第一篇：樹(shù)立小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新理念

樹(shù)立小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新理念

在新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)改革中，語(yǔ)文教師要樹(shù)立新的教學(xué)理念：建立和諧的師生關(guān)系，開(kāi)展語(yǔ)文多元教學(xué)，提高教師水平，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維，捕捉動(dòng)態(tài)生成等等，從各個(gè)層面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理念進(jìn)行探索

一、建立和諧的師生關(guān)系

傳統(tǒng)教育中，教師中心意識(shí)所造成的教學(xué)專(zhuān)制漠視了師生人格平等，尊卑之別隔斷了師生心靈之間的情感紐帶，嚴(yán)重遏制了學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性、志趣和思維，將學(xué)生異化為接受知識(shí)的容器。陳舊的師生觀念給教學(xué)帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，嚴(yán)重阻礙了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。在新的教學(xué)改革中，我們應(yīng)追求一種充滿(mǎn)愛(ài)、富有人本主義傾向的師生關(guān)系。首先要努力營(yíng)造一種民主、平等、和諧的伙伴關(guān)系；其次以尊重來(lái)贏得學(xué)生的信任，轉(zhuǎn)變自身角色，不把自己和學(xué)生對(duì)立或隔離開(kāi)來(lái)，而是主動(dòng)成為他們中間的一員；再次，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，一方面在觀念上教師要從片面注重智育轉(zhuǎn)變?yōu)槿孀⒅貙W(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，另一方面在實(shí)踐中，教師不但要參與課堂活動(dòng)，而且要加入到學(xué)生的課外活動(dòng)之中。在這種師生關(guān)系中，教師應(yīng)是教育教學(xué)的主體，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這種師生關(guān)系反映了兩者在地位上的平等性，有利于教學(xué)互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)使學(xué)生成為課堂教育教學(xué)的真正的主人。

二、開(kāi)展語(yǔ)文多元教學(xué)

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，由一張嘴、一本書(shū)、一塊黑板、一支

粉筆構(gòu)成的較為單一的講授方式將與電腦多媒體有機(jī)組合，共同完成教學(xué)目標(biāo)。由于小學(xué)語(yǔ)文教材比別的學(xué)科教材含更有豐富的情感特質(zhì)、審美潛能和文化因素，而圖文并茂的多媒體技術(shù)手段又可以將語(yǔ)言文學(xué)轉(zhuǎn)化為更直觀、更形象的畫(huà)面和音響來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感觀系統(tǒng)，讓他們不知不覺(jué)地進(jìn)入情境中。這樣就更有利于讓學(xué)生感受美的形象，受到美的熏陶，把握美的真諦，并可以高效、便捷地獲得更多的知識(shí)信息。

學(xué)校通過(guò)建立校園網(wǎng)，讓電腦走進(jìn)課堂，教師憑借電腦多媒體提供的技術(shù)優(yōu)勢(shì)向?qū)W生提供動(dòng)畫(huà)、圖像、解說(shuō)、文字、音樂(lè)等信息。還可以通過(guò)上網(wǎng)下載與課文相關(guān)的資料，讓學(xué)生閱讀，也可以讓學(xué)生自己去網(wǎng)站中去找、去讀。學(xué)生去尋找、下載有關(guān)資料時(shí)，色彩鮮艷的圖畫(huà)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、豐富多彩的內(nèi)容，能深深地吸引學(xué)生，同時(shí)大量、廣泛地閱讀又可以有效的提高學(xué)生讀寫(xiě)能力。

三、教師“自悟”，提升自我教學(xué)結(jié)束后，比如每一堂課下來(lái)，教師或多或少有感于自己的課堂或?qū)W生，每天批改完學(xué)生的作業(yè)，每次考試閱卷之后，教師都有很多的感慨，在提倡提高學(xué)生能力的同時(shí)，我們教師也要自悟求提高，應(yīng)該每天對(duì)自己的課堂進(jìn)行反思，分析并做好記錄。善于發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的閃光之處，更要分析自己不足之處，分析知識(shí)點(diǎn)講解是否到位，課堂設(shè)計(jì)是否合理，課堂活動(dòng)組織是否恰當(dāng)，學(xué)生的興趣是否調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生對(duì)你的是否教學(xué)滿(mǎn)意，今后怎樣改進(jìn)，怎樣彌補(bǔ)？教師通過(guò)這樣的反思，并尋找解決問(wèn)題的辦法，有利于今后教學(xué)的提高，有助

