第一篇：紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)文化與思想藝術(shù)價(jià)值(上——65分) 試卷
紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)文化與思想藝術(shù)價(jià)值（上）試卷 1、2014年習(xí)近平主席訪問(wèn)法國(guó)里昂時(shí)會(huì)見(jiàn)了李治華先生。
正確
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2、在《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生的時(shí)候，最初在親朋好友中傳閱評(píng)點(diǎn)的時(shí)候，作者是誰(shuí)一直存在著爭(zhēng)議。
正確
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3、在20世紀(jì)初，“《紅樓夢(mèng)》原作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，但大多數(shù)學(xué)者取得了共識(shí)——《紅樓夢(mèng)》是由曹雪芹撰寫的。
正確
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4、《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之一，傳入法國(guó)約在19世紀(jì)中葉，距今也有100多年的歷史了。
正確
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5、把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作文化來(lái)讀，是毛澤東讀《紅樓夢(mèng)》的深刻心得體會(huì)。
正確
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6、《紅樓夢(mèng)》在法國(guó)的傳播最早見(jiàn)于《法國(guó)大百科全書(shū)》上的簡(jiǎn)短介紹。
正確
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7、《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。
正確
錯(cuò)誤
8、賈寶玉是封建貴族階級(jí)的順從者。
正確
錯(cuò)誤
9、許多人認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》中藏有玄機(jī)。正確
錯(cuò)誤
10、《紅樓夢(mèng)》最早問(wèn)世于一百多年前的清末。
正確
錯(cuò)誤
11、著名華人翻譯家李治華曾歷時(shí)27年翻譯完成（）《紅樓夢(mèng)》。
德文版
英文版
意文版
法文版
12、（）是將這部中國(guó)古典名著介紹到法國(guó)的第一人。
胡適
蔡元培
李治華
周汝昌
13、英國(guó)的（）先生用英文翻譯了120回《紅樓夢(mèng)》。
沙博理
葛浩文
霍克斯
戴乃迭
14、毛澤東對(duì)古典小說(shuō)情有獨(dú)鐘，而其中最令他傾心的無(wú)疑就是（）。
《三國(guó)演義》
《水滸傳》
《西游記》 《紅樓夢(mèng)》
15、“我國(guó)過(guò)去是殖民地、半殖民地，不是帝國(guó)主義，歷來(lái)受人欺負(fù)。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)?！贝宋某鲎裕ǎ?。
《論十大關(guān)系》
《矛盾論》
《論持久戰(zhàn)》
《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》
16、《紅樓夢(mèng)論稿》 的作者是（）。
蔣和森
蔡元培
李治華
周汝昌
17、下列屬于張慶善對(duì)《紅樓夢(mèng)》評(píng)價(jià)的是（）。
非同凡響
舉世無(wú)雙
不可思議
匪夷所思
18、（）是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人。
胡適
蔡元培
周汝昌
李治華
19、周汝昌是我國(guó)著名（）紅學(xué)大師。
索隱派 題詠派
評(píng)論派
考據(jù)派
20、《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在（）的塑造上。
故事情節(jié)
典型形象
環(huán)境構(gòu)造
歷史意義
21、（）是《紅樓夢(mèng)》最早的版本。
高鶚?biāo)m(xù)《紅樓夢(mèng)》
程偉元所續(xù)《紅樓夢(mèng)》
手抄本“脂硯齋重評(píng)石頭記”
以上選項(xiàng)都不正確
22、高鶚和程偉元所印刷的《紅樓夢(mèng)》共有（）回。
108 100 90
23、自1927年起，“脂批本”歷史重現(xiàn)，（）創(chuàng)立“新紅派”。
蔡元培
胡適
周汝昌
王國(guó)維
24、（）最終下令抄了曹家。順治帝
康熙帝
雍正帝
乾隆帝
25、（）曾翻閱《紅樓夢(mèng)》。
順治帝
康熙帝
雍正帝
乾隆帝
26、曹雪芹的父親是（）。
曹顒
曹頫
曹寅
曹璽
27、《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、賈探春等所起的第一個(gè)詩(shī)社的名字是（菊花詩(shī)社
桃花詩(shī)社
海棠詩(shī)社
以上選項(xiàng)都不正確
28、“紅學(xué)”一詞最早見(jiàn)于清代李放的（）。
《孽海花》
《閑情偶寄》
《八旗畫(huà)錄》
《隨園詩(shī)話》）。
29、最早把《紅樓夢(mèng)》和歷史事實(shí)結(jié)合起來(lái)的是（）。
索隱派
版本學(xué)
探佚學(xué)
脂學(xué)
30、現(xiàn)在紅學(xué)家們基本上認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》前80回成書(shū)于（）。
1758年
1756年
1755年
1754年
31、蔣和森對(duì)《紅樓夢(mèng)》評(píng)價(jià)極高，他說(shuō)（）。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)偉大的驚嘆號(hào)
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)偉大的問(wèn)號(hào)
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)偉大的省略號(hào)
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)偉大的刪節(jié)號(hào)
32、在《紅樓夢(mèng)》的傳抄點(diǎn)評(píng)中，最重要的兩個(gè)人物是（）。
永忠
墨香
脂硯齋
畸笏叟
33、《紅樓夢(mèng)》又叫（）。
《情緣錄》
《石頭記》
《風(fēng)月寶鑒》 《金陵十二釵》
34、《紅樓夢(mèng)》的作者有（）。
曹雪芹
高鶚
胡適
程偉元
35、下列人物中，屬于《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”的有（）。
史湘云
林黛玉
秦可卿
晴雯
36、下列學(xué)派中，屬于研究紅學(xué)的有（）。
曹學(xué)
版本學(xué)
探佚學(xué)
脂學(xué)
37、用來(lái)實(shí)行天下通理的天下通德有（）。
智慧
仁愛(ài)
勇敢
道義
38、下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》描述正確的是（）。
《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一大批千古不朽的典型形象 林黛玉是一個(gè)和賈寶玉志同道合的封建順從者的形象
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的
39、《紅樓夢(mèng)》在（）等諸多方面都有很高的美學(xué)價(jià)值。
詩(shī)詞
戲曲
繪畫(huà)
建筑
40、下列屬于我國(guó)四大名著的是（）。
《紅樓夢(mèng)》
《史記》
《三國(guó)演義》
《水滸傳》
第二篇：淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育
淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育
摘要 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的，具有相對(duì)穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。其內(nèi)容博大精深，在亞洲乃至世界都有著其重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育育應(yīng)根植于中華民族的土壤，充分汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵。但在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被排除在思想政治教育之外。在全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，是擺在思想政治教育工作者面前的艱巨任務(wù)。
關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)文化 思想政治教育 作用 轉(zhuǎn)變
所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是我們中華民族在生息繁衍中所積淀形成的理論化和非理論化的，轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的，具有相對(duì)穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，自然，中國(guó)傳統(tǒng)文化并非是單一的，而是多種文化的復(fù)合體，除卻儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。
不可否認(rèn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化亦有其精華和糟粕。應(yīng)該看到的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是精華和糟粕各居其半，沒(méi)有輕重，而應(yīng)該是精華為主，糟粕為次。大學(xué)生由于自身的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)還不成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全確立，缺乏相應(yīng)的辨別能力和思維觀念，需要教育工作者加以引導(dǎo)和幫助，以區(qū)別中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，認(rèn)真審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，用辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。
優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)德智統(tǒng)一，以德統(tǒng)智，帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色。從一定意義上可以說(shuō)，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種以揚(yáng)善抑惡為核心，以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的一種倫理型文化。
實(shí)踐證明,傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分是當(dāng)代思想政治教育的重要資源和借鑒,通過(guò)批判地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化資源,有效開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)資源,是當(dāng)代思想政治教育的重要途徑。
本文主要通過(guò)儒家孔學(xué)的幾個(gè)基本理論思想來(lái)淺顯地探討中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系。
“仁，親也。”（《說(shuō)文》）
“仁”是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇，本指人與人之間相互親愛(ài)?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。孔子創(chuàng)立的以“仁”為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則，確立了一個(gè)可以普遍認(rèn)同的處理人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。這對(duì)于大學(xué)生協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，正確處理人際交往中的矛盾沖突有著重要意義。
“孝，善事父母者。”“悌,善兄弟也。”（《說(shuō)文》）“孝弟（悌）也者，其為仁之本與?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孔子認(rèn)為“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)?！靶ⅰ辈粌H限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)該著重對(duì)父母的尊重。強(qiáng)調(diào)“孝”要建立在“敬”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為孝敬父母要真心實(shí)意，如單純?cè)谖镔|(zhì)上滿足父母，尚不足以為“孝”，更重要的是要父母得到人格的尊重和精神的慰籍。即是“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語(yǔ)·為政》）孔子還認(rèn)為，父母若有過(guò)錯(cuò)，子女應(yīng)用委婉的語(yǔ)氣進(jìn)行勸諫，以免陷父母于不義，而并非對(duì)父母絕對(duì)服從，這便所謂的“事父母幾諫”(《論語(yǔ)·里仁》)。
“悌”則是指敬愛(ài)兄長(zhǎng)，順從兄長(zhǎng)?？鬃臃浅Ｖ匾暋般?。其弟子有若根據(jù)其思想，把“悌”與“孝”并稱，視之為“仁之術(shù)”。
“禮,履也。所以事神致福也?！保ā墩f(shuō)文》）
“禮”是中國(guó)古代社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善，達(dá)到了“郁郁乎文哉”（《論語(yǔ)·八佾》）的地步。作為觀念形態(tài)的“禮”，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開(kāi)的?？鬃诱f(shuō)：“人而不仁，如禮何？”主張“道之以德，齊之以禮”，打破了“禮不下庶人”的限制。
隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，“禮”被不斷地賦予新的內(nèi)容，不斷地發(fā)生著改變和調(diào)整。在封建時(shí)代，“禮”維持社會(huì)、政治秩序，鞏固等級(jí)制度，調(diào)整人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代論“禮”的人，一致強(qiáng)調(diào)“禮”的作用在于維持建立在等級(jí)制度和親屬關(guān)系上的社會(huì)差異?！抖Y記》云：“禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！庇衷疲骸坝H親之殺，尊賢之等，禮所生也?！?/p>
