第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)——愛國(guó)需要熱情兼理智

愛國(guó)需要熱情兼理智

中國(guó)釣魚島是中國(guó)固有領(lǐng)土，近日日本所謂“購買”釣魚島的非法行徑嚴(yán)重侵犯了我國(guó)主權(quán)。全國(guó)各地人民群眾表現(xiàn)出了高昂的愛國(guó)熱情，但越是面對(duì)外來的挑釁，作為自強(qiáng)的中國(guó)人民，越要保持一種平和的心態(tài)、一種理智的行為方式。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說，愛國(guó)需要熱情更需要理智。

中國(guó)對(duì)釣魚島擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)，這是毋庸置疑的。從地理上說，釣魚島列島是臺(tái)灣的附屬島嶼，是中國(guó)東海大陸架的自然延伸；從地質(zhì)上說，釣魚島列島與福建、浙江、臺(tái)灣同屬酸性火成巖體。從法律上說，按照國(guó)際公認(rèn)的《大陸架公約》：“同在一個(gè)大陸架上之島嶼歸該國(guó)所有”的原則，我國(guó)對(duì)全部東海大陸架享有主權(quán)，自然也對(duì)坐落在大陸架上的釣魚島享有領(lǐng)土主權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定這樣的信念，不因某些別有用心的撩撥實(shí)事的言論動(dòng)搖，更重要的是不要被一時(shí)的愛國(guó)熱情沖昏頭腦，受一些居心叵測(cè)的人的挑唆，做出擾亂社會(huì)秩序、破會(huì)社會(huì)穩(wěn)定等等違法行為。

愛國(guó)熱情需要鼓勵(lì)，但愛國(guó)情感的表達(dá)方式也不應(yīng)僅僅停留在宣泄和憤怒的層面上，還需要一個(gè)正確的引導(dǎo)和理性的控制。如果只賦予單純的情感，而沒有理性的思考，就容易形成一種極端的愛國(guó)主義情緒，從而導(dǎo)致喪失理性的行為。我們很清楚，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是社會(huì)主義初級(jí)階段基本政策，而穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，盲目的極端愛國(guó)行為，會(huì)導(dǎo)致無法維持正常的社會(huì)秩序，就打破了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，也不利于廣大人民群眾安居樂業(yè)，這就會(huì)把愛國(guó)引入歧途，反而會(huì)損害國(guó)家的整體利益，傷害的往往是自己的同胞，適得其反。

“中日兩國(guó)互為近鄰，堅(jiān)持發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的方向，符合兩國(guó)人民的根本利益。雙方應(yīng)通過對(duì)話協(xié)商解決中日關(guān)系中的問題，維護(hù)兩國(guó)關(guān)系大局?！憋@而易見，戰(zhàn)爭(zhēng)不一定是最好的解決問題的方式，和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分重要，我們應(yīng)當(dāng)與黨和國(guó)家保持高度一致，積極擁護(hù)黨和國(guó)家在釣魚島問題上的原則和立場(chǎng)，相信黨和政府能夠統(tǒng)籌全局，相信黨和政府有能力、有智慧、有信心合理有效解決釣魚島問題。

日方近來在釣魚島問題上一系列錯(cuò)誤的態(tài)度和行為，不斷傷害著中國(guó)人的情感?！暗种迫肇洝钡目谔?hào)和行動(dòng)雖顯情緒化，卻是一種鮮明的表態(tài)。抵制日貨，可以通過象征性的方式表達(dá)，以表明中國(guó)人不容侵犯的尊嚴(yán)，但是個(gè)別人打砸自己同胞開的日本品牌汽車，破壞公民的私有財(cái)產(chǎn)，就顯得很愚蠢了?！按蛟覔専钡男袨轱@然是違法的，我國(guó)公民購買的日本產(chǎn)品是公民的合法財(cái)產(chǎn)，受憲法和法律的保護(hù)。是否購買日貨是公民個(gè)人的權(quán)利和選擇，他人無權(quán)干涉。現(xiàn)如今，一些有關(guān)“砸同胞車和商店”的圖片迅速傳遍世界各大網(wǎng)站，愛國(guó)游行形象受損，中國(guó)形象已經(jīng)受到一定損傷，日本那些右翼分子一定偷著樂。這樣的行為嚴(yán)重破壞了社會(huì)秩序不是愛國(guó)，而是害國(guó)，這樣的“愛國(guó)”永遠(yuǎn)無法得到喝彩，只會(huì)讓真正的愛國(guó)者感到羞愧。

