第一篇：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論期末復(fù)習(xí)材料。

第一章 醫(yī)學(xué)的起源于發(fā)展

1、什么是醫(yī)學(xué)？什么是紙草文？什么是木乃伊？

答：醫(yī)學(xué)是旨在保護(hù)和加強(qiáng)人類健康、預(yù)防和治療疾病的科學(xué)知識(shí)體系和實(shí)踐活動(dòng)。所謂的紙草文就是書寫在一片片草本植物根莖上的文字。

清除尸體內(nèi)除心臟以外所有臟器，并用香料等藥物涂抹在尸體里面，然后使尸體風(fēng)干，即為“木乃伊”。

2、祖國醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典是什么？ 答：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，分為《素問》和《靈樞》?！秱s病論》是我國第一部臨床醫(yī)學(xué)專著，后分為《傷寒論》和《金匱要略》?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥物學(xué)專著，書中收載了365種中藥。

3.西方醫(yī)學(xué)之父是什么人？

答：古希臘醫(yī)學(xué)代表人物——希波克拉底。

4、四大文明古國：古埃及、古印度、美索不達(dá)米亞、中國

5、《阿輸吠陀》被視為古印度的圣學(xué)之一，它首次將醫(yī)學(xué)分為8科，闡述了一種關(guān)于健康與疾病的三體液學(xué)說。

6、三體液：氣、膽、痰。四體液：氣、膽、痰、血液。四元素：火、空氣、水、土。

7、規(guī)定醫(yī)生行醫(yī)治病是應(yīng)得的報(bào)酬及在醫(yī)療事故中應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任。-----《古巴比倫法典》

8、古印度醫(yī)學(xué)可追溯到“吠陀”時(shí)期。第二章近代醫(yī)學(xué)

1、近代臨床醫(yī)學(xué)之父是指何人？ 答：西登哈姆。

2.病理解剖學(xué)的創(chuàng)始人是誰？ 答：莫干尼。

3.近代醫(yī)學(xué)發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

答：1.實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)是近代醫(yī)學(xué)的奠基石。2.不同學(xué)派的爭鳴促進(jìn)了近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。3.自然科學(xué)進(jìn)步是近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。4.醫(yī)學(xué)交流架起了近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的橋梁。

6、中世紀(jì)的鼠疫和麻風(fēng)流行，在1370—1374年，意大利的米蘭和威尼斯市在港口加強(qiáng)檢疫，開創(chuàng)了世界“海港檢疫”的先河。

7、率先用通用的德語書寫和演講的醫(yī)生———帕拉塞爾蘇斯

8、解剖學(xué)主要奠基人——維薩里。推翻蓋倫的解剖學(xué)基礎(chǔ)，指出蓋倫的記述只適用于動(dòng)物。

9、首先使解剖學(xué)革新的是意大利藝術(shù)家------達(dá)芬奇。推翻蓋倫所謂肺與心是相通的學(xué)說。

10、被譽(yù)為最早用實(shí)驗(yàn)方法研究動(dòng)物生理功能的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)大師--------蓋倫。

11、“夫拉卡斯托羅”第一個(gè)把梅毒命名為Syphilis，該名稱沿用至今。著作《論傳染和傳染病》

12、發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)------哈維。

13、馬爾皮基在1661年應(yīng)用顯微鏡證實(shí)了毛細(xì)血管的存在，他被視為“組織學(xué)的創(chuàng)始人”。

14、醫(yī)學(xué)的三個(gè)學(xué)派：

物理學(xué)派，也稱為自然科學(xué)派（代表人物：笛卡爾）化學(xué)學(xué)派，（創(chuàng)始人---海爾蒙特；希爾維阿斯認(rèn)為身體存在水銀、硫磺和食鹽三種要素，疾病由酸堿平衡失調(diào)引起。威利斯是第一個(gè)證實(shí)糖尿病病人的尿是甜的學(xué)者，所以糖尿病也稱為“威利斯病”）活力論學(xué)派，（代表人物：斯塔爾，他認(rèn)為生命力就是活力，生命力減少會(huì)導(dǎo)致疾病，生命力消失就是死亡）

15、叩診法的發(fā)明者：奧地利---醫(yī)生----奧恩布魯格

16、牛痘接種法（預(yù)防天花）-----英國------醫(yī)生------詹納 17、19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)：進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。

18、聽診的發(fā)明者----法國----醫(yī)生----拉埃內(nèi)克

19、巴氏消毒法發(fā)明者-----法國----巴斯德

20、提燈女神------南丁格爾（使護(hù)理學(xué)被確立為一門科學(xué)，名言：人生要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人。）第三章 現(xiàn)代醫(yī)學(xué) 1、20世紀(jì)以后傳染病的發(fā)展有哪些新的動(dòng)態(tài)？

答：1.新的嚴(yán)重的傳染病時(shí)有發(fā)生。(HIV病毒,AIDS,即獲得性免疫缺陷綜合癥)2.一些老的傳染病又在全球呈發(fā)展勢(shì)頭。(TB,即結(jié)核病)3.傳染病菌對(duì)抗生素產(chǎn)生耐藥性。4.一些人畜共患傳染病嚴(yán)重威脅人類。(BSE,瘋牛病;萊姆病,即游走性紅斑;禽流感)2.什么是預(yù)防醫(yī)學(xué)？什么是健康？什么是醫(yī)學(xué)模式？什么是老齡化國家？

答：預(yù)防醫(yī)學(xué)：它以人類群體為研究對(duì)象，應(yīng)用生物醫(yī)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)和社會(huì)醫(yī)學(xué)的理論，研究疾病發(fā)生的分布規(guī)律以及影響健康的各種因素，制定預(yù)防措施和對(duì)策，以達(dá)到預(yù)防疾病、促進(jìn)健康和提高生命質(zhì)量的目的。

健康：健康是是一種身體上、精神上、社會(huì)適應(yīng)上完好的狀態(tài)，而不僅沒有疾病或虛弱。醫(yī)學(xué)模式：是指人們用什么觀點(diǎn)和方法研究和處理健康和疾病問題，是對(duì)健康和疾病的總體觀。

神靈醫(yī)學(xué)模式-->自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式-->機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式-->生物醫(yī)學(xué)模式-->生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式：生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

3、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)：醫(yī)學(xué)分科專門化、醫(yī)學(xué)發(fā)展國際化、醫(yī)學(xué)技術(shù)逐漸現(xiàn)代化、醫(yī)學(xué)學(xué)科交叉滲透產(chǎn)生新學(xué)科、1獲得了青霉素等的特效治療細(xì)菌感染性疾病的手4、20世紀(jì)的醫(yī)學(xué)技術(shù)出現(xiàn)的三次革命：○ CT和核磁共振診斷技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用開創(chuàng)段和方法，開辟了抗生素化學(xué)治療的新時(shí)代 ○ 3遺傳工程技術(shù)先后生產(chǎn)出生長抑制素、人體生長素、人胰島素等了無創(chuàng)性診斷的新路子 ○ 開拓了生物學(xué)治療的新概念。

5、老齡化國家：60歲以上人口所占比例超過10%，或者65歲以上人口超過7%，就被視為老年性國家和地區(qū)。

第四章 中醫(yī)學(xué)的形成與發(fā)展

1.中醫(yī)學(xué)理論體系包括那幾個(gè)方面？

答：1.陰陽五行。2.臟腑經(jīng)絡(luò)。3.病因病機(jī)。4.診法辯證。5.治則治法。6.方藥。2.什么是四診法？什么是八鋼辯證？

答：四診法：望、聞、問、切。八鋼辯證：陰陽、寒熱、表里、虛實(shí)。3.我國第一部藥典是什么？

答：由蘇敬等20人編撰、唐政府頒行全國的《新修本草》，是我國第一部藥典，比世界第一部藥典—《紐倫堡藥典》早800年。4.國家中醫(yī)藥管理局成立于哪一年？

答：1986年，成立了國家中醫(yī)藥管理局，加強(qiáng)了對(duì)全國中醫(yī)藥事業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)了中醫(yī)藥事業(yè)的不斷發(fā)展。備注：

五臟：心 肝 脾 肺 腎(心包)。

六腑：小腸 膽 胃 大腸 膀胱 三焦。

奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、女子胞（子宮）。六淫：風(fēng) 寒 暑 濕 燥 火(熱)。七情：喜 怒 憂 思 悲 恐 驚 5.我國最早的驗(yàn)舌專書。

----元代----杜本----《敖氏傷寒金鏡錄》

6.我國第一部脈學(xué)專著。----西晉-----王叔和----《脈經(jīng)》 關(guān)鍵詞：寸口診脈，寸關(guān)尺，24種脈象

7.對(duì)病因和病候作了具體的分析和細(xì)致的描述-------《諸病源侯論》 關(guān)鍵詞：腸吻合，血管結(jié)扎術(shù)。

8.明清時(shí)期中醫(yī)內(nèi)科的發(fā)展主要有三個(gè)方面：人痘接種術(shù)的發(fā)明、溫病學(xué)說的創(chuàng)立和完善、產(chǎn)生了許多醫(yī)家及治療方法。

9.我國現(xiàn)存最早的外科專書——南齊——龔慶宣——《劉娟子鬼遺方》 備注：日本弘仁時(shí)期以此為醫(yī)學(xué)教科書。

10.最早提出治療癰疽瘡瘍的兩大內(nèi)治療法則---內(nèi)消、托里———宋----《太平圣惠方》 11.最早敘述癌的特征———《仁齋直指方論》

12.我國現(xiàn)存最早的婦產(chǎn)科專書----唐末----《經(jīng)效產(chǎn)寶》 13.我國現(xiàn)存最早的兒科專著----隋唐-----《顱鹵經(jīng)》 14.眼科大全-----清初-----《審視瑤函》

15.我國現(xiàn)存最早的針灸專著------魏晉----皇甫謐-----《針灸甲乙經(jīng)》 注：明朝是針灸發(fā)展的高潮，清朝針灸轉(zhuǎn)入低潮，公元1822年，清王朝以“針刺火灸，究非奉君之所宜”為由命太醫(yī)院永停針灸一科。

16.我國第一部刻板印刷的藥物圖譜------《本草圖經(jīng)》

17.人命至貴，有重千金，一方濟(jì)之，德逾于此--------孫思邈。18.我國第一部由政府組織編寫的方書------《太平圣惠方》 19.中國醫(yī)學(xué)史上最大的一部方書------明----朱橚-----《普濟(jì)方》

20.我國的土茯苓曾被歐洲人作為治療梅毒的良藥，稱為“中國根”。第五章 醫(yī)學(xué)人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)

1.醫(yī)學(xué)人才應(yīng)具備哪些知識(shí)、能力和素質(zhì)？ 知識(shí)（3類知識(shí)）：自然科學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)包括的內(nèi)容（4個(gè)方面）：思想道德教育、醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的交叉學(xué)科知識(shí)、科學(xué)方法論、文化修養(yǎng)知識(shí)。能力（9種能力）：分析問題和解決問題的能力、動(dòng)手能力、自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、交流能力、信息管理能力、組織和管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、批判性思維能力。素質(zhì)（4個(gè)素質(zhì)）：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身心素質(zhì)。2.醫(yī)生的職業(yè)道德一般包括哪幾個(gè)方面？（6種職業(yè)道德）

答：1.忠于職守。2.精益求精。3.醫(yī)風(fēng)廉潔。4.平等待患。5.文明禮貌。6.慎言守密。3.醫(yī)科學(xué)生分析問題和解決問題的能力的重要性。

答：由于醫(yī)學(xué)的特殊性，醫(yī)生經(jīng)常面對(duì)的是沒有唯一結(jié)論的臨床問題，需要通過系統(tǒng)地分析病史、體檢、實(shí)驗(yàn)室檢查結(jié)果等內(nèi)容，得出較為合理的結(jié)論。這就需要醫(yī)生具有很強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力。

