第一篇：讀《愛國主義是公民教育的永恒主題》有感

讀《愛國主義是公民教育的永恒主題》有感

09經(jīng)濟(jì)學(xué) 盧瓊珮（090250）

讀了《愛國主義是公民教育的永恒主題》一文，我深刻感受到只有讓愛國主義精神深深融入公民的意識之中、轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，一個國家才會呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、自強不息的生命力和凝聚力。

千百年來，屈子自沉汨羅，岳飛率眾抗金，趙一曼寧死不屈，五壯士英勇就義的故事為人所贊頌，那是一種貫穿五千年的愛國思想，一種為理想，為信念奮斗到底頑強精神。而它，值得我們炎黃子孫代代相傳。

愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國主義在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)涵。封建王朝里，叔齊伯夷不食周粟以死明志，霍去病橫掃匈奴捍衛(wèi)疆土，這一片片赤子之心在史書上留下“愛國”兩個大字。半殖民半封建的社會里，太平天國為民起義，義和團(tuán)抗擊洋軍，為了推翻清政府，趕走侵略者，中國的人民用血肉之軀筑起了“愛國”長城。新民主主義革命時期，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，國共合作北伐，聯(lián)合抗日，愛國主義者辛勤致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。新中國成立后，五年計劃，兩彈一星，人民將滿腔的愛國熱情投入生產(chǎn)，科研，為建設(shè)家園，國家貢獻(xiàn)自己的力量。在改革開放歷史新時期，沿海開放，中部崛起，西部開發(fā)，神六神七飛天，承辦奧運世博，我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，見證了中國的騰飛。每個時期的跌宕起伏，是愛國，這根亙古不變的線指引著我們?yōu)榫S護(hù)國家主權(quán)、捍衛(wèi)民族利益而做出不懈努力。

愛國主義既是公民教育的主旋律，也是公民教育的基本內(nèi)涵，所以，公民教育是弘揚愛國主義的重要途徑。古人通過文章詩篇來傳誦愛國精神，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。而現(xiàn)代，“愛國守法”更是明確被寫入公民道德的基本規(guī)范，并將其置于首要位置。我們學(xué)習(xí)歷史，了解祖國輝煌的過去，樹立起民族自尊心和自信心；了解近代中國的屈辱，樹立起奮發(fā)圖強的責(zé)任感；了解現(xiàn)代中國的發(fā)展，樹立起改革創(chuàng)新的新目標(biāo)。我們游歷山川，熱愛祖國每一處壯麗的山河，燦爛的文化；我們參與奧運，用堅強的體魄為祖國爭取金色的榮譽；我們服務(wù)世博，用自信的微笑迎接遠(yuǎn)方的來客；我們援助新疆，我們團(tuán)結(jié)臺灣，我們熱愛每一寸中華的土地。地震來臨，我們八方支援，風(fēng)雨來擊，我們?nèi)f人同心。

愛國的教育，不僅來自于書本上承載的歷史，影院里放映的事跡，更來自于現(xiàn)實生活里一次次挑戰(zhàn)。面對生死，面對榮辱，是愛國主義，將13億中華兒女緊緊連接在一起。

在屈辱黑暗的舊中國里，是中國共產(chǎn)黨點燃了愛國的指明燈，摸索出了通往社會主義的道路，因此，我們熱愛自己的國家，就應(yīng)該熱愛領(lǐng)導(dǎo)國家，建設(shè)國家的政黨——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨用二十多年改革開放的巨大成果證明了，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)代表歷史前進(jìn)的正確方向。其根本原因就在于它是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

我們青少年應(yīng)當(dāng)堅定不移的跟隨黨的步伐，擁護(hù)黨的政策路線。黨校就是對我們進(jìn)行教育的一個非常好的平臺。通過黨校的教育，我們明白了應(yīng)該堅定不移地執(zhí)行黨的路線方針和政策，積極參加單位組織的各項政治活動，主動關(guān)心黨和國家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)生的各項重要時事，堅持理想，與時俱進(jìn)。將愛國主義精神深深融入我們的意識，融入對共產(chǎn)黨的熱愛，融入到公民教育中。只有這樣，我們整個民族，整個國家才能蓬勃發(fā)展，輝煌壯大。

090250 盧瓊珮 09經(jīng)濟(jì)學(xué)類

第二篇：愛國主義是永恒的主題

愛國主義是永恒的主題

教育目的：明確愛國主義是一種深厚的民族情感，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是革命軍人必備的思想品質(zhì)；

深刻理解新時期革命軍人愛國主義的基本特征和主要內(nèi)容，發(fā)揚自尊、自信、自強的民族精神；

化愛國之情為報國之行，忠實履行好保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的神圣使命和崇高義務(wù)。教育重點:結(jié)合當(dāng)前我國全面建設(shè)小康社會這個中心任務(wù)，講清新時期消防官兵在保衛(wèi)國家人民生命財產(chǎn)安全和維護(hù)社會建設(shè)環(huán)境的神圣使命，激發(fā)消防官兵愛我中華，衛(wèi)我中華，強我中華的強烈愛國主義感情，以實際行動報效祖國。教育方法：

1、課堂講授90分鐘

2、觀看錄像20分鐘

3、分組討論20分鐘

●愛國主義是永恒的主題

錘煉忠于祖國的品格，是革命軍人思想品德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。大家知道，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，也是各族人民共同的精神支柱。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，作為建設(shè)祖國的忠誠衛(wèi)士，我們必須自覺錘煉忠于祖國的品格，弘揚愛國主義精神，并把這種愛國之情化為報國之行。

●第一節(jié)愛國主義是革命軍人崇高的道德準(zhǔn)則；第二節(jié)新時期革命軍人愛國主義的特征和內(nèi)容；第三節(jié)怎么樣化愛國之情為報國之行。下邊講第一節(jié)。

●第一節(jié) 愛國主義是革命軍人崇高的道德準(zhǔn)則

這一節(jié)有三個大問題,我們先講一下第一個大問題：

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一、愛國主義是一種深厚的民族情感

什么是愛國主義？●列寧曾指出●：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，是因為它高于一切個人感情。人的感情是很多的，如與父母兒女的骨肉之情，男女之間的誠摯愛情等等，但是在愛國主義這種深厚的民族感情面前，這些個人感情都顯得微不足道了。

●1936年8月1日，敵人將趙一曼押到兩年前她經(jīng)?；顒硬⒔o敵人以沉重打擊的地方--珠河縣。此時的趙一曼，清醒地意識到自己面臨的是什么?！裨谘航獾幕疖嚿?，她深情而鎮(zhèn)定地寫下了給幼兒的遺言：● 寧兒：

母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。

母親因為堅決地做了反滿抗日斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！

母親和你生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機會了。希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實際來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

1936年8月2日

你的母親趙一曼于車中

從這封信中我們可以看到，趙一曼是何等的深明大義。父母與兒女之情是難舍難分的骨肉之情，更何況這位趙一曼僅有這一個兒子。但她深知愛國比愛子更重要，毅然決然地走上了為國獻(xiàn)身的道路。

說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，是因為為了祖國人們可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。建國初期，許多旅居海外的科學(xué)家，甘愿放棄自己在國外的一切，沖破重重阻力回到祖國?！癖幻绹＼姶伍L金波爾稱為“抵得上5個師”的著名科學(xué)家錢學(xué)森，花了5年時間，沖破重重阻撓才回到了祖國。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器的研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時間,這一成就震驚了世界?！衩绹晃粚谧骷疫@樣說：“金波爾的話說錯了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國對蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。同時，在美、蘇兩大軍事強權(quán)之間，中國以其飛彈實力，加上10億人口，與蘇、美形成了鼎足之勢，簡直是以一人之力換一國之力?！毕皴X學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多（錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等）。他們的愛國情懷和光輝業(yè)績，祖國永遠(yuǎn)也不會忘記。下面我們來看看這些科學(xué)家們?yōu)槲覈教焓聵I(yè)所作的光輝業(yè)跡。

說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，還因為人們對祖國愛得是那么的深，至死不變，忠貞不移?！駛ゴ蟮膼蹏娙饲?，曾寫過一首《桔頌》，歌頌桔樹那種●“受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮”的品質(zhì)，以此表達(dá)自己忠于祖國的深厚感情。當(dāng)時，他面對強大的秦國對楚國的步步逼進(jìn)，力主改革楚國的弊政，主張聯(lián)合齊國一起抵抗秦國的攻擊，進(jìn)而統(tǒng)一中國，可是卻遭讒言被楚王流放，但屈原“雖九死其猶未悔”，終日憂國憂民，寫下了《離騷》等愛國詩篇，●他說：“烏飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，意思是說，飛禽走獸還不忘自己的故土呢，何況是人。當(dāng)秦軍攻破楚國都城后，屈原不甘做亡國奴，以自投汨羅江的壯舉為后人描繪出了一幅與國家生死共存亡的慷慨畫卷，開創(chuàng)了后世英雄兒女永恒的主題?！翊蠹叶贾?，南宋民族英雄文天祥在歷史上留下了●“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，但不知大家是否讀過文天祥的這首詩●：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸！”這首詩是文天祥在被俘押往元朝蒙古人的都城（今北京）途中寫的。意思是說，這次我告別江南父老，可能就一去不復(fù)返了。但即使我死了，也要變成啼哭出血的杜鵑，飛回南方的故國！后來，文天祥在北京菜市口刑場英勇就義。死的時候他要求面向著南方跪下，以表示自己對故國的忠誠。

總之，愛國主義就是這樣一種深厚的民族感情。那么，人們?yōu)槭裁磿ψ约旱淖鎳a(chǎn)生這樣一種深厚的感情呢？這是千百年來人們對個人與祖國依存關(guān)系不斷認(rèn)識的結(jié)果。