自從民國(guó)以來(lái)，中國(guó)的禮儀制度在不斷變得簡(jiǎn)單化、人性化，吸收了西方一些可以借鑒的模式。“禮”已經(jīng)脫離了原先為封建時(shí)期森嚴(yán)的等級(jí)制度服務(wù)的本質(zhì)，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪兴匦枳袷氐牡赖乱?guī)范和行為規(guī)范，是維系社會(huì)良好風(fēng)氣的道德規(guī)范。
現(xiàn)如今的我們依然需要受到“禮”的約束，不可把儒家文化一味地看成是陳腐的，而把西方文明看成是完美無(wú)缺的。實(shí)際上，我們所鄙棄的只是“禮”中的糟粕，對(duì)于其中占據(jù)相當(dāng)分量的優(yōu)秀的東西，還是依舊要繼承并發(fā)揚(yáng)。
“忠，敬也。”“恕，仁也?！保ā墩f(shuō)文》）“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）
“忠”是一種對(duì)事對(duì)人的應(yīng)有品德和行為準(zhǔn)則。其對(duì)象較為廣泛，對(duì)自己的份內(nèi)之事，對(duì)親、師、友、君所交待的事都要“忠（盡心）”。間接地，也便成了待親、待師、待友、待君都應(yīng)“忠”。在《論語(yǔ)》中，未見(jiàn)孔子對(duì)“忠”字有過(guò)直接釋義。而有“定公問(wèn)：‘君使臣，臣事君，如之何？'孔子對(duì)曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。'”（《論語(yǔ)·八佾》）可見(jiàn)，所謂的“忠”，絕非是后世所理解的毫無(wú)原則的愚忠，而該是有原則的忠?！爸摇奔炔痪杏跁r(shí)空，也不拘于地域，推之古今而公行，放之四海而皆然。
在孔子的理論中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得到“忠”，為“忠”以行“恕”。所謂“忠恕”是孔子待人的基本原則，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面?！爸宜 笔菍?shí)行仁的方法，是仁的內(nèi)容，同時(shí)又是孔子思想的一貫之道。
忠從屬于積極的層面，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)·雍也》）。自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。
恕從屬于消極的層面，即“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。
“信，誠(chéng)也。”（《說(shuō)文》）
信，指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，視為賢者必備的品德，即凡在言論和行為上都做到真實(shí)無(wú)妄?！白迂晢?wèn)政,子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子貢曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰：‘去兵。’子貢曰:‘必不得已而去,于斯二者何先?’曰:‘去食。自古皆有死,民無(wú)信不立?！薄靶拧笔锹?lián)結(jié)人與人之間的紐帶,能增強(qiáng)人的凝聚力?！熬泳炊鵁o(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?”又“與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁”,其最終目的在于“輔仁”。
目前大學(xué)生更多關(guān)注的是自身的發(fā)展和切身的利益，而少有注意到自身的道德修養(yǎng)，這是市場(chǎng)觀念和價(jià)值理性后出現(xiàn)的價(jià)值真空，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分則能有效地填補(bǔ)這片真空。
然而，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被排除在思想政治教育之外。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化是沖突的是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，在思想政治教育中排斥中國(guó)傳統(tǒng)文化的最大理由。平心而論，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)分子，雖然其主觀動(dòng)機(jī)也是想使中國(guó)迅速進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家，也未嘗不是愛(ài)國(guó)，但是在理論上，他們至少犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。
一是把中國(guó)傳統(tǒng)文化等同于封建文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化固然是產(chǎn)生和形成于封建社會(huì)，帶有不少對(duì)今天來(lái)說(shuō)是糟粕的東西，比如君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V之類。但是產(chǎn)生和形成于封建時(shí)代的文化并不等于是封建文化。
二是把現(xiàn)代化完全等同于“西化”。固然，西方國(guó)家走在現(xiàn)代化的前列，但是世界上各個(gè)民族國(guó)家或地區(qū)的現(xiàn)代化的模式并不相同，因?yàn)樗鼈儸F(xiàn)代化所依據(jù)的社會(huì)背景和文化背景各不相同。把現(xiàn)代化等同于“西化”，卻是抹殺了各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化所憑借的不同社會(huì)背景。
中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩,包羅萬(wàn)象,貫穿中華民族的成長(zhǎng)發(fā)展史，曾引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)歷了一次又一次的輝煌。我們理應(yīng)取其精華,棄其糟粕,在全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的動(dòng)力。正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系,用傳統(tǒng)文化中的明辯義利思想,端正青年人的價(jià)值取向,加強(qiáng)青年一代對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的責(zé)任感和歷史使命感,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的時(shí)代突破，是擺在思想政治教育工作者面前的艱巨任務(wù)。作為高校的思想政治教育工作者，任重而道遠(yuǎn)，不容稍懈。
參考資料：
1.2.3.4.百度百科-儒
崔利瑩《中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育》 張祥浩、石開(kāi)斌《中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新》 朱久兵、劉光順《論中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用》
第三篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)》試卷及答案
《傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)》試卷及答案
一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）
1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說(shuō)那里常被提及。
A．儒家B．墨家 C．法家 D．陰陽(yáng)家
2． 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。
A．憲法 B．刑法 c．民法 D．經(jīng)濟(jì)法
3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（D）定為國(guó)家憲法日。
A．9月4日 B．10月4日 C．11月4日 D．12月4日
4． 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項(xiàng) B．十五項(xiàng) C．二十項(xiàng) D．三十項(xiàng)
5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。
A．《憲法》 B．《民法通則》 c．《刑事訴訟法》 D．《出版管理?xiàng)l例》 6． 下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。A．憲法 B．行政法規(guī) C．法律 D．行政規(guī)章
7． 不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中，效力低于地方 性法規(guī)的是(B)。
A．憲法 B．同級(jí)政府規(guī)章 C．法律 D．行政法規(guī)
8．“憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患。”這句話是(A)說(shuō)的。
A.老子 B．孔子 C．莊子 D．孟子
9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出入是(A)。
A．鄧小平B．陳云 C.彭真 D．習(xí)近平
10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是(B)提出的見(jiàn)解。A.商鞅 B．張居正 C．王安石 D．王陽(yáng)明
11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。A．老子 B．孔子 c．莊子 D．孟子
12．“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是(B)說(shuō)的。
A．周文王 B．周公 C．孔子 D．韓菲
13．“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說(shuō)過(guò)的一句話。
A．孫中山 B．李大釗 C．陳獨(dú)秀 D．廖仲愷
14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是(C)的名言。A．老子 B．墨子 C．孔子 D．孟子
15．在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮 B．禮智信 C．知仁禮 D．知仁勇
16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。
A．道德原則 B．道德規(guī)范 C．道德范疇 D.道德概念
17．在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。
A．誠(chéng)實(shí)守信 B．奉獻(xiàn)社會(huì) C．愛(ài)崗敬業(yè) D．辦事公道
18．按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）
A．愚 B．絞 C．賊 D．狂
19．“道不同，不以為謀?！边@句話出自（C）。A．《詩(shī)·小雅·大東》 B．《荀子·正名》 C．《論語(yǔ)·述而》 D．《荀子·盡天下》
20．朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（C）
A．義 B．序 C．信 D.別
二、多項(xiàng)選擇（每題3分,共45分）
1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。” A．韓非 B．商鞅 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。A．繼承法 B．稅法 C．訴訟法 D．婚姻法
3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。A．知情權(quán)與參與權(quán) B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D．表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán)
4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括(ABCD)。
A．刑事訴訟法 B．民事訴訟法 C．行政訴訟法 D.仲裁法 5． 我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是(ACD)。
A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。A．民事主體地位平等原則 B．意思自治原則 C．公平原則 D．誠(chéng)實(shí)信用原則
7．西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。
A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．洛克 D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D．公正司法和全民守法 9． 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。
A．以怨報(bào)德 B．以德報(bào)德 C．以怨報(bào)怨 D．以德報(bào)怨 10．相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪 B．欲 C．愛(ài) D．恨
11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。
A．聰明和勇敢 B．正直和虔誠(chéng) C．克己和節(jié)制 D．節(jié)制和正直 12．社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。
A．集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B．集體利益高于個(gè)人利益 C．無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益 D．重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益
13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是(ABCD)。
A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲” D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治 B．與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律 D．積善成德 15.2014年5月4日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。
A．要勤學(xué) B．要修德 C．要明辨 D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn)
三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）1.凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(√)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。(√)8.道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)【安徽淮南】傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)（40題）