并且我們要意識(shí)到，抵制日貨只是一種態(tài)度和立場(chǎng)的申明，要做到適可而止，不可能做到完全杜絕。因?yàn)樵诋?dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系十分密切。許多商品都不是單純的“原裝日貨”，而是“多國(guó)籍”產(chǎn)品。同時(shí)，所謂“國(guó)貨”或其他國(guó)家的產(chǎn)品很多也是同日本企業(yè)合資生產(chǎn)的。這一點(diǎn)作為消費(fèi)者個(gè)人是很難分清的。例如，韓國(guó)的一些電器的核心零部件也是日貨，所以韓國(guó)雖積極提倡使用國(guó)貨，但并沒有過激或盲目地抵制日貨。在國(guó)際上經(jīng)濟(jì)相互依存、“你中有我、我中有你”的情況下，日本產(chǎn)品、日資企業(yè)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用，如果盲目抵制日貨打擊了在華日資企業(yè)，很可能導(dǎo)致這些企業(yè)的中國(guó)職工下崗，從而損害中國(guó)同胞的切身利益。

其實(shí)我們要注意到，從釣魚島引發(fā)的抵制日貨的浪潮中，暴露出的中國(guó)科技、文化、商品市場(chǎng)對(duì)日本的依賴問題，一味的抵制，只是治標(biāo)不治本，真正的解決辦法是，提升我國(guó)的綜合實(shí)力，減輕對(duì)日本動(dòng)漫、文化、電子科技等領(lǐng)域的依賴程度。作為大學(xué)生，我們不能只把精力投入到游行中，要把滿腔的熱情積極投到學(xué)習(xí)和本職工作中，為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展注入活力，早日擺脫對(duì)日本相應(yīng)領(lǐng)域的依賴，與之抗衡，這條路看似“漫漫修遠(yuǎn)”，卻不失為一條長(zhǎng)效之計(jì)。

回顧中國(guó)曾經(jīng)受侵略的歷史，我們可以總結(jié)出，“弱國(guó)無外交”，國(guó)家強(qiáng)大、國(guó)力強(qiáng)盛才能在國(guó)際世界中有地位、有尊嚴(yán)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該多關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，理智愛國(guó)，樹立崇高理想，認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)，努力成長(zhǎng)成才，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

第二篇：大學(xué)生愛國(guó)需要理智

當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)需要理性

愛國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛國(guó)的思想觀念、愛國(guó)情感、行為等多層面的內(nèi)涵。

愛國(guó)主義作為中華民族歷代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心，它更是中華民族生生不息、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力以及自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，始終激勵(lì)著中華無數(shù)兒女團(tuán)結(jié)一致、奮勇前進(jìn)，共同推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的繁榮進(jìn)步。

新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

但愛祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。愛國(guó)主義的基本要求是愛祖國(guó)的壯美山河、骨肉同胞、燦爛文化。

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，這是值得令世界人民稱贊的。但他們?cè)诒憩F(xiàn)愛國(guó)主義的時(shí)候卻表現(xiàn)出了種種非理性的行為，他們因?yàn)閭€(gè)人偏見和錯(cuò)誤理解而淪落成看似愛國(guó)，實(shí)則誤國(guó)的“憤青”或偏激的民族主義者。一談到愛國(guó)主義，國(guó)人都會(huì)首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中國(guó)，愛國(guó)必然地就等同于“抵制”，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，但是這種簡(jiǎn)單看待問題的想法都犯了沒有用歷史眼光看問題的錯(cuò)誤。

“抵制日貨”這一口號(hào)始于1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”。在全球經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，這一口號(hào)的提出和實(shí)踐無疑對(duì)發(fā)動(dòng)日本軍國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，世界局勢(shì)在變化，當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，國(guó)家之間相互依賴、相互促進(jìn)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，中日貿(mào)易額逐年攀升。同時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)有近4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國(guó)就業(yè)人數(shù)近千萬人。如果一味進(jìn)行民族情感沖動(dòng)下的“抵制”，將導(dǎo)致中國(guó)數(shù)千萬國(guó)民失業(yè)，這將不利于社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