于教師真正走出疲勞教學(xué)的誤區(qū)，提高自己的教學(xué)效率。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

邏輯，是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所獲得的感覺(jué)、只覺(jué)、表象，遵循形式邏輯和辨證邏輯的基本規(guī)律，進(jìn)而形成概念、判斷、推理等反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式。小學(xué)階段是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是思維形成的關(guān)鍵所在，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練。

小學(xué)生要認(rèn)真學(xué)好詞語(yǔ)，明確表達(dá)概念。概念是反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式，其內(nèi)涵是客觀存在的，詞或詞組是表達(dá)概念的符號(hào)。學(xué)生學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的過(guò)程，是由形象思維向抽象思維過(guò)渡的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也就是掌握概念的過(guò)程。如果詞語(yǔ)概念不清，就會(huì)用詞不準(zhǔn)確，直接影響文章的表達(dá)效果。所以學(xué)好詞語(yǔ)，明確表達(dá)概念，是加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)。例如教“賽跑”一詞時(shí)，教師問(wèn)：“什么叫做賽跑？”學(xué)生回答：“賽跑就是拼命地跑?！憋@然，這樣的回答只反映了這個(gè)概念的一些表明屬性。教師接下來(lái)問(wèn)：“只有一個(gè)人拼命地跑就是賽跑嗎？”這一問(wèn)，學(xué)生意識(shí)到這樣的回答不全面，補(bǔ)充說(shuō)：“一個(gè)人跑不行，要有兩個(gè)人以上在一起跑，才叫賽跑?！苯處熡肿穯?wèn)：“如果幾個(gè)人在一起慢慢地跑，或者有的前面跑，有的在后面跑，也叫做賽跑嗎？”經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)，學(xué)生終于明確了：“賽跑就是幾個(gè)人在同一起跑線(xiàn)同時(shí)快速跑的看誰(shuí)跑得快的競(jìng)賽活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，能深化對(duì)問(wèn)題的理解。

五、動(dòng)態(tài)生成“動(dòng)態(tài)生成”是新課程改革的核心理念之一，它要求教師從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待教學(xué)。因此，教師要重新確立語(yǔ)文教育資源觀。教育資源無(wú)處不在，教師要善于利用和發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，激活生成。

學(xué)生的發(fā)言、發(fā)問(wèn)、爭(zhēng)論、錯(cuò)誤都可能是非常好的教學(xué)資源，甚至放棄原先設(shè)計(jì)的教學(xué)資源，使用好這些生成資源，可以取得意想不到的效果。比如一天早讀課上，教室里書(shū)聲朗朗，突然有同學(xué)驚叫：“大樹(shù)倒了！”學(xué)生們都十分驚奇，立刻走到窗前，有的說(shuō)樹(shù)為什么就倒了呢？有的說(shuō)樹(shù)倒了多可惜??！我們聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)兒唧唧喳喳的歡叫聲，看不見(jiàn)綠色的枝葉，聞不到樹(shù)木的清香；有的說(shuō)樹(shù)倒得很快，可是一棵樹(shù)苗到長(zhǎng)大成材需要20年的時(shí)間，就這樣連根拔起，真是太可惜了?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和創(chuàng)意的表達(dá)，就要讓學(xué)生把對(duì)事物的觀察、判斷、分析，以自己的語(yǔ)言和積淀及真實(shí)的感受，表達(dá)自己的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，這就成了教師指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的最好切入點(diǎn)。

總之，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要樹(shù)立新的理念，善于捕捉有效的教學(xué)資源和提高自身素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生，以人為本，開(kāi)發(fā)智力，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。

第二篇：新理念教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文論文

一、加強(qiáng)溝通，師生進(jìn)行互動(dòng)

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)教師教與學(xué)生學(xué)的互動(dòng)過(guò)程，少了哪一方也不會(huì)構(gòu)成教學(xué)，更別說(shuō)提高課堂效率了，新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)也會(huì)成了無(wú)米之?huà)D。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)老師的遵從，老師教給什么就學(xué)什么，老師成了課堂的主體。這就會(huì)造成課堂死氣沉沉、學(xué)生學(xué)習(xí)意興闌珊，使課堂的效率只減不增。要想轉(zhuǎn)變這種課堂氛圍，就需要教師與學(xué)生之間改變傳統(tǒng)一師獨(dú)大的局面，建立一種平等互動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生樂(lè)于向老師傾訴心聲和內(nèi)心的渴望，教師不僅傾盡所學(xué)教育學(xué)生而且在生活學(xué)習(xí)等方面對(duì)學(xué)生給予關(guān)懷。教師與學(xué)生之間的無(wú)障礙溝通，是建立平等、互動(dòng)、新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。只有師生之間時(shí)時(shí)溝通，才能使學(xué)生的反饋意見(jiàn)用在切實(shí)改善教學(xué)方案上，才會(huì)讓老師的教學(xué)更有針對(duì)性，更能把握學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，還能讓師生產(chǎn)生信任感。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，更需要建立平等溝通交流的渠道，讓小學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感，在教學(xué)過(guò)程中他們就不易走思，更易集中精力、認(rèn)真聽(tīng)講，更易將課堂學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用的實(shí)際生活中。

