第一篇：讓傳統(tǒng)文化在中職德育教育中開花結(jié)果

安丘市職業(yè)中專 濰坊市機(jī)械工業(yè)學(xué)校

讓傳統(tǒng)文化

在中職德育教育中開花結(jié)果

濰坊市機(jī)械工業(yè)學(xué)校 安丘市職業(yè)中專劉長(zhǎng)芳

安丘市職業(yè)中專 濰坊市機(jī)械工業(yè)學(xué)校

讓傳統(tǒng)文化在中職德育教育中開花結(jié)果

濰坊市機(jī)械工業(yè)學(xué)校 安丘市職業(yè)中專 劉長(zhǎng)芳

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

——習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

——習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述

一、實(shí)施背景：

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，多元文化思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了一定的

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沖擊，致使部分青少年的道德缺失、精神貧乏。同時(shí)，隨著國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大學(xué)、普高持續(xù)擴(kuò)招，加之現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)人才的使用上出現(xiàn)了盲目追求高學(xué)歷的現(xiàn)象，使中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，生源競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)每況愈下。中職學(xué)校入學(xué)的學(xué)生已不僅僅只是文化基礎(chǔ)差，而是相當(dāng)一部分學(xué)生日常行為表現(xiàn)較差，心理和身體的承受力差，自信心不足，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，沒(méi)有生活目標(biāo)，法紀(jì)觀念、勞動(dòng)觀念、勤儉節(jié)約觀念和集體主義觀念淡薄，是非、善惡、美丑界限不分，愛(ài)慕虛榮、奢侈浪費(fèi)、不講文明禮貌、不講衛(wèi)生及損壞公物、破壞環(huán)境現(xiàn)象較為嚴(yán)重,厭學(xué)逃學(xué)、違紀(jì)違法、打架斗毆、早戀墮胎、夜不歸宿、離家出走、精神空虛、行為失范，拉幫結(jié)伙，校園暴力行為時(shí)有發(fā)生，這些不良現(xiàn)象和行為涵蓋和準(zhǔn)確反映了當(dāng)前中職生德育教育所存在的現(xiàn)狀。

面對(duì)目前中職學(xué)生的素質(zhì)狀況，作為中等職業(yè)學(xué)校的一名教育工作者，為此我們深感困惑、焦慮和痛心。迫切希望用新的理念來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐，必須站在歷史的高度，認(rèn)清中等職業(yè)學(xué)校德育教育面臨的新形勢(shì)，以戰(zhàn)略性的眼光重新認(rèn)識(shí)德育工作的地位和作用，既要從社會(huì)需求出發(fā)強(qiáng)調(diào)德育的重要性，也要看到學(xué)生的自我發(fā)展對(duì)德育的需求，把做好中等職業(yè)學(xué)校德育工作的責(zé)任感和緊迫感與實(shí)際工作相結(jié)合，積極探索有針對(duì)性、有實(shí)效性的學(xué)校德育工作新路子。

二、實(shí)施條件與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

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中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是伴隨著中華民族的歷史演進(jìn)歷程不斷發(fā)展起來(lái)的，充滿著哲學(xué)思理，對(duì)人生價(jià)值、社會(huì)倫理的思考有其獨(dú)到的見(jiàn)解，體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，這些具有鮮明民族性的精神，對(duì)全面提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有十分重要的作用。

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠全面提高中職生的思想道德素質(zhì) 學(xué)生的思想道德素質(zhì)的全面提高，是中職學(xué)校德育的根本目的。傳統(tǒng)文化中對(duì)道德教育大致上可歸結(jié)為：一是注重整體精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為民族、為國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想；二是推崇仁愛(ài)原則，倡揚(yáng)厚德載物和人際和諧；三是重視人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在家庭人倫以及社會(huì)關(guān)系中的義務(wù)；四是追求精神境界，向往理想人格；五是重視修養(yǎng)踐履，強(qiáng)調(diào)道德主體的能動(dòng)作用。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的吸引力、滲透力

傳統(tǒng)文化有著豐富的道德教育的內(nèi)容，諸如：在個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；在個(gè)人與他人的關(guān)系上，“與人為善”“誠(chéng)信待人”“己所不欲，勿施于人”等；在個(gè)人自身修養(yǎng)上，“志存高遠(yuǎn)”“自強(qiáng)不息”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“慎言力行”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。以統(tǒng)文化為載體，為解決這一問(wèn)題提供

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了答案。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)青少年教育的總體要求

黨的十八大報(bào)告明確提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，辦好人民滿意的教育”。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的重要途徑

五千年的傳統(tǒng)文化浩如煙海，承載著中華民族的修養(yǎng)和精神，是我們民族的精神源泉，所以傳承傳統(tǒng)文化是每一個(gè)教育工作者的責(zé)任。中職教育要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)等民族精神，就必須弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化。

三、主要目標(biāo)

努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)教育理論的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步探索未成年人思想道德建設(shè)的新途徑，新方法，引導(dǎo)青少年學(xué)生在承傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中，陶冶情操，蕩滌心靈，滋潤(rùn)心田，積善行德，促進(jìn)青少年學(xué)生孝親尊師、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)等基本道德品質(zhì)的形成；堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力

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培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

四、實(shí)施過(guò)程

１、構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系。圖為學(xué)生利用每天“早、中、晚”課前１０分鐘誦讀經(jīng)典篇目《三字經(jīng)》

一是每天“早、中、晚”課前１０分鐘，為全校的經(jīng)典誦讀時(shí)間。由班干部帶領(lǐng)全班同學(xué)一起學(xué)習(xí)并誦讀經(jīng)典利用。每大周星期2、4、6、8、10為觀看中華傳統(tǒng)教育論壇《弟子規(guī)》的光盤。每周寫一篇學(xué)習(xí)心得體會(huì)。對(duì)照《弟子規(guī)》尋找自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤進(jìn)行改正。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容涉及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)宋詞》、《朱子家訓(xùn)》、《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《學(xué)記》、《論語(yǔ)》、《菜根潭》等國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典詩(shī)賦，圖為安丘市職業(yè)中專在舉行課前10分鐘的經(jīng)典誦讀

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圖為安丘市職業(yè)中專舉行18歲成人禮

讓學(xué)生在誦讀中學(xué)習(xí)、理解、自省，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，增強(qiáng)傳承民族文化、提高道德素養(yǎng)的自覺(jué)性，最終內(nèi)化為自己的言行，提高學(xué)生的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)。

