第一篇：禪學(xué)導(dǎo)論期末心得報(bào)告

禪學(xué)導(dǎo)論期末心得報(bào)告

語四乙廖隆振8502241

◎ 89.3.27

早該進(jìn)行這分「事業(yè)」的，因著疏忽、淡忘，現(xiàn)在，重新執(zhí)筆，慢慢溯回過去的時(shí)空記憶，泅回剛開始的心情，雖然有些模糊、有些遲疑，何妨？藉這番追溯，也算是重溫心情脈絡(luò)，無一不可。

「禪」，到底是什麼呢？

曾經(jīng)聽人說過，禪，其實(shí)是十分簡單的道理，字面上已經(jīng)一清二楚的，就是「示單」。一直「覺得」這句話詮釋得真的很中肯，簡單、明瞭。上一句話中，我把「覺得」這兩個(gè)字特別的括起來，其實(shí)是說明了我的心情，很多時(shí)候，都是一種「感受」，不太容易用語言文字來陳述，而且，禪對我來說，往往是一種心情的體會認(rèn)同，而不是知識學(xué)理上證得，或許，就順著這樣的心情、這樣的思考基調(diào)，尋覓心情軌跡，希望對於禪，能有更深刻的體會。

回到「示單」的問題上，什麼是示單呢？最簡單的說法，就是用最單純的方式去生活，就是禪了。這個(gè)「單純的生活」，是簡單的吃飯、睡覺、舉凡食衣住行的問題，一律簡單嗎？當(dāng)然不是這麼一回事，我們可以說把房子打掃乾淨(jìng)，就可以說自己過的是乾淨(jìng)的生活了嗎？

今天和學(xué)妹一同跑去師大路吃飯，散步之餘來到一家鐘錶店，我看著櫥櫃中琳瑯滿目的手錶，想想自己那只停擺的SWATCH，和現(xiàn)在手腕上的舊貨，真的是動(dòng)心忍性?。∽约盒蕾p的式樣、旁側(cè)還有日期的顯示、漆黑之中還有冷光的照明設(shè)備，哪一樣不是吸引？哪一樣不是動(dòng)心？但是，對著NT1,900的標(biāo)價(jià)，想想自己的拮據(jù)，想想生活的不易，哪一點(diǎn)甘心？哪一點(diǎn)不是忍性？動(dòng)心忍性之餘，我回眸再三，終於邁出步伐，來個(gè)眼不見為憑，逃離現(xiàn)場，回頭在電話中訴諸學(xué)妹「哪一天陪我，咱們?nèi)ネɑ仲I地?cái)傌?，哪裡比較便宜?！拐娴氖莿?dòng)心忍性，忍到現(xiàn)在我都還會想起這件事情來，真的是「多心煩惱」。

現(xiàn)在時(shí)間是？我看了看「錶」，時(shí)針斜指北斗，分針遙向南十，一點(diǎn)半?。r(shí)間是「一點(diǎn)半」，不是「六點(diǎn)半」，我的思緒停留在六點(diǎn)半的一只手錶上，對於現(xiàn)在的時(shí)間視而不見，這不是一件很諷刺的事情嗎？

所以，這讓我想起「示單」。

買不買NT1,900的手錶並不是最重要的，如果喚不回當(dāng)下的時(shí)間，任何鐘錶對我都是失去意義的。時(shí)間就是一個(gè)這麼簡單的課題，可是我卻把它複雜化了，從被美麗的款式吸引的那一刻起，喜歡、猶疑、忍心、離去、打電話談起、寫這份手札想起、甚至於來日還要去通化街，心情在這些事物上面流轉(zhuǎn)，怎能體悟時(shí)間的過往？是複雜的環(huán)境使我的心複雜？還是自己的心本來就很複雜？這複雜的心、複雜的世界，耳濡目染，到處都是複雜的事物，複雜的事物一多，心一複雜，往往就會失去了方宇的初衷、大塊的蘊(yùn)意，心中糾結(jié)著這麼多的課題，又怎能「輕鬆」得起來？

我的第一篇手札，從示單寫起，不外乎就是給自己一個(gè)反省的機(jī)會，正本清源，用最單純、最初的那個(gè)道理，從初心發(fā)仞，來過生活，我想這就是「禪」了吧！

◎ 89.4.9

這是我的第二篇反思心得，老實(shí)講，「思」些什麼？我並沒有一個(gè)特定的方向與答案，同時(shí)，一直把這個(gè)問題擱置在腦後，也沒有認(rèn)真要去「想」出一個(gè)道理出來，反正，就是這樣過日子。

最近開始忙碌起來，自從實(shí)習(xí)回來，休息了將近一個(gè)星期，我把心情寄放在眼前的生活，快樂的過，認(rèn)真的過(不是指念書之類的認(rèn)真)。我想復(fù)興國小的小朋友教了我一個(gè)很大的道理，就是無論什麼事情，無論什麼境地，總得使自己快樂起來，於是，我成了大家眼中那個(gè)扮可愛、耍天真的老人。不明白，大家為什麼不能跟我一樣，用快樂的心情來迎接每一天呢？三週實(shí)習(xí)，平均每天最多睡四個(gè)小時(shí)，身體真的很累，累到我回來了兩三天，還不想做正經(jīng)事，但是，心卻是充滿活力與朝氣的，我每天每天告訴自己，自己如果不能比小孩子們年輕、有朝氣，又怎能期望他們同樣有年輕的活力？於是，我用力的和每個(gè)人打招呼，擠出滿滿的笑容，放開自己、舒解肢體，學(xué)習(xí)不拘泥於年齡與身份的方式，用童稚的笑聲迎接每一個(gè)當(dāng)下的時(shí)光，是我這二個(gè)禮拜以來學(xué)習(xí)的要事，雖然身後累積了許多的事務(wù)要忙，偶而還會為了一些瑣事而心煩，但我告訴自己，「當(dāng)你開始對世界微笑的時(shí)候，世界必會以燦爛的笑容回應(yīng)你?！购芨吲d，自己可以堅(jiān)持下來。

人，很奇怪。年輕的時(shí)候拼命的要長大，長大了之後又要回顧過去年輕的時(shí)光，嚮往那份天真無邪的情懷，可是，當(dāng)自己身體力行的時(shí)候，又不免招來質(zhì)疑的眼光，投訴自己近乎白癡的行止。這又是什麼道理？難道一個(gè)人的「身份」，真的那麼重要嗎？常聽聞「人要活得自在」、「要活出自我」、「要無入而不自得」，難道所謂的自在與自我，還須得構(gòu)築在別人的眼中嗎？社會有其約定成俗的遊戲規(guī)則，在群性與個(gè)性之際，誰是自己的舵手？

我試著繼續(xù)「裝可愛、裝幼稚、耍白癡」，繼續(xù)認(rèn)真過自己想過的生活，認(rèn)真的把握眼前的時(shí)光，然後？把「然後」丟給明天去思考。

◎ 89.5.17

離畢業(yè)愈來愈近，這是大四以來最後一份「報(bào)告」了。偶而在校園遇到幾個(gè)學(xué)弟妹，令人詫異的，問候中竟也透著幾許的寞然情懷，我問，「好像有大四的感覺了」咸同的答覆勾動(dòng)我縷縷情思。大四，對他們來說該是多遠(yuǎn)的一個(gè)時(shí)代，為什麼會在他們臉上浮現(xiàn)寂寞的影子？