二、結(jié)合生活，體會(huì)學(xué)習(xí)作用

小學(xué)語(yǔ)文不是架空了的高深學(xué)科，而是與生活緊密聯(lián)系的，它的課文選材基本都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，它向?qū)W生傳達(dá)的一種思想就是在生活中發(fā)現(xiàn)美和感動(dòng)，并將這種美和感動(dòng)用文字表達(dá)出來(lái)。在《升國(guó)旗》中體會(huì)對(duì)國(guó)旗的崇敬對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，在《江南》中感受江南蓮映荷塘、魚(yú)兒嬉戲的美景，在《奶奶的白發(fā)》中體會(huì)奶奶的不易和濃濃的祖孫情等等。這些都是生活中的事，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將自己置于課文環(huán)境中再結(jié)合自己的實(shí)際生活，就會(huì)加深對(duì)課文的理解，也會(huì)對(duì)知識(shí)記憶深刻。學(xué)習(xí)和生活是無(wú)法切割的，學(xué)習(xí)的知識(shí)可以方在生活中去加深理解和記憶，生活中的事也可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生課本與生活相結(jié)合，在課本中學(xué)習(xí)到的知識(shí)和道理要應(yīng)用到生活中。如學(xué)習(xí)到《母親的恩情》這一課，知道母親對(duì)遠(yuǎn)行的孩子的牽掛和惦念，母親深深的愛(ài)都隱藏在秘密的針腳中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生談一談自己的母親愛(ài)自己的表現(xiàn)。在逐步引導(dǎo)學(xué)生理解為大的母愛(ài)之后，就要對(duì)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)母親加以引導(dǎo)，并且要求他們?cè)谏钪腥ンw貼母親、孝敬長(zhǎng)輩。這就是讓小學(xué)生將學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)到的知識(shí)和道理用在生活中，讓生活成為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果的標(biāo)尺。

三、合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣

合作學(xué)習(xí)是新課標(biāo)要求下，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的一種良好的學(xué)習(xí)模式，它是在調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)教師和學(xué)生雙方思維的解放。合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生充當(dāng)起了學(xué)習(xí)的主體和施動(dòng)方。小學(xué)生不可能在剛剛進(jìn)入學(xué)校開(kāi)始就會(huì)形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這就需要教師善于引導(dǎo)。合作學(xué)習(xí)的一種有效形式就是小組學(xué)習(xí)。讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)小組分出不同的角色，并能激發(fā)出學(xué)習(xí)積極性，這需要教師在充分了解學(xué)生性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行合理的劃分成組。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最根本的還是讓小學(xué)生愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中找到快樂(lè)和成就感，才會(huì)讓小學(xué)生積極參與到互助合作學(xué)習(xí)中，也才能讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。固然這需要持續(xù)、有效的練習(xí)鞏固，但是主要還是調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)?，興趣是最好的老師，也是習(xí)慣養(yǎng)成的前提。新課標(biāo)下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)提出新要求，教師的教育理念和教學(xué)思維就需要與時(shí)俱進(jìn)。只有隨著社會(huì)形勢(shì)和學(xué)生發(fā)展需求而不斷完善的教學(xué)理念，才能成為引領(lǐng)發(fā)展的動(dòng)力，而不是制約學(xué)生進(jìn)步的攔路虎。小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷提高自身的素質(zhì)，以淵博的學(xué)識(shí)和先進(jìn)的教學(xué)方法，成為小學(xué)生全面發(fā)展的引路人。我們知道這條路會(huì)頗多曲折，但是我們有理由相信經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)教育實(shí)踐者的共同努力，提高課堂效率、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展將指日可待。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)新理念

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)新理念

01．積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。

合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。

02、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的重要組成部分。學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。