圖為安丘市職業(yè)中專舉行全校經(jīng)典誦讀比賽

二是依托中職語(yǔ)文課本中一些文質(zhì)兼美的文言詩(shī)文和近現(xiàn)代詩(shī)文，充分挖掘和展示課本中的各種傳統(tǒng)文化因素，并廣泛而有選擇地向課本外輻射，充滿激情地講，淺顯明白地教，讓學(xué)生受到感染和熏陶，在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化，避免了空洞的說(shuō)教，激活了學(xué)生自主發(fā)展意識(shí)。

三是根據(jù)不同學(xué)期時(shí)段設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。如新生入學(xué)強(qiáng)化教育、一日常規(guī)行為養(yǎng)成、孝道感恩教育、畢業(yè)班的職業(yè)道德教育等，安丘市職業(yè)中專 濰坊市機(jī)械工業(yè)學(xué)校

涵蓋學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)離校的全程，讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與，在活動(dòng)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力所在，感受人文情感和關(guān)懷。

四是結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在部?jī)?nèi)開展“傳承中華文明、沐浴傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化養(yǎng)成教育”主題演講活動(dòng)。各班級(jí)利用主題班會(huì)進(jìn)行宣講選拔，專業(yè)部一周內(nèi)舉行一次“誦經(jīng)典、明禮儀、踐行動(dòng)、塑形象”等系列主題教育或大型演講比賽活動(dòng)。

以傳統(tǒng)節(jié)日、法定假日、重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日為

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圖為安丘市職業(yè)中專慶祝建黨90周年匯報(bào)表演

契機(jī)，開展愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生樹立民族自尊心、自信心、自豪感；

開展感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；開展禮儀教育，讓學(xué)生真正做到知書達(dá)禮；開展誠(chéng)信教育，讓學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

圖為 安丘市職業(yè)中專經(jīng)典誦讀大賽

五是營(yíng)造“傳承中華文明、沐浴傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化養(yǎng)成教育”的濃厚氛圍。一是在學(xué)校教室、教學(xué)樓、宿舍墻壁、樓道上設(shè)置傳統(tǒng)文化中關(guān)于“立志、修身、勸學(xué)、處世、治家、忠孝”等方面的經(jīng)典章句標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳畫等，讓孩子們一走進(jìn)校園、教室，就融入古詩(shī)文的濃濃氛圍之中。二是在板報(bào)開展“道德古訓(xùn)專欄”、“傳統(tǒng)文化教育”等專欄，每周更新內(nèi)容，開展班級(jí)文化建

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設(shè)評(píng)比活動(dòng)，突出傳統(tǒng)的和諧儒雅的“人境互動(dòng)”，讓文化在校園飄香。

２、打造一支教師德育工作團(tuán)隊(duì)

成立以各專業(yè)部部長(zhǎng)為組長(zhǎng)、副部長(zhǎng)為副組長(zhǎng)、教研室負(fù)責(zé)人、班主任為成員的領(lǐng)導(dǎo)督查小組，負(fù)責(zé)制定相關(guān)工作計(jì)劃、組織實(shí)施、協(xié)調(diào)保障和檢查落實(shí)等工作，確保工作的正常有序開展。對(duì)老師進(jìn)行訓(xùn)練，讓他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于立志、修身、勸學(xué)、處世、治家、忠孝等方面的經(jīng)典章句，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的正確人生觀和價(jià)值觀，掌握一定的教育方法，使教師能很好地履行教書育人的職責(zé)，從而形成一支具有良好道德修養(yǎng)、有獨(dú)立德育工作能力的師資隊(duì)伍。

３、建立了一套科學(xué)合理的實(shí)施方案和考核機(jī)制。

成立課題研究探索小組，負(fù)責(zé)制定相關(guān)工作計(jì)劃、組織實(shí)施、協(xié)調(diào)保障和檢查落實(shí)等工作，確保課題研究工作的正常有序開展。同時(shí)，建立健全科學(xué)合理的考核機(jī)制，每月召開一次工作會(huì)議。建立對(duì)學(xué)生品行優(yōu)劣記錄的檔案袋，定期進(jìn)行“道德明星”及“五好文明學(xué)生”的評(píng)選。

五、取得的成效

成效一：傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)了學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本性轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，學(xué)生言行文明，教師愛(ài)崗敬業(yè)，學(xué)校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好青年?！币殉蔀槊恳粋€(gè)學(xué)生心

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中的標(biāo)桿。

成效二：傳統(tǒng)文化教育構(gòu)筑起濃厚的校園文化教育氛圍,傳統(tǒng)文化教育與校園文化相得益彰。校園文化是陶冶情操、美化心靈的信息源。“為創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備”的校訓(xùn)；“先做人、后做事”的育人理念；“合作、進(jìn)取、誠(chéng)信、創(chuàng)新”是的校風(fēng)；“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、永不滿足”的學(xué)校精神；“知識(shí)改變命運(yùn)、技能成就人生”的學(xué)校格言，“立志、修身、勸學(xué)、處世、治家、忠孝”等方面的經(jīng)典章句標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳畫等，讓學(xué)生一走進(jìn)校園、教室，就融入古詩(shī)文的濃濃氛圍之中。

成效三：傳統(tǒng)文化教育培育了擁有孝心、愛(ài)心、責(zé)任心一代代職教學(xué)子。以傳統(tǒng)文化教育為核心的德育教育，提高了學(xué)生的思想道德水平，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)提供了強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力也得到了顯著提升。在小家庭學(xué)生用一顆孝心感恩父母，在學(xué)校、社會(huì)這個(gè)大家庭學(xué)生用愛(ài)心和責(zé)任心回報(bào)社會(huì)，畢業(yè)生受到用人單位的交口稱贊。

成效四：傳統(tǒng)文化教育為畢業(yè)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、企業(yè)社會(huì)良好形象的塑造夯實(shí)了根基。傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的共融共通，促進(jìn)了校企文化和管理的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了校企的共贏，為學(xué)生就業(yè)奠定了良好的思想基礎(chǔ)。畢業(yè)生就業(yè)穩(wěn)定率大增，離職率降到3%以下。濰坊歌爾電子人力資源部負(fù)責(zé)人說(shuō)：“安丘職專培養(yǎng)的畢業(yè)生的素質(zhì)我們是非?？粗氐模谖覀児?，職專的畢業(yè)生比大專生、本科生都受歡迎?！?/p>