愛國主義是由鄉(xiāng)土之情升華而來的。遠(yuǎn)古時期，人們告別了游牧生活，長期相對穩(wěn)定地生存、繁衍在一方水土之上，便自然而然地產(chǎn)生了一種依戀、熱愛這片故土，熱愛故土之上具有相同血緣關(guān)系的親人這樣一種樸素的感情。隨著社會的發(fā)展，生活在一定范圍內(nèi)的居民形成了民族。什么是民族？●斯大林曾經(jīng)指出：●“民族是歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體。”隨著私有制的出現(xiàn)，又產(chǎn)生了國家?！駠矣袃芍睾x：一般意義上的國家是指具有一定的民族的、疆域的、政治的、文化的社會共同體；政治意義上的國家就是統(tǒng)治階級剝削被壓迫階級的工具。那么，生活在同一民族和國家的人們，就逐步形成了共同的經(jīng)濟(jì)生活、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣和心理。這時，以往那種熱愛故土、依戀親人的樸素感情，就逐步上升為熱愛民族和忠誠、報效祖國的深厚感情。這種感情在各民族和國家的歷史發(fā)展中，逐步系統(tǒng)化、理論化，并滲透到政治、法律、道德、文化之中，就成為民族大多數(shù)人所認(rèn)同的、國家和民族所推崇和褒揚的愛國主義精神了。

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二、愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

我們中華民族是一個具有愛國主義傳統(tǒng)的民族。千百年來，愛國主義象一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌。●愛國主義是一個歷史的范疇。所謂歷史的范疇，就是說它是在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的時代內(nèi)容和表現(xiàn)形式。中華民族的愛國主義也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，有不同的時代內(nèi)容和表現(xiàn)形式，大致可分為●古代的愛國主義、近代的愛國主義和當(dāng)代的愛國主義。我們先講一下古代的愛國主義。

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（一）古代的愛國主義

古代的愛國主義是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前所表現(xiàn)出來的愛國主義。它主要表現(xiàn)在三個方面：

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1、維護(hù)統(tǒng)一,抵御入侵

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，是在祖國的統(tǒng)一和分裂不斷交替、民族融合和沖突不斷發(fā)展的過程中形成的。雖然在中華民族幾千年的歷史上分分合合，合合分分，但主流、主導(dǎo)的趨勢是聯(lián)合，是統(tǒng)一，這些大家學(xué)過中國歷史都知道。●歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝等，正是符合各族人民的統(tǒng)一意志并得到了人民的支持，才為國家的統(tǒng)一創(chuàng)造了不朽的業(yè)績。由此可見，中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有深厚的民族情感和歷史基礎(chǔ)。

中華民族是一個酷愛自由，勇于反抗侵略的民族。面對外來侵略，各族人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，譜寫了無數(shù)可歌可泣的愛國詩篇?！裎鳚h愛國將領(lǐng)霍去病，為抗擊匈奴對中原的侵?jǐn)_，衣不解甲，馬不卸鞍地在疆場上奮戰(zhàn)了一生。漢武帝為他修建了一座豪華的府弟，但他卻說●：“匈奴未滅，何以家為？”繼續(xù)衛(wèi)國殺敵，終因勞累過度，病死軍中，年僅24歲?！衩褡逵⑿墼里w，早年投軍抗金，奮戰(zhàn)沙場，屢建奇功，后來遭到秦檜之流的陷害，含冤而死，但他那氣壯山河的《滿江紅》，他那“收復(fù)失地，還我河山”和“以身許國，何事不可為”的豪邁誓言，不知激勵了多少愛國志士。特別是明清時期，我國人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，更顯示出中華兒女的愛國主義精神。●明將戚繼光，面對倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍”，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，經(jīng)過10年的征戰(zhàn)，終于掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂業(yè)?！衩褡逵⑿坂嵆晒Γ受娛諒?fù)臺灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島又回到了祖國的懷抱。

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2、反抗壓迫，推進(jìn)歷史

在階級社會里，反抗階級壓迫具有推動社會進(jìn)步的革命意義。●特別是歷代的農(nóng)民起義，如●陳勝、吳廣、赤眉、綠林、黃巾、李密、黃巢、方臘、朱元璋、李自成、太平天國等起義，每一次都推動了國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)步?！?/p>

3、改造山河，創(chuàng)建文明

這方面的事例更是不勝枚舉，有物質(zhì)文明的，也有精神文明的，●如李冰父子帶領(lǐng)修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”；李春設(shè)計、營造的，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器，而元代郭守敬研制的渾儀，則是更為先進(jìn)的測天儀。這樣的例子舉不勝舉，燦若群星。

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（二）近代的愛國主義

近代的愛國主義主要表現(xiàn)在兩個方面：

●一是反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)。這是近代中國愛國主義鮮明的時代內(nèi)容和最突出的主題。因為帝國主義和中華民族的矛盾是近代中國最主要的矛盾。帝國主義的侵略，迫使中國人民不得不起來反抗。●反抗侵略，保衛(wèi)祖國有兩方面的力量：一方面是廣大人民群眾的反帝愛國斗爭。從三元里人民的抗英斗爭，到太平天國農(nóng)民英雄痛打“洋鬼子”、“洋槍隊”的斗爭；從臺灣人民的抗日斗爭，到義和團(tuán)的反帝運動，無不顯示了中華兒女不畏強暴、英勇頑強的愛國主義精神。

另一方面的力量是清軍中的愛國官兵。象第一次鴉片戰(zhàn)爭中的林則徐、關(guān)天培、陳化成等，都是抗英名將、愛國英雄，他們的斗爭表現(xiàn)了維護(hù)祖國尊嚴(yán)，反抗外國侵略的堅強決心和與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

1883年12月，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)時，年近七旬的馮子材已退役在家休息。但他時刻關(guān)注國家的安危，主動請纓，率領(lǐng)一支自己招募的軍隊開赴了前線。當(dāng)清軍主帥潘鼎新臨陣脫逃后，他被眾人推為前線指揮。戰(zhàn)斗中情勢危急，馮子材身先士卒，手執(zhí)長矛，率領(lǐng)自己的2個兒子和大刀隊近千人，沖入敵陣，和敵人展開了肉搏戰(zhàn)，打得法軍全線崩潰。緊接著，他又指揮反攻，連克諒山等地，重傷法軍統(tǒng)帥尼格里。鎮(zhèn)南關(guān)大捷的消息傳到巴黎，發(fā)動這場戰(zhàn)爭的茹費理內(nèi)閣也倒臺了。但是，正當(dāng)中國軍隊準(zhǔn)備乘勝進(jìn)軍時，清政府卻一連下了9道詔令命馮子材停戰(zhàn)撤兵，重演了南宋發(fā)出12道金牌命岳飛班師的歷史悲劇。隨后，清政府與法國政府簽訂了和約，使中國不敗而敗，法國不勝而勝。消息傳到前線，廣大將士罵聲連連，愛國詩人悲憤地寫道：“十二金牌事，于今復(fù)見之，黃龍將痛飲，花目忽生期?！敝袊飞暇褪沁@樣，盡管愛國官兵英勇奮戰(zhàn)，也改變不了最后簽約妥協(xié)，割地賠款的結(jié)局。這就迫使中國人民去另找救國的道路。

中國近代愛國主義的第二個方面的表現(xiàn)，就是變革圖強，振興中華。甲午戰(zhàn)爭以后，變法維新成為一股社會思潮?？涤袨樽鳛橐粋€平民老百姓，竟敢冒殺頭的危險，置清政府“不許士民干政”的禁令于不顧，7次上書皇帝，直言變法，其膽其識，可敬可佩。變法失敗后，慈禧大肆搜捕維新人士，梁啟超等人勸譚嗣同一起出走，但譚嗣同卻坐以待捕，決心為變法而犧牲。他說：●“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?▲后來，他血染菜市口。臨刑前還大聲高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”

變法失敗，使人們認(rèn)識到“改良不能救國，救國必須革命?！庇谑?，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派提出了“振興中華”的口號，吹響了反清革命的號角?！駷榱烁锩瑸榱司葒?，孫中山數(shù)度流亡，奔走海外?！駬?jù)統(tǒng)計，孫中山一生曾四次橫渡太平洋，四次橫渡印度洋，六次橫渡大西洋，七次到檀香山，四次到美國，四次到英、法，七次到越南，八次到新加坡，十多次到日本，足跡遍布全球，航程達(dá)20萬里，等于繞地球轉(zhuǎn)了五圈，真是不辭辛苦，不遠(yuǎn)萬里。為了革命，為了救國，他一次次地發(fā)動武裝起義，單是辛亥革命前他就組織領(lǐng)導(dǎo)了10次起義。起義，失敗，再起義，再失敗，屢敗屢起，愈挫愈堅，終于在1911年推翻了清王朝，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級民主共和國。但是，由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，革命果實被帝國主義支持下的袁世凱所竊奪?！盁o量頭顱無量血，可憐購得假共和?！敝袊膼蹏髁x就是這樣，一次次地演出了一幕幕驚天動地的歷史活劇，但其結(jié)果卻是既悲壯又悲慘的。

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（三）當(dāng)代的愛國主義

當(dāng)代的愛國主義是指1919年“五?四”運動，特別是1921年中國共產(chǎn)黨成立后的愛國主義?！窠瓭擅裢局赋?，中國共產(chǎn)黨的成立，成為反帝愛國斗爭“從失敗轉(zhuǎn)向勝利的歷史性標(biāo)志”。我們黨運用馬克思主義觀察國家和民族的命運，指出了民族復(fù)興、國家富強的正確方向和道路，團(tuán)結(jié)、吸引一切愛國者共同奮斗。我們黨繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在爭取民族獨立、維護(hù)國家主權(quán)的斗爭中，付出了最大的犧牲，做出了最大的貢獻(xiàn)，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和擁護(hù)。●中國共產(chǎn)黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產(chǎn)黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風(fēng)范?！?/p>

之所以說“中國共產(chǎn)黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產(chǎn)黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風(fēng)范。”我覺得至少有這么幾點：

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1、中國共產(chǎn)黨為中華民族的獨立解放和振興騰飛找到了一條正確的道路。

