第一篇：淺談審美教育在中職語文教學(xué)中的滲透[模版]

淺談審美教育在中職語文教學(xué)中的滲透

【摘要】在中職語文教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，把美育貫穿于語文教學(xué)的全過程中。品味教材，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的自然美，受到心靈的陶冶，激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛。指導(dǎo)學(xué)生去調(diào)動(dòng)起自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，來理解文章所包含的深刻內(nèi)容和強(qiáng)烈感情，捕捉到文章所蘊(yùn)涵的美好的意境，達(dá)到“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”。運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)審美主體對審美客體的感受、鑒賞和創(chuàng)造能力。可以分為培養(yǎng)審美感受能力，鍛煉審美理解能力和提高審美創(chuàng)造能力三個(gè)方面。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身美的因素，為審美教育滲透打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文教師的審美素質(zhì)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：崇高的人格風(fēng)范。較完美的語文素養(yǎng)?？茖W(xué)地藝術(shù)地運(yùn)用語言的高手。

【關(guān)鍵詞】審美能力、美育、意境、鑒賞、語文素養(yǎng)

《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：”在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康，高尚的審美情趣?！睕]有美育滲透的教育，可以說是不完全的教育。因此，在中職語文教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，把美育貫穿于語文教學(xué)的全過程中，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，陶冶學(xué)生美好的情操，從而促進(jìn)學(xué)生能力和智力的全面發(fā)展。

那么，審美教育如何在中職語文教學(xué)中有機(jī)滲透，如何利用中職語文教材來對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶，使學(xué)生產(chǎn)生審美情感呢？

一、品味教材，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的自然美，受到心靈的陶冶。自然界中的優(yōu)美風(fēng)光，最能使人產(chǎn)生輕松愉悅的心情?！耙黄匀伙L(fēng)景是一個(gè)心靈的境界?！敝新氄Z文教材中收錄了不少這樣優(yōu)秀的作品，它們都是作者在感受大自然的優(yōu)美風(fēng)光之后獲得的心靈寫照。作為中職教師，需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生去感受文章中祖國高山大川的壯美，激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛，從而陶冶他們的心靈。

那些浸漬文學(xué)大師們心靈感悟的文字，或晶瑩剔透，或纖塵不染，或悠閑自若，蕩滌著學(xué)生的靈魂，豐富著學(xué)生的情感，給學(xué)生展現(xiàn)出一幅幅爭奇斗艷、絢麗多彩的大自然圖景。在這種大自然的欣賞中，激起學(xué)生純潔無瑕的審美情感，讓心靈得到凈化，使氣質(zhì)受到潛移默化的陶冶。讀著朱自清先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便又展現(xiàn)在眼前。讀著姚鼐的《登泰山記》，泰山的美就盡收眼底：道皆砌石為磴，其級七千有余，那是泰山的挺拔之美；崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云??蒼山負(fù)雪，明燭天南，那是泰山的雄壯之美；而“泰山日出”的描寫更是極盡渲染之能，使雄偉壯麗的泰山日出形象生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前。既富層次感，又有立體感，真可謂主從相屬，高下相傾，遠(yuǎn)近相配，色彩相融，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，引人入勝。其實(shí)，自然萬物無論怎樣，都蘊(yùn)含著美的因素，只要你善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于體驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的美，于不知不覺間升騰起一種熱愛祖國大好河山的神圣情感。正如魯迅先生所說“曙日出海，瑤草作華，若非白癡，莫不領(lǐng)會(huì)感動(dòng)?！?/p>

我們還可以捕捉自然風(fēng)景中產(chǎn)生的意境美。所謂“一草一木皆入景，一事一物總關(guān)情”，作者在藝術(shù)地反映生活的時(shí)候，總會(huì)將它與自己的感情水乳交融的糅合在一起，這就形成了需要讀者自己去意會(huì)的那種“意境”。這些文章寓抽象于形象中，寓理性于感性中，需要指導(dǎo)學(xué)生去調(diào)動(dòng)起自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，來理解文章所包含的深刻內(nèi)容和強(qiáng)烈感情，從而捕捉到文章所蘊(yùn)涵的美好的意境，達(dá)到“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”。

二、運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)審美主體對審美客體的感受、鑒賞和創(chuàng)造能力 語文審美教育的滲透歸根到底是培養(yǎng)審美主體對審美客體進(jìn)行感受、鑒賞和創(chuàng)造的能力。因此，語文審美教育滲透的教育目標(biāo)可以分為培養(yǎng)審美感受能力，鍛煉審美理解能力和提高審美創(chuàng)造能力三個(gè)方面。

