(yīng)率先做好垂范。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,用古圣先賢的智慧來教導(dǎo)我們的孩子讓他們從小扎下民族的根?!度纸?jīng)》說:“性相近,習(xí)相遠(yuǎn),茍不教,性乃遷?!比绻覀兡苷莆蘸煤⒆觽兊倪@段黃金時(shí)期,引用圣賢的智慧,熏習(xí)我們的學(xué)生,認(rèn)真教導(dǎo)秉性淳良的孩童,使孩子們從小即明事理,講道德,懂孝順,善友愛。這無疑是培植了人生的根本。那么,少成若天性,習(xí)慣成自然,日積月累,必將奠定他一生為人處世,齊家治國的基石。

      《弟子規(guī)》集中華五千年的智慧結(jié)晶,是孩子們道德品行教育的最好教材,是古圣先賢教誨我們的載體。踐行《弟子規(guī)》就是落實(shí)圣賢教導(dǎo),立在當(dāng)代,功在千秋。為了我們的孩子,為了我們民族的未來,讓我們共同重視倫理道德教育,共同提高和完善自己的人格把!

      因?yàn)槲覀兊暮⒆悠谕覀儯?/p>

      樹立良好的師風(fēng)需要每個(gè)老師的努力,都要從自身做起,培養(yǎng)良好的師德。希望能借評估的東風(fēng),“立師德,正師風(fēng),強(qiáng)師能”,使自己的德能更上一層,使我們的學(xué)校辦得更好。

      總之,通過學(xué)習(xí)活動,全園師生提高了道德意識和增強(qiáng)了法制觀念,收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。

      下載學(xué)習(xí)新八德心得體會——韋安慶word格式文檔
      下載學(xué)習(xí)新八德心得體會——韋安慶.doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào),并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        學(xué)習(xí)新八德總結(jié)

        學(xué)習(xí)新八德總結(jié) 著名教育家葉圣陶說:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。幼兒時(shí)期是人生的起步階段,同時(shí)也是各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期。在這段時(shí)間里培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣,便可為幼兒一生......

        學(xué)習(xí)新八德體會

        學(xué)習(xí)新八德體會 崔莊小學(xué)---張鵬 “新八德”教育以孔子儒家思想為先導(dǎo),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并與現(xiàn)代教育育人理念相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了以德啟智,德才兼?zhèn)?,培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才,為我校德......

        學(xué)習(xí)新八德思想體會五篇

        學(xué)習(xí)“新八德”思想體會新“八德”指立志、孝親、尊師、友學(xué)、誠信、仁愛、守法、謹(jǐn)行?!靶掳说隆币罁?jù)時(shí)代發(fā)展的要求賦予了新的內(nèi)涵,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,培育孩子們的民族精神......

        學(xué)習(xí)新八德體會(共5篇)

        學(xué)習(xí)新八德體會 八德是指:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。 通過學(xué)習(xí),我漸漸開始對其內(nèi)容有了很明晰的從......

        學(xué)習(xí)新八德體會(共5則范文)

        學(xué)習(xí)新八德體會 霞美中學(xué)林小元 八德是指:忠、孝、禮、義、孝、悌、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,而新八德賦予了它新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。 本學(xué)期來,全縣上下掀......

        學(xué)習(xí)新八德打造優(yōu)秀自我(合集五篇)

        學(xué)習(xí)新八德有感 沙西中學(xué)中學(xué) 鄭茂泉 班會目的: 通過本次德育活動,讓同學(xué)們進(jìn)一步理解新八德內(nèi)容,體會學(xué)習(xí)“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、踐行”的重要性,在日......

        八德心得體會

        八德心得體會 德不孤,必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個(gè)多月,培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大,效果顯著。在此基礎(chǔ)上,教體局進(jìn)行了實(shí)施"新八德"素質(zhì)教育培訓(xùn),我......

        心得體會韋

        心得體會 踏入電大校門,嶄新的大學(xué)生活迎接著我們的到來了,我們已經(jīng)翻開了人生新的一頁?!耙粋€(gè)人什么時(shí)候開始停止學(xué)習(xí),什么時(shí)候就開始衰老”。從這個(gè)意義上講,有人到了六,七十......