所以當(dāng)代大學(xué)生在表達(dá)愛國(guó)熱情的時(shí)候，要著眼于國(guó)家利益的大局，選擇合適的方式，把抵制熱情化為建設(shè)祖國(guó)的熱情，這才是深層次的愛國(guó)情懷。

同時(shí)我們也應(yīng)看到大學(xué)生理性的愛國(guó)行為，為我們樹立了良好的榜樣。在北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)期間，涌現(xiàn)出了無數(shù)青年志愿者的身影，他們義無反顧的貢獻(xiàn)出了自己的時(shí)間、精力以及汗水，在工作崗位上盡職盡責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益，彰顯了中華兒女的優(yōu)秀風(fēng)采，樹立了中國(guó)良好的國(guó)際形象，這才是理性的愛國(guó)行為。還有在四川汶川以及青海玉樹地震中，又是無數(shù)大學(xué)青年冒著余震的危險(xiǎn)遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)救助受難同胞，如此行為可歌可泣。在大后方，全國(guó)各高校都開展了大規(guī)模的募捐活動(dòng)，為災(zāi)后恢復(fù)貢獻(xiàn)了無窮的力量。

愛國(guó)是每一個(gè)國(guó)人應(yīng)盡的義務(wù)，但愛國(guó)需要理性，否則都只會(huì)是事與愿違。愛國(guó)應(yīng)不止停留于口頭上，也不應(yīng)只是一味的“抵制”，我們應(yīng)該在日常生活中處處彰顯一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的國(guó)民素質(zhì)，日本的侵略我們不能忘記，但僅僅的抵制日貨表現(xiàn)出的只是一種情感的發(fā)泄，是以中國(guó)低層次的愛國(guó)情懷。在很多方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本，取其精華，來發(fā)展我們的祖國(guó)使之更強(qiáng)。

美國(guó)中央情報(bào)局從1951年起，隨著中美關(guān)系的變化，在其極其機(jī)密的“形勢(shì)手冊(cè)”中，不斷修改針對(duì)中國(guó)的誡令，至今共存有十條，內(nèi)部代號(hào)稱為《十條誡令》，其居心昭然若揭。這十條誡令是：

1、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年。鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃貏e是共產(chǎn)主義教條。向他們制造對(duì)色情的情趣和機(jī)會(huì)；進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交----讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥，毀掉他們強(qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

2、一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

3、一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來，讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

4、時(shí)常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論，這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子，特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽略的策略。

5、要不斷制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。

6、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型、有形無形，就要抓緊發(fā)動(dòng)“民主運(yùn)動(dòng)”。無論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。

7、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借代。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

8、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無形打擊地他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓動(dòng)社會(huì)**，不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來更大的**。

9、要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心----摧毀他們自尊自信的鑰匙，盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

10、暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們一切敵人和可能成為他們敵人的人們。

（《美國(guó)讀者文摘精選全集I》,《美國(guó)讀者文摘》編輯部，中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社，2006.04，P4-5）

中日交往綿延交流兩千多年，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦，走過慘痛歷史恩怨之后，從上個(gè)世紀(jì)70年代開始，經(jīng)過曲折的交往歷程，走上了貿(mào)易合作伙伴的道路。自1972年兩國(guó)邦交正?；詠?，經(jīng)貿(mào)關(guān)系迅速發(fā)展，交往日益頻繁，目前中國(guó)已取代美國(guó)成為日本第一大貿(mào)易伙伴，而從1993年到2008年的連續(xù)16年中，日本也一直是中國(guó)的第一大貿(mào)易伙伴。中日兩國(guó)長(zhǎng)期以來形成的互補(bǔ)互利的關(guān)系表明，兩國(guó)和則兩利，斗則兩害。作為一名理智的研究生，我們不應(yīng)該組織和參加未經(jīng)批準(zhǔn)的涉日游行示威活動(dòng)和全盤抵制日貨行為來發(fā)泄我們對(duì)日本的不滿情緒，來表達(dá)我們的愛國(guó)情懷。超越法律界限的愛國(guó)，只能是圖一時(shí)之快，逞一時(shí)之勇，很可能走向我們愛國(guó)初衷的反面。愛國(guó)是一種尊嚴(yán)，更是一種信念；愛國(guó)需要激情，更需要理性。要用理性指導(dǎo)行動(dòng)，防止將激情異化成盲動(dòng)。所以我想正確處理當(dāng)今的中日關(guān)系，我們?cè)诓煌鼩v史的前提下，還要把握住三大原則：首先：善于從大局的角度看待和處理中日關(guān)系的原則。和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是當(dāng)今世界的大局。在飽受20世紀(jì)前半期的戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪和中期的冷戰(zhàn)恐嚇后的21世紀(jì)，人類最需要的就是和平與發(fā)展。和平與發(fā)展是大勢(shì)所趨，人心所向。在此大背景下，中日關(guān)系必須服從和服務(wù)于和平與發(fā)展的世界大局。中日關(guān)系既是重要的雙邊關(guān)系，又是重要的國(guó)際關(guān)系，既影響著雙方，又影響著世界，必須慎重處理。我們要銘記維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境，保持國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是我國(guó)在21世紀(jì)的大局及國(guó)家利益，以及和平的國(guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，是保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本條件和前提。沒有和平的環(huán)境，什么都談不上。堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理，正確看待中日關(guān)系將自己的一切都服務(wù)于大局和國(guó)家利益。