培養(yǎng)審美感受的能力?！扒閯?dòng)方能辭發(fā)?！蔽膶W(xué)作品都蘊(yùn)涵著作者豐富的情感，那是作者在生活體驗(yàn)中的各種感受，或是親情，或是友情，或是愛情；或是快樂的，或是悲傷的；或是平淡的，或是激昂的，通過這些作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟到人情美，使他們的情感受到熏陶。如學(xué)習(xí)舒乙的《夢和淚》，感受到冰心老人的愛國情感和赤子之心與祖國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，而這正是目前中學(xué)生身上所缺少的，通過審美感受能力的培養(yǎng)，就能夠得到有效的彌補(bǔ)。

鍛煉審美理解能力。比如通過《認(rèn)識父親》一文，我們看到作者飽含深情地描繪出父親的群像，精心選擇了一組富有表現(xiàn)力的典型材料來展示濃濃的父愛，刻畫父親這個(gè)大寫的“人”。在欣賞完劉和剛的《父親》這首音樂電視后，筆者要求學(xué)生“找出課文中最能打動(dòng)你的語句或場面”，“有感情地朗讀你最喜愛的故事”等，同學(xué)們都能用自己的語言表達(dá)了對父親的感謝和歉疚，有些平時(shí)總嫌自己父母嘮叨的同學(xué)甚至在回憶因自己的不懂事而使父親傷心時(shí)潸然淚下??因?yàn)樗麄兏惺艿搅烁笎鄣目少F，親情的美好。使自己的情感受到了一次很好的熏陶。

提高審美創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生美的創(chuàng)造能力是語文教學(xué)美育目標(biāo)的最高境界。“美育是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展需要的重要途徑?！比鐨w有光的《項(xiàng)脊軒志》，作者描寫小軒修葺后的幽美，靜謐的景色，敘寫刻苦自勉的學(xué)習(xí)，母親祖母對兒孫的真切關(guān)懷，夫妻和諧恩愛，家?，嵤?，表現(xiàn)一種世事滄桑，人生變故的凄苦悲涼的情緒，抒發(fā)了作者對親人的深切懷念和對書齋的眷念之情。作家緣景抒情，敘事顯情，從而贊美了至真至美的親情，這是一種美到極致的意境。我們在品味作品內(nèi)涵時(shí)，要充分運(yùn)用聯(lián)想和想象，“心騖八極，神游萬仞”，“思接千載，視通萬里”，對作品中的意境加以開拓，并加以再創(chuàng)造進(jìn)而更深切地體會(huì)作品的意境，提高對美的鑒賞能力。

馬卡連柯說：“既然每個(gè)人先天固有的對美的追求是最好的動(dòng)力，那么利用它，就可以使人變得文明?！睂徝澜逃軆艋楦?，喚起意志，增強(qiáng)毅力，構(gòu)建健全的人格。學(xué)生在語文課堂中經(jīng)歷熏染、浸潤后所培養(yǎng)起來的審美素養(yǎng)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，審美心理日趨成熟，在審美活動(dòng)中就可以取得自己教育自己，自己陶冶自己的目的。從而確立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立正確的是非觀、善惡觀和美丑觀。

三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身美的因素，為審美教育滲透打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為教育主體的教師要把學(xué)生教成心靈美的人，應(yīng)以身作則先成為學(xué)生心靈美的表率。教師要有“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的不懈追求真理的精神；“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”的勤奮好學(xué)的精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。具體的說，語文教師的審美素質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾方面：

崇高的人格風(fēng)范。語文教師要具有正直、誠實(shí)、謙遜、坦蕩、公正、廉潔的品格，要能堂堂正正地做人，扎扎實(shí)實(shí)地工作，在人格人品上體現(xiàn)出美，以自己美的人格力量來感染學(xué)生。

較完美的語文素養(yǎng)。語文教師必須有深厚的文化底蘊(yùn)，在課堂上能帶領(lǐng)學(xué)生品析美的語言，感受美的形象，把握美的主題，使學(xué)生時(shí)時(shí)，處處心中裝有美。

藝術(shù)地運(yùn)用語言的高手。教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的語言藝術(shù)。成功的中職語文教師必須能夠科學(xué)地藝術(shù)地運(yùn)用語言。因此，講課要做到形神兼?zhèn)?，語言符合規(guī)范，口齒清楚，吐詞正確，語調(diào)節(jié)奏恰到好處。說一口流利的普通話是生動(dòng)活潑“傳神”的基礎(chǔ)，講求遣詞造句之工，幽默風(fēng)趣，妙語連珠，更是“傳神”的需要。而這傳形“傳神”，則需要借助教師豐富而美好的情感活動(dòng)。沒有情感的語言終究是蒼白無力的，甚至是空洞而蹩腳的。

