第一篇：“德”行天下 ——論大學生應(yīng)如何自覺遵守社會公德

“德”行天下

——論大學生應(yīng)如何自覺遵守社會公德

【摘要】社會公德是最基本的道德要求,是大學生素質(zhì)修養(yǎng)提升的立足點。現(xiàn)如今，隨著大學教育的普及,越來越多的學生步入大學的殿堂。由于高中教育普遍對學生的素質(zhì)教育要求不是很高，大學生的社會公德缺失問題在社會造成的影響越來越大，逐漸受人重視,成為研究的熱點。本文從大學生自身出發(fā),結(jié)合現(xiàn)當代大學生素質(zhì)教育及教育環(huán)境，淺析當代大學生應(yīng)當如何自覺遵守社會公德?！娟P(guān)鍵詞】大學生 社會公德 素質(zhì)修養(yǎng)

公共生活中的道德規(guī)范，即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

當今社會的大學生，是受教育程度較高的群體,是社會主義的接班人。在構(gòu)建社會主義和諧社會的時代要求和經(jīng)濟高速發(fā)展的新形勢下，除了要求大學生要有與時俱進的專業(yè)技能，還在社會公德方面體現(xiàn)出較高的素質(zhì)。因此，加強和改進大學生素質(zhì)教育工作，督促他們樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的文明行為習慣，自覺遵守社會公德，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。近年來，大學生的思想政治教育及社會公德教育在高校范圍內(nèi)逐漸重視起來。尤其是在黨的十八大報告提出“社會主義核心價值觀”后，各學校黨委、團委積極宣傳，教育我們當代大學生從自身貫徹落實“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，更精煉地指導我們自覺遵守社會公德。這樣的舉措取得了明顯成效。

一、大學生社會公德的現(xiàn)狀

針對當今大學生社會公德的現(xiàn)狀，南京大學馬克思教育學院曾做過調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，有 49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有 17.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍在進步。他們社會公德意識的主流是健康的、積極向上的。

但事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，社會上仍然存在對部分大學生社會公德缺失的聲討。確實，在目前復雜的環(huán)境中,一些不良的社會公德在大學生群體中蔓延開來，形成一股暗流腐蝕著意志脆弱的大學生的心靈。從社會公德內(nèi)容的五個方面來看，主要有這些問題：

一、文明禮貌，文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)，它反映著一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。然而許多大學生都做不到這一點，比如路上遇到老師長輩不主動問好就低頭走過，文明用語在大學生中沒有廣泛運用開來等等；

二、助人為樂，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。但是在公交車讓座方面，許多大學生對助人為樂這一點都視而不見；

三、愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但是，我們時?？梢钥匆娊淌?、圖書館的桌面或者地上存在垃圾，教室墻面、桌面上也留下許多刻刻畫畫；

四、保護環(huán)境，熱愛自然、保護環(huán)境是當今時代社會公德的重要內(nèi)容。從根本上說，它是對全人類的生存發(fā)展利益的維護，是對子孫后代應(yīng)盡的責任。但是仍有部分大學生連愛護草坪、不從草地中穿過都做不到；

五、遵紀守法，遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。往大了說，大學生要遵守國家法律法規(guī)、社會規(guī)章制度，從我們的身邊說，最基本的就是不能考試作弊，甚至抄襲剽竊他人論文成果。因觸犯這些底線而受到處罰的大學生案例已經(jīng)屢見不鮮了。因此，加強大學生社會公德的正面引導和教育,對促進大學生的健康成長和社會公德的培育有著十分重要的意義。