中國共產(chǎn)黨成立后，始終以爭取祖國的獨立、民族的解放為己任。她第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民的革命斗爭指明了方向。在這個綱領(lǐng)的指引下，中國共產(chǎn)黨與同民黨合作，掀起了反帝反封建的革命風(fēng)暴，進(jìn)行北伐，打垮了北洋軍閥的統(tǒng)治。蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命后，中國共產(chǎn)黨高舉土地革命的旗幟，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路?！裨谌毡镜蹏髁x大舉侵略中國，民族危機空前嚴(yán)重的情況下，中國共產(chǎn)黨又舉起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，促成了第二次國共合作。經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于打敗了日本帝國主義，取得了百年來中華民族反侵略戰(zhàn)爭的第一次偉大勝利。當(dāng)美蔣反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)時，我們黨又領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了蔣家王朝，建立了新中國。●新中國成立后，我們黨又領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，建立了社會主義制度。之后經(jīng)過了艱辛探索，找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路，取得了輝煌的成就。我國的國際地位空前提高。香港、澳門的回歸，使我們的祖國統(tǒng)一大業(yè)大大地向前推進(jìn)了?？傊袊伯a(chǎn)黨為祖國為人民立下的歷史功績是無與倫比的，她所創(chuàng)造的愛國業(yè)績也是前無古人的。

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2、廣大共產(chǎn)黨員為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。

中國共產(chǎn)黨一成立，就舍生忘死地站在愛國斗爭的第一線?！駨V大共產(chǎn)黨員身體力行地實踐了黨的愛國主張，為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。無數(shù)革命先烈既是中國共產(chǎn)黨的忠誠戰(zhàn)士，也是中華民族最優(yōu)秀的兒女。●凡是讀過方志敏在獄中寫的《可愛的中國》一文的，沒有不被他那種對祖**親的赤子之情所打動的。在身陷囹圄，生死未卜的情況下，他寫道：●“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天，假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風(fēng)的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視為我對于為中華民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵戰(zhàn)士們前進(jìn)啦！”這是多么真誠、多么崇高的愛國主義精神??！

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3、中國共產(chǎn)黨對祖國的無限忠誠，還表現(xiàn)在她有寬闊的胸懷，能顧全大局，不謀一黨之利，為了民族的最高利益，不惜做出最大的讓步和犧牲。

大家知道，1927年大革命失敗后，國民黨反動派對共產(chǎn)黨人實行“寧可錯殺一千，不使一人漏網(wǎng)”的血腥政策。十年內(nèi)戰(zhàn)期間，國民黨反動派對革命根據(jù)地進(jìn)行了慘絕人寰的反革命圍剿，不知慘殺了多少共產(chǎn)黨人和革命群眾。但是，當(dāng)日本帝國主義擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭，民族矛盾上升為主要矛盾時，我們黨卻能捐棄前嫌，從民族大義出發(fā)，呼吁國民黨當(dāng)局停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外?！裉貏e是1936年12月西安事變爆發(fā)，張學(xué)良、楊虎城二將軍出于愛國義憤，扣留了蔣介石，人民拍手稱快，許多愛國官兵和群眾都主張殺掉他。在這種情況下，我們黨洞察全局，深知殺蔣會引起新的全國內(nèi)戰(zhàn)，不利于全國抗日戰(zhàn)爭的發(fā)動，而利于日本侵略者。所以，我們黨從民族根本利益出發(fā)，做出了和平解決西安事變的方針，并派周恩來為首的代表團(tuán)赴西安，協(xié)助正處于手足無措的張、楊二將軍。經(jīng)過周恩來等同志的努力，說服了張、楊，釋放了蔣介石，和平解決了西安事變。我們黨處理西安事變的偉大氣魄和高超的政治藝術(shù)，贏得了國內(nèi)外一片贊揚。張、楊二將軍說：“中共從國家民族利益出發(fā)，置黨派歷史的恩怨于不顧，真是令人敬佩！”這些事實都充分說明了中國共產(chǎn)黨是最忠誠、最徹底的愛國主義者。

以上我們講了中華民族愛國主義傳統(tǒng)發(fā)展的三個階段，從中我們可以看出，愛國主義雖然是一個歷史的范疇，它在不同的歷史時期有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但是，愛國主義的傳統(tǒng)卻象一根紅線，貫穿于我們祖國的歷史發(fā)展中。概括起來，●中華民族愛國主義傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要有五個方面，這就是：

1、開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；

2、反對民族分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一；

3、抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；

4、反對民族壓迫，向往民族平等；

5、銳意改革進(jìn)取，推動社會進(jìn)步。

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三、愛國主義是革命軍人必備的思想品質(zhì)

為什么說愛國主義是革命軍人必備的思想品質(zhì)呢？可以從三個方面去思考： ●首先，軍隊和國家之間的密切聯(lián)系，決定了革命軍人必須具備愛國主義的高尚品質(zhì)。

在古漢字中，國家的“國”寫作●“（國）”。有人從會意字的特點解釋說，繁體“國”字的部首“口”，表示國家的領(lǐng)土、范圍；里面的“口”，表示人口；“一”表示耕地；“戈”則表示軍隊。合起來意思是說，一個國家必須要有一定的領(lǐng)土、人口、耕地和軍隊。這從一個方面反映了軍隊和國家的密切聯(lián)系。從馬克思主義關(guān)于國家的學(xué)說來看，軍隊是國家的主要成分，是執(zhí)行國家內(nèi)外政策的暴力工具，它從誕生的那天起，就和國家的安危、民族的興衰不可分割地聯(lián)系在一起。因此，作為軍人，特別是革命軍人必須把愛國作為自己的天職。

●其次，歷代愛國軍人都把忠于祖國和獻(xiàn)身祖國作為自己的神圣義務(wù)和職責(zé)。

從歷史上看，不管是封建階級還是資產(chǎn)階級，都把愛國作為軍人的神圣義務(wù)和職責(zé)。例如，封建統(tǒng)治階級就把忠君報國作為軍隊一切行動的準(zhǔn)則。許多有正義感的軍人，也都把愛國作為自己最基本的道德義務(wù)。他們有的心系邊關(guān)，舍家為國；有的馬革裹尸，捐軀為國。像前邊講的霍去病、岳飛、戚繼光、鄧世昌等，就是我們中華民族的著名愛國將領(lǐng)。資產(chǎn)階級也強調(diào)軍人必須具備愛國的品格。比如，拿破侖就強調(diào)軍人要有愛國情感和民族自豪感，他說●：“愛國是文明人的第一美德。”拿破侖兵敗滑鐵盧后，被流放到圣赫拉娜島。臨死前留下遺言，下葬時要頭朝西方，以示不忘自己的祖國。當(dāng)然，由于時代和階級的局限性，古代軍隊的愛國都存在著一些的狹隘性和不徹底性。比如，封建時代的軍隊常常把愛國和忠君混為一談，如岳飛就在他的背上剌上“精忠報國”四個字，他們的愛國從根本上說是為了維護(hù)封建帝王一朝一姓的“家天下”。而資產(chǎn)階級往往利用民族利已主義和沙文主義毒害軍人的愛國情感，使之成為他們對外侵略擴(kuò)張的工具。但不管怎么說，愛自己的祖國還是各國軍隊發(fā)展史上都強調(diào)的一條原則。

▲第三，革命軍人的地位和使命，要求我們必須自覺錘煉忠于祖國的品格。

我軍是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊，它所倡導(dǎo)和奉行的愛國主義體現(xiàn)了歷史上最偉大的愛國熱忱和愛國精神，是軍隊愛國主義的最高形態(tài)。●這種愛國主義不僅基于對祖國深沉的愛，基于民族的自尊心和自信心，而且還基于職業(yè)的使命感和責(zé)任感。我軍擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的重任，與其他職業(yè)群體相比，更需要把國家利益放在第一位?？v覽中華民族發(fā)展史，既有令中華兒女引以自豪的輝煌燦爛的古代文明，也有近代政治腐敗、國力衰落、外敵入侵、任人宰割的屈辱史。●歷史反復(fù)證明，國不可一日無防，武備廢弛就會挨打。在我們革命軍人的愛國情感中，有對歷史教訓(xùn)的深刻反思，對和平安寧環(huán)境的格外珍愛，對現(xiàn)代化建設(shè)成就的由衷欣喜，因此能夠激發(fā)我們獻(xiàn)身國防的歷史責(zé)任感。這種熱愛祖國的拳拳之心，報效祖國的殷殷之情，與軍人的職業(yè)要求聯(lián)系起來就轉(zhuǎn)化為一種衛(wèi)國建國的精神力量。

總之，革命軍人的愛國主義，不僅是一種樸素的情感，更是一種建立在理性基礎(chǔ)之上的民族精神和國家意識。它是對中華民族愛國主義傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和升華，是革命軍人必備的道德品質(zhì)。

●第二節(jié) 新時期革命軍人愛國主義的特征和內(nèi)容

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一、新時期革命軍人愛國主義的基本特征

新時期革命軍人愛國主義的基本特征有三個：

●第一，愛祖國與愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛軍隊的統(tǒng)一。

革命軍人對祖國的愛往往是從愛家鄉(xiāng)開始的?！窆枢l(xiāng)的一草一木，一山一水都能激發(fā)起軍人刻骨銘心的熱愛和依戀之情。許多歌曲如《我的祖國》、《在那桃花盛開的地方》、《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等，都唱出了革命軍人對家鄉(xiāng)的熱愛和依戀之情。這種感情真摯而樸素，它與熱愛祖國的大好河山息息相通，是我們革命軍人熱愛祖國的基礎(chǔ)和起點。這是對家鄉(xiāng)的熱愛。

那么愛人民呢？●大家知道，各族人民是祖國物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的根本動力。革命軍人來自于人民，服務(wù)于人民。因此，熱愛祖國，就必然要熱愛創(chuàng)造祖國歷史、描繪祖國未來的各族人民，廣大軍人在抗洪前線英勇搏斗，抗洪搶險；消防官兵在烈火中出生入死，為保衛(wèi)人民的生命財產(chǎn)安全而奮力拼搏，這就是愛人民最基本的表現(xiàn)。

