第一篇：人文物理學(xué)課程學(xué)習(xí)感悟

通過學(xué)習(xí)人文物理學(xué)課程，我對(duì)人文思想和物理科學(xué)又有了更加深刻的理解。物理作為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)，物理文化是科學(xué)精神體現(xiàn)的典范，以客觀事實(shí)為依據(jù)，理性的懷疑、求真、求實(shí)為基本要素，以客觀世界為認(rèn)識(shí)對(duì)象。而人文精神則是追求理想世界和理想人格，體現(xiàn)人的價(jià)值，追求人自身的完善，謀求個(gè)性解放，是人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、自身的發(fā)展、自身的完善和自身的需要過程中形成的，規(guī)范、指導(dǎo)和約束人類自身的各種活動(dòng)。人文物理二者并不如傳統(tǒng)觀念所認(rèn)識(shí)的那樣是對(duì)立的、不相關(guān)的，恰恰相反，人文科學(xué)與自然科學(xué)是緊密相聯(lián)、不可分割的。

學(xué)習(xí)物理學(xué)的過程可以培養(yǎng)我們的的愛國熱情?！翱茖W(xué)沒有國界科學(xué)家卻有國界。”著名科學(xué)家巴甫洛夫和巴斯德都說過此話。通過一些著名物理學(xué)家為國奉獻(xiàn)的事跡，向?qū)W生進(jìn)行生動(dòng)具體的愛國主義和民族氣節(jié)的教育，無疑將震撼學(xué)生的心靈，優(yōu)化學(xué)生的道德情操和思想素質(zhì)。尤其是人類物質(zhì)文明獲得極大發(fā)展與繁榮的今天，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神尤為重要。我國原子能事業(yè)的開拓者、著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)。兩彈一星的元?jiǎng)奏嚰谙榷际呛芎玫牡浞?。祖國是我們的母親，我們理應(yīng)為她的強(qiáng)盛而效力。

學(xué)習(xí)物理學(xué)可以領(lǐng)略自然的神奇美麗。在物理實(shí)驗(yàn)直到處閃耀著美的光輝，從伽利略理想實(shí)驗(yàn)，牛頓著名的棱鏡色散實(shí)驗(yàn)、焦耳的熱功當(dāng)量實(shí)驗(yàn)、庫侖著名的扭秤實(shí)驗(yàn)、法拉第具有劃時(shí)代意義的電磁感應(yīng)定律、赫茲驗(yàn)證電磁渡存在的實(shí)驗(yàn)直至邁克耳遜一奠雷否定以太存在的實(shí)驗(yàn)、盧瑟福著名的n粒子散射實(shí)驗(yàn)、密立根測定電子荷質(zhì)比的實(shí)驗(yàn)及美藉華人吳健雄博士證實(shí)在弱相互作用中字稱不守恒的實(shí)驗(yàn)等，這些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思想之精巧、實(shí)驗(yàn)技術(shù)之精堪，無不給人以美的享受。此外，還有物理現(xiàn)象的奇特美，如蒼穹彩虹、海市蜃樓、長河落日等壯觀景象；物理概念的對(duì)稱美，如正電荷與負(fù)電荷、南磁扳與北磁極、電場與磁場、正粒子和反粒子、作用力與反作用力等；物理規(guī)律的有序美，如太陽光透過棱鏡形成的連續(xù)光譜、晶液凝固形成的空間點(diǎn)陣、太陽系行星的軌道排列、原子內(nèi)電子的殼層分布等，這些都是絕好的美景。

學(xué)習(xí)物理學(xué)可以培養(yǎng)我們的科學(xué)道德精神。學(xué)習(xí)物理必須保持對(duì)未知的好奇和探索精神，好奇心是人文精神，同時(shí)也是一種重要的科學(xué)精神?？茖W(xué)的進(jìn)步的真正動(dòng)力就是科學(xué)工作者對(duì)未知的不斷探索。牛頓看到蘋果落地，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；阿基米德從浴缸中浮起來，從而發(fā)現(xiàn)了福利定律。與此同時(shí)，實(shí)事求是也是一種重要的物理人文精神，實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)事物的根本途徑。只有透過現(xiàn)象看到本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)真理，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)外部事物。著名科學(xué)家楊振寧和李政道正是因?yàn)槊翡J的覺察到了未被發(fā)現(xiàn)的弱相互作用和中宇不守恒的論斷才獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

物理學(xué)本身具有對(duì)稱、和諧美。許多著名的物理學(xué)家都有從物理現(xiàn)象中感知美的奇異本領(lǐng)，從而發(fā)現(xiàn)一些物理規(guī)律。美學(xué)思想對(duì)物理學(xué)家的研究有著重要的啟發(fā)與指導(dǎo)作用。自然科學(xué)研究并不完全依靠嚴(yán)格的邏輯思維，機(jī)械思維逐步讓位于辯證思維，更多的是人文科學(xué)的功勞；而自然科學(xué)的發(fā)展，又使原有的思想、價(jià)值觀念以至整個(gè)文化傳統(tǒng)發(fā)生巨大的變化，使人類能重新定位自我、發(fā)現(xiàn)自我!

在物理學(xué)中感受人文思想，將人文思想應(yīng)用于物理研究中，讓人文思想與科學(xué)研究完美的融合在一起，我們才能更好的發(fā)揮我們的智慧，去認(rèn)知，去發(fā)現(xiàn)??