03、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利；一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。

在本節(jié)課教學(xué)中，（）老師一是給學(xué)生提供交互式的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，二是精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也就是創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；時(shí)時(shí)、人人有提問(wèn)、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，形成適合自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，逐漸提高語(yǔ)文素質(zhì)。

1.、倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)個(gè)性化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。

2、倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一大顯著特征。個(gè)性化教學(xué)的理念倡導(dǎo)：教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分尊重并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的展現(xiàn)。

3、提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，自然地展現(xiàn)自己的特色與風(fēng)采，能夠欣賞并尊重他人的獨(dú)特之處。使語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性和塑造的過(guò)程。人有個(gè)性才有創(chuàng)造，與別人不同才可謂創(chuàng)新，創(chuàng)造的過(guò)程就是個(gè)性的展現(xiàn)過(guò)程。讓語(yǔ)文教育真正實(shí)現(xiàn)“一人一特色，一生一個(gè)性”理想的個(gè)性化教學(xué)理念。

4、重視過(guò)程與方法，關(guān)心情感與態(tài)度

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)重視過(guò)程與方法，關(guān)心情感與態(tài)度。語(yǔ)文教育應(yīng)使學(xué)生在以語(yǔ)文知識(shí)掌握為主線(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的充分發(fā)展。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，掌握學(xué)習(xí)的方法，形成豐富的情感，養(yǎng)成良好的態(tài)度。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是關(guān)心和促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程。

5、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)與合作，注重思考、探究與表現(xiàn)”語(yǔ)文學(xué)科是充滿(mǎn)感受與體驗(yàn)的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)事物的感受和對(duì)作者及作品中人物的情感體驗(yàn)，密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自身的切實(shí)體驗(yàn)，不斷積累素材，積淀情感。

6、兒童喜歡交往，樂(lè)于合作?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡語(yǔ)文教育應(yīng)通過(guò)以綜合性學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的代表作意識(shí)與交往技巧。人的社會(huì)化要通過(guò)合作與交往才能實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在合作與交往中人才能學(xué)會(huì)生存，掌握生活本領(lǐng)，才能把語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。

7、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教育應(yīng)充分運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科的豐富內(nèi)容為學(xué)生提供思考與探究的有效載體，而不是有意與無(wú)意間壓抑或剝奪了學(xué)生的探索性思維欲望。兒童的表現(xiàn)是內(nèi)在思想的自然流露，天真活潑，童趣十足，構(gòu)成了豐富多彩的兒童行為方式。這正是兒童獨(dú)具特色的思考和情感體驗(yàn)的外在表現(xiàn)。這種外在行為受到強(qiáng)化后會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)和激活兒童內(nèi)在的心理活動(dòng)。

8、“語(yǔ)文教育應(yīng)重視兒童在感受、理解和體驗(yàn)之后的行為表現(xiàn)”并使這種行為通過(guò)教師的強(qiáng)化后成為進(jìn)一步激發(fā)兒童思考的有效刺激物。使兒童的心理活動(dòng)與外在行為表現(xiàn)構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)，不斷進(jìn)行提煉與升華。使語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程與兒童少年的社會(huì)化過(guò)程有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)。

9、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教育應(yīng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！逼淠康木褪且淖?cè)袉?/p>

一、被動(dòng)、僵化的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

10、學(xué)生探究問(wèn)題的過(guò)程，正是鍛煉思維、展現(xiàn)個(gè)性和磨煉意志的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生所花費(fèi)的精力和時(shí)間，是一個(gè)人生存和發(fā)展所必須經(jīng)歷和付出的，這也是對(duì)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的必要“投資”。

11、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說(shuō)就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的。

12、學(xué)習(xí)方式的改變是教育觀念的改變的重要標(biāo)志。從人性的角度來(lái)說(shuō)，人是主體性與客體性、能動(dòng)性與受動(dòng)性、獨(dú)立性與依賴(lài)性的雙重統(tǒng)一。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式銷(xiāo)蝕了人的主體性、能動(dòng)性與獨(dú)立性，把學(xué)習(xí)變成了一種異已的外在控制力量。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展與提升的過(guò)程。

13、“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，學(xué)生在掌握語(yǔ)言工具的過(guò)程中必然會(huì)受到思想文化內(nèi)容的影響。時(shí)代的呼喚語(yǔ)文教育人文精神的回歸，語(yǔ)言語(yǔ)教育受到批評(píng)的大背景正是語(yǔ)文教育人文性的缺失。