二、大學生社會公德缺失的主要原因

當前，從大學生個人層面來看，社會公德缺失的主要原因存在于以下兩個方面。首先，部分大學生對于自覺遵守社會公德的意識較薄弱。中國教育普遍對思想品德和道德修養(yǎng)的重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏長期性的計劃，加上目前的大學生大多數(shù)是獨生子女，成長的環(huán)境往往一帆風順,被呵護成“溫室里花朵”的他們，很容易就養(yǎng)成自私、冷漠、目中無人、我行我素，缺乏公德意識的壞習慣。其次，大學生對自己的約束能力不夠。據(jù)調(diào)查，大部分學生具有一定的社會公德意識，對一些違背社會公德的行為表現(xiàn)出憎惡、憂慮的情感傾向，能夠做到善惡分明。但在實際生活中，他們卻往往降低對自身的要求標準，忽視自己違背社會公德的言行，出現(xiàn)了“知行相?！钡默F(xiàn)象。這說明大學生的道德實踐能力明顯低于其道德認知水平。盡管他們正在接受高等教育，具有較高的文化素養(yǎng)和明辨是非的能力，但是在具體的道德實踐中，卻往往缺乏一種內(nèi)在的強有力的自我約束力量，為人處世常常僅考慮自己的得失，從而造成將道德行為與道德認識完全割裂開來的現(xiàn)象。

三、大學生該如何遵守社會公德

基于以上的分析討論，可以從以下兩點敦促大學生自覺遵守社會公德。

（一）認真學習社會公德規(guī)范，自覺培養(yǎng)社會公德意識。

認真學習社會公共生活中的道德規(guī)范，是自覺遵守社會公德的前提和基礎(chǔ)。學習的方式有很多。隨著高校對素質(zhì)教育的逐步重視，社會公德也逐漸進入課堂，四門主要的思想政治課程科目中都滲透有對大學生社會公德的教育，每個學期在團委老師指導下展開的形勢與政策課也在社會公德方面普及開來。大學生通過思想正確的書籍、網(wǎng)絡(luò)也可以學習到社會公德規(guī)范的基本內(nèi)涵，在公共生活中自覺規(guī)范、調(diào)整自己的行為方式，以良好的風范和人格影響他人。一個具有社會公德的人，不僅要熟知社會公德規(guī)范，更要有自覺遵守、維護社會公德的意識。培養(yǎng)良好的社會公德意識，要在形成正確道德認知的基礎(chǔ)上，增強社會責任感和使命感，在養(yǎng)成履行社會公德行為習慣的同時，也督促身邊的人自覺遵守社會公德。

（二）參加社會公德實踐 踐行社會公德規(guī)范

積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會，比如參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對增強大學生的社會責任感有極大的幫助。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，在實踐中不斷提高自身素養(yǎng)修養(yǎng),做到自覺遵守社會公德。此外，踐行社會公德規(guī)范也要從身邊的小事做起。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，造成我們大學生對自我要求的降低。因此,社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師長輩主動問候；乘坐公交車主動為老幼病殘乘客讓座；在銀行等公共場所排隊時自覺站在“一米線”；在食堂打飯不插隊；最后離開教室時隨手關(guān)燈，等等。大學生的自身素質(zhì)修養(yǎng)在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華，就自然不用擔心社會公德的遵守問題了。

作為一名當代大學生，很多問題不能推卸給別人、推卸到社會，自身的社會公德問題尤其是這樣。我們應(yīng)該時刻謹記肩上的實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，更好地做一名社會公德形象大使。讓我們當代大學生給社會做一個自覺遵守社會公德的榜樣，在全社會形成一道靚麗的風景線。

參考文獻

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第二篇：論當代大學生社會公德

俗話說，人無德不立，國無德不興。2001年1月江澤民在全國宣傳部長會議上第一次提出“以德治國”的科學論斷，2002年11月召開的黨的十六大，以德治國的思想寫入了十六大報告，把思想道德建設(shè)作為治國的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容，加強社會公德教育連續(xù)被寫入了黨的十五大、十六大和十七大報告。道德建設(shè)對新世紀全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標具有十分重要的意義。社會公德教育是道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學生社會公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。

一、當前中國大學生社會公德現(xiàn)狀及存在的問題

從總體上看，當代大學生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，他們熱愛祖國，關(guān)心國家的前途和命運，熱心公益活動，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當代大學生的主流。但也有相當一部分大學生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.社會公德意識淡化