第二篇：人文修養(yǎng)課程感悟(3000字)

人文修養(yǎng)課程感悟(3000字)我是一個(gè)理工科的學(xué)生，所以這個(gè)學(xué)期，我選修了人文修養(yǎng)類的課程，來提高自己的人文修養(yǎng)，一開始我以為這門課是關(guān)于如何提高自己的行為舉止和素養(yǎng)的課程，后來才發(fā)現(xiàn)原來是關(guān)于普通話的，通過上課，感覺還是不錯(cuò)的，學(xué)到了很多有關(guān)普通話的東西。

普通話是我國的通用語言,是我們?nèi)粘＝涣鳒贤ǖ墓ぞ?，它是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典型的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。學(xué)好普通話很重要，一口字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)普通話能給人一種美感，給人一種無窮的享受。來到大學(xué)，受到環(huán)境的影響，不得不逼著自己說一口蹩腳的普通話。而在這種情況下，往往也會(huì)因?yàn)闆]有經(jīng)過專門的培訓(xùn)而鬧出很多笑話。所以，這次學(xué)校開了學(xué)習(xí)普通話的選修課，我不愿意放棄這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)。聽著魏老師的發(fā)音，字正腔圓，第一次感覺到如果能說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，是能給聽者和自己帶來一種美的享受的。魏老師教得很仔細(xì)，同學(xué)們學(xué)的也很認(rèn)真。而在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，漸漸弄清楚了自己的弱勢(shì)都表現(xiàn)在哪些方面。

首先，我的平翹舌音存在著一些問題。我所面臨的境遇是，倘若刻意去注意發(fā)音，我就可以標(biāo)準(zhǔn)的說出來。但是往往在日常生活中，和他人交流的時(shí)候潛意識(shí)里并沒有刻意的去注意這個(gè)問題。其次，當(dāng)然也是我最大的問題所在了。魏老師在講普通話的語流音變的時(shí)候，花了大氣力加強(qiáng)我們的兒化發(fā)音水平。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)普通話之前我的腦海里完全沒有兒化的概念，因而學(xué)習(xí)兒化發(fā)音的時(shí)候就覺得特別的困難。加之我的膽子很小，害怕在眾人面前出丑，所以每一次練習(xí)聲音也很小，更不敢主動(dòng)站起來當(dāng)著大家的面讀?，F(xiàn)在普通話的學(xué)習(xí)也接近尾聲了，為此我也在認(rèn)識(shí)到自己的不足的基礎(chǔ)上為自己定了加強(qiáng)練習(xí)普通話的計(jì)劃。

剛開始就是要掌握發(fā)音部位，對(duì)于局部個(gè)別的方音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。我會(huì)把一些經(jīng)常讀錯(cuò)的字記錄下來，課堂上也記錄了一些老師用心整理的字詞，然后抽時(shí)間專門練習(xí)，尤其要注意一些字的多音與多義等，直到自己可以很輕易的讀出來為止，這樣可以做到更有針對(duì)性，固然也是最有效的方法。其次，多讀些拼音報(bào)上的文章，多聽播音員的標(biāo)準(zhǔn)播音，同時(shí)好好利用普通話軟件，可以跟著朗讀課文等等，以此來鍛煉說普通話的感覺。最后，堅(jiān)持用普通話進(jìn)行日常交流，在交流的過程中，下意識(shí)的去注意自己的發(fā)音。語言取決于環(huán)境，在一個(gè)大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，自己也會(huì)漸漸被感染的。我相信，只要自己努力，用心去做了，一定會(huì)讓自己有大的提高的。這九周的普通話學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，我會(huì)吸取老師傳授的精華，自己多加練習(xí)，力爭有大的飛躍。

在我上大學(xué)的時(shí)候，有很多同學(xué)都考普通話證，當(dāng)時(shí)我就想會(huì)說普通話不就行了，為什么還非得考證呢，難道說什么都需要證明嗎？當(dāng)時(shí)我沒有考，認(rèn)為語言都是應(yīng)用的東西是用來交流的，只要說的話被人能聽懂達(dá)到交流的目的就可以了。然而從現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我當(dāng)年的想法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)普通話不僅要求音要準(zhǔn)，還要求語氣，語速，升、降調(diào)按一定要標(biāo)準(zhǔn)。平時(shí)的讀音是不標(biāo)準(zhǔn)的，學(xué)習(xí)普通話不是一件容易的事情,對(duì)于方言較重的人來說，由于舌頭已經(jīng)習(xí)慣了方言的發(fā)音，前鼻音和后鼻音不分,俗讀音與普通話讀音更不一致。首先多聽、多說、多問,多聽普通話廣播和收看新聞?lì)惞?jié)目,這類節(jié)目一般都是使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話,通過經(jīng)常性的收聽和收看,對(duì)學(xué)習(xí)普通話有很大的幫助,這是一種拓展的學(xué)習(xí)方法.平日里我們不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)。然后就是勤查字典.有些字，模棱兩可就需要查查字典，把它的拼音弄清楚,尤其要注意一些字的多音與多義，這樣才能發(fā)音準(zhǔn)確。最后一個(gè)比較深刻的體會(huì)就是堅(jiān)持用普通話進(jìn)行日常會(huì)話。有人說：語言取決于環(huán)境。在一個(gè)大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染。通過學(xué)習(xí)普通話,使我受益匪淺。上課用普通話，課下交流也用普通話，自我感覺，我的普通話水平在不斷提高。作為一名學(xué)生，我最深的感受是學(xué)習(xí)普通話原來也可以這么快樂。我一直想珍惜這種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，我很認(rèn)真。認(rèn)真聽老師的講解，認(rèn)真記錄每一個(gè)難點(diǎn)。短短的幾周下來，我感到自己有些小小的進(jìn)步。

