第一篇：讀《“兩套教學(xué)大綱”,發(fā)展學(xué)生思維》有感

讀《“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維》有感

“兩套教學(xué)大綱”：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套教學(xué)大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。兩套教學(xué)大綱指的就是課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀如何結(jié)合的問(wèn)題。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)課內(nèi)知識(shí)的目的，課外我們要提供大量的有效的背景資料——智力背景，這種“智力背景”越寬廣越能促使學(xué)生深入思考。知識(shí)是需要舉一反

三、觸類旁通的。

很多時(shí)候，我們希望我們的學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，但是卻經(jīng)常為學(xué)生連上課發(fā)言都不積極而煩惱。連簡(jiǎn)單的回答都答不到點(diǎn)子上，就更不要說(shuō)期待學(xué)生能夠提出更高質(zhì)量的問(wèn)題了？看來(lái)這是一個(gè)“智力背景”淺薄，“第二套教學(xué)大綱”沒(méi)有執(zhí)行到位的原因了。比如，一堂古詩(shī)教學(xué)課上，教師千方百計(jì)讓學(xué)生從古詩(shī)的篇章結(jié)構(gòu)，形式特點(diǎn)出發(fā)感受古詩(shī)的意境之美。而學(xué)生呢，面對(duì)老師如此深度的善意的解讀，就是不開(kāi)竅。原因何在？我們的學(xué)生沒(méi)有形成古詩(shī)的相關(guān)寫(xiě)法上面的“智力背景”。六年級(jí)學(xué)生天性活潑、好動(dòng)，感性思維豐富而缺乏理性思維，他們的年齡特點(diǎn)決定了六年級(jí)語(yǔ)文課要形式多樣、輕松活潑。而“形式”“結(jié)構(gòu)”等抽象的概念是對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性的反映，是在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，對(duì)于正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，感性經(jīng)驗(yàn)在形成概念過(guò)程中起著重要的支撐作用。任何忽視感性經(jīng)驗(yàn)的教師都忽略了這一重要的認(rèn)知規(guī)律，因此，在我們的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該盡量借助學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。而這種感性經(jīng)驗(yàn)的形成，首先就要有大量的感性的閱讀來(lái)豐富。詞語(yǔ)的意象是需要在腦海中形成具體的畫(huà)面的。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材?！边@是毋庸置疑的。問(wèn)題是學(xué)生樂(lè)于思考的是什么呢？如果不從學(xué)生思維發(fā)展的一般特點(diǎn)出發(fā)，從感性到理性，我懷疑會(huì)否事倍功半。

讀《兩套教學(xué)大綱 發(fā)展學(xué)生思維》有感 城關(guān)鎮(zhèn)中學(xué) 張彥紅

第二篇：“兩套教學(xué)大綱”--發(fā)展學(xué)生思維反思

“兩套教學(xué)大綱”--發(fā)展學(xué)生思維反思

多湖小學(xué) 王呂

精彩語(yǔ)錄：

1、我建議每一位教師：請(qǐng)你分析一下知識(shí)的內(nèi)容，把其中那些要求學(xué)生牢牢記住和長(zhǎng)遠(yuǎn)保持在記憶里的知識(shí)明確地劃分出來(lái)。

2、教學(xué)大綱里有一些“關(guān)鍵”的知識(shí)，學(xué)生思維和智力的發(fā)展，運(yùn)用知識(shí)的能力，就取決于這些“關(guān)鍵”知識(shí)是否牢固。這里所說(shuō)的“關(guān)鍵”，就是指反映本門(mén)學(xué)科特點(diǎn)的、重要的結(jié)論和概括、公式、規(guī)則、定理和規(guī)律性。

3、必須識(shí)記的材料越復(fù)雜，必須保持在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過(guò)程的“智力背景”就應(yīng)當(dāng)越廣闊。換句話說(shuō)，學(xué)生要能牢固地識(shí)記公式、規(guī)則、結(jié)論及其他概括，他就必須閱讀和思考過(guò)許多并不需要識(shí)記的材料。

4、如果通過(guò)閱讀能深入思考各種事實(shí)、現(xiàn)象和事物，它們又是應(yīng)當(dāng)保持在記憶里的那些概括的基礎(chǔ)，那么這種閱讀就有助于識(shí)記。這種閱讀就可以稱之為給學(xué)習(xí)和識(shí)記創(chuàng)造必要的智力背景的閱讀。

5、考慮到這一條非常重要的規(guī)律性，我在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。

6、我想建議所有的教師們：盡力為你們的學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景吧。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請(qǐng)你們思考一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂(lè)于思考、分析和觀察的對(duì)象吧。

讀后反思：

“兩套教學(xué)大綱”一開(kāi)始就讓我有些摸不著頭腦，不知這兩套教學(xué)大綱具體指的是什么？讀了蘇霍姆林斯基的這篇文章后方才懂得：“第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。”而且我們不難看出第二套大綱是為第一套大綱服務(wù)的，第一套大綱越是熟練，又可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)第二套大綱的完成。

