第一篇：改變教學(xué)方式,發(fā)展學(xué)生思維

改變教學(xué)方式，發(fā)展學(xué)生思維 新課程標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要發(fā)展學(xué)生的思維，這就要求我們要采用靈活多變的教學(xué)方式。

一、激發(fā)求知欲望，發(fā)展學(xué)生思維

在課堂教學(xué)中，教師生動(dòng)活潑的教學(xué)語言，可感具體的教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣的教學(xué)形式，在喚起學(xué)生數(shù)學(xué)思維情趣的基礎(chǔ)上，適時(shí)適度地調(diào)控，有助于學(xué)生的數(shù)學(xué)思維欲望的提高，有助于學(xué)生探究數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)問題的興趣。這樣，學(xué)生的思維活動(dòng)也就啟動(dòng)、開展，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和素質(zhì)也就得到提高。教會(huì)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展是我們一直永恒不變的追求。

二、采用靈活多變的教學(xué)方式

新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中教師是組織者、參與者、指導(dǎo)者、欣賞者，這說明教師在教學(xué)活動(dòng)中的根本任務(wù)是“導(dǎo)”，即通過教師的因勢(shì)利導(dǎo)，喚起學(xué)生求知的欲望，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在教師的教學(xué)中得到提高與升華，同時(shí)得到知識(shí)的積累。因此，教師的任務(wù)不但是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過各種教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，還要營造一種學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，使學(xué)生掌握“由已知到求知，從現(xiàn)象到本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)世界的根本方法，它將會(huì)使學(xué)生受用一生。課堂教學(xué)中，如果教學(xué)組織形式單一化，學(xué)生容易疲勞，會(huì)使學(xué)生感到枯燥、乏味，這樣容易喪失學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為了克服這一現(xiàn)象，在課堂教學(xué)中一定要體現(xiàn)出教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊、雙向活動(dòng)，將講、練、思三者有機(jī)地結(jié)合起來，采取“疑點(diǎn)啟發(fā)、重點(diǎn)講授、難點(diǎn)討論”的方式創(chuàng)造條件讓學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多動(dòng)腦，激發(fā)學(xué)生全方位“參與”問題的解決，有效地減輕學(xué)生的“疲勞”，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

第二篇：改變教學(xué)方式

轉(zhuǎn)變教學(xué)方式 提高學(xué)生學(xué)生興趣

黑山寨學(xué)校 韓玉榮

2016.1.20

轉(zhuǎn)變教學(xué)方式 提高學(xué)生學(xué)生興趣

教學(xué)方式是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方法和手段的總稱。學(xué)習(xí)方式是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感以及社會(huì)化參與的有機(jī)結(jié)合，其中學(xué)生的行為方式是載體，而認(rèn)知和情感因素表達(dá)了學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。課堂中，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是有機(jī)的聯(lián)系、不可分割的整體，教師的教學(xué)方式?jīng)Q定著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是前提和基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是結(jié)果和目的。

新課標(biāo)下的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式最大的區(qū)別在于，新的教育教學(xué)方式要求完全以學(xué)生為中心，以學(xué)生的“學(xué)”為主，新課程理念提出了“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)過程中的主體，學(xué)生在充分的參與過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣。教學(xué)提倡為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供時(shí)間和空間、機(jī)會(huì)和權(quán)利，使個(gè)性得以充分發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中我們必須轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，構(gòu)建和諧高效的語文課堂。