給我們代課的魏老師特別注重我們的正確發(fā)音方式。從氣息，開口，唇，舌等各個(gè)發(fā)音器官的部位進(jìn)行，給我們進(jìn)行語音的糾正和標(biāo)準(zhǔn)化。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我在發(fā)音器官部位上得到了很大的規(guī)范和改進(jìn)，也學(xué)習(xí)到了一些正確的發(fā)音方法和技巧。魏老師也很重視我們的課堂實(shí)踐練習(xí)，給我們準(zhǔn)備了一些練習(xí)方面的材料。有針對(duì)性的進(jìn)行練習(xí)。比如對(duì)于方言音糾正，就找相應(yīng)地方的同學(xué)來讀，這樣既糾正了同學(xué)們的發(fā)音，又給我們做了發(fā)音示范；對(duì)于鼻音、平翹舌等發(fā)音的練習(xí)，魏老師就會(huì)用一些相應(yīng)的典型詞組等讓我們練習(xí)；有時(shí)針對(duì)輕聲兒化音等發(fā)音的練習(xí)，魏老師又會(huì)用一些比較典型的段落等材料等等來讓大家得到一定的體驗(yàn)和練習(xí)。學(xué)習(xí)時(shí)，同學(xué)們之間互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相鼓勵(lì)，共同提高。我們都知道：語言取決于環(huán)境。平常，我們多半都是用普通話交流。而在學(xué)習(xí)期間，同學(xué)們見面也好，交談也好，我們堅(jiān)持說普通話。

通過我們八周堅(jiān)持不懈的努力，大家受益匪淺，說普通話的水平也相繼有了不同程度的提高。魏老師還提供了在班級(jí)里進(jìn)行普通話測試的機(jī)會(huì)。通過測試我掌握了一些學(xué)好普通話的技巧。普通話是我國的通用語言，是我們?nèi)粘＝涣鳒贤ǖ墓ぞ摺Ｎ艺J(rèn)為學(xué)好普通話很重要。掌握一定水平的普通話，是今后必備的一種素質(zhì)。在校園內(nèi)建立良好的語言環(huán)境，對(duì)促進(jìn)和提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量將起到積極的作用。所以，我認(rèn)為學(xué)習(xí)普通話，讓自己的普通話不斷提高，是每一個(gè)學(xué)生的必修之課。學(xué)習(xí)普通話首先應(yīng)該先掌握關(guān)于普通話發(fā)音方面的理論知識(shí)，可以先找來一些中央電視臺(tái)的播音員的范本來跟讀，然后錄音對(duì)照，再練習(xí)發(fā)音，再對(duì)照。這樣持之以恒，一定能學(xué)得好，我想，我們可以多練習(xí)，多讀，多對(duì)照讀，再校正。在學(xué)習(xí)的這段時(shí)間，自己在說普通話時(shí)卻更多地注意到了發(fā)音的準(zhǔn)確性，從而在無形之中增強(qiáng)了語感，也提高了普通話水平。我有一個(gè)很深的感觸是：想要學(xué)好普通話，就要多練習(xí)，如果說不練習(xí)，老師上的課再多，講解得再全面也無濟(jì)無事;還有，練習(xí)普通話，不只是在上課時(shí)間或者說是只有在電腦前才能學(xué)習(xí)，我們要把普通話的學(xué)習(xí)注入到平時(shí)的生活中，時(shí)刻練習(xí)，持之以恒，才能不斷地提高。

第七周課，魏老師給我們布置的任務(wù)是，分小組面試，有英文面試，中文面試，無主持面試和演講。我在英文面試小組，一開始魏老師說，沒有老外過來，可是到上課時(shí)，還真的有一個(gè)老外在，由于自己的英語水平不怎么樣，而且以前都沒和老外交流過，面試的時(shí)候都避免不了要緊張，關(guān)鍵是他說的話聽不懂。輪到自己面試時(shí)，語法混亂不清，發(fā)音不準(zhǔn)確，事后還心有余悸的?？磥碜约哼€有待提高自己的綜合水平啊。

臨近課程結(jié)束，最后向魏老師表示感謝！

第三篇：人文課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

人 文

教學(xué)點(diǎn)：

姓 名：課 程 學(xué)習(xí)心 得專業(yè)： 學(xué)號(hào)： 人文課程學(xué)習(xí)心得

通過在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)《人文課程》，我對(duì)《人文課程》這一學(xué)科有了更為深入的了解，特別是對(duì)郭艾莉老師醫(yī)患溝通技巧這一章節(jié)有著較為深刻的觸動(dòng)和感想，現(xiàn)將這一章節(jié)學(xué)習(xí)心得結(jié)合實(shí)際工作闡述以下觀點(diǎn)：