在教授數(shù)學(xué)的經(jīng)歷中，讓我有一些收獲。每次上課前，我先吃透教材，明白讓學(xué)生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，以及如何向?qū)W生闡述，讓學(xué)生更容易理解掌握。然后上網(wǎng)下載課件，有課件的課堂是生動(dòng)有趣的。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課不用課件學(xué)生很難理解，光靠板書(shū)比較費(fèi)時(shí)且不直觀，憑空想象更是云里霧里。下載的課件要進(jìn)行修改，因?yàn)閷W(xué)生的水平不一樣，教學(xué)的策略也不一樣，課件必須貼近教學(xué)。有了教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課件，這樣的講課是有效的，時(shí)間控制在15分鐘內(nèi)，在課堂上更多的時(shí)間讓學(xué)生去練習(xí)和反饋，有些能力好的學(xué)生在課堂上把課外的同步訓(xùn)練也完成了，我也不反對(duì)，課堂練習(xí)和同步訓(xùn)練是一套組合拳，說(shuō)明這部分學(xué)生的知識(shí)已經(jīng)鞏固了，同時(shí)計(jì)算的速度也提高了。有的學(xué)生接受能力差，那就要反復(fù)練，老師輔導(dǎo)、同桌互助，保證計(jì)算題和一些基本題型過(guò)關(guān)。在復(fù)習(xí)時(shí)，再把本冊(cè)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，研究考試的內(nèi)容，整出學(xué)生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)和題型，給學(xué)生理出一個(gè)智力背景。這樣，通過(guò)教師的消化、吸收、提煉，學(xué)生學(xué)的輕松，考的輕松。對(duì)于體育教學(xué)，我的一點(diǎn)理解是，“全面發(fā)展、突出特長(zhǎng)”，即要吃飽，又要吃好。比如三、四年級(jí)的籃球教學(xué)，要提高學(xué)生的籃球水平，光靠課堂上這點(diǎn)時(shí)間是不夠的，必須從培養(yǎng)學(xué)生籃球興趣著手，利用課外的時(shí)間多種途徑促進(jìn)提高。首先我確定單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)，動(dòng)作技術(shù)目標(biāo)進(jìn)行分解，思考用什么方法突破重難點(diǎn)，給學(xué)生理出一個(gè)動(dòng)作技術(shù)背景，讓學(xué)生容易掌握。其次，每節(jié)課有10分鐘的留白，這是課堂中的拓展，讓學(xué)生做籃球游戲、打比賽，給水平好的學(xué)生一定的指導(dǎo)，讓他們品嘗籃球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，有了興趣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的積極性。

“請(qǐng)你們考慮一下，怎樣才能把學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂(lè)于思考、分析和觀察的對(duì)象吧?！币寣W(xué)生學(xué)好你所教的學(xué)科，首先要讓學(xué)生喜歡你所教的這門(mén)學(xué)科，因?yàn)椤芭d趣是學(xué)習(xí)的開(kāi)始”。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“智力背景”有了興趣，就會(huì)投入最大精力用在學(xué)習(xí)上，也就對(duì)這門(mén)學(xué)科感興趣了，對(duì)所學(xué)學(xué)科感興趣了，他就會(huì)更樂(lè)于去學(xué)習(xí)……以此循環(huán)，樂(lè)此不疲。

第三篇：讀《在課堂對(duì)話中發(fā)展學(xué)生思維》有感

讀《在課堂對(duì)話中發(fā)展學(xué)生思維》有感

作為一種新的教學(xué)理念——對(duì)話教學(xué)，近年來(lái)已經(jīng)被越來(lái)越多的語(yǔ)文教師所接受，并在課堂教學(xué)中取得了不錯(cuò)的的效果。

有人說(shuō)過(guò)：“兒童的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。”我想教師的教學(xué)行為也應(yīng)是一個(gè)激活與播種的行為，讓學(xué)生的心靈可以傾訴，思維能夠飛翔。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確有效的對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x中感受到一定的質(zhì)的收獲，對(duì)文本重新建構(gòu)，而不僅僅是了解一種思想，掌握一些知識(shí)或道理。

新課標(biāo)認(rèn)為，如今學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，相互交流，合作探究，和文本直接對(duì)話，更有了和教師平等對(duì)話的權(quán)利。面對(duì)學(xué)生主體的對(duì)話參與，教師應(yīng)該如何定位，如何正確引導(dǎo)學(xué)生，使課堂對(duì)話呈現(xiàn)出它的有效性呢？我以為，不妨從以下三方面來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)話的有效性，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量：