有的學生對愛國、守法、遵守社會公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現(xiàn)象也屢見不鮮；不珍惜公共財物甚至破壞公共財物現(xiàn)象也隨處可見；參加集體活動時特立獨行、滋擾活動秩序等等也時有發(fā)生。

2.社會公德行為失范

由于應(yīng)試教育的影響，一些學校片面追求高升學率，忽視學生道德教育，造成一些學生知識水平高但道德觀念缺失。一些學生在網(wǎng)上聊天時謊話連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學生不講學術(shù)道德，剽竊他人學術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購買網(wǎng)上論文當做自己的論文發(fā)表。對于教育工作者來說，一定要重視學生道德行為的養(yǎng)成與規(guī)范，要科學地規(guī)劃和培養(yǎng)大學生道德修養(yǎng)和建設(shè)。

二、當代大學生社會公德意識缺失的主要原因

改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，而精神文明建設(shè)卻相對滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。針對這種狀況，鄧小平提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。

而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當代大學生是肩負國家前途和社會發(fā)展任務(wù)的重要力量團隊，因而大學生的社會公德教育是不容忽視的一項重要的人格教育。德國大詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”對于當代大學生來講，只注重文化知識的學習而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會所需要的人。當前，大學生社會公德意識缺失的主要原因有以下幾方面：

1.社會環(huán)境的負面影響

整個社會尚未形成優(yōu)秀的社會公德氛圍和遵守社會公德的習慣，尚未建立完善的社會公德體系。大學生是一個最敏感和富有活力的社會群體，同時思想又未完全成熟，社會上的不良風氣會迅速感染他們。有些大學生價值主體唯我化、價值取向世俗化、價值評價利己化，社會公德意識淡化，社會公德作為一種精神力量對大學生的行為約束力也相應(yīng)弱化了。

2.學校教育的缺陷

由于中國應(yīng)試教育體制的影響，整個社會和學校往往更多地關(guān)注學生成績的好壞，并以此來評價學生素質(zhì)，造成了偏重知識傳授忽略學生社會公德教育的現(xiàn)象。同時，高校德育教育也存在缺陷，呆板單調(diào)，缺乏理論創(chuàng)新。在社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對社會新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學生樂于接受的方式去因材施教、因勢施教，照本宣科式的說教方式和理論重復導致學生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實踐”的空泛說教而導致“知行相?！?。

3.家庭教育的缺失

大學生的社會公德教育環(huán)節(jié)中，家庭教育起著不可替代的作用。當前在校大學生大多數(shù)是獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長對孩子的溺愛嬌寵對孩子的德育教育也是一種不良影響。此外，許多家長只注重孩子的學習成績、只關(guān)心孩子的日常生活，忽視孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。也有許多家長擔心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會公德的教育思想，無形中給子女形成了一種負面的示范作用。以上種種，使得孩子以自我為中心，不懂得尊重別人，同時缺乏責任感。

4.網(wǎng)絡(luò)文化對社會公德的沖擊

網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會公德外在的約束功能，使得大學生很容易迷失自我。另一方面，網(wǎng)絡(luò)價值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會交往和公共生活中共同遵循的行為準則?！罢\實守信、文明禮貌”等屬于社會公德的內(nèi)容認同感降低，甚至扭曲，這種意識層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學生無視社會公德的現(xiàn)象。

三、加強大學生社會公德教育的對策

1.優(yōu)化社會環(huán)境，形成良好的社會公德氛圍

隨著《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布，把公民道德建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會的重要環(huán)節(jié)，收到了一定效果。建立合理、公正的獎懲制度，對形成良好社會公德氛圍具有促進作用。要充分發(fā)揮報刊、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳、弘揚高尚的社會公德，鞭撻社會丑惡現(xiàn)象。同時，要建立并灌輸一種全社會認可的公德觀念。

古人云：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！边@是指道德建設(shè)的總體趨勢而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉廩實”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會隨著經(jīng)濟的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強教育。江澤民在談到德國前總理施密特寫的《在尋找公共道德的道路上》一書時指出：“德國人需要很長時間，從小學到大學的教育中，灌輸一種全社會都認可的道德觀，這個看法值得我們思考?！?/p>