一、單選題(單選題)共 40 題
1、下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的內(nèi)容的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)” B、“恭敬之心，禮也”
存疑
C、“不學(xué)禮，無(wú)以立” D、“事思敬”，“不居功”
2、下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章 存疑
3、下列法的形式中，由國(guó)家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國(guó)家基本制作和根本任務(wù)，具有最高法律效力，屬于國(guó)家根本大法的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、《中華人民共和國(guó)憲法》 B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國(guó)刑法》 D、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》
存疑
4、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧?。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子
存疑
5、在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、仁義禮 B、禮智信
存疑
C、知仁禮 D、知仁勇 E、6、根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任
存疑
7、“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘?jiàn)解出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)哲學(xué)家黑格爾 C、法國(guó)哲學(xué)家波普爾 D、英國(guó)哲學(xué)家培根
存疑
8、按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）疑
A、愚 B、絞 C、賊 D、狂
存
9、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）
存疑 A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 E、10、“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說(shuō)的。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑
A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非
11、“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理?xiàng)l例》
12、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、商鞅 B、張居正 存疑
C、王安石 D、王陽(yáng)明
13、“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷
存疑
14、在我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛(ài)”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛(ài)”里，首要的愛(ài)是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、愛(ài)人民 B、愛(ài)祖國(guó) C、愛(ài)社會(huì)主義 D、愛(ài)勞動(dòng)
存疑
15、翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、周朝 B、漢朝 C、三國(guó) D、唐朝
存疑
16、“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）
存疑
A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾
17、朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、義 B、序 C、信 D、別
18、蔡元培先生認(rèn)為：“人生學(xué)業(yè)，無(wú)一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也?！保ū绢}分?jǐn)?shù):2.5 分）A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠(chéng)實(shí)
存疑
19、在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過(guò)好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)
存疑
20、沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑
A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)法學(xué)家耶林 C、中國(guó)清末法學(xué)家沈家本 D、英國(guó)哲學(xué)家培根
21、根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次
存疑
22、在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、誠(chéng)實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會(huì) C、愛(ài)崗敬業(yè) D、辦事公道
23、“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在的3月，第十屆全國(guó)人大第二次會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）
存疑
A、2000年 B、2001年 C、2002年 D、2004年
24、在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 存疑
25、依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人
存疑
26、法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常被提及。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽(yáng)家
27、下列關(guān)于道德的表述中，錯(cuò)誤的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、在道德體系的構(gòu)成的要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺(jué)維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性
存疑
28、在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、主張說(shuō) B、自由說(shuō) C、利益說(shuō) D、利益說(shuō)E資格說(shuō)
29、不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑
A、憲法 B、同級(jí)政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī)
30、“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）
存疑
A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》
C、《十八大報(bào)告》
D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明
31、在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（）定為國(guó)家憲法日。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、9月4日 B、10月4日 C、11月4日 D、12月4日 存疑
32、“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑
A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》
D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明
33、中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、《論語(yǔ)》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》
存疑
34、在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、十項(xiàng) B、十五項(xiàng) C、二十項(xiàng) D、三十項(xiàng)
存疑
35、“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出人是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平
存疑
36、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法
存疑
37、社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、愛(ài)崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信
存疑
C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)
38、“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、《詩(shī)·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語(yǔ)·述而》 D、《孟子·盡心下》
存疑
39、“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江
存疑
40、“憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患?！边@句話是（）說(shuō)的。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）疑
A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子
存
大轉(zhuǎn)折 新起點(diǎn)——全面推進(jìn)依法治國(guó)（中）試卷87分
1、十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)建設(shè)發(fā)展的新起點(diǎn)。
正確
2、實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。
正確
3、法律的實(shí)施，法治的建設(shè)，是處在一定歷史時(shí)期，一定客觀條件基礎(chǔ)上的，是需要有條件來(lái)保障的。
正確
4、十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)反腐倡廉的新起點(diǎn)。
正確
5、中國(guó)的道路，具有兩層含義，第一，它源于中國(guó)，它符合中國(guó)的實(shí)際，第二，它必須解決中國(guó)的問(wèn)題。
正確
6、十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的目標(biāo)，而這個(gè)改革必須用法律來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，必須用法治去推動(dòng)，必須用法律法治來(lái)保障。
正確
7、深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府，不需要加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開(kāi)公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信的法治政府。
錯(cuò)誤
8、全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治體系、建設(shè)法治國(guó)家，十八屆四中全會(huì)確定了六大任務(wù)。
正確
9、十八屆四中全會(huì)提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，這個(gè)體系不包括完備的法律規(guī)范體系。
錯(cuò)誤
10、十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)法治實(shí)踐的新起點(diǎn)。
正確
11、中國(guó)古代講理法合一，法律和道德的關(guān)系是（）。
相輔相成
12、十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，（）是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。
黨的領(lǐng)導(dǎo)
13、十八屆四中全會(huì)提出，法律是治國(guó)之重器，良法是善治之（）。
前提
14、反腐倡廉的進(jìn)程，經(jīng)歷了權(quán)力反腐、紀(jì)律反腐、制度反腐，直至走向今日的（）。
經(jīng)濟(jì)反腐 法治反腐
政治反腐
大力反腐
15、十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了黨內(nèi)法治建設(shè)新起點(diǎn)，即把黨內(nèi)法規(guī)納入到全面推進(jìn)（）的總體戰(zhàn)略。
社會(huì)建設(shè) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)
依法治黨
依法治國(guó)
16、根據(jù)十八屆四中全會(huì)精神，反腐措施不能違背（）。
經(jīng)濟(jì)原則 法治原則 紀(jì)律原則 道德原則
17、十八屆四中全會(huì)要求，要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使每一項(xiàng)立法都符合（）精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。
國(guó)際法 憲法 民法
刑法
18、我國(guó)（）以國(guó)家根本法的形式，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展成果等。
憲法 民法 刑法
國(guó)際法
19、（）同志深刻指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！?/p>
毛澤東 周恩來(lái)
鄧小平
胡錦濤 20、1978年，我們黨召開(kāi)具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制成為黨和國(guó)家堅(jiān)定不移的（）。
基本原則 基本方針
基本路線
基本國(guó)情
21、我國(guó)現(xiàn)行（）可以追溯到1949年具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和1954年一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》。