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成效五：傳統(tǒng)文化教育為我們探索出了一條適合現(xiàn)代德育教育的良好途徑。青少年通過(guò)誦讀經(jīng)典背誦古典文化的精華部分，開發(fā)了智力特別是記憶力，陶冶了情操、健全了人格、培養(yǎng)了健康的心性、樹立了遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，提高了修養(yǎng)和氣質(zhì)，對(duì)學(xué)生人格、心靈、修養(yǎng)、情操、以及創(chuàng)造力產(chǎn)生了積極影響，進(jìn)而成就了學(xué)生的一生。

六、體會(huì)與思考

一、中華傳統(tǒng)文化特別是其中的促進(jìn)人格完善，促進(jìn)社會(huì)和諧的經(jīng)典思想，是歷經(jīng)幾千年磨蝕、檢驗(yàn)而流傳下來(lái)的我們民族的最高智慧，是中華民族保持民族性和創(chuàng)造力的源頭活水，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

二、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。

（備注：劉長(zhǎng)芳，系濰坊市機(jī)械工業(yè)學(xué)校、安丘市職業(yè)中專教師。電話：*** 郵編：262100）

第二篇：語(yǔ)文讓教學(xué)在多媒體中開花結(jié)果-

讓語(yǔ)文教學(xué)在多媒體中開花結(jié)果

襄陽(yáng)市襄城區(qū)楊威中學(xué) 朱獻(xiàn)紅

[內(nèi)容提要]：語(yǔ)文學(xué)科是一門有多種美育綜合的課，老師要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟美和欣賞美的能力。本文重點(diǎn)探討語(yǔ)文教學(xué)與多媒體的結(jié)合，發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，更好的服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)：

一、多媒體構(gòu)建良好的語(yǔ)文課堂氛圍。

二、多媒體創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語(yǔ)言意境。

三、多媒體激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣。

四、多媒體為語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。

[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文、多媒體、氛圍、意境、興趣、空間 引言：

隨著多媒體教學(xué)在農(nóng)村中學(xué)的普及，在語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體，提高語(yǔ)文教學(xué)效果，已成了廣大師生目前迫切要解決的問(wèn)題。作為一名農(nóng)村語(yǔ)文教育工作者，囿于與外界接觸面的狹窄，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體來(lái)服務(wù)于自己的教學(xué)，是一種好的方法。

一、多媒體構(gòu)建良好的語(yǔ)文課堂氛圍

教師是學(xué)生獲得知識(shí)的引領(lǐng)者?，F(xiàn)代教育要求實(shí)施素質(zhì)教育，就是要老師轉(zhuǎn)變觀念，變過(guò)去的“老師為主”為現(xiàn)在的“學(xué)生為主”，充分的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂上真正充分的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，主動(dòng)健康活潑的學(xué)習(xí)。多媒體就是這樣一種工具，它通過(guò)圖、文、聲、像等多種渠道達(dá)到這種效果，達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性的目的。那么，教師在課堂上借助多媒體手段，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)最佳的學(xué)習(xí)氛圍，也是極為必要和重要的。

如在《威尼斯的小艇》一課中，我為了調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)威尼斯這座城市的喜愛(ài)，對(duì)城市小艇作用的深刻認(rèn)識(shí)，在導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)計(jì)了威尼斯這座城市優(yōu)美的圖景，小艇在這座城市中來(lái)回的穿梭，讓孩子們一下了就走進(jìn)了課文，對(duì)這座城市有了很直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)小艇的作用有了很深刻的體會(huì)。就直奔課文主題，給了學(xué)生很豐富的想象，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)美和欣賞美的情感。有的孩子隨著畫面嘖嘖稱奇，驚嘆不已。課堂的氣氛很自然的被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這便是多媒體的巧妙應(yīng)用，它帶給孩子的不是一個(gè)優(yōu)秀的老師的一節(jié)優(yōu)秀的課所能比擬的。

二、多媒體創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語(yǔ)言意境

教師對(duì)課文中優(yōu)美意境的體會(huì)要比學(xué)生早、深，教師就可以帶著自己的感受創(chuàng)設(shè)意境讓學(xué)生也能感受到課文中的深刻意境，從中受到美的熏陶。例如：在講授《非洲的色彩》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一組畫面：優(yōu)美的畫面中顯示著課文中最能體現(xiàn)意境的句子，讓孩子通過(guò)圖畫在多種形式的朗讀這些能描寫色彩的句子，圖文并茂學(xué)生一下子便進(jìn)入情境之中來(lái)引領(lǐng)學(xué)生步入文本的境界?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！币虼?，教師必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)造情境，激發(fā)情感，啟迪思想，使他們通過(guò)直觀、形象，步入文本境界，感悟課文內(nèi)容，達(dá)到既定的學(xué)習(xí)要求。

通過(guò)學(xué)生在網(wǎng)站上自主查找、搜集資料，討論交流。運(yùn)用信息技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的空間。尊重學(xué)生個(gè)別差異和多樣性的選擇，有利于發(fā)揮他們各自的特長(zhǎng)，自我解決問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)生自由選擇誦讀課文的有關(guān)段落，體會(huì)課文的感情。允許學(xué)生根據(jù)自身情況有重點(diǎn)的選擇，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，達(dá)到強(qiáng)化語(yǔ)言積淀的目的。