2.改革、創(chuàng)新社會公德教育的內(nèi)容和方法

要改進傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會實踐結(jié)合起來，建立一套科學的思想道德教育內(nèi)容和目標體系。首先要加強誠信教育，形成誠信的道德文化。其次要加強大學生心理健康教育，形成良好的社會公德認知及行為習慣。此外，要積極開展有益的公益活動，同時引導學生參加諸如“青年志愿者協(xié)會”、“環(huán)保協(xié)會”等公益組織，使學生能在實踐中形成健康的道德人格，從而提升社會公德意識。

3.不斷提高教育者整體素質(zhì)

教師要走近學生、接納學生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。目前高校的德育教育主要靠德育教師、輔導員和班主任來實施，有些教育工作者喜歡用行政權(quán)利來約束和規(guī)范學生的行為，而強制性的約束對社會公德教育效果并不好。相反，能真正融入學生并具有良好涵養(yǎng)和學識水平的教師才更有利于調(diào)動學生的積極性。教師以正確的思想引導學生、以健全的人格魅力影響學生、以創(chuàng)新的教學方式傳授學生、以高度的責任感關(guān)心學生，才更有利于學生形成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

4.加強校園文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風

校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)良的校風對于大學生社會公德意識的培養(yǎng)具有直接的影響和促進作用，可以陶冶大學生的情操，開啟他們的智慧，有效地規(guī)范他們的行動，促使他們形成正確的價值觀和世界觀，從而形成良好的公德觀念和自我約束力。

從總體上看，當代大學生有較強的社會公德觀念，并能在行為層面有所踐行。但也有部分大學生對社會公德缺乏應(yīng)有的認識，認為社會公德是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，甚至有與社會公德相悖的行為。當代大學生作為肩負推動社會發(fā)展使命的重要群體，每個人都應(yīng)以高度的社會責任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺地以社會公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動精神文明的發(fā)展和社會的全面進步。

第三篇：論社會公德建設(shè)

論社會公德建設(shè)

摘要：社會公德建設(shè)是我國道德建設(shè)的重要內(nèi)容。由于社會公德本身的特點和我國的社會歷史背景，社會公德建設(shè)具有較大的艱巨性。針對這種艱巨性，社會公德建設(shè)要從公民意識、社會公德精神、民主與法制建設(shè)、鼓勵公德行為的機制、特殊人群的公德建設(shè)等方面展開思路，在客體方面形成和完善社會公共生活的行為規(guī)范和準則以及按照這些規(guī)范和準則行動的社會生活秩序，在主體方面培養(yǎng)人們的社會公德意識和遵守社會公德的行為習慣，從而提高整個社會的公德水平。

關(guān)鍵詞：社會公德建設(shè)艱巨性道德公德意識公德行為

Abstract: The construction is an important aspect of social ethics and moral construction.Because of the characteristics of social morality itself and our social and historical background, social ethics building has a large arduous.For this arduous social morality construction citizenship, social ethics spirit, democracy and legal construction from, regard encourages morality behavior mechanisms and other special populations expand ideas morality construction, formation and improvement of the social aspects of public life in the object's behavior norms and standards as well as social order in accordance with these norms and guidelines of action, training of social ethics of the main aspects of people's awareness of and compliance with social ethics of behavior, thereby enhancing the morality level of the whole society.Keywords: social morality / construction / arduousness / moral / civic awareness / considerate behavior 研究背景

十七屆六中全會指出，建設(shè)社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義精神文明和物 質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷提升人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為人類文明進步做出更大貢 獻。把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光 榮、失信可恥的氛圍。2011年，中央提出加強和創(chuàng)新社會管理。針對社會道德滑坡，溫家 寶提出要在全社會大力加強道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。專家建議要建立見義勇為免責、權(quán)利保障制度和懲治失信、誣陷行為的法律制度。社會公德建設(shè)是我國當代道德建設(shè)的重要方面。社會公德建設(shè)至少應(yīng)包含兩個方面的內(nèi)容形成和確立社會公德準則,培養(yǎng)全體公民的社會公德意識和遵守社會公德的自覺性。由于社會公德本身的特點和我國的社會歷史背景，社會公德建設(shè)具有相應(yīng)的特殊性和相當?shù)钠D巨性。