其次，善于從歷史的角度看待和處理中日關(guān)系的原則。我們不僅要了解中日關(guān)系的歷史，明白如何理解和看待中日關(guān)系史，并從中找到可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中日關(guān)系從歷史的角度看，友好是長(zhǎng)期的，對(duì)立是短暫的;友好是歷史主流，對(duì)立是歷史主流中的“艱難和辛酸”的一頁。因此，大學(xué)生在看待中日關(guān)系的問題時(shí)，既要考慮其兩千年的友好又有兼顧其五十年對(duì)立全面分析兩國(guó)關(guān)系做出自己理性的，正確的判斷，同時(shí)在中日兩千年的友好歷史中，中國(guó)一直處于領(lǐng)先地位，但中國(guó)并沒有利用領(lǐng)先地位向日本擴(kuò)張，更沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是信守睦鄰友好的民族傳統(tǒng)，結(jié)果于己于人都有利。在五十年對(duì)立歷史前后，日本發(fā)展快于和強(qiáng)于中國(guó)，日本在發(fā)展領(lǐng)先后有恃無恐，野心膨脹，向外擴(kuò)張，結(jié)果于己于人都有害。

再次，善于從未來的角度看待和處理中日關(guān)系的原則?！耙允窞殍b，面向未來”，其中以史為鑒是前提，是基礎(chǔ)，面向未來是目的，是根本。中日作為亞洲乃至世界上的兩個(gè)大國(guó)，應(yīng)該對(duì)亞洲的未來和世界的未來做出貢獻(xiàn)。必須以未來目標(biāo)和未來要求引導(dǎo)過程行為，制約過程行為。對(duì)于中國(guó)來講，從未來角度看待和處理中日關(guān)系就顯得極為重要。我們確信未來的世界應(yīng)當(dāng)是和平發(fā)展的世界，未來的秩序應(yīng)當(dāng)是公正合理的新秩序，而我國(guó)是建立國(guó)際新秩序的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，是會(huì)為之做出努力，做出貢獻(xiàn)的。人民是每個(gè)國(guó)家的組建者，參與者，我們要注重中日兩國(guó)人民和中日雙方友好民間團(tuán)體的溝通，從以文促信，以經(jīng)促政，以民促言三個(gè)方面使民間交流成為促進(jìn)兩國(guó)政府溝通的棟梁，以及增進(jìn)中日兩國(guó)人民的理解信任和友誼，向著世代友好發(fā)展做出努力。

在剛剛過去的2011年3月11日，日本發(fā)生了九級(jí)強(qiáng)震且引發(fā)了海嘯和核危機(jī)。這次災(zāi)害給日本的經(jīng)濟(jì)和人民生活帶來了巨大的損失。中國(guó)人民也沒有局限在狹隘的民族情感中，而是積極的關(guān)注局勢(shì)變化并給予力所能及的幫助。日本發(fā)生地震后,中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶就此致電日本首相菅直人,代表中國(guó)政府向日本政府和人民致以深切慰問,表示中方愿向日方提供必要的幫助。同日,楊潔篪外長(zhǎng)致電日本外相松本剛明表示慰問。中國(guó)外交部發(fā)言人姜瑜11日說,中方已向日方表示,為幫助日本抗震救災(zāi),愿意向日本派遣救援隊(duì)和醫(yī)療隊(duì)。中國(guó)紅十字會(huì)已經(jīng)向日本紅十字會(huì)捐款100萬人民幣，而中國(guó)救援隊(duì)也于3月13 日下午抵達(dá)災(zāi)區(qū)展開救援工作。