14、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教育應(yīng)充分尊重語(yǔ)文學(xué)科的人文性，創(chuàng)造語(yǔ)文課堂良好的人文環(huán)境，提高學(xué)生健康的個(gè)性和健全的人格，以及學(xué)生高尚的審美情趣和人與自然和諧共處的意識(shí)。在語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐中使語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)。

第四篇：新課標(biāo)要求樹(shù)立歷史教學(xué)新理念

教育 部2003年4月頒布的《普通高中 歷史 課程標(biāo)準(zhǔn)》，為歷史教學(xué)改革指明了方向，預(yù)示著中學(xué)歷史教學(xué)將發(fā)生多方面的轉(zhuǎn)變。依據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中從行為主義到建構(gòu)主義、從學(xué)科本位到綜合取向、從知識(shí)本位到能力本位的三個(gè)變化，筆者認(rèn)為必須樹(shù)立歷史教學(xué)的新理念，在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)以建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中主動(dòng)構(gòu)建綜合能力?，F(xiàn)分述如下。

一、建構(gòu)主義的歷史教學(xué)建構(gòu)主義作為對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的一場(chǎng)革命性的挑戰(zhàn)，在知識(shí)觀、課程觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀上都提出了全新的理論。建構(gòu)主義學(xué)和教的基本特征就是：學(xué)習(xí)活動(dòng)不再是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。知識(shí)雖然來(lái)自學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)部通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)，但這種內(nèi)部建構(gòu)不是封閉的，而是在學(xué)習(xí)群體中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、對(duì)話(huà)協(xié)商而完成的。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過(guò)程具有生成性和建構(gòu)性，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的填灌，而應(yīng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中增長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生提供良好的環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)習(xí)同伴的對(duì)話(huà)、合作、互動(dòng)，逐步形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義的教學(xué)觀將使歷史教學(xué)面臨四個(gè)方面的變化：教學(xué)環(huán)境的簡(jiǎn)單化、教學(xué)任務(wù)的低級(jí)化向教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜化、教學(xué)任務(wù)的高級(jí)化轉(zhuǎn)變；學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程由被動(dòng)機(jī)械的反應(yīng)過(guò)程向自主探究的生成過(guò)程轉(zhuǎn)變；教學(xué)的組織形式從“個(gè)體學(xué)習(xí)” 向“合作學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變；歷史教學(xué)的評(píng)價(jià) 內(nèi)容、方法 和功能從單一化向多元化轉(zhuǎn)變。在以多媒體 計(jì)算 機(jī)和 網(wǎng)絡(luò) 通訊為主要認(rèn)知工具的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位與傳統(tǒng)教學(xué)相比將發(fā)生很大改觀，學(xué)生將成為信息加工的主體，成為意義的建構(gòu)者；教師將從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者與灌輸者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力建構(gòu)的促進(jìn)者、課程的開(kāi)發(fā)者、群體的協(xié)作者、信息資源的設(shè)計(jì)者和查詢(xún)者、學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問(wèn)等角色。只有在建構(gòu)主義指導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境，而不是傳統(tǒng)的填鴨式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生才能在對(duì)歷史事件分解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系各自的生活實(shí)際，用各自不同的表述方式去認(rèn)識(shí)歷史事物多重的表面現(xiàn)象。在這種對(duì)話(huà)、合作、互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體中，每個(gè)成員都共享別人的經(jīng)驗(yàn)，最終通過(guò)不同的視角對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行理論概括，從而形成對(duì)事物完整性的認(rèn)識(shí)。

二、綜合取向的歷史教學(xué)當(dāng)前學(xué)科的整體性和綜合性的趨勢(shì)日益明顯，要使學(xué)生具備綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，歷史課堂教學(xué)必須體現(xiàn)相互滲透的綜合取向原則。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中注重知識(shí)點(diǎn)的挖掘，這種“深挖洞”的教學(xué)方式固然使學(xué)生對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)更加透徹深入，但教學(xué)時(shí)間是有限的，而人類(lèi)面臨的 問(wèn)題 日益復(fù)雜多樣，我們不可能把有限的時(shí)間過(guò)多用于”深挖洞”式的教學(xué)。在學(xué)科綜合化趨勢(shì)日益明顯的背景下，課程綜合化的改革步伐也加快了，義務(wù)教育階段綜合課程已經(jīng)全面鋪開(kāi)，“3+綜合”的高考科目改革也有幾年。因而，當(dāng)前歷史課堂教學(xué)不能局限于“深挖洞”式的教學(xué)，應(yīng)更加注重“廣積糧”。綜合取向的歷史教學(xué)要求歷史教師要注意知識(shí)間的相互滲透，要善于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性的思維，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注同一事物不同方面的聯(lián)系、不同事物的相互聯(lián)系，從而對(duì)事物完整性有一個(gè)清晰的概念。