第六章 醫(yī)學(xué)教育教學(xué)概論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育思想 1.我國醫(yī)學(xué)教育體系的宏觀結(jié)構(gòu)是怎樣的？

答：層次結(jié)構(gòu)（研究生教育3年、高等本科醫(yī)學(xué)教育2~3年、高等?？漆t(yī)學(xué)教育與高等醫(yī)學(xué)職業(yè)技術(shù)教育3年、中等醫(yī)學(xué)教育3~4年、初等醫(yī)學(xué)教育3~6個(gè)月）、專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)位結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)。

2.醫(yī)學(xué)課程結(jié)構(gòu)按照層次可以分為哪幾類？ 答：公共基礎(chǔ)課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課。3.醫(yī)學(xué)課程模式有哪四種？

答：1.以科學(xué)為基礎(chǔ)的課程模式。2.綜合性課程模式。3.以問題問基礎(chǔ)的課程模式。4.以社區(qū)為基礎(chǔ)的課程模式。

4.醫(yī)學(xué)考試的方法有哪幾種？

答：1.筆試。2.口試。3.實(shí)踐性考試。4.標(biāo)準(zhǔn)化病人考試。5.計(jì)算機(jī)模擬。

5.醫(yī)學(xué)教育過程的主要任務(wù)：傳授基本知識(shí)和基本技能、培養(yǎng)學(xué)生的智能、發(fā)展個(gè)性 6.醫(yī)學(xué)教育教學(xué)過程的特殊性：

1.醫(yī)學(xué)教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性2.醫(yī)學(xué)教育更加重視職業(yè)道德、人文素質(zhì)教育3.醫(yī)學(xué)教育的整體性特點(diǎn)4.教學(xué)、科研、服務(wù)相結(jié)合5.醫(yī)學(xué)教育的連續(xù)統(tǒng)一體。第七章 學(xué)習(xí)的理論與醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)1.影響學(xué)習(xí)的要素有哪些？ 1學(xué)習(xí)者的個(gè)性因素?！?學(xué)習(xí)者的生理因素（營養(yǎng)與學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)與學(xué)習(xí)、休息與學(xué)習(xí)）答：○。3學(xué)習(xí)者的心理因素（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)、自信心與學(xué)習(xí)、好奇心與學(xué)習(xí)、興趣與學(xué)習(xí)、毅力○

4學(xué)習(xí)者的人際因素。○5學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法?！?學(xué)與學(xué)習(xí)、注意力與學(xué)習(xí)、愉快與學(xué)習(xí)）?！?/p>

7學(xué)習(xí)環(huán)境?！?學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)間。習(xí)輔助工具?！?/p>

13、醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

1在學(xué)習(xí)的目標(biāo)上更加注重培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)、2在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上更加注重拓寬知識(shí)面 ○○ 3在學(xué)習(xí)方法上更加注重對(duì)知識(shí)的理解記憶和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累、4在學(xué)習(xí)的和訓(xùn)練實(shí)踐技能、○○

對(duì)象上主要以有生命的動(dòng)物和人為主。

14、醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的原則：

1理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則、○2循序漸進(jìn)的原則、○3部分與整體相結(jié)合的原則、○4教○ 學(xué)指導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則。

1學(xué)習(xí)的全面性 ○2學(xué)習(xí)的專業(yè)性 ○3學(xué)習(xí)的自主性 ○4學(xué)習(xí)的實(shí)踐性

15、大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：○

5學(xué)習(xí)的探究性 ○

第八章 衛(wèi)生人員與衛(wèi)生服務(wù)工作

1.社區(qū)衛(wèi)生工作的特點(diǎn)？或者社區(qū)衛(wèi)生工作的基本特征有哪些？ 答：

基本特征：1.具體性。2.綜合性。3.操作性。2.全科醫(yī)生工作的基本要求有哪些？

答：1.人格化服務(wù)。2.綜合性服務(wù)。3.持續(xù)性服務(wù)。4.協(xié)調(diào)性服務(wù)。5.可及性服務(wù)。3.衛(wèi)生人員有哪幾種分類？

答：按工作性質(zhì)分類：衛(wèi)生技術(shù)人員、衛(wèi)生管理人員、衛(wèi)生工勤人員。按工作場所分類：醫(yī)院內(nèi)衛(wèi)生人員、醫(yī)院外衛(wèi)生人員。按從事中西醫(yī)分類：中醫(yī)(藥)衛(wèi)生人員、西醫(yī)(藥)衛(wèi)生人員。按是否專業(yè)從事衛(wèi)生工作分類：專職衛(wèi)生人員、非專職衛(wèi)生人員。4.衛(wèi)生監(jiān)督人員的職責(zé)有哪些？

答：1.衛(wèi)生服務(wù)監(jiān)督工作。2.健康相關(guān)產(chǎn)品的監(jiān)督管理。3.環(huán)境衛(wèi)生的管理。4.健康相關(guān)事件的監(jiān)測管理。5.衛(wèi)生案件的稽查工作。5.什么是整體化護(hù)理？

答：所謂的整體護(hù)理，是指以病人為中心，將特定的護(hù)理程序系統(tǒng)地應(yīng)用到臨床護(hù)理和護(hù)理管理的護(hù)理模式，注重人的整體性質(zhì)、人與環(huán)境的整體性質(zhì)以及在促進(jìn)健康、預(yù)防疾病、治療疾病的方法上的整體性質(zhì)。8/13 6.什么是健康教育？ 答：健康教育是通過信息傳播和行為干預(yù)，促使人們自愿采取有利于健康的行為和生活方式，消除或減輕威脅健康的危險(xiǎn)因素，預(yù)防疾病，促進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量，并對(duì)教育效果作出評(píng)價(jià)。

7.什么是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)？

答：社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，是在政府領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)參與、上級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)指導(dǎo)下，以基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)為主體，全科醫(yī)師為骨干，合理使用社區(qū)資源和適宜技術(shù)，以人的健康為中心、家庭為單位、社區(qū)為范圍、需求為導(dǎo)向，以婦女、兒童、老年人、慢性病人、殘疾人、貧困居民等為服務(wù)重點(diǎn)，以解決社區(qū)主要衛(wèi)生問題、滿足基本衛(wèi)生服務(wù)需求為目的，融預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)功能等為一體的，有效、經(jīng)濟(jì)、方便、綜合、連續(xù)的基層衛(wèi)生服務(wù)。

8、對(duì)臨床醫(yī)生的素質(zhì)要求：

良好的形象素質(zhì)、扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)、高尚的品德素質(zhì)、健全的心理素質(zhì)。

9、公共衛(wèi)生人員：

衛(wèi)生防疫人員、衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督人員。

10、農(nóng)村衛(wèi)生工作存在的問題： 由于經(jīng)濟(jì)方面的原因，部分地區(qū)缺醫(yī)少藥的情況十分嚴(yán)重；農(nóng)村地區(qū)的交通、信息聯(lián)絡(luò)較差、這不僅給衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和業(yè)務(wù)技術(shù)交流帶來了不利影響，而且也給農(nóng)村病人的就醫(yī)，會(huì)診帶來了困難；在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不同地區(qū)之間的衛(wèi)生服務(wù)利用和健康水平的差距有所擴(kuò)大衛(wèi)生資源配置不合理，資源不足與浪費(fèi)并存。

11、農(nóng)村基層衛(wèi)生工作者在業(yè)務(wù)素質(zhì)方面存在的問題： 第九章 病人

1.疾病行為主要包括那幾個(gè)方面？

答：1.病征(體征)，是客觀性表現(xiàn)，多數(shù)需要通過檢查才能發(fā)現(xiàn)異常。2.病感(癥狀)，某些主觀性自我感受。3.病態(tài)，是指機(jī)體與外環(huán)境協(xié)調(diào)方面顯示出的社會(huì)功能異常。2.求醫(yī)行為的類型有哪些？

答：1.主動(dòng)求醫(yī)。2.被動(dòng)求醫(yī)。3.強(qiáng)制求醫(yī)。3.影響遵醫(yī)行為的因素有哪些？

答：四個(gè)“M”，即誤解(misunderstanding)、動(dòng)力(motivation)、用藥(medication)、經(jīng)濟(jì)因素(money)。

4.病人的需求有哪幾個(gè)方面？

答：1.生理需求。2.安全需求。3.社交需求。4.自尊與被尊重需求。5.自我實(shí)現(xiàn)的需求。5.病人有哪些權(quán)利，又有哪些義務(wù)？

答：權(quán)利：1.享受平等的醫(yī)療服務(wù)權(quán)和自主選擇權(quán)。2.享受醫(yī)療服務(wù)的知情權(quán)和同意權(quán)。3.享受保護(hù)個(gè)人信息的保密權(quán)和隱私權(quán)。4.享受評(píng)判醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量并提出建議要求的評(píng)判監(jiān)督權(quán)。5.享受減免社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的豁免權(quán)。

義務(wù)：1.及時(shí)就醫(yī)、配合治療的義務(wù)。2.尊重醫(yī)務(wù)人員、遵守醫(yī)院規(guī)定的義務(wù)。3.依法按章繳納醫(yī)療費(fèi)用的義務(wù)。4.主動(dòng)參與醫(yī)學(xué)研究和服從強(qiáng)制性醫(yī)學(xué)措施的義務(wù)。6.什么是病患行為？什么是遵醫(yī)行為？什么是病人的權(quán)利？什么是病人的義務(wù)？

答：病患行為，是指身體自覺異?；虺霈F(xiàn)結(jié)構(gòu)和功能改變時(shí)，病人以理解、評(píng)判與行動(dòng)體現(xiàn)出來的行為。遵義行為，是病人按照醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)囑進(jìn)行疾病治療和預(yù)防保健的行為，遵醫(yī)行為的好壞常常是影響疾病療效和轉(zhuǎn)歸的決定性因素。

病人的權(quán)利：是病人在就醫(yī)過程中依法行使的權(quán)力和享受的利益。

病人的義務(wù)：是病人在醫(yī)療活動(dòng)中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是對(duì)病人提出的與權(quán)利相對(duì)應(yīng)的要求。

7、病人的定義：有疾病行為并尋求醫(yī)療幫助且被醫(yī)生診斷為患有疾病者稱為病人也稱為患者。

第十章 醫(yī)學(xué)人際關(guān)系與溝通 1.溝通的基本要素有哪些？

答：發(fā)送者、接受者、信息、溝通渠道和文化背景。2.醫(yī)患關(guān)系的模式有哪些？如何建立和諧的醫(yī)患關(guān)系？

答：醫(yī)患關(guān)系的模式：1.主動(dòng)-被動(dòng)型。2.指導(dǎo)-合作型。3.共同參與型。建立和諧的醫(yī)患關(guān)系：1.正確處理醫(yī)患雙方的權(quán)利和義務(wù)。2.加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)，提高醫(yī)療質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“以病人為中心”的新醫(yī)療模式。3.給病人以莊重、可親的映象。4.樹立良好的服務(wù)態(tài)度。5.在積極交談中建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。3.醫(yī)際關(guān)系的模式有哪些？

答：1.家庭型醫(yī)際關(guān)系模式。2.師徒型醫(yī)際關(guān)系模式。3.指導(dǎo)-被指導(dǎo)型。4.平等合作型。4.什么是醫(yī)患關(guān)系？

答：俠義的醫(yī)患關(guān)系就是指醫(yī)生與患者之間為維護(hù)和促進(jìn)健康而建立起來的一種人際關(guān)系。廣義的醫(yī)患關(guān)系是指以醫(yī)生為中心的群體與以患者為中心的群體之間為維護(hù)和促進(jìn)健康而建立起來的一種人際關(guān)系。