首先，教師要在理解和鼓勵(lì)的氛圍中營(yíng)造和諧對(duì)話。

既然是“對(duì)話”，就要尊重學(xué)生，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受。學(xué)生認(rèn)真閱讀了課文，有了自己獨(dú)特的感受與理解，雖然這些感受可能很小，很膚淺，甚至還可能很“怪異”，但學(xué)生敢大膽把它說(shuō)出來(lái)，積極地參與課堂的學(xué)習(xí)討論。對(duì)這一點(diǎn)，作為教師，必須積極鼓勵(lì)，從而營(yíng)造出良好的對(duì)話氛圍。

記得有一位教師在上《竇娥冤》時(shí)，讓學(xué)生發(fā)表對(duì)竇娥所發(fā)三樁誓愿的看法。其中一位學(xué)生這樣說(shuō)：“竇娥太自私了，她為了自己能復(fù)仇，發(fā)出‘亢旱三年’的誓言，卻讓楚州無(wú)辜百姓遭殃?！?剛說(shuō)完，全班嘩然，有人贊同，有人反對(duì)。而教師則很認(rèn)真地說(shuō)：“你有自己獨(dú)特的感受，并能說(shuō)出與眾不同的看法，非常棒！大家可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題做進(jìn)一步的思考?！闭n堂教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行下去，而學(xué)生也感受到衷心贊美的力量。

如果教師因?qū)W生的回答有偏差而簡(jiǎn)單粗暴地打斷、阻止他的發(fā)言，甚至責(zé)備他，那么效果肯定適得其反。尊重學(xué)生的主體地位，還給學(xué)生正當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)，既是對(duì)其人格的尊重，也是教師自身良好素質(zhì)的表現(xiàn)，更是新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)師生平等對(duì)話的學(xué)習(xí)情境所必備的。所以，作為教師，必須學(xué)會(huì)理解學(xué)生，在鼓勵(lì)中促進(jìn)課堂的和諧。

其次，教師要虛心、真誠(chéng)地與學(xué)生進(jìn)行交流，共享對(duì)話資源。

陶行知說(shuō)：“先生造就學(xué)生，學(xué)生也造就先生?！笔堑?，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生的信息攝取量、更新速度并不遜于老師。因此教師應(yīng)放下架子，以謙遜開(kāi)放的態(tài)度來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的對(duì)話，這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也是一種信息的補(bǔ)充和豐富，一種積累和“成長(zhǎng) ”。下面是位教師在教《杜十娘怒沉百寶箱》這篇小說(shuō)時(shí)的一個(gè)片斷：當(dāng)師生一起歸結(jié)杜十娘這一人物形象時(shí)，一個(gè)男生舉手提出了疑義：“杜十娘那么有錢(qián)，為何還要投江呢？”教師微微一笑：“是啊，她為什么要投江呢？大家能說(shuō)說(shuō)嗎？”頓時(shí)，教室里一片議論之聲。很快，一生回答：“李甲負(fù)了她，她太傷心、太絕望了。”另一生立馬站起：“那她可以選擇離開(kāi)李甲啊?！鼻吧q解：“離開(kāi)李甲，可能依然找不到可依托的人，她或許會(huì)碰到張甲、王甲呢？”又一生說(shuō)：“她應(yīng)該不會(huì)再找其他人，因?yàn)樗龑?duì)李甲的感情是真的?！边@時(shí)，教師說(shuō)了：“我同意這個(gè)觀點(diǎn)，杜十娘雖然出身卑微，但依然有尊嚴(yán)，她是用死來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和感情。”剛說(shuō)完，又有學(xué)生站起：“杜十娘的美就在于她的忠貞，如果她沒(méi)有投江，可能就不會(huì)讓人覺(jué)得她的形象那么感人了?！苯處熜Φ溃骸澳阏f(shuō)得很好，這樣的解釋也許更符合藝術(shù)的真實(shí)。”??

這樣的討論，原本不是教師預(yù)設(shè)的，但教師并沒(méi)有強(qiáng)行把學(xué)生拉回到所謂的“正軌”中去，而是充分尊重學(xué)生的這種探究意識(shí)及探究過(guò)程。正因?yàn)榇?，學(xué)生思維的發(fā)散性和敏捷的思辨性得到了體現(xiàn)。而從中體現(xiàn)出來(lái)的那種對(duì)人的尊嚴(yán)和對(duì)作者寫(xiě)作用意的理解，也就成了師生共享的一種可貴資源。