總之，教師要善于用各種方式，利用各種契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地感受、鑒賞、領(lǐng)悟各種美，并使他們最終確立正確的審美觀。

參考文獻(xiàn)：

①《蔡元培選集〈美育實(shí)施的方法〉》 蔡元培著 ②《美學(xué)基本原理》 劉叔成 夏之放 樓昔勇等著 ③《美學(xué)散步》 宗白華著 上海人民出版社 ④《于漪語文教育論集》

第二篇：淺論在中職語文教學(xué)中滲透生命教育

淺論在中職語文教學(xué)中滲透生命教育

【摘要】當(dāng)前社會(huì)受到市場經(jīng)濟(jì)沖擊和社會(huì)分工的影響，中等職業(yè)教育更多關(guān)注的是專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生作為人的本體的生命意識和生命教育的滲透。語文學(xué)科在對學(xué)生進(jìn)行語言文字教育的同時(shí)，也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。本文作者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，對在語文學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育的可能性以及如何滲透生命教育，進(jìn)行了具體探討，以期引起同仁對生命教育的重視，將語文教學(xué)與生命教育有機(jī)地結(jié)合探索進(jìn)行到底。【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育 語文教學(xué) 生命教育

人是教育的核心和歸宿，作為培養(yǎng)人的教育，其終極目標(biāo)是人的發(fā)展與完善。作為工具性與人文性統(tǒng)一的語文課程，其目標(biāo)不僅是對人知識、能力的培養(yǎng)，更重要的是它的育人功能。從育人角度而言 “教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息”（泰戈?duì)栒Z）。語文學(xué)科在對學(xué)生進(jìn)行祖國的語言文字教育的同時(shí)，也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。作為一名中職語文教師，我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，語文學(xué)科在滲透生命教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。

一、生命教育的現(xiàn)狀與重要性

職業(yè)教育的核心內(nèi)容是把人培養(yǎng)成什么樣的人？而就目前在職業(yè)中學(xué)就讀的很多孩子生命現(xiàn)狀調(diào)而言情況不容樂觀：89.27%的學(xué)生或存有生命焦慮，親子溝通不暢產(chǎn)生生命無依，師生對話缺失產(chǎn)生生命孤獨(dú)，同學(xué)交往畸變產(chǎn)生生命裂變等心理現(xiàn)象；26.04%的學(xué)生曾產(chǎn)生過自殺念頭或行為，認(rèn)為“死了也許比活著更快樂”。這是多么觸目驚心的數(shù)字！生命教育學(xué)教授袁衛(wèi)星認(rèn)為，加強(qiáng)對青少年的道德理想教育十分必要，但任何德育教育都不能取代生命教育，沒有了生命哪還有什么道德和理想，生命教育最初始的任務(wù)就是讓孩子珍惜自己與他人的生命。因而，職業(yè)教育不僅是成材、成器的教育，更應(yīng)該是生命教育，也就是在孩子成材、成器的教育過程中參其進(jìn)行必要的生命教育。文學(xué)巨匠魯迅說過：“教育是要立人?！蔽鞣剿枷爰冶R梭認(rèn)為，教育是要培養(yǎng)“既能行動(dòng)又能思想的人”。教育就是關(guān)注生命，敬畏生命，呵護(hù)生命，努力創(chuàng)造并積極實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值。生命教育認(rèn)識生命，生命教育就是使學(xué)生在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對個(gè)體進(jìn)行生命進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們欣賞生命，尊重生命，愛惜生命，建立正確的生命價(jià)值觀。

二、語文教學(xué)中滲透生命教育的可能性

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了在語文教學(xué)中實(shí)施生命教育的可能性。在教育部新頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》課程教學(xué)目標(biāo)中指出：“在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。”這就要求語文教學(xué)中必須滲透生命教育。著名教育家、特級語文教師于漪也曾如是說過：“學(xué)語文不只是學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文，學(xué)做人。語文教育就是教文育人，語言文字是文化的載體與結(jié)晶，教學(xué)生學(xué)語文，伴隨著語言文字的讀、寫、聽、說訓(xùn)練，須進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育?！闭Z文課程的育人功能，要求在語文教學(xué)中關(guān)注人，以人為本，一切以人為出發(fā)點(diǎn)。而人之為人的根本在于生命，生命是人存在的最重要形式，因此語文課程要實(shí)現(xiàn)育人功能必須要關(guān)注人的生命，在語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育。可見，生命教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)，而語文教學(xué)中滲透生命教育是生命教育得以實(shí)現(xiàn)的重要方式和手段，兩者緊密聯(lián)系，不可缺失。

