第一篇：讀《永恒的民族精神》有感

讀《永恒的民族精神》有感

在抗戰(zhàn)時期，我們中華兒女出現(xiàn)了許許多多的民族英雄。他們身上的閃光點被我們稱之為民族精神，就因為有這種精神激勵才有我們今天的勝利。在我們幸福生活的今天，老師總教育我們要愛國，要發(fā)揚民族精神。但是愛國是什么意義？民族精神又指什么？我們不得而知，愛國，是民族脊梁的支柱，復(fù)興民族大業(yè)的基石。一洗百年屈辱的抗戰(zhàn)勝利，展示了中華民族不屈的品格，高貴的民族氣節(jié)和不滅的抗戰(zhàn)精神。民族精神，是一個民族的靈魂。我們的中華有著巨大的精神寶庫和極其豐富的精神內(nèi)涵。在這民族精神里，愛國就是這光榮精神的核心精髓。我們有這么偉大的民族精神，就應(yīng)該把它發(fā)揚光大。一代一代地傳下去。讓我們中華兒女世世代代記住當(dāng)年抗戰(zhàn)英雄的豐功偉績，讓我們?yōu)樗麄冏院馈?/p>

讀了這本書我了解到：自尊，自信，自強的民族精神；不畏險阻，不言敗北的民族品格，支撐著我們中華民族的脊梁，維系著我們中華民族的繁榮和昌盛。我們一定發(fā)揚民族精神，把祖國建設(shè)得更繁華，讓老一輩以我們?yōu)闃s，以我們?yōu)楹溃?/p>

第二篇：永恒民族精神教案

《永恒的中華民族精神》教學(xué)設(shè)計與反思

一、教材分析

1、教學(xué)內(nèi)容 本框有三目，第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點，引發(fā)出中華民族精神，并重點分析了中華民族精神的重大作用，第二目從歷史和現(xiàn)實的角度分別講了團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的精神在中華民族身上的表現(xiàn)，第三目以愛國主義在中華民族精神中的核心地位為切入點，講了愛國主義的具體性歷史性，并在此基礎(chǔ)上提出了新時期愛國主義的主題。因此，它回答就是我們的民族精神是什么。

2、教材編寫的意圖和該部分的地位 從教材編寫的意圖來看，該部分知識是在講了我們的中華文化之后，將我們的民族精神，因此，不難看出，這體現(xiàn)了我們的中華文化和中華民族精神的關(guān)系。而本課的第二框與綜合探究，講的是中華民族精神的豐富和發(fā)展，弘揚民族精神的意義和如何弘揚，它回答的是為什么和怎么辦。因此，本框的內(nèi)容可以說是第六課的深入，又是第二框和綜合探究的基礎(chǔ)，起著承上起下的作用。

二、學(xué)生分析

1、學(xué)生已有歷史、政治生活等科目的知識儲備，需要我們我們充分挖掘這部分資源。

2、由于西方外來文化的沖擊，以及我國在民族傳統(tǒng)文化教育和中華民族精神培育工作上的欠缺，我們的部分學(xué)生民族觀觀念國家觀念淡漠。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：理解中華文化與中華民族精神的關(guān)系，中華民族精神的作用、基本內(nèi)涵、核心，愛國主義的具體性和歷史性。

能力目標(biāo)：從歷史和現(xiàn)實的事例中體會中華民族精神的體現(xiàn)，感受愛國主義的精神支柱作用，提高理論聯(lián)系實際的能力，樹立聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，增強愛國主義情感，樹立民族自豪感和自信心，為弘揚民族精神貢獻自己的力量。

四、教學(xué)重點

中華民族精神的基本內(nèi)涵 高揚愛國主義的旗幟

確定的依據(jù)：學(xué)生只有理解了什么是中華民族精神，才能為第二框和綜合探究打下基礎(chǔ)