三、多媒體激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣

一位教育學(xué)家曾說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣，被迫地進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的志向”。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”利用信息技術(shù)的動(dòng)畫、圖像、解說(shuō)、文字、音樂(lè)等多種信息，能使學(xué)生通過(guò)電腦手段，觀其境、聞其聲、觸景生情，充分調(diào)動(dòng)了積極性、主動(dòng)性，能更好、更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，力爭(zhēng)每篇課文都能做課件，雖然增加了不少教學(xué)負(fù)擔(dān)，但看到孩子們?cè)谡n堂上的積極響應(yīng)，完全溶入到教學(xué)中，我也就很開心了，覺(jué)得我所花費(fèi)的功夫都是值得的。而且能充分利用資源平臺(tái)的使其發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)。例如：我在講授《烏鴉喝水》這篇課文時(shí)，充分發(fā)揮了信息技術(shù)帶給我們的優(yōu)勢(shì)，從網(wǎng)上下載了一個(gè)Flash動(dòng)畫，讓學(xué)生們看了以后，上講臺(tái)來(lái)續(xù)編故事假如旁邊沒(méi)有小石子烏鴉會(huì)怎么辦？要求按照Flash動(dòng)畫的情景，恰當(dāng)?shù)么┎迮园住W(xué)生們的積極性像炸開了鍋一樣，既有利于了解課文內(nèi)容，以便下一課時(shí)的開展；又鍛煉了學(xué)生們的口頭表達(dá)能力。課件的恰當(dāng)使用豐富了學(xué)生的視野，使學(xué)生對(duì)文本有了更深一層的認(rèn)識(shí)更好的理解了課文，知道在困難面前不能停止不前而應(yīng)該積極動(dòng)腦想辦法。直接升華了文章的表達(dá)思想，不必老師的泛泛講解。而當(dāng)老師結(jié)合這一情景又讓學(xué)生下來(lái)做著烏鴉把小石子一個(gè)一個(gè)的放在瓶子里的實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，孩子的興趣就更高了，知識(shí)性一下子就體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生自己通過(guò)課件的體會(huì)、實(shí)驗(yàn)的觀察、課文的感悟，朗讀層次一下子就提升了一個(gè)臺(tái)階。老師的范讀又給孩子以引導(dǎo)，因此本篇課文就在這樣的輕松的環(huán)境中結(jié)束了。孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)也相應(yīng)的提高了。學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的運(yùn)用隨著我們教學(xué)的開展，也在不斷擴(kuò)大?？梢?jiàn)學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文這門學(xué)科已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，相信也一定會(huì)學(xué)好這門課。通過(guò)信息技術(shù)與教學(xué)有機(jī)地整合，同學(xué)們躍躍欲試，言之有物，興趣盎然，在教師的指導(dǎo)下積極參與，充分發(fā)揮多種感官功能，為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和空間，讓課堂充滿活躍的學(xué)習(xí)氛圍。

四、多媒體為語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間

1、培養(yǎng)學(xué)生適于網(wǎng)絡(luò)交際的語(yǔ)言能力。

1）、活用“電腦”語(yǔ)言。

在以多媒體為手段形成了電子文本中，除文字之外，符號(hào)、聲音及二維動(dòng)畫，都成了構(gòu)成電子文本的“表情語(yǔ)言”?！坝新曊Z(yǔ)言”。尤其在電子郵件和“聊天室”中，人們適時(shí)采用創(chuàng)造出的“臉譜”語(yǔ)言，表情達(dá)意，眉目傳情。這種“臉譜”簡(jiǎn)潔、含蓄、形象、幽默，給電子文本增添了無(wú)限情趣，并與文字語(yǔ)言相互配合，共同完成網(wǎng)上交際任務(wù)。

2）形成個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。

二十一世紀(jì)是個(gè)性張揚(yáng)的世紀(jì)。個(gè)性化的語(yǔ)言特征源于獨(dú)立的人格特征和思維品質(zhì)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立自主的精神，有自己的主見(jiàn)與認(rèn)識(shí)理解，有自己的觀點(diǎn)，不人云亦云：不盲目服從，不輕信他人；要勇于向常規(guī)發(fā)出挑戰(zhàn)，標(biāo)新立異，不滿足與己有的結(jié)論，善于并敢于懷疑權(quán)威的東西。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用些不很成熟但極富個(gè)性的哲理性語(yǔ)言、獨(dú)特的句式、選用獨(dú)創(chuàng)的詞語(yǔ)等。

3）熟用交際語(yǔ)。

網(wǎng)上文章交際性強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生肩“意識(shí)的運(yùn)用交際性和論證性的常用熟語(yǔ)，顯得也很重要。如要善于運(yùn)用”我認(rèn)為??“、”我的做法是??“、”我的觀點(diǎn)是??“、”我看??“，”總之“等把握全文的篇章結(jié)構(gòu)。

2、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文中的創(chuàng)新能力。

在二十一世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是國(guó)民創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。江澤民指出：”一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林“。教育在培育民族創(chuàng)新：精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面，負(fù)有特殊的使命。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力是所有杰出人物的共同特征，也是國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵要素。隨著國(guó)際間經(jīng)濟(jì)，科技，教育、軍事及綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的加劇，”創(chuàng)新“能力的培養(yǎng)越來(lái)越受到世界各國(guó)的普遍重視。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息技術(shù)將深入，人類社會(huì)的各個(gè)方面，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，”創(chuàng)新“能力顯得極為重要。因此，以創(chuàng)新為目標(biāo)推進(jìn)素質(zhì)教育，也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1）重視”探究“能力的培養(yǎng)。

一個(gè)創(chuàng)造性人才，必須具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備，具備寬廣而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，廣博的視野，以及獲取知識(shí)進(jìn)行整理，分析、綜合、開拓的能力。”探究性學(xué)習(xí)“為我們培養(yǎng)學(xué)生的”探究“能力提供了很好的借鑒，語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，就必須煞費(fèi)苦心的告訴學(xué)生怎樣思考問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生面對(duì)陌生領(lǐng)域去尋找答案的方法，想方設(shè)法把學(xué)生的眼光引向那個(gè)無(wú)邊際無(wú)際的知識(shí)海洋。而現(xiàn)代教育基礎(chǔ)就恰好具備了大容量存儲(chǔ)教學(xué)信息的優(yōu)勢(shì)，他可以為學(xué)生提供探究所需的豐富的學(xué)習(xí)資料，有助于培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)獲取信息、處理信息，表達(dá)信息以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、利用資源探究、解決問(wèn)題的能力。

2）在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

創(chuàng)新離不開”想象力“。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：”想象是創(chuàng)造力“。科學(xué)巨匠愛(ài)因斯但也強(qiáng)調(diào)：”想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概著世界上的一切??嚴(yán)格他說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的根本因素，可見(jiàn)，培養(yǎng)“創(chuàng)新”能力，十分關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的想象力。

信息技術(shù)從多方面為想象力的發(fā)揮創(chuàng)造了條件。首先，新的教學(xué)模式使學(xué)生從傳統(tǒng)教育的束縛中解放出來(lái)，由被動(dòng)變主動(dòng)，由“接受”變“獲取”。特別是通過(guò)交互式學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。其次，多媒體技術(shù)將文字，圖畫、聲音等各種教學(xué)信息交融在一起，又將影視藝術(shù)中時(shí)主跳躍，時(shí)間倒置，蒙太奇等手法運(yùn)用于電子文本的合成中，這也非常有利于開拓學(xué)生的思路，激發(fā)想象，使學(xué)生思維高度活躍，從而引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花。