第五篇：樹(shù)立警察公共關(guān)系新理念

樹(shù)立警察公共關(guān)系新理念

積極研究和實(shí)踐警察公共關(guān)系，對(duì)于加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)能力建設(shè)，切實(shí)履行好“三大政治和社會(huì)責(zé)任”，樹(shù)立公安機(jī)關(guān)“立警為公、執(zhí)法為民”的崇高形象，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、充分認(rèn)識(shí)警察公共關(guān)系建設(shè)的重要意義，增強(qiáng)警察公共關(guān)系建設(shè)的自覺(jué)性和主動(dòng)性

(一)警察公共關(guān)系建設(shè)是公安機(jī)關(guān)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。公安機(jī)關(guān)肩負(fù)著“鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安和保障人民安居樂(lè)業(yè)”的三大政治和社會(huì)責(zé)任，這就要求我們必須深刻把握“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，按照科學(xué)發(fā)展觀，在工作體制上創(chuàng)新，在執(zhí)法觀念上轉(zhuǎn)變，在工作方式上革命，不斷豐富和發(fā)展“專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)和群眾路線(xiàn)相結(jié)合”思想，賦予“群眾戰(zhàn)線(xiàn)”新的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征。實(shí)施警察公共關(guān)系戰(zhàn)略，要在公安工作中加強(qiáng)與公眾溝通，積極推行警民互動(dòng)，通過(guò)各種形式的公關(guān)活動(dòng)，體現(xiàn)服務(wù)宗旨，展示警察文化，推動(dòng)警察形象建設(shè)；要努力整合資源，調(diào)動(dòng)一切力量，將人民群眾參與社會(huì)治安的熱情及維護(hù)自己合法權(quán)益的權(quán)利與公安機(jī)關(guān)的改革要求統(tǒng)一于公安工作和隊(duì)伍建設(shè)中，統(tǒng)一于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)之中，真正體現(xiàn)“人民公安為人民”，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

(二)警察公共關(guān)系建設(shè)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的迫切要求。首先，國(guó)際合作打擊跨國(guó)犯罪成了各國(guó)警方的共同要求。在國(guó)際警務(wù)合作中，要求我們要有良好的形象展示給國(guó)際同行。其次，公安機(jī)關(guān)在調(diào)處各種社會(huì)矛盾中直接處在第一線(xiàn)，公安機(jī)關(guān)必須實(shí)現(xiàn)與社會(huì)大眾的協(xié)調(diào)溝通，正確區(qū)分和對(duì)待兩種不同性質(zhì)的矛盾，努力通暢人民群眾與黨和政府的聯(lián)系渠道，積極為黨和政府當(dāng)好參謀助手，維護(hù)好人民群眾的合法權(quán)益。再次，當(dāng)前社會(huì)治安的復(fù)雜形勢(shì)使公安機(jī)關(guān)必須與人民群眾加強(qiáng)聯(lián)系、促進(jìn)理解，爭(zhēng)取人民群眾的支持和配合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治安綜合治理，警民共同創(chuàng)造良好的社會(huì)治安形勢(shì)。

(三)警察公共關(guān)系建設(shè)是公安機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變職能的具體要求。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須轉(zhuǎn)變政府職能，建立服務(wù)性政府。

加強(qiáng)警察公共關(guān)系建設(shè)，有助于公安行政管理堅(jiān)持依法行政、強(qiáng)化管理、簡(jiǎn)化程序、提高效率、接受監(jiān)督、改進(jìn)行風(fēng)，進(jìn)一步提高管理服務(wù)的能力和水平，努力創(chuàng)造管理規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境。

二、正確理解警察公共關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵，把握明確新時(shí)期公安工作和隊(duì)伍建設(shè)的新特性切實(shí)履行好“三大政治和社會(huì)責(zé)任”，公安機(jī)關(guān)除了增強(qiáng)自身的“硬實(shí)力”外，還需要提升“軟實(shí)力”，塑造好自身形象，優(yōu)化外部環(huán)境。警察公共關(guān)系建設(shè)是提升“軟實(shí)力”的一項(xiàng)重要手段和方法。搞好警察公共關(guān)系建設(shè)，我們必須：