研究意義

社會公德是人們?yōu)榱吮Ｕ险５纳鐣煌头€(wěn)定的社會生活，通過長期的社會實踐，逐步形成的最起碼的行為規(guī)范和公共準則，是公民應(yīng)該遵守的道德準則，它是構(gòu)建和諧社會的倫理基石，對社會整體文明的發(fā)展具有促進作用。在改革開放新時期，我國社會公德狀況既有可喜的一面，也有令人堪憂的一面。全面把握社會公德的價值，深入洞察社會公德的現(xiàn)狀，是我們充分認識社會公德建設(shè)重要性與緊迫性的關(guān)鍵，也是我們自覺、有效推進社會公德建設(shè)的前提。

一、社會公德建設(shè)的特點和難度

社會公德建設(shè)與職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)相比較有其特殊性。社會公德的適用對象是社會公共生活，而社會公共生活與履行公德的主體之間的利益關(guān)系并不直接，甚至有時必須犧牲主體利益來履行公德，社會公德的履行更具有超功利性。不破壞公共財物，不破壞公共秩序這對主體的利益并無損害，但也不見增加；而見義勇為、奉獻社會的行為卻是以犧牲個體利益為代價的有時還得犧牲生命。這就使人們遵守公德的自覺性更難以樹立。履行公德的行為不如履行職業(yè)道德那樣能帶來經(jīng)濟效益，也不如履行家庭美德那樣可以擁有一個和睦溫暖的家庭。這對于缺乏道德自律的人們來說，他們可能在職業(yè)道德或家庭道德上更富有熱情和自覺意識。在目前階段，能夠自覺履行社會公德的人還只是少數(shù)。

再則，履行社會公德的行為是面向社會、面向公眾、面向陌生人的。因此，一個人是否履行社會公德，社會對他的道德監(jiān)督作用并不明顯和具體。一個人履行了社會公德，并不能立即受到表揚和鼓勵。一個人不履行社會公德，或者違反社會公德，也往往不是立即就會受到譴責。因此很多人并不把遵守社會公德看作是一個人理所當然的品德。社會公德行為對象的寬泛性帶來監(jiān)督輿論的弱化，監(jiān)督輿論的弱化則淡化人們的公德觀念。

社會公德行為還有一個特性，就是它受環(huán)境的影響更大。因為社會公德是公共生活中的行為規(guī)范，就目前來說社會公德要求還沒有達到天經(jīng)地義的程度，人們在這方面的自律也十分薄弱。這樣，社會心理學中所說的從眾心理在人們的社會公德生活中起著重要的作用。眾就是個體所置身其中的人群。如果此眾有較好的道德素質(zhì)和道德行為，那么這個個體也就更有可能履行公德，表現(xiàn)出良好的道德行為。如果此眾沒有良好的道德素質(zhì)和道德行為，那么這個個體也就更容易做出違反公德的事來。當這個眾正在做著符合公德的事或者違反道德的事時，個體就可能直接參與其事。群體的行為對個體有暗示、引導、鼓勵、慫恿的作用，個體很容易受群體行為的影響。而遵守和履行公德的行為，見義勇為的行動，也往往會因群體的冷漠或不道德行為而消解。

在社會公共生活領(lǐng)域中與個體相對待的人群往往是臨時性的群體，固定性差，約束力弱，人們之間的感情因素也極為有限。所以，這種群體對積極的道德行為的影響力較弱，而對不道德行為的影響力則要強得多。因為它在道德監(jiān)督方面所發(fā)揮的作用，受到群體的臨時性間接性的限制。道德自覺性差的人可能會把反正別人不認識我當作借口而逃避履行公德義務(wù)或違背公德要求。由此看來，社會公德生活中的從眾心理和行為，消極性要大于積極性。