三、語文教學(xué)中如何滲透生命教育

“突遇一點(diǎn)挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式，除了青少年心理的脆弱外，還跟社會(huì)、學(xué)校以及家庭對青少年缺乏生命教育有關(guān)。”北京市青少年法律與心理咨詢研究中心鄭寧老師說。當(dāng)出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候再來處理為時(shí)顯然太晚。這就要求我們教師平時(shí)通過對學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們對自己有一定的認(rèn)識，對自己和他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受

教育的過程中，培養(yǎng)對社會(huì)及他人，尤其是殘疾人的愛心，使他們在人格上獲得全面發(fā)展。作為語文教師，我們在生命教育教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)今中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，深入挖掘中職語文的教材資源，有意識地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價(jià)值、探求生命意義、強(qiáng)化生命教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。

1.喚醒生命意識，感悟生命價(jià)值

新的高教版中職語文教材入選了許多名家名篇，其中許多篇目不僅是文化的薈萃，也是人生體驗(yàn)的沉淀。因此，中職語文閱讀教學(xué)中應(yīng)滲透生命教育，教師可充分利用教材中的內(nèi)容，隨時(shí)捕捉時(shí)機(jī)，在課堂上潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的價(jià)值所在。例如語文課文中，很多作者盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患?xì)埣?，但都能勇敢的面對現(xiàn)實(shí)，面對人生，豁達(dá)、超脫、樂觀、勇敢的生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩。如：蘇軾、史鐵生、海倫?凱勒等等。對這些作品的介紹，可以引起學(xué)生的共鳴，從而向這些作者學(xué)習(xí)，熱愛生命，珍惜生命。

2.探索生命探求生命意義，構(gòu)建人生信仰

珍愛生命，用自己有限的生命創(chuàng)造出最大的價(jià)值，這就是正確的生命觀。中職學(xué)生處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們會(huì)有煩惱；在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，他們會(huì)有困惑，因而有時(shí)感到迷惘，甚至?xí)允松姆较?。在語文教學(xué)中教師可以充分挖掘教材的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的生命觀，構(gòu)建堅(jiān)定的人生信仰。在教學(xué)活動(dòng)中重點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣做事。如在講《列車上的偶然相遇》時(shí)，我們要深入挖掘父親之所以成功的內(nèi)涵：忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)。在講《絕品》時(shí)讓學(xué)生明白在普通人身上表現(xiàn)出來的令人仰止的民族大義、職業(yè)理想與操守。在講《那一年，面包飄香》時(shí)去感受師生之間互愛的真情外，讓學(xué)生更多的確立“不要學(xué)壞，總要有一技隨身”的理念。這樣，教師利用盡可能多的教學(xué)資源，借助一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生積極探求生命的意義，樹立積極的人生觀，提升生命存在的價(jià)值，擁有一個(gè)充實(shí)、豐富、堅(jiān)強(qiáng)、凝重的生命。3.打破常規(guī)教學(xué)模式，開展多主題實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化生命教育

生命教育是一種情感和信念的教育，在教學(xué)過程中通過開展多種形式的主題活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與討論、思考、體驗(yàn)，能夠使得生命教育的理念真正內(nèi)化到學(xué)生的思想觀念中去。例如在講授李白的《將進(jìn)酒》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的理解時(shí)，引入學(xué)生對“人才”、“人才”、“人財(cái)”的討論；在講授史鐵生的《合歡樹》和《我與地壇》時(shí)引入了項(xiàng)目 “感恩” 課題，讓學(xué)生在日常生活中去感受父母在最細(xì)微的地方流露出來的一片深篤之情，進(jìn)而在一片愛的純情體悟中，很好地理解生命成長過程的艱辛和不易，從而培養(yǎng)學(xué)生對親人的感恩情懷，在親情的感悟中體會(huì)生命的厚重。在講到《離太陽最近的樹》和《像山那樣思考》時(shí)讓學(xué)生去組織和參與 “珍愛生命，綠色環(huán)保” 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自然界中獲取生命的力量，有意識地去喚醒學(xué)生熱愛自然、敬畏自然、與自然友善相處的生命意識。過去在教學(xué)上，我們雖然也很重視情感因素，但更多的是把情感作為催化學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的手段，而沒有把情感看成是人的生命發(fā)展的一個(gè)組成部分。實(shí)際上，中職學(xué)生正處于思維發(fā)展最為活躍的時(shí)期，多主題的實(shí)踐活動(dòng)最能給他們提供發(fā)揮主觀能動(dòng)性的空間，這樣的生命教育和體悟更勝于言語的灌輸與理論的說教。