民法 刑法 行政法
憲法
22、加強(qiáng)法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)廣大律師走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，構(gòu)建社會(huì)律師、公職律師、（）等優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理的律師隊(duì)伍。
國(guó)際律師 政府律師
公司律師
集團(tuán)律師
23、十八屆四中全會(huì)提出，法律的（）源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。
權(quán)威
24、十八屆四中全會(huì)提出，完善（）制度，絕不允許法外開(kāi)恩，絕不允許辦關(guān)系案、人情案、金錢案。
人民監(jiān)督員
25、十八屆四中全會(huì)提出，（）是法治的生命線。
公正
26、我國(guó)將堅(jiān)持根據(jù)憲法和法律依法治國(guó)，對(duì)干預(yù)（）的活動(dòng)進(jìn)行制約。
司法
27、十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，將健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法（）制度。
監(jiān)督
28、中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議，于2014年10月20日至23日在北京舉行。全會(huì)聽(tīng)取和討論了（）受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。
習(xí)近平
29、法律重在（），只有這樣，法律才有生命。
實(shí)施
30、十八屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持（），堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。
依憲治國(guó)
31、法治建設(shè)的新起點(diǎn)是指國(guó)家治理體系和治理能力的新起點(diǎn)、（）、黨內(nèi)法治建設(shè)新起點(diǎn)。
建設(shè)發(fā)展的新起點(diǎn) 全面深化改革的新起點(diǎn)
反腐倡廉的新起點(diǎn)
法治實(shí)踐的新起點(diǎn)
32、十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是（）。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系
建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
建設(shè)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)法律體系 遵循西方法制體系，建設(shè)我國(guó)的法制體系
33、十八屆四中全會(huì)提出堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，其含義包括（）。
它是法治道路 它是中國(guó)的道路
它是社會(huì)主義的道路
它是傳承的道路、發(fā)展的道路、改革創(chuàng)新的道路
34、實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持的原則包括（）等。
必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持法律面前人人平等
堅(jiān)持人民主體地位
堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合
35、憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有（）特點(diǎn)。
抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，堅(jiān)持立改廢釋并舉，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時(shí)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、有效性
健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制
健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑
建立健全社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)法制
36、深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府，需要依法全面履行政府職能，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、（）法定化，推行政府權(quán)力清單制度。
根本性 全局性
穩(wěn)定性
長(zhǎng)期性
37、十八屆四中全會(huì)認(rèn)為（），必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。
全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)
全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度
提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平
建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)
38、十八屆四中全會(huì)認(rèn)為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是（），同時(shí)是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。
社會(huì)主義法治的根本要求
是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在
建設(shè)社會(huì)主義法制體系的主體 全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系
39、十八屆四中全會(huì)加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)。
權(quán)利公平機(jī)會(huì)公平
規(guī)則公平
分配公平
40、十八屆四中全會(huì)按照黨章規(guī)定，決定遞補(bǔ)中央委員會(huì)候補(bǔ)委員（）為中央委員會(huì)委員。
馬建堂 王作安
毛萬(wàn)春
王永春
傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)》練習(xí)題及答案
按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂 答案A 社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的 《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。A、十項(xiàng) B、十五項(xiàng) C、二十項(xiàng) D、三十項(xiàng) 答案C 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊 的有（）。A、工作權(quán) 利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案AB “大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷 答案A “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧?。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案B 在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。A、誠(chéng)實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會(huì) C、愛(ài)崗敬業(yè) D、辦事公道 答案C “夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f(shuō)的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非 答案B 經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防 止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 錯(cuò)誤 答案正確
下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是（）。A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章 答案C “堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案A 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會(huì)主義集體主義原則的根本思想 是什么的說(shuō)法中，不正確的有（）。A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系 答案BCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任 答案D “制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式?！边@是十八大后（）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江 答案B 下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案ABC 下列表述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無(wú)不成也 B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案ABC 在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說(shuō) “要留心，即使 當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！?在中國(guó)古語(yǔ)中，與這段話的意思契合的是（）。A、《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。D、《論語(yǔ)》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案ABC 公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 答案ACD 2014 年 5 月 4 日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值 觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨 D、要踐德 答案ABC 在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過(guò)好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案A 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽(yáng)明 答案B 中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人” 答案ABC 社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。A、愛(ài)崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì) 答案A 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠(chéng)實(shí)信用原則 答案ABCD 下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法 答案ABCD “道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。A、《詩(shī)·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語(yǔ)·述而》 D、《孟子·盡心下》 答案C 道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾 答案C 在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán) 利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著 “可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）。A、主張說(shuō) B、自由說(shuō) C、利益說(shuō) D、資格說(shuō) 答案D 朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（）。A、義 B、序 C、信 D、別 答案C “人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在（）的 3 月，第十屆全國(guó)人大第二次 會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年 答案D 在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的 行為準(zhǔn)則的是（）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 答案A 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（）定 為國(guó)家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日 答案D 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安 排是（）。A、以怨報(bào)德 B、以德報(bào)德 C、以怨報(bào)怨 D、以德報(bào)怨 答案ACD 道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