以上我們探討了社會公德和公德建設(shè)的特點：起功利性、弱監(jiān)督性、乏天經(jīng)地義性以及從眾性，這些特性都是公德建設(shè)的不利因素，都說明公德建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)和家庭美德建設(shè)相比，難度更大。但是，在不利因素中也存在有利因素，履行社會公德的行為，特別是那種克己奉公、見義勇為的行為，更容易受到社會的贊許和褒揚，這對人們的公德培養(yǎng)有著良好的引導和鼓勵作用。

二、社會公德建設(shè)的基本思路

社會公德是現(xiàn)代社會公共生活的行為規(guī)范，也是社會主義公民的道德，與社會主義民主法制關(guān)系緊密，社會公德建設(shè)要首先從民主和法制建設(shè)出發(fā)，培養(yǎng)公民的公德意識和公德行為習慣，并形成良好的社會氛圍，提高整個社會的公德水平。1.培養(yǎng)社會成員的公民意識

社會公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國公民的公民素質(zhì)還很不成熟，這種不成熟首先體現(xiàn)在公民意識上面。而公民意識的缺乏又與我國封建社會的歷史太長和現(xiàn)代社會的歷史太短有關(guān)。

2.社會公德建設(shè)與社會主義民主和法制建設(shè)相結(jié)合

培養(yǎng)人們的公民意識，培養(yǎng)成熟的公民，有賴于社會主義民主法制的建設(shè)和成熟；有賴于各種法律和制度的完善；有賴于司法和執(zhí)法部門的司法質(zhì)量、執(zhí)法力度的提高與加強。同時，社會公德建設(shè)也必須制度化，充分運用立法的形式將公德要求固定下來，使某些社會公德成為看得見摸得著的條文，成為可操作的規(guī)范，如公共場所的文明公約、社區(qū)生活的文明公約等等。

3.抓好社會中某些特殊人群的公德建設(shè)

這些特殊人群主要是指國家機關(guān)工作人員，各級干部、司法人員和執(zhí)法人員。這部分人的行為，由于他們在社會生活中的特殊地位而具有率先垂范的作用。社會公德建設(shè)，必須抓好干部隊伍的建設(shè)，這首先要從制度上著手，建立有效的監(jiān)督機制，消除道德特權(quán)，及 時清除腐敗分子。有了高素質(zhì)的有道德的干部隊伍，就能為社會作出表率，給百姓以信心和希望，給社會以榜樣，人們才會自覺地履行社會公德。4.社會公德的精神培養(yǎng)

與職業(yè)道德建設(shè)相比，社會公德建設(shè)有著更大的難度。我們可以把職業(yè)道德的好轉(zhuǎn)建立在這樣的信念上，當人們認識到職業(yè)道德是一種財富時，就都會自覺地履行職業(yè)道德。但是社會公德卻很難說能給實踐者帶來直接的實際的利益，相反，履行社會公德的行為卻往往使人犧牲自己的利益。

5.形成鼓勵公德行為的良性機制

建立了公德行為的激勵機制，等于形成了培養(yǎng)公德行為的土壤，社會公德建設(shè)將進入良性循環(huán)的軌道，使公德行為能夠自我復制，自我發(fā)展。

總結(jié)

總之，社會公德建設(shè)要立足于公民地位的確立和公民意識的成熟，培養(yǎng)和強化人們的道德自律精神，提高遵守社會公德的自覺性，并依托制度和規(guī)范，建立良好的激勵公德行為的機制。這樣，公民就會形成良好的公德習慣，整個社會的公德水平將大大提高。

參考文獻

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［5］宣云鳳：《論主體社會公德意識的他律》。

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第四篇：大學生社會公德

大學生社會公德調(diào)查報告

大學生社會公德調(diào)查報告

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。51-51免 費論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?1-51免 費論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您 在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。51-51免 費論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。51-51免 費論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您 助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。51-51免 費論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導。

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當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”

從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。51-51免 費論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

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遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