二十一世紀(jì)，寫作將成為人們生存與發(fā)展的一種基本方式。為了使學(xué)生成為二十一世紀(jì)的弄潮兒，就必須培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用電腦進(jìn)行寫作的各種能力

3）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

每學(xué)一篇課文結(jié)束后都有十分鐘左右的學(xué)生進(jìn)入資源庫(kù)閱讀的時(shí)間在這里學(xué)生可以利用自己的原有的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀能力進(jìn)行有針對(duì)性的閱讀，這些文章的選拔都是有一定的基礎(chǔ)的，都經(jīng)過(guò)老師的精挑細(xì)選，與所學(xué)例文類似的幾篇經(jīng)典文章旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力，發(fā)展學(xué)生的識(shí)字、認(rèn)字，和擴(kuò)大知識(shí)的存儲(chǔ)量。使學(xué)生在一堂課的時(shí)間里超越傳統(tǒng)的教學(xué)效果，達(dá)到跨越的目的。由于這種模式的習(xí)慣性養(yǎng)成現(xiàn)在班里很多的孩子多能在較短的時(shí)間里閱讀八篇以上的文章，而且還能積累很多的好詞佳句呢，這對(duì)孩子的寫作也有著很重要的幫助。信息化教育環(huán)境下，不再以教師是否能夠把教材講解得清楚明白、分析得深入透徹，作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)信息化教育環(huán)境下，教師的角色發(fā)生了根本變化，由前臺(tái)的“演”轉(zhuǎn)，為后臺(tái)的“導(dǎo)”，把主要的精力放在事先的備課上，這就要求教師深入鉆研教材，把更多的精力投入到為學(xué)生提供豐富有序的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動(dòng)性，組織學(xué)生深入到學(xué)習(xí)過(guò)劃中去思考探究，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛困中愉快而自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能最大限度地發(fā)揮其積極性，主動(dòng)性。以前學(xué)生提起寫作頭就很大，現(xiàn)在孩子可以主動(dòng)的拿起筆來(lái)寫下自己的心情、一天中的最大的收獲與感受，而且每參加一項(xiàng)活動(dòng)都主動(dòng)帶好筆記做好記錄回來(lái)寫出自己的心得體會(huì)。

總之，信息技術(shù)的發(fā)展必定會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革，多媒體的互動(dòng)性和流動(dòng)性對(duì)課堂教學(xué)提出了強(qiáng)烈的變革需要，如何吸吶信息技術(shù)教育的優(yōu)越性，采用何種教學(xué)手段作為觀念的變革，如何充分利用網(wǎng)上的教育資源來(lái)加快教育思想、教育內(nèi)容和教育方法的改革，這些都需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷加以總結(jié)。

語(yǔ)文教學(xué)不是一個(gè)封閉的學(xué)科系統(tǒng)，開放性是保證它充滿活力的源泉，而信息技術(shù)為語(yǔ)文教育的開放性提供了廣闊的空間。我們只有采取積極的態(tài)度，去深入的了解信息技術(shù)，我們才能知道那些東西可以使用，哪些該存放，哪些應(yīng)毀滅。

參考文獻(xiàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月第1版。

第三篇：淺談中職德育教育

淺談中職生德育教育

摘要：二十一世紀(jì)人才標(biāo)準(zhǔn)的第一條，就是要具備良好的人品。在國(guó)家大力扶持中職教育的前提下，面對(duì)中職生所出現(xiàn)的德育方面的問(wèn)題，各中職類院校都相應(yīng)的采取了一些積極的策略。文章認(rèn)為，研究學(xué)生德育方面問(wèn)題，對(duì)各中職院校和工廠企業(yè)乃至國(guó)家的發(fā)展都是有益的。

關(guān)鍵詞：德育教育；中職；問(wèn)題

一、中職教育現(xiàn)狀及分析

中職教育是我國(guó)職業(yè)教育的一部分，是專門為企業(yè)及工廠培養(yǎng)有一技之長(zhǎng)和一專多能的勞動(dòng)者服務(wù)的。它對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都有著非常重要的作用。黨的十七大提出，新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。辯證唯物主義表明，任何事物都具有兩面性，“改革開放”的同時(shí)也帶來(lái)的它的負(fù)面影響：拇指時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)泛濫等等。中職生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，心理抵抗能力弱，叛逆心和好奇心相對(duì)較強(qiáng)，心理不夠成熟。這樣一個(gè)“信息爆炸”的年代致使中職類學(xué)校校園內(nèi)出現(xiàn)了一些不和諧的因素：上網(wǎng)成癮、打架、缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性、談戀愛(ài)、隨口罵人、不尊重老師及同學(xué)、隨地扔垃圾等等。

筆者認(rèn)為，產(chǎn)生上述情況的原因有以下幾個(gè)方面：

（一）自卑心理嚴(yán)重，學(xué)生看不起學(xué)校，更看不起自己。

中職院校的學(xué)生大部分屬于中考“失敗”者，他們?cè)诩议L(zhǎng)的眼里都是“不成器的孩子”，導(dǎo)致了大部分學(xué)生自卑心理嚴(yán)重；社會(huì)上也有很多人對(duì)中職院校的看法存在偏差，從而影響了學(xué)生們對(duì)學(xué)校的看法；相當(dāng)一部分學(xué)生上學(xué)是因?yàn)槟挲g不夠打工，而并不是因?yàn)橄胝嬲膩?lái)學(xué)知識(shí)，這種觀點(diǎn)不僅學(xué)生有，部分家長(zhǎng)也有。

（二）學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)及生活目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)任何知識(shí)的積極性

中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的心理特征是：思想波動(dòng)大，易受外界環(huán)境影響，容易出現(xiàn)沖動(dòng)、固執(zhí)、攻擊、嫉妒、抑郁等不良心理特征。加之本身就是一群“不愛(ài)學(xué)習(xí)”的孩子，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)漫無(wú)目的，而且為了彌補(bǔ)心理空虛，他們逃課，流連網(wǎng)吧，談戀愛(ài)，甚至用偷盜、搶劫等行為尋求“刺激”。

（三）心理不夠成熟，道德觀狹隘，思想偏激

由于中職生的心理還未完全成熟，品行不良的學(xué)生就容易出現(xiàn)道德情感方面的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為他們認(rèn)為的講義氣，愛(ài)面子，但是缺乏真正的正義感；一切以自我為中心，我行我素；甚至部分學(xué)生認(rèn)為勤儉節(jié)約，遵守法紀(jì)是沒(méi)本事的人才做的事。