第一，緊密?chē)@人民大眾的需求，把握好警察公共關(guān)系的活動(dòng)客體。公安機(jī)關(guān)的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，警察公共關(guān)系的一切內(nèi)容也必須緊緊圍繞這個(gè)服務(wù)對(duì)象來(lái)展開(kāi)。公安機(jī)關(guān)無(wú)論是打擊、管理，還是為社會(huì)提供的預(yù)防與安全服務(wù)，始終要把廣大人民群眾的利益和需要放在第一位，把保護(hù)人民群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全、維護(hù)人民的合法權(quán)益作為最高目標(biāo)。開(kāi)展警察公共關(guān)系，就是要滿(mǎn)足群眾對(duì)社會(huì)治安的知情權(quán)、對(duì)自身權(quán)益的知情權(quán)、行使對(duì)公安工作的監(jiān)督權(quán)。通過(guò)使人民群眾各項(xiàng)權(quán)利得到保障，贏得他們對(duì)公安機(jī)關(guān)及人民警察的信任和理解，進(jìn)而主動(dòng)積極地配合支持公安機(jī)關(guān)的工作。

第二，拓展交流與傳播的渠道，保證警察公共關(guān)系信息暢通。警察公共關(guān)系是一種信息傳播活動(dòng)，它不僅包括公安機(jī)關(guān)主動(dòng)向社會(huì)傳播各種信息，也包括人民群眾對(duì)公安工作的反饋交流信息，是兩者間雙向的信息交流與良性互動(dòng)。公安機(jī)關(guān)不僅要通過(guò)各種媒體宣傳自己的執(zhí)法理念，更要通過(guò)具體的執(zhí)法實(shí)踐來(lái)樹(shù)立人民警察的儀表形象、執(zhí)法形象、服務(wù)形象和社會(huì)形象，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。同時(shí)，通過(guò)建立行之有效的制度，實(shí)施警務(wù)公開(kāi)、陽(yáng)光作業(yè)，使人民群眾參與到具體的執(zhí)法實(shí)踐中來(lái)。

第三，開(kāi)展有效管理與協(xié)調(diào)，突出公安機(jī)關(guān)在警察公共關(guān)系中的主導(dǎo)地位。警察公共關(guān)系與其他社會(huì)組織所開(kāi)展的公共關(guān)系一樣，同樣具有協(xié)調(diào)功能、監(jiān)測(cè)功能、凝聚功能與

形象塑造功能。此四項(xiàng)功能集中體現(xiàn)為警察在警察公共關(guān)系中的管理職能。這種管理職能要求公安機(jī)關(guān)必須在警察公共關(guān)系活動(dòng)中始終處于主導(dǎo)地位。憑借警察公共關(guān)系的不斷推進(jìn)，更好地履行自己的法定職責(zé)。在警察公共關(guān)系活動(dòng)中，無(wú)論是公安機(jī)關(guān)進(jìn)行的公關(guān)理念的宣傳，還是進(jìn)行的自我形象的設(shè)計(jì)以及與社會(huì)各界進(jìn)行的溝通、協(xié)調(diào)，無(wú)不是以提高工作質(zhì)量、改善組織內(nèi)外關(guān)系為目的的管理活動(dòng)。

第四，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，創(chuàng)造性地開(kāi)展警察公共關(guān)系。警察公共關(guān)系既具有科學(xué)的成分，又具有富于變化和挑戰(zhàn)的藝術(shù)因素。公安機(jī)關(guān)為了履行職責(zé)的需要。通過(guò)創(chuàng)造性的工作，不斷密切警民關(guān)系，達(dá)到與廣大人民群眾的良性互動(dòng)，變警力有限為警民協(xié)作。從事警察公共關(guān)系的人員要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在掌握警察公共關(guān)系基本理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的工作對(duì)象、工作特點(diǎn)和工作環(huán)境，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，在形式和內(nèi)容上不拘一格，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

三、緊緊抓住時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，把警察公共關(guān)系建設(shè)推向新的發(fā)展階段

警察公共關(guān)系戰(zhàn)略的實(shí)施，符合黨的十六大提出的推進(jìn)社會(huì)政治文明建設(shè)的要求。“二十公”提出的警察公共關(guān)系戰(zhàn)略，緊緊抓住了時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，對(duì)加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)和人民警察形象建設(shè)、規(guī)范民警的執(zhí)法行為、提高執(zhí)法能力和水平具有重要的指導(dǎo)意義。