「等你們走後，校園中認(rèn)識的人也沒幾個(gè)了?！箤W(xué)妹如是說。溯回最近家聚的事件。

細(xì)細(xì)回想，最近幾次的家聚，大四的老人彷彿把我當(dāng)成了代表，家族之中透著微妙的矛盾心情。在接到學(xué)弟的通知，暗地裡幾乎可以得知大四會參加的人數(shù)了。尤記不久前才聽學(xué)伴說「大家好久沒聚餐了！」、「找個(gè)時(shí)間家聚吧！」然而，當(dāng)學(xué)弟妹們通知我家聚的事情，要我轉(zhuǎn)述時(shí)，得到的答覆，竟是尷尬的表情和猶豫的聲音，我知道，會去家聚的老人，大概只剩下自己吧！上個(gè)禮拜，另一個(gè)學(xué)伴告訴我，「沒關(guān)係，雖然沒家聚，可是大家的感情依然融洽」，我笑笑，從上學(xué)期邀了幾次未果，至今真的好久沒家聚了。

背地裡，大三的學(xué)弟妹們，偶有微詞，大四的老人也在說和學(xué)弟妹們沒感情，兩代之間，鮮少往來，家聚成了形式，學(xué)弟妹們辦得猶疑，老人們也愛理不理，那麼，為什麼大家還這麼看重家聚呢？禮拜天要辦送舊，小學(xué)妹憤憤不平的說「學(xué)姐竟然要求要去…，那邊…」，我告訴她，「沒關(guān)係，你們決定就好，那裡不重要，人來就好。」心裡也泛起兩種不同的聲音，一個(gè)聲音是對學(xué)妹說的，另一個(gè)聲音是對老人說的，卻是同樣的回答，「沒有付出感情，怎能要求別人給你感情？」

過去的學(xué)長姐，噓寒問暖，三不五時(shí)，就要來「叨問」一番，路上見著了，也要投給我們滿滿親切的笑容與問候，家的感覺，於是存焉。隨時(shí)移轉(zhuǎn)，換我們當(dāng)上學(xué)長姐，迎面而來的就是家聚的費(fèi)用問題，從早期「晚一屆延請上一屆」的習(xí)慣，就此和學(xué)長聊過，覺得該自己負(fù)責(zé)，畢竟大家都是學(xué)生，還沒有謀生能力，所以，曾經(jīng)在私底下和學(xué)伴們商討這個(gè)問題，但是得到的答案卻是「為什麼不等到下一屆再改，非得要現(xiàn)在改？況且以前都是我們出得多，為什麼現(xiàn)在要自己出？」我知道，說服不了大家，家聚的問題，因著眾人時(shí)間的撮合與否，以及餐點(diǎn)費(fèi)用的問題，成了潛在的危機(jī)。什麼時(shí)候，學(xué)長姐和學(xué)弟妹之間，有著看不見的代溝。

送舊的日子快到了，我再次省視這個(gè)課題，卻有著無耐的心境。自己覺得慶幸，一張老臉扮可愛、裝幼稚，和學(xué)弟妹們相處甚洽，然而，看到其他人多多少少有著心結(jié)，又不免欷噓感慨。心想，人與人之間，如果能夠少一些計(jì)較，多一些付出，那該多好？

生活中，往往自己會懷疑，為什麼這件事情又要我去做？或者在意別人對自己的冷淡，老是要自己熱臉去貼冷牆壁，心裡愈是這麼想，就會愈在意這件事情，當(dāng)心思全然擺在這個(gè)地方的時(shí)候，也就是離心最遠(yuǎn)的時(shí)候。很喜歡佛家「莫忘初衷」的感覺，常常自己會因?yàn)槟臣虑槎ピ谝?，在關(guān)心的同時(shí)，無形中也就開始計(jì)較起來，愈是計(jì)較就愈會覺得自己做得多別人付出得少，然後，在心不甘情不願(yuàn)的狀況之下，完成這一件「某事」，卻忘了，原本要做這件事的出發(fā)點(diǎn)是什麼了。往往都是這樣，在走過之後，在反省之後，才會嗤笑自己的愚昧，為了芝麻綠豆的事情，忿忿不平若此，可曾想過這些芝麻綠豆的事情，和原本的意思相差好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了。

對學(xué)弟妹們的感情也是這樣，如果在意他們是否給我們很多回饋，這樣就可能會得到反效果，而離原來的意思愈來愈遠(yuǎn)，而原本的涵意是什麼？身為學(xué)長姐，照顧學(xué)弟妹本來就應(yīng)該的啊！因?yàn)檫^去學(xué)長姐曾經(jīng)付出，照顧我們，本著初衷，能夠無私的去關(guān)愛學(xué)弟妹也是應(yīng)該的啊！傳承的不是家聚、不是請客，而只是單純的一顆溫柔心！愈到畢業(yè)前夕，愈覺得這一趟大學(xué)生涯，沒有白白走過，認(rèn)識了好多好多的人，這些朋友，從不因?yàn)槲业哪昙o(jì)、我的長相而嫌棄我，紛紛對我伸出友誼的雙手，令我感動(dòng)萬分?？粗鴮么笏牡膶W(xué)弟妹們，告訴我他們寂寞的心情，我只有一句話相贈(zèng)，「把握時(shí)間，以心換心」。

◎ 學(xué)習(xí)心得感想

從來就不曾把它當(dāng)成一門課。

抱著聽「講座」、「演說」的心情，來上這一門「禪學(xué)導(dǎo)論」的課，心情是格外的輕鬆、平實(shí)。在外頭流浪久了，總得讓心靜一靜，靠靠心的此岸，於是，來修習(xí)這一門課，用不是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男那椋瑏砗妥约簩υ?。因此，不知道是什麼緣故，還是因?yàn)檫^去曾經(jīng)接觸過有關(guān)禪的作品，課程之中，格外的親切，對禪的感覺，也很貼近，至此，有些不求甚解的情緒，在心底流動(dòng)，這一門課，最是令人舒坦。

在課程的後半，走入禪詩的世界，加上逼近的夏日和午后的溫熙，偶爾會有神魂出竅的情況發(fā)生。但是，自己倒不是很在意這件事情，最在意的反而是「反思心得」的一再延宕，最是過意不去，據(jù)此，不妨建議老師將「籠統(tǒng)」的規(guī)則定好，譬如「每週交一篇200字以內(nèi)的反思心得」會比「學(xué)期結(jié)束前交3篇心得」要好些，畢竟對我這種心情懶散的人來說，就會比較管用。

相信大家都很欣賞老師的風(fēng)範(fàn)，人說言教身教，在老師的身上，表露無疑，從行動(dòng)上和思想上甚至於是情感上，不難發(fā)現(xiàn)修行者的氣度，因此，大家都喜歡老師上課的氣氛。對我個(gè)人來說，真的要說可惜的地方，就是「公案故事」稍微少了一些，在禪詩的部份，包括前面的講義上穿插的部份，如果能分一點(diǎn)時(shí)間，多一些故事，可能自己就比較不會「入定」！