看《東京審判》，不是為了種下仇恨、傳播仇恨，而是為了銘記：記住歷史、自強(qiáng)不息。

對(duì)日本地震不應(yīng)幸災(zāi)樂禍

據(jù)新華社報(bào)道，日本石川縣能登半島海域在3月25日發(fā)生里氏6.9級(jí)地震，隨后，還發(fā)生了多次有感余震。此次地震共造成一人死亡、一百多人受傷。不出所料，在相關(guān)新聞的網(wǎng)友留言和相關(guān)論壇中，叫好聲一片，大部分網(wǎng)友為此歡天喜地和幸災(zāi)樂禍，這種偏激的民族主義情結(jié)不可取，也不利于中國(guó)的國(guó)家利益。

從人道

主義的角度看，無論是地震、海嘯等一切的自然災(zāi)害還是戰(zhàn)爭(zhēng)，無論在世界上的哪個(gè)地方，我們都應(yīng)該希望永遠(yuǎn)不要發(fā)生。歷史上的各次大地震無一不為我們留下慘痛的損失。

從我國(guó)的國(guó)家利益看，日本地震對(duì)我國(guó)也沒有好處。日本法西斯主義在上個(gè)世紀(jì)之所以發(fā)動(dòng)對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲國(guó)家的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，很大一個(gè)原因就是其有生存危機(jī)意識(shí)，這種危機(jī)就來自于日本國(guó)的地少人多、資源貧乏以及自然災(zāi)害頻發(fā)。所以，地震等自然災(zāi)害的發(fā)生只會(huì)增強(qiáng)其生存危機(jī)感、刺激其侵略他國(guó)的野心。

從中日兩國(guó)的關(guān)系來看，我們國(guó)內(nèi)各界對(duì)日本地震的反應(yīng)會(huì)迅速傳到日本，如果我們都在興高采烈地慶祝，那對(duì)日本人是個(gè)很大的刺激，他們的心中也會(huì)燃起怒火，不但是其右翼勢(shì)力，連普通日本人也會(huì)懷恨我們。

由于眾所周知的原因，廣大中國(guó)人民對(duì)日本這個(gè)鄰國(guó)有著復(fù)雜的感情，但愛國(guó)要注重方式，相比于耍嘴皮子過過癮，我們更需要冷靜理智地去愛國(guó)。要想超過日本，就要強(qiáng)大我們的綜合實(shí)力，而不是靠嘴上功夫。我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來，從國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益出發(fā)，團(tuán)結(jié)一致增強(qiáng)國(guó)力，永遠(yuǎn)也不要讓沉痛的歷史重演。

特別是近年來，日本對(duì)華政策的消極面逐步凸現(xiàn)，出現(xiàn)了一些值得重視的新動(dòng)向，在包括歷史問題在內(nèi)的一系列問題上采取錯(cuò)誤的態(tài)度和做法，深深傷害了中國(guó)人民的民族感情。在處理這些問題時(shí)，必須把國(guó)家的利益放在第一位，以大局為重，冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，愛國(guó)需要忠誠(chéng)和熱情，需要冷靜和理智，更需要在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。越是冷靜理智，越是合法有序，越能體現(xiàn)出智慧和遠(yuǎn)見。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度清醒地認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)按照“以史為鑒、面向未來”的精神，實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系的健康穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)于我確保并延長(zhǎng)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，穩(wěn)定周邊環(huán)境，推動(dòng)區(qū)域合作，都具有重要意義。要相信黨和政府完全能夠從國(guó)家的根本利益出發(fā)，妥善處理對(duì)日關(guān)系面臨的各種問題，自覺把思想統(tǒng)一到中央應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)作出的重要判斷和重大決策上來，把力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署上來，把愛國(guó)熱情的表達(dá)納入到合理合法的軌道上來。

要自覺維護(hù)社會(huì)秩序，不僅自己不參加，而且也要?jiǎng)褡鑴e人不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的游行等活動(dòng)，防止被別有用心的人所利用。要自覺維護(hù)來之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，把強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，為努力實(shí)現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。這既是公民個(gè)人成熟和理性的表現(xiàn)，更是對(duì)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)真正負(fù)責(zé)的態(tài)度。