(一)積極開(kāi)展警察公共關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)。山西各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警響應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)公安工作的要求，開(kāi)展了各種形式的警察公共關(guān)系的具體實(shí)踐。幾年來(lái)，山西公安機(jī)關(guān)堅(jiān)持每年一次的全省行風(fēng)評(píng)議。結(jié)合“大討論”、“大練兵”、“大接訪”和“五條禁令”的實(shí)施，加強(qiáng)與社會(huì)和人民群眾的聯(lián)系溝通，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，接受群眾評(píng)議和監(jiān)督。同時(shí)，加大典型的宣傳推廣力度，用群眾愛(ài)戴的典型人物來(lái)塑造人民警察的光輝形象，用典型來(lái)拉近人民群眾的感情，像任長(zhǎng)霞、山西的石愛(ài)國(guó)、常冬青、王志高、王勇等一批公安隊(duì)伍中的先進(jìn)模范人物，在廣大人民群眾心中扎下了根。

(二)重視并處理好與大眾媒體的關(guān)系。山西公安機(jī)關(guān)在各級(jí)媒體的新聞發(fā)稿量連續(xù)幾年突破十萬(wàn)大關(guān)，2004年達(dá)到13萬(wàn)篇（條）。全省各級(jí)公安機(jī)關(guān)把新聞媒體作為開(kāi)展警察公共關(guān)系建設(shè)的重要陣地，唱好公安宣傳工作的“連臺(tái)戲”；加強(qiáng)與各種大眾媒體的交流和合作，唱好警察公共關(guān)系的“借臺(tái)戲”；在諸多與大眾媒體的溝通合作中區(qū)分輕重緩急，突出中心環(huán)節(jié)，唱好宣傳中心工作的“重頭戲”；及時(shí)把握輿論導(dǎo)向，敢于和不負(fù)責(zé)任的宣傳和失實(shí)報(bào)道作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，唱好抵制虛假宣傳的“對(duì)臺(tái)戲”，使得公安新聞宣傳發(fā)揮出巨大的社會(huì)效益。

(三)把握警察公共關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)。警察是警察公共關(guān)系的主體，在警察公共關(guān)系的建設(shè)中處于主導(dǎo)地位。因此我們時(shí)刻牢記自己所處的地位和角色，利用我們自身的條件和工作特點(diǎn)，從制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、宣傳手段以及各項(xiàng)便民利民舉措的實(shí)行等多方面主動(dòng)尋求與社會(huì)各界的溝通與理解。首先，我們進(jìn)一步加強(qiáng)和完善警務(wù)公開(kāi)制度、新聞發(fā)布制度、執(zhí)法檢查制度，從制度上保證政務(wù)公開(kāi)，保證公眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)，保證公安隊(duì)伍良好的執(zhí)法形象的展現(xiàn)。其次，拓展和創(chuàng)新各種宣傳渠道和手段，正確處理好公安機(jī)關(guān)與媒體的關(guān)系。第三，警察公共關(guān)系建設(shè)是一項(xiàng)“品牌”戰(zhàn)略，我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒁竺恳晃幻窬阉茉煨蜗鬂B透到日常的、持續(xù)的、豐富的生活和工作中，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)提供強(qiáng)大的合成力量。

(三)把握警察公共關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)。警察是警察公共關(guān)系的主體，在警察公共關(guān)系的建設(shè)中處于主導(dǎo)地位。因此我們時(shí)刻牢記自己所處的地位和角色，利用我們自身的條件和工作特點(diǎn)，從制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、宣傳手段以及各項(xiàng)便民利民舉措的實(shí)行等多方面主動(dòng)尋求與社會(huì)各界的溝通與理解。首先，我們進(jìn)一步加強(qiáng)和完善警務(wù)公開(kāi)制度、新聞發(fā)布制度、執(zhí)法檢查制度，從制度上保證政務(wù)公開(kāi)，保證公眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)，保證公安隊(duì)伍良好的執(zhí)法形象的展現(xiàn)。其次，拓展和創(chuàng)新各種宣傳渠道和手段，正確處理好公安機(jī)關(guān)與媒體的關(guān)系。第三，警察公共關(guān)系建設(shè)是一項(xiàng)“品牌”戰(zhàn)略，我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒁竺恳晃幻窬阉茉煨蜗鬂B透到日常的、持續(xù)的、豐富的生活和工作中，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)提供強(qiáng)大的合成力量。