根據(jù)我國(guó)《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤，可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 答案ABCD 在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇 答案D 2014 年 10 月 8 日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，對(duì)領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己 答案ABD 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指（）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán) 答案AC 十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì) 等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會(huì)公平D、規(guī)則公平答案ACD 以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（）。A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次 答案ABC 在我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛(ài)”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛(ài)”里，首要的愛(ài)是（）。A、愛(ài)人民 B、愛(ài)祖國(guó) C、愛(ài)社會(huì)主義 D、愛(ài)勞動(dòng) 答案B 當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要 求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（）。A、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人 答案C 法治的生命線是公平和正義。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（）。A、省察克治 B、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律 D、積善成德 答案ABCD “新法治十六字方針”的內(nèi)容是（）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法 答案AD 中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。A、《論語(yǔ)》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》 答案D 下列關(guān)于職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤是（）。A、評(píng)價(jià)對(duì)象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評(píng)判者 D、評(píng)價(jià)不能具主觀情感的色彩 答案ABC 是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)法學(xué)家耶林 C、中國(guó)清末法學(xué)家沈家本 D、英國(guó)哲學(xué)家培根 答案B “憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患?！边@句話是（）說(shuō)的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案A “努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案B “必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平答案A 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法 答案A 不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。A、憲法 B、同級(jí)政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī) 答案B 下列部門法中，屬于私法的有（）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法 答案AD 我國(guó)是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。()正確 錯(cuò)誤 答案正確 下列關(guān)于道德的表述中，錯(cuò)誤的是（）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺(jué)維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性 答案A 下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的內(nèi)容的是（）。A、“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無(wú)以立” D、“事思敬”，“不居功” 答案A 蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)，無(wú)一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而 不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也?！?A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠(chéng)實(shí) 答案B 我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于（）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理?xiàng)l例》 答案D 對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）正確 錯(cuò)誤答案錯(cuò)誤 社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。()正確 錯(cuò)誤 答案正確
在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括（）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法 答案ABCD
在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。A、推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí) B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制 答案ABCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次 答案C 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，對(duì)憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項(xiàng)中，屬于此內(nèi)容的有（）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件 答案ABCD 相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（）。A、貪 B、欲 C、愛(ài) D、恨 答案AB 我國(guó)現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛(ài)”是典型的社會(huì)公德。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
2000 多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)” ；而西方的（）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德 答案AD
“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘?jiàn)解出自（）。A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)哲學(xué)家黑格爾 C、法國(guó)哲學(xué)家波普爾 D、英國(guó)哲學(xué)家培根 答案D 西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭 答案BC 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主 義內(nèi)涵的是（）。A、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個(gè)人利益 C、無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益 D、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 答案ABD 公司等商事主體的活動(dòng)受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
社會(huì)法是調(diào)整國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠(chéng) C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直 答案AD
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 答案C 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽(yáng)家 答案C 法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問(wèn)題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律 具有同等地位和效力。()正確 錯(cuò)誤 答案正確 下列法的形式中，由國(guó)家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國(guó)家基本制作和根本任務(wù)，具有 最高法律效力，屬于國(guó)家根本大法的是（）。A、《中華人民共和國(guó)憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國(guó)刑法》 D、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》 答案A 下列事項(xiàng)中，只能由法律加以規(guī)定的是（）。A、犯罪和刑罰 B、對(duì)非國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收 C、對(duì)公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度 答案ABCD 下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。A、我國(guó)“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià) 答案ABC 翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。A、周朝 B、漢朝 C、三國(guó) D、唐
朝 答案D 專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
1、如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（）
正確
錯(cuò)誤
2、法治的生命線是公平和正義。（）
正確
錯(cuò)誤
3、儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（）
正確
錯(cuò)誤
4、凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）
正確
錯(cuò)誤
5、經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。
正確
錯(cuò)誤
6、法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。（）
正確
錯(cuò)誤
7、公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）
正確
錯(cuò)誤
8、在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）
正確
錯(cuò)誤
9、道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）
正確
錯(cuò)誤
10、當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）
正確
錯(cuò)誤
第四篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)》試卷題庫(kù)
法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔谩?《傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)》試卷
一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）
1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說(shuō)那里常被提及。A．儒家B．墨家 C．法家 D．陰陽(yáng)家
2． 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性
法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A．憲法 B．刑法 c．民法 D．經(jīng)濟(jì)法
3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（D）定為國(guó)家 憲法日。
A．9月4日 B．10月4日 C．11月4日 D．12月4日
4． 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》
中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項(xiàng) B．十五項(xiàng) C．二十項(xiàng) D．三十項(xiàng)
5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。A．《憲法》 B．《民法通則》 c．《刑事訴訟法》 D．《出版管理?xiàng)l例》 6． 下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范
性文件是(C)。
A．憲法 B．行政法規(guī) C．法律 D．行政規(guī)章
7． 不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A．憲法 B．同級(jí)政府規(guī)章 C．法律 D．行政法規(guī)
8．“憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患?！边@句話是(A)說(shuō)的。A.老子 B．孔子 C．莊子 D．孟子
．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)
人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出入是(A)。A．鄧小平B．陳云 C.彭真 D．習(xí)近平
10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是(B)提出的見(jiàn)解。
A.商鞅 B．張居正 C．王安石 D．王陽(yáng)明
11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。A．老子 B．孔子 c．莊子 D．孟子
12．“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠?B)說(shuō)的。A．周文王 B．周公 C．孔子 D．韓菲
13．“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；
有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)(A)說(shuō)過(guò)的一句話。A．孫中山 B．李大釗 C．陳獨(dú)秀 D．廖仲愷