●軍隊是國家政權(quán)的主要成分，是國家形象的重要標(biāo)志。軍隊與國家的命運休戚相關(guān)、聯(lián)為一體。我軍是人民民主專政的堅強柱石，擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的神圣使命。愛國必愛軍，愛軍必愛國。在消防官兵為國家建設(shè)和保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全上作出重大貢獻(xiàn)時，都可以看到廣大人民群眾對消防戰(zhàn)士的衷心愛戴和感激。我們每個同志也都要在自己的學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，做到愛軍營、愛本職、愛崗位、自覺地把愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛軍營與愛祖國有機統(tǒng)一起來。

●第二，愛祖國與愛社會主義的統(tǒng)一。

在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。為什么這么說？因為首先，●這種統(tǒng)一是中國人民做出的歷史選擇。愛國，必須促進(jìn)祖國的社會進(jìn)步，把祖國引入符合人類社會發(fā)展總趨勢的道路，引上通向富強、民主、文明的道路。為了尋找這條道路，中國人民在黑暗中苦苦求索，各種方案都試過了，最終才找到了這條道路。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，這是一百多年來我國歷史反復(fù)證明的真理。由此可見，愛國主義與社會主義的統(tǒng)一具有歷史的必然性。其次，愛國主義與社會主義是密切聯(lián)系的。愛國主義為社會主義提供重要的精神動力和廣泛的群眾基礎(chǔ)，而社會主義為愛國主義提供正確的政治方向和根本的政治保證?！襁@種統(tǒng)一當(dāng)前集中體現(xiàn)在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中。建設(shè)有中國特色的社會主義需要弘揚愛國主義精神，而愛國主義也只有融入建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，才有強大的生命力。所以，建設(shè)有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。我們對愛國主義和社會主義的統(tǒng)一是不是可以這樣去理解呢？

●第三，愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。

我軍的愛國主義決不是狹隘的民族利已主義，而是注入了無產(chǎn)階級國際主義的內(nèi)容。無產(chǎn)階級國際主義是由無產(chǎn)階級解放斗爭的國際性產(chǎn)生的，而無產(chǎn)階級解放斗爭的國際性又是由資本的國際性所決定的。因為資本是國際性的，所以無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。世界人民的革命斗爭是相互聯(lián)系，相互支援的。中國人民在革命和建設(shè)的過程中，就得到了世界人民的廣泛支持。同時，中國人民對世界人民的斗爭也給予了極大的支持和聲援?！窨姑涝?，中國人民克服了建國初期的極大困難，派志愿軍赴朝作戰(zhàn)，前后共300多萬人，在戰(zhàn)斗中傷亡失蹤36萬多人，其中團(tuán)以上干部就有200多名，連毛澤東主席的兒子毛岸英也長眠在朝鮮的土地上?！癯r人民的領(lǐng)袖金日成曾贊揚說：“這是全世界哪里也找不到的國際主義?！?/p>

今天，●世界全球化趨勢日益明顯，和平與發(fā)展已成為世界的兩大主題，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。中國是維護(hù)世界和平的重要力量。我們要在國際上發(fā)揮更大作用，就必須首先把自己的事情辦好。把自己的事情辦好了，就是對人類文明和進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。作為革命軍人，我們把本職工作做好了，為國防現(xiàn)代化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，同時也就為履行國際主義義務(wù)，維護(hù)世界和平做出了貢獻(xiàn)。

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二、新時期革命軍人愛國主義的基本內(nèi)容

新時期革命軍人愛國主義的基本內(nèi)容有四個方面：

●第一，堅決捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全。

這是革命軍人愛國主義的核心內(nèi)容。因為革命軍人的神圣職責(zé)就是保衛(wèi)祖國。而祖國的安全和主權(quán)，是國家的根本利益?！襦囆∑酵局赋觯骸皣业闹鳈?quán)、國家的安全要始終放在第一位?！眹业陌踩椭鳈?quán)主要表現(xiàn)在他的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空不受侵犯。那么，什么是領(lǐng)土呢？●領(lǐng)土是指一國主權(quán)支配下的地球表面特定，部分，包括陸地、河流、湖泊、內(nèi)海、領(lǐng)海以及他們的底土和上空。所以領(lǐng)土也包括領(lǐng)海和領(lǐng)空。領(lǐng)土完整和不可侵犯是國際法的基本準(zhǔn)則?！耦I(lǐng)海是指沿海國主權(quán)管轄下的與其海岸或內(nèi)水相鄰接的一定范圍的海域，包括這些海域的上空及其海床和底土。根據(jù)聯(lián)合國海洋法公約，沿海國可以海岸和外緣島的連線為基準(zhǔn)，向外擁有12海里的領(lǐng)海、24海里的毗連區(qū)和200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。這是很重要的。有人說地球應(yīng)當(dāng)叫水球，因為地球上71%的面積是海洋。海洋的資源非常豐富，開發(fā)前景十分可觀。據(jù)有關(guān)資料介紹，地球上80%的生物資源在海洋里。在不破壞生態(tài)平衡的情況下，海洋每年可為人提供30億噸水產(chǎn)品，可供300億人食用。海洋石油儲量約為2500億噸，相當(dāng)于陸地儲量的3倍。黃金儲量5億多噸，是陸地的7000多倍。有人將21世紀(jì)稱為海洋世紀(jì)。我國是一個資源短缺的國家，向海洋要資源，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，是21世紀(jì)的必然選擇。因此，我們必須樹立海洋國土的觀念。

●領(lǐng)空就是國家陸地、河流、湖泊、內(nèi)海、領(lǐng)海等的上空。它是領(lǐng)土的組成部分，受該國主權(quán)管轄，別國也不得侵犯。在當(dāng)前的形勢下，我們要保衛(wèi)祖國的主權(quán)和安全，除了要密切注視國際風(fēng)云的變幻外，最重要、最直接的就是要注意我國周邊地區(qū)的安全環(huán)境。我想給大家介紹點這方面的情況。

我國周邊地區(qū)是世界上最復(fù)雜的地區(qū)之一。這個地區(qū)多種社會制度并存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平懸殊，各種矛盾錯綜復(fù)雜，是戰(zhàn)后世界上最動蕩的地區(qū)之一。雖然目前我國的周邊環(huán)境處于建國以來最好的時期，但也存在著不少現(xiàn)實的和潛在的威脅。我們先看一下陸疆的情況。

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（一）陸疆情況

我國的陸地邊界長21900多公里，與15個國家接壤，有朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫金、不丹、緬甸、老撾、越南。新中國成立后，我國在和平共處五項原則的指導(dǎo)下，先后同緬甸、尼泊爾、蒙古、巴基斯坦、阿富汗、朝鮮、老撾等大部分鄰國圓滿地解決了歷史上遺留下來的邊界領(lǐng)土問題。但是同前蘇聯(lián)、印度、越南等國的邊界問題未能得到妥善解決，并由此引發(fā)了多次邊境武裝沖突。

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1、中蘇邊境問題的解決。蘇聯(lián)在上個世紀(jì)五六十年代對我國采取霸權(quán)主義政策，在中蘇邊界陳兵百萬，不斷向我國滲透，還武裝入侵我國領(lǐng)土珍寶島，嚴(yán)重的威脅了我國的安全。戈爾巴喬夫上臺后，采取收縮戰(zhàn)略，驟步撤出了在中蘇邊界的軍隊，為兩國解決邊界問題創(chuàng)造了條件。蘇聯(lián)解體后，我國與前蘇聯(lián)解體后的新鄰國，包括俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦的邊界問題得到了較好的解決。1996年 和1997年，中、哈、吉、俄、塔五國領(lǐng)導(dǎo)人分別在上海和莫斯科簽署了關(guān)于在邊境地區(qū)加強軍事領(lǐng)域信任的協(xié)定和在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定，使我國與這些國家長達(dá)7000多公里的邊界由原來的蘇軍陳兵百萬、雙方嚴(yán)重對峙變成了一條和睦相處、互相信任的邊界。

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2、中越邊界問題。二十世紀(jì)七十年代，越南在蘇聯(lián)的支持下，地區(qū)霸權(quán)主義野心滋長，不斷蠶食我國廣西邊界地區(qū)，我國被迫施行對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，沉重的打擊了越南侵略軍的囂張氣焰。進(jìn)入九十年代后，越南當(dāng)局適應(yīng)世界和平的大潮，主動與我國改善關(guān)系，到1999年12月30日，我國也與越南簽署了兩國陸地邊界條約，全面解決了陸地邊界存在的問題。

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3、中印邊界問題。中印邊界比較復(fù)雜，目前沿未得到解決。這主要是由于存在著一條非法的麥克馬洪線，在中印邊界東段。它是1914年由英國殖民者策劃在印度北部西姆拉召開的會議上，由英國政府代表亨利?麥克馬洪，脅迫西藏地方當(dāng)局的代表夏扎?邊覺多吉“司倫”，背著當(dāng)時中央政府的代表陳貽范，以秘密換文的方式炮制的，企圖侵占中國約９萬平方公里的領(lǐng)土。但中國歷屆政府都不承認(rèn)這條非法的麥克馬洪線。此后，印方以此不斷蠶食中國領(lǐng)土。進(jìn)入90年代以后，印度態(tài)度有所收斂。1993年9月，中印雙方簽署了《關(guān)于中印邊境實際控制線地區(qū)保持和平與安寧的協(xié)定》。1996年11月，雙方又簽署了削減中印邊界沿線駐軍和武器協(xié)定，使邊界局勢有所緩和。但問題并沒有根本解決。值得注意的是，近年來印軍不斷擴(kuò)充實力，從發(fā)達(dá)國家購買了不少先進(jìn)的武器裝備，它號稱“南亞和印度洋地區(qū)第一軍事強國”、“世界中等軍事強國”，對我們的潛在威脅不容忽視。下邊講講海疆情況。