五、教學(xué)難點

從愛國主義的具體性和歷史性理解新時期愛國主義的主題。

確定的依據(jù)：如何使學(xué)生真正樹立愛國主義思想，把愛國主義思想貫徹到具體行動中

六、教學(xué)方法：采取多媒體教學(xué)，討論、閱讀、分析歸納法

七、教學(xué)的整體思路

通過情景導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生在情感態(tài)度上的共鳴，進而通過探究活動，使學(xué)生在過程中展示、識別、確認、提煉觀點，從而形成正確的理念，最后落實到行動中。

八、教學(xué)過程

導(dǎo)入：聽了這首歌曲，同學(xué)們有什么感觸？生：有一種熱血沸騰的感覺，有一種精神在鼓舞著我們。師：每當(dāng)我們唱響這首歌時，愛國情感便會油然而生。這種精神就是偉大的中華民族精神。第七課 我們的民族精神 今天我們來學(xué)習(xí)第一課時：永恒的中華民族精神(一).中華民族之魂

探究：中華文化與中華民族精神的關(guān)系 1.中華民族精神與中華文化

中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。2.中華民族精神與中華民族

中華民族精神是中華民族之魂（精神紐帶、精神動力、精神支柱），永不泯滅（貫穿中華民族發(fā)展全歷程）。

設(shè)問：中華民族精神到底是怎樣的一種精神哪？(二).中華民族精神的基本內(nèi)涵

歸納：團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息 1.團結(jié)統(tǒng)一：

引導(dǎo)學(xué)生認識到：中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期還是在祖國面臨畏難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強大的力量，使得任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。2.愛好和平

中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團結(jié)、熱愛和平、寬容豁達的胸懷。

與和平相對的是戰(zhàn)爭。中華民族崇尚自由，同時，也尊重其他民族、國家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。（幻燈片展示）3.勤勞勇敢 引導(dǎo)學(xué)生認識到：

勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格。中國共產(chǎn)黨將這種精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

4、自強不息精神。

是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。(三).永遠高揚愛國主義的旗幟

1、愛國主義是中華民族精神的核心

探究A：屈原的身上折射出怎樣的精神？這種精神有什么作用？ 探究B:在新時期，我們應(yīng)該用怎樣的行動來“愛國”？

結(jié)論：中華民族精神的核心就是愛國主義。他是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，使各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。由此使學(xué)生在這個過程中認識到： 2.愛國主義特征

愛國主義不是抽象的，是具體的，不同時期愛國主義有共同要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

1)古代的“投筆從戎”,“聞雞起舞”, 2)上個世紀(jì)初“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”,抵抗外國侵略, 3)抗日戰(zhàn)爭時期的抗日, 4)到改革開放后的“團結(jié)起來,振興中華”, 以及現(xiàn)在的構(gòu)建和諧社會。新時期愛國主義的主題

在當(dāng)代，愛國與愛社會主義是一致的。新時期愛國主義的主題就是建設(shè)中國特色的社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

教師點撥：考察一種言行是否愛國，要放到當(dāng)時的歷史條件下進行審視，否則，很難得出正確的結(jié)論。

使學(xué)生感悟鄧小平同志的語錄，體會愛國主義的具體性歷史性，體會在當(dāng)代愛國與愛社會主義是一致的。

探究：P75-76不同時期歸來的海外學(xué)子身上折射出那些共同的精神追求？ 結(jié)論：愛國主義

探究的目的：感悟模范人物的愛國情感，產(chǎn)生思想的共鳴。總結(jié)：

中華民族精神，以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

九、教學(xué)反思：

《永恒的中華民族精神》這一框題，正如大家所說的，教學(xué)內(nèi)容簡單，但要有亮點不太容易，稍不留神，很容易陷入說教的境地，讓學(xué)生心生乏味。因此在本課的設(shè)計上我力圖以問題探究的方式展開，將話語權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過自己搜羅的具體事例來解讀中華民族精神的基本內(nèi)涵。在團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息這四個具體方面，學(xué)生能夠通過歷史和現(xiàn)實的一些具體事例、名言、成語、典故等來加以驗證，在這一過程中，讓學(xué)生通過自己的口，讓自己的內(nèi)心有所感悟，這遠遠比通過老師的口來告訴學(xué)生，來得更為有效。

