第一篇：讀《教育魅力》之有感：教師的人格是進(jìn)行教育的基石

教師的人格是進(jìn)行教育的基石

----讀《教育魅力》之有感

品讀完于漪老師的《教育魅力》這本書,讓我陷入沉沉是思考。全書由“時代呼喚現(xiàn)代教師具有教育魅力”導(dǎo)入，從全面分析世界、中國、上海的教育發(fā)展的態(tài)勢入手，以史實為經(jīng)，以當(dāng)代國內(nèi)外研究文獻(xiàn)為緯，向我們讀者展示了教師教育魅力究竟為何與何為的宏大畫面。同時，通過對小、初、高三個不同年齡段的學(xué)生以及家長進(jìn)行問卷調(diào)查，并分析數(shù)據(jù)揭示當(dāng)下問題，剖析其原因，提出相關(guān)建議，幫助我們青年教師穿越職業(yè)迷茫，為我們的成長指明方向。

書中讓我印象最深刻的兩句話是，高端訪談時王瀾教授說過的一句話：“教師的事業(yè)始終是對人的一生負(fù)責(zé)任的事業(yè)。”和調(diào)研結(jié)果表明的結(jié)論：“教師最吸引學(xué)生的不是表面的東西，而是從教師骨子里煥發(fā)出來的感染人的人格魅力”。這兩句話讓我深深的感觸到教育事業(yè)的神圣與莊嚴(yán)以及教師的人格魅力對教育事業(yè)的重要性。19世紀(jì)的俄國教育家烏申斯基曾講過，在教育工作當(dāng)中，一切是以教師的人格為依據(jù)的，因為我們的教育力量，它只能是從教師的活的人格源泉當(dāng)中來。沒有教師給學(xué)生以個人的直接影響，深入到學(xué)生品格中，真正教育是不可能的。由此可見，教師的人格對學(xué)生的影響是多么重要。

人格是一個人各種比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的綜合，是個體基本精神面貌的體現(xiàn)。生命的品位、靈魂的境界都取決于人格。教師的人格既含有該群體共有的普遍性的心理特征，又包括每位教師個體所別具的風(fēng)格和氣韻。前者是教師人格的基本構(gòu)成，具有穩(wěn)定性，后者是教師人格的獨特構(gòu)成，具有特殊性和個性化傾向，兩者合成了教師鮮明而又豐富的人格魅力。人格賦予了教師個體生命以鮮明的本我色彩，對于有很強可塑性的中學(xué)生來說，將有效地感染和影響其個性的形成。由于教師的人格魅力是基于拔萃的人格構(gòu)成而升華起來的，其潛在的教育價值不容低估。通過對于漪老師《教育魅力》一書的品讀，個人認(rèn)為最為一名青年教師應(yīng)該重視教師人格魅力對學(xué)生發(fā)展的以下幾點作用：

一、對學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的激勵作用

蘇霍姆林斯基說過：“教師最重要的任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥未被點燃?！苯處熦S富的知識、高昂的理想、虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達(dá)到教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來的強烈求知欲，本身就是激勵學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓的無聲召喚。激勵的力量來自適宜的目標(biāo)，教師的人格魅力本身就是激勵學(xué)生的一種手段、一種動力，它能有效地利用學(xué)生的心理傾向，激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著期望的目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)學(xué)生僅僅為了通過升學(xué)考試而學(xué)習(xí)，其動力來自個體生命的外部，是一種游離與于心靈需求的外部動力。而教師崇高理想和敬業(yè)精神作用于客體學(xué)生，通過內(nèi)化吸收，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N洋溢在胸中的內(nèi)驅(qū)激情，就能常保于求學(xué)與發(fā)展所必備的內(nèi)部動力，從而形成心靈渴求與外在行為的統(tǒng)一。在這種學(xué)習(xí)類型的轉(zhuǎn)化中，教師的人格魅力起到了激發(fā)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動機和價值觀的重要作用。這種因師生日常相處而對學(xué)生的心靈所顯示出來的無形的“感動”和“震撼”作用，比課堂上人生觀教育所運用的語言更富有魅力。教師的人格好比一部好書或一部好的電影，其潛在的人格力量可以影響一個集體或某個人的一生。