這是關(guān)於建議部份。

這個(gè)學(xué)期的課程，對我個(gè)人影響最大的，應(yīng)該是改變我對「禪」的想法吧。過去的觀念總認(rèn)為所謂的「禪」，就是要「能捨」，要能夠放得下，放得下一切，心裡也知道放下不等於放棄，但就是覺得放下過去總總，包括瞬間的念頭，一旦成為過去，就不要再「執(zhí)著」。這樣的念頭，一直持續(xù)了好久好久。這樣的感覺，好像什麼事都要放下，那麼，有什麼是事應(yīng)該要放不下呢？那麼人又要把握什麼呢？是「當(dāng)下」嗎？可是，下一秒鐘，當(dāng)「當(dāng)下」成為歷史的時(shí)候，不又要放下了嗎？

這一門人生學(xué)問的課，老師教了我一個(gè)很重要的觀念，禪的真諦是「要放得下，更要提得起」。我直覺想到那句謁語，「因無所住，而生其心」，我放下原來的意思，重新賦予一個(gè)屬於自己的解釋。

因無所住：放下應(yīng)釋。放下所應(yīng)該釋懷的事物。而生其心：提起當(dāng)為。將應(yīng)該做的事物，義不容辭的扛起來。所以，人生的積極面，由此獲得嶄新的詮釋?！赣兴畔?，也要有所執(zhí)著」，當(dāng)成我的人生觀，是再適切也不過了。

在大四的最後一段時(shí)光，能重新審視自己的內(nèi)心，感到萬分的喜悅，在重新出發(fā)之餘，也要感謝老師的指導(dǎo)，雖然未能有所悟，但未來，是要靠自己努力去學(xué)習(xí)的，不是嗎？

99.5.18 於7319R

第二篇：物流導(dǎo)論期末報(bào)告

一眨眼，大一上學(xué)期就要結(jié)束了，我們對物流導(dǎo)論的學(xué)習(xí)也接近了尾聲?？赡芤?yàn)槭侨松械谝淮谓佑|到類似的討論上課方式，也可能因?yàn)槲冶旧韺鹑跇I(yè)有所偏愛，我對第一個(gè)導(dǎo)論主題“供應(yīng)鏈與物流金融”印象深刻。課上，老師先講解了基本的金融概念和知識，讓同學(xué)們對金融的本質(zhì)有了一定的認(rèn)識；其后，老師給定了一個(gè)非常仿真的情景：

小劉在大學(xué)期間學(xué)的是物流專業(yè)，一轉(zhuǎn)眼就到了畢業(yè)階段。正值國家鼓勵(lì)“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”，很想畢業(yè)后自己創(chuàng)業(yè)，成立一家物流企業(yè)。他的計(jì)劃是畢業(yè)后先找家物流企業(yè)去實(shí)踐一下，給自己三年的時(shí)間去了解物流實(shí)踐，為自己創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

畢業(yè)后，小劉按計(jì)劃找了家物流企業(yè)去上班。進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)實(shí)際的物流企業(yè)與在課堂中了解到的物流企業(yè)相差很大。這家在業(yè)界小有名氣的物流企業(yè)，盡管物流收入還不錯(cuò)，但凈利潤卻比較單薄，現(xiàn)金流狀況也不好，企業(yè)沒什么資產(chǎn)，在企業(yè)也很難在銀行貸到款。企業(yè)發(fā)展新業(yè)務(wù)也常常因資金不夠而作罷。

同時(shí)，小劉也了解到本省一家比較好的同行物流企業(yè)，通過新三板上市，發(fā)展勢頭不錯(cuò)。也看到了國內(nèi)一些快遞企業(yè)在申請主板上市。似乎大家對上市頗有情鐘。小劉已經(jīng)深深意識到一家第三方物流企業(yè)在發(fā)展過程中必須借助金融手段來發(fā)展。金融是助推劑，能幫助實(shí)體企業(yè)快速發(fā)展。但也發(fā)現(xiàn)金融有時(shí)也如脫韁的野馬難以駕馭，不小心還會車毀人亡。

在此之后，還有幾道思考題，這些題目緊扣材料，不難讀懂。但是要想寫出令人滿意的答案，必須要上網(wǎng)查資料或者到圖書館查閱相關(guān)書籍，如此一來，我們在不知不覺中就看了很多關(guān)于物流金融的知識，不僅包括題目有關(guān)的，更多的是與題目無關(guān)的知識，大大拓展了我們的知識儲備量。第一個(gè)思考題是企業(yè)發(fā)展業(yè)務(wù)做實(shí)業(yè)和發(fā)展金融是什么樣的關(guān)系。翻查手上的金融書籍，我認(rèn)為金融和實(shí)業(yè)相互具有依賴性，二者之間相互促進(jìn)、相互制約。金融一般都是通過股利或者是股息的方式獲取收益。而實(shí)業(yè)發(fā)展大多是通過購買一些先進(jìn)技術(shù)設(shè)備或者是建立廠房。從而擴(kuò)大企業(yè)自身生產(chǎn)經(jīng)營，以獲取更多經(jīng)濟(jì)利益。盡管二者屬于相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，但二者之間存在著密切的聯(lián)系。其次實(shí)業(yè)和金融是互惠互利的關(guān)系。發(fā)展實(shí)業(yè)在企業(yè)發(fā)展中起著重要的基礎(chǔ)作用，而發(fā)展金融則是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)收入重要手段。

第二問更加貼近物流專業(yè)，問題是物流企業(yè)在發(fā)展過程中主要可借助的金融手段有哪些。這個(gè)問題就超越了我手上的書的知識內(nèi)容了，我為此開通了校園網(wǎng)，為的就是能上知網(wǎng)查看相關(guān)論文。終于，我第一次從二十多頁的論文中找到了自己所需的知識，物流企業(yè)的金融手段以融資為主、上市為輔助。融

資也有多種方式，如大型企業(yè)中的保兌倉（買方信貸）、針對中小企業(yè)的流動(dòng)資金貸款、倉單質(zhì)押等。大型物流企業(yè)還發(fā)展出代替采購和提單模式等。發(fā)展物流金融，當(dāng)下企業(yè)已經(jīng)形成了幾種模式：以債權(quán)債務(wù)關(guān)系為紐帶模式、以股權(quán)關(guān)系為紐帶模式、債權(quán)轉(zhuǎn)股權(quán)模式、組建金融控股公司模式、人事滲透模式。

第三問要求我們在金融方面做更深入的探討，問題是物流企業(yè)在發(fā)展的不同階段應(yīng)借助什么樣的金融手段。許多同學(xué)對金融手段的定義和范圍比較模糊，于是小組合作中我主要負(fù)責(zé)了此問的解答。經(jīng)過搜索，我們明確了當(dāng)今我國大型物流企業(yè)在發(fā)展物流金融業(yè)務(wù)時(shí)基本經(jīng)歷三個(gè)階段：業(yè)務(wù)探索期、業(yè)務(wù)創(chuàng)新期和業(yè)務(wù)調(diào)整期。中小企業(yè)基本可在其中找到對應(yīng)階段和對應(yīng)手段與方法。