在“愛國主義”這一核心的突破上，我設(shè)計了兩個問題“你認為什么才是愛國？”“我們應(yīng)該用怎樣的行動來愛國？”，讓學(xué)生通過討論、交流，他們能夠列舉出一些具體的愛國的人或事，以及一些關(guān)于愛國的名言名句，以此來感悟愛國的榜樣的力量。在第二個問題的討論上，我認為更有價值，愛國并非是空的，是要具體實踐的。課堂中學(xué)生談到愛國的具體方面的行動：如升旗集會時的表現(xiàn)、反對藏獨疆獨分子的分裂活動、好好學(xué)習(xí)，充實自己等等具體的方面。再者，探究課堂離不開問題，問題的設(shè)計考驗的是教師的功底，問題在課堂中的展開，考驗的是教師的臨場應(yīng)付，而問題之后的小總結(jié)、小提升考研的是教師的智慧。因此，一個適當(dāng)?shù)膯栴}能夠激起學(xué)生的情緒，能夠讓他們開口表達，順利表達，能夠讓他們思有所獲。

通過本節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)自己原有的缺點仍然存在，雖然我一直在有意識的去改正、避免，但很多時候我仍然像個“保姆型”的老師，擔(dān)心我可愛的學(xué)生們不懂、擔(dān)心我可愛的學(xué)生們說不好，于是我便“滔滔不絕”，為他們“代言”了。課堂練習(xí): 選擇題

1、中華民族精神是 ①中華文化力量的表現(xiàn)

②維系中華民族共同生活的精神紐帶 ③支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

④推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，使中華民族之魂 A① B①② C①②③ D①②③④

考察中華文化與中華民族精神的關(guān)系一起中華民族精神的力量。

2、在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個體必須結(jié)成整體，才能求得生存和發(fā)展。這種整體意識在全民族得到普遍認同和升華，成為中華民族的-------精神。A團結(jié)統(tǒng)一 B愛國主義 C勤勞勇敢 D熱愛和平

3、中華民族素來以禮儀之邦享譽于史，在當(dāng)代國際社會中，為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。這卓名中華民族具有---------的精神。A團結(jié)統(tǒng)一 B愛國主義 C勤勞勇敢 D熱愛和平

4、勤勞勇敢精神 ①是中華民族的優(yōu)良品格

②奠定了中華文化堅不可摧的立業(yè)根基 ③是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng) ④是中華民族精神的的重要組成部分

A①②③ B②③④ C①③④ D①②④

5、中國傳統(tǒng)文化中的夸父追日，精衛(wèi)填海，大禹治水等典故，集中反映了中華民族精神中的----精神。

A團結(jié)統(tǒng)一 B自強不息 C勤勞勇敢 D熱愛和平2—5考察民族的精神的基本內(nèi)涵。

6、中華民族精神的核心是

A團結(jié)統(tǒng)一 B自強不息 C勤勞勇敢 D愛國主義

7、新時期愛國主義的主題是

A建設(shè)中國特色的社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 B繼承和發(fā)揚老一輩個民家的愛國情感 C立足實際，做好本職工作 D自強不息，奮發(fā)有為

8、鄧小平說：“難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么哪？”這說明 A只有社會主義才能救中國

B在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的

C每位中華兒女，包括港澳、臺灣、海外的愛國同胞，都必須擁護社會主義 D中華民族精神，以愛國主義為核心

6—8考察愛國主義是中華民族的核心，如何愛國。非選擇題：

1、中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅，一個重要的原因就是，民族精神永不泯滅。

回答：（1）、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

（2）、為什么說中華民族精神是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要力量？ 考察民族精神的基本內(nèi)涵及中華民族精神的力量。