結(jié)束語

“教育在本質(zhì)上就是一種喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命的活動(dòng)”。職業(yè)教育在讓學(xué)生學(xué)好技能的同時(shí)，更應(yīng)該重視育人教育。作為擔(dān)負(fù)生命教育使者的語文教師，在教授語言文字的同時(shí)，更要為學(xué)生傳生命之道，解人生之惑，這樣才會(huì)超越生命的長度，拓展心靈的寬度，增加靈魂的深度，反過來生命教育也增加了語文教學(xué)的內(nèi)涵，提升了教師的魅力厚度。

參考文獻(xiàn)：

1.于漪《弘揚(yáng)人文 改革弊端──關(guān)于語文教育性質(zhì)觀的反思》

2.裴娣娜.生命教育課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考[J].中國德育，2008,(1).3.張美云.如何在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生命教育[J].教學(xué)與管理，2003,(1).

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育與情感滲透

淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育與情感滲透

摘自：《星韻網(wǎng)》

把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。

美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說美育也是一種情感教育，沒有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，那么如何把美育的原則貫徹到中學(xué)語文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)獲得一種美的享受呢？

首先，要?jiǎng)?chuàng)造一種富有感染力的教學(xué)情境。

美需要情感為中介，教學(xué)需要情感為紐帶，這種紐帶應(yīng)首先由教師拋向?qū)W生。即教師應(yīng)創(chuàng)造性地利用各種手段創(chuàng)造出一種有節(jié)奏、有形象既和諧又生動(dòng)的富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。在這種生動(dòng)活躍的教學(xué)氣氛中，教學(xué)課題不再是抽象的條文，而成為一種被學(xué)生熱愛的對象。使學(xué)生的思維進(jìn)入一種積極活躍的狀態(tài)，真正做到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。具體來說有以下三個(gè)步驟：

第一，課文朗讀先聲奪人

課文不是無情之物，課文愈好，思想感情愈強(qiáng)烈、愈真摯。要想有效的領(lǐng)會(huì)好課文的思想情感內(nèi)涵，單單依靠他人講解，分析說明是不行的，必須借助朗讀體味。揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)。使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶和感染，達(dá)到先聲奪人，以情感人的效果。朗讀過程實(shí)際上也是學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。

第二，感受入手，漸入情境

語文課不同于鑒賞批評。有著自身的規(guī)律及要求。這就要求教者應(yīng)善于撲捉信息，從感受入手，使學(xué)生直接入情入境。

第三，適時(shí)點(diǎn)撥，把握內(nèi)涵

美的內(nèi)涵豐富多彩。美的形式多種多樣，好的課文不但有完美的形式，更有其內(nèi)在的思想意識，因此教師應(yīng)在閱讀感受的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)，適時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生把握教材的內(nèi)涵?？傊虒W(xué)情境的設(shè)置應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況靈活采用，還可通過多種途徑如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄相等為學(xué)生再現(xiàn)教材提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。其次，要因材施教，寓教于樂，即以教材為主線，充分挖掘課文內(nèi)在的情感內(nèi)容，使德育以情感為引導(dǎo)，智育以形象為先導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情感。

由于現(xiàn)行的中學(xué)教材所選課文大多是古今中外的名家佳作，其中除考慮到語文基礎(chǔ)知識的科學(xué)性、系統(tǒng)性、知識性以外，許多課文本身就具有鑒賞價(jià)值。因此這就要求教者首先必須具有豐富的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，在保證“傳道授業(yè)解惑”的前提下，調(diào)動(dòng)各種手段利用多種形式對學(xué)生進(jìn)行審美教育。例如，在講授《朱自清先生》一文時(shí)，先請學(xué)生說說朱自清先生有哪些代表作，并請學(xué)生回憶一下初中學(xué)過哪些朱自清的文章。這樣很自然的由朱自清的《背景》引出朱自清的生平。由其生平介紹講到毛澤東對其的評價(jià)，經(jīng)過這樣一環(huán)緊扣一環(huán)的引導(dǎo)，順理成章地由其散文作品的樸素清新，引出其人格的崇高偉大，明白了愛國主義情感具有品德和智慧結(jié)合的特征，明白了美不但在形式更在內(nèi)容。

應(yīng)該指出的是中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是丑的事物，什么是積極健康的情感內(nèi)容。潛移默化，寓教于樂。

第四篇：談?wù)Z文教學(xué)中審美教育的滲透論文

打開中學(xué)語文課本，不難發(fā)現(xiàn)課本中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，它幾乎包羅一切美的表現(xiàn)，語文課本收錄了眾多的文學(xué)作品，這是審美教育的得天獨(dú)厚的材料。