業(yè)務(wù)探索期：主要以質(zhì)押監(jiān)管為主，由于物流金融業(yè)務(wù)的權(quán)責(zé)利不清晰，而且各公司對該項(xiàng)業(yè)務(wù)缺乏經(jīng)驗(yàn)，國家也缺少對該項(xiàng)業(yè)務(wù)應(yīng)有的法律支持，因此，業(yè)務(wù)的開展都選擇以試點(diǎn)的形式首先在一家下屬企業(yè)中開展，而且業(yè)務(wù)也不敢有太多創(chuàng)新。

業(yè)務(wù)創(chuàng)新期：有了探索期的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了物流金融業(yè)務(wù)的管理模式。在創(chuàng)新上，《中華人民共和國物權(quán)法》正式實(shí)施以后，物流企業(yè)對物流金融業(yè)務(wù)的責(zé)權(quán)利關(guān)系和制度環(huán)境確定后，各公司結(jié)合客戶需要，結(jié)合主營業(yè)務(wù)進(jìn)行適當(dāng)程度的創(chuàng)新，產(chǎn)生了如海陸倉、保兌倉、提單模式等的許多創(chuàng)新模式。

業(yè)務(wù)調(diào)整期：由于上一階段有盲目創(chuàng)新的情況出現(xiàn)從而給公司帶來了一定的風(fēng)險(xiǎn)，開展物流金融業(yè)務(wù)的物流企業(yè)大部分是風(fēng)險(xiǎn)厭惡型的。為了防范重大系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，這一階段主要是采取更嚴(yán)格的風(fēng)險(xiǎn)防控措施，如購買保險(xiǎn)、壓縮業(yè)務(wù)規(guī)模等，以期在不退出該項(xiàng)業(yè)務(wù)的前提下盡量降低風(fēng)險(xiǎn)。

第四問則側(cè)重與討論企業(yè)的金融風(fēng)險(xiǎn)以及企業(yè)如何預(yù)防金融可能帶來的副作用。不得不說考慮得很全面，很符合邏輯。我們在上面三問的回答中最終都或多或少地涉及到防范風(fēng)險(xiǎn)的部份，最后一問恰好給了我們機(jī)會做總結(jié)。企業(yè)發(fā)展金融時(shí)主要會在融資時(shí)遇到陷阱，目前有考察費(fèi)、項(xiàng)目受理費(fèi)、撰寫商業(yè)計(jì)劃書費(fèi)用、評估費(fèi)、保證金幾個(gè)項(xiàng)目。同時(shí)現(xiàn)在網(wǎng)貸騙局十分普遍。

科學(xué)合理的分配實(shí)業(yè)投資與金融投資的比例是預(yù)防金融帶來副作用的重要方法。為了能有效的降低投資風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)必須加強(qiáng)實(shí)業(yè)投資與金融投資分先的正確性。在進(jìn)行投資時(shí)，不能只顧眼前利益，金融投資率過大時(shí)，會出現(xiàn)實(shí)業(yè)萎縮的現(xiàn)象，降低了實(shí)業(yè)競爭性；同時(shí)，金融投資競爭也變得激烈，其投資利潤也逐漸成下滑趨勢。企業(yè)在進(jìn)行投資時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合自身經(jīng)營發(fā)展?fàn)顩r，合理分配實(shí)業(yè)投資及金融投資比例，理性投資，不盲目跟風(fēng)。

第二次上課是大家分享和討論自己的研究成果，我們聽取了老師的建議，也聽到其他組許多優(yōu)秀的觀點(diǎn)。整個(gè)研討課題下來，我們對金融業(yè)和將要學(xué)習(xí)的物流專業(yè)都有了一定認(rèn)識，這應(yīng)該就是我們學(xué)習(xí)

第三篇：藝術(shù)欣賞導(dǎo)論期末論文

塑造完整人性的藝術(shù)

劉恒杰 2014011772

世界可以由音樂符號構(gòu)成，也可以由數(shù)學(xué)公式組成，音符加數(shù)學(xué)公式就是整個(gè)世界。

--愛因斯坦

“藝術(shù)”被定義為人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。[1]可以說藝術(shù)是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。

可以看出藝術(shù)是人類精神文化在特定環(huán)境下的一種美的表達(dá)，同時(shí)這種表達(dá)又反作用于人的物質(zhì)機(jī)體與精神機(jī)體。古往今來無數(shù)鮮活的實(shí)例向我們表明，藝術(shù)對人在其它方面的發(fā)展以及人的全面發(fā)展具有極其強(qiáng)大的促進(jìn)作用。擅長小提琴的愛因斯坦，諳熟音律與琵琶音色的華羅庚，有著很高音樂素養(yǎng)的居里夫人，譜出我國第一首小提琴曲的李四光無不是人們津津樂道的典范。而全才達(dá)芬奇就更是在藝術(shù)與全面發(fā)展的連結(jié)上閃耀著璀璨光輝的巨人了。

不僅是經(jīng)驗(yàn)之談，現(xiàn)代科學(xué)諸如腦科學(xué)、心理學(xué)等的研究也充分證明了藝術(shù)對人的全面發(fā)展有著不可或缺的作用。這里不再贅述。

就全面發(fā)展而言，首先一個(gè)人的接觸需要全面。那么藝術(shù)的熏陶就是不可缺少的了。人類的文化心理結(jié)構(gòu)包括智力結(jié)構(gòu)（真）、意志結(jié)構(gòu)（善）、審美結(jié)構(gòu)（美）。他們的內(nèi)容是具體的、歷史的，隨著社會的不斷發(fā)展而變化。其中知識、科學(xué)、技術(shù)等屬于 “真”的智力結(jié)構(gòu)；思想、道德、信念等屬于“善”的意志結(jié)構(gòu)；情感、藝術(shù)、審美等屬于“美”的審美結(jié)構(gòu)。[2] 這幾種不同的文化心理結(jié)構(gòu)在相互作用共同推動(dòng)完整人性的形成。這種過程有時(shí)是一致的，有時(shí)是矛盾的，但終歸是共同發(fā)展的。只有這幾樣一同發(fā)展，才能算一個(gè)真正全面的人，因?yàn)樗麄儽旧砭褪翘N(yùn)藏于人性之中的。

對我們普通人而言，藝術(shù)在調(diào)劑情感，激發(fā)靈感，觸發(fā)我們對生活的熱愛方面有著巨大的作用。

回想起年少時(shí)曾學(xué)習(xí)聲樂、小號、國畫、版畫、水彩畫、裝飾畫，現(xiàn)在覺得真是一筆莫大的財(cái)富。少年時(shí)期的對藝術(shù)的接觸帶給我的是更快和更多樣的認(rèn)識世界的途徑。雖說我現(xiàn)在畫畫唱歌并無特長，僅有小號堅(jiān)持了下來，但這也已經(jīng)足夠讓我能用那一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)到的樂理知識以及對音樂的感覺去嘗試更多類型的音樂。進(jìn)大學(xué)以后，我開始學(xué)習(xí)口琴，并在室友的幫助下每周末堅(jiān)持練習(xí)電子鼓。這些興趣都是曾經(jīng)的藝術(shù)方面的涉獵在我心中埋下的種子。現(xiàn)在，有了更好的資源有更自由的時(shí)間安排，我便可以將它們充分挖掘出來，進(jìn)行各種豐富的嘗試，讓生活豐富多彩。音樂于我，不僅是一種快樂時(shí)的振奮，憂郁時(shí)的撫慰，更是一種心靈的釋放，我覺得在演奏音樂的時(shí)候就是在于自己的心靈對話，而這種對話可以讓我真正了解自己究竟想要什么、渴望什么。