2、材料

一、新中國初升的太陽，召喚著海外赤子。錢學(xué)森、彭桓武等一批科學(xué)家，毅然放棄了在國外優(yōu)越的工作和生活條件，沖破重重阻力回到祖國。大彭桓武被問到為什么會過時，他說：“回國不需要理由，不會國才需要理由?！?材料

二、改革開放以來，我國相繼派出大批訪問學(xué)者、留學(xué)人員，加上自費出國留學(xué)人員，已經(jīng)有一大批海外科技人才。如今，留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)已形成熱潮，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。兩則材料共同體現(xiàn)了什么精神？如何理解這種精神的積極意義？新時期如何發(fā)揚這種精神。

考察:愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神的意義。新時期如何發(fā)揚愛國主義精神。

第三篇：讀《永恒的懷念》有感

讀了這篇文章，更使我激發(fā)了對李老師的的愛戴和懷念。

課文中的李老師在講臺上講課，能使同學(xué)們有一股親切感。她上語文課總是循循善誘，條理清晰。同學(xué)們有不明白的地方，她總是耐心指導(dǎo)，直到同學(xué)們都完全理解為止。

課文中的李老師離開學(xué)校，到了新的崗位上已經(jīng)有半年多了。但是芳芳還常常夢見教語文的李老師在講臺上給同學(xué)們講課。

加油！芳芳，我們應(yīng)該把對李老師的懷念化作學(xué)習(xí)的動力，以優(yōu)異的成績來報答老師對我們的培養(yǎng)。

第四篇：讀《人與永恒》有感

讀《人與永恒》有感

（一）陜西省公安廳 王小鵬

今天，我要談?wù)勎易x周國平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。

周國平先生的這本《人與永恒》，在我看來，有兩個比較鮮明的特點：一是這本書很好讀。這個“好讀”是從書的結(jié)構(gòu)形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個主題，每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當(dāng)今這個社會發(fā)展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來越“快餐化”的時代，讀這樣一本書可以說比較輕松容易；二是這本書有點意思。這個“有點意思”包括兩個方面：首先，寫這本書的作者有點意思。這本書的作者周國平先生，雖然研究的是哲學(xué)，但是天性不喜歡做深奧的學(xué)問或?qū)嶋H的事務(wù)，總是被一些例如生與死、愛與孤獨等大而無當(dāng)?shù)膯栴}所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看，沒想到這些小雜感最后匯總起來，就成了這本書。其次，書的內(nèi)容有點意思。就像作者說的，“在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒又是最大的謎?！倍?，又由這人與永恒兩個最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些“謎”都是你、我平時日常生活中都會面對、思考的問題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗和靈動，讀起來既非常親切，又富于哲理，所以說“有點意思”.我們每個人都有自己喜歡的讀書方式。因為這本書很好讀和有點意思，所以讀這本書的時候，我們可以不必正襟危坐，像讀教科書或者專業(yè)書籍一般，那么嚴(yán)肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書；也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機、火車等旅途中，百無聊賴時，打開這本書進行閱讀；也還可以邀請三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時候，或者坐在臺燈明亮的書桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因為，一個安靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書的作者進行一次心靈上的溝通和交流。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊含的思想、觀點和哲理，都是作者對于人生、生命、社會、自我的探索、思考、感悟的智慧結(jié)晶，需要我們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、工作實際和實踐，用心去體會、去理解、去品讀，并轉(zhuǎn)化成自身知識儲藏的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。