5、溝通定義：溝通是指發(fā)送者憑借一定渠道，將信息發(fā)送給既定對(duì)象，并尋求反饋以達(dá)到理解的過程。

6、語言溝通：口頭溝通、書面溝通。

非語言溝通：副語言、身體語言、空間關(guān)系。

7、人際關(guān)系的特點(diǎn)：層次性、變動(dòng)性、復(fù)雜性。

8、治療性溝通：治療性溝通是指醫(yī)患之間、各醫(yī)務(wù)人員之間，圍繞病人的治療問題并能對(duì)治療起積極作用而進(jìn)行的信息傳遞和理解。

9、治療性溝通的特點(diǎn)：以病人為中心、有明確的目的性、促進(jìn)病人自我暴露。第十一章 健康與疾病

1.人的生命標(biāo)準(zhǔn)有哪兩種體系？

答：1.個(gè)體/生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)為從受精卵著床那一刻起，或者從28周孕齡胎兒離開母體具有生存活力時(shí)，生命就開始了。

2.承認(rèn)/授權(quán)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)胎兒必須得到父母和社會(huì)的接受，生命才算開始；社會(huì)的授權(quán)可以部分地由醫(yī)生來決定和完成。2.闡述一下疾病發(fā)生的內(nèi)在因素和外界因素？

答：外界因素有：生物性因素、物理性因素、化學(xué)性因素、營養(yǎng)性因素。內(nèi)在因素：神經(jīng)內(nèi)分泌因素、免疫因素、遺傳因素、先天性因素、年齡因素、性別因素、種族因素。3.衰老具有那四個(gè)基本特征？ 答：普遍性、進(jìn)行性或不可逆性、內(nèi)因性、有害性。4.判斷腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)？

答：腦死亡是包括腦干在內(nèi)的全腦技能喪失的不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)。先決條件包括：昏迷原因明確，排除各種原因的可逆性昏迷。診斷標(biāo)準(zhǔn)：深昏迷，腦干反射全部消失，無自主呼吸。以上必須全部具備。確認(rèn)試驗(yàn)，腦電圖平直，經(jīng)顱腦多普勒超聲呈腦死亡圖形，體感誘發(fā)電位p十四以上波形消失。此三項(xiàng)中必須有一項(xiàng)陽性。腦死亡觀察時(shí)間：首次確診后，觀察12小時(shí)無變化，方可確認(rèn)為腦死亡。5.什么是安樂死？什么是臨終關(guān)懷？ 答：安樂死意為快樂或尊嚴(yán)地死去，是指為了免除患有不治之癥的病人在瀕死狀態(tài)時(shí)精神和軀體的極端痛苦，在病人或其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用醫(yī)學(xué)發(fā)方法使病人在無痛苦情況下終結(jié)生命。

臨終關(guān)懷，善終服務(wù)，安寧照顧等：意在為臨終病人提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會(huì)等全方位的照顧，使其在較為舒適安逸的狀態(tài)中走完人生的最后旅程。

6、生命的價(jià)值：人類生命具有物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人性價(jià)值。

7、健康的定義：健康是身體上，精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱。

8、亞健康狀態(tài)：亞健康狀態(tài)是指介于健康和疾病之間的中間狀態(tài)。人體亞健康狀態(tài)具有動(dòng)態(tài)性和兩重性，或回歸健康或轉(zhuǎn)向疾病。

9、疾病定義：疾病是有別于健康的生命活動(dòng)方式。

10、疾病的原因：外界因素（生物性因素、物理性因素、化學(xué)性因素、營養(yǎng)性因素）內(nèi)在因素（神經(jīng)內(nèi)分泌因素、免疫因素、遺傳因素、先天性因素、年齡因素、性別因素、種族因素）。

11、疾病的自然進(jìn)程：易感期、發(fā)病前期、發(fā)病期、發(fā)病后期。

12、死亡的定義：

13、腦死亡定義：腦死亡是包括大腦、間腦，特別是腦干各部分在內(nèi)的全腦功能不可逆性喪失。

第十三章 疾病預(yù)防與衛(wèi)生保健

三級(jí)預(yù)防是預(yù)防疾病發(fā)生、控制疾病發(fā)展的基本措施，基本原則是未病先防、已病防變、病后防復(fù)。

1、疾病預(yù)防的主要特點(diǎn)：前瞻性和全程性、群體性和全民性、寬泛性和宏觀性、行政性和 社會(huì)性。

2、第一級(jí)預(yù)防：第一級(jí)預(yù)防有稱病因預(yù)防，指在疾病尚未發(fā)生時(shí)針對(duì)病因或危險(xiǎn)因素等所 采取的綜合性預(yù)防措施也是預(yù)防疾病和消滅疾病的更本措施。

目標(biāo)：防止或減少疾病的發(fā)生，即無病防病，是疾病預(yù)防的最高目標(biāo)。基本原則：適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，合理膳食，心里平衡。措施：健康促進(jìn)（一級(jí)預(yù)防的基礎(chǔ)）和健康保護(hù)。

3、第二級(jí)預(yù)防：指發(fā)病前期和發(fā)病早期實(shí)施的疾病預(yù)防措施。目的：發(fā)病前期或發(fā)病早期階段就使疾病得到早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療，又稱“三早”預(yù)防。

4、第三級(jí)預(yù)防：又稱臨床預(yù)防，是對(duì)已病的病人進(jìn)行適時(shí)、有效的處置，加速生理、心理 和社會(huì)康復(fù)，減少并發(fā)癥和后遺癥的發(fā)生，避免因病殘疾。

5、初級(jí)衛(wèi)生保健的四大基本任務(wù)：健康促進(jìn)、預(yù)防保健、合理診療和康復(fù)防殘。第十四章 疾病的康復(fù)

1、康復(fù)定義：綜合、協(xié)調(diào)地應(yīng)用各種措施，消除或較少病、傷、殘者身心、社會(huì)工能障礙，達(dá)到和保持生理、感官、智力精神和社會(huì)工能上的最佳水平，從而使其借助某種手段，改善其生活，增強(qiáng)自立能力，使病、傷、殘者能重返社會(huì)，提高生存質(zhì)量。

2、國際殘疾日------12月3日3、1990年12月28日全國人大常委會(huì)通過了我國第一部《中華人民共和國殘疾人保障法》

4、全國助殘日------每年五月第三個(gè)星期天。

5、康復(fù)醫(yī)學(xué)定義：具有基礎(chǔ)理論、評(píng)定方法及治療技術(shù)的獨(dú)特醫(yī)學(xué)學(xué)科，是醫(yī)學(xué)的一個(gè)重 要分支，是促進(jìn)病、傷、殘者康復(fù)的醫(yī)學(xué)。

6、功能障礙的層次：軀體功能、精神狀態(tài)、語言功能、社會(huì)功能。

第二篇：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論論文

我理想中的醫(yī)務(wù)工作者

“健康所系，性命相托?！睅е@一信念，我邁入了神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府，并莊嚴(yán)宣誓: 我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，烙守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。作為一名醫(yī)學(xué)生，將來的白衣天使，我不得不開始深思一個(gè)問題，“如何成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者？”

一、首先我要明確一點(diǎn)，什么是醫(yī)學(xué)？醫(yī)學(xué)是旨在保護(hù)和加強(qiáng)人類健康、預(yù)防和治療疾病的科學(xué)知識(shí)體系和實(shí)踐活動(dòng)。醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)（生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)）和社會(huì)科學(xué)有著密切聯(lián)系，因?yàn)獒t(yī)學(xué)所研究的是與自然和社會(huì)互相聯(lián)系著的人。所以，我們一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待這一神圣的工作！

二、恪守醫(yī)生的職業(yè)道德。我國自古以來就有“醫(yī)無德者，不堪為醫(yī)”之說，醫(yī)生的職業(yè)道德又主要包括一下幾個(gè)方面：忠于職守，醫(yī)生應(yīng)把自己的全部身心投入到醫(yī)學(xué)事業(yè)中，把接觸病人旨疾苦，促進(jìn)常人旨健康，發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)作為自己的崇高的信念和職責(zé)。對(duì)病人的拯救只要又一線希望，絕不放過，為任命的健康高度負(fù)責(zé)；精益求精，一生要努力鉆研業(yè)務(wù)，充分掌握精湛的醫(yī)療技術(shù)，為醫(yī)學(xué)科學(xué)足額的發(fā)展做貢獻(xiàn)；醫(yī)風(fēng)廉潔，醫(yī)生在與病人極其家屬交往中，要奉公守法，不圖私利，把病人的疾苦和安危放在首位；平等待患，不論服務(wù)對(duì)象的年齡、性別、種族、職業(yè)、植物、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位等狀態(tài)如何，義務(wù)工作者都要秉公辦事，一視同仁；文明禮貌，醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象是人，大多是病人，一生的言談舉止，要處處注意尊重病人，愛護(hù)病人；慎言守密，病人對(duì)醫(yī)生非常信任，把自己的身心疾苦告訴醫(yī)生，有些屬于個(gè)人意思，醫(yī)生有責(zé)任為病人保守秘密，在對(duì)病人的治療過程中，醫(yī)生也要出言謹(jǐn)慎，避免對(duì)病人或家火速長生不必要的心里壓力或傷害。

三、提高個(gè)人綜合能力。要有過硬的專業(yè)技術(shù)及豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，還要有豐富的人文知識(shí)，終身學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)的精神。過硬的專業(yè)技術(shù)及豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)是做一名好醫(yī)生的必備條件！過硬的專業(yè)技術(shù)及豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)每個(gè)職業(yè)來說都是必備的條件，對(duì)于醫(yī)生來說，這就更加重要了，醫(yī)生面對(duì)的是人的生命，如果你的技術(shù)水平不過硬的話，不可能讓病人信任你，病人也不可能把自己的生病交給你！刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。學(xué)醫(yī)不僅僅是學(xué)好本專業(yè)的課程，醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，因此豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)就顯得更加重要了，必須積極投身臨床實(shí)踐中，在實(shí)踐中結(jié)合理論知識(shí)，認(rèn)真思考，不斷提高自己的專業(yè)技術(shù)。如今社會(huì)高度發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，醫(yī)療水平也在飛速發(fā)展，不斷的學(xué)習(xí)是非常重要的，因此要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的理念。

四、自我文化素質(zhì)。學(xué)習(xí)不僅僅是讀書，當(dāng)然讀書是必不可少的，還要不斷提高自己的操作，比如說外科醫(yī)生的手術(shù)操作技術(shù)，更重要的是要經(jīng)常參加一些科研與交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，了解最新動(dòng)態(tài)，跟上時(shí)代的發(fā)展！好醫(yī)生還要有豐富的人文知識(shí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物，心里，社會(huì)，環(huán)境模式轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)生不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，更需要廣泛的涉獵心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、藝術(shù)鑒賞、體育、甚至法學(xué)等等人文知識(shí)，這樣才能更好的和病人交流，更好的理解病人。

五、具備和各種病人交流的能力。醫(yī)生是與人打交道的職業(yè)，只有做好與病人的溝通、交流，了解病人的身心狀態(tài)，才能作出正確的診斷和處理，接觸病人的疾苦。另外，只有增強(qiáng)交流能力，才能更好地與國內(nèi)外通融行進(jìn)行慣犯的交流，開闊事業(yè)，拓展空間，了解最新的國際醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，走在醫(yī)學(xué)的前列。

六、學(xué)會(huì)合作的藝術(shù)。我們無論生活、工作、娛樂都離不開人與人之間的配合與合作，當(dāng)醫(yī)生更是如此。同事間、同道間的友愛合作至關(guān)重要，一個(gè)醫(yī)術(shù)再高明的醫(yī)生，也必須要有其他醫(yī)護(hù)人員的配合才能完成各項(xiàng)醫(yī)療任務(wù)。醫(yī)生與醫(yī)生的相互理解與配合，是醫(yī)德的另一個(gè)重要方面,我們應(yīng)該懂得尊重別人也是尊重自己、尊重實(shí)際。別人如果很聰明，別人如