一、利用小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自主探究。

傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式忽視了發(fā)現(xiàn)和探究的價(jià)值，窒息了學(xué)生的思維和創(chuàng)造性，壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，從而也不能獲得好的學(xué)習(xí)效果。而自主探究、合作學(xué)習(xí)深受學(xué)生的歡迎。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而取得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢妼W(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響主要是通過影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度來達(dá)到的，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)帶來積極的學(xué)習(xí)效果，反之，則效果不良?？梢?，學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)習(xí)效果影響深遠(yuǎn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的、被動(dòng)的、以講授為主的、灌輸式的教學(xué)方式，“引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、調(diào)查，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，就是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滿足學(xué)生求知的渴望和多方面發(fā)展的需求，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究、合作等認(rèn)知活動(dòng)凸現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，合作交流，提出問題，解決問題，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭意識(shí)和能力。如今的課堂上，小組合作學(xué)習(xí)成了重要的學(xué)習(xí)方式，它使學(xué)生的主體地位更加突出，學(xué)生之間的交往更加密切。同時(shí)通過小組成員間的互動(dòng)和互助，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。二、一些半文半白的詞語，給學(xué)生造成了一定的困難，老師要幫助學(xué)生加以理解。

新課程理念體現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生，學(xué)生在課堂與教學(xué)中的主體地位得到了真正的確認(rèn)和尊重，調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于未成年的孩子來說，愛語文源于學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的需求與喜愛。在語文課上自主探究、合作學(xué)習(xí)的方式帶給學(xué)生積極的情感體驗(yàn)和感情的陶冶，能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀愿望，讓學(xué)生體會(huì)到自主學(xué)習(xí)語文的快樂，學(xué)生就一定能愛上語文。

《少年閏土》選自魯迅的小說《故鄉(xiāng)》。課文通過“我”的回憶，刻畫了一個(gè)見識(shí)豐富而又活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年----閏土的形象，反映了“我”與他兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及“我”對(duì)他的思念之情。對(duì)于魯迅作品的理解，孩子們有些困難。初讀課文時(shí)，孩子們對(duì)于魯迅的作品中的一些詞語，學(xué)生現(xiàn)在讀起來有些陌生。一些事物的名稱，不影響學(xué)生理解課文內(nèi)容，就不必追究。一些半文半白的詞語，給學(xué)生造成了一定的困難，老師幫助學(xué)生加以理解，還有一些詞語如，“值年”、“祭祀”、“五行”、“閏月”，老師作了通俗的講解，學(xué)生大致了解就可以了。

三、教學(xué)生環(huán)境、人物心理等方面的描寫對(duì)表現(xiàn)人物品質(zhì)的作用

環(huán)境描寫具有渲染氣氛，烘托人物心理，表現(xiàn)作品主題的起到了一定的作用，《唯一的聽眾》記敘了“我”在一位音樂教授真誠無私的幫助下，有沒有信心學(xué)會(huì)拉小提琴，到能夠在各種文藝晚會(huì)上成為成百上千的觀眾演奏的事，贊揚(yáng)了老教授愛護(hù)、鼓勵(lì)年輕人成才的美好心靈，表達(dá)了“我”對(duì)老教授的敬佩、感激之情。本文教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)對(duì)環(huán)境、人物心理等方面的描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法，本文教學(xué)的重點(diǎn)是繼續(xù)學(xué)習(xí)這種寫法，引導(dǎo)學(xué)生從老教授的言行與“我”的心理、行動(dòng)變化兩方面感受老人對(duì)“我”的愛護(hù)、鼓勵(lì)、以及“我”對(duì)老人的敬佩、感激之情。

出示課件同時(shí)配上我的講解，孩子們對(duì)重點(diǎn)句的理解起來就容易多了，然后教師再尊重孩子們的獨(dú)特感受，理解我”對(duì)老人的敬佩、感激之情。讓他們用朗讀表達(dá)自己的體會(huì)。

四、鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己閱讀理解提出不懂的問題

古代大思想家孟子曾說：“盡信書，則不如無書”。這種說法很有道理。鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)地對(duì)所學(xué)課文大膽質(zhì)疑，這是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。經(jīng)常性的質(zhì)疑問難能點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，它能使學(xué)生變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求。因此在教學(xué)過程中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難。