我們讀書，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認識這個世界，并改造這個世界；二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。人自詡為世間萬物的主宰，具有生殺予奪的無上權(quán)力和崇高地位。同時，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會遇到各種各樣的困難和問題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說，“人是一根能思想的蘆葦?！闭驗槿耸翘J葦，所以人很脆弱，很容易被人生的風(fēng)雨吹彎、壓倒；但也正因為人是能思想的蘆葦，所以人這一根小小的弱不禁風(fēng)的蘆葦，卻又有著強大的思考力和頑強的生命力，用自己的縝密的思維和堅強的意志不斷地挺了過來。我在讀《人與永恒》的時候，對作者對于一根能思想的蘆葦?shù)娜思捌淙松囊恍┧伎颊J識感觸很深，受到了很多的啟發(fā)。我希望我們每一個人都能夠通過讀書，通過讀能夠啟發(fā)、引領(lǐng)自己的思想的書，做一根能思想、會思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，認真讀書，踏實做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰望著星空，胸懷理想，目光長遠；既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時候，始終保持昂首挺胸?？梢哉f，周國平就是這樣的一個思考者、思想者和思想的啟發(fā)、引領(lǐng)者，同時，《人與永恒》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發(fā)、引領(lǐng)我們的思想的好書。

說到這里，我又回想起我與周國平及其寫的書相識相伴的過程。我們在讀書的時候，往往希望能夠在書中找到我們心中埋藏已久的問題的答案。我在最初讀《人與永恒》的時候，心中也有不少的疑惑和問題，也想在書中找到答案。記得當(dāng)時剛大學(xué)畢業(yè)，還很懵懂，對人生既充滿了憧憬，又有些畏懼，不知道前途命運是怎么樣的。于是，就看著目錄，隨手翻到《人生》這一章。只見作者寫道：“每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實她，但是不管她終于成了個什么樣子，我們好歹得愛她。”這讓我明白一個道理，就是我必須得對那個從我而終的“女子”終身負責(zé)，要全力去讓她變得更美好，所以才有了后來勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的自己。之后，我的人生到了談婚論嫁的時候。有一次，女朋友問我，我怎么才能知道你是最愛我的？我想了半天，沒有回答出來，結(jié)果女友一氣之下扭頭走了。我百思不得其解，回去打開書翻到《愛》這一章，恍然大悟。原來“你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你?！蔽耶?dāng)時就覺得自己好冤枉。作者也寫到了讀書?！皶俚臅r候，我們往往從一本書中讀到許多東西。如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少了?！边@無時無刻不在提醒我，一定要多讀經(jīng)典著作和名家名著，多讀精品書籍，多讀對于自己的人生和工作、事業(yè)有益、有用的書籍，不要把時間和精力浪費在一些層次不高、價值較低的書籍上面。

其實，更多的時候，我們心中的問題在書中未必能夠找到答案，或者我們讀的書與我們心中的問題根本沒有關(guān)系，但是我們?nèi)匀蝗プx書。因為——讀書，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生閱歷，在讀書的過程中，我們可以體驗到我們從未經(jīng)歷過的另一種人生，體會我們未曾經(jīng)歷過的另一種情感，獲得我們之前不曉得的知識和經(jīng)驗。如果把人生比作一條通往遠方的長路，那么，書籍就是我們可以借助飛翔的翅膀，它可以帶著我們沿著人生之路飛往我們最終想要到達的地方。生命是美好的，我們要在這美好的生命歷程中多做一些美好而有意義的事情。所以，我們平時不妨多讀讀書，讀一些能夠帶給我們啟發(fā)和思考的書，讓我們的人生在讀書的過程中變得更加豐富多彩，更加富有意義。

《人與永恒》中有一句話：“尋求生命的意義，所貴者不在意義的本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中?！蔽蚁胱x書也是同樣的道理，讀書并在于我們最終掌握了多少知識和思想觀點，讀書的意義就存在于我們不斷讀的過程中。東晉大詩人陶淵明說得好，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”.希望我們大家都能在讀書的過程中達到這樣忘食乃至忘我的狀態(tài)和境界，都能夠充分獲得讀書的愉悅和享受。

讀《人與永恒》有感

（二）淺談“讀書”