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對(duì)于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對(duì)于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對(duì)于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這又為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)療糾紛頻繁已成為當(dāng)今社會(huì)不可忽視的社會(huì)問題。醫(yī)患溝通缺乏是重要原因之一。醫(yī)患溝通，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員在診療活動(dòng)中與患者及其家屬在信息方面、情感方面的交流，是醫(yī)患之間構(gòu)筑的一座雙向交流的橋梁。醫(yī)療機(jī)構(gòu)是治病救人的場所，在這里，有許多的醫(yī)務(wù)人員，有許多的患者和家屬。醫(yī)患溝通，無時(shí)不在，無處不有。醫(yī)方通過與患者的溝通，了解到與疾病有關(guān)的全部信息，才能夠作出正確的診斷和治療，醫(yī)患之間良好的溝通，還可以減少不當(dāng)醫(yī)療行為的發(fā)生。

醫(yī)務(wù)人員言語溝通技巧。語言是交流的工具，是建立良好醫(yī)患關(guān)系的一個(gè)重要載體，醫(yī)護(hù)人員必須善于運(yùn)用語言藝術(shù)，達(dá)到有效溝通，使病人能積極配合治療，早日康復(fù)。醫(yī)護(hù)人員語言美，不只是醫(yī)德問

題，而且直接關(guān)系到能否與病人進(jìn)行良好的溝通，因此，醫(yī)護(hù)人員一定要重視語言在臨床工作中的意義，不但要善于使用美好語言，避免傷害性語言，還要講究與病人溝通的語言技巧。臨床實(shí)踐中，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)當(dāng)熟練運(yùn)用的語言主要有如下幾種：①安慰性語言。②鼓勵(lì)性語言。③勸說性語言。④積極的暗示性語言。⑤指令性語言。1．運(yùn)用得體的稱呼語

合適的稱呼是建立良好溝通的的起點(diǎn)。稱呼得體，會(huì)給病人以良好的第一印象，為以后的交往打下互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)。醫(yī)護(hù)人員稱呼病人的原則是：①要根據(jù)病人身份、職業(yè)、年齡等具體情況因人而異，力求妥當(dāng)。②避免直呼其名，尤其是初次見面呼名喚姓不禮貌。③不可用床號(hào)取代稱謂。④與病人談及其配偶或家屬時(shí)，適當(dāng)用敬稱，以示尊重。2．充分利用語言的幽默

幽默在人際交往中的作用不可低估，幽默是語言的潤滑劑，幽默風(fēng)趣，秒語連珠，能使雙方很快熟悉起來，一句能使人笑逐言開的幽默語言，可以使人心情為之一振，增加戰(zhàn)勝疾病的信心。幽默也是化解矛盾，解釋疑慮的很好手段。幽默一定要分清場合，不能讓人有油滑之感。要內(nèi)容高雅，態(tài)度友善，行為適度，區(qū)別對(duì)象。3．多用稱贊的語言

生活中我們經(jīng)常要贊美別人，真誠的贊美，與人與己都有重要意義，對(duì)病人尤其如此。能否熟練應(yīng)用贊美的藝術(shù)，已經(jīng)是衡量一個(gè)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)志之一。雖然贊美不是包治百病的靈丹妙藥，但

卻可以對(duì)病人產(chǎn)生深刻的影響。病人可以一掃得病后的自卑心理，重新樹立自我對(duì)社會(huì)及家庭的價(jià)值。贊美是一件好事，但卻不是一件簡單的事情，因此要注意事實(shí)求是，措辭得當(dāng)。學(xué)會(huì)用第三者的口吻贊美他人。要學(xué)會(huì)間接的贊美他人，一般來講，間接贊美他人的話最后都會(huì)傳到病人耳中，增加可信度，有時(shí)當(dāng)面贊揚(yáng)，會(huì)給人一種虛假和吹捧的感覺。必須學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，用最生活化的語言去贊美別人。用贊美代替鼓勵(lì)，能夠樹立病人的自尊和自信。

4．語言表達(dá)簡潔明確

醫(yī)患溝通要求語言的表達(dá)清楚、準(zhǔn)確、簡潔、條理清楚。避免措詞不當(dāng)、思維混亂、重點(diǎn)不突出及講對(duì)方不能理解的術(shù)語等情況。要充分考慮對(duì)方的接受和理解能力，用通俗化語言表達(dá)，盡量避免使用專業(yè)術(shù)語。5．講究提問的技巧

在與病人交往時(shí)，主要采取“開放式”談話方式，適時(shí)采用“封閉式”談話，要盡量避免“審問式”提問。“開放式”提問使病人有主動(dòng)、自由表達(dá)自已的可能，便于全面了解病人的思想情感。“封閉式”提問只允許病人回答是與否，這便于醫(yī)務(wù)人員對(duì)關(guān)鍵的信息有較肯定的答案，有利與疾病的鑒別診斷。交流過程中可根據(jù)談話內(nèi)容酌情交替使用這兩種方式。6．使用保護(hù)性語言，忌用傷害性語言

在整個(gè)醫(yī)療過程中醫(yī)護(hù)人員要注意有技巧地使用保護(hù)性語言，避免因語言不當(dāng)引起不良的心理刺激。對(duì)不良的預(yù)后在病人沒有心理準(zhǔn)