在我眼中，藝術(shù)與生活的方方面面都是相通的。音符的搭配與人的情感，旋律的起伏與物理數(shù)學(xué)中高深的傅里葉變換，色彩的搭配、視覺感受與人的性格，這些無不是造物主或者說自然帶給我們的最為豐厚最為神奇奧妙的禮物。藝術(shù)與科學(xué)互補(bǔ)，藝術(shù)與平凡的生活互補(bǔ)，藝術(shù)的補(bǔ)足讓我們在這個(gè)世界中更自由的活著。

藝術(shù)有其獨(dú)特的感染力，然而這種感染力是要經(jīng)過培養(yǎng)來塑造的。記得第一次課聽梁祝的時(shí)候我又一次落下了眼淚。每一次聽梁祝我都會落淚。藝術(shù)就是這樣讓人擁有豐沛的情感。藝術(shù)作為人類情感的最精妙的表現(xiàn)形式，接觸藝術(shù)，受其熏陶，能讓一個(gè)人的內(nèi)心充滿人性化的情感，去更有力量的地活著，去更像一個(gè)人一樣活著。

當(dāng)然有的人說自己是藝術(shù)盲，我們并不能就盲目的下結(jié)論說他就不具有完整的人性了，只能說他在這個(gè)階段對藝術(shù)的認(rèn)知可能過于狹隘。能欣賞藝術(shù)不是音唱的準(zhǔn)不準(zhǔn)、繪畫畫得好不好，藝術(shù)是包羅萬象的。作為人類最高級也是最普遍的審美形式，藝術(shù)創(chuàng)作源自于我們對美的認(rèn)識，這樣創(chuàng)作出來的藝術(shù)也適合絕大多數(shù)人的欣賞。

另一方面，藝術(shù)是意識形態(tài)的一個(gè)重要的組成部分。了解藝術(shù)的發(fā)展的規(guī)律以及其背后的推手，更有益于一個(gè)人去更好的認(rèn)知這個(gè)世界。

然而就藝術(shù)本身來說，必然存在著優(yōu)秀的藝術(shù)和糟粕的藝術(shù)，一個(gè)人要想在這個(gè)社會之中康健地成長，就有必要擁有能夠甄別優(yōu)秀藝術(shù)與糟粕腐朽藝術(shù)的能力。從這個(gè)層面上來講，了解藝術(shù)、認(rèn)識藝術(shù)、探究藝術(shù)的發(fā)展就顯得尤為重要了。

這學(xué)期在選修藝術(shù)欣賞導(dǎo)論課的同時(shí)，我也選修了審美的歷程這門課，兩門課各具特色互為補(bǔ)充。從藝術(shù)對人對事物的認(rèn)知的影響的角度，審美的歷程這門課主要讓我了解到了一種從階級的角度去審視藝術(shù)發(fā)展的新的觀點(diǎn)。

由于藝術(shù)往往被界定為美的表達(dá)，人們往往會忽略其作為意識形態(tài)一部分所具有的不可磨滅的階級性。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我開始學(xué)會有意識的用質(zhì)疑的眼光去看待藝術(shù)發(fā)展的歷史。浪漫主義推動(dòng)著資產(chǎn)階級革命浪潮滾滾而來，發(fā)展到十九、二十世紀(jì)之交藝術(shù)卻開始朝著怪異化的方向發(fā)展，甚至充斥著血腥、暴力、色情抑或是違背人性的陰暗的元素。這種怪異的現(xiàn)象的背后隱藏著一只統(tǒng)治階級的大手。藝術(shù)一定程度上也會部分淪為階級統(tǒng)治的工具，而這種怪異化、糜爛化的發(fā)展傾向是在用一種消極頹廢的方式瓦解社會矛盾引起的泄憤行為以維護(hù)自己的統(tǒng)治。這種藝術(shù)其實(shí)質(zhì)并不是為了表現(xiàn)美或是反映典型的生活而創(chuàng)造的。也許創(chuàng)作者的本心是這樣，但它的過度流行的背后往往是有階級的目的在進(jìn)行著助推。

如果不很好的了解這一點(diǎn)，很可能會由于盲從心理而丑惡不分。很典型的一個(gè)現(xiàn)象是，我上小學(xué)的時(shí)候，美術(shù)教室的門外掛滿了畢加索的畫作，那些猙獰的面孔令幼小的我們不禁感到有些恐懼、反感。后來聽聞，甚至有孩子看到畢加索的畫被嚇哭了的事情發(fā)生。而當(dāng)老師在向我們解釋這些為什么稱得上是美、是藝術(shù)的時(shí)候，用的是幾近千篇一律的套話：“孩子，你們長大就會明白的。”我并不是說畢加索先生的藝術(shù)不好，只是認(rèn)為我們在接受外來藝術(shù)的時(shí)候太過盲目，只是因?yàn)槠涿麣獯缶退奶幫茝V，甚至連小學(xué)生都要受其害。我并不認(rèn)為給孩子們看畢加索的那些肢解的不成形的人樣有什么價(jià)值，頂多增加幾次無謂的噩夢甚至可能引起他們對藝術(shù)的反感。在這個(gè)層面上，認(rèn)識藝術(shù)不僅是讓我們能從藝術(shù)之中汲取更好的養(yǎng)料來促進(jìn)自己的發(fā)展，同時(shí)也能啟示我們該如何去認(rèn)知這個(gè)世界。因?yàn)樗囆g(shù)是最為直觀也是最為普遍的一種表現(xiàn)形式，對藝術(shù)有了深刻理解的人，對認(rèn)知這個(gè)世界的手段、角度也勢必會有更清楚的理解。沒準(zhǔn)如果我們不去打壓孩童們那些不同于權(quán)威論斷的最真實(shí)但是最弱小的聲音，沒準(zhǔn)他們的批判思維能力，他們的質(zhì)疑創(chuàng)新能力能更上一個(gè)臺階呢。

現(xiàn)在我們一再推行的中小學(xué)的素質(zhì)教育，大學(xué)的通識教育也都在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的作用，也正是因?yàn)樗囆g(shù)能夠拓展人的視野，激發(fā)人的靈感，涵養(yǎng)人的感情，提高人對世界對自然的認(rèn)知能力，讓人成為一個(gè)更加豐富、鮮活、全面、有生命力的人！

參考資料：

[1]原話引自中華奇石館館長李文科

[2]金輝.完整人性塑造—音樂藝術(shù)教育對于提高人全面素質(zhì)的價(jià)值(2005)