在萬事萬物中，人是最大的謎。

在人類心目中，永恒是最大的謎。

——周國平

大學(xué)時代，周國平是我最早接觸到的國內(nèi)作家之一，十分贊賞他的直白樸素。多年后，重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改?；蛟S，正如周國平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗?fàn)?，譴責(zé)或辯護，都過于狹隘，這種對話式的理解才可以稱作“讀書”.和《人與永恒》的這次“碰面”,機緣巧合自朋友說了一句話：“根本問題是不可討論的，枝節(jié)問題又是不必討論的?！狈_塵封多年的學(xué)生時代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時摘抄的第一句話。大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會，在庸長的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會為論點增色不少，如能恰入題眼，更會贏得掌聲陣陣。由此可見，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。

《人與永恒》的出版，在作者看來也是出乎意料的。隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。無需用意雕琢、語句通順即成，全憑“感知”二字描述思緒過往。作者寫得自得其樂，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。

之所以推薦這本書，因為它簡單、美好，缺少一本書常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁而過，這般不受閱讀次序、時間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類的讀物方能做到。

閱讀也是一種抗?fàn)?，與作者思想的抗?fàn)?，與本我的抗?fàn)帯械乃妓?，有些確切樸實有理，有些則稍顯偏頗激蕩；有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事，這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。

作者：劉東

工作單位：公安局

第五篇：永恒的中華民族精神

第三單元 中華文化與民族精神第七課 我們的民族精神

第七課 我們的民族精神

第一框題 源遠流長的中華文化 學(xué)案2014-4-1

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知道古老的中華文化走過的輝煌歷程。

2、明確源遠流長、從未中斷是中華文化的基本特征之一。

3、了解中華文化的重要標(biāo)志——漢字；了解中華文化一脈相傳的重要見證——史書典籍。

4、了解近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。

5、理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化的新輝煌。

二、自主先學(xué)（預(yù)習(xí)《源遠流長的中華文化》一框（P62-P66），完成下列內(nèi)容。）

（一）古代輝煌的歷程

1、搜集資料，談?wù)劰糯拇笪拿鞴艊拿鞯呐d衰史。（可閱讀P62尋找答案）

2、閱讀P63第一段，說明古老的中華文化走過的獨具特色的輝煌歷程。

（二）薪火相傳，一脈相承

1、___________________是是中華文化的基本特征之一。

2、作為中華文化源遠流長的見證，__________和_________________是很有說服力的。

3、文字出現(xiàn)的作用和意義是什么？漢字出現(xiàn)的作用和意義是什么？

4、_______________是中華文明的重要標(biāo)志。

5、史書典籍是中華文化一脈相傳的_______________。我國現(xiàn)存的史書典籍有何特點？

（三）創(chuàng)造中華文化新的輝煌

1、鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。探討近代中華文化漸趨衰微的原因。

2、中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮復(fù)興，思考：如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

三、合作辨析

任務(wù)一：你知道社會主義建設(shè)時期出現(xiàn)了哪些值得弘揚的寶貴精神？他們的具體內(nèi)涵是什么？

航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻、團結(jié)合作、愛好和平、熱愛祖國、自力更生

鐵人精神：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻、自力更生 許振超精神：愛崗敬業(yè)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、拼搏奮斗

任務(wù)二：自主學(xué)習(xí)（5分鐘）

1、中華民族精神與中華文化之間是什么關(guān)系？

2、中華民族精神的重要性是什么？

3、中華民族精神的基本內(nèi)涵和核心分別是什么？

4、愛國主義的地位及其作用；愛國主義的特點？

5、新時期愛國主義的主題是什么？

要求：（1）快速回顧教材內(nèi)容，標(biāo)注重難點；（2）糾正自主探究錯誤；（3）對課堂探究問題進行獨立思考，形成基本思路，準(zhǔn)備合作探究時交流。

任務(wù)三：

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，又拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

——魯迅

合作探究一：你認為魯迅先生所說的“中國的脊梁”體現(xiàn)了什么精神？請概括出民族精神的作用。為什么中華民族能經(jīng)歷滄桑而銳氣不減？

合作探究二：結(jié)合有關(guān)歷史事實、名言典故或現(xiàn)實案例分別談?wù)勀銓χ腥A民族精神內(nèi)涵的理解。

合作探究三：“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”都體現(xiàn)著一個共同的主題是什么？你覺得什么才是愛國？我們應(yīng)該用怎樣的行動來“愛國”？