果很智慧、很成功,我們?nèi)バ蕾p他，不要嫉妒他。別人可能愚鈍、別人可能有過失，我們要理解他、原諒他,這樣才能真正的和諧。

我想，只有做好以上幾點(diǎn)，我們才能朝著做一個(gè)好醫(yī)生的目標(biāo)邁進(jìn)！如今，我已做好充分的準(zhǔn)備，迎接大學(xué)五年的學(xué)習(xí)與生活，秉著對(duì)生命的尊重的信念，我將認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)業(yè)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，為人類的醫(yī)學(xué)事業(yè)出一份微薄之力！

參考文獻(xiàn)：

《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》 文歷陽

怎樣做一位及格的臨床醫(yī)生

自2010年9月2日我踩上漯河醫(yī)專這方孕育胡想的泥土之日起，我就深入認(rèn)識(shí)到自己身上所負(fù)擔(dān)的義務(wù)與任務(wù)。

誕生于一個(gè)醫(yī)學(xué)之家的我理解光臨床醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)中研究疾病的診斷、治療和預(yù)防的各專業(yè)學(xué)科的總稱。它按照病人的臨床施展闡發(fā)，從整體動(dòng)身連系研究疾病的病因，病發(fā)機(jī)理和病理過程，進(jìn)而肯定診斷。經(jīng)由過程治療和防備以消弭疾病、減輕病人痛苦，規(guī)復(fù)病人健康，庇護(hù)勞能源的一種的專業(yè)。我大白作為一名合格的臨床醫(yī)生在德育方面要酷愛故國、酷愛社會(huì)主義，附和共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)，建立辯證唯心主義和汗青唯物主義天下不雅，有抱負(fù)、有道德有文明、有規(guī)律，熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)，具備優(yōu)秀的職業(yè)道德本質(zhì)及醫(yī)學(xué)人文精神。具有誠心誠意為病人服務(wù)，實(shí)施醫(yī)學(xué)人性主義，為醫(yī)學(xué)事業(yè)敬業(yè)畢生的精神。在智育方面把握醫(yī)學(xué)根本學(xué)科的基本理論與辦法，把握與醫(yī)學(xué)相干的數(shù)理化等天然學(xué)科的基本實(shí)際與要領(lǐng)；掌握臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科的根基理論與臨床妙技，掌握大眾衛(wèi)生及醫(yī)學(xué)相干方面的知識(shí)；熟習(xí)國度衛(wèi)生目標(biāo)、政策和法例，掌握醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢拜訪的根本方法，掌握計(jì)較機(jī)的基本知識(shí)和操作妙技,老人養(yǎng)生睡眠注意十禁忌_；把握一門中語。

醫(yī)教是一種高尚的職業(yè)，每位醫(yī)生在他們從業(yè)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)以希波克推底誓詞為最下的職業(yè)原則：我愿盡余之才能取判定力所及，服從為病家投機(jī)益之疑條，并檢索統(tǒng)統(tǒng)出錯(cuò)和害人行動(dòng)，我沒有得將風(fēng)險(xiǎn)藥品賜與別人…………；獨(dú)一的目標(biāo)為病家謀幸運(yùn)，并檢核吾身，不做各類風(fēng)險(xiǎn)人卑劣舉動(dòng)……….尚使我能寬守上述誓行時(shí)，要求神諦讓我生命與醫(yī)術(shù)能獲得無尚名譽(yù)，我茍背誓言，六合鬼神真共亟之。

是以我以為做為一位及格的臨床醫(yī)生應(yīng)當(dāng)做到：

1、有同情心和愛心。我們這個(gè)行業(yè)是個(gè)與疾苦打交道的行業(yè)，患者是帶著精神和精力上的疾苦來到病院的，但愿醫(yī)生能消除他這兩方面的痛楚。此時(shí)作為一名開格的醫(yī)生在醫(yī)術(shù)高深的同時(shí)，要有仁愛之心，愛惜病人，視病人如親人。人道傍邊實(shí)在存在一種十分高尚也很是質(zhì)樸的工具，就是關(guān)愛他人；當(dāng)我們往關(guān)愛他人的時(shí)刻，起首念到的生怕不是怎樣成為一個(gè)高尚的人，而是作為人的仁慈和作為一個(gè)壯大者對(duì)強(qiáng)大者伸出援手的本能，匡助他人，也到達(dá)自己某種樸拙的欲望。實(shí)踐上更多的人是在憑著良知辦事。這是現(xiàn)代社人應(yīng)該倡導(dǎo)的情操，我認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者特別應(yīng)具有這種夸姣的情操。

2、高尚的道德，人都有生老病逝世，都需求醫(yī)學(xué)服務(wù)。當(dāng)代醫(yī)學(xué)手藝的疾速開展，使曩昔以為不成救治的病人生命得到拯救，又果醫(yī)學(xué)專業(yè)常識(shí)和技能練習(xí)的復(fù)雜性和高要求，醫(yī)生處于受人崇拜的地位。這種受人崇拜的社會(huì)職位和醫(yī)生腳色的某些權(quán)益，使醫(yī)生輕易滋生目空一切的情感,http://004km.cn，濫用醫(yī)生腳色的權(quán)力，經(jīng)常制成不良的社會(huì)影響，這樣一些醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不良的表示，必將引發(fā)病人的不滿。醫(yī)生該當(dāng)看到自己工作的范圍性，對(duì)自己的權(quán)柄和能力要有蘇醒的估量，狂妄自大、克勤克儉、盡力使自己成為道德崇高、手藝精良的醫(yī)生。

3、獻(xiàn)精力?？浯筘暙I(xiàn)的同時(shí)更應(yīng)該夸大作為一個(gè)醫(yī)護(hù)職員，不管我們面臨如何龐大的劫難，肯定要以高度的責(zé)任心和激烈的任務(wù)感，當(dāng)真實(shí)行白衣天使崇高的職責(zé)；以謙腔的熱忱，科學(xué)的立場，恐懼的肉體投身于防治疾病的斗爭中。出有發(fā)急與懼怕，由于我們相信迷信必然可以或許克服疾病。我們的苦守不只是為了自己，也是為了他人，為了一種輕飄飄的責(zé)任。一場抗擊非典的奮斗，是對(duì)我們每位醫(yī)務(wù)工作者的嚴(yán)肅磨練。我們大膽地站在第一線，自動(dòng)接管應(yīng)戰(zhàn)，承受種種考驗(yàn)；我們以大局為重，以人平易近大眾的身材康健和生命為重要好處，在關(guān)頭時(shí)辰迎易而上，在危機(jī)關(guān)頭自告奮勇。為之長逝在護(hù)士崗?fù)ど系膹V州某病院的護(hù)士長葉欣就是此中的一個(gè)。

4、應(yīng)具備杰出的醫(yī)療風(fēng)格，精良的職業(yè)氣概是醫(yī)生高度賣力的立場和豐碩醫(yī)療經(jīng)歷的表現(xiàn)。態(tài)度密切、賣力、自大、操作精確，狀況求助緊急時(shí)能果斷冷靜，考察過細(xì)、思慮周全、判斷實(shí)時(shí)正確，都是優(yōu)良醫(yī)療作風(fēng)的詳細(xì)浮現(xiàn)。有的醫(yī)生態(tài)度熱忱、操作諳練正確；有的醫(yī)生長于觀測，應(yīng)答沉著，臨床判定實(shí)時(shí)精確。固然風(fēng)格差別，但都服務(wù)于醫(yī)療目標(biāo)。

5、技術(shù)上不斷改進(jìn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)不息更新和生長，人類的疾病也在不竭的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)上永久有已知的范疇，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)用開放的大腦，主動(dòng)朝上進(jìn)步的粗神研討醫(yī)學(xué)，在治療疾病問題上，要以病報(bào)酬中間，而不是以小我喜歡和風(fēng)俗，倡始“循證醫(yī)學(xué)”?！把C醫(yī)學(xué)”又稱實(shí)證醫(yī)學(xué)，其寄義為有目的、精確地應(yīng)用現(xiàn)有最好的科學(xué)根據(jù)來引導(dǎo)對(duì)每位病人的治療。這就要求我們必須在大批扎踏實(shí)實(shí)的臨床、科研理論的同時(shí)肯于念書、擅長讀書，才有可能成為新世紀(jì)的合格臨床醫(yī)生

6、該當(dāng)常常的完美自己，應(yīng)從職業(yè)品德氣勢(shì)派頭，臨床判定操縱技術(shù)圓里常常審閱本身，矯正自己的錯(cuò)誤謬誤毛病，發(fā)揮本身的長處，拓展本人的人文、社會(huì)、專業(yè)常識(shí)，那不單是大夫職責(zé)的請(qǐng)求，也是醫(yī)天生少成長的一條必經(jīng)之路。顛末冗長艱辛嚴(yán)酷的練習(xí)，才無愧于大夫這個(gè)稱號(hào)。

7、要藝術(shù)性的辦事：

醫(yī)患閉系是同等的、互助的，并且患者是中央，是主體，醫(yī)師是效勞者。醫(yī)療過程當(dāng)中要恭敬患者的隱衷及家族的公道要供，斟酌患者的現(xiàn)實(shí)堅(jiān)苦。尊敬患者領(lǐng)會(huì)自己病情與醫(yī)治環(huán)境的權(quán)力。應(yīng)讓患者在每個(gè)小的細(xì)節(jié)上都能感遭到同等，遭到尊敬，才氣資助患者在心思上克服徐病并樂意與醫(yī)生協(xié)作。醫(yī)生天天打仗的是病人，借必需富有憐憫古道熱腸和愛心，才能實(shí)正做到以病報(bào)酬中間，急病人之所慢，痛病人之所痛，更好地為病人消除病痛。

醫(yī)生要盡力做好服務(wù)事情，使病人情愿接管服務(wù)，而且信賴所供給的服務(wù)，這并非一件輕易的事。病人對(duì)醫(yī)生、對(duì)治療步伐的信任程度間接影響到治療結(jié)果，一樣的藥物，來自值得信任的醫(yī)生和信賴水平好的醫(yī)生，服用以后呈現(xiàn)療效上的差別并非真實(shí)的，而是病人反應(yīng)、表白的分歧。偶然候我們沒法刀切斧砍的改變病人的觀點(diǎn)和設(shè)法，但咱們可以改動(dòng)自己的相同方法。

很多醫(yī)生常常無視這樣一個(gè)究竟，即在醫(yī)生察看病人的同時(shí)，病人也在察看醫(yī)生，留意醫(yī)生的言談，構(gòu)成對(duì)醫(yī)生的印象，病人對(duì)醫(yī)生的信任度就是在這類調(diào)查交道過程中取得的。醫(yī)生的一言一行無不影響病人，在某些情形下還大概影響治療效果。固然，如何與病人交談絕不單單是發(fā)言的藝術(shù)性或技能問題，最底子的是為了做好服務(wù)工作，獲得最好的治療結(jié)果。

8、要注意細(xì)節(jié)：

細(xì)節(jié)決議成敗。在診療、說話進(jìn)程中應(yīng)存眷團(tuán)體的歷程，緊密親密注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，如許能夠削減很多的醫(yī)患糾葛，在細(xì)節(jié)中獲得病人的信托。比方冬季給病人做手診前，應(yīng)把單手搓熱后再接觸病人皮膚。冬天的聽診器，應(yīng)握在腳心中讓其初末連結(jié)暖和。自己說的一句話、寫的一個(gè)字、做的每個(gè)操縱步調(diào)，都必需不縫隙。應(yīng)注重病人資猜中每個(gè)細(xì)節(jié)、病人的每一句話、每個(gè)行動(dòng)和心理變革。