14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是(C)的名言。A．老子 B．墨子 C．孔子 D．孟子
15．在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮 B．禮智信 C．知仁禮 D．知仁勇
16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)
則的是(A)。
A．道德原則 B．道德規(guī)范 C．道德范疇 D.道德概念
17．在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠(chéng)實(shí)守信 B．奉獻(xiàn)社會(huì) C．愛(ài)崗敬業(yè) D．辦事公道
18．按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）A．愚 B．絞 C．賊 D．狂
．“道不同，不以為謀。”這句話出自（C）。A．《詩(shī)·小雅·大東》 B．《荀子·正名》 C．《論語(yǔ)·述而》 D．《荀子·盡天下》
20．朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（C）A．義 B．序 C．信 D.別
二、多項(xiàng)選擇（每題3分,共45分）
1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?/p>
A．韓非 B．商鞅 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。A．繼承法 B．稅法 C．訴訟法 D．婚姻法
3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)” 是指(AC)。
A．知情權(quán)與參與權(quán) B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D．表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán)
4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括
(ABCD)。
A．刑事訴訟法 B．民事訴訟法 C．行政訴訟法 D.仲裁法
5． 我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是(ACD)。
A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的
法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。A．民事主體地位平等原則 B．意思自治原則 C．公平原則 D．誠(chéng)實(shí)信用原則
．西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．洛克 D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D．公正司法和全民守法
9． 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排
是(BC)。
A．以怨報(bào)德 B．以德報(bào)德 C．以怨報(bào)怨 D．以德報(bào)怨 10．相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪 B．欲 C．愛(ài) D．恨
11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本
德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。
A．聰明和勇敢 B．正直和虔誠(chéng) C．克己和節(jié)制 D．節(jié)制和正直
12．社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵 的是(ABD)。
A．集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B．集體利益高于個(gè)人利益 C．無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益 D．重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益
13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲” D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治 B．與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律 D．積善成德
15.2014年5月4日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在
哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學(xué) B．要修德 C．要明辨 D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn)
三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）1.凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)
3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(×)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。(√)8.道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)
凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員；社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德；按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“；法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑；在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利；訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與；在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決；根據(jù)2013年9月10日起施行的《
凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣 誓。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）正確 錯(cuò)誤答案錯(cuò)誤
社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。()正確 錯(cuò)誤 答案正確 在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括（）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法 答案ABCD 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。A、推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí) B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制 答案ABCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)
定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次 答案C 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，對(duì)憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項(xiàng)中，屬于此內(nèi)容的有（）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件 答案ABCD 相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（）。A、貪 B、欲 C、愛(ài) D、恨 答案AB 我國(guó)現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛(ài)”是典型的社會(huì)公德。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
2000 多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)” ；而西方的（）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德 答案AD “一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見(jiàn)解出自（）。A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)哲學(xué)家黑格爾 C、法國(guó)哲學(xué)家波普爾 D、英國(guó)哲學(xué)家培根 答案D 西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。
A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭 答案BC 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主 義內(nèi)涵的是（）。A、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個(gè)人利益 C、無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益 D、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 答案ABD 公司等商事主體的活動(dòng)受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
社會(huì)法是調(diào)整國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠(chéng) C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直 答案AD “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 答案C 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽(yáng)家 答案C 法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問(wèn)題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律 具有同等地位和效力。()正確 錯(cuò)誤 答案正確
下列法的形式中，由國(guó)家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國(guó)家基本制作和根本任務(wù)，具有 最高法律效力，屬于國(guó)家根本大法的是（）。A、《中華人民共和國(guó)憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國(guó)刑法》 D、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》 答案A 下列事項(xiàng)中，只能由法律加以規(guī)定的是（）。A、犯罪和刑罰 B、對(duì)非國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收 C、對(duì)公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度 答案ABCD 下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。A、我國(guó)“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià) 答案ABC 翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。
這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。A、周朝 B、漢朝 C、三國(guó) D、唐朝 答案D 專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)》練習(xí)題及答案；按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它；A、愚B、絞C、賊D、狂答案A；社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制；法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府；如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有；在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)；在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)；“為政以德，譬如北辰，居其所
傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)》練習(xí)題及答案
按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂 答案A 社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的 《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。A、十項(xiàng) B、十五項(xiàng) C、二十項(xiàng) D、三十項(xiàng) 答案C 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊 的有（）。A、工作權(quán)利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案AB “大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷 答案A “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案B 在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求 的是（）。A、誠(chéng)實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會(huì) C、愛(ài)崗敬業(yè) D、辦事公道 答案C “夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f(shuō)的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非 答案B 經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防 止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 錯(cuò)誤 答案正確
下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是（）。A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章 答案C “堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》