第五篇：大學生社會公德

大學生公共道德失范是當前學校生活中存在的一個比較突出的問題。有部分大學生目無尊長、惟我獨尊，注重自我而非公德，公德意識與公德責任淡薄，存在著不少違反社會公德準則的思想和行為。突出表現(xiàn)在公共生活領(lǐng)域、公共衛(wèi)生領(lǐng)域、公共秩序領(lǐng)域、公共資源和公共財物等領(lǐng)域的行為失范。

1、在公共生活領(lǐng)域中大學生的公德意識淡漠、公德責任不強

2、在公共衛(wèi)生領(lǐng)域中公德意識與公德責任心的缺乏

3、在公共秩序領(lǐng)域漠視甚至無視規(guī)則的存在4、對公共資源和公共財物毫不珍惜，缺乏應(yīng)有的公德素養(yǎng)

二、當前大學生公德失范的原因分析

大學生是具有高知識、高學歷的知識分子群體，卻缺乏相應(yīng)的高水準公德素養(yǎng)。這不僅有歷史傳統(tǒng)文化的影響，也有現(xiàn)行教育體制和社會其它因素的影響。

1、傳統(tǒng)道德教育中“公德”教育的缺失

我國古代傳統(tǒng)道德教育對社會公共道德規(guī)范建設(shè)下工夫不多。古代一直倡導的“修身齊家治國平天下”即是這種道德思維把國家社會的一切均寄于個人的道德品質(zhì)修養(yǎng)上，忽視了社會體制、環(huán)境、公共規(guī)則的責任。

2、現(xiàn)行教育制度中“公德”教育的隱性缺失

由于應(yīng)試教育體制條件下，家庭、學校、社會等教育主體在對教育對象施加有目的、有計劃的影響時，均出現(xiàn)了嚴重背離“全面育人”方向而只片面追求“分數(shù)高低”，導致衡量學生全面發(fā)展的公民意識責任內(nèi)容和社會公德教育這一項基礎(chǔ)性道德觀教育內(nèi)容的缺失。

3、市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，社會發(fā)展過程中各種體制的變革對大學生公德教育的沖擊 市場經(jīng)濟條件下,在整個社會務(wù)實風氣的感染下，大學生的價值觀轉(zhuǎn)向講求實際，追求實效。結(jié)果是公民道德教育成為社會秩序的“軟肋”。過分看重眼前利益，只追求世俗的、功利的物質(zhì)目標，理想和人文精神失落，這自然使公德意識模糊淡化。

三、加強大學生公德素養(yǎng)的對策思考

良好的公德素養(yǎng)不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會文明進步的標志。和諧社會更需要在公德方面做出更大的努力。

1、優(yōu)化公德環(huán)境，創(chuàng)造有利于大學生公德建設(shè)的氛圍

首先、優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。我們要把大學生社會公德教育與全體公民道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，倡導社會公德，以形成良好的社會環(huán)境，從根本上優(yōu)化社會公德環(huán)境，深入貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實施綱要》，加強公民道德建設(shè)，創(chuàng)造大學生公德建設(shè)良好的社會氛圍。其次、優(yōu)化高校育人環(huán)境，加強校園文化建設(shè)，學校是加強大學生公德教育的主要陣地，高校校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在潛移默化中接受教育，提高自身修養(yǎng)。

2、加強大學生道德主體人格的培養(yǎng)，注重知行矛盾的轉(zhuǎn)化

一直以來，我們的道德教育側(cè)重教師的主體作用，忽視學生主體性培養(yǎng)和學生在教育中具有能動性的主體地位，沒有充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體意識，忽視受教育者內(nèi)在的接受性即他們對教育內(nèi)容的吸收與轉(zhuǎn)化。漠視了他們個性發(fā)展的具體反映和現(xiàn)實需求，也弱化了受教育者自身思想品質(zhì)意義建構(gòu)的內(nèi)在熱情和主動精神。道德教育應(yīng)該注重道德主體道德行為能力的養(yǎng)成，而不是以規(guī)范教育為中心。當前，大學生在公德乃至其他道德方面，存在的問題不是不知而是不能踐行。道德主體的確立將有助于大學生在公德教育中由知到行的轉(zhuǎn)化。