《最后一頭戰(zhàn)象》是一篇悲壯、感人、發(fā)人深省的動(dòng)物小說。課文記敘了在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限所至，便再次披上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，最后莊嚴(yán)地把自己掩埋在“百象冢”旁。文章語言優(yōu)美，描寫生動(dòng)，以充滿深情的筆觸歌頌了戰(zhàn)象嘎羧善良、忠誠的高尚情懷。課文講述的內(nèi)容及思想感情離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，學(xué)生遇到一些不理解的問題。教師在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己閱讀理解提出不懂的問題，并分組討論，然后全班交流，以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和感受。

提問，激發(fā)了學(xué)生鉆研的樂趣，學(xué)生為尋找問題而絞盡腦汁，老師則從說教中解脫出來，從多層面、多角度去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并使之在教學(xué)進(jìn)程中獲得解決，這種教學(xué)的方式方法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的。讓我們?cè)谶@種探求中去爭取更大的成功吧。

五、培養(yǎng)學(xué)生自律能力，才能有序地完成既定的教學(xué)目標(biāo)。課堂上學(xué)生自主了，也相對(duì)自由了，但并不意味著可以容納錯(cuò)誤的行為，當(dāng)學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)行為時(shí)，教師要在不傷害學(xué)生的前提下，采用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，引?dǎo)他們自律，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小組長在課堂紀(jì)律中也起著相當(dāng)重要的作用，他們首先是自律，然后要求本組成員嚴(yán)格遵守紀(jì)律，根據(jù)課堂程序一步步向前走，并及時(shí)提醒開小差的同學(xué)跟上小組合作的步伐，不讓他們掉隊(duì)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)課堂的高效性。

在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，每一位語文教師都應(yīng)該在自己的課堂中轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，構(gòu)建和諧高效的語文課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)起每個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子們?cè)谡n堂上真正靈動(dòng)起來。

第三篇：改變情感思維方式

改變情感思維方式 ——從《怒海潛將》觀后感談起

丁亮

李偉科

組織學(xué)生看了電影《怒海潛將》，觀影后我讓學(xué)生復(fù)述故事的內(nèi)容。所有的同學(xué)都能回答影片講述了美國第一位黑人船長卡爾的故事，怎樣引導(dǎo)學(xué)生將粗象的觀影情感化成細(xì)膩的語言文字呢？我改變?cè)械乃季S模式，和學(xué)生進(jìn)行了這樣的一場(chǎng)對(duì)話。

師：你們喜歡故事里面的哪一個(gè)人物？不喜歡哪一個(gè)人物？為什么？

生1：我們喜歡卡爾，因?yàn)樗軋?jiān)強(qiáng)，很努力，特別是他被截肢后還能堅(jiān)持完成訓(xùn)練，完成不可能完成的任務(wù)，我很感動(dòng)。

生2：我不喜歡山岱，雖然他是優(yōu)秀的潛水員，但他酗酒，而且總是為難卡爾。

生3：我喜歡卡爾的妻子，感覺她很優(yōu)秀，幫助卡爾過了海軍潛水員的文化考試，而且還得了94分。

師：如果卡爾不能在水里完成組裝任務(wù)，會(huì)怎樣？ 生：他會(huì)被趕出海軍學(xué)校，回到家鄉(xiāng)，種地。

師：是的，在種族歧視極其嚴(yán)重的社會(huì)環(huán)境下，卡爾最后不能堅(jiān)持9個(gè)多小時(shí)，完成不可能完成的組裝任務(wù)，那么他將回到家鄉(xiāng)，重復(fù)父輩們的生活，我們也就看不到這么精彩的電影了！

師：如果你是首席士官山岱，你會(huì)那樣對(duì)卡爾嗎？

生：如果我是山岱，我也會(huì)那樣對(duì)卡爾，因?yàn)樗呛谌恕Ｎ蚁Ｍ覀儼兹耸沁@批隊(duì)員中最優(yōu)秀的。

師：是的，山岱不是對(duì)士兵們不夠好，只是對(duì)卡爾不夠好，他不是壞人，只是一開始不夠愛卡爾罷了。而后面的結(jié)果也證明了，他不是壞人，但他酗酒，這一點(diǎn)的確不可愛。（做個(gè)小鬼臉）