早在兩千多年以前，我國大教育家、思想家孔子就提出了“詩教”、“樂教”的美育理念，認(rèn)為藝術(shù)美不僅可以使受教育者獲得精神愉悅，而且可以快樂的學(xué)習(xí)知識，提高道德修養(yǎng)。如何在語文課堂教學(xué)中滲透審美教育，筆者在實(shí)踐中作了一些嘗試：

圖畫再現(xiàn)情境美——培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

白居易說:“感人心者，莫先乎情?！毙睦韺W(xué)家也分析：“學(xué)生以形象思維為主，離開了具體的感性對象，就難以進(jìn)行抽象的思維”。教師在教學(xué)中應(yīng)抓住這些特點(diǎn)，恰到好處地選擇正確的教學(xué)方法。

例如：在教學(xué)（蘇教版）八年級下冊馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這首元曲時(shí)，為讓學(xué)生能正確地理解題意，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)離家日久，又處在遙遠(yuǎn)荒涼的邊疆，因深秋日落而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。我在導(dǎo)入新課時(shí)，先展現(xiàn)一幅馬致遠(yuǎn)站立在荒涼之地，面對的是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……”具體內(nèi)容的投影圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，獲得感性認(rèn)識，很快便輕而易舉地表達(dá)出圖片上所體現(xiàn)的內(nèi)容；接著讓學(xué)生圖文對照，認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味這首元曲。最后，利用投影圖片并配上事先錄制的一段傷感的音樂曲子，讓學(xué)生邊看邊聽邊想：作者為什么日落思鄉(xiāng)？為什么連用九個(gè)名詞？……

透過安靜和諧的畫面，學(xué)生逐漸明白秋天落日帶來了什么，“一葉落而知秋”，此時(shí)我順?biāo)浦?，叫學(xué)生歸納中心，隨即板書“思鄉(xiāng)、思親”四字，用圖畫形式再現(xiàn)此曲內(nèi)容的情境，讓學(xué)生入情入境地受到和諧美的熏陶，從而深入淺出的理解題意，同時(shí)使學(xué)生產(chǎn)生新的情感體驗(yàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、情感充分調(diào)動(dòng)起來了，提高了課堂教學(xué)效率。

音樂繪畫渲染情境美——豐富學(xué)生的想象力

當(dāng)學(xué)生沉浸在美的情境中時(shí)，就會(huì)在內(nèi)心深處萌發(fā)表達(dá)美好事物的愿望，就會(huì)調(diào)動(dòng)起全部的智慧，選取最美的語言來描述情境。

如：在教學(xué)《石壕吏》一文時(shí)，伴著預(yù)先準(zhǔn)備的背景音樂，我啟發(fā)學(xué)生很好地想象一下差役進(jìn)村時(shí)的情景。一個(gè)學(xué)生說：“差役進(jìn)村時(shí)一定是一幅氣急敗壞、惱羞成怒的腔調(diào)，瘋狗般地咬人”。另一學(xué)生說：“差役一進(jìn)村，準(zhǔn)是拼命地敲著一面破鑼，聲嘶力竭地叫嚷，張牙舞爪地搜索；老婦人面對著差役，一邊訴說，一邊哭泣?！睂W(xué)生都講得活靈活現(xiàn)。這樣啟發(fā)學(xué)生想象，比教師講差役如何兇狠，效果要好得多。

又如：在教學(xué)高爾基的散文詩《海燕》［八年級（下冊）］一課時(shí)，我大敢地作了一個(gè)嘗試——集文學(xué)、音樂、繪畫等一體的嘗試，效果極佳，感受頗深。

我先用一段“交響樂”作為背景音樂記，讓學(xué)生在這樣的音樂氛圍中一遍遍地朗讀課文，再讓學(xué)生拿出水彩筆和紙，憑借形象思維再造想象的廣闊空間為課文畫一幅詩意畫，然后由學(xué)生相互講解交流自己作畫的構(gòu)思和對原文的理解。教師作時(shí)代背景介紹之后，海燕及暴風(fēng)雨的象征意義就不言而喻了。最后，又以暴風(fēng)雨中的海燕形象的投影作結(jié)。

這種圖樂并茂的情境使學(xué)生反映強(qiáng)烈，頗具吸引力。有的學(xué)生在小結(jié)時(shí)說：“我隨著這種課堂氣氛逐漸感到身臨其境，我便是那海燕，是我在閃電中翱翔，是我在怒吼的大海上叫喊——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”在音樂美的熏陶下，學(xué)生在構(gòu)畫的簡單的創(chuàng)作中，陶冶了情操，獲得了美的享受，同時(shí)豐富了想象力，開拓了思路，激起了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，提高了審美情趣。這種方法避免了課堂的呆板、沉悶氣氛的現(xiàn)象的產(chǎn)生，它是一種美的藝術(shù)，產(chǎn)生了美的效果，學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