9、要留意談話本領(lǐng)：

醫(yī)生是與人挨交道的職業(yè)，交換能力應(yīng)是根基本領(lǐng)之一，若是輕忽，就會(huì)形成醫(yī)患隔閡、嚴(yán)峻者影響醫(yī)患干系并激發(fā)醫(yī)患膠葛。醫(yī)生在止醫(yī)過程當(dāng)中，甚么樣的龐大場合排場皆能夠趕上，趕上酒醒、聾啞等特別病人怎樣辦，如何加沉盡癥病人的生理承擔(dān)，如何見告病人、家眷病情…… 要長于與病人扳談而不是譴責(zé)他們。

在臨床工作中，對(duì)付第一次碰頭或病情復(fù)純的患者，我經(jīng)常是在病人床旁坐下，而后再與他們攀談。這類背靠背的攀談體例自己就能夠通知病人，你關(guān)心并器重他們所體貼的成績。假如你如許做的話，你會(huì)興奮地發(fā)明雖然在清晨查房的時(shí)辰你僅用了多少分鐘的工夫，病人也會(huì)感應(yīng)你在他們身上花了良多時(shí)候。

10、應(yīng)知道治療可能的優(yōu)點(diǎn)、傷害、兼并癥和不良回響反映。要知道某治療計(jì)劃是治愈性的仍是遷就性的。

在交接病情時(shí)，必須可以背病人及其眷屬報(bào)告某項(xiàng)治療的益處較著跨越其危險(xiǎn)、歸并癥和不良反響。使病人信賴醫(yī)生的倡議關(guān)于他們來說是最好的。在和病人計(jì)議查抄或醫(yī)治之前，應(yīng)該明白自己清晰這些內(nèi)容的寄義而且完萬能夠回覆題目。假如病人問及不克不及回覆的題目，不該對(duì)此充耳不聞。應(yīng)該報(bào)告病人你臨時(shí)不曉得若何答復(fù)，但您會(huì)找到謎底。并且包管可以或許盡快給病人以對(duì)勁的回答。在同病人和家眷會(huì)商疾病的預(yù)后時(shí)，醫(yī)生的交卸該當(dāng)親熱、悲觀而且實(shí)在。請(qǐng)記著，去自于臨床實(shí)驗(yàn)的材料給出了對(duì)某種疾病治療和預(yù)后的大致發(fā)起，可是這些建議永久不克不及被用于展望某個(gè)病人的病程大概病愈水平。

要成為一名合格的醫(yī)生難，一名良好的醫(yī)生更難，成為一代名醫(yī)難乎其難。

有人稱贊道：“醫(yī)生是一盞燈，可照明人類安康之路；醫(yī)死是一尾歌，可激發(fā)性命的浪花；醫(yī)生是一講航，可揚(yáng)起糊口的盼望。正在家人的從醫(yī)生活生計(jì)中，我熟悉到，一小我私家在世便要為群眾做些故意義的事。在今后天從醫(yī)生活生計(jì)中我愿做到若病人必要我的扶助，只有我另有一面氣力，我就應(yīng)將全數(shù)精神奉獻(xiàn)給病人,陽痿，孝敬給黨和人平易近的奇跡，這也是我最年夜的欲望戰(zhàn)尋求?！俺喑酪黄缣焓?，黑衣一襲露密意”將成為我平生的寫照,死,也有規(guī)則!。

從醫(yī)學(xué)模式演變的角度看中、西醫(yī)學(xué)發(fā)展特點(diǎn)

原始社會(huì)是被神靈主義醫(yī)學(xué)模式主宰的時(shí)期。由于上古時(shí)期的原始人的知識(shí)有限，對(duì)大自然和很多人體生理和病理現(xiàn)象都無法理解，原始人將其歸咎于鬼神，認(rèn)為人的生命與健康是上帝神靈所賜，疾病和災(zāi)禍?zhǔn)翘熳l神罰。產(chǎn)生了神靈主義的醫(yī)學(xué)模式，出現(xiàn)了以求神問卜來進(jìn)行疾病治療的巫醫(yī)。這時(shí)期的醫(yī)學(xué)完全成為了巫術(shù)的附庸。到了奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，由古希臘的哲學(xué)家為代表的勞動(dòng)人民試圖用樸素唯物主義解釋世界的存在。同時(shí)，西方醫(yī)學(xué)也隨著哲學(xué)知識(shí)的進(jìn)步逐漸擺脫了神靈主義的影響，醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀徽軐W(xué)的醫(yī)學(xué)模式。在此時(shí)期，西方醫(yī)學(xué)的代表古希臘醫(yī)學(xué)將四元素論推廣到醫(yī)學(xué)中，并發(fā)展為“四體液病理學(xué)說”，四種體液——血、黏液、黃膽汁和黑膽汁的協(xié)調(diào)和平衡決定了人的體質(zhì)和健康。而后來古羅馬醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展了古希臘以來的自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式，并出現(xiàn)了蓋倫等著名醫(yī)學(xué)家，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。同在奴隸社會(huì)時(shí)期的中國，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了自然哲學(xué)模式。中醫(yī)根據(jù)《周易》中的重要思想總結(jié)歸納出了陰陽五行的病理學(xué)說，認(rèn)為世間萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成，人體各器官又與這五種元素相對(duì)應(yīng)。他們相生相克，相互制約，相互協(xié)調(diào)，保證人體健康。這樣的樸素唯物主義的觀念成為了中醫(yī)以后一貫遵守的醫(yī)學(xué)治療

準(zhǔn)則。到了中世紀(jì)，西方醫(yī)學(xué)因?yàn)闅W洲的政治和思想封閉而得不到應(yīng)有的發(fā)展。基督教的權(quán)威使醫(yī)學(xué)成為了“僧侶醫(yī)學(xué)”或“寺院醫(yī)學(xué)”，控制權(quán)落入了教會(huì)手中，醫(yī)學(xué)知識(shí)停留甚至倒退。拜占庭帝國的興起使古希臘和古羅馬的醫(yī)學(xué)知識(shí)得到保留和整理并系統(tǒng)化。而隨后阿拉伯帝國的崛起，阿拉伯醫(yī)學(xué)發(fā)展了古代醫(yī)學(xué)。由于中國相對(duì)獨(dú)立的文化發(fā)展和延續(xù)，此時(shí)期西方醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)并沒有任何的影響，中醫(yī)繼續(xù)按照既定軌跡發(fā)展，大量的經(jīng)典著作和著名醫(yī)家出現(xiàn)，奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論和治療基礎(chǔ)，使中醫(yī)得到了蓬勃的發(fā)展。綜上所述，從原始社會(huì)到中世紀(jì)時(shí)期，中西方的醫(yī)學(xué)模式幾乎以同樣的形式由神靈主義的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀徽軐W(xué)的醫(yī)學(xué)模式，擺脫了鬼神的影響，使醫(yī)學(xué)治療從感性向理性改變。中西方醫(yī)學(xué)治療依然憑借經(jīng)驗(yàn)的積累而得到發(fā)展。不難看出這一時(shí)期的中西醫(yī)學(xué)有極大的相似性。然而在后面將要論述的17世紀(jì)-19世紀(jì)，中西醫(yī)的發(fā)展開

始走向不同的道路。到了17世紀(jì)，實(shí)驗(yàn)科學(xué)興起使醫(yī)學(xué)的發(fā)展邁向了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的領(lǐng)域。生理學(xué)的確立、顯微鏡的發(fā)明和醫(yī)學(xué)上三學(xué)派，標(biāo)志機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式逐漸成形。18世紀(jì)自然科學(xué)進(jìn)步，人們普遍以機(jī)械論的觀點(diǎn)

解釋世界上一切的自然現(xiàn)象，當(dāng)然疾病也不例外，機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式從此確立，其中以笛卡爾的《動(dòng)物是機(jī)械》和拉美特里的《人是機(jī)械》

作為典型代表。接下來，生物醫(yī)學(xué)模式逐漸走上歷史舞臺(tái)。19世紀(jì)的自然科學(xué)發(fā)展很快，物理、化學(xué)和生物學(xué)都有重大的進(jìn)步。三大自然發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，組織學(xué)、胚胎學(xué)細(xì)胞病理學(xué)、病理學(xué)和實(shí)驗(yàn)藥理學(xué)、病理生理學(xué)先后建立起來，成為人們研究醫(yī)學(xué)的主要依據(jù)。隨后，巴斯德和科赫為微生物學(xué)和免疫學(xué)奠定基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)模式正式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镝t(yī)學(xué)模式，這種模式對(duì)西方醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，在預(yù)防傳染病和臨床醫(yī)學(xué)方面更是有顯著的成就。

反觀中國，在17到19世紀(jì)期間，中國文化特有的延續(xù)性決定了中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的相對(duì)孤立和單一，中醫(yī)依舊遵循固有的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)模式發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)仍是中醫(yī)的主調(diào)。但在此期間，中國勞動(dòng)人民的智慧繼續(xù)使中醫(yī)理論和治療有更進(jìn)一步的發(fā)展，眾多的醫(yī)學(xué)大家和藥書藥典、醫(yī)術(shù)醫(yī)典面世，為中國人民的健康護(hù)駕。而在19世紀(jì)的后期，中國被迫開放，西方的醫(yī)學(xué)也傳入中國，但并未能取代中醫(yī)的傳統(tǒng)地位。

醫(yī)學(xué)模式是人類獲取健康和與疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展與人類健康需求的不斷變化而轉(zhuǎn)變著。從時(shí)間角度來看，醫(yī)學(xué)模式的隨著社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，它經(jīng)由非理性到理性轉(zhuǎn)變，由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)走向了實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，并且不斷推陳出新，更一步完善來滿足人類對(duì)健康的追求。從中西方醫(yī)學(xué)的角度來看，西方醫(yī)學(xué)雖然經(jīng)歷了中世紀(jì)的黑暗時(shí)期，但其發(fā)展一直都是處于良性的、理性的軌跡上，并在醫(yī)學(xué)模式上有不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。中醫(yī)在其發(fā)展歷程中一直保持著自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式，一貫堅(jiān)守樸素唯物主義的主導(dǎo)，雖有良效，卻無法像西醫(yī)那樣對(duì)病理進(jìn)行科學(xué)邏輯的解釋，從而限制

了本身的發(fā)展。

上述乃學(xué)生在醫(yī)學(xué)史學(xué)習(xí)中的一些見解，難以概括醫(yī)學(xué)模式演變之全貌，未免有不少的錯(cuò)漏之處，望老師斧正。

第三篇：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論總結(jié)

1.醫(yī)學(xué)的定義：醫(yī)學(xué)是旨在保護(hù)和加強(qiáng)人類健康、預(yù)防和治療疾病的科學(xué)知識(shí)體系和實(shí)踐活動(dòng)。醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)（生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)）和社會(huì)科學(xué)有著密切聯(lián)系，因?yàn)獒t(yī)學(xué)所研究的是與自然和社會(huì)相互聯(lián)系著的人。

2.古希臘代表人物.代表作：西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底《希波克拉底文集》 古羅馬代表人物：蓋倫

3.近代醫(yī)學(xué)代表人物：維薩里《人體的結(jié)構(gòu)》 哈維《心血運(yùn)動(dòng)論》 4.醫(yī)學(xué)的三個(gè)學(xué)派：物理學(xué)派、化學(xué)學(xué)派、活力論學(xué)派

5.近代醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)和啟示：實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)是近代醫(yī)學(xué)的奠基石，不同學(xué)派的爭鳴促進(jìn)了近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，自然科學(xué)進(jìn)步是近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，醫(yī)學(xué)交流架起了近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的橋梁