（四）招生不易，學(xué)校對(duì)學(xué)生過(guò)分遷就，致使學(xué)生自由散漫

由于學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)中職教育認(rèn)識(shí)不全面，導(dǎo)致中職院校生源出現(xiàn)問(wèn)題，以至于中職類院校將學(xué)?！吧虡I(yè)化”，本著“顧客就是上帝”的商業(yè)理念，學(xué)校對(duì)學(xué)生過(guò)分遷就，對(duì)學(xué)生違紀(jì)處理過(guò)于寬容。本著招生的目的，大部分學(xué)?？浯笪磥?lái)的就業(yè)前景，以至于引起學(xué)生眼高手低，缺乏吃苦耐勞的精神及責(zé)任感。

（五）大多數(shù)學(xué)校只重視專業(yè)課，德育課程跟不上，形式化嚴(yán)重

提高就業(yè)率是每個(gè)中職學(xué)校的重中之重，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能，忽略的思想方面的培養(yǎng)；部分學(xué)校沿用普高的教育模式，殊不知學(xué)生年齡雖大致相同，但情況卻有很大的不同。

二、針對(duì)中職生德育方面問(wèn)題的對(duì)策研究

（一）展現(xiàn)教師個(gè)人人格魅力，充分體現(xiàn)教師的表率作用

烏申斯基說(shuō)：“教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量?！苯處熑烁聍攘Φ牧α渴蔷薮蟮模瑢?duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才。因此，加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高的有效途徑。而作為教師贏充分展示出自己的人格魅力，盡可能的用自己的行動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生，起到表率作用。

（二）改革德育課程教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂

教育部印發(fā)的《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見(jiàn)》要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。不要將活動(dòng)停留在口頭上是中職院校課改的重中之重。增強(qiáng)課堂的趣味性是提高學(xué)習(xí)水平的有效方法之一，學(xué)?？勺屢褏⒓舆^(guò)實(shí)習(xí)的高年級(jí)同學(xué)用他們親身體驗(yàn)來(lái)告誡低年級(jí)同學(xué)，或者由校企結(jié)合的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校開展專題講座，用真實(shí)的例子來(lái)教育學(xué)生。

（三）開展多彩的社團(tuán)活動(dòng)，豐富學(xué)生課余文化知識(shí)讓學(xué)生明真正“忙起來(lái)”

學(xué)校應(yīng)利用課外活動(dòng)時(shí)間開展豐富的美育活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境下提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美得能力；開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，如籃球協(xié)會(huì)、歌舞社團(tuán)、國(guó)旗班等，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自信心，讓他們真正感受到自己存在的價(jià)值。

（四）定期開展思想教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

學(xué)?？衫脗鹘y(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日等作為契機(jī)，開展思想教育專題活動(dòng)，如愛(ài)校愛(ài)家活動(dòng)、感恩教育等來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。中職生的自卑心理比較嚴(yán)重，因此在教育活動(dòng)中要注意以鼓勵(lì)教育為主，適當(dāng)運(yùn)用批評(píng)教育，教師贏根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況，學(xué)會(huì)并掌握批評(píng)與鼓勵(lì)教育的“度”，使之更好的為德育工作服務(wù)。

（五）加強(qiáng)心理健康教育，建立專門的師生道德交流機(jī)制

新的歷史條件下要求教師和學(xué)生人格平等，教師要尊重學(xué)生，將學(xué)生視為人格獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生也不必盲從教師（但是不是說(shuō)學(xué)生就可以不尊重教師，一般情況下，教師的專業(yè)知識(shí)和人生閱歷要比學(xué)生豐富的多，在這一點(diǎn)上學(xué)生和老師是不對(duì)等的。）。學(xué)?？山ｉT的心理咨詢機(jī)構(gòu)，定期對(duì)學(xué)生做心理輔導(dǎo)，健全學(xué)生的心理機(jī)制。中職生處于青春期，容易沖動(dòng)，遇事走極端，所以學(xué)校有必要建立多層次的溝通交流機(jī)制，如當(dāng)面談心、電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等，范圍也不能只局限于師生之間，還應(yīng)包括學(xué)生與家長(zhǎng)之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與家長(zhǎng)之間、學(xué)校與企業(yè)之間、學(xué)生與企業(yè)之間等等，這樣學(xué)生的思想活動(dòng)才能被家長(zhǎng)和教師掌握，對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)才能有的放矢，才更切合實(shí)際。

中職生的德育教育是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要反復(fù)的、漸進(jìn)的進(jìn)行。在這個(gè)問(wèn)題上我們應(yīng)具有耐心、信心和毅力，不懈的創(chuàng)新和嘗試，創(chuàng)出一條真正的中職德育新路子。

參考文獻(xiàn)

第四篇：讓先進(jìn)典型內(nèi)外開花結(jié)果

多層面選樹

全方位培育

讓先進(jìn)典型在部隊(duì)內(nèi)外開花結(jié)果

——廣西邊防總隊(duì)典型培樹工作經(jīng)驗(yàn)做法

近年來(lái)，廣西邊防總隊(duì)堅(jiān)持把先進(jìn)典型培樹工作擺在隊(duì)伍建設(shè)的突出位置，不斷探索實(shí)踐新路子新方法，成功推出“戍邊為民”隘口邊防派出所、“強(qiáng)警戍邊”東興邊防派出所、“全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察”唐蔚宣、“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”韓中寬、“全國(guó)三八紅旗手” 王菊登、“全國(guó)好警嫂”陶葉廷、“公安邊防部隊(duì)十大帶兵模范”李春瑩、“廣西青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者劉圣皇等一批重大先進(jìn)典型，有力促進(jìn)了部隊(duì)建設(shè)和中心工作。