備的情況下不直接向病人透露，以減少病人的恐懼，可以先和家屬溝通。有時(shí)為了得到病人的配合，告之預(yù)后實(shí)屬必須，也應(yīng)得到家屬同意和配合，但需注意方式和方法。傷害性語言會(huì)給人以傷害刺激，從而通過皮層與內(nèi)臟相關(guān)的機(jī)制擾亂內(nèi)臟與軀體的生理平衡。如果這種刺激過強(qiáng)或持續(xù)時(shí)間過久，會(huì)引起或加重病情。醫(yī)患溝通時(shí)應(yīng)盡量避免使用以下幾種傷害性語言：①直接傷害性語言。如“你這個(gè)病人真不講理?！?②消極暗示性語言。如“這樣的治療結(jié)果已經(jīng)是最好的了?！?③竊竊私語。7.不評(píng)價(jià)他人的診斷與治療

由于每個(gè)醫(yī)院的條件不同，醫(yī)生的技術(shù)水平不同，對(duì)同一疾病認(rèn)識(shí)可能有不同，因而對(duì)同一疾病的處理方法也有可能不同，更何況疾病的發(fā)展和診斷與治療是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，故醫(yī)生不要評(píng)價(jià)他人的診療，否則常會(huì)導(dǎo)致病人的不信任，甚至引發(fā)醫(yī)療糾紛。

《人文》學(xué)習(xí)心得

教學(xué)點(diǎn)班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

通過觀看人文和醫(yī)與法的網(wǎng)絡(luò)課程，詳細(xì)了解了執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的一些我們醫(yī)務(wù)工作者們應(yīng)該了解的相關(guān)知識(shí)，知道了怎么樣才能成為一個(gè)國家認(rèn)可合格的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，對(duì)于一些注冊(cè)、行醫(yī)的合法與否也有了一個(gè)全面的了解，更加明確了自己作為一個(gè)醫(yī)師該享有的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)于目前緊張的醫(yī)患和社會(huì)關(guān)系中，做到心中有譜、不亂方寸。以前當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵犯時(shí)，自己并不具備自我法律保護(hù)意識(shí)，但是在以后的工作中將會(huì)多用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，以及身邊可以幫助到的同事、同行。對(duì)于自己該盡的義務(wù)也有一個(gè)比較清晰的概念，維護(hù)患者的健康，保護(hù)患者的隱私，遵紀(jì)守法。

學(xué)習(xí)了處方管理辦法，使我認(rèn)識(shí)到處方是醫(yī)務(wù)人員診療活動(dòng)中真實(shí)記錄的醫(yī)療文書，是法律訴訟中的重要證據(jù)，是醫(yī)療行為進(jìn)行規(guī)范的重要體現(xiàn)。明確患者應(yīng)享有的知情權(quán)，還有《處方管理辦法》制定的目的，是為了加強(qiáng)處方開具調(diào)配，使用，保存的規(guī)范化管理。提高處方質(zhì)量，促進(jìn)合理用藥，保障患者的用藥安全。保障醫(yī)療安全，更全面，更確切，更恰當(dāng)。通過本次學(xué)習(xí)，采取學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相結(jié)合的方式，把平時(shí)工作中一些錯(cuò)誤的地方及時(shí)糾正改進(jìn)，并在今后的工作中還要不斷警醒自己，時(shí)刻按照要求，不能圖一時(shí)輕松，導(dǎo)致醫(yī)療文書的遺漏。

隨著醫(yī)患關(guān)系的緊張，現(xiàn)如今我們醫(yī)生作為一個(gè)個(gè)體，很多時(shí)候遇到不合理的對(duì)待的時(shí)候，我們只能無助的等待發(fā)落，不管是不是發(fā)生在自己身上，每一次聽到都很委屈，想落淚。這種事情經(jīng)常發(fā)生在自己的身邊，報(bào)紙上，新聞上。記得以前有一個(gè)同事，只是對(duì)患者說話的語氣稍微重了一點(diǎn)，就遭到患者掌摑，以致耳膜穿孔。最近南京口腔醫(yī)院被患者家屬打殘的護(hù)士。這種不合理對(duì)待的事情真是太多太多，隨時(shí)就在身邊發(fā)生。所以，在平時(shí)行醫(yī)過程中，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，懂得學(xué)法、守法的重要性，增強(qiáng)自己的法律意識(shí)，懂得如何用法律武器保護(hù)自己，具備糾紛意識(shí)、舉證責(zé)任意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，樹立法制觀念。通過這次學(xué)習(xí)，明白了漏診、誤診應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的相關(guān)責(zé)任。教程中，講了一個(gè)很簡單的例子，一個(gè)70多歲的老太太，摔倒，手著地，其中一根手指破了，到醫(yī)院去，首診醫(yī)生憑經(jīng)驗(yàn)，只做了簡單的消毒，然后縫合了。一段時(shí)間后，手指變形了，到醫(yī)院復(fù)診，指骨骨折。這個(gè)簡單的病例告訴我，平時(shí)診療過程中，不能經(jīng)驗(yàn)主義，課程中老師也教我們，把所有能想到的情況都盡量檢查一下，這樣就很大可能避免經(jīng)驗(yàn)主義的漏診。減少漏診、誤診，還要門診醫(yī)生與首診醫(yī)生需要高度負(fù)責(zé)態(tài)度，女性，要是門診醫(yī)生多問一下月經(jīng)史，首診醫(yī)生千萬不要受門診醫(yī)生診斷誤導(dǎo)。重視問病史及體查關(guān)鍵，需要患者配合支持。醫(yī)生一定尊重患者隱