第三篇：愛國(guó)需要理智的愛

愛國(guó)需要理智的愛

自9月11日日本簽署非法釣魚島購買合同開始，中國(guó)官方和民間相繼采取行動(dòng)來對(duì)抗日本政府的無理行為。近日，中國(guó)民間自發(fā)舉行了抵制日貨、取消日本游等活動(dòng)，中國(guó)民間開始了對(duì)日反擊戰(zhàn)。

不少激進(jìn)人士還在全國(guó)各地組織各種非法的游行示威，類似于攻擊日本人士、燒毀日本國(guó)旗、搶砸日產(chǎn)車輛等極端事件層出不窮。各大門戶網(wǎng)站和社交工具上也是充斥滿了各種反日的消息。

愛國(guó)之心，人皆有之。在國(guó)家主權(quán)受到侵犯，神圣國(guó)土遭受強(qiáng)占，民族尊嚴(yán)受到踐踏的時(shí)候。懷著滿腔熱血，表達(dá)自己的愛國(guó)想法是對(duì)的。但是理智、合法、合乎情理的愛國(guó)才是應(yīng)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)行為。

就拿非法的游行示威來說。眼下國(guó)內(nèi)到處都在大興土木，城市的交通本來就處于半癱瘓狀態(tài)。平時(shí)20分鐘的路程，小朋友上學(xué)花了兩個(gè)半小時(shí)才趕到已經(jīng)不是新聞了。在交通壓力這么大的情況下，再組織上萬人甚至數(shù)十萬人人的游行則顯得更加的不理智。造成了交通的癱瘓不說，嚴(yán)重干擾了廣大居民的正常生活。也造成了警察、消防、交管、城管等社會(huì)公共資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。這不是愛國(guó)，這是自我消耗、自我干擾的一種行為。

再說毀壞日產(chǎn)車輛的行為。首先根據(jù)《國(guó)家物權(quán)法》的規(guī)定，破壞公民或者組織的車輛是一種嚴(yán)重的違法行為，無論人家的車是哪里產(chǎn)的，任何人都沒有權(quán)利私自毀壞。其次，我們發(fā)現(xiàn)被砸車輛的車主都是中國(guó)人，都是我們的同胞。他們省吃儉用買了車，卻被無端的毀壞，試問動(dòng)手砸車的人怎么忍心對(duì)自己的同胞下手的？

還有利用各種空間、論壇、QQ群、移動(dòng)飛信等社交媒體傳播各種反日信息雖然客觀上激發(fā)了公眾的愛國(guó)心，但更多的是干擾了很多人正常的工作和生活。就是要抗議也應(yīng)該去找日本政府和日本軍隊(duì)去抗議，干擾自己同胞的正常生活只能是一件親者痛、仇者快的事情。（長(zhǎng)江網(wǎng) 魏相明）

第四篇：愛國(guó)需要熱情勝過理性

愛國(guó)需要激情更需要理性

愛國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國(guó)是一種尊嚴(yán)，更是一種信念。愛國(guó)主義是我們的民魂，也是我們的國(guó)魂。面對(duì)一些涉及國(guó)家利益的大事大非的問題，用一定形式來作出理性的表達(dá)是愛國(guó)熱情的具體體現(xiàn)。最近，日本右翼勢(shì)力再次通過修改教科書來篡改歷史，激起了曾深受戰(zhàn)爭(zhēng)戕害的亞洲和中國(guó)人民的無比憤慨。連日來，針對(duì)日本政府縱容右翼分子，傷害中國(guó)人民感情的作法，中國(guó)民眾表達(dá)了強(qiáng)烈不滿，展現(xiàn)了愛國(guó)主義熱情。