最后，教師可通過(guò)導(dǎo)向和修正作用提升對(duì)話質(zhì)量。

隨著教師走出“一言堂”，我們?cè)诳吹椒磳?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”、主張“多元解說(shuō)”這樣一個(gè)不容置疑的進(jìn)步的同時(shí)，也看到了另一種弊端。教學(xué)中，由學(xué)生說(shuō)了算，所有問(wèn)題都沒(méi)了答案，對(duì)學(xué)生的回答不置可否、放任自流，教師成了不講任何原則的“好好先生”。不管學(xué)生對(duì)文本的解讀怎樣，都是一味地贊揚(yáng)鼓勵(lì)，這只能表明我們討論話題的無(wú)聊，思想情感交流的虛偽或是互動(dòng)水平的低下，只能表明我們教師的無(wú)知和失職。因?yàn)榻處煵皇且粋€(gè)旁聽(tīng)者，也不是一個(gè)單純的傾聽(tīng)者，而必須是一個(gè)有效的提升者。

在教授《離騷》一課時(shí)，我曾請(qǐng)同學(xué)們來(lái)評(píng)價(jià)一下屈原這個(gè)人物形象。大家在課堂上積級(jí)發(fā)言，爭(zhēng)論得很是激烈。其中有一學(xué)生這樣評(píng)價(jià)：“我覺(jué)得屈原是一個(gè)天真甚至愚笨的人。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)情況下，他應(yīng)該完全可以離開(kāi)楚國(guó)，到別的國(guó)家去，為那些能賞識(shí)他的諸侯國(guó)國(guó)君效力。這樣他也就不會(huì)落到那么悲慘的地步了?！蔽耶?dāng)即糾正了他的觀點(diǎn)，告訴他，屈原是不會(huì)離開(kāi)楚國(guó)的，因?yàn)樗膫ゴ缶驮谟谒膼?ài)國(guó)。

我以為，作為課堂教學(xué)對(duì)話的“主持人”和參與者——教師，應(yīng)該具有一定的解讀經(jīng)典文學(xué)作品及經(jīng)典人物的能力。眾所周知，屈原是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的偉大詩(shī)人，這一點(diǎn)早已家喻戶曉。所以，對(duì)他的形象的解讀，不可以讓學(xué)生隨意發(fā)揮“創(chuàng)新”。著名語(yǔ)文教育專家王榮生先生就說(shuō)過(guò)，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，“經(jīng)典”的解讀是有答案的，這個(gè)答案就是“當(dāng)前學(xué)術(shù)界所推崇、所認(rèn)可的”。正因?yàn)榇?，我們的課堂對(duì)話尤其需要教師的掌控、引導(dǎo)，而不是讓學(xué)生打著“自主探究、個(gè)性化解讀”的旗號(hào)任意走彎路。所以，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)點(diǎn)撥，加以暗示，引導(dǎo)學(xué)生回歸到文本中來(lái)，而不能刻意追求表面的活躍、熱鬧。我想，課堂對(duì)話的真正價(jià)值，恰恰在于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)需要的滿足與提升。通過(guò)課堂教學(xué)，通過(guò)與文本對(duì)話，通過(guò)同學(xué)之間有差異的交流，通過(guò)教師的點(diǎn)化、暗示乃至于師生之間對(duì)話，都可能使學(xué)生獲得一次自我反思和自我提升的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，課堂教學(xué)并非純粹地教授課文，而更多的是以課文為載體，充分開(kāi)發(fā)文本本身的育人資源，充分開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成的各類資源，發(fā)揮資源的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

總之，交流與對(duì)話，已是現(xiàn)代課堂教學(xué)的主流與趨勢(shì)。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)要抓住語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中，采用民主、平等、真誠(chéng)、和諧的師生對(duì)話，從而激發(fā)起學(xué)生濃濃的語(yǔ)文情思。只有這樣，才能引領(lǐng)他們真正地走進(jìn)文本，走進(jìn)語(yǔ)文這個(gè)風(fēng)光無(wú)限的精神家園，去豐富自己的語(yǔ)言，提升自己的人格，獲得師生的共同成長(zhǎng)。

第四篇：讀《計(jì)算機(jī)思維》有感

讀《計(jì)算機(jī)思維》有感

《Computational Thinking》（計(jì)算機(jī)思維）是Jeannette M.Wing博士，亦卡內(nèi)基—梅隆大學(xué)計(jì)算科學(xué)系的系主任于2006年3月發(fā)表在美國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)會(huì)刊《COMMUNICATIONS OF THE ACM》一篇文章，由趙老師的推薦有幸閱讀。通過(guò)閱讀這篇文章，我個(gè)人感覺(jué)不管是以后從事計(jì)算機(jī)方面的工作，還是從事其它工作，都受益終身。這篇文章也可以從一個(gè)側(cè)面回答現(xiàn)在我們普遍困惑的問(wèn)題，那就是1：計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生只能從事計(jì)算機(jī)方面的工作么？2：如果不從事計(jì)算機(jī)的工作，能不能從事其它各種工作？3：我們學(xué)習(xí)的專業(yè)對(duì)我們到底有哪些好處呢？以下進(jìn)行闡述，以此共勉。