私權(quán)。首診醫(yī)生認(rèn)真落實(shí)工作核心制度，是減少漏診、誤診一個(gè)方面；作為首診醫(yī)生：一定要注意有無外科及急診情況。作為臨床醫(yī)生：需要廣闊思維，切忌局限化。不能單純只知道本科室疾病，但是對(duì)其它疾病我們應(yīng)該有個(gè)初步了解及認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與臨床交流關(guān)鍵。

通過課程學(xué)到的醫(yī)患溝通的技巧，1.一個(gè)根本：誠信、尊重、同情、耐心； 2.兩個(gè)技巧：傾聽，就是多聽患者或家屬說幾句話；介紹，就是多對(duì)患者或家屬說幾句話；3.三個(gè)掌握：掌握患者的病情、治療情況和檢查結(jié)果；掌握患者醫(yī)療費(fèi)用的使用情況；掌握患者的社會(huì)關(guān)系及心理狀況。4.四個(gè)留意：留意患者的情緒狀態(tài)；留意患者受教育程度及對(duì)溝通的感受；留意患者對(duì)病情的認(rèn)知程度和對(duì)交流的期望值；留意自身的情緒反應(yīng)，學(xué)會(huì)自我控制。5.五個(gè)避免：避免強(qiáng)求患者及時(shí)接受事實(shí)；避免使用易刺激患者情緒的詞語和語氣；避免過多使用患者不易聽懂的專業(yè)詞匯；避免刻意改變患者的觀點(diǎn)；避免壓抑患者的情緒。6.六種方式：即預(yù)防為主的針對(duì)性溝通、相互交換溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調(diào)統(tǒng)一溝通和實(shí)物對(duì)照溝通。

醫(yī)務(wù)人員的具有較高的素質(zhì)職業(yè)禮儀，是我們醫(yī)院在醫(yī)療市場激烈競爭中生存的需要，也是我們醫(yī)生自身進(jìn)步發(fā)展的需要，打造自身形象就是打造社會(huì)地位，就是打造社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。醫(yī)務(wù)人員的自身形象就是醫(yī)院直觀質(zhì)量可信度的窗口。禮儀的八項(xiàng)原則：遵守、自律、敬人、寬容、平等、從俗、真誠、適度。職業(yè)禮儀的特征：行為規(guī)范、規(guī)范性、強(qiáng)制性、綜合性、適應(yīng)性、可行性、傳統(tǒng)性。職業(yè)禮儀的作用：職業(yè)禮儀儀表的表達(dá)作用、職業(yè)禮儀服飾的實(shí)用作用、職業(yè)禮儀的行為調(diào)節(jié)作用、職業(yè)禮儀對(duì)樹立形象作用、職業(yè)禮儀的服務(wù)藝術(shù)作用、職業(yè)禮儀具有行業(yè)規(guī)范的外在藝術(shù)作用、職業(yè)禮儀是醫(yī)務(wù)人員宣傳職業(yè)形象并贏得社會(huì)認(rèn)可的重要方式。職業(yè)語言具備四性：文明性、安慰性、治療性、規(guī)范性。文明服務(wù)七聲：患者初到有迎聲、進(jìn)行治療有稱呼聲、操作失誤有謙聲、與患者合作有謝聲、遇到患者有詢問聲、接電話時(shí)有問候聲、患者出院有送聲。職業(yè)語言美的特點(diǎn)：準(zhǔn)確、簡潔、富有感情、職業(yè)風(fēng)度。冰心老人說：愛在左，同情在右，走在生命兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴的花香彌漫，使穿杖拂柳的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。學(xué)習(xí)禮儀，從點(diǎn)滴做起，從此刻做起。

課程還講到護(hù)理及醫(yī)療人員如何保持心理健康。健康不僅是指沒有軀體疾病，而是軀體、心理和社會(huì)功能的完美結(jié)合。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：一是熱愛之心。即愛自我、愛他人、愛工作、愛自然。二是良好的人際關(guān)系。即能適應(yīng)環(huán)境的變化，能同自然與人做到和諧相處，接受他人，能利己、利他。三是積極的評(píng)價(jià)。無論對(duì)自己、對(duì)他人還是對(duì)物，都能做出恰當(dāng)?shù)?、積極的評(píng)價(jià)和回應(yīng)；不逃避、不隱諱、不妄為、不無限制放大欲求。