D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案A 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會(huì)主義集體主義原則的根本思想 是什么的說(shuō)法中，不正確的有（）。A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系
C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系 答案BCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察 院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任 答案D “制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式?！边@是十八大后（）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江 答案B
下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案ABC 下列表述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無(wú)不成也 B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案ABC 在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說(shuō) “要留心，即使 當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！?在中國(guó)古語(yǔ)中，與這段話的意思契合的是（）。A、《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧
于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。D、《論語(yǔ)》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案ABC 公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 答案ACD
2014 年 5 月 4 日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值 觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨
D、要踐德 答案ABC 在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過(guò)好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案A 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽(yáng)明 答案B 中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng) 調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人” 答案ABC 社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。A、愛(ài)崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì) 答案A 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠(chéng)實(shí)信用原則 答案ABCD 下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法 答案ABCD
“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。A、《詩(shī)·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語(yǔ)·述而》 D、《孟子·盡心下》 答案C 道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確 “權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾 答案C 在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán) 利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”；朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一；“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件；D、2004年答案D；在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德；在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決；人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排；道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替；根據(jù)我國(guó)《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定
著 “可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）。A、主張說(shuō) B、自由說(shuō) C、利益說(shuō) D、資格說(shuō) 答案D 朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（）。A、義 B、序 C、信 D、別 答案C “人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在（）的 3 月，第十屆全國(guó)人大第二次 會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年
D、2004 年 答案D 在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的 行為準(zhǔn)則的是（）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 答案A 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（）定 為國(guó)家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日 答案D 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安 排是（）。A、以怨報(bào)德 B、以德報(bào)德 C、以怨報(bào)怨 D、以德報(bào)怨 答案ACD 道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
根據(jù)我國(guó)《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤，可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 答案ABCD 在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇 答案D
2014 年 10 月 8 日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，對(duì)領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己 答案ABD 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指（）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán) 答案AC 十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì) 等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會(huì)公平D、規(guī)則公平答案ACD 以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（）。A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次 答案ABC 在我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛(ài)”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛(ài)”里，首要的愛(ài)是（）。A、愛(ài)人民 B、愛(ài)祖國(guó) C、愛(ài)社會(huì)主義 D、愛(ài)勞動(dòng) 答案B 當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要 求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（）。A、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人 答案C 法治的生命線是公平和正義。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（）。A、省察克治 B、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律 D、積善成德 答案ABCD “新法治十六字方針”的內(nèi)容是（）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法 答案AD 中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。A、《論語(yǔ)》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》
D、《呂氏春秋》 答案D 下列關(guān)于職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤是（）。A、評(píng)價(jià)對(duì)象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評(píng)判者 D、評(píng)價(jià)不能具主觀情感的色彩 答案ABC 是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。（）正確 錯(cuò)誤 答案正確
沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)法學(xué)家耶林 C、中國(guó)清末法
學(xué)家沈家本 D、英國(guó)哲學(xué)家培根 答案B “憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患。”這句話是（）說(shuō)的。
A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案A “努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案B “必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平答案A 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法 答案A 不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。A、憲法 B、同級(jí)政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī) 答案B 下列部門法中，屬于私法的有（）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法 答案AD 我國(guó)是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。()正確 錯(cuò)誤 答案正確
下列關(guān)于道德的表述中，錯(cuò)誤的是（）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺(jué)維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用
范圍上具有局限性 答案A 下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的內(nèi)容的是（）。A、“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無(wú)以立” D、“事思敬”，“不居功” 答案A 蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)，無(wú)一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也?！?A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠(chéng)實(shí) 答案B 我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤 “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于（）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理?xiàng)l例》 答案D 對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）正確 錯(cuò)誤 答案錯(cuò)誤
第五篇：傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)_試卷答案
《傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)》試卷
一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）
1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說(shuō)那里常被提及。
A．儒家B．墨家
C．法家
D．陰陽(yáng)家
2． 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。
A．憲法
B．刑法
c．民法
D．經(jīng)濟(jì)法
3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（D）定為國(guó)家憲法日。
A．9月4日
B．10月4日
C．11月4日
D．12月4日
4． 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。
A．十項(xiàng)
B．十五項(xiàng)
C．二十項(xiàng)
D．三十項(xiàng)
5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。
A．《憲法》
B．《民法通則》
c．《刑事訴訟法》
D．《出版管理?xiàng)l例》 6． 下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。
A．憲法
B．行政法規(guī)
C．法律
D．行政規(guī)章
7． 不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。
A．憲法
B．同級(jí)政府規(guī)章
C．法律
D．行政法規(guī) 8．“憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患?！边@句話是(A)說(shuō)的。
A.老子
B．孔子
C．莊子
D．孟子
9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出入是(A)。
A．鄧小平
B．陳云
C.彭真