第四篇：軟件工程導(dǎo)論期末試題

軟件工程導(dǎo)論期末考試試題

一．選擇（20分）

1、瀑布模型把軟件生命周期劃分為八個(gè)階段：問題的定義、可行性研究、軟件需求分析、系統(tǒng)總體設(shè)計(jì)、詳細(xì)設(shè)計(jì)、編碼、測試和運(yùn)行、維護(hù)。八個(gè)階段又可歸納為三個(gè)大的階段：計(jì)劃階段、開發(fā)階段和(C)。A、詳細(xì)計(jì)劃 B、可行性分析

C、運(yùn)行階段 D、測試與排錯(cuò)

2、從結(jié)構(gòu)化的瀑布模型看，在它的生命周期中的八個(gè)階段中，下面的幾個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，對軟件的影響最大(C)。A、詳細(xì)設(shè)計(jì)階段 B、概要設(shè)計(jì)階段

C、需求分析階段 D、測試和運(yùn)行階段

3、在結(jié)構(gòu)化的瀑布模型中，哪一個(gè)階段定義的標(biāo)準(zhǔn)將成為軟件測試中的系統(tǒng)測試階段的目標(biāo)(A)。

A、需求分析階段 B、詳細(xì)設(shè)計(jì)階段

C、概要設(shè)計(jì)階段 D、可行性研究階段

4、軟件工程的出現(xiàn)主要是由于(C)。

A.程序設(shè)計(jì)方法學(xué)的影響 B.其它工程科學(xué)的影響

C.軟件危機(jī)的出現(xiàn) D.計(jì)算機(jī)的發(fā)展

5、軟件工程方法學(xué)的目的是：使軟件生產(chǎn)規(guī)范化和工程化，而軟件工程方法得以實(shí)施的主要保證是(C)A、硬件環(huán)境 B、軟件開發(fā)的環(huán)境

C、軟件開發(fā)工具和軟件開發(fā)的環(huán)境 D、開發(fā)人員的素質(zhì)

6、軟件開發(fā)常使用的兩種基本方法是結(jié)構(gòu)化和原型化方法，在實(shí)際的應(yīng)用中，它們之間的關(guān)系表現(xiàn)為(B)A、相互排斥 B、相互補(bǔ)充

C、獨(dú)立使用 D、交替使用

7、UML是軟件開發(fā)中的一個(gè)重要工具，它主要應(yīng)用于哪種軟件開發(fā)方法(C)A、基于瀑布模型的結(jié)構(gòu)化方法 B、基于需求動(dòng)態(tài)定義的原型化方法 C、基于對象的面向?qū)ο蟮姆椒?D、基于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)流開發(fā)方法

8、在下面的軟件開發(fā)方法中，哪一個(gè)對軟件設(shè)計(jì)和開發(fā)人員的開發(fā)要求最高(B)A、結(jié)構(gòu)化方法 B、原型化方法 C、面向?qū)ο蟮姆椒?D、控制流方法

9、結(jié)構(gòu)化分析方法是一種預(yù)先嚴(yán)格定義需求的方法，它在實(shí)施時(shí)強(qiáng)調(diào)的是分析對象的(B)A、控制流 B、數(shù)據(jù)流 C、程序流 D、指令流

10、軟件開發(fā)的結(jié)構(gòu)化生命周期方法將軟件生命周期劃分成(A)A、計(jì)劃階段、開發(fā)階段、運(yùn)行階段 B、計(jì)劃階段、編程階段、測試階段 C、總體設(shè)計(jì)、詳細(xì)設(shè)計(jì)、編程調(diào)試 D、需求分析、功能定義、系統(tǒng)設(shè)計(jì)

二.填空（20分）

21．系統(tǒng)流程圖是描述物理模型的傳統(tǒng)工具，用圖形符號表示系統(tǒng)中各個(gè)元素表達(dá)了系統(tǒng)中各種元素之間的(信息流動(dòng))情況。

22．成本效益分析的目的是從(經(jīng)濟(jì))角度評價(jià)開發(fā)一個(gè)項(xiàng)目是否可行。23．自頂向下結(jié)合的漸增式測試法，在組合模塊時(shí)有兩種組合策略：深度優(yōu)先策略和(寬度優(yōu)先策略)。

24．獨(dú)立路徑是指包括一組以前沒有處理的語句或條件的一條路徑。從程序圖來看，一條獨(dú)立路徑是至少包含有一條(在其他獨(dú)立路徑中未有過)的邊的路徑。

25．匯編語言是面向(機(jī)器)的，可以完成高級語言無法完成的特殊功能，如與外部設(shè)備之間的一些接口工作。

26．在JSP方法中解決結(jié)構(gòu)沖突的具體辦法是(中間數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)或中間文件)。27．詳細(xì)設(shè)計(jì)的任務(wù)是確定每個(gè)模塊的內(nèi)部特性，即模塊的算法、(使用的數(shù)據(jù))。

28．所有軟件維護(hù)申請報(bào)告要按規(guī)定方式提出，該報(bào)告也稱(軟件問題)報(bào)告。

29．有兩類維護(hù)技術(shù)：在開發(fā)階段使用來減少錯(cuò)誤、提高軟件可維護(hù)性的面向維護(hù)的技術(shù)；在維護(hù)階段用來提高維護(hù)的效率和質(zhì)量的(維護(hù)支援)技術(shù)。30．科學(xué)工程計(jì)算需要大量的標(biāo)準(zhǔn)庫函數(shù)，以便處理復(fù)雜的數(shù)值計(jì)算，可供選擇的語言有：(FORTRAN語言)、PASCAL語言、C語言和PL/1語言。三．判斷（10分）1．軟件的開發(fā)與運(yùn)行經(jīng)常受到硬件的限制和制約。(√)

2．模塊內(nèi)的高內(nèi)聚往往意味著模塊間的松耦合。(√)

3．Jackson圖只能表達(dá)程序結(jié)構(gòu)，不能表達(dá)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。(X)

上述數(shù)據(jù)流圖表示數(shù)據(jù)A和B同時(shí)輸入變換成C。(X)

5．軟件的質(zhì)量好壞主要由驗(yàn)收人員負(fù)責(zé)，其他開發(fā)人員不必關(guān)心。(X)

6．判定覆蓋不一定包含條件覆蓋，條件覆蓋也不一定包含判定覆蓋。(√)

7.應(yīng)該盡量使用機(jī)器語言編寫代碼，提高程序運(yùn)行效率，而減少高級語言的使用。(X)

8．UML只能應(yīng)用于軟件系統(tǒng)模型的建立。(X)

9．容錯(cuò)就是每個(gè)程序采用兩種不同的算法編寫。(X)

10．軟件測試的目的是為了無一遺漏的找出所有的錯(cuò)誤。(X)

四、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)31．經(jīng)濟(jì)可行性

解：進(jìn)行開發(fā)成本的估算以及了解取得效益的評估，確定要開發(fā)的項(xiàng)目是否值得投資開發(fā)。32．社會可行性

解：要開發(fā)的項(xiàng)目是否存在任何侵犯、妨礙等責(zé)任問題，要開發(fā)項(xiàng)目目的運(yùn)行方式在用戶組織內(nèi)是否行得通，現(xiàn)有管理制度、人員素質(zhì)、操作方式是否可行。

33．投資回收期

解：投資回收期就是使累計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益等于最初的投資費(fèi)用所需的時(shí)間。