一、黨委主抓，科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)典型“層出不窮”。一是頂層設(shè)計(jì)鋪好“路子”?？傟?duì)黨委每3年對(duì)典型培樹進(jìn)行規(guī)劃，明確工作目標(biāo)及各級(jí)職責(zé)任務(wù)；總隊(duì)政治部每年根據(jù)黨委工作重點(diǎn)和業(yè)務(wù)處室、各支隊(duì)級(jí)單位推薦意見(jiàn)，結(jié)合先進(jìn)典型特點(diǎn)，科學(xué)定位典型培樹層次和方向，分門別類更新總隊(duì)、支隊(duì)兩級(jí)典型庫(kù)，確保成熟一個(gè)推出一個(gè)。2011年以來(lái)，全總隊(duì)共有243個(gè)單位、482名個(gè)人獲省級(jí)以上表彰獎(jiǎng)勵(lì)，其中80%以上出自總隊(duì)、支隊(duì)的典型庫(kù)。二是緊貼一線樹好“苗子”。堅(jiān)持把目光聚焦基層一線，緊緊圍繞中心工作發(fā)現(xiàn)、挖掘、培樹、錘煉典型。崇左邊防支隊(duì)唐蔚宣浴血勇斗持刀槍歹徒、北海邊檢站封華賢縱身躍入落差10余米的冰冷海水勇救落水者、北海邊防支隊(duì)梁曉徒手營(yíng)救跳樓輕生群眾光榮負(fù)傷等先進(jìn)事跡發(fā)生后，總隊(duì)第一時(shí)間將他們列入重點(diǎn)培樹對(duì)象，量身打造培樹計(jì)劃，使重大典型及時(shí)得到發(fā)現(xiàn)、受到關(guān)注、獲得肯定。三是健全機(jī)制立好“旗子”。總隊(duì)、支隊(duì)兩級(jí)黨委堅(jiān)持典型常態(tài)聯(lián)系、精準(zhǔn)幫扶制度。黨委常委分片包干，利用下基層當(dāng)兵、調(diào)研指導(dǎo)等及時(shí)掌握典型動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其端正心態(tài)、擺正位置、永葆本色。落實(shí)典型關(guān)懷激勵(lì)機(jī)制，在干部提拔任用、晉職晉銜、培訓(xùn)培養(yǎng)，戰(zhàn)士入黨考學(xué)、士官選取、保送入學(xué)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方面給予優(yōu)先考慮和重點(diǎn)傾斜，樹立了典型受重視、得提拔、享實(shí)惠的導(dǎo)向，使學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)的氛圍更加濃厚。

二、警地聯(lián)培，雙輪驅(qū)動(dòng)，推進(jìn)典型“內(nèi)外開花”。一是建立機(jī)制打破壁壘。與地方黨政部門建立聯(lián)席會(huì)議、協(xié)同調(diào)研、共創(chuàng)品牌等機(jī)制，形成了警地共樹典型的良好氛圍。在隘口邊防派出所集體典型的培樹上，總隊(duì)堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)樹聯(lián)培，積極向地方黨委、政府和公安機(jī)關(guān)匯報(bào)，與自治區(qū)黨委宣傳部、人社廳開展聯(lián)合調(diào)研，得到了廣泛支持。自治區(qū)政府劃撥80萬(wàn)元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持隘口邊防派出所基礎(chǔ)建設(shè)，崇左市委、市政府下發(fā)決定開展向隘口邊防派出所學(xué)習(xí)活動(dòng)，憑祥市委、市政府授予隘口邊防派出所“戍邊為民模范邊防派出所”榮譽(yù)稱號(hào)。二是加強(qiáng)外聯(lián)拓展渠道?？傟?duì)、支隊(duì)兩級(jí)黨委和政治部門遵循“勤走訪、多聯(lián)系、贏支持”思路，通過(guò)主官走訪、定期走訪、預(yù)約走訪等方式，深入了解地方黨政職能部門對(duì)時(shí)代典型的需求，主動(dòng)匯報(bào)展示部隊(duì)先進(jìn)典型，最大限度爭(zhēng)取支持。2014年3月12日，唐蔚宣浴血勇斗持刀槍歹徒的英勇事跡發(fā)生后，總隊(duì)主官4次到自治區(qū)政法委、公安廳匯報(bào)，政治部6次組織專班與自治區(qū)政法委政治部、公安廳政治部、團(tuán)區(qū)委、雙擁辦相關(guān)職能部門商洽培樹事宜，推動(dòng)唐蔚宣13次獲得省部級(jí)以上表彰。三是面向社會(huì)延伸領(lǐng)域。結(jié)合地方不同時(shí)期的關(guān)注重點(diǎn)，適時(shí)調(diào)整工作方向，確保部隊(duì)工作順應(yīng)地方需求，先進(jìn)典型獲得地方支持。近年來(lái)，總隊(duì)各級(jí)立足邊境管控和邊防檢查工作特點(diǎn)，以面向服務(wù)東盟為契機(jī)，加大與地方部門的溝通協(xié)作，使典型示范引領(lǐng)作用延伸到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，部隊(duì)先進(jìn)典型在地方組織的“紅旗團(tuán)支部（團(tuán)員）”“青年崗位能手”“青年五四獎(jiǎng)?wù)隆薄白蠲狼喙ぁ薄白蠲兰彝ァ钡仍u(píng)選中屢有斬獲。特別是結(jié)合廣西區(qū)位特點(diǎn)，與自治區(qū)民委以民族團(tuán)結(jié)為切入點(diǎn)開展特色聯(lián)建，推進(jìn)壬莊邊防派出所“融入式”和隘口邊防派出所“葡萄串式”服務(wù)型黨組織建設(shè)分別獲中央國(guó)家機(jī)關(guān)工委和公安部表彰。