二、對學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶作用

教育是心靈的溝通，是情感交流的過程。烏申斯基說過：“教師個人的榜樣，對于青年人的心靈是一種非常有益的陽光?！逼返吗B(yǎng)成教育過程中，學(xué)生的心理對教師的人格魅力而引發(fā)的感染力有一種不自主的屈從作用。尤其是教師超越狹隘功利的無私關(guān)愛，能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗，獲得一種澄澈明凈的美好心境。學(xué)生成長過程中，教師是繼父母之后的第二影響源，那么他們會自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。伴隨著師生交往的增多，教師的人格通過特定情境的展現(xiàn)，可以引發(fā)學(xué)生的心靈感應(yīng)，進(jìn)而引起心理感動，從而達(dá)到心與心的交融。教師的舉手投足、一顰一笑，都是在向?qū)W生傳達(dá)關(guān)愛的信息，無聲的行動中充滿著對學(xué)生的期待。學(xué)生是有血有肉的情感個體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，久之，使他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫。而且，更進(jìn)一步將教師的這種情感立場上升為自己立身處世的行為準(zhǔn)則，從而確立關(guān)愛他人、尊重他人的情感態(tài)度。教師人格魅力的影響，不是用強制的命令，而是通過形象直觀的影響，如春雨在潛移默化中不知不覺滋潤著學(xué)生的心田。

三、對學(xué)生道德升華的示范作用

青少年學(xué)生處于成長時期，可塑性大，模仿力強，這時期，他們需要確立自己的生活坐標(biāo)，由于教師和學(xué)生接觸最多，形象具體，其人格魅力能為學(xué)生提供行為規(guī)范的物化模式，最容易成為學(xué)生效法的典范。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德人格，無疑對作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范作用，其道德行為和滲透其中的道德觀念對學(xué)生構(gòu)成了生動的道德主導(dǎo)因素，使學(xué)生能夠自覺意識到要按照教師所顯現(xiàn)的具休可感的道德規(guī)范來校正自己的道德觀念，進(jìn)而對自己重新設(shè)計。在這一活動中，教師的人格是學(xué)生行為的具體參照物，這個參照物要求學(xué)生對照教師的言行舉止進(jìn)行反思，從而把教師的人格力量內(nèi)化為自己的行為品質(zhì)?？斩吹牡赖抡f教能從外部制約學(xué)生的道德作為，但不能促使學(xué)生對靈魂的自我審視。更不會用活生生的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的德行，作出自我調(diào)節(jié)，恰恰相反，難免會出現(xiàn)時下并不罕見的德育中的逆反心理。《顏氏家訓(xùn)·慕賢》中說：“潛移暗化，自然似之?！奔橙×私處煹娜烁窳α浚瑢W(xué)生就會不斷充實、完善自己，追隨著教師的思想行為軌跡，學(xué)生身上或多或少地能找到教師作用的印記。

四、對學(xué)生意志強化的促進(jìn)作用

每個人都渴望成功，然而還有比成功更為寶貴的東西，那就是追求成功過程中體現(xiàn)出來的堅強的意志。學(xué)生在認(rèn)知世界的同時，也在認(rèn)知教師，教師在誘發(fā)學(xué)生潛能、傾心將其培養(yǎng)成材的教育過程中昂揚的精神面貌、良好的心理素質(zhì)及為達(dá)到目的的堅忍意志力，必然會撥動教育對象的心靈之弦，激蕩其血肉之軀中的浩浩陽剛之氣。生活并不都是鮮花和掌聲，成長過程中難免遇到挫折和失敗，當(dāng)學(xué)生漸漸浮出混濁的歲月，探出頭顱睜開清醒的眼睛，更深切地感受到托舉生命者的堅強與剛毅，并把對這種意志力的體驗化為謀求自立和自覺發(fā)展不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)為達(dá)到既定的奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。一旦教師的意志力成為學(xué)生生命中根深蒂固的品質(zhì)，形成人格的主導(dǎo)力量，不斷戰(zhàn)勝自己思想中不足和限制，最終超越自己，做到寵辱不驚，成敗安然。

尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的?！弊鳛榻處?，有豐富的知識、嫻熟的教學(xué)技巧固然重要，但更重要的是教師的人格魅力。正如高端訪談一，葉瀾教師在回答訪談問題是所說：“教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是全部的人格，而不只是‘專業(yè)’。你的一言一行都在呈現(xiàn)你是誰，學(xué)生也在判斷你是誰”。人格要靠人格來培養(yǎng)，道德要靠道德來影響，在教育形勢不斷發(fā)展的今天，廣大教師要不斷審視自己，凸現(xiàn)自己的人格魅力，因為教師身上體現(xiàn)出來的精神、折射出來的優(yōu)秀品質(zhì)，是任何教科書、任何箴言、任何獎懲制度都不能代替的教育力量。

嘉定區(qū)疁城實驗學(xué)校

劉橋順

第二篇：教師的人格是進(jìn)行教育的基石

“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德已不是個人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會意義，即關(guān)系到青少年一代的健康成長，關(guān)系到祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革，進(jìn)一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。在市場經(jīng)濟體制下，才能使我們的師德師風(fēng)建設(shè)更加切實和富有成效呢？這是一個值得我們深思并亟待解決的問題。

一、讓教師勞有所值，是師德師風(fēng)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

首先，教師是一個人，一個生活在社會中的人，教師的世界觀、人生觀、價值觀是與其所處的社會環(huán)境相適應(yīng)的。我們所處的是社會主義的初級階段，物質(zhì)產(chǎn)品還沒有得到極大的豐富，我們的物質(zhì)現(xiàn)狀和道德水平還不能完全達(dá)到只講奉獻(xiàn)、不圖回報的理想境界。因此，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，物質(zhì)產(chǎn)品分配的基本方式是按勞分配。這其中就有一個勞動價值的問題。馬克思主義價值觀認(rèn)為，價值是勞動的尺度，它體現(xiàn)了商品所包含的社會必要勞動,反映一個人的勞動的對社會貢獻(xiàn)的大小和社會對其勞動成果的肯定。教師在付出辛勤勞動的同時，理所當(dāng)然地應(yīng)該得到社會的肯定，得到應(yīng)有的報酬。由于教師勞動的艱巨性、復(fù)雜性不易被他人所知道和理解，加上教師勞動成果的長期性、復(fù)雜性等因素，導(dǎo)致教師付出的超負(fù)荷的艱辛勞動得不到公正的評價，沒有得到相應(yīng)的、應(yīng)有的報酬。因此，回歸價值本位，增加教學(xué)人員，減輕勞動強度，提高教師工資福利待遇，讓教師勞有所值，是市場經(jīng)濟體制下體現(xiàn)社會公平、解決師德師風(fēng)問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵因素

教師是師德師風(fēng)建設(shè)的主體，是內(nèi)因，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。因此，師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于教師，只有教師切實加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，自覺抵制各種不良思潮的影響，才能更好地為人師表，教書育人，形成良好的師德師風(fēng)。如果一個人一切以自我為中心，以自己的利益為出發(fā)點和落腳點，金錢至上，惟利是圖，那么，他不配也不應(yīng)該成為一名人民教師。因此，我們要在廣大教師中廣泛開展以“鑄師魂，練師功”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育。教師也應(yīng)該以高度的使命感和責(zé)任感投入學(xué)習(xí)，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng).首先，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，甘為人梯，無私奉獻(xiàn)?！敖逃ぷ鳠o小事，事事皆育人”，教師應(yīng)該以對社會、對歷史、對學(xué)生、對家長高度負(fù)責(zé)的精神做好教育教學(xué)中的每一項工作.其次，教師要富有愛心，主動與學(xué)生溝通交流，建立起平等和諧的師生關(guān)系。師愛是教育的基礎(chǔ)，是先決條件。在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)師愛，是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量教師素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容.第三，教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識以及對違法違規(guī)行為的識別能力，身體力行，尊重和理解學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。教師要自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立楷模.第四，教師應(yīng)該重視自身的道德形象，追求人格完美。具有人格魅力的教師，應(yīng)該得才兼?zhèn)?、?yán)格負(fù)責(zé)，又幽默風(fēng)趣、熱情活潑；自然、文明，又高尚、優(yōu)雅，是一個完全脫離了低級趣味的人。