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（二）海疆情況

我國是一個瀕海大國，按照聯(lián)合國海洋法的規(guī)定計算，歸我國管轄和享有權(quán)益的海域至少有300萬平方公里，但是目前有一半左右的海域被鄰國非法劃去或?qū)嶋H占據(jù)，其中尤以與朝、韓、日、越等國的海疆問題比較嚴(yán)重。

●１、中國與日本在釣魚島歸屬問題上的爭議

釣魚島位于臺灣島東北約１８０公里處，由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島和北小島5個小島以及一些礁石組成，是臺灣島的附屬島嶼，自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。甲午戰(zhàn)爭后根據(jù)《馬關(guān)條約》，釣魚島隨臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島一起割讓給日本。二次大戰(zhàn)后，日本只把臺灣和澎湖列島歸還給中國，卻以釣魚島等附屬島嶼歸沖繩縣管轄為由，將其交給美軍占領(lǐng)。1971年美、日達(dá)成歸還沖繩的協(xié)議，美國無視中國主權(quán)，將釣魚島等島嶼也列入“歸還區(qū)域”。1990年，日本政府不顧中國政府的一再聲明，將釣魚島等改為尖閣群島，并多次派人到島上進(jìn)行考察，修建直升機場、房屋、氣象站、巨型燈塔等。

●今年3月24日凌晨，16名志愿者參加了“保釣”行動。他們是在23日凌晨1時乘坐一艘100噸的漁船從浙江樂清市黃華港迎著6級風(fēng)浪出海的。24日清晨，活動人士乘坐的漁船抵達(dá)釣魚島以西的海面。漁船船身掛有橫幅，寫著“這里是中國的領(lǐng)?！钡刃涯繕?biāo)語。雖然曾經(jīng)遇到日本海上保安部門艦艇的攔截，但24日上午6時26分，馮錦華、張立昆7人成功搶灘，登上釣魚島。當(dāng)日下午，在島上遭日本海上保安廳人員扣留。經(jīng)中國政府反復(fù)嚴(yán)正交涉，登上中國固有領(lǐng)土釣魚島后被日方非法扣留的7名中國公民，已于26日晚離開日本，安全歸來。

釣魚島本身是個彈丸之地，并不大，但它的意義非常大。因為剛才我們講過，根據(jù)聯(lián)合國海洋法公約，鄰海的國家可以海岸和外緣島的連線為基線，向外擁有12海里的領(lǐng)海、24海里的毗連區(qū)和200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。日本本應(yīng)以九州到琉球群島的那壩這一條連線為準(zhǔn)向西丈量。但如果日本霸占了釣魚島，那這條連線就會大大向西移動，日本就會侵占我國大片海域。所以，這個“點”非常重要，勢在必奪。1996年7月20日，日本已單方面宣布實施200海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，將中國的釣魚島和韓國的獨島非法劃了進(jìn)去。這是對中國領(lǐng)土主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。

●２、中國與東南亞五國在南海海域劃分和南沙群島歸屬問題上的爭議

南海海域遼闊，總面積360萬平方公里，幾乎是渤海、黃海、東海面積總和的３倍。這里不僅水產(chǎn)資源豐富，是我國海洋漁業(yè)最大的熱帶漁場，而且礦藏資源豐富，尤其是石油、天然氣，估計油氣地質(zhì)儲量為350億噸，有的專家因此把南中國海稱為“第二個中東”。另外，這里的戰(zhàn)略地位也十分重要，扼西太平洋至印度洋海上交通要沖，是東南亞通往南亞、中東、非洲、歐洲必經(jīng)的最近國際航道，也是我國對外開放的重要通道和南疆安全的重要屏障。南海有4個島礁群，這就是東沙群島、中沙群島、西沙群島和南沙群島。東沙群島現(xiàn)在被臺灣當(dāng)局占據(jù)著。中沙群島沒露出海面，全是隱伏在水下的珊瑚礁。西沙群島從50年代后半期開始，受到南越當(dāng)局的侵犯。1974年，我軍奉命進(jìn)行了西沙群島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，收復(fù)了被南越軍隊占領(lǐng)的珊瑚、甘泉、金銀３個島嶼。南沙群島的問題比較大，從60年代開始，特別是70年代迄今，受到越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、文萊五國的嚴(yán)重侵犯，加上中國和中國臺灣，目前有６國７方在南沙群島形成對峙和角逐局面。

文萊聲稱對南沙群島西南端的路易莎礁擁有主權(quán)，并分割南沙海域3000平方公里。它雖然沒派兵進(jìn)占島礁，但對南沙油氣資源的掠奪卻不甘人后，目前已開油田9個、氣田5個，年產(chǎn)原油700多萬噸，天然氣90億立方米。

印度尼西亞也未派兵侵占我南沙島礁，但是從1966年以來侵吞我5萬平方公里的海域，在我傳統(tǒng)海疆線內(nèi)打井近20口，年產(chǎn)原油2000萬噸。

馬來西亞是掠奪我南沙海域資源最早和最多的國家，從60年代至今，已侵占我南沙礁灘10多個，并在6個礁灘上豎立了“主權(quán)碑”；還把南沙27萬平方公里的海域劃入其版圖，并在南沙海域打油氣井近百口，國產(chǎn)原油主要來自這里。

菲律賓從1970年開始，先后侵占我南沙群島東北部的8個島礁，并將這些島礁命名為“卡拉延群島”，正式宣布?xì)w菲律賓所有。同時，還將我南沙東部41萬平方公里海域劃入其領(lǐng)海。1998年以來，菲律賓海軍多次騷擾甚至撞沉在這些海域正常作業(yè)的中國漁船，經(jīng)常鬧事。另外，還在侵占我的島礁上修建了２個小型空軍基地，３個陸軍基地，不斷提高島礁防御能力，并在侵占我的海域內(nèi)打井１０余口。

越南是南沙爭端中最大的既得利益者。從1975年4月開始，先后侵占我南沙島礁29個，并提出對南沙群島及其海域擁有全部主權(quán)。目前，越南已完成對南沙島礁的軍事控制部署，加強對所占島礁的基礎(chǔ)建設(shè)和防御作戰(zhàn)能力，并指定作戰(zhàn)力量最強的海、空軍部隊擔(dān)負(fù)對南沙西南部海域的偵察巡邏、定點看守任務(wù)。同時加緊對油氣資源的掠奪，在我南沙西南海域建成了“白虎”、“大熊”、“大龍”三個油田，年產(chǎn)原油200多萬噸。

新中國成立后，我國政府一再發(fā)表聲明，宣布對南沙群島擁有無可爭辯的主權(quán)。1987年，我人民海軍多艦種合成編隊在曾母暗沙海區(qū)列陣閱兵?！?988年3月，我人民海軍到南沙群島九章群礁海域巡邏，并在赤瓜礁建立觀察點，遭到越南入侵艦船的尋釁攻擊，我軍堅決予以還擊，捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。目前，我軍守衛(wèi)在南沙海域的7個礁盤上。臺灣當(dāng)局也認(rèn)為，南沙自古以來就是中國的領(lǐng)土，多年來一直派兵駐守在南沙最大的島嶼太平島上。1992年2月，我國頒布《領(lǐng)海法》，從法律上再次重申南沙群島及其所屬海域的主權(quán)屬于中華人民共和國。但越南和東盟各國仍加緊掠奪南沙資源，并紛紛向美國、法國購買先進(jìn)作戰(zhàn)飛機，擴(kuò)充海、空軍力量，大有在南海與我角逐、抗衡之勢。國外有的軍事家甚至預(yù)測：南中國海將成為第二個海灣。

要解決這些問題，就要以強大的軍事實力做后盾（談判也是如此）。所以，我們了解了我國的周邊環(huán)境，就要認(rèn)清自己的責(zé)任和使命，忠實履行保衛(wèi)祖國主權(quán)和安全的神圣職責(zé)，做到●“頭可斷，血可流，祖國寸土不能丟！”

●第二，堅決維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

●我國是一個由56個兄弟民族組成的統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立后，我們實現(xiàn)和鞏固了祖國大陸的統(tǒng)一，并為解決臺灣、香港、澳門問題進(jìn)行了不懈的努力。特別是改革開放以來，我們根據(jù)鄧小平同志提出的“一國兩制”的偉大構(gòu)想，成功地解決了香港問題和澳門問題，把實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)大大向前推進(jìn)了一步，并為解決臺灣問題提供了可資借鑒的范例。

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1、香港問題的解決。香港自古以來就是中國領(lǐng)土。1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，強迫清政府于是1842年簽訂《南京條約》，永久割讓香港島。1856年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂《北京條約》，永久割讓九龍半島。1898年英國又乘列強在中國劃分勢力范圍之機，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，強行租借新界地區(qū)，租期99年。新中國成立后，我國不承認(rèn)帝國主義強加的三個不平等條約，主張用談判解決問題。為此中英雙方從1982年開始談判，在談判中，面對英方的無理要求，鄧小平同志嚴(yán)正的指出：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題。”給解決香港問題定下了基調(diào)。1984年9月18日，雙方就全部問題達(dá)成協(xié)議，香港問題得到了完滿解決，我國已于1997年7月1日恢復(fù)對香港行使主權(quán)。●

2、澳門問題的解決。香港問題的解決，有力地推動了澳門問題的解決。1986年6月至1987年3月，中國政府依照解決香港問題的模式，同葡萄牙政府進(jìn)行了關(guān)于澳門問題的談判，并達(dá)成了解決澳門問題的協(xié)議。1987年4月13日正式簽署了關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明。聲明宣布，中華人民共和國政府將于1999年12月20日對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。現(xiàn)在澳門已經(jīng)回歸，現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，保持了澳門的長期繁榮和穩(wěn)定。