那如何保持心理健康呢，我學(xué)習(xí)了：第一，把好“度”，心理衛(wèi)生十分講究“度”的把握，認(rèn)為“過猶不及”。無論是欲望、感情、個(gè)性，還是言談舉止，度的掌握很重要。即使本身是正常的、無可非議的，但一旦過度就會(huì)有失偏頗，甚至走向反面。個(gè)性過強(qiáng)，期望過高，要求過嚴(yán)，情緒過大，工作過多，這些都是護(hù)士很容易引起的心理問題。因此既要積極進(jìn)取，又要適可而止，否則物及必反。第二，心理平衡，心理失衡是現(xiàn)代人很容易遇到的問題，而這源于比較。比如，把自己的付出與收獲比較，把自己與周圍的同事、朋友比較，與昔日的同窗比較，與自己的理想比較，一些護(hù)士的心理常常不舒服，時(shí)間長了，就容易覺得憋氣、惱火。俗話說，人比人，氣死人。何況這又是一個(gè)充滿競爭、挑戰(zhàn)、變幻的社會(huì)，成敗得失，此起彼伏。這就需要有一顆平常心，有時(shí)候要站得高一點(diǎn)，方能高瞻遠(yuǎn)矚，有時(shí)候要退一步，才能海闊天空。保持心理的平衡和自在，才能更好地體會(huì)人生的快樂和境界。第三，積極行動(dòng)，心理的保健是一個(gè)積極實(shí)踐的過程，比如，多讀一點(diǎn)心理衛(wèi)生的書，知識(shí)能變成能力；多與他人交往，既能密切關(guān)系，建立友情，體會(huì)溝通的樂趣，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的過程；以開放的、豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待變化和外界，多讓自己處于動(dòng)的狀態(tài)，這有利于保持一顆年輕、快樂、充滿活力的心。第四，勞逸結(jié)合。第五，接納自己，要心理健康、要心理平衡，就要接納自己、喜歡自己，接受自己有所長有所短。一些護(hù)士有追求“完美”的傾向，總是挑自己的毛病，以為這是為了自己好，其實(shí)恰恰是跟自己過不去，不但完美不了，反而制造了緊張，讓自己太累。人只有喜歡自己，才能有信心，有信心才能有發(fā)自內(nèi)心的微笑，才能更好地發(fā)展自己，才有成功的機(jī)會(huì)。

人文精神就是尊重人的價(jià)值，尊重人身上三種最寶貴的價(jià)值體現(xiàn)：生命、頭腦、靈魂。醫(yī)學(xué)教育家奧斯勒曾指出，無知、冷漠、墮落，是醫(yī)生的三大敵人。他認(rèn)為，一名醫(yī)生“絕不只是在治療一種疾病，而是在醫(yī)治一個(gè)獨(dú)一無二的人，一個(gè)活生生、有感情、正為疾病所苦的人”。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)在職業(yè)生涯中找到寧靜和幸福。

現(xiàn)代的醫(yī)生應(yīng)該是一個(gè)耐心的傾聽者、細(xì)心的觀察者、敏銳的交談?wù)摺⒂行У闹委熣?。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，打破了長期以來在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中以病論病的純生物模式，提出了以病人為中心，從整體性出發(fā)去認(rèn)識(shí)、治療病人的模式,要求醫(yī)生不僅要了解疾病,還要了解病人心

理人格特征、社會(huì)因素、個(gè)體差異，與病人建立和諧、平等、相互依賴的平等關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)治病救人的目的。

醫(yī)療行為本身是醫(yī)生和患者之間的一個(gè)互動(dòng)，醫(yī)生在具備了良好的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)以后，還需要有對(duì)患者的悲憫、憐愛之心，在臨床中更多地對(duì)融入人文關(guān)懷，體恤患者生理和心理的疾苦，讓醫(yī)患關(guān)系成為一個(gè)良性的互動(dòng)。醫(yī)生也更需要通過學(xué)習(xí)倫理、道德、文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行內(nèi)化和積淀，形成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，提升醫(yī)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等精神風(fēng)貌，讓思維方式、價(jià)值取向、理想人格、審美情趣、理性精神得到不斷地升華和完善。

所以，成為一個(gè)有深厚的文化背景、豐富的想象力、崇高的精神境界的醫(yī)生，一定是患者喜歡的有人文素養(yǎng)的好醫(yī)生！這種境界將是我今后要畢生為之努力達(dá)到的。篇三：人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。

教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要

我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。

第四篇：人文經(jīng)典感悟

讀《文化苦旅》有感

第一次看到余秋雨的《文化苦旅》，便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。我覺得，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力。

我?guī)е缇吹男那榉_了它，跟隨余秋雨的腳步，去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的文明，沒有膚淺的歡笑，有的只是與作者一起感慨，一起深思。

《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣，被一代代人世代保護(hù)著，卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的文明與歷史太多太多。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn)，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí)，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已，可惜已晚了。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙﹑強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無奈與痛苦，被排擠，被批判，被嘲笑，被流放，可他卻并未喪失繼續(xù)努力生活、前進(jìn)的勇氣。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳，永不流放。

《一個(gè)王朝的背影》，讓作者在歷史的文化長廊中苦苦跋涉，躊躇在山水之間，和那些狂放潦倒多情多愁的文人才子傾訴衷腸。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，讓我們體味歷史，深深感觸。

歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。

人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲，回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，而我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。

如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽到了那樣深沉的腳步聲在叩響中國文化的大門。

第五篇：人文大課堂學(xué)習(xí)感悟

體味人文 胸懷感恩

——記泉城學(xué)習(xí)所得

馬俊珍

第一次如此真切地感受大家的大美課堂，在充滿崇敬之意的同時(shí)，心懷感恩。如果說課堂是人文教育的載體，那傳播這些課的名師名家們應(yīng)該能堪稱人文教育的寶庫，他們用自己滿滿的人文情懷吸引著到場的每一個(gè)人，不僅感動(dòng)，更凈化心靈，給炎熱的濟(jì)南增添了一份清涼。短短四天的學(xué)習(xí)之旅，在我的教育生涯刻下了重重的一筆：充盈自己，貼近學(xué)生，潤澤生命。