3、完善大學生道德教育的評價機制

建立和完善大學生道德評價機制和獎懲機制，是對高校思想政治教育工作進行科學評價和加強與改進大學生思想政治教育的重要保證。

首先，評價方式應(yīng)多樣化，評價機制必須與各種評價方法結(jié)合起來。例如，把定性方法與定量方法、自評與他評、結(jié)果性評價與過程性評價、診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。這樣既可以充分發(fā)揮各種評價方法的優(yōu)勢和特長，又可以互相彌補其缺陷和不足，從而使評價的結(jié)果更加客觀、公正。

其次，評價主體應(yīng)多元化。學生本人、教師以及主管部門、社團組織都可以對學生進行評價。這十分有利于學生不斷地對自己的思想和行為進行反思，對自己的行為進行自我調(diào)空，自我完善、自我修正，提高自身的素質(zhì)。

最后、注重評價的教育性和發(fā)展性功能。時代和社會對大學生綜合素質(zhì)要求的提高則使人們更加注重評價的教育性和發(fā)展性功能，力圖通過過程性評價和形成性評價，即使向?qū)W生提供反饋信息，使他們能夠了解缺陷和不足，從而能夠不斷完善自己。

4完善大學生思想品德獎懲機制

獎懲機制是推進大學生優(yōu)良道德品質(zhì)形成的主要動力，也是確保大學生思想政治教育實效性和長效性的主要動力。

當前對學生獎懲的主要標準是依賴分數(shù)，造成了不少學生“只注重高分數(shù)、而不注重公德修養(yǎng)”的現(xiàn)象。有的獎懲機制著眼于眼前利益，凸現(xiàn)功利性，導致學生熱衷于能夠加分的社團活動、公益活動，而非提升自己內(nèi)在的道德修養(yǎng)。

完善大學生思想品德獎懲機制應(yīng)該構(gòu)建一個以道德行為為主要標準的素質(zhì)評價體系。把學生道德素質(zhì)納入對學生的考評范圍內(nèi)，確定其在總體評價中相應(yīng)的權(quán)重和分值，使之成為對大學生進行獎懲的重要依據(jù)。對于對道德踐行尤其在公德方面做得好的同學，要及時給予物質(zhì)獎勵和精神獎勵。對于在道德踐行方面表現(xiàn)不良的學生進行批評教育，從而產(chǎn)生一定的警戒效應(yīng)。其次、要建立大學生操行評定檔案，將其道德踐行情況作為今后職業(yè)道德評定和商業(yè)信用評定的依據(jù)，提高其不道德行為的社會信譽的成本。

大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。大學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)。所以，加強當前大學生的公德修養(yǎng)有著重大意義。

所謂社會公德，是指全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，是社會普遍公認的最基本的行為規(guī)范。當代大學生是社會的高文化群體，肩負著民族振興的歷史使命，是社會文明的引領(lǐng)者，是先進文化知識的的傳播者，是社會公德規(guī)范的實踐者??然而，當前大學生社會公德意識缺失與公德行為失范現(xiàn)象與社會所期望的大學生形象形成較大的反差，因此，當代大學生的社會公德教育應(yīng)引起全社會的廣泛關(guān)注，這對于“從人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源強國”促進構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。當前大學生社會公德意識的現(xiàn)狀從總體上看，大多數(shù)大學生具有較強的公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。但是，仍有部分大學生社會公共道德意識淡漠、行為失范現(xiàn)象嚴重，主要表現(xiàn)在：對公共利益的不屑和淡漠；對社會責任與權(quán)利的失衡；對公共秩序和公共設(shè)施的漠視與破壞以及缺乏對自身失范行為反思等方面。對公共利益的不屑和淡漠大學生以集體生活為主，每個人在這個集體中對公共秩序和公共利益應(yīng)盡職盡責，倍加關(guān)心。