半個(gè)多世紀(jì)過去了，日本右翼還有如此劣行，是有著十分復(fù)雜的歷史、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)原因的。它既與日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏深刻反思有關(guān)，也與亞洲地緣政治格局近年來的變化，特別是中國(guó)快速發(fā)展有關(guān)，而美國(guó)的亞洲戰(zhàn)略又一直影響著日本對(duì)待歷史、對(duì)待中國(guó)的態(tài)度。這些不同層次的原因交織在一起，使日本出現(xiàn)了右傾化的思潮。在民族尊嚴(yán)和民族感情遭受嚴(yán)重傷害之際，我們理應(yīng)表達(dá)自己的義憤。但是，僅僅表達(dá)義憤是不夠的。采取一些有違法制的過激行動(dòng)也無助于問題的解決。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，愛國(guó)既要有熱情的表達(dá)，更要能夠從維護(hù)國(guó)家和民族利益的大局出發(fā)。愛國(guó)需要激情，更需要理性；在表達(dá)義憤的時(shí)候，難免有一些過激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無序舉動(dòng)不僅無助于揭露日本右翼的真實(shí)面目，反而會(huì)授人以柄，給右翼分子攻擊中國(guó)、欺騙日本民眾增加口實(shí)，甚至傷害一些真心與中國(guó)友好的朋友。

我們應(yīng)當(dāng)看到，近年來日本右翼勢(shì)力的抬頭，也是有著一定的社會(huì)基礎(chǔ)的。改變這一基礎(chǔ)，既要有義憤和激情，更需要智慧與自信，做出長(zhǎng)期而艱苦的努力。當(dāng)年猶太人為了揭露德國(guó)納粹的罪行，讓世界人民認(rèn)識(shí)到納粹的危害。扎扎實(shí)實(shí)做了許多細(xì)致的工作。他們通過深入揭露納粹反人類的罪行，通過對(duì)戰(zhàn)犯不懈的追查，讓納粹分子在國(guó)際上成為喪家之犬。對(duì)二戰(zhàn)的反思，之所以能夠滲透到德國(guó)和歐洲的各個(gè)層面，是與猶太人長(zhǎng)久不懈的努力分不開的。比如“奧斯威辛”集中營(yíng)，已經(jīng)超越了其本身含義，成為世紀(jì)種族滅絕主義的象征。在歷史學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等諸多人文學(xué)科中，它不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)名詞，更意味著人類對(duì)歷史苦難和人性的重新認(rèn)識(shí)。而在戰(zhàn)后這些學(xué)科的發(fā)展中，大都可以看到猶太人留下的深刻印記?，F(xiàn)在的亞洲和國(guó)際政治格局雖然與當(dāng)年有所不同，但道理是相同的。在這方面，我們中國(guó)人也有著許多親身的體會(huì)。當(dāng)年那些經(jīng)過撫順日本戰(zhàn)犯改造所教育的日本軍官最后有不少都成為堅(jiān)定不移的反戰(zhàn)者，日本一些年輕人就是因?yàn)槭芰怂麄兊挠绊懚驹诋?dāng)前反對(duì)右翼的第一線。通過對(duì)戰(zhàn)犯的改造和教育，中國(guó)人民展示出了巨大的理性的力量。

中國(guó)的發(fā)展需要一個(gè)和平的環(huán)境。作為鄰邦的日本對(duì)歷史反思不足，對(duì)中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)又持懷疑態(tài)度，這無疑會(huì)帶來一定的麻煩。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，中日之間的聯(lián)系更加緊密也是大勢(shì)所趨。目前，中日之間經(jīng)貿(mào)交流數(shù)額很大，今后無論是在經(jīng)貿(mào)還是在文化等許多方面，交流的層次還會(huì)不斷加深。這就會(huì)為促使日本做出深刻的反省創(chuàng)造條件。當(dāng)年法、德兩國(guó)人民能夠消除隔閡，與德國(guó)政府的道歉與反思有關(guān)，也與歐洲一體化的進(jìn)程，與兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面、多層次的交流，特別是民眾之間的深入交往有很大關(guān)系，后者更是增加雙方互信的基礎(chǔ)。因此，要促使日本能夠以史為鑒，就不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問題，還需要我們促進(jìn)更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。要用這種力量來讓日本人民，讓世界人民更多地認(rèn)識(shí)日本右翼的真實(shí)面目和危害，營(yíng)造一種讓右翼難以生存的國(guó)際輿論環(huán)境。因此，激情加理性才是我們表達(dá)愛國(guó)熱情的正確態(tài)度。

第五篇：2012年9月思想?yún)R報(bào)-理智愛國(guó)

理智愛國(guó)