三、建立健全教師制度，是師德師風(fēng)建設(shè)的重要保障

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，師德師風(fēng)建設(shè)同樣離不開制度保障。在市場經(jīng)濟體制下，隨著改革開放的深入，人們的思想、道德觀念發(fā)生了深刻的變化。在一些違反社會公德和職業(yè)道德而又不構(gòu)成違法犯罪的行為面前，道德輿論有時顯得蒼白、無力，建立健全相關(guān)制度有助于填補這一空白。

教學(xué)工作中，干與不干一個樣，干好干壞一個樣，就從客觀上造成了工作和利益分配上的“大鍋飯”，使個別教師忘記了肩上的責(zé)任和使命，整天沉溺于追求享樂之中，疏于學(xué)習(xí)，疏于工作，不思進(jìn)取，碌碌無為，更談不上加強職業(yè)道德修養(yǎng)了。因此，建立客觀公正、科學(xué)合理的教師業(yè)績評價機制，是激發(fā)教師工作熱情、充分挖掘潛能、加強師德師風(fēng)建設(shè)的有效手段。另外，關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)，有時候只是一次次下發(fā)相關(guān)文件或通知，提出道德規(guī)范的要求，對典型事件進(jìn)行處理。至于師德師風(fēng)出現(xiàn)了問題，該處理，沒有形成制度，沒有定性和定量的規(guī)定，執(zhí)行起來就存在主觀性和隨意性，也使部分違規(guī)違紀(jì)的教師存在僥幸心理。因此，建立健全相關(guān)制度，標(biāo)本兼治，才能形成長效機制，建設(shè)出一支德才兼?zhèn)洹酚诜瞰I(xiàn)的教師隊伍。

四、對當(dāng)前教師加強師德師風(fēng)建設(shè)提出的具體要求：

1．加強自身學(xué)習(xí)是提高教師道德修養(yǎng)的基本方法。當(dāng)前要特別強調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，努力提高教師的思想政治素質(zhì)，從根本上提高師德覺悟。要通過持久地開展以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的教育活動，才能使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的理想和信念，牢固樹立教書育人，為人師表是教師的天職的觀念。

2．熱愛學(xué)生，誨人不倦是加強師德修養(yǎng)的基本要求。只有忠誠黨和人民的教育事業(yè)的教師，才能在市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的大潮中，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，把自己的全部知識和才能無私地奉獻(xiàn)給學(xué)生。要與學(xué)生打成一片，了解學(xué)生，使教育學(xué)生具有針對性；要尊重學(xué)生的個性和人格，建立平等的師生關(guān)系；公平、公正評價學(xué)生，理解和包容學(xué)生，鼓勵學(xué)生自尊、自強、自愛、自信。

3．全面提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)是履行教師職責(zé)的基礎(chǔ)。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展和知識更新速度的加快，教師應(yīng)該樹立活到老，學(xué)到老的觀念和開拓創(chuàng)新精神，不斷充電，勇攀科學(xué)高峰，及時把握學(xué)科前沿的發(fā)展趨勢，掌握先進(jìn)的教育觀念、思維方式和教學(xué)手段，保持良好的人際關(guān)系和健康的心理素質(zhì)。

4．自我約束，自我控制是提高師德修養(yǎng)的崇高境界。自我約束，自我控制不僅僅是一種道德修養(yǎng)的方法，更是道德修養(yǎng)的一種崇高境界。教師只有不斷通過師德規(guī)范的實踐和體驗，形成教師內(nèi)心不可動搖的道德信念和堅忍不拔的師德意志，并轉(zhuǎn)化為高尚的師德品質(zhì)和人格美德，才人自覺抵制極端個人主義道德觀、名利觀和價值觀的侵蝕，嘔心瀝血，不遺余力地育得滿園春色，不愧人民教師得光榮稱號。

如何塑造新時期教師的形象

作者：陸薇文章來源：興隆中心小學(xué)點擊數(shù)：51更新時間：2011-4-1

3今天的時代特征是知識經(jīng)濟的時代、學(xué)生化的時代。新形勢下，對教育提出了更高的要求，同時也對教師素質(zhì)、師德建設(shè)也都提出了新的更高的、更迫切的要求。新時期，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，相互尊重與和諧的關(guān)系。