34．對應(yīng)關(guān)系

解：即有直接因果關(guān)系在程序中可以同時(shí)處理。35．結(jié)構(gòu)沖突

解：輸入數(shù)據(jù)與輸出數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)找不到對應(yīng)關(guān)系的情況，稱為結(jié)構(gòu)沖突。

五、簡答題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

1、軟件維護(hù)的目的和主要任務(wù)是什么？維護(hù)的類型有哪些？

答：軟件維護(hù)是軟件生命周期中最后一個(gè)、持續(xù)時(shí)間最長的階段。

主要任務(wù)是在軟件已經(jīng)交付使用之后，為了改正錯(cuò)誤或滿足新的需要而修改軟件，目的是提高軟件的可靠性、可用性，延長軟件的壽命。維護(hù)的類型有：改正性（錯(cuò)誤）、適應(yīng)性（環(huán)境）、完善性（功能）、預(yù)防性（新產(chǎn)品）

2、什么是耦合?模塊的耦合包括哪些類型？

答：耦合是對一個(gè)軟件結(jié)構(gòu)內(nèi)不同模塊之間互連程度的度量。

模塊的耦合包括以下幾種類型：數(shù)據(jù)耦合，控制耦合，特征耦合，公共環(huán)境耦合，內(nèi)容

耦合，標(biāo)記耦合，無耦合/非直接耦合

3、什么是內(nèi)聚?模塊的內(nèi)聚包括哪些類型？ 答：內(nèi)聚標(biāo)志著一個(gè)模塊內(nèi)各個(gè)元素彼此結(jié)合的緊密程度，它是信息隱蔽和局部化概念的自

然擴(kuò)展

模塊的內(nèi)聚包括以下幾種類型：低內(nèi)聚—偶然內(nèi)聚，邏輯內(nèi)聚，時(shí)間內(nèi)聚

中內(nèi)聚—過程內(nèi)聚，通信內(nèi)聚； 高內(nèi)聚—順序內(nèi)聚，功能內(nèi)聚

4、如何選擇程序設(shè)計(jì)語言的工程特性

答：1.系統(tǒng)用戶的要求2.可以使用的編譯程序

3.可以得到的軟件工具4.工程規(guī)模5.程序員的知識 6.軟件可移植性的要求7.軟件的應(yīng)用領(lǐng)域

5、什么是編碼風(fēng)格?為什么要強(qiáng)調(diào)編碼風(fēng)格? 答：編碼風(fēng)格包括以下內(nèi)容：程序內(nèi)部良好的文檔（注釋）、數(shù)據(jù)說明、語句構(gòu)造、輸入輸

出和效率保障等。

因?yàn)榫幋a風(fēng)格對軟件的可讀性、可維護(hù)性、可靠性、可用性很重要，所以要強(qiáng)調(diào)編碼風(fēng)

格。

六、綜合題(20分)

1、某電器集團(tuán)公司下屬的廠包括技術(shù)科、生產(chǎn)科等基層單位?，F(xiàn)在想建立一個(gè)計(jì)算機(jī)輔助企業(yè)管理系統(tǒng)，其中： 生產(chǎn)科的任務(wù)是：

（1）根據(jù)銷售公司轉(zhuǎn)來的內(nèi)部合同（產(chǎn)品型號、規(guī)格、數(shù)量、交獲日期）制定車間月生產(chǎn)計(jì)劃。

（2）根據(jù)車間實(shí)際生產(chǎn)日報(bào)表、周報(bào)表調(diào)整月生產(chǎn)計(jì)劃

（3）以月生產(chǎn)計(jì)劃為以及，制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)（結(jié)構(gòu)、工藝）及產(chǎn)品組裝月計(jì)劃。

（4）將產(chǎn)品的組裝計(jì)劃傳達(dá)到各科，將組裝月計(jì)劃分解為周計(jì)劃，下達(dá)給車間

技術(shù)科的任務(wù)是：

（1）根據(jù)生產(chǎn)科轉(zhuǎn)來的組裝計(jì)劃進(jìn)行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，產(chǎn)生產(chǎn)品裝配圖給生產(chǎn)科，產(chǎn)生外購需求計(jì)劃給供應(yīng)科，并產(chǎn)生產(chǎn)品自制物料清單。

（2）根據(jù)組裝計(jì)劃進(jìn)行產(chǎn)品工藝設(shè)計(jì)，根據(jù)產(chǎn)品自制物料清單產(chǎn)生工藝流程圖給零件廠。試寫出以上系統(tǒng)中生產(chǎn)科和技術(shù)科處理的軟件結(jié)構(gòu)圖。

解：

畫出生產(chǎn)科圖的給6分，畫出技術(shù)科的給4分。

第五篇：社會工作導(dǎo)論(期末試題)

1.下列哪項(xiàng)活動(dòng)是開創(chuàng)了社會個(gè)案工作的濫觴？（C）

A．睦鄰組織運(yùn)動(dòng) B．慈善組織會社 C．湯因比館 D．漢堡制 2.《社會診斷》一書是誰的著作？（C）

A．弗萊克斯納 B．比斯臺克 C．里士滿 D．泰徹

3．根據(jù)埃里克森的人類社會—心理發(fā)展階段的理論，“親密還是孤獨(dú)”的矛盾時(shí)期是(C)。A．少年期 B．青年期 C．中年期 D．老年期

4．比斯臺克關(guān)于社會工作價(jià)值體系的主要內(nèi)容中，不正確的是(C)。

A．社會的功能和社會的權(quán)利 B．人的潛能、人的權(quán)利、人的基本需要 C．個(gè)人的責(zé) 任和對社會的責(zé)任 D．人的自我抉擇權(quán)利和社會責(zé)任

5．按照馬斯洛的需要理論，人類的需要從低到高分為不同層次，以下表述正確的是(C)。A．各種需要同時(shí)并存 B．較高的需要層次出現(xiàn)后將取代較低的需要層次 C．只有當(dāng)較低層次的需要得到滿足后，較高層次的需要才會出現(xiàn)并要求得到滿足 D．低層次需要是生來就有的，高層次需要是后天學(xué)習(xí)的 6．下面不屬于個(gè)案工作的技巧的有(D)。

A．會談 B．建立關(guān)系 C．收集資料 D．組織活動(dòng)

7．一群戒毒者除了要面對來自自身的具有個(gè)別性的困擾外，他們也有很多共同的需要，例如獲得家人的信任、提高對工作的興趣、學(xué)習(xí)新的技能、抗拒外界的引誘等。此時(shí)，作為社會工作者的你認(rèn)為應(yīng)該采用(B)方法幫助他們。

A．個(gè)案工作 B．小組工作 C．社區(qū)工作 D．社會工作研究 8．對社會工作專業(yè)來說，“尊重”是(C)。

A．一種傳統(tǒng)禮節(jié) B．同情服務(wù)對象 C．理解并設(shè)法滿足服務(wù)對象需求的實(shí)踐過程 D．不干涉服務(wù)對象的生活