師：卡爾最后為什么能成為首席士官？ 生：因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗赂?，因?yàn)樗幸懔?。師：除了自身的因素，還有別的嗎？

生1：他有一個(gè)好父親，他的父親希望他有不一樣的生活。生2：他最后得到了山岱的幫助。

生3：他有一個(gè)很漂亮，很有文化的女朋友，幫助他學(xué)習(xí)。師：同學(xué)們說得很好?？栔阅軌虺晒Γ?yàn)樗艿搅肆己玫募彝ソ逃?，有一位特有人生想法的父親，所以他從小就有夢(mèng)想。那同學(xué)們想不想將來也成為這樣優(yōu)秀的父親呢？

生：（大笑）

師：除了有良好的家庭教育，卡爾還遇到了他人生中的伴侶。這位姑娘幫助卡爾完成了學(xué)業(yè)，默默地支持著他完成人生的夢(mèng)想。試想一想，他遇到的愛人是一個(gè)除了漂亮什么都不會(huì)的女人他會(huì)成功嗎？

生：（不好意思的笑）

師：其實(shí)每個(gè)人的成功都離不開另一半的理解、支持與付出。能夠相伴到老的一定是理解你，支持你，懂你的人，他/她不一定漂亮，但一定足夠睿智。你們希望遇到這樣的伴侶嗎？又或者你們想成為別人這樣的伴侶嗎？ 生：（害羞的笑）

師：這樣的愛情，總有一天，你們都會(huì)遇到的，過早的嘗試，就是一場(chǎng)尷尬的糟糕的戀愛，像你們看到鏡頭里兩人接吻一樣尷尬。老師希望你們到了能夠戀愛的年齡，都能夠戀愛，都能夠找到終生的伴侶。記住，一定要到適當(dāng)?shù)哪挲g哦！

生：（很認(rèn)真的思考著）

師：我們說過，山岱最初不愛卡爾，折磨卡爾，但在卡爾失去雙腿后，是誰又給了卡爾信念呢？是的，是他。很多時(shí)候，敵人都是我們自己假想的，其實(shí)，他只不過是一個(gè)強(qiáng)有力的對(duì)手罷了。所以一個(gè)人的成長離不開強(qiáng)有力的對(duì)手，希望你們能將對(duì)手變成自己的朋友，因?yàn)槌晒﹄x不開朋友的幫助。

師：下面請(qǐng)同學(xué)們想一想，如果卡爾在被折磨，被羞辱，失去一條腿之后，放棄又會(huì)怎樣？

生：他就不可能成為美國歷史上的第一位黑人船長了。師：說得很好。如果卡爾自己放棄，就算有父親的鼓勵(lì)，有山岱的幫助，有女友的支持，他還是不能成功的。是誰決定了他成為一個(gè)國家的歷史人物？

生：是他自己。

師：很好。就算所有的人都不愛他，都不給他機(jī)會(huì)，這也沒能夠改變卡爾愛自己，就是因?yàn)閻圩约?，他才可能尋找自己希望擁有的東西。如果將來，有一天，你們覺得全世界都不愛你了，你該怎么辦？

生：愛自己。師：是的，愛自己。沒有一個(gè)人能夠阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍的珍愛自己；如果別人不給你機(jī)會(huì)，你要加倍的給自己機(jī)會(huì)；如果，你真的愛自己，就會(huì)為了自己找到自己需要的東西，沒有人可以阻止卡爾想當(dāng)潛水員的夢(mèng)想，沒有人可以阻止他當(dāng)上首席士官長，也沒有人能夠阻止你們的夢(mèng)想對(duì)不對(duì)？