如何塑造新時期教師的形象。我想教師的形象從字面上來看，就是我們的學(xué)生和家長對教師的一種印象和評價，如果這個老師給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生就會喜歡她所教的這門課，家長如果對我們這個教師很滿意，那么他們也很放心的把他們的子女交給這個老師，所以，一個教師塑立一個好的形象是很不容易的，這既要有外在的表現(xiàn)，又要有內(nèi)在的要求。所以我覺得無論是在新時期還是在舊時期，塑造教師的形象都是客觀而迫切的，也是每位教師都要面臨的一個問題，當(dāng)然在新時期，隨著社會的發(fā)展，有更多的手段可以幫助教師來更好的塑造自己的形象，我覺得一個教師的形象，應(yīng)該從內(nèi)在和外在兩個方面來努力。

所謂內(nèi)在，我想就是教師的師德，自身的內(nèi)在本領(lǐng)等。所以教師可以： 1.努力提高自己的專業(yè)素質(zhì)，自身的本領(lǐng)過硬才能教好學(xué)生，贏得家長和學(xué)生的尊重。2.愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，這不僅僅是教師這個職業(yè)的要求，也是每位教師都應(yīng)該努力的方向。3.作為一名教師，他就應(yīng)該要有一個老師的樣子，一言一行要符合做教師的標(biāo)準(zhǔn)，無論是在道德上，還是行為上，所以我們老師要加強道德修養(yǎng)，行為舉止要規(guī)范，做好帶頭的作用。4.作為老師是要有愛心、有責(zé)任心的，兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入到教育事業(yè)中。5.要與時俱進(jìn)，用現(xiàn)代的教育思想武裝自己的頭腦?，F(xiàn)在的教育不能再像以前那樣填鴨式的教學(xué)了，我們老師要充分的思考，如何讓學(xué)生真正的成為一堂課的主體。6.教師自己也要享受這份工作的快樂，然后才能把自己的快樂，帶給的別人，那種發(fā)自內(nèi)心的付出，才更能感化我們的學(xué)生，以及我們的家長。7.教師是一個光輝的職業(yè)，但是教師本生并沒有什么特別之處，我們也擁有童年，曾今也一樣接受老師的教導(dǎo)，一步一步的走到了今天，因此，我想我們教師在開展自己的工作的時候，就應(yīng)該多想想自己的童年，讓自己永富年輕，用一顆童心來和我們的學(xué)生交朋友；多想想家長的期盼，讓自己變得穩(wěn)重，在和我們的學(xué)生家長交談時，要像尊敬自己的父母一樣。多想想孩子的未來，把他們當(dāng)做當(dāng)時的我們，那種渴望被關(guān)愛的心情。

所謂外在，我想應(yīng)該直接關(guān)系到教師的舉止和言行。教師的職業(yè)特性注定了，它不僅僅要和我們的學(xué)生打交道，它同時還要接受來自家長，以及社會各界的監(jiān)督，教師的一言一行，不僅僅關(guān)乎到自己，更關(guān)乎到我們整個教師行業(yè)的整體形象。所以每一位教師要加強自身的語言交流的能力，在和學(xué)生、家長等人交談的時候，要注意自己的舉止和言行。尊重家長尊重學(xué)生。以微笑示人，用愛心感化學(xué)生。用真誠與家長溝通，不以一個學(xué)生的成績好壞來評價一個學(xué)生，不以學(xué)生的家庭條件來另眼看待學(xué)生，做到一視同仁。建立良好的師生關(guān)系，親切和藹，做到不僅僅是一個傳道者，也是一個分享著。

作為一名教師,我們應(yīng)該拿什么準(zhǔn)則來規(guī)范自己呢?“ 學(xué)高為師，身正為范”，精辟概括了人民教師職業(yè)道德和良好素質(zhì)、素養(yǎng)的基本內(nèi)容；凝聚著國家、社會對人民教師職業(yè)的崇尚和敬重；集中體現(xiàn)、反映和寄托著學(xué)生、家長乃至?xí)r代對人民教師的更高要求和期望。“學(xué)高為師”詞眼在“學(xué)高”。俗話常說的“給人一碗水，要有一桶水”就有此意。今天的時代已經(jīng)步入信息時代，知識更新的速率正以指數(shù)律迅速增長，“今天不學(xué)習(xí)，明天是科盲”正是當(dāng)今時代科技發(fā)展規(guī)律和特征的反映和體現(xiàn)。只有堅持不斷地努力學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，不斷探索新事物，研究新問題，始終跟蹤科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展、新進(jìn)步；以敏銳的思維，常新的觀念，擔(dān)當(dāng)起教書育人，為人解疑釋惑的歷史責(zé)任，否則，陳舊的觀念，落后的知識，你就難為人師，你呆在教師的崗位上也會誤人子弟；在競爭激烈的時代洪流中，也難以站得穩(wěn)，難以守守得住那三尺講臺。