四、建構(gòu)延伸

請同學(xué)們以你認為合適的方式，把《源遠流長的中華文化》相關(guān)知識整理、歸納、總結(jié)在作業(yè)本上。注意：要突出中華文化的基本特征，以及這一特征的見證。并整理“如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌”這一問題的答案。

五、分層反饋

1、中華文化源遠流長，在人類文明史上獨樹一幟。之所以說中華文化源遠流長是因為()①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國自華夏以來，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③中華文化從未中斷而延續(xù)至今 A、①②B、①②③C、①③D、②③

2、下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多，方言也較多 A．①②B．③④C．①②③D．①②③④

3、改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，我國文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們在實際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強，文化產(chǎn)品市場在繁榮，文化消費支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（）

A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌 C、中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因 4．有一首歌唱道：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像它?！薄胺綁K字”是中國獨具特色的文化。關(guān)于漢字，下列說法正確的是()①它是中華文化進入文明時代的標(biāo)志②它是中華文明的重要標(biāo)志③它是中華文化的載體④它是中華文化源遠流長的重要見證A．①③ B．①②C．①②③ D．①②③④

5．一個小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認識，正確的是()①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒 A．①③B．②④C．①②D．③④

6.中華文化沒像其他文明一樣，被外族入侵而中斷、湮滅·湯因比在《歷史研究》中對中國文明的世界價值作出了深刻闡述：“在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕?！边@反映了中華文化的()A.包容匯通B.推陳出新C.博大精深D.源遠流長

7．秦腔是我國歷史上最悠久的劇種之一，其最早可以追溯到3000年前的先秦時期，是我國“梆子戲的鼻祖”。這說明()A．中華文化起源于先秦時期B．中華文化一脈相承，源遠流長 C．在不同的歷史時期，中華文化具有不同的特點D．中華文化呈現(xiàn)著多種文化的豐富色彩 8．據(jù)悉，截止到2012年4月底，歐洲共開設(shè)了孔子學(xué)院129所，孔子課堂104個，分布在34個國家和地區(qū)。在中外雙方大力支持和共同努力下，歐洲各國孔子學(xué)院平穩(wěn)發(fā)展，在漢語教學(xué)和文化交流工作中逐漸摸索出了一條適合當(dāng)?shù)匦枨?、具有自身特色的發(fā)展道路。這是因為()①中華文化具有頑強的生命力和無窮的魅力②中華文化一直走在世界前列

③對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)全盤吸收④中華文化既保持民族性，又具有時代性 A．①②B．①③C．②④D．①④

9．近代中華文化衰微的原因是()①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運動出現(xiàn)④洋務(wù)運動出現(xiàn) A．①②B．②④C．①②③D．①③④

10．中國結(jié)，全稱為中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊，近年來在華人圈里廣為流行。這說明()①中華文化薪火相傳，一脈相承②中華文化源遠流長 ③中華文化已被世界各民族所接受④中華文化具有民族性 A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

11．《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢”。其中《海國記》“冊封琉球國記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(清廷)與琉球國的分界線，釣魚臺(島)明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實?？梢?)A．文學(xué)作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B．文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡C．史書典籍是中華文明源遠流長、一脈相承的重要見證 D．史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力

12．2012年4月5日，全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組在北京召開古籍整理出版專題工作會議。會議強調(diào)要加強文化典籍整理和出版工作，推進文化典籍資源數(shù)字化。會議的這一部署是基于 ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化④文化典籍資源數(shù)字化能夠深化拓寬其內(nèi)容 A．①④B．②③C．①③D．②④

13．中華世紀(jì)壇序中“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地共存，與日月同光”。這說明中華文化具有()

A．博大精深、源遠流長的特征B．源遠流長、綿延不絕的特征 C．神秘莫測、至高無上的特征D．一脈相承，求同存異的特征

14．新時期要實現(xiàn)中華文化的新輝煌。必須()①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引②要立足發(fā)展中國特色社會主義的實踐，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③面向世界，博采眾長④實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