一：《Computational Thinking》這篇文章的翻譯在我初次閱讀時(shí)，我毫無(wú)懷疑地把它翻譯為《計(jì)算思維》,還有根有據(jù)的找到了文章中的例證：如：To reading,writing,and arithetic,we should add computational thinking to every child’s analytical ablility,我自以為three Rs的擴(kuò)展就是把讀，寫(xiě)，算結(jié)合起來(lái)就是思維。我就把上面理解為閱讀，寫(xiě)作，計(jì)算，和計(jì)算思維作為現(xiàn)在孩子應(yīng)該培養(yǎng)的四種能力。隨著閱讀的深入，讀到了大量的計(jì)算機(jī)科學(xué)的專業(yè)詞匯，如文章只能怪提到”the machines instruction set(機(jī)器指令集)”,”indirect addresing(間接尋址)”，”procedure call”等等，這也越來(lái)越讓我感到我對(duì)這篇文章內(nèi)容進(jìn)行了泛化理解，這也讓我想起了趙老師所說(shuō)的不能把這篇文章擴(kuò)大化，在隨著閱讀的深入，我慢慢理解了文章的內(nèi)容，知道了應(yīng)該把這篇文章的標(biāo)題《Computational Thinking》翻譯為《計(jì)算機(jī)思維》，為什么花這么多盡力說(shuō)標(biāo)題的翻譯了，其實(shí)只有正確翻譯這篇文章的標(biāo)題，才能真正了解文章的真正含義，才能主要文章內(nèi)容的本質(zhì)，這是能否閱讀這篇美文的必要前提。

二：在一中提到了，這篇文章中提到了大量的計(jì)算機(jī)專業(yè)的詞匯，這些詞匯不僅僅是表面上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而且還有深刻的含義，即計(jì)算機(jī)思維，同時(shí)也是這篇文章的主要內(nèi)容的拋磚引玉，這種思維方式對(duì)我的行為方面也產(chǎn)生很大影響。以下列出文章中所用到的專業(yè)詞匯，1:the machines instructions set:機(jī)器指令集（計(jì)算機(jī)組成原理）

2:recursive:遞歸（程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言）

3:parallel processing:并行處理（計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)）

4:dimensional analysis:量綱分析(計(jì)算機(jī)各門(mén)課程)

5:indirect addressing:間接尋址（計(jì)算機(jī)組成原理）

6:procedure call:子程序調(diào)用（程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言）

7:abstraction and decomposition: 抽象和分解（數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)和軟件工程）8;error correction:糾錯(cuò)（計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)：糾錯(cuò)碼）9:deadlock:死鎖（操作系統(tǒng)）

10:interface:界面（程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言）

11:synchronizing:同步（操作系統(tǒng)）

12:prefecting and caching:預(yù)取和緩存（操作系統(tǒng)）

13:back-tracking:回朔（數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)）

以上僅僅是簡(jiǎn)單列舉一些，從這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用來(lái)看，我們可以得出兩個(gè)結(jié)論：(1)Jeannette M.Wing博士對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的各門(mén)課程都相當(dāng)?shù)纳钊?，她也能把該學(xué)科的各門(mén)課程的知識(shí)融會(huì)貫通；（2）從如此眾多的專業(yè)詞匯中可以看出我之前的翻譯《計(jì)算思維》是錯(cuò)誤的，應(yīng)該譯為《計(jì)算機(jī)思維》。三：以上簡(jiǎn)單闡述了文章的標(biāo)題和文章的主要內(nèi)容，下面我們要闡述一下思維的含義，思維分廣義的和狹義的，廣義的思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系，包括邏輯思維和形象思維。而狹義的通常的心理學(xué)意義上的思維專指邏輯思維。計(jì)算機(jī)思維就是從如何設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)，到如何由計(jì)算機(jī)生產(chǎn)出產(chǎn)品的整過(guò)程，所用到的邏輯思維和形象思維，計(jì)算機(jī)思維是從那里來(lái)的呢？是經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)期的科學(xué)家從實(shí)踐或從思想中提煉出來(lái)的，這是毫無(wú)疑問(wèn)，這也是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的，總之一句話，計(jì)算機(jī)科學(xué)就是人類思想或思維的結(jié)晶，按照哲學(xué)的角度來(lái)講，它是從實(shí)踐上升的到理論，又用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這就是人的能力，把握事物規(guī)律的思維或方法，有了這種能力，難道你還害怕是否要從事計(jì)算機(jī)專業(yè)的工作么，這就回答了本文一開(kāi)始提的1和2的問(wèn)題，下面來(lái)回答第3個(gè)問(wèn)題，在《計(jì)算機(jī)思維》