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3、臺灣問題。臺灣兩蔣時代結(jié)束后，李登輝就開始推動臺灣的“本土化”與“民主化”，每四年一次的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人更替也改成了“公民直選”。但不管哪個政黨上臺，都改變不了臺灣 是中國一部分的事實。陳水扁為了達(dá)到連任的目的，只有“置中國于死地而后扁生”，只有徹底投靠到李登輝這些“臺獨”分子的懷抱了。而李登輝之流也深知臺灣若不能在二○○八年前從中國懷抱中分裂出去，今后則無望矣。故扁李合流借選舉拋出了一份“臺獨時間表”——二○○三年底出爐“公投法”(已完成)；二○○四年三月二十日舉辦首次“公投”；二○○六年完成“公投制憲”(將“憲法”中一個中國內(nèi)容完全去掉)；二○○八年催生一個“新國家”。然后“挺進(jìn)聯(lián)合國”，以“獨立國家”身份參加北京奧運會。這是借選舉行“臺獨”之實，已經(jīng)是一場變了質(zhì)的選舉。眾所周知，臺灣與大陸同屬一個中國，臺灣是無權(quán)單方面用“公投”形式來改變自己地位的，更無權(quán)單方面用公投來改變中國的版圖，但他們卻利用大陸專注于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，企圖趁勢實現(xiàn)“臺獨”，這再一次證明“臺獨”是中國和平崛起的最大障礙。我國中央政府多次表示要用“一國兩制”政策，和平完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。鄧小平早就指出，解決臺灣問題，無非是兩種可能：一是臺灣當(dāng)局承認(rèn)一個中國原則，兩岸通過談判實現(xiàn)和平統(tǒng)一；二是臺灣當(dāng)局搞“臺獨”越走越遠(yuǎn)，不得不兵戎相見。我國政府在《一個中國原則與臺灣問題》的白皮書中指出●：“如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變（包括宣布獨立、“兩國論”入憲、公投等），如果出現(xiàn)外國侵占臺灣，如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力，來維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，完成中國的統(tǒng)一大業(yè)?！边@“三個如果”就是3條底線。突破這3條底線，我們就要動武。當(dāng)然，白皮書也指出：●“不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞的，而是針對制造“臺灣獨立”的圖謀和干涉中國統(tǒng)一的外國勢力，是為爭取實現(xiàn)和平統(tǒng)一提供必要的保障。采用武力的方式，將是最后不得已而被迫作出的選擇。”我們希望和平統(tǒng)一，但是作為軍人，我們必須做好以軍事方式解決臺灣問題的思想準(zhǔn)備。●

●第三，積極支持和參加現(xiàn)代化建設(shè)

既能打仗，又能生產(chǎn)，還能救災(zāi)，是我軍的光榮傳統(tǒng)，也是我軍性質(zhì)、宗旨的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，黨和國家的中心任務(wù)是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，振興中華，實現(xiàn)四化。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，理所當(dāng)然地要把支持和參加現(xiàn)代化建設(shè)，保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全，作為我們履行愛國主義義務(wù)的重要內(nèi)容。同時，現(xiàn)代化建設(shè)有賴于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是在現(xiàn)代條件下，現(xiàn)代化建設(shè)更要以國家的經(jīng)濟(jì)實力為基礎(chǔ)。只有把國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，現(xiàn)代化建設(shè)才有可能實現(xiàn)。因此，我們要自覺服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好服務(wù)保障工作。

●另外，在歷次搶險救災(zāi)的戰(zhàn)斗中，我軍也發(fā)揮了突擊隊的作用。比如在1987年春天撲滅大興安嶺特大森林火災(zāi)的戰(zhàn)斗中，消防官兵在熊熊的火海面前，奮不顧身，一往無前，哪里有危險就往哪里沖，敢啃硬骨頭，敢干豁出命去拼。有的組成人墻，迎著火頭全力撲救；有的穿著濕大衣沖進(jìn)火海，滾壓烈火；有的頭發(fā)燒著了，皮肉燒焦了，仍忘我地同烈火搏斗。戰(zhàn)士們終于撲滅了大火，減少了國家財產(chǎn)的損失?！裨凇?8抗洪”中，我軍就搶堵決口，排除險情5762處，搶修加固大堤7620公里，轉(zhuǎn)移物質(zhì)7892噸，搶救轉(zhuǎn)移群眾420萬人，同災(zāi)區(qū)人民一起戰(zhàn)勝了洪魔，受到了黨中央、國務(wù)院和廣大人民群眾的高度贊揚。

以上三個方面，就是新時期革命軍人愛國主義的基本內(nèi)容。另外，●江澤民主席還指出：“繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。”下邊我們就講講這個問題。

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三、發(fā)揚自尊、自信、自強的民族精神

什么是民族自尊？●民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴(yán)的感情。它要求本民族成員自覺地去維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，維護(hù)國格和人格。什么是國格？國格就是一個國家榮譽、尊嚴(yán)和品格的總和。什么是人格？人格就是做人的資格和為人品格的總和。作為一個中國人，要自覺地維護(hù)自己的國格、人格，維護(hù)自己的民族尊嚴(yán)。

●抗日戰(zhàn)爭時期，著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳隱居在上海和香港。他是旦角演員，是演青年、中年婦女的。為了表明自己不為侵略者演出的決心，他蓄起了胡子，表現(xiàn)了一位愛國藝術(shù)家的崇高氣節(jié)?！袢毡厩终急逼胶?，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。“從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進(jìn)行斗爭。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？”表達(dá)了對日本侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

現(xiàn)在，我們?nèi)砸杂X維護(hù)自己的民族尊嚴(yán)。●鄧小平同志指出：●“像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！?“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱?！北Ｐl(wèi)祖國和人民的安全，是革命軍人的天職，這就決定了革命軍人必須具有國強我榮，國衰我恥的強烈感情。在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲??；在強國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事；面對侵略者的武力威脅，決不屈膝投降。前不久，《解放軍報》上刊登了這樣一篇報道：沈陽軍區(qū)某部戰(zhàn)士豈東?；丶姨接H，發(fā)現(xiàn)墻上掛了一頂繡有日本國徽的帽子，感到很奇怪。原來，小豈入伍后不久，他父親就下崗了，家里生活很困難。后來，他父親到一家日本老板開的咸菜廠里干活，每月工資800元，但必須遵守兩項廠規(guī)：一是每天上班要戴繡有日本國徽的帽子；二是和日本老板打招呼時要用日語和日本的禮節(jié)方式。小豈了解到這一情況后，就對他父親說，我們中國人一向很注重氣節(jié)，寧可餓死也不吃嗟來之食。雖然咱家生活很困難，但也不能為了錢不顧中國人的國格氣節(jié)。在小豈的勸說下，他父親憤然辭職，而且在他的帶動下，其他一些工人也都向日本老板遞交了辭呈和抗議。日本老板一下慌了神，最后表示無條件取消“土規(guī)定”，并向他們道了歉。這件事就說明了我們軍人的覺悟和骨氣。

那么，什么是民族自信呢？●民族自信是指一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發(fā)展前途的信心。這種信心是建立在理性認(rèn)識基礎(chǔ)上的?！裰膼蹏鴮㈩I(lǐng)和抗日民族英雄吉鴻昌，在民族危亡時刻，曾被蔣介石逼迫“出洋考察”。在美國，吉鴻昌和一名使館參贊去郵局往國內(nèi)寄衣服，遭到美國人的侮辱，那位參贊埋怨他說：“你為啥要說是中國人呢？你可以說是日本人，這樣就能受到禮遇?！奔櫜豢啥簦话炎プ∧俏粎①澋囊骂I(lǐng)，大聲斥道：“你覺得當(dāng)中國人丟臉嗎？我覺得做一個中國人光榮得很！我吉鴻昌誓死不當(dāng)洋奴！”他回到住處，當(dāng)即找了一塊木板，用英文寫上：●“我是中國人！”從此他每到出席宴會或公眾場合，都把木板佩戴在胸膛上，時刻表明自己是偉大中國的兒女。中華民族受幾千年處于世界領(lǐng)先地位的經(jīng)濟(jì)、文化的熏陶，孕育了鮮明的民族個性和凜然不可侵犯的民族尊嚴(yán)，造就了中國人民獨特的講風(fēng)骨、重氣節(jié)的民族素養(yǎng)。舊社會軍人如此，我們革命軍人應(yīng)該具有強烈的民族自信心，堅信中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中也必將再創(chuàng)輝煌。

●所謂民族自強，是指一個民族建立在自尊、自信基礎(chǔ)上的依靠自身力量實現(xiàn)民族振興和國家富強的英雄氣概和創(chuàng)造精神。這種自強是一個民族在認(rèn)識其自身存在和發(fā)展的狀況、處境，特別是與其他民族國家的差距之后，所形成的一種責(zé)任意識和進(jìn)取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。2000多年前，我們民族的先哲就響亮地提出“天行健，君子以自強不息”的口號。今天，中國人民的民族自強精神升華到了一個嶄新的境界?？恐@種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經(jīng)將一個貧窮落后的舊中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。●當(dāng)美國握著核大棒耀武揚威的時候，毛澤東以他那特有的氣魂豪邁地說：“搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個東西?！比欢?，我們的研制工作剛剛起步，蘇聯(lián)赫魯曉夫集團(tuán)就背信棄義地撕毀合同，撤走專家，并帶走了重要的圖紙資料，停止了原定設(shè)備的供應(yīng)。赫魯曉夫甚至口出狂言說：“中國再過20年也搞不出原子彈。”但是，困難并沒有嚇倒我們。黨中央、國務(wù)院把蘇聯(lián)來信絕援的日子——1959年6月作為我國第一顆原子彈研制的代號“596”，領(lǐng)導(dǎo)科技人員、工程人員和解放軍指戰(zhàn)員發(fā)奮圖強，自力更生，艱苦奮斗，●終于在1964年10月16日成功地爆炸了第一顆原子彈，在世界上引起了強烈的反響。一位政治家說，那不僅僅是火紅的云團(tuán)，更像是舉起的拳頭，是中國人用能力和志氣攥成的鐵拳。接著，我們又成功地爆炸了氫彈，成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星。江主席說，如果沒有“兩彈一星”，今天我們在世界上的腰桿就不會這樣硬。所以，我們要發(fā)揚“兩彈一星”精神，以高度的歷史責(zé)任感和自強不息的民族精神，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而拼搏奮進(jìn)。