生：（鼓掌）

師：最后一個(gè)問題，你們?cè)敢饨o自己一個(gè)創(chuàng)造歷史的機(jī)會(huì)嗎？ 生：愿意

師：相信你們當(dāng)中將來會(huì)出現(xiàn)卡爾式的英雄男人或者英雄女人。你們相信嗎？

改變以往的讓學(xué)生談感想的方式之后，我發(fā)現(xiàn)，這一堂課的內(nèi)容豐富多了，很多學(xué)生都有的新的觸動(dòng)與想法，寫出來的文字有了真正的深度。其實(shí)要想改變學(xué)生的情感思維方式，教師首先要改變自己的情感思維方式，給學(xué)生適當(dāng)?shù)那楦幸龑?dǎo)，讓學(xué)生明白道理的同時(shí)能夠有更深入的人生思考。也許不能一下子改變，但我們教師可以努力，慢慢地去滲透，慢慢地改變。

第四篇：改變思維讀后感

改變思維讀后感

最近花了幾天時(shí)間讀了一下錢校長的《改變思維》這本書，書中引經(jīng)據(jù)典、融貫中西，以一種非常全面的觀點(diǎn)來向讀者介紹關(guān)于思維，關(guān)于改變的一些道理。

通讀了整本書之后，最大的感覺就是錢校長的博古通今，因?yàn)樾ｉL用了很多例子，而這樣廣闊的知識(shí)，有很多我是很難去理解的。所以，讀起來有點(diǎn)費(fèi)勁。尤其是讀到很多地方，我只能做到不求甚解。當(dāng)然，我還是又很多能夠讀懂，能夠有所收獲的。

沒讀這本書之前，在我的心目中，我以為改變思維就是從一種不好的狀態(tài)去改變到一種更好的狀態(tài)?；蛘哒f原本是從這一個(gè)角度看問題，現(xiàn)在從另外一個(gè)角度看問題。在這個(gè)話題上，我還記得小時(shí)候看過的那本書《誰動(dòng)了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。在原本安穩(wěn)的生活忽然出現(xiàn)的變故，這時(shí)候我們需要對(duì)現(xiàn)有的生活做出相應(yīng)的改變，我一直把這種隊(duì)生活的及時(shí)應(yīng)對(duì)當(dāng)做思維的改變，然而，在我讀過錢校長的這本書后，才忽然發(fā)現(xiàn)，我理解的改變思維，其實(shí)重在改變上，而我卻沒有注意思維。或者說錢校長的這本書給了我更多關(guān)于思維的認(rèn)識(shí)。

改變思維，那么為什么要改變思維呢？在我看來就像《誰動(dòng)了我的奶酪》書中提到的一樣。在我的生活中，總不是一成不變的安逸，生活時(shí)刻在變化，世界時(shí)刻在改變，生于憂患死于安樂，如果我們一成不變，就會(huì)顯得格格不入，難免固步自封，畫地為牢。

“物質(zhì)貧乏的年月，食物就是力量；信息貧乏的過去，知識(shí)就是力量；思想貧乏的現(xiàn)代，思維才是力量。

物質(zhì)豐富代替不了思維精神的升華；思維僵化和精神萎靡必將帶來后日的饑荒。

簡單的復(fù)制和粘貼，正造就互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕癡呆和四體不勤。僵化守舊、思考膚淺、思想停滯，徒增老年癡呆風(fēng)險(xiǎn)。

民族與文明的合一與分離，悲喜不同，停滯或進(jìn)化，傳承或消亡。有的人口稀少，貢獻(xiàn)卓著；有的嚴(yán)謹(jǐn)守紀(jì)、踏實(shí)勤懇；有的孤傲卑謙，但天缺自省和反?。挥械耐觌鼥V，大器晚成；有的早慧如神童，后天卻遲鈍；有的雖智商極高、人口龐大，卻曾經(jīng)愚弱；有的胡亂思考，不會(huì)思考，不敢思考也不想思考。

大腦與思考的合一與分離，境遇各異，智慧或愚蠢，活躍或死亡。激活沉默的文明基因，改變思維，個(gè)人和民族才能有真正的幸福感悟和終極關(guān)懷。

改變世界，先改變自己。改變不是選邊，而是返璞歸真、超越物我。智慧接近真理，而不是權(quán)謀計(jì)謀，是發(fā)明、創(chuàng)造和真知。”