“身正是范”身正乃一身正氣。我們教師的一言一行，一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象。優(yōu)良的作風(fēng)、美好的形象可能是學(xué)生的楷模，對學(xué)生是一種無形、無聲的良好教育；同樣，失當(dāng)?shù)男袨?，不遜的語言，拖沓的作風(fēng)也會污化學(xué)生的成長環(huán)境，給他們的健康成長造成陰影和誤導(dǎo)，那簡直是一種褻瀆。作為一名優(yōu)秀的人民教師,我們必須要做到這一點.才能立足于教師之林,在學(xué)生面前才能成為一個不倒翁

第三篇：演講稿-教師的人格是教育的基石

教師的人格是教育的基石

尊敬的評審老師，大家好！

我演講的題目是：教師的人格是教育的基石

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”我國古語也有言：“德薄者，終學(xué)不成，何談為師矣？”我想，我們每個教師要做學(xué)生的榜樣，要播撒陽光到孩子心中，自己就先要修身塑德。我并不高大，但我力求高尚；我也并不英俊，但我渴望成就事業(yè)。俗話說，“親其師，則信其道；信其道，則循其步?！蔽覀兲岢珗?zhí)起教鞭，要有夫子的形象；握起紅筆，要有博愛的心腸。喊破嗓子不如做出樣子，以身作則，學(xué)生才會相信你，才會追隨你。

但不容回避的是,時代的發(fā)展不可避免地造成各行各業(yè)呈現(xiàn)出一系列新的問題，教師隊伍師德師風(fēng)的問題亦不例外。充斥在網(wǎng)絡(luò)上的各種有關(guān)教師的負(fù)面消息，讓我們清醒地認(rèn)識到教師隊伍的師德師風(fēng)問題在當(dāng)今這個大社會背景下的脆弱，甚至有時可怕到不能贏得學(xué)生和家長的信任。捫心自問我們的敬業(yè)精神能否起到表率作用？我們的業(yè)務(wù)水平能否讓學(xué)生滿意，家長放心？在物欲橫流的今天我們能否堅守清貧？傳道授業(yè)行為試問我們做到了幾分？教師是立校之本，師德是教育之魂，常言道：學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。” “捧著一顆心來，不帶半根草去”是為師道之精髓。教育，是無私奉獻(xiàn)的事業(yè)；教育，是愛的事業(yè)。

關(guān)愛學(xué)生、關(guān)注每個學(xué)生的個性發(fā)展是教師工作的永恒主題。出自內(nèi)心的愛護學(xué)生的行為和舉止，會叩響學(xué)生心靈深處的琴弦，引起學(xué)生情感的共鳴，會使學(xué)生懂得和接受你的教誨。5·12汶川地震，讓我們記住了擁有最寬廣的胸膛、最挺拔的脊梁的譚千秋老師，讓我們自豪于那“永遠(yuǎn)綻放的生命之花” 袁文婷老師?！罢嫠疅o香，真愛無言”，我們要用無私的愛教會孩子愛得無私！縱使世事變化，縱使滄海橫流。但我們的愛會在高山之顛，碧水之源，永久的流傳。

莎士比亞說： “生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。” 作為一名平凡的教育工作者，傳承美德，擁抱溫暖是我們的理想；揮灑熱情，奉獻(xiàn)青春是我們的志向；撒播希望，收獲桃李是我們的期盼；愛崗敬業(yè)，鑄造師魂是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)！