以上這節(jié)主要講了新時期革命軍人愛國主義的特征和內(nèi)容，新時期愛國官兵的愛國主義實踐已不同與戰(zhàn)爭時期，下面我主要講講當(dāng)代革命官兵的報國之行。

●第三節(jié) 化愛國之情為報國之行

愛國主義，不僅是一種對祖國的濃厚感情，更重要的是一種報效祖國的實際行動。當(dāng)代革命軍人要肩負(fù)起黨和人民賦予我們的重任，就必須不斷深化愛國之情，并使這種真摯感情切實轉(zhuǎn)化為建設(shè)和保衛(wèi)祖國的人生實踐。這種人生實踐在當(dāng)今主要表現(xiàn)在三個方面。

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一、以身許國自風(fēng)流

我們軍人的愛國主義有著自身鮮明的特征，它不僅僅是要求軍人一般地服從國家，需要為國家貢獻(xiàn)力量，更是要求軍人“以身許國”，把自己的一切毫無保留地獻(xiàn)給祖國和人民，乃至生命。和平年代，每當(dāng)人民的生命和財產(chǎn)受到威脅時，就是考驗軍人“以身許國”的時刻，我們軍人要奮勇當(dāng)先，沖在危險的最前頭。許多軍人為此犧牲了生命，給我們做出了光輝典范。

●1999年8月24日，武警廣東省總隊江門支隊副政委邵榮雁，率領(lǐng)官兵在江門東炮臺橋抗洪搶險，他把救生衣讓給了戰(zhàn)士穿，自己身先士卒，奮戰(zhàn)洪水。凌晨2點15分，現(xiàn)場出現(xiàn)了意外險情，一個巨浪打來，6名戰(zhàn)士落入洶涌的激流中。邵榮雁大喝一聲：“快抓住繩子！”說著縱身跳入水中，奮力向落水的戰(zhàn)士游去。邵榮雁一手抓住岸上投下來的繩子，一手抓住落水戰(zhàn)士的腰帶，接連將戰(zhàn)士楊中華和吳培偉推上岸。當(dāng)他返回身來搶救戰(zhàn)士陳洪輝時，小陳的一只手被繩子纏住，邵榮雁推了兩次都沒有上去。這時，邵榮雁已經(jīng)筋疲力盡，他用微弱的聲音對小陳說：“堅持住，我們再來一次！”他用肩膀頂住小陳的后腰，拼盡最后的力氣，第三次把小陳推向岸邊。就在小陳抓住岸邊一根樹條爬上岸的瞬間，邵榮雁卻被惡浪卷走英勇犧牲。

廣大武警戰(zhàn)士在抗洪搶險時如此，消防官兵在滅火搶險時為了保衛(wèi)人民的生命財產(chǎn)安全更是視死如歸，勇于奉獻(xiàn)?！駳v史將永遠(yuǎn)記住這一天，2003年11月3日。這一天，凌晨5時許，湖南省衡陽市衡州大廈發(fā)生火災(zāi)。衡陽市公安消防支隊接警后，迅速調(diào)集12輛消防車，150余名消防官兵到場撲救。經(jīng)過2個多小時的艱苦奮戰(zhàn)，消防官兵疏散出樓內(nèi)全部的94戶共412名被困群眾。8時30分左右，大樓內(nèi)的火勢越來越猛，樓上的一些房間也紛紛著火，大樓內(nèi)水泥墩上表皮的水泥開始剝落，10多米之外就能感覺到迎面襲來的熱浪。支隊政委張曉成親自上陣，與消防戰(zhàn)士一道撲火，然而，幾支高壓水槍面對瘋狂蔓延的火苗，勢單力薄。官兵們經(jīng)過一番苦戰(zhàn)，大樓外圍的火勢終于被控制。此時，水泥墩上的水泥仍在剝落，高處開始不斷有燃燒物掉落，官兵們毅然扛起水槍，從割開的洞口鉆進(jìn)去向樓內(nèi)進(jìn)攻。但就在消防官兵們?nèi)浠饡r，意想不到的災(zāi)難降臨了。隨著“轟”的一聲巨響，大樓的東面、北面及西面的一小部分樓房突然坍塌，19名正在里面撲火的消防官兵被掩埋在廢墟之中。正在現(xiàn)場參與戰(zhàn)斗的衡陽市消防支隊政委張曉成與另一名消防戰(zhàn)士當(dāng)場壯烈犧牲！當(dāng)400多名群眾都已安全撤離現(xiàn)場后，消防隊員卻留在烈火燃燒、濃煙滾滾的大樓內(nèi)繼續(xù)滅火，20名消防官兵獻(xiàn)出了寶貴的生命?！裣旅婢驼埓蠹以僬把鲆幌滤麄兊倪z像。他們把生的希望留給別人，把危險留給自己，以自己的實際行動體現(xiàn)了新時代消防官兵的愛國主義精神風(fēng)貌。

●胡錦濤同志曾指出：群眾在我們心中的分量有多重，我們在群眾心中的分量就有多重。消防官兵為人民群眾的利益而犧牲，人民群眾也永遠(yuǎn)不會忘記這些犧牲的消防官兵。

二、救災(zāi)搶險競風(fēng)采

大家知道，每一種職業(yè)都有它獨特的一套規(guī)則，有著自己獨特的一種職業(yè)道德。對于消防事業(yè)而言，我們選擇了消防事業(yè)，就意味著選擇了奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著自己的時間，奉獻(xiàn)著自己的青春，就意味著危難時刻挺身而出，一顯身手。就意味著在救災(zāi)搶險中實踐消防官兵的愛國情懷。

●1993年10月21日18時14分，南京煉油廠80號油罐區(qū)310號汽油罐發(fā)生大火。一聲令下，19個專職消防隊，共計105輛消防車，943名消防隊員火速前往撲救。在國務(wù)院公安部和省市政府的統(tǒng)一部署下，相繼調(diào)集本省5個消防支隊和上海市、安徽省公安、專職消防隊78輛消防車和器材裝備前往增援。參戰(zhàn)的消防官兵頂著濃煙烈火和高溫，冒著生命危險，經(jīng)過17個小時的頑強鏖戰(zhàn)，于22日11時30分將罐區(qū)大火徹底撲滅，保住了周圍4只萬噸級汽油罐和10萬噸原油罐，避免了一場可能發(fā)生的巨大災(zāi)難。

●2003年12月23日21時許，重慶市開縣高橋鎮(zhèn)川東北氣礦羅家H16井發(fā)生特大天然氣井噴事故，井噴發(fā)生后，含有高濃度硫化氫氣體噴涌而出，并迅速蔓延擴(kuò)散，短時間內(nèi)造成井場周圍5公里內(nèi)數(shù)個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的9萬余名群眾受災(zāi)。22時39分，重慶市公安消防總隊開縣消防中隊接警后，迅速出動2輛消防車第一時間趕到現(xiàn)場開展救援行動。隨后總隊又先后兩次調(diào)派搶險救援力量到場增援。在此次搶險救援中，重慶消防部隊官兵克服地處偏遠(yuǎn)、道路崎嶇，通訊交通不便，井噴現(xiàn)場熱浪灼人，氣流聲震耳欲聾，搜尋區(qū)域廣等諸多困難，冒著生命危險深入有毒地區(qū)劃定警戒區(qū)域，引導(dǎo)現(xiàn)場群眾撤離，翻山越嶺組織群眾疏散，爭分奪秒逐家逐戶搜尋被困人員。在此次搶險救援中，重慶消防總隊共調(diào)派11個中隊的12輛消防車、135名消防官兵到場參加救援行動，共疏散群眾5000余人，搶救遇險遇難人員89人，其中生還70人，圓滿完成了搶險救援任務(wù)。

三、服務(wù)人民作貢獻(xiàn)

新時期廣大消防官兵化愛國之情為報國之行不僅體現(xiàn)救災(zāi)搶險奉獻(xiàn)犧牲上，而且還表現(xiàn)在從小處著眼，為群眾提供及時、快捷、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，切實解決群眾生活中的困難。

●在去年北京、廣東等地發(fā)生“非典”疫情后，江蘇省消防部隊按照省委、省政府和省公安廳的緊急部署和要求，全員動員，全力以赴，采取一系列行之有效的措施，堅決遏制“非典”疫情在部隊的傳播，同時加強消防監(jiān)督工作，最大限度地減低“非典”疫情給正常工作常來的影響，保衛(wèi)了人民的生命財產(chǎn)安全。

根據(jù)“非典”疫情狀況，全省消防部隊及時調(diào)整工作中心，明確當(dāng)前監(jiān)督工作重點，抽調(diào)精干力量，開展專項消防安全大檢查。主要開展以醫(yī)院、學(xué)校、人員密集的工廠為重點的安全檢查；開展對生產(chǎn)手套、84消毒液等急需物品工廠的安全檢查以及隔離人員居住場所的安全大檢查。如對市、縣政府指定的隔離點，消防部門提前介入檢查消防安全，指導(dǎo)火災(zāi)隱患的整改工作。幫助群眾在“非典”時期做好防火工作。

●江蘇省消防部隊在解決群眾困難上，唱響“人民消防為人民”的口號，始終堅持把人民群眾的根本利益作為改進(jìn)消防工作的出發(fā)點和歸宿，踏踏實實為人民群眾辦實事、辦好事，以實際行動贏得人民群眾對部隊建設(shè)和消防工作的關(guān)心與支持。在工作中廣泛征求人民群眾的意見、建議，主動接受人民群眾的評議、監(jiān)督。對人民滿意創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)出的好人好事、好經(jīng)驗、好做法，及時總結(jié)推廣，有效激發(fā)廣大官兵愛崗敬業(yè)、立足本職、建功立業(yè)的熱情和信心，帶動了部隊的全面建設(shè)。

我們說，化愛國之情為報國之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作崗位，千方百計地做好本職工作。試想，如果連自己的本職工作都不熱愛、都做不好。怎么談得上愛國報國，哪里談得上做社會主義祖國的忠誠衛(wèi)士呢？我們每個同志都要把報效祖國的堅強決心，與做好本職工作緊密地結(jié)合起來，腳踏實地地在自己的工作崗位上為祖國盡忠報效，建功立業(yè)。當(dāng)人民的生命財產(chǎn)面臨危險時，我們要挺身而出，站到斗爭的最前列，保衛(wèi)好人民的生命財產(chǎn)安全。這正是展示我們消防官兵愛國主義精神的關(guān)鍵?！皭坌墨I(xiàn)給千萬家，真情捧在百姓前。”事實說明，滄海橫流，方顯出英雄本色；國家有事，正看我熱血男兒的愛國主義風(fēng)采！● 作業(yè)題：

一、為什么說愛國主義是革命軍人崇高的道德準(zhǔn)則？

二、新時期革命軍人的愛國主義的特征和內(nèi)容是什么? 討論題：結(jié)合本職工作談一談怎樣化愛國之情為報國之行?