D．習(xí)近平
10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是(B)提出的見(jiàn)解。
A.商鞅
B．張居正
C．王安石
D．王陽(yáng)明
11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。
A．老子
B．孔子
c．莊子
D．孟子
12．“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠?B)說(shuō)的。
A．周文王
B．周公
C．孔子
D．韓菲
13．“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說(shuō)過(guò)的一句話。
A．孫中山
B．李大釗
C．陳獨(dú)秀
D．廖仲愷 14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是(C)的名言。
A．老子
B．墨子
C．孔子
D．孟子 15．在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。
A．仁義禮
B．禮智信
C．知仁禮
D．知仁勇
16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。
A．道德原則
B．道德規(guī)范
C．道德范疇
D.道德概念
17．在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。
A．誠(chéng)實(shí)守信
B．奉獻(xiàn)社會(huì)
C．愛(ài)崗敬業(yè)
D．辦事公道
18．按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）
A．愚
B．絞 C．賊 D．狂
19．“道不同，不以為謀?！边@句話出自（C）。
A．《詩(shī)·小雅·大東》
B．《荀子·正名》
C．《論語(yǔ)·述而》
D．《荀子·盡天下》
20．朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（C）
A．義
B．序
C．信 D.別
二、多項(xiàng)選擇（每題3分,共45分）
1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?/p>
A．韓非
B．商鞅
C．蘇格拉底
D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。
A．繼承法
B．稅法
C．訴訟法
D．婚姻法
3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。
A．知情權(quán)與參與權(quán)
B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)
D．表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán)
4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括(ABCD)。
A．刑事訴訟法
B．民事訴訟法
C．行政訴訟法
D.仲裁法
5． 我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是(ACD)。
A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。
A．民事主體地位平等原則
B．意思自治原則 C．公平原則
D．誠(chéng)實(shí)信用原則
7．西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖
B．亞里士多德 C．洛克
D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。
A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法
B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)
D．公正司法和全民守法
9．人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。
A．以怨報(bào)德
B．以德報(bào)德
C．以怨報(bào)怨
D．以德報(bào)怨 10．相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是(AB)。
A．貪
B．欲
C．愛(ài)
D．恨
11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。
A．聰明和勇敢
B．正直和虔誠(chéng)
C．克己和節(jié)制
D．節(jié)制和正直
12．社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。
A．集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一
B．集體利益高于個(gè)人利益 C．無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益
D．重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益
13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是(ABCD)。
A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲”
D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。
A．省察克治
B．與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律
D．積善成德
15.2014年5月4日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。
A．要勤學(xué)
B．要修德
C．要明辨
D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn)
三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）1.凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(×)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。(√)8.道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)題目?jī)?nèi)容：社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）正確 錯(cuò)誤 答案：正確
題目?jī)?nèi)容：法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）正確 錯(cuò)誤 答案：正確
題目?jī)?nèi)容：如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯(cuò)誤 答案：錯(cuò)誤
題目?jī)?nèi)容： 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。
A、十項(xiàng)B、十五項(xiàng)C、二十項(xiàng)D、三十項(xiàng) 答案：C 題目?jī)?nèi)容：在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊的有（）。
A、工作權(quán)利B、健康權(quán)利C、殘疾人權(quán)利D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案：AB 題目?jī)?nèi)容：“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。
A、孫中山B、李大釗
C、陳獨(dú)秀D、廖仲愷 答案：A 題目?jī)?nèi)容：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。A、老子B、孔子C、莊子D、孟子 答案：B 題目?jī)?nèi)容：在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。A、誠(chéng)實(shí)守信B、奉獻(xiàn)社會(huì)C、愛(ài)崗敬業(yè)D、辦事公道 答案：C 題目?jī)?nèi)容：“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f(shuō)的。A、周文王B、周公C、孔子D、韓非 答案：B 題目?jī)?nèi)容：經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。
正確 錯(cuò)誤 答案：正確
題目?jī)?nèi)容：下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。
A、憲法B、行政法規(guī)C、法律D、行政規(guī)章 答案：C 題目?jī)?nèi)容：“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。
A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》
D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案：A 題目?jī)?nèi)容：社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會(huì)主義集體主義原則的根本思想是什么的說(shuō)法中，不正確的有（）。
A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系 答案：BCD 題目?jī)?nèi)容：根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。
A、民事責(zé)任B、行政責(zé)任C、倫理責(zé)任D、刑事責(zé)任 答案：D 題目?jī)?nèi)容：“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式?！边@是十八大后（）的講話內(nèi)容。
A、胡錦濤B、習(xí)近平C、李克強(qiáng)D、張德江 答案：B 題目?jī)?nèi)容：下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生
B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案：ABC 題目?jī)?nèi)容：下列表述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無(wú)不成也
B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案：ABC 題目?jī)?nèi)容：在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯(cuò)誤 答案：正確 題目?jī)?nèi)容：古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前460～公元前370年）說(shuō)：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！痹谥袊?guó)古語(yǔ)中，與這段話的意思契合的是（）。
A、《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》云：相在爾室，尚不愧于屋漏
B、《禮記·大學(xué)》載：小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。
C、《禮記·大學(xué)》曰：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。D、《論語(yǔ)》曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案：ABC 題目?jī)?nèi)容：公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯(cuò)誤 答案：正確
題目?jī)?nèi)容：儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤 答案：正確
題目?jī)?nèi)容：我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（）。A、罰金B(yǎng)、拘役C、剝奪政治權(quán)利D、沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 答案：ACD 題目?jī)?nèi)容：2014年5月4日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。
A、要勤學(xué)B、要修德C、要明辨D、要踐德 答案：ABC 題目?jī)?nèi)容：在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀B、公私分明，不貪不占
C、防微杜漸，過(guò)好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案：A 題目?jī)?nèi)容：天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。
A、商鞅B、張居正C、王安石D、王陽(yáng)明 答案：B 題目?jī)?nèi)容：中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（）。
A、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人” 答案：ABC 題目?jī)?nèi)容：社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。
A、愛(ài)崗敬業(yè)B、誠(chéng)實(shí)守信C、辦事公道、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會(huì) 答案：A 題目?jī)?nèi)容：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。
A、民事主體地位平等原則B、意思自治原則C、公平原則D、誠(chéng)實(shí)信用原則 答案：ABCD 題目?jī)?nèi)容：下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法 答案：ABCD 題目?jī)?nèi)容：“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。A、《詩(shī)·小雅·大東》B、《荀子·正名》 C、《論語(yǔ)·述而》D、《孟子·盡心下》 答案：C 題目?jī)?nèi)容：道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯(cuò)誤 答案：正確
題目?jī)?nèi)容：“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩B、盧梭C、阿克頓D、托克維爾 答案：C 題目?jī)?nèi)容：在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）。
A、主張說(shuō)B、自由說(shuō) C、利益說(shuō)D、資格說(shuō) 答案：D 題目?jī)?nèi)容：朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（）。A、義B、序C、信D、別 答案：C 題目?jī)?nèi)容：“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在（）的3月，第十屆全國(guó)人大第二次會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。
A、2000年B、2001年C、2002年D、2004年 答案：D
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