6.20世紀(jì)醫(yī)學(xué)技術(shù)的三次革命：①30到50年代磺胺和青霉素的發(fā)現(xiàn)開辟了抗生素化學(xué)治療的新時(shí)代②70年代，電子計(jì)算機(jī)X線斷層掃描儀（CT）和核磁共振診斷技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，是一次診斷學(xué)技術(shù)的革命，開創(chuàng)了無創(chuàng)性診斷的新路子③70年代后期，運(yùn)用遺傳工程技術(shù)生產(chǎn)出生長抑制素，人胰島素，人體生長素，干擾素，乙型肝炎疫苗等多種生物制品，使傳統(tǒng)的藥物治療法面臨著蛋白質(zhì)類藥物的有力挑戰(zhàn)，開拓了生物學(xué)治療的新概念。

7.醫(yī)學(xué)模式：是指人們用什么觀點(diǎn)和方法研究和處理健康和疾病問題，是對(duì)健康和疾病的總體觀。由生物醫(yī)學(xué)模式到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式 生物醫(yī)學(xué)模式：把健康看做宿主。環(huán)境和病因三者之間的動(dòng)態(tài)平衡，認(rèn)為當(dāng)宿主的抵抗力降低。環(huán)境變化。致病因子的致病能力增強(qiáng)時(shí)，導(dǎo)致這種平衡破壞便會(huì)發(fā)生疾病：而每一種疾病都可以從器官。細(xì)胞。生物大分子上找到可測量的形態(tài)和（或）化學(xué)變化，并確定其生物的和（或）物理的特動(dòng)原因，從而采取相應(yīng)的治療手段。

神靈醫(yī)學(xué)模式——自然哲學(xué)模式——生物醫(yī)學(xué)模式——生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

8.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)：醫(yī)學(xué)分科專門化，醫(yī)學(xué)發(fā)展國際化，醫(yī)學(xué)技術(shù)逐漸現(xiàn)代化，醫(yī)學(xué)學(xué)科交叉滲透產(chǎn)生新學(xué)科

9.中醫(yī)學(xué)理論體系的形成于發(fā)展：春秋戰(zhàn)國至三國時(shí)期（公元前770年-公元265年），《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》等著作相繼問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成。由陰陽五行，臟腑經(jīng)絡(luò)，病因病機(jī)，診法辯證，治則方藥五部分組成。

10.醫(yī)學(xué)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)：自然科學(xué)知識(shí)，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)。

11.醫(yī)學(xué)人才的能力結(jié)構(gòu)：分析問題和解決問題的能力，動(dòng)手能力，自學(xué)能力，創(chuàng)新 能力，交流能力，信息管理能力，組織和管理能力。12.醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)：思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，身心素質(zhì)。

13.醫(yī)生的職業(yè)道德：忠于職守 精益求精 醫(yī)風(fēng)廉潔平等待患 文明禮貌 慎言守密。14.醫(yī)學(xué)教育體系的層次結(jié)構(gòu)：研究生教育，高等本科醫(yī)學(xué)教育，高等?？漆t(yī)學(xué)教育與高等醫(yī)學(xué)職業(yè)技術(shù)教育，中等醫(yī)學(xué)教育，初等醫(yī)學(xué)教育。

15.醫(yī)學(xué)教育體系的類型結(jié)構(gòu)：①根據(jù)教育對(duì)象：職業(yè)前教育和成人教育。②根據(jù)教學(xué)時(shí)間：全日制教育和業(yè)余教育。③根據(jù)辦學(xué)形式和教學(xué)方法：函授教育，臨床進(jìn)修教育，各種專題講習(xí)班和中醫(yī)學(xué)徒教育，網(wǎng)絡(luò)教育。

16.醫(yī)學(xué)教育教學(xué)過程的特殊性：醫(yī)學(xué)教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，醫(yī)學(xué)教育更加重視職業(yè)道德、人文素質(zhì)教育，醫(yī)學(xué)教育的整體性特點(diǎn)，教學(xué)、科研、服務(wù)相結(jié)合，醫(yī)學(xué)教育的連續(xù)統(tǒng)一體。17.醫(yī)學(xué)課程結(jié)構(gòu)：公共基礎(chǔ)課，基礎(chǔ)課，專業(yè)課。

18.衛(wèi)生人員：是一類職業(yè)群體的總稱，是指從事醫(yī)療衛(wèi)生、衛(wèi)生管理及衛(wèi)生后勤等工作的各類人員。

19.衛(wèi)生人員的分類：①按工作性質(zhì)：衛(wèi)生技術(shù)人員，衛(wèi)生管理人員，工勤人員。②按工作場所：醫(yī)院內(nèi)衛(wèi)生人員，醫(yī)院外衛(wèi)生人員。③按從事中西醫(yī)分類：中醫(yī)藥衛(wèi)生人員，西醫(yī)藥衛(wèi)生人員。

20.臨床醫(yī)生：是具有一定專業(yè)知識(shí)技能，履行醫(yī)學(xué)人道主義職責(zé)，行使臨床醫(yī)療權(quán)力，以對(duì)病人進(jìn)行檢查診斷治療為主要工作內(nèi)容的職業(yè)。

21.臨床醫(yī)生的職責(zé)：醫(yī)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)病人的職責(zé)：積極為病人治療的職責(zé)，解除病人痛苦的義務(wù)，向病人及家屬解釋說明的義務(wù)，為病人保密的義務(wù)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的職責(zé)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)開展預(yù)防衛(wèi)生保健工作的職責(zé)。

22.對(duì)護(hù)理人員素質(zhì)的培養(yǎng)：①要提高護(hù)理人員的職業(yè)道德水平②加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，接受新知識(shí)，是提高護(hù)理質(zhì)量的基礎(chǔ)③重視加強(qiáng)護(hù)理科研的開展，提高科研素質(zhì)，提高寫作能力④發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 23.臨床衛(wèi)生技術(shù)人員的特點(diǎn)：①都在醫(yī)院的非臨床科室工作，他們的工作在臨床醫(yī)療實(shí)踐中也很重要，尤其是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的發(fā)展，臨床輔助檢查的技術(shù)手段越來越多，而且水平明顯提高，已經(jīng)成為臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展中的重要組成部分。②和臨床醫(yī)生、護(hù)士一樣，他們也需要專門的大學(xué)教育。③隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，越來越多的臨床衛(wèi)生技術(shù)人員已經(jīng)從原來的醫(yī)療輔助地位，逐步走向診療實(shí)踐的前臺(tái)，即直接參與診斷與治療

24.社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的基本內(nèi)容：社區(qū)診斷，實(shí)現(xiàn)初級(jí)衛(wèi)生保健，建立健全三級(jí)醫(yī)療預(yù)防保健網(wǎng)，建立社區(qū)合理的醫(yī)療保健制度，開展健康教育。

25.社區(qū)衛(wèi)生工作者的基本特征：具體性，綜合性，操作性。26.全科醫(yī)學(xué)工作的基本內(nèi)容：①對(duì)病人提供照顧②提供以家庭為單位的照顧③以社區(qū)為范圍的照顧④對(duì)社區(qū)人群提供預(yù)防服務(wù)。27.發(fā)展全科醫(yī)學(xué)重要性：①國家衛(wèi)生體制改革的需要②城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保障制度改革的需要③是滿足人民日益增長的衛(wèi)生服務(wù)要求的需要④是促進(jìn)居民健康消費(fèi)觀念的需要 28.對(duì)全科醫(yī)生工作的基本要求：人格化服務(wù)，綜合性服務(wù)，持續(xù)性服務(wù)，協(xié)調(diào)性服務(wù)，可及性服務(wù)。

29.目前實(shí)踐和嘗試的全科醫(yī)生培養(yǎng)方式：①以具有一定臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)本科生為起點(diǎn)的全科醫(yī)學(xué)教育②以具有一定臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大專生為起點(diǎn)，開辦本科層次(專升本)的全科醫(yī)學(xué)教育③部分地區(qū)實(shí)施的以具有一定臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中專醫(yī)士（師）為起點(diǎn)的大專層次全科醫(yī)學(xué)教育。

30.病人：有疾病行為并尋求醫(yī)療幫助且被醫(yī)生診斷為患有疾病者，稱為病人。當(dāng)病人被診斷患病后，就有一個(gè)健康人角色轉(zhuǎn)變成了病人角色。

31.疾病行為：也稱患病行為，是指身體自覺異?；虺霈F(xiàn)結(jié)構(gòu)和功能改變時(shí)，病人以理解、評(píng)判與行動(dòng)體現(xiàn)出來的行為。疾病行為主要有：病征，病感，病態(tài)。

32.求醫(yī)行為：是病人在覺察自己患病后所采取的尋找醫(yī)學(xué)幫助的行為。類型：主動(dòng)求醫(yī)，被動(dòng)求醫(yī)，強(qiáng)制求醫(yī)。原因：為滿足生理需要，為滿足心理需要，為滿足社會(huì)需要。影響因素：對(duì)疾病的覺察和感知程度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，種族文化差異，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。

33.遵醫(yī)行為：是病人按照醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)囑進(jìn)行疾病治療和預(yù)防保健的行為，遵醫(yī)行為的好壞常常是影響疾病療效和轉(zhuǎn)歸的決定性因素。34.影響因素：四個(gè)M：誤解，動(dòng)力，用藥和經(jīng)濟(jì)因素。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：病人對(duì)疾病的看法及對(duì)治療的期望，病人所患疾病的種類、癥狀及就醫(yī)方式，病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療服務(wù)的滿意與認(rèn)可程度，病人對(duì)醫(yī)囑的理解和記憶能力，病人經(jīng)濟(jì)承受能力和消費(fèi)心理。35.病人權(quán)利：是病人在就醫(yī)過程中依法行使的權(quán)力和享受的利益。主要體現(xiàn)在：①享受平等的醫(yī)療服務(wù)權(quán)和自主選擇權(quán)，②享受醫(yī)療活動(dòng)的知情權(quán)和同意權(quán)，③享受保護(hù)個(gè)人信息的保密權(quán)和隱私權(quán)，④享受評(píng)判服務(wù)質(zhì)量并提出建議要求的評(píng)判監(jiān)督權(quán)，⑤享受減免社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的豁免權(quán)。

36.病人義務(wù)：是病人在醫(yī)療活動(dòng)中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是對(duì)病人提出的與權(quán)利相對(duì)應(yīng)的要求。主要有：①及時(shí)就醫(yī)、配合治療的義務(wù)，②尊重義務(wù)人員遵守醫(yī)院規(guī)定的義務(wù)，③依法按章繳納醫(yī)療費(fèi)用的義務(wù)，④主動(dòng)參與醫(yī)學(xué)研究和服從強(qiáng)制性醫(yī)學(xué)措施的義務(wù)。

37.保護(hù)性醫(yī)療制度：內(nèi)容：語言美，環(huán)境美，保持安靜，足夠睡眠，改善病人飲食，體育方法。原則：病人利益第一，整體優(yōu)化，提高醫(yī)療質(zhì)量。

38.病人心理變化：認(rèn)知變化，情感變化，意志行為變化，人格變化。39.以病人為中心的意義：體現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)的根本宗旨，順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，符合醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展方向

40.以病人為中心的內(nèi)涵：①傾聽理解，開放引導(dǎo)，以人為本；②增強(qiáng)意識(shí)，提高質(zhì)量，完善服務(wù)；③整體醫(yī)療全面健康，全程監(jiān)督。41.醫(yī)患關(guān)系：狹義：指醫(yī)生與患者之間為維護(hù)和促進(jìn)健康而建立起來的一種人際關(guān)系。廣義：指以醫(yī)生為中心的群體與以患者為中心的群體之間為維護(hù)和促進(jìn)健康而建立起來的一種人際關(guān)系。42.醫(yī)患關(guān)系的模式：主動(dòng)-被動(dòng)型，指導(dǎo)-合作型，共同參與型 43.醫(yī)患關(guān)系的影響因素：醫(yī)務(wù)人員方面的因素，病人方面的因素，醫(yī)療管理方面的因素，醫(yī)學(xué)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。