第三篇：讀什么是教育有感

讀《什么是教育》有感

這本書的語言頗有哲理性，讀起來很是費心血。這本書書名叫什么是教育。但整本書看下來，對于什么是教育這個大問題還是不能下一個準(zhǔn)確的定義。但對于教育這個詞有了新的認(rèn)識，對于自身又有了新的要求。

書中提到，作為一名教師，關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。

同時，我也認(rèn)識到在教書的過程中，作為一名教師，應(yīng)到關(guān)注學(xué)生們的現(xiàn)實處境和精神狀況，作為一名小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，對于兒童來說，最重要的不是掌握科學(xué)，而是以直觀的照片和形象來充實他們的精神世界。因此，小學(xué)教師在傳達(dá)內(nèi)容的時言簡意賅，使兒童受到思維明晰性和理解性的鍛煉，以及獲得對事物確切的了解。而且，作為一名教師，要拋棄所謂的權(quán)威、面子，與學(xué)生們平等相處，在交流探討知識的同時，拉近與學(xué)生們的距離。教育的過程中，只有先知者和后知者。正如同韓愈的《師說》里寫的，弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。所以，作為一名教師，應(yīng)有憂患意識，教到老，學(xué)到老。

當(dāng)然，教師不僅僅只是傳授書本上的知識，同時還承擔(dān)著育人的使命。將書本上的知識硬塞給學(xué)生的填鴨式教育是教育的大忌。教師應(yīng)用自己的熱情給予死的知識以生機，在注重學(xué)生精神上的層次提高的同時也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的體驗?zāi)芰ΑＵ鐣纤f，教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識知識，探索道德。

當(dāng)然，作為一名教師，最重要的是要熱愛自己的職業(yè)，對教育要有一顆虔敬之心。熱愛自己所做的，并且要有為之奮斗一生的信念。否則，最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度。書上提到，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對“絕對”的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義。

整本書看下來，感覺，教師，是一個偉大的字眼。能用一己之力啟蒙別人的人生是一件幸福的事情，哪怕只有一點一滴?？追蜃釉性疲弘m不能至，然心向往焉。對于書中所提的教師，我還相差甚遠(yuǎn)，但有一顆向真正的教師看齊的心。

第四篇：愛國主義是思想政治教育的永恒主題_政治論文

【內(nèi)容提要】隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論世事怎樣變遷，愛國主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。愛國主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。【摘要題】愛國主義教育【關(guān)鍵詞】愛國主義/思想政治教育/新時期/主題 愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！盵1]不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

一、愛國主義是最基本的素質(zhì)要求

愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。愛國情素的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。

在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機感，愛國主義的精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強，從列強侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團(tuán)運動，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛。”[2]譜寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。

新中國建立后，熱愛社會主義制度，建設(shè)富強、民主、統(tǒng)一的國家是社會主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)50-80年代，中國人民在曲折中前進(jìn)，完成了社會主義改造的偉大任務(wù)，渡過60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設(shè)有中國特色社會主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯誤的勇氣，都是以愛國主義為動力的。改革開放以來，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮富強奮斗著，我們的綜合國力從1949年的世界第13位到目前的第5位。20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國家100多年才能取得的巨大成就。被國際社會稱為“中國奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運會的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路。熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。難忘香港、澳門回歸時。全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時刻，難忘申奧成功時熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。

二、發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力

在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認(rèn)的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。在新世紀(jì)里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進(jìn)取，對祖國的繁榮富強、社會的文明進(jìn)步有強烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。

三、以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內(nèi)容

“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容?！盵3]革命時期，需要我們?yōu)樽鎳莫毩⒊錾胨?，建設(shè)時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強添磚加瓦。那么，如何做一名新時期的愛國者呢？

首先，每個公民必須要有強烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！盵4]

要增強民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強的分割，面對祖國的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀(jì)。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！庇终f：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！彼€斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因為他們具有勤奮向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情?！边@些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實上，民族虛無主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛國者還是尊重我們祖國的主權(quán)，堅信我們民族的文明。事實證明，民族虛無主義并不會給中國帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，“我們要正確認(rèn)識自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩?！盵3]

其次，要從思想上、知識上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國家對WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺上不可或缺的一員。在這個舞臺上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨萘ι鐣髁x制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟(jì)時代。面對這一機遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識的方法與理念。

綜上，愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強大精神動力。【參考文獻(xiàn)】

[1] 江澤民.在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話[N].人民日報，1995-06-05.[2] 江澤民.在首都各界慶祝香港回歸祖國大會上的講話[N].人民日報，1997-07-02.[3] 江澤民.愛國主義和我國知識分子的使命[N].人民日報，1999-05-04.[4] 鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.331.[5] ［英］羅素.中國人的性格[A].王正平主編.羅素文集

第五篇：愛國主義主題教育

“愛國主義主題教育”活動方案

（2012——2013）

李家完小 李巧蓮

一、指導(dǎo)思想

愛國主義精神是國民愛國主素質(zhì)教育的核心和靈魂，是一個國家賴以生存和發(fā)展的精神支柱。對于青少年，學(xué)校是培育和弘揚愛國主義精神的主課堂主渠道、主陣地。開展和弘揚愛國主義精神要以愛國主義教育為核心，以發(fā)展新中國和發(fā)揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育為重點。通過各種愛國主義教育，使學(xué)生深入了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建立新中國的奮斗中所表現(xiàn)的革命精神，在社會主義建設(shè)和改革開放實踐中形成的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生體會到現(xiàn)在的幸福生活來之不易。通過兩彈一星、神州七號等具體實例，增強學(xué)生對國家與民族的自信心和自豪感。通過搜集了解祖國的偉大成就，激發(fā)學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。最終引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國、熱愛人民、努力學(xué)習(xí)、為祖國的繁榮昌盛作貢獻(xiàn)的思想。

二、總體目標(biāo)

增強學(xué)生對國家與民族的自信心和自豪感。激發(fā)學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、努力學(xué)習(xí)、為祖國的繁榮昌盛作貢獻(xiàn)的思想，并逐步轉(zhuǎn)化為愛國愛集體熱愛學(xué)習(xí)報效祖國的具體行為。

三、主要措施

（1）建立建全組織，充分發(fā)動群體。

（2）利用多種形式，把德育教育工作的內(nèi)容創(chuàng)造性地寓于文化娛樂活動中去。要使得同學(xué)們知道愛國主義是實實在在不是虛無縹緲的。我們以班級為單位組織學(xué)生開展活動、通過班級常規(guī)管理流動紅旗評比表彰制度提高同學(xué)們對班集體的感情、大力表彰樂于為集體為他人奉獻(xiàn)的好人好事，大力表彰活動中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。形成熱愛祖國勤奮學(xué)習(xí)樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍，從而培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生的愛國主義情感。

四、材料準(zhǔn)備

（1）編寫好一個深化愛國主義集中教育活動的講稿。

（2）收集愛國主義教育宣傳材料。

（3）制定活動評價方案

五、活動內(nèi)容

（1）各班辦一期高質(zhì)量的黑板報。

（2）“祖國63年”手抄報大賽

（3）慶“十一”歌詠賽

（4）“我愛祖國我愛家”書信活動

六、活動安排

整個愛國主義集中教育活動分動員部署、學(xué)習(xí)教育、深化認(rèn)識、總

結(jié)驗收四個階段。具體方法步驟如下。

1．動員部署階段

結(jié)合我校實際，制定具有針對性、操作性強，符合教育教學(xué)規(guī)律，適合學(xué)生心理、生理特點的深化愛國主義集中教育活動措施。完成的主

要工作：

（1）擬定愛國主義教育活動方案；

（2）利用國旗下講話和班團(tuán)活動宣講開展愛國主義教育活動的意義。

（3）制定下發(fā)“愛國主義學(xué)習(xí)材料”及“愛國主義教育班級活動情

況評價辦法”。

2．學(xué)習(xí)教育階段

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)愛國主義教育宣傳內(nèi)容：①我國社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就②典型人物的愛國主義事跡

（2）開一次愛國教育主題班會、辦一期愛國知識黑板報

（3）學(xué)唱愛國主義歌曲。

（4）觀看愛國主義教育影片

3．深化認(rèn)識階段

通過學(xué)校德育課教育進(jìn)一步強化愛國主義集中教育，并將這一活動

滲透到正常的德育教學(xué)中。通過舉辦以增強祖國觀 念為核心的愛國主義

教育知識競賽、演講比賽、心得交流、重點內(nèi)容測試等，檢驗青少年學(xué)

生的學(xué)習(xí)收獲。

4．總結(jié)驗收階段。

學(xué)校對集中學(xué)習(xí)教育活動進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，形成書面總結(jié)報告，組織

召開好全校深化愛國主義集中教育活動總結(jié)大會。

六、活動評價

（1）全校以班為單位按量化積分排序的辦法評出六個活動優(yōu)良集體。

（2）學(xué)校給優(yōu)良集體頒發(fā)獎?wù)隆⒔o班主任頒發(fā)獎金。

（3）各班書信活動的獲獎成績視為各班語文教師教學(xué)成果。

（4）對組織不力不合格班級給予處罰。