一文中隱含的告訴了我們，在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)是主要要學(xué)習(xí)它的思維和模型，可以把計(jì)算機(jī)的這種思維給它推廣到年輕人中去，讓他們能掌握到人類思維的精華。從另一個(gè)側(cè)面也告訴我們，學(xué)習(xí)的某個(gè)專業(yè)，最主要的是要學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)是如何從事物發(fā)展中掌握它的規(guī)律性，然后把這種規(guī)律性的法則應(yīng)用到實(shí)踐中去，這就是能力。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是掌管這種能力的過(guò)程，當(dāng)我們明白這個(gè)道理時(shí)，我們就不會(huì)太在意專業(yè)了，若我們能掌握這種能力，那我們就終身受用。但有一點(diǎn)，我個(gè)人覺(jué)得計(jì)算機(jī)的思維方式最多，在思維方式上它是其它學(xué)科很難與之匹配，因?yàn)橛?jì)算機(jī)是模擬人的大腦，是最具有創(chuàng)造性的事物，美國(guó)科學(xué)家約翰.馮.諾伊曼著的《計(jì)算機(jī)與人腦》就闡述了這一點(diǎn)。

以上只是我認(rèn)真閱讀了《計(jì)算機(jī)思維》一文后，得到的一些感悟。

第五篇：讀《思維教學(xué)》有感

讀《思維教學(xué)》有感

南武中學(xué) 汪劍雯

暑假期間認(rèn)真閱讀了羅伯特·斯滕伯格的《思維教學(xué)——培養(yǎng)聰明的學(xué)習(xí)者》一書(shū)，受益匪淺。

《思維教學(xué)》一書(shū)是美國(guó)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家斯滕伯格的一本著作，它以“學(xué)習(xí)者為中心”的教育觀念，闡明如何重點(diǎn)培養(yǎng)與提高學(xué)生的思維能力的教學(xué)策略。

該書(shū)的特點(diǎn)深入淺出，用大量的事實(shí)與案例印證作者的論點(diǎn)，有較強(qiáng)的可讀性與可操作性，它向我們一線的教育工作者傳達(dá)了思維教學(xué)的理念、堅(jiān)定的信念，幫助我們了解了不同的思考模式，并如何把學(xué)到的東西運(yùn)用到課堂上等實(shí)用型的做法，對(duì)我們開(kāi)闊視野、轉(zhuǎn)變觀念和教育實(shí)踐都有著較高的借鑒價(jià)值。

《思維教學(xué)》的整個(gè)框架結(jié)構(gòu)源自斯滕伯格的思維三元理論，他將思維劃分成三個(gè)基本的層面：分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維。

全書(shū)共分為七大目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)專門(mén)負(fù)責(zé)提高一種思維技能，告訴教師們?nèi)绻氤晒Φ剡M(jìn)行思維教學(xué)首先要掌握那些東西。

一、學(xué)習(xí)中，印象深刻的是目標(biāo)四——如何引導(dǎo)三種思維模式。三種思維模式包括分析性思維、創(chuàng)造性思維、實(shí)用性思維。在我們傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)就是接受老師傳授知識(shí)，而《思維教學(xué)》中告訴我們：思維與學(xué)習(xí)不是彼此分離的兩件事情，如果學(xué)生在思維中學(xué)習(xí)，并且也在學(xué)習(xí)思維，用這兩種方法學(xué)習(xí)的學(xué)生能更有效 地掌握課堂的知識(shí)；相比之下，那些僅靠死記硬背的學(xué)生，學(xué)習(xí)的效果就會(huì)差得多。傳統(tǒng)的教學(xué)和評(píng)價(jià)中針對(duì)實(shí)用性能力的部分相當(dāng)少，大多數(shù)老師會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的教學(xué)和評(píng)價(jià)最終更多的是針對(duì)分析性而不是創(chuàng)造性能力和實(shí)用性能力，因?yàn)槲覀兌际菑膶W(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)去評(píng)價(jià)他們的能力的?！八季S教學(xué)”這一研究在國(guó)外已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間，也形成了非常成熟的理論和教學(xué)方法，但其實(shí)我國(guó)也在不斷地探索著適合我們國(guó)情的思維教學(xué)，比如新課標(biāo)新課改明確指出：要改變以往的強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、善于思考、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生信息收集和處理能力，訓(xùn)練學(xué)生獲取新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以及交流和合作的能力。

在實(shí)際的教學(xué)中，我們音樂(lè)學(xué)科也會(huì)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力，比如在學(xué)習(xí)古典主義和浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的代表人物時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生做下面的事情：（1）比較貝多芬和舒伯特音樂(lè)風(fēng)格的異同（分析性思維），（2）提出學(xué)生自己的浪漫主義理論（創(chuàng)造性思維），（3）試著寫(xiě)幾個(gè)小節(jié)流暢優(yōu)美的旋律，或者為抒情浪漫的音樂(lè)填上歌詞（實(shí)用性思維）。當(dāng)然，在這樣的教學(xué)過(guò)程中一定沒(méi)有全部由老師講解那么井然有序，學(xué)生也可能不會(huì)非常完美地展示，但我們應(yīng)該給學(xué)生機(jī)會(huì)。