三、強(qiáng)化宣傳，樹立導(dǎo)向，激發(fā)典型“引領(lǐng)效應(yīng)”。一是搶占輿論先機(jī)。保持與新聞媒體的密切關(guān)系，第一時(shí)間啟動(dòng)典型宣傳，贏得工作主動(dòng)。唐蔚宣、梁曉的英勇事跡，總隊(duì)都第一時(shí)間啟動(dòng)新聞宣傳預(yù)案，邀請(qǐng)各級(jí)媒體跟進(jìn)采訪宣傳，掌握了輿論主動(dòng)權(quán)，使典型形象更加深入人心。2015年，在公安部和全國(guó)婦聯(lián)共同舉辦的“好警嫂”評(píng)選活動(dòng)中，總隊(duì)邀請(qǐng)駐地門戶網(wǎng)站建立宣傳公眾微信號(hào)，聯(lián)系中國(guó)警察網(wǎng)等十幾家中央、省級(jí)媒體，對(duì)推薦的警嫂陶葉廷進(jìn)行集中宣傳，有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，取得了較好效果。二是深化內(nèi)部學(xué)習(xí)。按照“線上學(xué)習(xí)，線下互動(dòng)”的思路，典型一經(jīng)涌現(xiàn)，及時(shí)搜集珍貴圖片，記錄感人話語(yǔ)，梳理編寫“小故事”“身邊事”，及時(shí)宣傳發(fā)布，讓官兵切實(shí)感受典型就在身邊，潛移默化傳遞典型精神。結(jié)合勤務(wù)靈活舉辦事跡報(bào)告會(huì)，處處激勵(lì)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，形成“一花引來(lái)百花開、百花爭(zhēng)艷春滿園”的喜人景象。2014年，唐蔚宣浴血勇斗歹徒，總隊(duì)黨委及時(shí)下發(fā)決定，號(hào)召全區(qū)部隊(duì)學(xué)習(xí)他的英勇精神，影響帶動(dòng)部隊(duì)又相繼涌現(xiàn)了飛身入海救人的封華賢和徒手挽救跳樓群眾的“鐵臂哥”梁曉。三是擴(kuò)大社會(huì)影響。近幾年，總隊(duì)聯(lián)合團(tuán)區(qū)委和婦聯(lián)連續(xù)2次開展“十大邊防衛(wèi)士”“十佳邊防警嫂”評(píng)選活動(dòng)，穿插開展事跡報(bào)告會(huì)、座談、演講、競(jìng)賽等交流，實(shí)現(xiàn)典型培樹警地雙贏。同時(shí)，以弘揚(yáng)踐行“忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)、爭(zhēng)先”的廣西公安邊防精神為主題，組織近年來(lái)在愛(ài)民固邊、邊檢提服等不同層面的典型代表開展巡回報(bào)告，受到廣泛贊譽(yù)，聽(tīng)眾達(dá)2萬(wàn)余人，切實(shí)將先進(jìn)典型效應(yīng)轉(zhuǎn)化為了社會(huì)效應(yīng)，樹立了公安邊防部隊(duì)良好形象。

第五篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的作用

傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的作用

陽(yáng)信縣流坡塢鎮(zhèn)褚家小學(xué) 楊儲(chǔ)太

對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是根、是魂，是促進(jìn)民族和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力和源泉。弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化，當(dāng)從少兒教育抓起，讓他們從小就能受到傳統(tǒng)精粹文化的熏陶、浸潤(rùn)。對(duì)于融合西方文化精華，提高他們的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的品質(zhì)，莫不具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說(shuō):“中國(guó)文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個(gè)人格,中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f(shuō),個(gè)人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。

這與小學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說(shuō):第一,濃厚的道德色彩。中國(guó)自古以來(lái)稱為禮儀之邦,中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來(lái)按照道德原則為人處世。第二,憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。憂患意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂(lè),死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來(lái)這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對(duì)當(dāng)代小學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,對(duì)人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國(guó)傳統(tǒng)文化否定以個(gè)人主義為動(dòng)力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對(duì)于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體與群體之間的關(guān)系十分重要。

1、當(dāng)代小學(xué)生思想道德現(xiàn)狀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了人的道德素質(zhì)下降的客觀狀況。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解放了人的主動(dòng)性和積極性，大大促進(jìn)了財(cái)富的增加，但同時(shí)又使人的利己心和貪婪的欲望得到了充分的張揚(yáng)，因而引起了對(duì)傳統(tǒng)道德的劇烈沖突，出現(xiàn)了道德水準(zhǔn)的下降。處于當(dāng)代社會(huì)生活中的小學(xué)生也受到影響。因此，在道德建設(shè)中，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，以進(jìn)一步提高當(dāng)代小學(xué)生的道德素質(zhì)，顯得尤為重要。

現(xiàn)代小學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開放帶來(lái)的物質(zhì)成果，卻不懂成果來(lái)之不易。他們思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)，但相當(dāng)一部分人集體觀念和社會(huì)公德意識(shí)淡薄，心理素質(zhì)較差。他們注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家長(zhǎng)職位的高低、家庭經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)劣、生活消費(fèi)的層次作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。在社會(huì)公德方面，有些學(xué)生存在著行為和認(rèn)知上的脫節(jié)，認(rèn)為社會(huì)公德可有可無(wú)，甚至還有人認(rèn)為社會(huì)公德是一種沒(méi)有必要的束縛，限制了人身自由；有的學(xué)生對(duì)幫助他人和參加社會(huì)公益勞動(dòng)態(tài)度冷漠。針對(duì)這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德教育刻不容緩。

2、吸取傳統(tǒng)文化精華為學(xué)校德育工作服務(wù)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想成份有著不可忽視的積極的借鑒意義。在現(xiàn)階段開展德育工作應(yīng)當(dāng)重視我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師在加強(qiáng)學(xué)生思想教育的同時(shí)，可輔之以傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德方面的教育感化，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨(dú)特教化作用。儒學(xué)思想對(duì)中華民族有著巨大的影響，在一定時(shí)期甚至構(gòu)成了民族共同心理和主要的思維方法。單就儒學(xué)思想中的“修”、“仁愛(ài)”、“禮儀”、“信”、“義”、“恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨(dú)”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等類似相關(guān)內(nèi)容而言，其合理內(nèi)核對(duì)培養(yǎng)當(dāng)今小學(xué)生基本生活準(zhǔn)則、遵守日常社會(huì)規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無(wú)疑具有正面而有益的幫助?？鬃咏逃枷氲暮诵氖恰坝械馈?。所謂“有道”有兩個(gè)特點(diǎn)：其

一、所有的人都按照禮制規(guī)定，上下有序、各出其位、各稱其事。其

二、不要使禮之“分”走向破裂和對(duì)立，社會(huì)道德規(guī)范基本一致 在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，就可以用“有道”的思想強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于遵守基本社會(huì)生活規(guī)范、養(yǎng)成的良好行為及禮節(jié)、禮貌習(xí)慣等，幫助學(xué)生樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。

在進(jìn)行專門的思想道德教育的教學(xué)的同時(shí)，學(xué)校要努力營(yíng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園氛圍，各科老師也可將傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。傳統(tǒng)文化若能與當(dāng)前學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，則能讓學(xué)生更加真切地感受其現(xiàn)實(shí)性，激發(fā)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。老師在教學(xué)中，可向?qū)W生充分展示我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源，如唐詩(shī)宋詞·名言警句·歷史故事等；小學(xué)各學(xué)科中都蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程；而語(yǔ)文。品德與社會(huì)學(xué)科中處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的道德精髓。