44.如何建立和諧的醫(yī)患關(guān)系：①正確處理醫(yī)患雙方的權(quán)利和義務(wù)②加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)，提高醫(yī)療質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“以病人為中心”的新醫(yī)療模式③給病人以莊重、可親的形象④良好的服務(wù)態(tài)度⑤在積極交談中建立和諧的醫(yī)患關(guān)系

45.醫(yī)際關(guān)系：指醫(yī)生之間的相互關(guān)系。它包括：家庭型醫(yī)際關(guān)系模式，師徒型醫(yī)際關(guān)系模式，指導(dǎo)-被指導(dǎo)型，平等合作型。46.治療性溝通：指醫(yī)患之間、各醫(yī)務(wù)人員之間，圍繞患者的治療問題并能對(duì)治療起積極作用而進(jìn)行的信息傳遞和理解。特征：以患者為中心，治療性溝通有明確的目的性，溝通過程中的醫(yī)患自我暴露的要求。

48.人的生命標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)體/生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，承認(rèn)/授權(quán)標(biāo)準(zhǔn)

49.健康的定義：健康是身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅是沒有疾患與病痛。指出三點(diǎn)：①健康與疾病史相對(duì)立而存在的，但沒有疾病并不等于健康。②健康不僅是軀體上的完好，還包括精神心理和社會(huì)適應(yīng)的完好，后兩者尤為重要。③健康是人類生存的基本權(quán)利。

50.健康的標(biāo)準(zhǔn)：

一、軀體健康標(biāo)準(zhǔn)：①精力充沛，睡眠良好，能從容擔(dān)負(fù)日常工作。②身體能順應(yīng)外界環(huán)境的變化。③能抵抗普通感冒和傳染病。④體重適當(dāng)、身體勻稱。站立時(shí)，頭肩臂腿位置協(xié)調(diào)。⑤眼睛明亮、反應(yīng)敏銳，眼和瞼不發(fā)炎。⑥無齲齒，牙齒無疼痛，牙齦顏色正常，無初學(xué)現(xiàn)象。⑦頭發(fā)有光澤、無頭屑。⑧肌肉豐滿，皮膚富有彈性，臟器結(jié)構(gòu)功能正常。

二、社會(huì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)：①生活目標(biāo)明確，態(tài)度積極，理想切合實(shí)際。②人格完整，情緒穩(wěn)定，自我感覺真實(shí)。③對(duì)自己的能力和優(yōu)缺點(diǎn)有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。④在所處的環(huán)境中有充分的安全感，能保持良好的人際關(guān)系。⑤能適度發(fā)泄自己的情緒，并有較強(qiáng)的自我控制能力。⑥在不違背集體意志的前提下，充分地發(fā)揮個(gè)性。⑦滿足個(gè)人的符合社會(huì)道德規(guī)范的欲望要求。⑧樂善好施，對(duì)弱者充滿同情心；嫉惡如仇，對(duì)損害社會(huì)的現(xiàn)象表示憤慨。51.疾病:是機(jī)體在某些致病因素作用下，因自穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生的生命活動(dòng)障礙。

52.疾病發(fā)生的外界因素：生物性因素，物理性因素，化學(xué)性因素，營養(yǎng)性因素。內(nèi)在因素：神經(jīng)內(nèi)分泌因素，免疫因素，遺傳因素，先天性因素，年齡因素，性別因素，種族因素。

53.衰老：定義：是生物體隨著年齡增長而發(fā)生退行性變化的總和。特征：普遍性，進(jìn)行性或不可逆性，內(nèi)因性，有害性。

54.死亡：病理性死亡：①重要生命臟器嚴(yán)重不可逆性功能損傷②慢性消耗性疾病引起的機(jī)體嫉妒衰竭③由于電擊、中毒、窒息、出血等意外事故引起的嚴(yán)重急性功能失調(diào)

55.死亡標(biāo)準(zhǔn)：腦死亡是醫(yī)學(xué)、法律學(xué)和倫理學(xué)都能接受的人類個(gè)體死亡標(biāo)準(zhǔn)。腦死亡是指包括大腦、間腦，特別是腦干各部分在內(nèi)的全腦功能不可逆性喪失。56.安樂死：意為快樂或尊嚴(yán)地死亡，是指為了免除患有不治之癥的病人在瀕死狀態(tài)時(shí)精神和軀體上的極端痛苦，在病人或其親友要求下，經(jīng)過醫(yī)生的認(rèn)可，用醫(yī)學(xué)的方法使病人在無痛苦情況下終結(jié)生命?！白匀凰劳觥?/p>

57.臨終關(guān)懷：意在為臨終病人提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會(huì)等全方位照顧，使其在較為舒適安逸的狀態(tài)中走完人生最后旅程。58.診斷：是認(rèn)識(shí)主體（醫(yī)生和護(hù)士）按照內(nèi)在思維范式對(duì)客體（病人）的表現(xiàn)做出解釋和說明，是一切臨床醫(yī)療工作的前提。廣義上診斷通常包括診、斷和驗(yàn)證診斷三個(gè)基本過程

59.面對(duì)著就醫(yī)者，以下問題勢(shì)必需要回答的：①就醫(yī)者是否為病人，②疾病是器質(zhì)性還是功能性的，③疾病的原因是否明確，是單個(gè)還是多個(gè)，④疾病是否有并發(fā)癥，⑤疾病史慢性的還是急性的。⑥是否有危及生命的癥狀與體征。⑦病人的功能狀況如何，⑧疾病史良性的還是惡性的，⑨輔助檢查是否必要可行，⑩檢查結(jié)果與臨床印象是否矛盾，⑾治療結(jié)果是否支持診斷。

60.臨床診斷的四個(gè)基本形式：病因診斷，病理解剖學(xué)診斷，病理生理學(xué)診斷，綜合診斷

61.臨床診斷常用的思維方法：程序診斷法，歸縮診斷法，目錄診斷法，除外診斷法。

62.臨床輔助檢查：實(shí)驗(yàn)室檢查，影像學(xué)檢查，內(nèi)鏡檢查，病理檢查。63.臨床治療原則：以人為本的原則，職業(yè)道德原則，重視心理治療原則，整體性和統(tǒng)一性原則，個(gè)體化原則，最優(yōu)化治療原則，最低成本原則，預(yù)防為主原則。

64.治療方法：根據(jù)治療目的：根治性治療，支持治療，對(duì)癥治療，姑息治療，預(yù)防性治療，康復(fù)治療，診斷性治療。根據(jù)治療手段：手術(shù)療法，介入療法，內(nèi)鏡治療，冷凍療法，加熱療法，激光治療，藥物療法，放射治療，生物反應(yīng)調(diào)節(jié)劑治療，干細(xì)胞移植治療，基因治療與基因療法，血液凈化療法，心理治療，自然療法、物理療法和作業(yè)療法，飲食療法。

65.病歷：是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)過程中形成的文字、符號(hào)、圖表、影像、切片等資料的總和。病歷記錄是最重要的醫(yī)療檔案和最基本的原始資料。分為門（急）診病歷，住院病歷，出院及轉(zhuǎn)診病歷。66.醫(yī)療事故：是指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中，違反醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)，過失造成患者人身損害的事故。特征：①責(zé)任主體必須是取得相應(yīng)資格并經(jīng)過衛(wèi)生行政部門批準(zhǔn)的醫(yī)療單位的各級(jí)各類衛(wèi)生技術(shù)人員和個(gè)體開業(yè)醫(yī)務(wù)人員。②必須發(fā)生在診療護(hù)理工作之中。③主觀上必須有過失，主要是疏忽大意過失和過于自信過失。④必須是違法行為。⑤違法行為與不良后果必須有因果關(guān)系。

67.不屬于醫(yī)療事故的幾種情況：①在緊急情況下為搶救垂?；颊呱扇【o急醫(yī)學(xué)措施造成不良后果。②在醫(yī)療活動(dòng)中由于患者病情一場或者患者體質(zhì)特殊而發(fā)生醫(yī)療意外。③在現(xiàn)有醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)條件下，發(fā)生無法預(yù)料或者不能防范的不良后果。④無過錯(cuò)輸血感染造成不良后果；⑤因患方原因延誤診療導(dǎo)致不良后果的。⑥因不可抗力造成不良后果的。

68.預(yù)防醫(yī)學(xué)：是采取適當(dāng)干預(yù)措施達(dá)到防止疾病發(fā)生、控制疾病發(fā)展、維持和恢復(fù)機(jī)體功能，最終促進(jìn)個(gè)體和群體健康之目的的醫(yī)學(xué)學(xué)科。

69.疾病預(yù)防的主要特點(diǎn)：前瞻性和全程性，群體性和全民性，寬泛性和宏觀性，行政性和社會(huì)性。

70.個(gè)體預(yù)防：是指針對(duì)個(gè)體所采取的預(yù)防疾病的措施。

71.群體預(yù)防：是指包括健康人在內(nèi)的整個(gè)人群的疾病預(yù)防。主要通過改善社會(huì)環(huán)境、消除潛在危險(xiǎn)等方式，達(dá)到保持健康、預(yù)防疾病的目標(biāo)。

72.三級(jí)預(yù)防：依據(jù)疾病預(yù)防的不同環(huán)節(jié)和所處的疾病自然進(jìn)程，將疾病易感期時(shí)去除病因、達(dá)到無病防病的預(yù)防，稱為第一級(jí)預(yù)防。將發(fā)病前期和發(fā)病早期實(shí)現(xiàn)早期診斷和早期治療、防止病情延誤，稱為第二級(jí)預(yù)防。將對(duì)發(fā)病期及發(fā)病后期患者進(jìn)行適時(shí)治療處理，防止并發(fā)癥、后遺癥或殘疾，稱為第三級(jí)預(yù)防。

73.突發(fā)公共衛(wèi)生事件:是指突然發(fā)生的重大傳染病疫情，群體不明原因疾病，重大食物或職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。74.突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)對(duì)：引起的原因：病原生物因素，中毒，放射性因素。建立的機(jī)制：預(yù)警機(jī)制，快速反應(yīng)機(jī)制，信息披露機(jī)制，管理保障機(jī)制。75.康復(fù)：是綜合、協(xié)調(diào)地應(yīng)用各種措施，消除或減少病、傷、殘者身心、社會(huì)功能障礙，達(dá)到和保持生理、感官、智力精神和（或）社會(huì)功能上的最佳水平，從而使其借助某種手段，改善其生活，增強(qiáng)自立能力，使病、傷、殘者能重返社會(huì)，提高生存質(zhì)量。

76.康復(fù)醫(yī)學(xué)：是醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要分支，是促進(jìn)病、傷、殘者康復(fù)的醫(yī)學(xué)。

77.殘疾：是指因外傷、疾病、發(fā)育缺陷或精神因素造成明顯的身心功能障礙，以致不同程度地喪失正常生活、工作和學(xué)習(xí)的一種狀態(tài)。78.殘疾者（帶有弱能的人）：是指心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上某種組織、功能喪失或者異常，使得部分或全部失去以正常方式從事個(gè)人或社會(huì)生活能力的人。

79.致殘?jiān)颍杭膊?，營養(yǎng)不良，遺傳，意外事故，物理、化學(xué)因素，社會(huì)、心理因素。

80.康復(fù)醫(yī)學(xué)評(píng)定：又稱康復(fù)評(píng)定，是用客觀、量化的方法有效和準(zhǔn)確地評(píng)定殘疾者功能障礙的種類、性質(zhì)、部位、范圍、嚴(yán)重程度和預(yù)后。