二、通過(guò)什么樣的方法來(lái)教授思維模式呢？斯滕伯格提出了四部模型：即熟悉問(wèn)題——組內(nèi)解決問(wèn)題——組間解決問(wèn)題——個(gè)人解決 問(wèn)題。這個(gè)四部模型的最終目標(biāo)是使學(xué)生成為思維高手，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建立在學(xué)生進(jìn)行“對(duì)話”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話融合各種思維模式，從而提升思維水平。

例：今年的學(xué)?？扑嚬?jié)中的語(yǔ)文課本劇的比賽，高二（6）班的同學(xué)選擇了曹禺的《雷雨》的片段進(jìn)行表演，當(dāng)學(xué)生們第一次在我面前表演時(shí)，我覺(jué)得簡(jiǎn)直是慘不忍睹，沒(méi)有一點(diǎn)“表演”，連臺(tái)位都不會(huì)站，大家都不知道自己是在扮演誰(shuí)，以為站在觀眾面前的還是自己，連連笑場(chǎng)，甚至連手腳都不知道該放哪里了……我問(wèn)學(xué)生們：在那樣的年代，作為這個(gè)家里的每一個(gè)成員，以他們復(fù)雜的關(guān)系和尖銳的矛盾沖突，每個(gè)人心里該有什么心理？你們每個(gè)角色都要設(shè)身處地地把自己當(dāng)做是這個(gè)家里的這樣獨(dú)特的人物進(jìn)行分析，然后把你理解的這個(gè)人物通過(guò)你的肢體、語(yǔ)言、表情告訴觀眾。同學(xué)們這才安靜下來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地思考、琢磨，盡管課上練習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但我已經(jīng)看到大家終于明白創(chuàng)作的重要性，因?yàn)槿绻悴徽J(rèn)真思考去創(chuàng)作再現(xiàn)那樣的戲劇化的情景，是不能打動(dòng)觀眾，是難以讓觀眾接受你的表演的。課后我建議同學(xué)們多看看電影和話劇版的《雷雨》，多留意演員的表演，多揣摩角色的心理，經(jīng)過(guò)一次又一次的排練，一次又一次的創(chuàng)作，最終他們的表演獲得語(yǔ)文課本劇比賽的一等獎(jiǎng)，在藝術(shù)節(jié)文藝匯演上獲得了成功。從學(xué)生們交上來(lái)的“演出感想”中可以看出他們對(duì)每個(gè)場(chǎng)景、每個(gè)對(duì)話、每個(gè)動(dòng)作，甚至每個(gè)角色的服裝都做了非常多的、非常細(xì)致有時(shí)甚至是非常浪費(fèi)精神和時(shí)間的討論爭(zhēng)執(zhí)商議(對(duì)話)，有一位同學(xué)在她的演出感想中寫(xiě)道：我只是一個(gè)小小的配角（女仆），但 是我很盡職，雖然我只有兩句臺(tái)詞，但我想上臺(tái)，我不想再當(dāng)看別人表演但又有很多怨言的觀眾了，所以兩句臺(tái)詞已經(jīng)足夠了，為了這一沖上臺(tái)就說(shuō)的兩句臺(tái)詞，我無(wú)數(shù)次地在腦中構(gòu)想，想語(yǔ)氣、想動(dòng)作、想表情。我的演出就在一瞬間結(jié)束了，我很不滿意，但是常言道：人生不如意十之八九，但我終于站在了舞臺(tái)上，我也真正地通過(guò)自己的親身體驗(yàn)感受到了演出艱辛的準(zhǔn)備和演出時(shí)的緊張，我付出了努力！盡管臺(tái)下并沒(méi)有為我而飛揚(yáng)的掌聲，盡管也許當(dāng)觀眾更適合我，但，無(wú)可非議地是——這是一次終生難忘的演出！我將珍藏這一段獨(dú)特的記憶。

我想，這個(gè)過(guò)程其實(shí)也可以稱作是發(fā)展學(xué)生思維的一個(gè)過(guò)程：在真實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題——解決問(wèn)題的過(guò)程有組內(nèi)的過(guò)程也有個(gè)人的過(guò)程。雖然最終的結(jié)果，我們并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，也許這幫學(xué)生的演技不是很好，將來(lái)也不會(huì)成為演員，但是學(xué)生們?cè)谶@過(guò)程當(dāng)中獲得的卻是更多豐富的東西。

三、評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)思維教學(xué)的支持

世界上許多國(guó)家都支持開(kāi)展思維教學(xué)，羅伯特·斯滕伯格的《思維教學(xué)》一書(shū)也說(shuō)道：如果要閱讀當(dāng)代的教育文獻(xiàn)的任何內(nèi)容，卻可以避開(kāi)思維教學(xué)這種新思潮，那么也不是為一項(xiàng)奇跡。真的，思維教學(xué)已經(jīng)深入人心，但各個(gè)部門(mén)（社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)等）是否都已經(jīng)做好了協(xié)調(diào)、協(xié)作給予思維教學(xué)很好的支持呢？不見(jiàn)得。