生活展現(xiàn)情境美——提高學(xué)生的觀察力和鑒賞力

大自然本身是一幅燦爛多姿的圖畫，美不勝收，中學(xué)語文中有些課文描寫的是一些自然景象，如：《登鸛鵲樓》展示在我們眼前的是一幅雄偉的落日余輝下的黃河萬里入海圖；《沁園春·雪》展示在我們眼前的是晴日映照時(shí)的分外妖嬈的北國茫茫雪景。但，由于學(xué)生不善于留心觀察周圍的事物，這就需要教師的正確引導(dǎo)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

如在教學(xué)朱自清先生的《春》［七年級（上冊）］一文時(shí)，我放棄課內(nèi)的上課時(shí)間，特意帶領(lǐng)學(xué)生在雨天綿綿中觀察雨景，面受微風(fēng)吹拂的感覺，讓學(xué)生走進(jìn)自然，感受自然，去發(fā)現(xiàn)大自然誘人的地方。學(xué)生通過耳聞目睹，印象十分深刻，同時(shí)引起學(xué)生對事物的觀察的重視。

授課時(shí)，學(xué)生的情緒非?；钴S，在課堂內(nèi)經(jīng)過一遍遍地讀，勾起了學(xué)生的回憶、想象，并使學(xué)生理解到作者描繪的大自然美景所包含的意義，特別是對春雨春風(fēng)的感受，學(xué)生滔滔不絕，有有聲有色，言之有理，氣氛十分熱烈，學(xué)生之間、師生之間的情感得到交流，學(xué)生學(xué)起課文來特別帶勁，這和傳統(tǒng)的教授法相比，既增強(qiáng)了學(xué)生的自信，提高了學(xué)習(xí)興趣，又能學(xué)得生動(dòng)、輕松、實(shí)在。

習(xí)作拓展情境美——鍛煉學(xué)生的表達(dá)力

教師在學(xué)生獲得美的感受時(shí)，及時(shí)地進(jìn)行口頭或書面作文訓(xùn)練，一方面結(jié)合欣賞課文的感受，一方面調(diào)動(dòng)有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，有感而發(fā)，有法可效。在《背影》一文教學(xué)結(jié)束時(shí)，我們可以讓學(xué)生根據(jù)文章所寫的至深的父愛，聯(lián)系自己的生活閱歷，寫一篇題為《 的背影》的記敘文?？梢詫懽约旱母改?、祖父母，也可以寫自己的同學(xué)、鄰居等熟悉的人，學(xué)生此時(shí)一定不會(huì)感到無話可說，因?yàn)橥ㄟ^課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的審美感受已經(jīng)被調(diào)動(dòng)起來，并激發(fā)起他們創(chuàng)造美的愿望。

語文教學(xué)和美育不可分離，我們應(yīng)在教學(xué)中適當(dāng)滲透：引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓語文教學(xué)像春雨、像清風(fēng)、像楓葉、像瑞雪，去開墾荒陌的心田，去滌蕩污濁的心靈；讓以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語文，還其本色，依教者的才德，使語文教學(xué)更具美學(xué)風(fēng)范，使學(xué)生真正地喜愛語文，從而有效地提高學(xué)生的語文成績。

第五篇：在中職語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在中職語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

摘 要 德育是學(xué)校教育的永恒主題，它對培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。本文分析了中職生德育教育現(xiàn)狀，闡述了在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 中職語文教學(xué) 德育 滲透

在應(yīng)試教育體制下，家庭、學(xué)校重才智而輕德育，以至于許多人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。中職生除了學(xué)習(xí)成績較差外，還存在行為習(xí)慣差、道德水平偏低的特點(diǎn)，這給教學(xué)和管理帶來了很大的難度?！坝讼扔摹保毯眠@些學(xué)生，首先要從思想上轉(zhuǎn)變他們。因此，中職語文教學(xué)的德育任務(wù)就顯得尤為重要。筆者從事中職語文教學(xué)工作多年，結(jié)合自己的體會(huì)談幾點(diǎn)看法。