81.康復(fù)治療技術(shù)：是康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容，是使病、傷、殘者身心健康與功能恢復(fù)的重要手段，也是病、傷、殘綜合治療的一個(gè)組成部分。

82.我國衛(wèi)生組織機(jī)構(gòu)：一。衛(wèi)生行政組織。二。衛(wèi)生業(yè)務(wù)組織①醫(yī)療機(jī)構(gòu)②衛(wèi)生防疫機(jī)構(gòu)③婦幼保健機(jī)構(gòu)④藥事檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)⑤醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)⑥醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。三。宣傳、出版和群眾性衛(wèi)生組織①愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)② 群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體③群眾衛(wèi)生組織。83.用藥時(shí)一定要遵循以下原則：課本150頁

第四篇：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論感想

醫(yī)學(xué)導(dǎo)論感想

從我自己的角度來看，醫(yī)學(xué)生在大學(xué)中是一個(gè)特殊的群體，他們的學(xué)制與其他專業(yè)迥異，他們的課程比其他專業(yè)多得多，他們的責(zé)任也比其它人更重大。畢竟“健康所系，性命相托”。在我們用以人為本的思路思考問題的時(shí)候，人的生命、人的健康成為了最根本的問題，而負(fù)責(zé)這一最根本問題的研究與實(shí)踐的，正是我們未來將要成為的醫(yī)務(wù)工作者。我們身上的責(zé)任是重大的，久久不能忘懷在報(bào)告廳高聲齊讀的醫(yī)學(xué)生誓言：我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，烙守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。有了這份責(zé)任感，沒有任何困難可以難倒我們，艱巨的課業(yè)任務(wù)是我們成為優(yōu)秀醫(yī)學(xué)工作者的橋梁，八年苦讀是我們掌握技能的前提，難度是有的，但我們只能面對(duì)。我相信有了這份信念，這些困難都將迎刃而解。

有了成為優(yōu)秀醫(yī)學(xué)工作者，為人類健康負(fù)責(zé)決心以后，我開始思考真正優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)。

首先是技術(shù)素質(zhì)，醫(yī)學(xué)工作者的基礎(chǔ)素質(zhì)必為其技術(shù)素質(zhì)。醫(yī)生天職乃救死扶傷，不懂疾病談何救死扶傷。所以說過硬的專業(yè)技術(shù)及豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)是做一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)工作者的先決條件。怎樣實(shí)現(xiàn)技術(shù)過硬哪？我們要從現(xiàn)在開始“尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦”以課本為基礎(chǔ)但要超過課本，認(rèn)真對(duì)待如PBL、相關(guān)實(shí)驗(yàn)等輔助課程，提高知識(shí)儲(chǔ)備，訓(xùn)練動(dòng)手實(shí)踐能力，同時(shí)將各學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來，將實(shí)踐與理論結(jié)合起來。除此以外，我們要明白，醫(yī)學(xué)不僅是一門需要經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，它更是一門高精尖的，不斷進(jìn)步的學(xué)科，內(nèi)容方法日新月異。這就要求我們擁有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)能力、活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)觀念。

除技術(shù)素質(zhì)外，我們還要擁有相當(dāng)水平的文化修養(yǎng)和與人交流的能力。常有人說現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系水深火熱，從我個(gè)人的角度看，部分原因是病人不了解醫(yī)生及醫(yī)療本身，客觀資源的匱乏也是原因之一，但從醫(yī)學(xué)工作者自身找原因，文化素質(zhì)及與人交流的能力是大問題。因此，我們還要廣泛了解與修身行醫(yī)有關(guān)的社會(huì)科學(xué)如：心理學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等。這樣才能提高自身素養(yǎng)，改善與人交流溝通的能力，由此更好的運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，救死扶傷。

最后，也是最重要的，我們要遵守作為一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)工作者的職業(yè)道德。遵守醫(yī)學(xué)工作者的職業(yè)道德就是對(duì)患者的生命負(fù)責(zé)。我們應(yīng)在醫(yī)療中盡職盡責(zé)，不放過一絲拯救病人的希望。同時(shí)秉公守法，隨時(shí)提醒自己病人的需要才是醫(yī)生的任務(wù)，要把一己私利放在最后。講求方法，對(duì)不同的病人采用不同的交流方式，讓病人安心放心，樂觀的面對(duì)病情。

以上幾點(diǎn)都是作為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者所必需的素質(zhì)。我們將要在這幾年的學(xué)習(xí)生活工作中，努力掌握本職技術(shù)，提高自身文化素質(zhì)修養(yǎng)，提高覺悟提高語言藝術(shù)，將自己打造成能肩負(fù)祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)未來的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)工作者。

第五篇：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論心得

醫(yī)學(xué)導(dǎo)論心得

臨床0905 黃圓圓

200909155154

【摘要】：《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)讓我們對(duì)醫(yī)學(xué)有了更全面的了解，對(duì)醫(yī)生這個(gè)角色有了更好的認(rèn)識(shí)，知道了對(duì)于一名好醫(yī)生，精湛的專業(yè)技能，崇高的醫(yī)德素養(yǎng)和良好的人際關(guān)系是非常必不可少的?！娟P(guān)鍵字】：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

專業(yè)素質(zhì)

職業(yè)道德

人際交往

雖然對(duì)《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)只有短短的幾個(gè)周，可是我們卻獲益匪淺，給我們授課的老師都是醫(yī)院的各位領(lǐng)導(dǎo)和專家，他們以飽滿的熱情，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)向我們介紹了醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育與醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)及衛(wèi)生生人員與衛(wèi)生服務(wù)工作等內(nèi)容。讓我們?cè)缙诮佑|認(rèn)識(shí)臨床，對(duì)臨床醫(yī)學(xué)有個(gè)全面的了解，對(duì)本專業(yè)的學(xué)科有了大概的了解，讓我對(duì)以后的發(fā)展方向有了模糊的概念，初步學(xué)會(huì)進(jìn)入醫(yī)生的角色，提高對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣?？偟谜f《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁，對(duì)于我們這些將來的準(zhǔn)醫(yī)生來說是必不可少的導(dǎo)航。

首先這門課程最先向我們講述了醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展,了解到古代的東西方醫(yī)學(xué),近現(xiàn)代醫(yī)學(xué),這些讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠(yuǎn)流長，也讓我們?yōu)槿祟愖嫦仍谶^去的歲月中與疾病的斗爭中所表現(xiàn)出來的勇敢和智慧而自豪。其中最具影響力的莫過于希波拉克底的醫(yī)學(xué)誓詞了 “我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人，我應(yīng)像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身最終的對(duì)象及朋友，授給我醫(yī)書的恩師一旦發(fā)發(fā)生危急情況，我一定接濟(jì)他……我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人，也不指導(dǎo)他人服用有害的藥品，更不答應(yīng)他人使用有害藥物的請(qǐng)求?！瓱o論到了什么地方，也無論需診治的人是男是女，是自由民還是奴婢，對(duì)他們我一視同仁，為他們謀幸福是我唯一的目的。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺的事。在治病的過程中，凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認(rèn)為要保密的事項(xiàng)堅(jiān)決不予泄露…… ” , 很好的概括了醫(yī)生的使命。還記得剛開學(xué)在崇實(shí)會(huì)堂,大家一起舉著右拳念著鏗鏘有力的誓詞,是多么的熱血沸騰,第一次強(qiáng)烈地感受到醫(yī)生這個(gè)角色的神圣和肩負(fù)的重任。通過《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程的學(xué)習(xí)，我更加深刻的了解了醫(yī)生角色的內(nèi)涵。

要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，需要較高的綜合素質(zhì)，以下三種能力則是必不可少的。

首先，要具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具有淵博的包括醫(yī)學(xué)理論在內(nèi)的學(xué)科知識(shí)和科學(xué)的思想方法，要有扎實(shí)的臨床技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，保證診治的及時(shí)性、準(zhǔn)確性、有效性，從而實(shí)現(xiàn)自己的醫(yī)學(xué)價(jià)值。不僅僅要牢記醫(yī)學(xué)課本上的理論知識(shí)，而且更要注重臨床實(shí)踐技能。此外，我們不應(yīng)該只局限于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)不斷拓寬自己的知識(shí)面，多閱讀社會(huì)科學(xué)類的書籍，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。使不同的知識(shí)相互交叉滲透融合，不斷產(chǎn)生新的的知識(shí)和認(rèn)識(shí)。

其次，要有良好的職業(yè)道德。醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生工作中形成的并依靠社會(huì)輿論監(jiān)督和內(nèi)心信念指導(dǎo)的，用以調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象以及醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系的行為原則和規(guī)范的總和?！搬t(yī)乃仁術(shù)，無德不立；大醫(yī)有魂，生生不息”，作為醫(yī)生要有博愛、仁和的情懷、全心全意為人民健康服務(wù)的思想，把病人的利益放在第一位，必須以解決病人痛苦為己任，一切以服務(wù)病人為中心，視病人為親人。最重要的是要嚴(yán)格遵循醫(yī)德規(guī)范，對(duì)待病人不分身份、地位都應(yīng)一視同仁，而且要文明禮貌，態(tài)度和藹同情關(guān)心和體貼病人，把以“病人為中心”的服務(wù)理念，落實(shí)到我們的實(shí)際工作中去。

最后要有良好的人際關(guān)系和較強(qiáng)的溝通能力。人際交往是社會(huì)生活中不可缺少的組成部分，作為醫(yī)務(wù)工作者則更應(yīng)注重與患者的溝通，醫(yī)患之間良好的溝通人際關(guān)系對(duì)病程的治療是相當(dāng)重要的，而且也可以避免不必要的醫(yī)療糾紛。對(duì)醫(yī)生來說掌握醫(yī)患溝通技巧是非常必要的，醫(yī)患關(guān)系是同等的、互助的，并且患者是中央，是主體，醫(yī)師是效勞者。醫(yī)生天天打仗的是病人，借必需富有憐憫古道熱腸和愛心，才能實(shí)正做到以病報(bào)酬中間，急病人之所慢，痛病人之所痛，更好地為病人消除病痛。醫(yī)生應(yīng)尊重病人，積極誠懇的傾聽病人的述說，在日常醫(yī)護(hù)工作中多與病人接觸，使患者感到被尊重被關(guān)心和重視，應(yīng)讓患者在每個(gè)小的細(xì)節(jié)上都能感得到同等，得到尊敬，以贏得患者的信任，才能讓患者在心思上克服徐病并樂意與醫(yī)生協(xié)作。此外醫(yī)生應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)患者的隱私，理解患者的感受。只有當(dāng)患者真正的信任你依賴你，才能理解醫(yī)生的工作，為醫(yī)療過程創(chuàng)造和諧融洽的氛圍，使醫(yī)療活動(dòng)順利有序地進(jìn)行。

總之，作為臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生，我們應(yīng)從現(xiàn)在起充分認(rèn)識(shí)課程的重要性，腳踏實(shí)地的學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，加強(qiáng)思想素質(zhì)上的提升，學(xué)會(huì)與人溝通，提升自己的人際交往能力。所謂干一行，愛一行，鉆一行，精一行，既然選著了臨床這個(gè)專業(yè)，選擇了醫(yī)務(wù)工作者這個(gè)職業(yè)，就該堅(jiān)定自己的目標(biāo)和理想，努力學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)有道德，醫(yī)德高尚，心系患者，醫(yī)術(shù)精湛的好醫(yī)生。

【參考文獻(xiàn)】：《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》 文歷陽

《論人際交往的社會(huì)作用》 李寧

《醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育與人才全面發(fā)展》 李艷芬 馬兆明.