第四篇：讀教育魅力有感

讀《教育魅力》有感

首南蔡家小學(xué)教師

2013酷暑的假期即將結(jié)束，我校組織教師進(jìn)行師德師風(fēng)學(xué)習(xí)。經(jīng)過品讀于漪老師《教育魅力》，使我意識到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書育人”，認(rèn)定教師這個職業(yè)，其出發(fā)點與歸宿都是“學(xué)生的成長”，能夠像于漪老師那樣“把學(xué)生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價值與樂趣體現(xiàn)在“教師也生活在學(xué)生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。

教育魅力并不是與生俱來的，也不是一蹴而就、輕易達(dá)成的，它需要經(jīng)久的修養(yǎng)和鍛煉。教育魅力的形成和提升，不是“能不能”的問題，而是“愿不愿意”的問題。儒家說：人人皆可為圣賢；佛家說：明心見性，自行成佛。那就是說，每一位教師都可以成為魅力教師，都可以擁有一份獨具鮮明個性的教育魅力。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對教育的滿腔熱忱。于漪老師對教育的長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。我從中明白，作為一名現(xiàn)代教師不僅要“育人”，還要“育己”；更要清楚了解教師教育魅力的重要性，其表現(xiàn)在四個方面：①有責(zé)任心、②有高尚的師德、③有淵博的學(xué)識、④有愛心；一位有魅力的教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會“平等善待”每一個學(xué)生，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也要關(guān)心學(xué)生的思想品德，更要與學(xué)生多些“平等交流”。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教師提升教育魅力的重要途徑。作為一名現(xiàn)代教師，要提升教育魅力，除了學(xué)習(xí)文化知識外，還要學(xué)習(xí)他人的寶貴經(jīng)驗和先進(jìn)事跡，是教育教學(xué)取得成功的必由之路。作為“全國教書育人楷?！钡挠阡衾蠋熢?jīng)多次強調(diào)：教育的生命在于教師的發(fā)展。

那么我從她以及所有魅力教師的先進(jìn)事跡中得出：教師的教育魅力在于教育實踐，在于與學(xué)生朝夕相處、春風(fēng)化雨的過程中。從教師教育魅力中啟發(fā)：教師要關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

第五篇：讀什么是教育有感

讀《什么是教育》有感

這本書的語言頗有哲理性，讀起來很是費心血。這本書書名叫什么是教育。但整本書看下來，對于什么是教育這個大問題還是不能下一個準(zhǔn)確的定義。但對于教育這個詞有了新的認(rèn)識，對于自身又有了新的要求。

書中提到，作為一名教師，關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。

同時，我也認(rèn)識到在教書的過程中，作為一名教師，應(yīng)到關(guān)注學(xué)生們的現(xiàn)實處境和精神狀況，作為一名小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，對于兒童來說，最重要的不是掌握科學(xué)，而是以直觀的照片和形象來充實他們的精神世界。因此，小學(xué)教師在傳達(dá)內(nèi)容的時言簡意賅，使兒童受到思維明晰性和理解性的鍛煉，以及獲得對事物確切的了解。而且，作為一名教師，要拋棄所謂的權(quán)威、面子，與學(xué)生們平等相處，在交流探討知識的同時，拉近與學(xué)生們的距離。教育的過程中，只有先知者和后知者。正如同韓愈的《師說》里寫的，弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。所以，作為一名教師，應(yīng)有憂患意識，教到老，學(xué)到老。

當(dāng)然，教師不僅僅只是傳授書本上的知識，同時還承擔(dān)著育人的使命。將書本上的知識硬塞給學(xué)生的填鴨式教育是教育的大忌。教師應(yīng)用自己的熱情給予死的知識以生機，在注重學(xué)生精神上的層次提高的同時也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的體驗?zāi)芰?。正如書上所說，教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識知識，探索道德。

當(dāng)然，作為一名教師，最重要的是要熱愛自己的職業(yè)，對教育要有一顆虔敬之心。熱愛自己所做的，并且要有為之奮斗一生的信念。否則，最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度。書上提到，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對“絕對”的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義。

整本書看下來，感覺，教師，是一個偉大的字眼。能用一己之力啟蒙別人的人生是一件幸福的事情，哪怕只有一點一滴?？追蜃釉性疲弘m不能至，然心向往焉。對于書中所提的教師，我還相差甚遠(yuǎn)，但有一顆向真正的教師看齊的心。