敬愛的黨組織：

我總是在想，是怎樣一種力量可以讓柔弱書生含笑受難、慷慨赴死，是怎樣一種精神讓手無寸鐵的農(nóng)民、工人，社會(huì)千千萬萬普通百姓捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸，是怎樣一種胸懷讓地下工作者們?yōu)辄h事業(yè)的光明甘心在不為人知的隱蔽處、涉險(xiǎn)深入敵人內(nèi)部，是怎樣一種催人奮進(jìn)的呼號(hào)讓千千萬萬人民投入新中國(guó)的建設(shè)中來。我后來知道那是一種敢于亮劍的精神，一種激烈的愛國(guó)情懷，一種國(guó)家之上的集體榮譽(yù)感，是任何語言形容都顯蒼白的。現(xiàn)在的中國(guó)真的需要這種精神，但是我們也要理智愛國(guó)，作為黨員我們就應(yīng)該站在最前面，樹立好榜樣。

因此在這多事之秋，我們不能僅僅靠著自己的一腔熱血，甚至是失去理智的表達(dá)自己的愛國(guó)情操，我們本應(yīng)該是一群擁有自己思維意識(shí)的，能自己判斷是非的理性人，而非是趨之如騖，跟風(fēng)跟潮的暴力者。理性愛國(guó)，再一次需要我們青年人銘記于心，用正義的、合法的行動(dòng)，去維護(hù)國(guó)家的安全，去為我們的國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力。

兩年前的釣魚島事件還未從我們的思維中散去，新的沖突又日益加劇，又要爆發(fā)，釣魚島之爭(zhēng)也愈演愈烈。記得，2010年的10月份，當(dāng)中國(guó)船長(zhǎng)被日本逮捕時(shí)，中國(guó)西安、武漢、深圳等大城市都爆發(fā)了群眾示威游行，當(dāng)然充當(dāng)其中的主力軍是中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生?；蛟S當(dāng)時(shí)許多大學(xué)生只是為了宣誓國(guó)家主權(quán)，對(duì)日本行為的一種抗議，去喚醒更多的中國(guó)人，去給日本國(guó)內(nèi)施壓。然而，僅僅幾天的游行，卻引起了許多意想不到的結(jié)果，許多國(guó)人經(jīng)營(yíng)的只是冠有日本名的店鋪，開的只是有著日本品牌的汽車等事物，都遭到了不同層次的打砸、燒搶，那些物主甚至也受到了人身傷害，但我覺得那是對(duì)我們自己同胞的一種極大的傷害，所以我們愛國(guó)當(dāng)然是對(duì)的，是毋庸置疑的，但是愛國(guó)一定要用正當(dāng)?shù)姆椒?，以免傷及無辜。

但是作為學(xué)生，我認(rèn)為我們的首要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，只有用知識(shí)來武裝頭腦，我們才能更好的報(bào)效國(guó)家，作為學(xué)生黨員我們更應(yīng)該加緊黨的知識(shí)的學(xué)習(xí)，黨的理論的理解，黨的思想的深化，進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)和掌握黨的理論、政策、路線、方針等知識(shí)，力爭(zhēng)做到從思想政治上時(shí)刻與黨保持高度一致。黨的十六屆三中全會(huì)勝利召開，制定了相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)家發(fā)展的大政方針和治國(guó)方略，提出了三個(gè)核心的、全局性的發(fā)展戰(zhàn)略：關(guān)注民生、確立新的發(fā)展觀。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，找準(zhǔn)努力的方向，為進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度再續(xù)方案。加強(qiáng)依法治國(guó)，加強(qiáng)法制建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然要求。因此，我們作為學(xué)生黨員首先，學(xué)習(xí)和堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，既貫徹落實(shí)十六大精神保證黨政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，又從實(shí)際出發(fā)研究新情況解決新問題積極開拓新局面。其次，要學(xué)以致用，付諸實(shí)踐，以用促學(xué)，實(shí)踐比理論更重要。再次，要從自己正在從事的工作做起。作為學(xué)委，積極關(guān)心同學(xué)們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)的同時(shí)，也應(yīng)注意大家的心理變化和生活狀態(tài)，深入基層、深入群眾同樣是一種鍛煉和提高自己的途徑，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。只有我們努力的學(xué)習(xí)才能充分的武裝自己，用正確的價(jià)值觀為我們的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

黨員是黨組織的主體，黨的先進(jìn)性，正確性要靠千千萬萬去弘揚(yáng)，黨的方針政策要靠廣大黨員帶頭執(zhí)行。因此我們更應(yīng)該端正自身對(duì)各種事物的態(tài)度，用正確的世界觀指導(dǎo)我們的行動(dòng)。