一、中職生德育教育現(xiàn)狀

新形勢下，中職生的思想道德建設(shè)面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為：（1）學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是道德教育的主渠道，但是，現(xiàn)行的學(xué)校思想道德教育，忽視了將道德教育貫穿到全部課程的教學(xué)和各項(xiàng)工作中，致使對中職生的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，達(dá)不到預(yù)期的目的。（2）家庭教育存在缺陷。在對待子女的態(tài)度上，有的家長對子女嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫的心理和性格：有的家長對子女期望過高，導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易與人溝通，要么走上極端。（3）社會(huì)教育薄弱。信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化，一方面為道德教育提供了先進(jìn)的手段、新的教育理念和方法。另一方面，有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，向青少年傳播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，也有的商家通過網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良的信息，給青少年的道德教育帶來了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、在中職語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性

作為一種傳承文化的載體，語文不僅是一種技能，還是德育教育的載體。古人講究“文以載道”，并要求“文道統(tǒng)一”?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱大綱）強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情”，“提高品德教育修養(yǎng)和審美情趣”，并最終落實(shí)在“形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展”上面。因此，中職語文教師在教學(xué)中要謹(jǐn)遵“文以載道”的理念，與德育滲透的出發(fā)和立足點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來。

三、德育滲透的方式與方法

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須以教材為依托，全方位，多角度地推進(jìn)，使其有血有肉，學(xué)生容易接受，樂意接受，并起到潛移默化的作用。

1、從教材出發(fā)，尋找德育滲透的鑰匙

現(xiàn)行的中職《語文》教材，利用單元導(dǎo)語都進(jìn)行了德育方面的指引。例如職業(yè)模塊第一單元安排的是自知與自強(qiáng)的話題：“‘知人者智，自知者明’，‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’”。這兩句經(jīng)典名言告訴我們，人貴有自知之明，自知度愈高，上進(jìn)心愈強(qiáng)，自知之明正是君子進(jìn)取的不竭動(dòng)力;有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣自強(qiáng)不息，順境時(shí)勿忘自知，逆境時(shí)更須自強(qiáng)。如果我們從教材出發(fā)，貼切的選取德育滲透的角度，相信一定會(huì)真正的感召學(xué)生，切實(shí)發(fā)揮德育滲透的作用。

2、運(yùn)用情景教學(xué)，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)受到教育

戲劇是一種綜合的舞臺表演藝術(shù)。欣賞戲劇，要了解戲劇沖突，把握戲劇的情節(jié)和語言，學(xué)會(huì)欣賞戲劇人物形象。在教學(xué)中，筆者通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點(diǎn)，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講《雷雨》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生提前分組準(zhǔn)備，組織排練，上課時(shí)進(jìn)行表演。通過表演學(xué)生基本把握了人物的性格特點(diǎn)，并通過分析時(shí)代背景理解人物性格產(chǎn)生的原因，進(jìn)而理解階級矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對社會(huì)主義的熱愛，收到了很好的效果。

3、引導(dǎo)學(xué)生展開討論，形成正確的道德認(rèn)識

中職生談戀愛在學(xué)校是明令禁止的，作為老師要對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，而不能談之色變。在學(xué)習(xí)《致橡樹》時(shí)，針對社會(huì)上“學(xué)的好不如嫁的好”的言論讓學(xué)生展開討論，有的學(xué)生一針見血地指出了“我們不能依靠別人，要有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。順著學(xué)生的思路繼續(xù)提問：怎樣才能有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？學(xué)生回答，努力學(xué)習(xí)，將來找份好工作。通過討論，既讓學(xué)生了解了作者的寫作意圖，又樹立了正確的戀愛觀，杜絕因盲目戀愛而荒廢了學(xué)業(yè)。

4、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)道德教育

作為中職語文教師，除了要為學(xué)生走上職場做好必要的語文能力準(zhǔn)備外，還有必要在思想、意識等方面培養(yǎng)他們，使其能盡快適應(yīng)職業(yè)生涯。在教學(xué)過程中，要因材施教，教育他們要愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)，做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)《那一年，面包飄香》，引導(dǎo)學(xué)生明白：即使人生多坎坷，但成才的道路是寬廣的，只要從個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā)，不自暴自棄，踏實(shí)上進(jìn)，學(xué)得一門技術(shù)，立志創(chuàng)業(yè)，一定能獲得社會(huì)和人們的贊譽(yù)。

總之，中職語文教師除“授業(yè)、解惑”外，更重要的是“傳道”。只有先把學(xué)生教育“成人”，才有可能讓其“成才”。組織課堂教學(xué)和管理學(xué)生是件頗傷腦筋的事情，教師只有通過不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)理論，深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能在完成《大綱》要求的知識、能力目標(biāo)的同時(shí)，完成好德育目標(biāo)的任務(wù)，培養(yǎng)出真正符合時(shí)代要求的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

參考文獻(xiàn)：

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