15．孔子崇尚“述而不作”的原則，弟子曾參將孔子的主要言論集結(jié)編纂成《論語》，從而將孔子的思想形成文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因為缺少文本而不易廣泛傳播和發(fā)揚。這說明()A．孔子的言論具有頑強的生命力和無窮的魅力B．傳統(tǒng)文化源遠流長，不會消亡

C．文字作為文化的基本載體，對人類文明的傳承發(fā)揮著巨大作用D．儒家思想是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16．《尚書》是我國現(xiàn)存最早的史書。它記事的內(nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時的秦穆公。這說明()①史書典籍能將大量的史實記載下來②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③我國歷史上編撰的史書存留豐富④中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁A．①③B．③④C．①②D．①④

17．對于大多數(shù)民族來說，獨特的語言和文字是其民族文化的基石。尤其是使用人數(shù)最多、延續(xù)傳統(tǒng)最久的語音、語法、語詞，文字最為獨特的漢語漢字，更是我們的命脈，我們的靈魂，我們的根基。但隨著“E時代”的到來，諸如“東東”“斑竹”“偶”“大蝦”“菜鳥”“MM”……這類“網(wǎng)語”正迅速地成為“現(xiàn)代漢語”，進入“普通話”，一些中國人現(xiàn)在甚至已經(jīng)說不好中國話、寫不好中國字了。

請運用中華文化的有關(guān)知識簡要評析上述現(xiàn)象。

2011年10月23日，廣東省教育廳、省語言文字工作委員會在中山市第一中學(xué)舉行第三屆廣東省學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽決賽，來自全省各地的102名中小學(xué)選手參加了決賽。通過現(xiàn)場書寫、現(xiàn)場評比，評選出特等獎23名、一等獎79名。同時還評選出了40件優(yōu)秀作品參加全國決賽。省教育廳副廳長李學(xué)明指出，開展學(xué)生規(guī)范漢字書寫比賽，對提高學(xué)生規(guī)范漢字書寫水平，引導(dǎo)青少

18．材料一 2012年9月27日至10月3日，在廣西柳州市舉行的2012年中國柳州國際水上狂歡節(jié)向我們展現(xiàn)了悠久而輝煌的中華文化。

材料二 中華文化在過去的幾千年中，有過輝煌的歷史，但是，隨著封建制度的衰落和近代西方工業(yè)文明的興起，中華文化漸趨衰微。中國共產(chǎn)黨和中國人民擔(dān)負起再鑄中華文化新輝煌的重擔(dān)。

結(jié)合材料，說明怎樣才能實現(xiàn)中華文化新輝煌？

年熱愛祖國文字和書法藝術(shù)，熟悉、親近經(jīng)典，對于培養(yǎng)青少年豐厚的人文素養(yǎng)和審美情趣，繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)均具有重要意義。漢字在中華文化發(fā)展中起什么作用？

[答案](1)文字，是文化的基本載體，漢字是中華文化源遠流長的見證。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。

(2)隨著全球化、信息化的到來，許多“網(wǎng)語”成為“現(xiàn)代漢語”，一方面豐富了漢字文化的內(nèi)涵，另一方面也影響了漢字使用的規(guī)范性。維護漢字的規(guī)范使用，就是維護我們民族的文化。(3)中國特色社會主義文化建設(shè)過程中，必須規(guī)范漢字的使用，繼承和發(fā)揚漢字的民族特點，增強對中華文化的認同，與時俱進、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

[答案](1)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，堅持先進文化的前進方向(確保方向)。(2)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實現(xiàn)中華文化新輝煌奠定堅實的基礎(chǔ)(奠定基礎(chǔ))。

(3)全面學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又保持時代性。

(4)借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果，面向世界，博采眾長，做到以我為主，為我所用。(5)立足社會實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，不斷進行文化創(chuàng)新。