物質(zhì)的世界，它支持這我們的生活，但物質(zhì)的生活卻不是我們的全部，如果沒有思維，沒有合適的思維，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。思維支持我們的行動(dòng)，我們的行動(dòng)也改變著我們的思維。它給我們提供快樂和幸福。如果，一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不夠，那么他便會(huì)變得難以理解，難以讓人接受。為了更好的適應(yīng)這個(gè)世界，唯有讓我的思維和世界的改變產(chǎn)生共振，讓思維和改變處在相同的頻率。改變自己，也許我們便能改變世界，其實(shí)改變自己，你就改變的世界。當(dāng)然，至少我們能夠更了解生活的意義?！氨粍?dòng)進(jìn)化在時(shí)間，適者生存；主動(dòng)進(jìn)化在選擇，用進(jìn)廢退。碳水文明，時(shí)間導(dǎo)演；變與不變，元素分合，生死輪回，進(jìn)化思維和精神?！拔宜?，故我在”。腦、手、腳、眼、耳，手性對(duì)稱分左右，無法互置，獨(dú)立互補(bǔ)，相容而超越。單耳得單聲，雙耳得立體聲。單視為平圖，左右同視則為立體圖。左右人腦，各司邏輯和形象。大腦是思想時(shí)代的核心資源。文明效能，取決于大腦的自由、解放和獨(dú)立。

日地觀月，各得一部，繞月而行，始近全貌。盲人摸象，各得局部；眾人集成，全盲也可近全部。機(jī)械設(shè)計(jì)，必備三視圖。匯聚信息量大且多樣的位置，才是合適觀點(diǎn)，無數(shù)觀點(diǎn)依理契合，可近真理和真相。

上帝在原理，魔鬼在細(xì)節(jié)。反差能深刻思想，比較可去偽存真，融通將升華靈魂。邊界和度是本質(zhì)的暴露，如純水零度結(jié)冰、百度沸騰，臨界可控近卓著。尊重事實(shí)不迷事實(shí)，如飛叉捕魚，顧及水中折射，需調(diào)整角度。

安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心態(tài)，滋養(yǎng)思維精神，改變腦內(nèi)血流?！八领o則形象明，人至靜則智慧生”。

思考(Think)是動(dòng)腦的原形，難在深入；思維(Thinking)是思考進(jìn)行的過程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的結(jié)果和論斷，貴在多樣。

尊重觀點(diǎn)超越觀點(diǎn)，包容升華，進(jìn)行超越性思維(Superthinking)，會(huì)擁有靈性，猶如先知先覺?！?/p>

我們既然需要改變思維，那么新的思維必然會(huì)與舊的思維產(chǎn)生碰撞。新舊思維究竟如何取舍，不破不立。那么我們便需要思考，寧靜以致遠(yuǎn)。靜坐觀心，而真妄畢現(xiàn)。真理是要靠不斷探索，不斷嘗試才能得到的。在我們決定改變之前，我們需要對(duì)我們所改變的事物有足夠的認(rèn)識(shí)，我們需要盡量了解更多的方面。這樣才有利于我們做出正確的決定。我們尊重事實(shí)的真相，同時(shí)我們也要有揭開真相面紗的勇氣。了解其本質(zhì)，然后做出自己的決定。

“信息爆炸性增加，知識(shí)不再是神話。知識(shí)多者，或融會(huì)貫通，或保守僵化；知識(shí)少者，或愚昧無知，或勇敢無畏。

掌握知識(shí)背后蘊(yùn)藏的深層規(guī)律，方能超越知識(shí)的限度，才能避免錯(cuò)誤。冬日水管爆裂，歸因熱縮冷脹，而非熱脹冷縮，源自水的弱鍵作用。