在思維教學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)用性智力同樣的重要性，很多時(shí)候我們?cè)谡n堂上難以同時(shí)均勻發(fā)展三方面的能 力，所以學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生們參加社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等等，在這些活動(dòng)中的確可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的技能技巧，提高創(chuàng)造性思維和實(shí)用思維能力。我認(rèn)為，如果學(xué)校是有相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，學(xué)生的參與積極性會(huì)更高。

學(xué)校、教育者應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們的參與動(dòng)機(jī)，因?yàn)閰⑴c動(dòng)機(jī)非常重要，動(dòng)機(jī)雖然有內(nèi)部和外部動(dòng)機(jī)之分，但不管動(dòng)機(jī)源自何處，它對(duì)智力的表達(dá)以及對(duì)成功都是重要的。我有一個(gè)學(xué)鋼琴的學(xué)生，因?yàn)槌跞锌妓酝Ａ虽撉僬n，中考后被廣州一間著名的外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校錄取，又重新來(lái)上鋼琴課了，我問(wèn)他為什么要重新開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，他說(shuō)學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)鋼琴等參加課外實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué)加學(xué)分，而這些學(xué)分都會(huì)算在出國(guó)求學(xué)所要求的學(xué)分里。從這里可以看出，學(xué)校對(duì)待學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的支持對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有多么的重要！

相反，我的小孩同樣是因?yàn)橹锌纪Ｖ沽巳ノ覅^(qū)著名的青少年交響樂(lè)團(tuán)的訓(xùn)練，但中考后他卻再也不肯回交響樂(lè)團(tuán)了，原因很簡(jiǎn)單，他說(shuō)：沒(méi)用！我想，如果這個(gè)訓(xùn)練了7、8年的團(tuán)隊(duì)里能夠形成一種凝聚力，而這個(gè)團(tuán)隊(duì)也能更重視培養(yǎng)團(tuán)員們的榮譽(yù)感和給團(tuán)員相應(yīng)的鼓勵(lì)，加上團(tuán)員所在的學(xué)校能像前面我所提到的外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校一樣，為參加社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生設(shè)立加分機(jī)制，那么一定會(huì)提高學(xué)生自覺(jué)訓(xùn)練自己各種思維能力的積極性。否則，我們光是提倡在課堂的思維學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，思維教學(xué)并不限定在課堂上進(jìn)行教學(xué)，很多的學(xué)習(xí)特別是專業(yè)性比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)——比如交響樂(lè)團(tuán)的訓(xùn)練等，這些學(xué)習(xí)不是所有普通的中學(xué)都能開(kāi)展，它不同于志愿者或者文學(xué)社 這些活動(dòng)，它提高參加者的智力與非智力思維方面有著更大作用，既要求參與者（學(xué)生）有相應(yīng)的智力水平（專業(yè)知識(shí)），也要求學(xué)生有很強(qiáng)的合作能力（聲部小組的、樂(lè)團(tuán)整體的合作能力）等，但是我們的教育者或者說(shuō)各單位各部門(mén)并沒(méi)有很好的利用這些資源，思維教學(xué)斷層了。個(gè)人認(rèn)為很可惜，我們并不能太多地責(zé)怪（我已經(jīng)較多地責(zé)怪小孩），因?yàn)楹芏鄷r(shí)候孩子們還不會(huì)意識(shí)到這些學(xué)習(xí)的過(guò)程都能培養(yǎng)自己的思維，我認(rèn)為這是教育者、體制和機(jī)制的問(wèn)題。外國(guó)的許多國(guó)家，包括美國(guó)，都非常重視培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。音樂(lè)劇《歌舞青春2》（美國(guó)）中反映高中學(xué)生打暑期工的情節(jié)就非常詳細(xì)地向我們展示了學(xué)生們課外的參與思維訓(xùn)練有多重要，其中有句臺(tái)詞很簡(jiǎn)單也很直接：參加暑期工能為進(jìn)大學(xué)加分哦！

因此，我認(rèn)為思維教學(xué)并不只是老師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)，它要求多方面的協(xié)作，包括學(xué)生本人的努力、教師的努力、家長(zhǎng)的努力和整個(gè)社會(huì)的努力才能逐步實(shí)現(xiàn)。

研讀這本書(shū)給我最大的感受：作為一名教師，自己必須要成為思維的典范。在教學(xué)中，教師努力遵循思維的原則，應(yīng)用好一些思維的技術(shù)，可以在實(shí)質(zhì)上提高學(xué)生的思維，這些理論的學(xué)習(xí)有待在教學(xué)中得以實(shí)踐和應(yīng)用。