（一）豐滿自己，做一個(gè)有教育情懷的老師

老師最大的魅力在于人格魅力，做一個(gè)有教育情懷的教師。這種教育情懷激發(fā)對(duì)教育道路的探索，這種教育情懷能把教育融入到生活中，與其說是在教育，不如說是在感化。

年已高齡的賈志敏老師因?yàn)橹夭]有來到現(xiàn)場，沒有聽到他的課真的有些遺憾，但當(dāng)他的弟子講述他的故事時(shí)，我后悔了當(dāng)初的抱怨，他的故事足以震撼。他的徒弟帶來了他對(duì)教育的堅(jiān)持，對(duì)教育的尊重，當(dāng)陶老帶著賈老那份歉意深深地鞠躬的時(shí)候，我慚愧了，我愧對(duì)他們那份教育的虔誠。是啊，?老師是信‘教’的，那是一種刻骨銘心的信仰，那是對(duì)教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)持和尊重。既然選擇了這條道路，就要有這份篤定深厚的教育之情。自比為文竹的魏書生老師更是質(zhì)樸得可愛，他在平凡的教育崗位上做出了不平凡的事跡。沒有見到真人的時(shí)候，心里還納悶他是何方神圣，是多么大的神通！聽他娓娓道來的時(shí)候，才深切地感受到他那平和自然心態(tài)的巨大威力。他如春風(fēng)化雨般點(diǎn)化老師們?種好心田，過好日子?，享受?松靜勻樂、育人育己?的快樂。抱著一顆平常心過好平平常常的教育生活，時(shí)刻能找教育的快樂，這種心態(tài)無疑是我們教育人能保持教育激情、教育熱情的良藥。

（二）貼近學(xué)生，打造出學(xué)生本位的課堂

在素質(zhì)教育的大背景下，我們一直在追尋學(xué)生本位的課堂，趙俊友、虞大明老師可以作為典范?？∮牙蠋熢谡n堂的開始，從自己的名字入手，讀解?友?字，引出?大手拉小手，互相幫助?。這堂課不是你高我低的講解課，也不是你優(yōu)我劣的競爭賽，而是朋友之間互助完成的作品。整堂課氣氛融洽、輕松愉悅，既有師生的?大手拉小手?，又有孩子們的?朋友手拉手?，學(xué)生在主動(dòng)學(xué)，老師在人文意識(shí)的引導(dǎo)下走入學(xué)生心中。虞大明老師以一個(gè)有趣的問題?你覺得這個(gè)名字怎么樣?，一下子打開了孩子的話匣子，孩子們?cè)跁乘灾袑?duì)這位老師有了更深入的了解，但當(dāng)大明老師如此幽默地介紹自己的取名背景時(shí)，孩子們笑了，我們也笑了，更重要的是被他如此低的身身架感動(dòng)了。孩子們對(duì)老師的感情是敬重，在這種情感的壓抑下，他們不可能從容地做自己，而虞大明老師以這樣平常而又智慧的問題把自己引向了一個(gè)如此平凡親切的位置。孩子們的貼近，從容地放開自己無疑是我們?cè)谡n堂上最想要的結(jié)果，是我在輕松自在地學(xué)，而老師只是一個(gè)伙伴。

（三）潤澤生命，塑造健康人格和陽光心態(tài)

我敬仰這種潤澤生命的高度，更追求這種成全學(xué)生，成就人生的態(tài)度，當(dāng)我們把教育提升到孕育生命的高度，才理解那份濃重的人文內(nèi)涵。

王崧舟老師說：辦學(xué)的核心要素是?人?，?人?的核心要素是?心態(tài)?，?心態(tài)?的核心要素是?價(jià)值觀?。比如，一二年級(jí)學(xué)的是《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學(xué);三四年級(jí)學(xué)《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等;五六年級(jí)學(xué)《老子》、《莊子》、《史記》、《資治通鑒》等，全體老師不分學(xué)科集中研修國學(xué)，就連后勤人員都會(huì)學(xué)習(xí)國學(xué)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們學(xué)校教書育人的對(duì)象不僅僅是學(xué)生，而是學(xué)校的每一個(gè)人。通過傳統(tǒng)文化厚重的底蘊(yùn)去滋養(yǎng)每個(gè)人，改變?nèi)说南麡O心態(tài)，確立人之為人的價(jià)值尊嚴(yán)和精神幸福。

當(dāng)很多人質(zhì)疑小學(xué)生不能讀《莊子》的時(shí)候，王崧舟老師動(dòng)情地闡述了自己的原因，實(shí)際在物欲橫流、心態(tài)動(dòng)蕩的社會(huì)，莊子的精神、莊子的追求是最好的鎮(zhèn)定劑，是人文情懷的高度。我們讓孩子們不是讀懂《莊子》，而是感受那份淳樸、純真的心靈，得到靈魂的凈化。

品讀經(jīng)典，是使每個(gè)人的心靈得到熏陶，潤澤心底深處的純真。大愛大美語文，如琢如磨，如切如磋，我在感受這豐厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也自感自身的渺小，語文的教學(xué)是活的，需要不斷地汲取新鮮營養(yǎng)，教學(xué)不止，學(xué)習(xí)亦要跟進(jìn)。我們要繼續(xù)潛心修行，有著苦行僧的付出，懷揣莊子的情懷，用身體力行的實(shí)踐去感悟人文、詮釋人文、傳播人文！