知識(shí)依個(gè)性而結(jié)構(gòu)化，經(jīng)實(shí)踐而成為能力。思維和精神，是人類的靈魂，可源于知識(shí)但不等于知識(shí)。知識(shí)缺乏思維精神的延展、穩(wěn)定和深度，會(huì)逐步陳舊，需要不斷更新。知識(shí)是思維精神的載體，思維訓(xùn)練和精神升華，重于知識(shí)的傳承和轉(zhuǎn)播，是知識(shí)創(chuàng)造的源泉、知識(shí)運(yùn)用的基礎(chǔ)。

井底蛙、井沿蛙、飛天蛙，觀天識(shí)地差別巨大。思維自由，取決于維度和疆域。有的禁錮微小似綠豆，有的自由廣闊如宇宙。精彩源自差異，差異思維，也源于不同的人文歷史、環(huán)境地理氣候。

思維自由、精神獨(dú)立，能夠靜心平和豁達(dá)淡定，遠(yuǎn)離憤怒癲狂失眠憂郁，身心健康增強(qiáng)免疫。思維自由依賴“雙腿”：邏輯與形象。精神獨(dú)立依賴三個(gè)支柱：科學(xué)、人文和信仰，三者所對(duì)應(yīng)的要義則分別是質(zhì)疑、關(guān)愛和使命。

自由獨(dú)立的代表，如屈原，追求真理，而非權(quán)謀、資本和君王。自由獨(dú)立的心境，如清明，生死并置，超越生死，類近宗教，超越宗教。天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，飾演出世的形象。

童真般的笑臉，是隱形的想象翅膀。兒童動(dòng)畫引發(fā)的微笑，是純真的度量。西方人的幽默，是外露的自由與想象；東方人的寓意，半隱半顯，含蓄中頓悟出警醒和震撼。象形文字如畫，滋養(yǎng)幼童智商。創(chuàng)造在智商，成事在情商。

想象的無限，突破知識(shí)的有限，掙脫有形和無形的束縛。夢(mèng)想成真靠邏輯?！按竽懺O(shè)想，小心求證”。石破天驚的原創(chuàng)，產(chǎn)自智慧的思想實(shí)驗(yàn)，始于震撼的自由想象，立于瞬間的直覺支撐，后有嚴(yán)謹(jǐn)理性的邏輯驗(yàn)證?！?/p>

真正的思維是鮮活的，它并不是死氣沉沉的，我們需要的思維是要大膽的，不是固步自封，一成不變的。我們之所以失去了創(chuàng)新的能力，失去的想象的能力，更多的是我們不敢大膽的思維，我們?nèi)鄙俅蚱平炭茣怄i的勇氣?？茖W(xué)如果沒有質(zhì)疑，那么就像一潭死水，沒有半點(diǎn)波瀾。給自己更多沖破桎梏的勇氣，用舊知識(shí)去了解、去解釋新知識(shí)。這樣才算是真正擁有了知識(shí)。

如果說我們的生活，我們的國家缺少了什么，我想我們的國家缺少的是一種思維的方式，我們?nèi)鄙僭趧?chuàng)新路上堅(jiān)持到底的信念。我們少有科創(chuàng)的精神。所以，我們習(xí)慣了山寨，我們急功近利，因?yàn)檫@樣我們最接近成功。不僅如此。而且我們浮夸，我們習(xí)慣的漫天的想象，那些沒有邏輯，不找邊際的探索。我們需要改變思維。

第五篇：信息技術(shù)改變教育教學(xué)方式

一、信息技術(shù)要求優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

二、信息技術(shù)要求教育方式的轉(zhuǎn)變

三、現(xiàn)代信息技術(shù)要求師生關(guān)系的改善

四、信息技術(shù)對(duì)教學(xué)方式的沖擊 總之，基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)為我們提供了傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的教學(xué)環(huán)境，我們應(yīng)將此與現(xiàn)代教育思想緊密結(jié)合，探索出更多新的教學(xué)模式。