9．一般來說，在個(gè)案工作中轉(zhuǎn)介的理由是(A)。

A．服務(wù)對象需要解決的問題不屬于本機(jī)構(gòu)的服務(wù)范圍 B．服務(wù)對象生活在本機(jī)構(gòu)的服務(wù)區(qū)域之內(nèi) C．服務(wù)對象不愿意接受服務(wù) D．工作者和服務(wù)對象關(guān)系不好

10．為服務(wù)對象尋找有關(guān)的服務(wù)，如為弱智兒童尋找特殊學(xué)校，協(xié)助其接受文化教育，這種社區(qū)照顧的角色屬于(C)。

A．治療者 B．輔導(dǎo)者 C．經(jīng)紀(jì)人 D．倡議者

12．(D)是社會工作間接的實(shí)務(wù)方法，是將社會政策轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?wù)的過程。A．社會工作 B．個(gè)案工作 C．社區(qū)工作 D．社會工作行政 14.中國實(shí)行的是以(A)為主、與其他形式相結(jié)合的養(yǎng)老形式。

A.家庭養(yǎng)老

B.單位養(yǎng)老

C.社會養(yǎng)老

D.社區(qū)養(yǎng)老 15.以老人為工作對象的社會工作實(shí)務(wù)是(A)A.老年社會工作

B.兒童社會工作

C.家庭社會工作

D.婦女社會工作 16.社會工作者小工在總結(jié)上一工作時(shí)，列出了自己承擔(dān)的幾項(xiàng)主要工作，其中屬于社會工作中發(fā)揮維持社會秩序功能的活動(dòng)是(C)。

A.舉辦社區(qū)運(yùn)動(dòng)會

B.建立居民科普宣傳小組

C.組織社區(qū)巡邏

D.開展老年人健康知識講座

17.從社會工作的起源看，社會工作最初的服務(wù)是(B)。A.促進(jìn)就業(yè)

B.救助貧困者

C.心理輔導(dǎo)

D.社區(qū)照顧

18.社會工作者與潛在服務(wù)對象開始接觸，了解其需要，幫助其逐漸成為服務(wù)對象并接受社會工作服務(wù)。這一過程稱為(C)。A.結(jié)案

B.轉(zhuǎn)介

C.接案

D.轉(zhuǎn)案

19.在社會工作過程中，依據(jù)既定情境中的事實(shí)與特點(diǎn)推論出有關(guān)服務(wù)對象問題含義的暫時(shí)性結(jié)論的邏輯過程，這項(xiàng)工作被稱為(C)。A.分析

B.推論

C.評估

D.預(yù)估

20.被稱為介入行動(dòng)“藍(lán)圖”，是發(fā)展有效行動(dòng)方案、明確任務(wù)和責(zé)任的過程以及決策行動(dòng)過程的社會工作環(huán)節(jié)就是(C)。

A.接案的決定

B.問題的預(yù)估

C.制訂服務(wù)計(jì)劃

D.實(shí)施介入行動(dòng)

21.一對關(guān)系緊張的父子前來求助，希望改善父子間的關(guān)系，因此“建立良好的父子關(guān)系”很可能成為社會工作的(A)。

A.目的B.目標(biāo)

C.任務(wù)

D.計(jì)劃 22．“確立基本信任還是不信任”的時(shí)期是(B)。A．青年期 B．嬰兒期 C．兒童階段 D．成年早期

23．一名社會工作者早晨起來發(fā)現(xiàn)三歲的女兒發(fā)高燒，病情嚴(yán)重。但她丈夫出差在外，眼前也沒有合適的人可以照看女兒，而她自己已經(jīng)提前約了服務(wù)對象當(dāng)天上午要進(jìn)行一次非常重要的面談。她應(yīng)該怎么辦?是履行母親職責(zé)，照顧女兒，還是履行工作責(zé)任，去見服對象?社會工作者面對的這種社會工作倫理難題屬于(D)。

A．保密問題 B．情理法問題 C．價(jià)值中立還是價(jià)值介入 D．個(gè)人利益和社會責(zé)任 24．關(guān)于埃里克森的人類心理一社會發(fā)展假設(shè)，下列描述中完整的、準(zhǔn)確的是(D)。A．嬰兒期、成年早期、成年晚期 B．幼兒期、成年期

C．嬰兒期、兒童期、成年期 D．嬰兒期、幼兒期、兒童早期、兒童中期、青少年期、成年早期、成年中期、成年晚期 25．社會工作的宗旨是(D)。

A．專業(yè)人士提供服務(wù) B．社會資源的重新整合 C．維護(hù)社會穩(wěn)定大局 D．助人自助

1、“社會工作價(jià)值觀”是（A）。

A．社會工作實(shí)踐的靈魂 B．社會工作實(shí)踐的方法

C．馬克思主義基本原理

D．個(gè)人價(jià)值的集中體現(xiàn)

2、（C）是社會工作價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。

A．共產(chǎn)主義

B．科學(xué)發(fā)展觀

C．人道主義

D．宗教思想

3、社會工作對于“服務(wù)”的理解是（B）。

A．社會工作者的謀生手段

B．社會工作者應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人利益為他人提供專業(yè)服務(wù)

C．本職工作以外的志愿活動(dòng)

D．類似于宗教的慈善活動(dòng)

4、社會工作者應(yīng)該認(rèn)識到（D）是重要的變革工具。

A．計(jì)算機(jī)

B．行政程序

C．宗教

D．人類關(guān)系和群體內(nèi)部關(guān)系

5、“接納”是指（A）。

A．對所有的服務(wù)對象都應(yīng)提供服務(wù)

B．對那些年老體弱者提供服務(wù)

C．對社會邊緣人士提供服務(wù)

D．同意服務(wù)對象的思想和行為

7、“個(gè)別化原則”的含義是（C）。

A．社會工作者鼓勵(lì)服務(wù)對象保持個(gè)性

B．社會工作者追求自身的個(gè)性化發(fā)展

C．社會工作者應(yīng)尊重服務(wù)對象的個(gè)性化特征

D．與我國社會主流價(jià)值格格不入的8、服務(wù)對象的“自決權(quán)”意味著（B）。

A．社會工作者不對服務(wù)對象的行為進(jìn)行任何干涉B．服務(wù)對象在事關(guān)自身利益的決策中起到主導(dǎo)作用

C．社會工作者完全可以出于善意代替服務(wù)對象進(jìn)行重要決策

D．所有服務(wù)對象都必須自我決策

9、“保密”原則意味著（C）。

A．任何情況下社會工作者都不能向第三方透露服務(wù)對象的隱私資料

B．社會工作者不能向第三方透露服務(wù)對象的所有資料

C．通常未經(jīng)服務(wù)對象允許，社會工作者不能向第三方透露服務(wù)對象的隱私資料

D．社會工作服務(wù)只能在秘密狀態(tài)下進(jìn)行

10、“不批判”原則是指（D）。

A．社會工作者對服務(wù)對象的錯(cuò)誤行為不進(jìn)行公開批判

B．社會工作者對服務(wù)對象的言行聽之任之

C．社會工作者對服務(wù)對象的言行進(jìn)行鼓勵(lì)和表揚(yáng)

D．社會工作者對服務(wù)對象的言行和價(jià)值觀不進(jìn)行指責(zé)，也不強(qiáng)迫他們接受其他價(jià)值觀